Страница:
А затем человеку Бог дал разум и Дух Свой, и стал он подобен Богу. Человек
постоянно будет совершенствоваться в своем развитии и мудрости приближаясь к
Богу, но никогда Его не достигнет, т.к. творение не мо-жет быть совершеннее
своего Творца.
Д Л ЯЧ Е Г ОО Н ИД А Н Ы ?
"Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим,
пророкам" (Амос 3:7). Но каким образом исполняются предсказания. На первый
взгляд кажется, что существует только два "механизма":
1)-Богом заранее все предусмотрено и все "расписано" и дано через
пророков. Но тогда где же у человека право выбора, которое Бог ему дал при
сотворении? В этом случае все молитвы и покаяния становятся беспо-лезными,
т.к. изменить ничего нельзя.
2)-Если все пророчества сбываются, то не значит ли это, что все
предрекаемые события когда то уже были, и вся история повторяется через
определенные промежутки времени, т.е. история развивается как бы по спирали?
Но тогда как понять начало творения всего?
Ответ надо искать в совокупности этих двух понятий.Да, Бог сотворил
все, и это начало всего для человека. Бог заранее запрограммировал все
события, заранее разработал план спасения на все случаи жизни, и все то, что
нам нужно. Он открыл нам через пророков. Все пророчества даны только для
людей, и с определенной целью:
ПРЕДУПРЕДИТЬ, ПРЕДОСТЕРЕЧЬ, НАУЧИТЬ. В пророчествах о времени
исполнения предстоящих событий указаны сроки их исполнения от какого-то
предрекаемого события (начальной точки отсчета). Но конкретной датыэтого
события не дано, т.к. эта дата (точка отсчета) определяется самим человеком
или народом, в зависимости от его поведения (грехопадения), но об этом Бог
заранее предупреждает. И как только это событие происходит, с этого момента
как бы "включается механизм исполнения, данного пророчества". Возьмем для
примера самое первое пророчество:
"И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты
будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в
который ты вкусишь от него, смертью умрешь". Ясно указано, что Адам утратит
свое бессмертие в тот день, когда съест этот плод.Но когда он его съест? Это
зависело от самого Адама. Он мог съесть этот плод раньше или позже, а если
бы он его вовсе не стал есть, то и не было бы грехопадения вовсе. И таким
образом запрограммированы все события каждого народа или всего человечества,
а также и для человека.Судьба каждого человека заранее запрограммирована.
Как говорят: "Все на роду написано". И это действительно так. Но человеку
дано право самому управлять своей судьбой. Каким образом? Вот простой
пример: мы знаем, что женщина после зачатия родит через девять месяцев. Но
женщина сама принимает решение когда ей зачать. Она может зачать в 15 лет, а
может в 30, а может и никогда. Но в любом случае она родит через 9 месяцев
после зачатия.
Пророчества даются Богом через пророков в видениях, образно.
Таким же образом даются пророчества и для какого-либо народа или для
всего человечества, Например: через пророка Иеремию Бог предупре-ждает Свой
избранный народ, евреев, что если они будут продолжать творить беззаконие,
то будут наказаны за нарушение завета с Богом, будут угнаны в плен в Вавилон
и будут в плену 7 лет. Это пророчество исполнилось в полном объеме. Это
беззаконие евреев повлияло и на исполнение другого пророчества о времени
прихода Мессии. В пророчестве Даниила говорится, что с того момента, как
выйдет постановление о восстановлении Иерусалима, через 69 седьмин (483года)
будет помазан Христос, а через половину седьмины (3,5года) Христос будет
предан смерти и воскреснет. Это пророчество также исполнилось в
предсказанное время. И множество других пророчеств исполнились. Поэтому у
нас не должно быть никаких сомнений в том, что все пророчества о будущих
событиях непременно исполнятся в предсказанное время. Часто Бог дает через
пророков предупреждения, предостережения и нау-чения, не давая при этом
никаких указаний о времени исполнения их. Об этом мы можем читать во
"Второзаконии" (Втор.31:16-18).
"И сказал Господь Моисею: вот, ты почиешь с отцами своими, и станет
народ сей блудно ходить вслед чужих богов той земли, в которую он вступает,
и оставит Меня, и нарушит завет Мой, который Я поставил с ним. И возгорится
гнев Мой на него в тот день, и Я оставлю их и сокрою лицо Мое от них, и он
истреблен будет, и постигнут его многие бедствия и скорби, и скажет он тогда
в тот день: "Не потому ли постигли меня сии бедствия, что нет Бога моего
среди меня?". Как мы знаем, именно так все и сбылось. И если бы народ
Израилев не нарушил завета с Богом, не было бы Вавилонского плена, и не было
бы постановления о восстано-влении Иерусалима, а следовательно и не было бы
прихода Мессии, и не было бы потом нового разрушения Иерусалима в 70 году
римлянами, и не потеряли бы они своей родины на 1900 лет, не были бы
рассеяны по всему миру. А ведь Бог не раз предупреждал и предостерегал их
через проро-ков, но они не слушали их. И когда к ним пришел Сам их Бог -
Иисус Христос, они Его не приняли, более того - они Его казнили. Но за это и
получили наказание Божие.
