Осириса, распространившаяся по большей части Средиземноморья. Истолкованию
основополагающего для этой религии сюжета посвящен трактат Плутарха "Об
Изиде". Корабль -- один из необходимых элементов священных шествий в честь
Изиды. Описание его см. у Апулея ("Метаморфозы", X, 16).
(стр.265)
135 Абидос -- город в Верхнем Египте, один из центров культа
Изиды и Осириса.
136 Выше перечислены некоторые образы из египетских
космогонии. Ил -- хаотическое состояние мира, из которого поднимается
первобытный холм, или лотос, в свою очередь порождающий бога Солнца.
Последний путешествует на священном корабле по небесам, освещая мир и
управляя им.
137 Имеются в виду так называемые герметические имена типа
"Оаменофи", "Эндомух", "Абраксас" и другие, связанные с магией звучания, а
также с числовыми значениями входящих в них букв. Часто использовались при
молитвах и заговорах.
138 В то время египтяне и халдеи ("ассирийцы") почитались за
древнейшие народы и к тому же за носителей первых откровений.
139 Селевк--легендарный египетский пророк.
Манефон -- египетский жрец, приближенный ко двору Птолемеев,
составивший в первой половине III в. до н. э. "Историю Египта" и написавший
ряд других трудов на греческом языке.
140 Автор демонстрирует один из способов понимания высших
уровней неоплатонической иерархии. Мы обнаруживаем триаду: Единое--Парадигма
Родительства--Ум. Опосредование отношения между Единым и Умом занимало
неоплатоников начиная с Порфирия. Поскольку же их связь можно
проинтерпретировать через отношение порождения, автором вводится то, что мы
назвали "Парадигмой Родительства". Возможно, на такое понимание высших
уровней неоплатонической иерархии оказала влияние метафизика герметических
трактатов.
(стр.265)
141 Среди называемых автором богов встречаются и
собственно-египетские (Аммон, Птах--Фта, Осирис), и герметические (Эмеф,
Эйкон).
142 "Четыре мужских" и "четыре женские" силы--это
божественные пары, символизировавшие, согласно гермопольской космогонии,
Хаос: Нун и Наунет (Хаос), Ху и Хаухет (Бесконечность), Кук и Каукет (Мрак),
Амон и Амаунет (Безвидность).
143 Т. е. небесные сферы.
144 Херемон -- один из поздних, стоически ориентированных
толкователей мистерий (I в.). "Во время путешествия префекта Элия Галла в
Верхний Египет его сопровождал какой-то человек из Александрии по имени
Херемон, который приписывал себе знание подобного рода вещей, но его обычно
высмеивали как хвастуна и невежду" (Страбон. География, XVII, I, 29).
145 Перечисляются астрологические термины.
146 Салмесхиниаки -- город в Египте, где, как и в Абидосе,
при храме находилось хранилище "Анналов Тота"--рукописей герметического
содержания.
147 Здесь воспроизводится идея Нумения из Апамеи (2-я
половина II в. н. э.), который трактовал своего "второго бога" как Ум,
имеющий двойственный характер. Он одновременно направлен и к "первому богу",
будучи в этой своей ипостаси неделимым, и к Космосу, подразделяясь в
соответствии со сферами последнего. Известно, что с Нумением по этому
вопросу полемизировал Плотин.
148 Царь Аммон -- египетский фараон из Саисской династии.
Согласно Манефону (4,21,24) --это известный эллинам фараон Амасис II (правил
в 569--526 гг. до н. э.), в прошлом египетский военачальник. О нем и о его
(стр.267)
интересе к древней египетской религии см.: Геродот. История, II,
172--182.
149 Вития, Битис, Бит--египетский пророк, вероятно
тождественный известному из герметических сочинений духовному сыну Гермеса
Трисмегиста Тэту; во всяком случае, записи бесед Тэта с царем Аммоном
составляют важную часть всей герметической традиции. В чисто эллинской
традиции имя Вития встречается единственный раз у Псевдо-Аристотеля
([Аристотель]. О чудесах, р. 826, 22, ed. Bekk): "Говорят, что статуя Витии
в Аргосе убила виновника смерти Витии, упав на того, когда он на нее
смотрел".
150 Саис Египетский -- культовый центр в дельте Нила,
столица так называемой Саисской династии египетских фараонов (VII--VI вв. до
н. э.).
151 Идея двойственности души встречается у Нумения, в данном
же варианте она явно египетского происхождения (вспомним древнее деление
человека на множество составляющих-- "Ка", "Ба", "Ах" и т. д., принятое в
египетском заупокойном культе), хотя и переработана здесь в контексте
стоической (а в первые века нашей эры и гностической) проблематики,
касающейся зависимости человека от рока. Концепция "двух душ" не была
органична для неоплатонизма. Хотя Плотин и говорит о "другом человеке",
который добавляется к нам во время рождения ("Эннеады", VI 4.14), там
имеется в виду скорее телесная сторона человеческого существа. О двух душах
в человеке см. также ниже (Х.5).
152 Такое представление характерно для ряда гностических
школ и для герметического трактата "Поймандр".
153 Изложенное здесь учение о восхождении и нисхождении душ
воспроизводит древнюю, сформулированную еще Гераклитом, идею о тождестве
путей вверх и вниз.
(стр.268)
154 Астрологический термин.
155 Разделение на демонов тела, души и ума близко к
гностическим воззрениям.
156 Возможно, имеется в виду поклонение особым де-
монам "благой" и "злой" фортуны.
Перевод биографии Ямвлиха выполнен по изданию: Philostratorum et
Callicrati opera rec. A. Westermann. Eunapii Vitae Sophistarim iterum ed.
Jo. Fr. Boissonade. Himerii Sophistae Declamationes em. Fr. Dubner.
Parisiis, 1848.
1 Перед жизнеописанием Ямвлиха в книге Евнапия идут
биографии Плотина и Порфирия.
2 Анатолий -- знаменитый перипатетик из Антиохии.