Сейчас Бог нам открывает через пророка Даниила и Иоанна Богослове время
второго прихода Иисуса Христа и последующих событий. И мы уверены, что все
пророчества исполнятся во время и в срок. А мы все должны приготовить себя к
жизни в Царстве Божием, принять веру в Бога и спасительную жертву Иисуса
Христа, покаяться в грехах, и соблюдать все заповеди Божии. Дать детям нашим
духовное воспитание.
Равными отличительными свойствами человека от животных являются разум,
совесть и стыд, чего нет ни у одного вида животных.
Разумное мышление человек получил от Бога, ибо он был сотворен по
образу и подобию Божию. Подобие Божий предусматривает мудрость, которую
человек должен приобрести из собственного опыта, познавая мир.Разумное
мышление предусматривает способность человека аналитически мыслить, т.е. из
множества вариантов находить единственно правильное, решение. Прежде чем
сделать тот, иди иной поступок, человек обдумывает и его возможные
последствия. Обладая логическим мышлением, человек может совершать свои
действия не согласуясь с его чувствами и желани-ями; он моет побеждать в
себе животные инстинкты и страсти, если они не согласуются с его совестью и
нравственными законами и устоями. Животные этого делать не могут, ибо все
биологические законы существования и развития у них заложены в
наследственность и проявля-ются в виде инстинкта. Поэтому у животных нет ни
совести, ни стыда; также не знают они ни добра, ни зла; отсутствует у них и
логическое мышление, а потому животные не могут обладать мудростью. У
животных отсутствуют духовные чувства: любовь, вера, надежда, добродетель;
они живут только в мире материальном, а потому душа их умирает вместе с
плотью.
У человека все помышления исходят из сердца, т.е. зависят не только от
внешних чувств, чисто физических и плотских, но и от внут-ренних, духовных.
Человек живет одновременно в двух мирах: материаль-ном и духовном. Если
человек способен разумно мыслить, то он принима-ет разумное решение,
анализируя все свои чувства и ощущения. И от того, какие чувства преобладают
в сердце человека, зависит его решение.
Но как узнать: что хорошо, а что плохо?
Хорошо, если человек правильно воспитан и знает основные законы и
правила поведения в обществе, моральные нормы и нравственные устои. Но и эти
знания не дают никакой гарантии их безусловного исполнения, так как человек
не уверен в их правильности и истинности. Человек только тогда будет
исполнять все моральные законы и уставы, когда он будет воспринимать их не
только своим умом, но и сердцем.
А как быть, если человек не знает этих правил и не получил нуж-ных
наставлений родителей и учителей? Как быть ребенку или подростку, которые
еще не познали мир и не знают: что можно делать, а чего нельзя.
На этот случай человек получил от Творца своего бесценный дар,
заложенный в его сердце и в подсознание, - это совесть и стыд. Совесть, это
не просто духовное чувство. В нее заложен как бы весь свод моральных законов
и правил поведения человека в обществе.
Но стыд, как и совесть, часто заглушается псевдологическим мыш-лением
человека. Человек согрешивший, прежде всего, ищет себе оправда-ние, ссылаясь
на поступки других людей. Он мыслит так: "Все так посту-пают (или многие) и
я как все. Природа требует своего", и так далее. Особенно подвержены такому
ложному рассуждению люди, не верующие в Бога, потому что все неблаговидные
поступки остаются безнаказанными, а страх перед судом Божиим у них
отсутствует. Поэтому стыд у неверу-ющих легко побеждается силами зла и
греха, и нераскаяннаядуша их обречена на муки вечные позднего раскаяния и
душевных страданий в адском огне стыда перед святыми и Ангелами. Стыд
человека есть первое представление об адских мучениях души.
Из всего сказанного следует вывод, что разум, совесть и стыд неразрывно
связаны между собой и даны Богом человеку для его совершенства в
самосознании, для духовного совершенства и уподобления Богу в мудрости и
совершенстве, чтобы он мог управлять материальным миром.
Библия повествует нам о том, как был сотворен человек по образу и
подобию Божию, как человек получил бессмертную душу и как дана была ему
власть на земле (Быт.1:27-28).
В начале человек не знал ни добра, ни зла; ни стыда, ни совести; не
знал: что хорошо, а что плохо. Он просто пребывал в состоянии люб-ви ко
всему, что сотворил Бог, и познавал мир. Но человек был сотво-рен свободным
и имел право выбора. Поэтому Бог, посадив в раю древо мудрости, оставил
выбор за человеком, но предупредил его о преждевре-менности познания добра и
зла, пока он не познает мир и не приобретет мудрость своим опытом жизни.
Тогда человек и сам не захочет познавать добро и зло и вкушать символические
плоды с древа мудрости.
Не имея жизненного опыта, человек пошел на соблазн сатаны, и ослушал-ся
Бога. Человек, не имея опыта, должен был просто верить Богу, но веры в
достаточной степени у него не оказалось, и человек разумом своим предпочел
реальное материальное плотское удовлетворение, и пре-небрег своей совестью,
т.е. гласом Божиим, тем самым отодвинув духов-ный мир на второй план и
удалившись от Бога. Это был первый грех и первое нарушение закона совести
(до этого совесть его была чиста). Сразу же за грехопадением в человеке
пробудился стыд за совершенное преступление. Адам и Ева, как и все животные
не имели одежды и не сты-дились наготы своей, так как стыда у них тоже еще
не было. Но, как только они согрешили пред Богом, стыд проявил себя во всем,
и прежде всего в их наготе, так как они увидели себя не защищенными от
амораль-ных поступков (роль одежды в данном случае символизирует наличие
со-вести). Разум их подчинился желаниям плоти и пренебрег совестью.
Стыд раскаяния в первый момент выразился в сокрытии своей наготы
фиговыми листьями, но это не спасло, стыд и страх продолжал их
пресле-довать. Тогда они решили уйти от Бога, спрятавшись среди деревьев.
Когда и это не помогло, разум их стал искать оправдания своих поступ-ков, и
они вместо покаяния стали искать причину не в своем непослушании, а в других
посторонних факторах: Адам сослался на жену, которая его соблазнила на грех,
а жена свалила всю вину на змея, обманувшего ее. Таким образом, не
раскаявшись в своих грехах, они были удалены от Бога, так как Бог и грех не
совместимы.
Так происходит и поныне: наш заблудший разум заглушает в нас со-весть и
стыд, и мы, вместо покаяния и исправления нашего поведения, ищем себе
самооправдания в объективных причинах. Грех укореняется в наших генах и все
греховные пороки передаются по наследству детям. Так происходит накопление
греховных пороков в человеке. Один грех, нераскаянный порождает множество
других, происходит умножение греха.
Приведем пример, где наглядно прослеживается передача Адамова греха в
наше поколение. Например: мать поставила на стол вазу с конфетами. Ребенку
хочется съесть одну из них, но совесть не позволяет ему этого сделать. Тогда
он начинает рассуждать, что исчезновение одной конфеты никто не заметит, ибо
их много. Убедив сам себя в незна-чительности своего проступка, он берет
втайне конфету и незаметно съедает ее. После этого у него пробуждается стыд
за содеянное, но кон-фета уже съедена и исправить положение он уже не может.
Мать, обнару-жив пропажу, спрашивает его: не брал ли он конфеты со стола?
Своим вопросом она дает сыну шанс на покаяние. Но сын, вместо признания
иизвинения, сваливает свою вину на младшую сестренку, солгав и допус-тив
лжесвидетельство. Таким образом, он нарушил сразу четыре заповеди Божиих
(пятую, седьмую, девятую и десятую). Мать за ослушание и ложь наказывает
сына. И если бы сын не получил наказания от матери, то эти грехи укоренились
бы в сознании, и совесть и стыд были бы побеждены, и человек навсегда
лишился бы духовной жизни, а это смерть вторая.
Таким образом, Адамов грех через сотни поколений передался и про-явил
себя в наше время. То же самое произошло с Иудой Искариотом, когда после
предательства Иисуса Христа стыд вынудил его покончить жизнь самоубийством и
самому себя наказать самым великим судом.
Человек, потерявший совесть и стыд, навсегда лишается любви и духовной
жизни, ибо Бог есть любовь, а совесть голос Божий. Вместо любви в человеке
остается одна животная страсть и половые инстинкты. По библейским выражениям
такой человек лишается Царства Божия и обре-чен на вечные муки совести и
стыда за свое греховное прошлое, еслион не раскается в грехах своих в
горьких слезах пробудившейся совести.
I - С М Е Р Т Ь-С Л Е Д С Т В И ЕГ Р Е Х А .
От людей пожилого возраста часто можно услышать жалобу на
кратко-временность жизни. Причем существует такая закономерность: чем старее
человек, тем быстрее течет время. Если в детстве и юности годы каза-лись
долгими, то к старости они ускоряют свой бег. И что особенно грустно
осознавать, это то, что в зрелом возрасте человек только на-чинает понимать
свои ошибки и заблуждения, когда приходит опыт и муд-рость. Часто человек
раскаивается в своей неправедной жизни, но уже ничего нельзя исправить, ибо
приходит время умирать. Человек сетует на общество, на родителей своих, что
они не дали ему должного воспи-тания и не научили праведно жить. Кажется
великой несправедливостью то, что короткий век человека не позволяет ему
полностью реализовать себя. Особенно это касается духовной жизни человека.
Чаще всего чело-век приходит к пониманию истины только в конце его
жизненного пути. Не успев начать жить по новому, человек уходит в мир иной
духовно бед-ным с тяжелым грузом дел неправедных и с опустошенной душой.
Несправедливость заключается еще и в том, что человек более половины своей
жизни тратит на образование и приобретение жизненного опыта. Причем время на
становление человека с годами увеличивается, а жизнь непрестанно
укорачивается.
С развитием науки человек чаще стал подвергаться различным нерв-ным
перегрузкам и стрессам, что приводит к износу организма и неустойчивости его
к болезням. Человек умирает от болезней, а не от старости)Может настать
такое время, когда человек начнет умирать, не достигнув уровня развития
своих родителей. Предположительно это возраст 30 лет. Тогда человек начнет
деградировать в своем развитии и будет обречен на вымирание. В этом случае
человечество пойдет в погибель вечную.
Почему же так случилось, что за четыре с половиной тысячи лет
продолжительность жизни человека сократилась с 950 до 60 лет и про-должает
сокращаться? Мы уже стоим на пороге деградации, когда человек уже не успеет
воспитать своего сына или дочь и дать им достаточное образование и жизненные
навыки, а смертность превысит рождаемость.
Попробуем ответить на этот сложный, но очень важный вопрос с помощью
Священного Писания. Что повествует Библия? В Библии говорится, что в шестой
день, т.е. в шестой период творения, Бог сотворил животный мир и человека.
Причем животных произвела земля и жизнь их прекращается с умиранием плоти.