3 "Во всем остальном Ксенократ всегда отличался такой
важностью и мрачностью, что Платон нередко ему говаривал "Принеси жертву
Харитам, Ксенократ!"" (Диоген Лаэрций, IV. 2. 6). Хариты -- эллинские богини
красоты и женской прелести, сопровождавшие Афродиту, Диониса, Аполлона и
других богов. Поскольку Гермес считался в числе прочего покровителем речи,
Гермесовы Хариты даровали ей красоту и слаженность.
4 Перечисляются наиболее известные ученики Ямвлиха. Среди
них самыми выдающимися были Феодор Асинский и Эдесий, основатель пергамской
школы неоплатонизма, к которой принадлежали в числе прочих император Юлиан
Отступник и сам Евнапий.
(стр.269)
5 Т. е. была середина июля и дело происходило незадолго до
перехода Солнца в знак Льва. Собакой в античности именовали звезду Сириус.
6 Известное общеплатоническое учение, согласно которому
"божественные", т. е. небесные, тела окружены душой извне и потому не
сдерживают и не принижают ее, как это происходит на Земле, где отдельные
души, напротив, заложены в тела и потому утесняются и отягощаются ими.
Подробнее см. диалог Платона "Тимей".
7 Таким образом, в описываемом случае имела место публичная
философская дискуссия, происходившая в театре в Антиохии.
8 Судя по следующему ниже сообщению Евнапия о присутствии
Сопатра на торжествах в честь основания Константинополя после смерти
учителя, Ямвлих умер не позднее 330 г.
(стр.270)
Абаммон -- египетский пророк, от лица которого ведется изложение в
трактате "О египетских мистериях" 43
Абидос -- город в Египте 196
Александр Великий (356--323 гг. до н. э.)--царь Македонии, превративший
ее в мировую державу, великий античный полководец и завоеватель. Сын
македонского царя Филиппа II 106
Александрия -- главный город Египта в эллинистическую эпоху, центр
науки и философии 235
Алипий -- ритор из Александрии, оппонент, а впоследствии друг Ямвлиха
233--235
Амелет ---название реки, протекающей в Аиде 130
Аммон -- один из главных богов египетского пантеона, бог-демиург 106,
206
Аммон, царь--египетский фараон, вероятно, тождественный Амасису II
(570--526 гг. до н. э.) 208
Анатолий -- знаменитый философ-перипатетик IV в. из,
Антиохии 229
Анебон -- египетский жрец, ученик Абаммона, корреспондент Порфирия 43
Антэрос -- бог неразделенной любви в греческой мифологии
____________________________
* В указатель включены используемые в трактате "О египетских мистериях"
и в биографии Ямвлиха, написанной Евнапием, собственные имена и
географические названия.
(стр.271)
Аполлон -- в греческой мифологии один из главных богов, покровитель
прорицания 115
Арес -- бог войны в древнегреческой мифологии, сын Зевса и Геры;
греческое название планеты Марс 74
Асклепий -- бог врачевания в древнегреческой мифо-: логии, сын Аполлона
и Корониды, легендарный основатель династии врачей (Асклепиадов), к которой
принадлежал Гиппократ, знаменитый врач V в. до н. э. 106 : Афутис (Афусия)
--город во Фракии 106
Вайи -- знаменитые горячие источники в Италии 232 Бранхиды -- святилище
в местечке Дидимы близ Ми-лета в Малой Азии 115, 117
Вития, Вит, Бит--легендарный египетский пророк 208,
226
Гадары -- горячие источники в Сирии, вторые по значимости в Римской
империи после источников в Байях 232
Гераклит Эфесский (ок. 554--483 гг. до н. э.) --древнегреческий
философ, за загадочность и непонятность своих речений прозванный "Темным"
65, 123, 177
Гермес -- в древнегреческой мифологии итифаллическое божество, сын
Зевса и Майи, один из древнейших и имевших наибольшее количество функций
богов. В числе прочего считался покровителем красноречия и мудрости. В
эллинистическую эпоху в этом качестве был отождествлен с египетским богом
Тотом, и в результате появился образ Гермеса Трисмегиста (Трижды
Величайшего), чьим именембыло подписано множество т. н. герметических
сочинений, частично сохранившихся до нашего времени 43, 45, 205, 207, 208,
226
(стр.272)
Гефест -- в древнегреческой мифологии бог огня и покровитель кузнечного
ремесла. В эллинистическую эпоху отождествлялся с египетским богом Фта 206
Гомер (VIII в. до н. э.)--величайший древнегреческий эпический поэт,
автор "Илиады" и "Одиссеи". Его именем были подписаны т. н. "Гомеровские
гимны" мистического содержания, посвященные богам греческого пантеона 210
Дельфы -- святилище Аполлона в Фокиде, где находился знаменитый
Дельфийский оракул 115, 117
Демокрит (460--371 гг. до н. э.) --древнегреческий философ-атомист из
г. Абдеры 43
Дионис -- в девнегреческой мифологии сын Зевса и Семелы,
бог--покровитель виноградарства и виноделия 106
Евдокс Книдский (ок. 408--355 гг. до н. э.) --древнегреческий
математик, астроном, географ и врач, друг Платона 43
Евстафий Каппадокийский (IV в.)--философ-неоплатоник, ученик Ямвлиха
230
Евфразий (IV в.) --философ-неоплатоник, ученик Ямвлиха 230
Изида--египетская богиня, покровительница материнства, сестра и жена
Осириса 194, 196
Каппадокия--область в Малой Азии между Галисом и Евфратом, во времена
Ямвлиха--римская провинция 230
Кастабаллы -- город в Киликии, где находилось святилище Артемиды
Перасийской 107
(стр.273)
Кела, Келесирия--часть Сирии между горными хребтами Ливана и Антиливана
229
Колофон -- город в Ионии, поблизости от которого находилось святилище