Душа животных уходит в землю, т.е. тоже умирает. Человека же Бог создал по
образу Своему и дал ему Свой Дух. "Вдунул в лицо его дыхание жизни".
По всей вероятности Дух Святой вошел в зачатие обезьяны и она,
приобретя бессмертную душу, получила мудрость и совесть, в которую Бог
вложил все моральные законы духовного развития. Таким образом, обезьяна
стала разумным человеком. Все остальное сделал целенаправ-ленный разумный
труд.
Плоть человека, не подверженная болезням и нервным перегрузкам, была
бессмертной, так как клетки организма постоянно обновлялись, не были
подвержены старению. Цель сотворения человека, его предназначение в
материальном мире выражена в обращении Бога к человеку по его сотворении. В
Библии го-ворится: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу
Божию сотворил его мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог,
исказал им Бог: "Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте
ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над
животным, пресмыкающимся (передвигающемуся) по землей. Отсюда следует, что
первейшей задачей человека является размножение, а предназначением его
является управление всем материальным миром, созданным Богом. Человек в этом
смысле является как бы тварным богом, имеющим бессмертную душу и дух Божий,
при материальной сущности его.
Но прежде чем управлять миром, следует сначала его познать, приобрести
мудрость своим опытом. Для этого Бог обустроил землю так, что человеку было
дано все необходимое для жизни и совершенства: среда обитания (земля,
воздух, вода, круговорот воды в природе, мине-ральные и органические
вещества, все необходимые растения в пищу, запасы сырья и топлива, солнечная
энергия и прочее).
Человек, прежде чем размножиться, должен был познать земной мир
возделывая землю и изучая животных, ибо размножаться не познав мира и не
приобретя знаниймудрости, было чревато возвратом в животное состояние, в
состояние потребителя, ничего не производя и не изменяя. Человек должен был
научиться добывать себе пищу разумным, целенаправ-ленным трудом. И только
после того, как первый человек Адам познал труд и приобрел некоторые знания,
ему была дана жена, но не для размножения, а только в помощь ему. Она также
должна была прежде приоб-рести жизненный опыт и знания по устройству семьи.
Влечения к мужу у нее еще не было. У них еще не хватало мудрости для
разумного регулирования численности населения .
Библия повествует: "И взял Господь Бег человека, и поселил его в саду
Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его". "Господь Бог образовал из
земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и при-вел их к человеку,
чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как на-речет человек всякую душу
живую, так и было имя ей" (Быт.2:15,19).
Прежде чем дать имя животным, нужно познать, изучить повадки их.
По причине недостаточного жизненного опыта у Адама и Евы не было детей
и они не размножались пока не познали мир. Какой продолжитель-ности был этот
период доисторического человека, нам неизвестно, воз-можно около миллиона
лет. Времени для бессмертного человека не суще-ствовало, так как он был
приближен к Богу, а для Бога времени не су-ществует, ибо Он находится вне
времени и пространства, т.е. в вакууме. Поэтому Библия о том периоде жизни
человека ничего не повествует.
Познавая мир? человек не должен был знать зла. А если нет зла, то и
добро невозможно узнать, так как оно познается только в сравнении. Не зная
ни зла, ни добра, а только имея любовь Божию ко всему сотво-ренному, человек
был подобен Богу по своим духовным качествам.
Бог создал человека свободным, самостоятельным, имеющим право выбора.
Но ему было еще рано познавать добро и зло, не познав в достаточной степени
материальный и духовный мир. Поэтому, посадив в раю символическое древо
мудрости. Бог предупредил человека о пагубности преждевременного познания
добра и зла, запретив есть плоды этого древа. Но, тем не менее выбор
оставался за человеком. Не имея достаточного жизненного опыта, человек не
устоял перед соблазном и пренебрег Божий: предупреждением, нарушил заповедь,
ослушался Бога и впал в грех, вку-сив запретного плода, и удалился от Бога,
ибо грех и Бог не совмести-мы. Так впервые человек утратил веру в Бога и
лишился бессмертия. Человек стал таким же смертным, как и все животные,
только век его был значительно дольше всех животных. Почему же человек стал
умирать?
Человек, познав добро и зло, разрушил в себе гармонию души и тела.
Противоречия святой души и греховного тела привели к ослаблению защитных
свойств организма, в результате непосильной нагрузки на пси-хику и нервную
систему. Плоть человека уже не в состоянии была сама обновляться и тело
человеческое стало подвержено болезням и старению. Человек стал умирать
своим телом. Но жизнь его на этом не заканчива-лась, ибо душа после смерти
возвращается к Богу, Который ее и дал, где и хранится до всеобщего
воскресения и до дня суда Божия. Ибо все, что сотворил Бог, не умирает, а
только переходит из одного состояния в другое: из материального переходит в
духовное, а по воскресении переходит в материально-духовное состояние.
Как только человек стал смертей, он сразу же начал быстро
размно-жаться, чтобы восполнить умершее, а также исполнить главную заповедь
Божию: плодиться и размножаться и наполнять землю. Для этого Бог дал женщине
постоянное влечение к мужу своему (в отличие от животных), а мужу заповедал
создавать и содержать семью для совместного воспитания своего потомства. В
Библии говорится: "Потому оставит человек отца своего и мать свою и
прилепится к жене своей; и будут двое одна плотью".