Аполлона Кларийского 115, 116
Крон, Кронос--титан, младший сын Урана и Геи. Его имя использовалось
для обозначения планеты Сатурн 74
Ксенократ из Калхедона (ок. 395--312 гг. до н. э.) -- философ, ученик
Платона, глава Платоновской Академии после Спевсиппа 229
Лето, Лета--река забвения в Аиде 130
Лисандр (ум. в 395 г. до н. э.)--спартанский военачальник,
главнокомандующий флотом в Ионийско-Декелийской войне, последней стадии
Пелопонесской войны, главный организатор победы спартанцев в войне, позднее
претендовал на царский титул 106
Манефон (III в. до н. э.) --египетский жрец, написавший при дворе
Птолемеев "Историю Египта" и впервые введший деление истории Египта на 30
династий 205
Матерь Богов, Кибела--фригийская богиня, культ которой носил откровенно
оргиастический характер 112, 114
Мисия -- местность на западе Малой Азии, во времена Ямвлиха часть
провинции Азия 236
Олимп -- горный массив на границе Греции и Македонии; в древнегреческой
мифологии --место пребывания богов высшего чина 112
Осирис -- египетский бог плодородия и владыка царства мертвых, брат и
супруг Изиды. Известен как умирающий и воскресающий бог в связи с излагаемой
Плутархом легендой о его умервщлении собственным братом Сетом и последующем
(стр.274)
воскрешении. В Египте проводились специальные мистерии, на которых
обыгрывался этот сюжет 194, 196, 206
Пан -- в древнегреческой мифологии бог-покровитель пастухов, сын
Гермеса. В эллинистическую эпоху и в средние века Пану придавалось особое
значение в качестве покровителя магии и волшебства ("Великий бог Пан") 114
Пергам -- город на северо-западе Малой Азии 236
Пифагор (ок. 540--500 гг. до н. э.)--древнегреческий философ родом с
о-ва Самос, большую часть жизни проживший в Италии, в г. Кротон, создатель
пифагореизма как религиозно-научного направления в философии. Почитался как
воплощение бога Аполлона 43, 45
Платон (427--347 гг. до н. э.)--великий древнегреческий философ,
основатель Академии и основоположник платонизма как одного из ведущих
направлений мировой философской мысли. В эллинистическую эпоху почитался как
святой и боговдохновенный пророк 43, 45, 229, 233
Порфирий (ок. 233--300 гг., наст, имя--Малх) -- философ-неоплатоник
родом из Тира, ученик, биограф и редактор Плотина, возглавивший после смерти
последнего философскую школу в Риме. Испытывал интерес к магии и теургии, но
трактовал ее в рационалистическом духе 43, 229
Рим -- столица Римской империи где находилась основанная Платимом
первая неоплатоническая философская школа 235
(стр.275)
Сабазий -- фригийско-фракийский бог-целитель, часто отождествлявшийся с
библейским Яхве и римским Юпитером 112, 114
Саис Египетский -- город и религиозный центр в Северном Египте, столица
фараонов Саисской династии (VII -- VI вв. до н. э.) 208
Салмесхиниаки -- город в Египте 207
Сарды -- город в Малой Азии, в древности столица Лидийского царства 231
Селевк Александрийский -- упоминаемый Судой толкователь теологических
учений египтян; время жизни его неизвестно 205
Сирия -- страна между Евфратом и Средиземным морем, во времена Ямвлиха
-- римская провинция 230, 232
Сократ (470 -- 399 гг. до н. э.) -- древнегреческий философ, с именем
которого связан переворот в философии и ее обращение к внутреннему миру
человека. Учитель Платона 55
Сопатр из Апамеи в Сирии -- ученик Ямвлиха, придворный философ
Константина Великого, казненный последним 230
Тифон -- в древнегреческой мифологии сын Геи и Тартара, стоглавое
чудовище, олицетворявшее собой разрушительные силы. В эллинистическое время
отождествлялся с египетским богом Сетом (Сетхом), братом и убийцей Осириса
194
Феодор Асинский (275 -- 360 гг.) -- ученик Ямвлиха, сочинения которого
использовал Прокл в своих комментариях к "Тимею" 230
(стр.276)
Фта, Пта, Птах--египетский бог, покровитель ремесел, отождествляемый с
греческим Гефестом 206
Халкида--здесь город в Келесирии, родина Ямвлиха 229
Херемон (I в. до н. э.) --толкователь древнеегипетских мистерий и
астролог 207, 215
Хрисанфий из Сард (IV в.) --философ и жрец, ученик Эдесия и учитель
Евнапия, представитель Пергамской школы неоплатонизма 231
Эдесий Каппадокийский (IV в.) --философ, ученик Ямвлиха, основатель
Пергамской школы неоплатонизма 230, 231, 233, 236
Эйктон--один из герметических богов, "первое воспринятое дитя" 206
Эллада -- Греция 230
Эмеф -- герметический бог, повелитель небесных богов 206
Эрос -- в древнегреческой мифологии бог любви 232
Ямвлих (ок. 280--330 гг.)--философ из Келесирии, автор сочинения "О
египетских мистериях", глава Сирийской школы неоплатонизма 229--235
(стр.277)
Ангелы 84
-- величие ангелов 87
-- видения ангелов 88
-- дары ангелов 91, 94
действия ангелов 87
знамения ангелов 86
огонь ангелов 89
-- порядок следования ангелов 91--92
-- свет ангелов 88, 93
Архангелы 84
-- величие архангелов 87
видения архангелов
дары архангелов 91, 94
-- действия архангелов 87
знамения архангелов 84 -- 86
-- огонь архангелов 88 -- 89
-- порядок следования архангелов 91 -- 92
-- свет архангелов 88, 93
Архонты 84
-- величие архонтов 87
-- видения архонтов 88
-- дары архонтов 91, 94 -- 95
-- В указатель включены ссылки на основные вопросы, затрагиваемые
Ямвлихом в трактате "О египетских мистериях".
(стр.278)
-- действия архонтов 87
-- знамения архонтов 84--86
-- огонь архонтов 89
-- порядок следования архонтов 92--93
-- свет архонтов 88, 93
-- смешение материального с архонтами 90
Бахвальство и обман при священнодействиях 95--97
Благо 50--51, 157, 225--226
-- предшествующая сущности причина блага 51
Боги 46, 50, 52, 68--71
-- бестелесные (умопостигаемые) и телесные (космические) боги 71--73,
75--78, 176--177, 209
-- божественные дела 154
-- божественное покровительство 188
-- божественные сущности и силы 181
-- бытие богов 46
-- величие явлений богов 87
-- видения богов 88
-- видимые и невидимые боги
-- дары богов 90, 94
-- действия богов 86
-- единый бог 205
-- знамения богов 84--86
-- знание о богах 46, 100
-- огонь богов 88--89
-- особенности богов 54--55
-- повсеместность богов 57--59
-- положение богов 50--51
порядок следования богов 91---92
(стр.279)
принуждение богов 68
пророческая сила богов 118
-- свет богов 88, 93
священные имена богов 67, 200--203
-- силы и истечения богов 73--75
Божественная одержимость 106--115, 137--138, 142
Видообразующее различие 47--48
Герои 46----47, 50, 53
-- бытие героев 47
-- величие героев 87
-- видения героев 88
-- возникновение героев 82 ";Д
-- дары героев 91, 95
-- действия героев 82--83, ,87
-- знамения героев 85--86
-- огонь героев 89
-- особенности героев 55
-- положение героев 51
-- свет героев 88, 93
-- смешение материального с
-- сущность героев 82--83
Действие и претерпевание 48--49
Демиург 207
Демоны 46--47, 50, 53, 68--71
-- благие демоны 91, 95, 158
бытие демонов 46--47
(стр.280)
-- величие демонов 87
-- видения демонов 88
-- возникновение демонов 82
-- дары демонов 91, 94--95
-- действия демонов 82--83, 87
-- демоническое управление мистериями 195--196
-- дурные демоны 92, 150, 157--158, 163
-- знамения демонов 84--86
-- огонь демонов 89
-- особенности демонов 55
-- отличия демонов от видимых и невидимых- богов78--79
-- положение демонов 51
-- порядок следования демонов 91--92
-- пропитание демонов 172--174
-- свет демонов 88, 93
-- смешение материального с демон
-- собственный демон 212--220
-- сущность демонов 82--83
Дерзость человеческая 160
Духи 119, 152--153
-- дурные духи 119, 147--149
-- отдельные космические силы 194
Душа 46--47, 52--53, 83--84
-- божественное начало души 110
-- бытие чистых душ 46--47
величие чистых душ 87
-- видения чистых душ 88
-- всеобщая душа 132, 165
дары души 91, 94--95
два вида отдельной души 163
(стр.281)
-- действия чистых душ 87
-- души чистые 46--47, 50, 62
-- знамения чистых душ 85--86
-- огонь душ 89
-- особенности души 54--55
-- порядок следования душ 92
-- самодвижность души 49
-- свет душ 88, 93
-- смешение душ 90
-- способность души к суждению 176
-- управляющие телами души 51, 56--57, 62)---63
-- эфирная душа 57
Жертвоприношения 67--68, 164--190
-- два вида жертвоприношений 177--180
-- освобождение от рока при посредстве жертвоприношений 213--214
-- числовая символика жертвоприношений 170
Жизнь 105
-- двоякая жизнь души 105
совокупная жизнь души 155--156
Заклинания 66, 136, 154 -- 155
Знамения 84 -- 86
Искусство 143 -- 144, 161 -- 162
-- искусство созидания призраков 142 -- 145
-- искусство составления гороскопов 212 -- 216
Истина 96, 98, 103, 139, 145
(стр.282)
Колдовство 138 -- 139 Космос 57, 60, 182
Космос 57,60,182
-- зримое изваяние богов 60
-- космические стихии становления 206
мироздание как единое живое существо 161, 169,171
Красота 51, 55
-- в знамениях 86
-- искажение красоты и законности 160
Лучшие роды 47--49
-- бытие лучших родов 49
-- величие лучших родов 87--88
-- иерархия лучших родов 51--52
-- непричастность лучших родов страсти и претерпеванию 61--63, 80--81
-- принадлежность лучших родов разным телам и размещение их в космосе
55--61
-- присутствие лучших родов в священнодействиях 127--129
-- чистота и устойчивость лучших родов 89
Мантика 100--150, 192--194, 214--215, 222--224
-- искусство гадания 122--123, 192--194
-- познание будущего в искусствах 139--140
-- предвидение будущего во сне 103--106, 134--135
-- природная предрасположенность к познанию будущего 140--141
-- прорицание и безумие 136--137
прорицание и страсть 135--136
(стр.283)
-- прорицание на основании божественных знамений 122--125
-- прорицание при посредстве привлечения света
120--122
-- суть мантики 101--103
Математика 215
Материя 166--167, 174--177, 198, 207
-- божественная материя 185--186 Молитва 69--70, 188--190
-- виды молитвы 188--189
Музыка 112----113
Начала первые 46 -- 47
Небесные тела 71 -- 73
Незнание и заблуждение 98 -- 100
Оракулы 115 -- 118
Особенность (собственный признак) 47 -- 48
особенности лучших родов 47 -- 48
Очищение 66 -- 68
Познание 46 -- 47
Порядок 55
Призраки 96 -- 98
искусство созидания призраков 142-- 145
(стр.284)
Природные силы 143
Причина 170--172
-- демиургические причины 171
-- первые причины 46
-- природные причины 171
Рок 209--210
-- избавление от рока в познании богов 224--225
Символическое истолкование мистерий 197--200
Составное 49
Сочинения герметические 43,. 45, 204--205, 207--208
Справедливость 155--157
Спутники богов 46--47
Страсть 61--62
-- отсутствие страсти при священнодействиях 63--65, 80--81, 129--130
Сущность 49--51
-- бестелесная сущность 50--51, 57
-- смешанная сущность 131--133
-- умопостигаемые начала сущности 210
-- сущность, возможность и действительность 48, 52, 82
Счастье 221--225
Таинства 46
(стр.285)
Телесная необходимость 159
Тело 55--56, 90--91
-- телесные силы 133, 160
-- тело мироздания 158--159, 165
-- эфирное тело 166
Теургия 97, 99--100, 129--131, 149--150, 153--154, 176, 195, 212, 222
Ум 54, 110--111, 198, 204, 206--208
-- делимый и всеобщий ум 57
-- чистые умы 68--70 ..