Представим себе, что было бы с человеком на земле, если бы он стал
размножаться, но при этом не умирал? Размножение шло бы по закону
геометрической прогрессии (по гиперболическому графику), и в течение
короткого промежутка времени человек заполнил бы все пространство земли, при
этом не познав мир, не получив ни знаний, ни навыков. Чело-вечество было бы
обречено на погибель из-за недостатка жизненных ре-сурсов земли, а создавать
собственные ресурсы человек и сейчас еще не в состоянии. Поэтому размножение
в определенный период должно было так или иначе прекратиться.
После познания добра и зла, в результате чего человек стал смерт-ным,
его могла спасти только физическая смерть и постоянное самовос-производство,
которое регулировало бы необходимую численность населе-ния на земле.
Чтобы уменьшить темп размножения, но при этом увеличить количест-во
рождаемых душ человеческих, приходящих к Богу, необходимо по мере увеличения
численности населения, сокращать продолжительность жизни.
Д О П О Т О П Н О ЕО Б Щ Е С Т В О .
Первое отступление от Бога послужило началом размножения и смерти
человека, началом его грехопадения и началом истории человечества, ибо время
пошло в нужном направлении: из прошлого в будущее, и закон-чит свой бег по
возвращении человечества в жизнь вечную, в бессмертие.
Второй грех человека, грех Каина, послужил началом братоубийства, с
этого момента начались войны.
Третий грех, грех Ламеха по родословной линии Каина, привел к
многоженству (Ламех взял две жены). Это привело к несоответствию количества
мужчин и женщин, что привело людей к прелюбодеянию и развра-ту, к смешению
крови праведников и грешников, к увеличению наследуемых греховных пороков.
Для быстрейшего распространения людей по земле и быстрого размно-жения
продолжительность жизни была установлена в пределах 900-1000 лет. По мере
увеличения численности населения грех продолжал умножаться. Люди не понимали
своего предназначения и не заботились о своем духовно-нравственном уровне.
Они забыли Бога и пренебрегали Духом Божиим, все внимание обращая на
безудержное удовлетворение греховных похотей своей плоти; не заботясь о
духовном воспитании детей и о спасении душ Бог через пророков Еноха и Ноя
предупреждал о пагубных последствиях богоотступничества и дал людям срок 120
лет на покаяние и исправление путей своих, но люди не слушали пророков. Грех
вошел в их наследствен-ность и передавался из поколения в поколение,
умножаясь через смешение крови. Остановить грехопадение стало невозможно и
Бог решил уничтожить мир, чтобы сохранить от погибели души будущих потомков.
Отобрав наиболее праведных и богопослушных людей в семействе праведного
Ноя (восемь душ). Бог уничтожил мир людей потопом для его обновления.
Допотопный мир просуществовал 1656 лет, но сменилось только два поколения
людей. Поэтому тех накапливался пропорционально росту количества потомков.
По всей вероятности у человека существует какой-то предел накопления
греховных пороков, после которого спасение его становится невозможным, а
потому, приблизившись к этому порогу, человек должен умереть плотью, чтобы
постоянно будет совершенствоваться в своем развитии и мудрости приближаясь к
Богу, но никогда Его не достигнет, т.к. творение не мо-жет быть совершеннее
своего Творца.
Д Л ЯЧ Е Г ОО Н ИД А Н Ы ?
"Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим,
пророкам" (Амос 3:7). Но каким образом исполняются предсказания. На первый
взгляд кажется, что существует только два "механизма":
1)-Богом заранее все предусмотрено и все "расписано" и дано через
пророков. Но тогда где же у человека право выбора, которое Бог ему дал при
сотворении? В этом случае все молитвы и покаяния становятся беспо-лезными,
т.к. изменить ничего нельзя.
2)-Если все пророчества сбываются, то не значит ли это, что все
предрекаемые события когда то уже были, и вся история повторяется через
определенные промежутки времени, т.е. история развивается как бы по спирали?
Но тогда как понять начало творения всего?
Ответ надо искать в совокупности этих двух понятий.Да, Бог сотворил
все, и это начало всего для человека. Бог заранее запрограммировал все
события, заранее разработал план спасения на все случаи жизни, и все то, что
нам нужно. Он открыл нам через пророков. Все пророчества даны только для
людей, и с определенной целью:
ПРЕДУПРЕДИТЬ, ПРЕДОСТЕРЕЧЬ, НАУЧИТЬ. В пророчествах о времени
исполнения предстоящих событий указаны сроки их исполнения от какого-то
предрекаемого события (начальной точки отсчета). Но конкретной датыэтого
события не дано, т.к. эта дата (точка отсчета) определяется самим человеком
или народом, в зависимости от его поведения (грехопадения), но об этом Бог
заранее предупреждает. И как только это событие происходит, с этого момента
как бы "включается механизм исполнения, данного пророчества". Возьмем для
примера самое первое пророчество:
"И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты
будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в
который ты вкусишь от него, смертью умрешь". Ясно указано, что Адам утратит
свое бессмертие в тот день, когда съест этот плод.Но когда он его съест? Это
зависело от самого Адама. Он мог съесть этот плод раньше или позже, а если
бы он его вовсе не стал есть, то и не было бы грехопадения вовсе. И таким
образом запрограммированы все события каждого народа или всего человечества,
а также и для человека.Судьба каждого человека заранее запрограммирована.