Человек 177
две души у человека 208--20
-- святой человек 180, 184, 187
Язык 201--203
(стр.286)
основополагающего для этой религии сюжета посвящен трактат Плутарха "Об
Изиде". Корабль -- один из необходимых элементов священных шествий в честь
Изиды. Описание его см. у Апулея ("Метаморфозы", X, 16).
(стр.265)
135 Абидос -- город в Верхнем Египте, один из центров культа
Изиды и Осириса.
136 Выше перечислены некоторые образы из египетских
космогонии. Ил -- хаотическое состояние мира, из которого поднимается
первобытный холм, или лотос, в свою очередь порождающий бога Солнца.
Последний путешествует на священном корабле по небесам, освещая мир и
управляя им.
137 Имеются в виду так называемые герметические имена типа
"Оаменофи", "Эндомух", "Абраксас" и другие, связанные с магией звучания, а
также с числовыми значениями входящих в них букв. Часто использовались при
молитвах и заговорах.
138 В то время египтяне и халдеи ("ассирийцы") почитались за
древнейшие народы и к тому же за носителей первых откровений.
139 Селевк--легендарный египетский пророк.
Манефон -- египетский жрец, приближенный ко двору Птолемеев,
составивший в первой половине III в. до н. э. "Историю Египта" и написавший
ряд других трудов на греческом языке.
140 Автор демонстрирует один из способов понимания высших
уровней неоплатонической иерархии. Мы обнаруживаем триаду: Единое--Парадигма
Родительства--Ум. Опосредование отношения между Единым и Умом занимало
неоплатоников начиная с Порфирия. Поскольку же их связь можно
проинтерпретировать через отношение порождения, автором вводится то, что мы
назвали "Парадигмой Родительства". Возможно, на такое понимание высших
уровней неоплатонической иерархии оказала влияние метафизика герметических
трактатов.
(стр.265)
141 Среди называемых автором богов встречаются и
собственно-египетские (Аммон, Птах--Фта, Осирис), и герметические (Эмеф,
Эйкон).
142 "Четыре мужских" и "четыре женские" силы--это
божественные пары, символизировавшие, согласно гермопольской космогонии,
Хаос: Нун и Наунет (Хаос), Ху и Хаухет (Бесконечность), Кук и Каукет (Мрак),
Амон и Амаунет (Безвидность).
143 Т. е. небесные сферы.
144 Херемон -- один из поздних, стоически ориентированных
толкователей мистерий (I в.). "Во время путешествия префекта Элия Галла в
Верхний Египет его сопровождал какой-то человек из Александрии по имени
Херемон, который приписывал себе знание подобного рода вещей, но его обычно
высмеивали как хвастуна и невежду" (Страбон. География, XVII, I, 29).
145 Перечисляются астрологические термины.
146 Салмесхиниаки -- город в Египте, где, как и в Абидосе,
при храме находилось хранилище "Анналов Тота"--рукописей герметического
содержания.
147 Здесь воспроизводится идея Нумения из Апамеи (2-я
половина II в. н. э.), который трактовал своего "второго бога" как Ум,
имеющий двойственный характер. Он одновременно направлен и к "первому богу",
будучи в этой своей ипостаси неделимым, и к Космосу, подразделяясь в
соответствии со сферами последнего. Известно, что с Нумением по этому
вопросу полемизировал Плотин.
148 Царь Аммон -- египетский фараон из Саисской династии.
Согласно Манефону (4,21,24) --это известный эллинам фараон Амасис II (правил
в 569--526 гг. до н. э.), в прошлом египетский военачальник. О нем и о его
(стр.267)
интересе к древней египетской религии см.: Геродот. История, II,
172--182.
149 Вития, Битис, Бит--египетский пророк, вероятно
тождественный известному из герметических сочинений духовному сыну Гермеса
Трисмегиста Тэту; во всяком случае, записи бесед Тэта с царем Аммоном
составляют важную часть всей герметической традиции. В чисто эллинской
традиции имя Вития встречается единственный раз у Псевдо-Аристотеля
([Аристотель]. О чудесах, р. 826, 22, ed. Bekk): "Говорят, что статуя Витии
в Аргосе убила виновника смерти Витии, упав на того, когда он на нее
смотрел".
150 Саис Египетский -- культовый центр в дельте Нила,
столица так называемой Саисской династии египетских фараонов (VII--VI вв. до
н. э.).
151 Идея двойственности души встречается у Нумения, в данном
же варианте она явно египетского происхождения (вспомним древнее деление
человека на множество составляющих-- "Ка", "Ба", "Ах" и т. д., принятое в
египетском заупокойном культе), хотя и переработана здесь в контексте
стоической (а в первые века нашей эры и гностической) проблематики,
касающейся зависимости человека от рока. Концепция "двух душ" не была
органична для неоплатонизма. Хотя Плотин и говорит о "другом человеке",
который добавляется к нам во время рождения ("Эннеады", VI 4.14), там
имеется в виду скорее телесная сторона человеческого существа. О двух душах
в человеке см. также ниже (Х.5).
152 Такое представление характерно для ряда гностических
школ и для герметического трактата "Поймандр".
153 Изложенное здесь учение о восхождении и нисхождении душ
воспроизводит древнюю, сформулированную еще Гераклитом, идею о тождестве
путей вверх и вниз.
(стр.268)
154 Астрологический термин.
155 Разделение на демонов тела, души и ума близко к
гностическим воззрениям.
156 Возможно, имеется в виду поклонение особым де-
монам "благой" и "злой" фортуны.
Перевод биографии Ямвлиха выполнен по изданию: Philostratorum et
Callicrati opera rec. A. Westermann. Eunapii Vitae Sophistarim iterum ed.
Jo. Fr. Boissonade. Himerii Sophistae Declamationes em. Fr. Dubner.
Parisiis, 1848.
1 Перед жизнеописанием Ямвлиха в книге Евнапия идут
биографии Плотина и Порфирия.
2 Анатолий -- знаменитый перипатетик из Антиохии.