Как говорят: "Все на роду написано". И это действительно так. Но человеку
дано право самому управлять своей судьбой. Каким образом? Вот простой
пример: мы знаем, что женщина после зачатия родит через девять месяцев. Но
женщина сама принимает решение когда ей зачать. Она может зачать в 15 лет, а
может в 30, а может и никогда. Но в любом случае она родит через 9 месяцев
после зачатия.
Пророчества даются Богом через пророков в видениях, образно.
Таким же образом даются пророчества и для какого-либо народа или для
всего человечества, Например: через пророка Иеремию Бог предупре-ждает Свой
избранный народ, евреев, что если они будут продолжать творить беззаконие,
то будут наказаны за нарушение завета с Богом, будут угнаны в плен в Вавилон
и будут в плену 7 лет. Это пророчество исполнилось в полном объеме. Это
беззаконие евреев повлияло и на исполнение другого пророчества о времени
прихода Мессии. В пророчестве Даниила говорится, что с того момента, как
выйдет постановление о восстановлении Иерусалима, через 69 седьмин (483года)
будет помазан Христос, а через половину седьмины (3,5года) Христос будет
предан смерти и воскреснет. Это пророчество также исполнилось в
предсказанное время. И множество других пророчеств исполнились. Поэтому у
нас не должно быть никаких сомнений в том, что все пророчества о будущих
событиях непременно исполнятся в предсказанное время. Часто Бог дает через
пророков предупреждения, предостережения и нау-чения, не давая при этом
никаких указаний о времени исполнения их. Об этом мы можем читать во
"Второзаконии" (Втор.31:16-18).
"И сказал Господь Моисею: вот, ты почиешь с отцами своими, и станет
народ сей блудно ходить вслед чужих богов той земли, в которую он вступает,
и оставит Меня, и нарушит завет Мой, который Я поставил с ним. И возгорится
гнев Мой на него в тот день, и Я оставлю их и сокрою лицо Мое от них, и он
истреблен будет, и постигнут его многие бедствия и скорби, и скажет он тогда
в тот день: "Не потому ли постигли меня сии бедствия, что нет Бога моего
среди меня?". Как мы знаем, именно так все и сбылось. И если бы народ
Израилев не нарушил завета с Богом, не было бы Вавилонского плена, и не было
бы постановления о восстано-влении Иерусалима, а следовательно и не было бы
прихода Мессии, и не было бы потом нового разрушения Иерусалима в 70 году
римлянами, и не потеряли бы они своей родины на 1900 лет, не были бы
рассеяны по всему миру. А ведь Бог не раз предупреждал и предостерегал их
через проро-ков, но они не слушали их. И когда к ним пришел Сам их Бог -
Иисус Христос, они Его не приняли, более того - они Его казнили. Но за это и
получили наказание Божие.
Сейчас Бог нам открывает через пророка Даниила и Иоанна Богослове время
второго прихода Иисуса Христа и последующих событий. И мы уверены, что все
пророчества исполнятся во время и в срок. А мы все должны приготовить себя к
жизни в Царстве Божием, принять веру в Бога и спасительную жертву Иисуса
Христа, покаяться в грехах, и соблюдать все заповеди Божии. Дать детям нашим
духовное воспитание.
Равными отличительными свойствами человека от животных являются разум,
совесть и стыд, чего нет ни у одного вида животных.
Разумное мышление человек получил от Бога, ибо он был сотворен по
образу и подобию Божию. Подобие Божий предусматривает мудрость, которую
человек должен приобрести из собственного опыта, познавая мир.Разумное
мышление предусматривает способность человека аналитически мыслить, т.е. из
множества вариантов находить единственно правильное, решение. Прежде чем
сделать тот, иди иной поступок, человек обдумывает и его возможные
последствия. Обладая логическим мышлением, человек может совершать свои
действия не согласуясь с его чувствами и желани-ями; он моет побеждать в
себе животные инстинкты и страсти, если они не согласуются с его совестью и
нравственными законами и устоями. Животные этого делать не могут, ибо все
биологические законы существования и развития у них заложены в
наследственность и проявля-ются в виде инстинкта. Поэтому у животных нет ни
совести, ни стыда; также не знают они ни добра, ни зла; отсутствует у них и
логическое мышление, а потому животные не могут обладать мудростью. У
животных отсутствуют духовные чувства: любовь, вера, надежда, добродетель;
они живут только в мире материальном, а потому душа их умирает вместе с
плотью.
У человека все помышления исходят из сердца, т.е. зависят не только от
внешних чувств, чисто физических и плотских, но и от внут-ренних, духовных.
Человек живет одновременно в двух мирах: материаль-ном и духовном. Если
человек способен разумно мыслить, то он принима-ет разумное решение,
анализируя все свои чувства и ощущения. И от того, какие чувства преобладают
в сердце человека, зависит его решение.
Но как узнать: что хорошо, а что плохо?
Хорошо, если человек правильно воспитан и знает основные законы и
правила поведения в обществе, моральные нормы и нравственные устои. Но и эти
знания не дают никакой гарантии их безусловного исполнения, так как человек
не уверен в их правильности и истинности. Человек только тогда будет
исполнять все моральные законы и уставы, когда он будет воспринимать их не
только своим умом, но и сердцем.
А как быть, если человек не знает этих правил и не получил нуж-ных
наставлений родителей и учителей? Как быть ребенку или подростку, которые
еще не познали мир и не знают: что можно делать, а чего нельзя.
На этот случай человек получил от Творца своего бесценный дар,
заложенный в его сердце и в подсознание, - это совесть и стыд. Совесть, это
не просто духовное чувство. В нее заложен как бы весь свод моральных законов
и правил поведения человека в обществе.
Но стыд, как и совесть, часто заглушается псевдологическим мыш-лением
человека. Человек согрешивший, прежде всего, ищет себе оправда-ние, ссылаясь
на поступки других людей. Он мыслит так: "Все так посту-пают (или многие) и
я как все. Природа требует своего", и так далее. Особенно подвержены такому
ложному рассуждению люди, не верующие в Бога, потому что все неблаговидные
поступки остаются безнаказанными, а страх перед судом Божиим у них
отсутствует. Поэтому стыд у неверу-ющих легко побеждается силами зла и
греха, и нераскаяннаядуша их обречена на муки вечные позднего раскаяния и
душевных страданий в адском огне стыда перед святыми и Ангелами. Стыд
человека есть первое представление об адских мучениях души.
Из всего сказанного следует вывод, что разум, совесть и стыд неразрывно
связаны между собой и даны Богом человеку для его совершенства в
самосознании, для духовного совершенства и уподобления Богу в мудрости и
совершенстве, чтобы он мог управлять материальным миром.
Библия повествует нам о том, как был сотворен человек по образу и
подобию Божию, как человек получил бессмертную душу и как дана была ему
власть на земле (Быт.1:27-28).
В начале человек не знал ни добра, ни зла; ни стыда, ни совести; не
знал: что хорошо, а что плохо. Он просто пребывал в состоянии люб-ви ко
всему, что сотворил Бог, и познавал мир. Но человек был сотво-рен свободным
и имел право выбора. Поэтому Бог, посадив в раю древо мудрости, оставил
выбор за человеком, но предупредил его о преждевре-менности познания добра и
зла, пока он не познает мир и не приобретет мудрость своим опытом жизни.
Тогда человек и сам не захочет познавать добро и зло и вкушать символические
плоды с древа мудрости.
Не имея жизненного опыта, человек пошел на соблазн сатаны, и ослушал-ся
Бога. Человек, не имея опыта, должен был просто верить Богу, но веры в
достаточной степени у него не оказалось, и человек разумом своим предпочел
реальное материальное плотское удовлетворение, и пре-небрег своей совестью,
т.е. гласом Божиим, тем самым отодвинув духов-ный мир на второй план и
удалившись от Бога. Это был первый грех и первое нарушение закона совести
(до этого совесть его была чиста). Сразу же за грехопадением в человеке
пробудился стыд за совершенное преступление. Адам и Ева, как и все животные
не имели одежды и не сты-дились наготы своей, так как стыда у них тоже еще
не было. Но, как только они согрешили пред Богом, стыд проявил себя во всем,
и прежде всего в их наготе, так как они увидели себя не защищенными от
амораль-ных поступков (роль одежды в данном случае символизирует наличие
со-вести). Разум их подчинился желаниям плоти и пренебрег совестью.
Стыд раскаяния в первый момент выразился в сокрытии своей наготы
фиговыми листьями, но это не спасло, стыд и страх продолжал их
пресле-довать. Тогда они решили уйти от Бога, спрятавшись среди деревьев.
Когда и это не помогло, разум их стал искать оправдания своих поступ-ков, и
они вместо покаяния стали искать причину не в своем непослушании, а в других
посторонних факторах: Адам сослался на жену, которая его соблазнила на грех,
а жена свалила всю вину на змея, обманувшего ее. Таким образом, не
раскаявшись в своих грехах, они были удалены от Бога, так как Бог и грех не
совместимы.
Так происходит и поныне: наш заблудший разум заглушает в нас со-весть и
стыд, и мы, вместо покаяния и исправления нашего поведения, ищем себе
самооправдания в объективных причинах. Грех укореняется в наших генах и все
греховные пороки передаются по наследству детям. Так происходит накопление
греховных пороков в человеке. Один грех, нераскаянный порождает множество
других, происходит умножение греха.
Приведем пример, где наглядно прослеживается передача Адамова греха в
наше поколение. Например: мать поставила на стол вазу с конфетами. Ребенку
хочется съесть одну из них, но совесть не позволяет ему этого сделать. Тогда
он начинает рассуждать, что исчезновение одной конфеты никто не заметит, ибо
их много. Убедив сам себя в незна-чительности своего проступка, он берет
втайне конфету и незаметно съедает ее. После этого у него пробуждается стыд
за содеянное, но кон-фета уже съедена и исправить положение он уже не может.
Мать, обнару-жив пропажу, спрашивает его: не брал ли он конфеты со стола?
Своим вопросом она дает сыну шанс на покаяние. Но сын, вместо признания
иизвинения, сваливает свою вину на младшую сестренку, солгав и допус-тив
лжесвидетельство. Таким образом, он нарушил сразу четыре заповеди Божиих
(пятую, седьмую, девятую и десятую). Мать за ослушание и ложь наказывает
сына. И если бы сын не получил наказания от матери, то эти грехи укоренились
бы в сознании, и совесть и стыд были бы побеждены, и человек навсегда
лишился бы духовной жизни, а это смерть вторая.
Таким образом, Адамов грех через сотни поколений передался и про-явил
себя в наше время. То же самое произошло с Иудой Искариотом, когда после
предательства Иисуса Христа стыд вынудил его покончить жизнь самоубийством и
самому себя наказать самым великим судом.