3 "Во всем остальном Ксенократ всегда отличался такой
важностью и мрачностью, что Платон нередко ему говаривал "Принеси жертву
Харитам, Ксенократ!"" (Диоген Лаэрций, IV. 2. 6). Хариты -- эллинские богини
красоты и женской прелести, сопровождавшие Афродиту, Диониса, Аполлона и
других богов. Поскольку Гермес считался в числе прочего покровителем речи,
Гермесовы Хариты даровали ей красоту и слаженность.
4 Перечисляются наиболее известные ученики Ямвлиха. Среди
них самыми выдающимися были Феодор Асинский и Эдесий, основатель пергамской
школы неоплатонизма, к которой принадлежали в числе прочих император Юлиан
Отступник и сам Евнапий.
(стр.269)
5 Т. е. была середина июля и дело происходило незадолго до
перехода Солнца в знак Льва. Собакой в античности именовали звезду Сириус.
6 Известное общеплатоническое учение, согласно которому
"божественные", т. е. небесные, тела окружены душой извне и потому не
сдерживают и не принижают ее, как это происходит на Земле, где отдельные
души, напротив, заложены в тела и потому утесняются и отягощаются ими.
Подробнее см. диалог Платона "Тимей".
7 Таким образом, в описываемом случае имела место публичная
философская дискуссия, происходившая в театре в Антиохии.
8 Судя по следующему ниже сообщению Евнапия о присутствии
Сопатра на торжествах в честь основания Константинополя после смерти
учителя, Ямвлих умер не позднее 330 г.
(стр.270)
Абаммон -- египетский пророк, от лица которого ведется изложение в
трактате "О египетских мистериях" 43
Абидос -- город в Египте 196
Александр Великий (356--323 гг. до н. э.)--царь Македонии, превративший
ее в мировую державу, великий античный полководец и завоеватель. Сын
македонского царя Филиппа II 106
Александрия -- главный город Египта в эллинистическую эпоху, центр
науки и философии 235
Алипий -- ритор из Александрии, оппонент, а впоследствии друг Ямвлиха
233--235
Амелет ---название реки, протекающей в Аиде 130
Аммон -- один из главных богов египетского пантеона, бог-демиург 106,
206
Аммон, царь--египетский фараон, вероятно, тождественный Амасису II
(570--526 гг. до н. э.) 208
Анатолий -- знаменитый философ-перипатетик IV в. из,
Антиохии 229
Анебон -- египетский жрец, ученик Абаммона, корреспондент Порфирия 43
Антэрос -- бог неразделенной любви в греческой мифологии
____________________________
* В указатель включены используемые в трактате "О египетских мистериях"
и в биографии Ямвлиха, написанной Евнапием, собственные имена и
географические названия.
(стр.271)
Аполлон -- в греческой мифологии один из главных богов, покровитель
прорицания 115
Арес -- бог войны в древнегреческой мифологии, сын Зевса и Геры;
греческое название планеты Марс 74
Асклепий -- бог врачевания в древнегреческой мифо-: логии, сын Аполлона
и Корониды, легендарный основатель династии врачей (Асклепиадов), к которой
принадлежал Гиппократ, знаменитый врач V в. до н. э. 106 : Афутис (Афусия)
--город во Фракии 106
Вайи -- знаменитые горячие источники в Италии 232 Бранхиды -- святилище
в местечке Дидимы близ Ми-лета в Малой Азии 115, 117
Вития, Вит, Бит--легендарный египетский пророк 208,
226
Гадары -- горячие источники в Сирии, вторые по значимости в Римской
империи после источников в Байях 232
Гераклит Эфесский (ок. 554--483 гг. до н. э.) --древнегреческий
философ, за загадочность и непонятность своих речений прозванный "Темным"
65, 123, 177
Гермес -- в древнегреческой мифологии итифаллическое божество, сын
Зевса и Майи, один из древнейших и имевших наибольшее количество функций
богов. В числе прочего считался покровителем красноречия и мудрости. В
эллинистическую эпоху в этом качестве был отождествлен с египетским богом
Тотом, и в результате появился образ Гермеса Трисмегиста (Трижды
Величайшего), чьим именембыло подписано множество т. н. герметических
сочинений, частично сохранившихся до нашего времени 43, 45, 205, 207, 208,
226
(стр.272)
Гефест -- в древнегреческой мифологии бог огня и покровитель кузнечного
ремесла. В эллинистическую эпоху отождествлялся с египетским богом Фта 206
Гомер (VIII в. до н. э.)--величайший древнегреческий эпический поэт,
автор "Илиады" и "Одиссеи". Его именем были подписаны т. н. "Гомеровские
гимны" мистического содержания, посвященные богам греческого пантеона 210
Дельфы -- святилище Аполлона в Фокиде, где находился знаменитый
Дельфийский оракул 115, 117
Демокрит (460--371 гг. до н. э.) --древнегреческий философ-атомист из
г. Абдеры 43
Дионис -- в девнегреческой мифологии сын Зевса и Семелы,
бог--покровитель виноградарства и виноделия 106
Евдокс Книдский (ок. 408--355 гг. до н. э.) --древнегреческий
математик, астроном, географ и врач, друг Платона 43
Евстафий Каппадокийский (IV в.)--философ-неоплатоник, ученик Ямвлиха
230
Евфразий (IV в.) --философ-неоплатоник, ученик Ямвлиха 230
Изида--египетская богиня, покровительница материнства, сестра и жена
Осириса 194, 196
Каппадокия--область в Малой Азии между Галисом и Евфратом, во времена
Ямвлиха--римская провинция 230
Кастабаллы -- город в Киликии, где находилось святилище Артемиды
Перасийской 107
(стр.273)
Кела, Келесирия--часть Сирии между горными хребтами Ливана и Антиливана
229
Колофон -- город в Ионии, поблизости от которого находилось святилище
Аполлона Кларийского 115, 116
Крон, Кронос--титан, младший сын Урана и Геи. Его имя использовалось
для обозначения планеты Сатурн 74
Ксенократ из Калхедона (ок. 395--312 гг. до н. э.) -- философ, ученик
Платона, глава Платоновской Академии после Спевсиппа 229
Лето, Лета--река забвения в Аиде 130
Лисандр (ум. в 395 г. до н. э.)--спартанский военачальник,
главнокомандующий флотом в Ионийско-Декелийской войне, последней стадии
Пелопонесской войны, главный организатор победы спартанцев в войне, позднее
претендовал на царский титул 106
Манефон (III в. до н. э.) --египетский жрец, написавший при дворе
Птолемеев "Историю Египта" и впервые введший деление истории Египта на 30
династий 205
Матерь Богов, Кибела--фригийская богиня, культ которой носил откровенно
оргиастический характер 112, 114
Мисия -- местность на западе Малой Азии, во времена Ямвлиха часть
провинции Азия 236
Олимп -- горный массив на границе Греции и Македонии; в древнегреческой
мифологии --место пребывания богов высшего чина 112
Осирис -- египетский бог плодородия и владыка царства мертвых, брат и
супруг Изиды. Известен как умирающий и воскресающий бог в связи с излагаемой
Плутархом легендой о его умервщлении собственным братом Сетом и последующем
(стр.274)
воскрешении. В Египте проводились специальные мистерии, на которых
обыгрывался этот сюжет 194, 196, 206
Пан -- в древнегреческой мифологии бог-покровитель пастухов, сын
Гермеса. В эллинистическую эпоху и в средние века Пану придавалось особое
значение в качестве покровителя магии и волшебства ("Великий бог Пан") 114
Пергам -- город на северо-западе Малой Азии 236
Пифагор (ок. 540--500 гг. до н. э.)--древнегреческий философ родом с
о-ва Самос, большую часть жизни проживший в Италии, в г. Кротон, создатель
пифагореизма как религиозно-научного направления в философии. Почитался как
воплощение бога Аполлона 43, 45
Платон (427--347 гг. до н. э.)--великий древнегреческий философ,
основатель Академии и основоположник платонизма как одного из ведущих
направлений мировой философской мысли. В эллинистическую эпоху почитался как
святой и боговдохновенный пророк 43, 45, 229, 233
Порфирий (ок. 233--300 гг., наст, имя--Малх) -- философ-неоплатоник
родом из Тира, ученик, биограф и редактор Плотина, возглавивший после смерти
последнего философскую школу в Риме. Испытывал интерес к магии и теургии, но
трактовал ее в рационалистическом духе 43, 229
Рим -- столица Римской империи где находилась основанная Платимом
первая неоплатоническая философская школа 235
(стр.275)
Сабазий -- фригийско-фракийский бог-целитель, часто отождествлявшийся с
библейским Яхве и римским Юпитером 112, 114
Саис Египетский -- город и религиозный центр в Северном Египте, столица
фараонов Саисской династии (VII -- VI вв. до н. э.) 208
Салмесхиниаки -- город в Египте 207
Сарды -- город в Малой Азии, в древности столица Лидийского царства 231
Селевк Александрийский -- упоминаемый Судой толкователь теологических
учений египтян; время жизни его неизвестно 205
Сирия -- страна между Евфратом и Средиземным морем, во времена Ямвлиха
-- римская провинция 230, 232
Сократ (470 -- 399 гг. до н. э.) -- древнегреческий философ, с именем
которого связан переворот в философии и ее обращение к внутреннему миру
человека. Учитель Платона 55
Сопатр из Апамеи в Сирии -- ученик Ямвлиха, придворный философ
Константина Великого, казненный последним 230
Тифон -- в древнегреческой мифологии сын Геи и Тартара, стоглавое
чудовище, олицетворявшее собой разрушительные силы. В эллинистическое время
отождествлялся с египетским богом Сетом (Сетхом), братом и убийцей Осириса
194
Феодор Асинский (275 -- 360 гг.) -- ученик Ямвлиха, сочинения которого
использовал Прокл в своих комментариях к "Тимею" 230
(стр.276)
Фта, Пта, Птах--египетский бог, покровитель ремесел, отождествляемый с
греческим Гефестом 206
Халкида--здесь город в Келесирии, родина Ямвлиха 229
Херемон (I в. до н. э.) --толкователь древнеегипетских мистерий и
астролог 207, 215
Хрисанфий из Сард (IV в.) --философ и жрец, ученик Эдесия и учитель
Евнапия, представитель Пергамской школы неоплатонизма 231
Эдесий Каппадокийский (IV в.) --философ, ученик Ямвлиха, основатель
Пергамской школы неоплатонизма 230, 231, 233, 236
Эйктон--один из герметических богов, "первое воспринятое дитя" 206
Эллада -- Греция 230
Эмеф -- герметический бог, повелитель небесных богов 206
Эрос -- в древнегреческой мифологии бог любви 232
Ямвлих (ок. 280--330 гг.)--философ из Келесирии, автор сочинения "О
египетских мистериях", глава Сирийской школы неоплатонизма 229--235
(стр.277)
Ангелы 84
-- величие ангелов 87
-- видения ангелов 88
-- дары ангелов 91, 94
действия ангелов 87
знамения ангелов 86
огонь ангелов 89
-- порядок следования ангелов 91--92
-- свет ангелов 88, 93
Архангелы 84
-- величие архангелов 87
видения архангелов
дары архангелов 91, 94
-- действия архангелов 87
знамения архангелов 84 -- 86
-- огонь архангелов 88 -- 89
-- порядок следования архангелов 91 -- 92
-- свет архангелов 88, 93
Архонты 84
-- величие архонтов 87
-- видения архонтов 88
-- дары архонтов 91, 94 -- 95
-- В указатель включены ссылки на основные вопросы, затрагиваемые
Ямвлихом в трактате "О египетских мистериях".
(стр.278)
-- действия архонтов 87
-- знамения архонтов 84--86
-- огонь архонтов 89
-- порядок следования архонтов 92--93
-- свет архонтов 88, 93
-- смешение материального с архонтами 90
Бахвальство и обман при священнодействиях 95--97
Благо 50--51, 157, 225--226
-- предшествующая сущности причина блага 51
Боги 46, 50, 52, 68--71
-- бестелесные (умопостигаемые) и телесные (космические) боги 71--73,
75--78, 176--177, 209
-- божественные дела 154
-- божественное покровительство 188
-- божественные сущности и силы 181
-- бытие богов 46
-- величие явлений богов 87
-- видения богов 88
-- видимые и невидимые боги
-- дары богов 90, 94
-- действия богов 86
-- единый бог 205
-- знамения богов 84--86
-- знание о богах 46, 100
-- огонь богов 88--89
-- особенности богов 54--55
-- повсеместность богов 57--59
-- положение богов 50--51
порядок следования богов 91---92
(стр.279)
принуждение богов 68
пророческая сила богов 118
-- свет богов 88, 93
священные имена богов 67, 200--203
-- силы и истечения богов 73--75
Божественная одержимость 106--115, 137--138, 142
Видообразующее различие 47--48
Герои 46----47, 50, 53
-- бытие героев 47
-- величие героев 87
-- видения героев 88
-- возникновение героев 82 ";Д
-- дары героев 91, 95
-- действия героев 82--83, ,87
-- знамения героев 85--86
-- огонь героев 89
-- особенности героев 55
-- положение героев 51
-- свет героев 88, 93
-- смешение материального с
-- сущность героев 82--83
Действие и претерпевание 48--49
Демиург 207
Демоны 46--47, 50, 53, 68--71
-- благие демоны 91, 95, 158
бытие демонов 46--47
(стр.280)
-- величие демонов 87
-- видения демонов 88
-- возникновение демонов 82
-- дары демонов 91, 94--95
-- действия демонов 82--83, 87
-- демоническое управление мистериями 195--196
-- дурные демоны 92, 150, 157--158, 163
-- знамения демонов 84--86
-- огонь демонов 89
-- особенности демонов 55
-- отличия демонов от видимых и невидимых- богов78--79
-- положение демонов 51
-- порядок следования демонов 91--92
-- пропитание демонов 172--174
-- свет демонов 88, 93
-- смешение материального с демон
-- собственный демон 212--220
-- сущность демонов 82--83
Дерзость человеческая 160
Духи 119, 152--153
-- дурные духи 119, 147--149
-- отдельные космические силы 194
Душа 46--47, 52--53, 83--84
-- божественное начало души 110
-- бытие чистых душ 46--47
величие чистых душ 87
-- видения чистых душ 88
-- всеобщая душа 132, 165
дары души 91, 94--95
два вида отдельной души 163
(стр.281)
-- действия чистых душ 87
-- души чистые 46--47, 50, 62
-- знамения чистых душ 85--86
-- огонь душ 89
-- особенности души 54--55
-- порядок следования душ 92
-- самодвижность души 49
-- свет душ 88, 93
-- смешение душ 90
-- способность души к суждению 176
-- управляющие телами души 51, 56--57, 62)---63
-- эфирная душа 57
Жертвоприношения 67--68, 164--190
-- два вида жертвоприношений 177--180
-- освобождение от рока при посредстве жертвоприношений 213--214
-- числовая символика жертвоприношений 170
Жизнь 105
-- двоякая жизнь души 105
совокупная жизнь души 155--156
Заклинания 66, 136, 154 -- 155
Знамения 84 -- 86
Искусство 143 -- 144, 161 -- 162
-- искусство созидания призраков 142 -- 145
-- искусство составления гороскопов 212 -- 216
Истина 96, 98, 103, 139, 145
(стр.282)
Колдовство 138 -- 139 Космос 57, 60, 182
Космос 57,60,182
-- зримое изваяние богов 60
-- космические стихии становления 206
мироздание как единое живое существо 161, 169,171
Красота 51, 55
-- в знамениях 86
-- искажение красоты и законности 160
Лучшие роды 47--49
-- бытие лучших родов 49
-- величие лучших родов 87--88
-- иерархия лучших родов 51--52
-- непричастность лучших родов страсти и претерпеванию 61--63, 80--81
-- принадлежность лучших родов разным телам и размещение их в космосе
55--61
-- присутствие лучших родов в священнодействиях 127--129
-- чистота и устойчивость лучших родов 89
Мантика 100--150, 192--194, 214--215, 222--224
-- искусство гадания 122--123, 192--194
-- познание будущего в искусствах 139--140
-- предвидение будущего во сне 103--106, 134--135
-- природная предрасположенность к познанию будущего 140--141
-- прорицание и безумие 136--137
прорицание и страсть 135--136
(стр.283)
-- прорицание на основании божественных знамений 122--125
-- прорицание при посредстве привлечения света
120--122
-- суть мантики 101--103
Математика 215
Материя 166--167, 174--177, 198, 207
-- божественная материя 185--186 Молитва 69--70, 188--190
-- виды молитвы 188--189
Музыка 112----113
Начала первые 46 -- 47
Небесные тела 71 -- 73
Незнание и заблуждение 98 -- 100
Оракулы 115 -- 118
Особенность (собственный признак) 47 -- 48
особенности лучших родов 47 -- 48
Очищение 66 -- 68
Познание 46 -- 47
Порядок 55
Призраки 96 -- 98
искусство созидания призраков 142-- 145
(стр.284)
Природные силы 143
Причина 170--172
-- демиургические причины 171
-- первые причины 46
-- природные причины 171
Рок 209--210
-- избавление от рока в познании богов 224--225
Символическое истолкование мистерий 197--200
Составное 49
Сочинения герметические 43,. 45, 204--205, 207--208
Справедливость 155--157
Спутники богов 46--47
Страсть 61--62
-- отсутствие страсти при священнодействиях 63--65, 80--81, 129--130
Сущность 49--51
-- бестелесная сущность 50--51, 57
-- смешанная сущность 131--133
-- умопостигаемые начала сущности 210
-- сущность, возможность и действительность 48, 52, 82
Счастье 221--225
Таинства 46
(стр.285)
Телесная необходимость 159
Тело 55--56, 90--91
-- телесные силы 133, 160
-- тело мироздания 158--159, 165
-- эфирное тело 166
Теургия 97, 99--100, 129--131, 149--150, 153--154, 176, 195, 212, 222
Ум 54, 110--111, 198, 204, 206--208
-- делимый и всеобщий ум 57
-- чистые умы 68--70 ..
Человек 177
две души у человека 208--20
-- святой человек 180, 184, 187
Язык 201--203
(стр.286)