Человек, потерявший совесть и стыд, навсегда лишается любви и духовной
жизни, ибо Бог есть любовь, а совесть голос Божий. Вместо любви в человеке
остается одна животная страсть и половые инстинкты. По библейским выражениям
такой человек лишается Царства Божия и обре-чен на вечные муки совести и
стыда за свое греховное прошлое, еслион не раскается в грехах своих в
горьких слезах пробудившейся совести.
I - С М Е Р Т Ь-С Л Е Д С Т В И ЕГ Р Е Х А .
От людей пожилого возраста часто можно услышать жалобу на
кратко-временность жизни. Причем существует такая закономерность: чем старее
человек, тем быстрее течет время. Если в детстве и юности годы каза-лись
долгими, то к старости они ускоряют свой бег. И что особенно грустно
осознавать, это то, что в зрелом возрасте человек только на-чинает понимать
свои ошибки и заблуждения, когда приходит опыт и муд-рость. Часто человек
раскаивается в своей неправедной жизни, но уже ничего нельзя исправить, ибо
приходит время умирать. Человек сетует на общество, на родителей своих, что
они не дали ему должного воспи-тания и не научили праведно жить. Кажется
великой несправедливостью то, что короткий век человека не позволяет ему
полностью реализовать себя. Особенно это касается духовной жизни человека.
Чаще всего чело-век приходит к пониманию истины только в конце его
жизненного пути. Не успев начать жить по новому, человек уходит в мир иной
духовно бед-ным с тяжелым грузом дел неправедных и с опустошенной душой.
Несправедливость заключается еще и в том, что человек более половины своей
жизни тратит на образование и приобретение жизненного опыта. Причем время на
становление человека с годами увеличивается, а жизнь непрестанно
укорачивается.
С развитием науки человек чаще стал подвергаться различным нерв-ным
перегрузкам и стрессам, что приводит к износу организма и неустойчивости его
к болезням. Человек умирает от болезней, а не от старости)Может настать
такое время, когда человек начнет умирать, не достигнув уровня развития
своих родителей. Предположительно это возраст 30 лет. Тогда человек начнет
деградировать в своем развитии и будет обречен на вымирание. В этом случае
человечество пойдет в погибель вечную.
Почему же так случилось, что за четыре с половиной тысячи лет
продолжительность жизни человека сократилась с 950 до 60 лет и про-должает
сокращаться? Мы уже стоим на пороге деградации, когда человек уже не успеет
воспитать своего сына или дочь и дать им достаточное образование и жизненные
навыки, а смертность превысит рождаемость.
Попробуем ответить на этот сложный, но очень важный вопрос с помощью
Священного Писания. Что повествует Библия? В Библии говорится, что в шестой
день, т.е. в шестой период творения, Бог сотворил животный мир и человека.
Причем животных произвела земля и жизнь их прекращается с умиранием плоти.
Душа животных уходит в землю, т.е. тоже умирает. Человека же Бог создал по
образу Своему и дал ему Свой Дух. "Вдунул в лицо его дыхание жизни".
По всей вероятности Дух Святой вошел в зачатие обезьяны и она,
приобретя бессмертную душу, получила мудрость и совесть, в которую Бог
вложил все моральные законы духовного развития. Таким образом, обезьяна
стала разумным человеком. Все остальное сделал целенаправ-ленный разумный
труд.
Плоть человека, не подверженная болезням и нервным перегрузкам, была
бессмертной, так как клетки организма постоянно обновлялись, не были
подвержены старению. Цель сотворения человека, его предназначение в
материальном мире выражена в обращении Бога к человеку по его сотворении. В
Библии го-ворится: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу
Божию сотворил его мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог,
исказал им Бог: "Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте
ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над
животным, пресмыкающимся (передвигающемуся) по землей. Отсюда следует, что
первейшей задачей человека является размножение, а предназначением его
является управление всем материальным миром, созданным Богом. Человек в этом
смысле является как бы тварным богом, имеющим бессмертную душу и дух Божий,
при материальной сущности его.
Но прежде чем управлять миром, следует сначала его познать, приобрести
мудрость своим опытом. Для этого Бог обустроил землю так, что человеку было
дано все необходимое для жизни и совершенства: среда обитания (земля,
воздух, вода, круговорот воды в природе, мине-ральные и органические
вещества, все необходимые растения в пищу, запасы сырья и топлива, солнечная
энергия и прочее).
Человек, прежде чем размножиться, должен был познать земной мир
возделывая землю и изучая животных, ибо размножаться не познав мира и не
приобретя знаниймудрости, было чревато возвратом в животное состояние, в
состояние потребителя, ничего не производя и не изменяя. Человек должен был
научиться добывать себе пищу разумным, целенаправ-ленным трудом. И только
после того, как первый человек Адам познал труд и приобрел некоторые знания,
ему была дана жена, но не для размножения, а только в помощь ему. Она также
должна была прежде приоб-рести жизненный опыт и знания по устройству семьи.
Влечения к мужу у нее еще не было. У них еще не хватало мудрости для
разумного регулирования численности населения .
Библия повествует: "И взял Господь Бег человека, и поселил его в саду
Эдемском, чтобы возделывать его и хранить его". "Господь Бог образовал из
земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и при-вел их к человеку,
чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как на-речет человек всякую душу
живую, так и было имя ей" (Быт.2:15,19).
Прежде чем дать имя животным, нужно познать, изучить повадки их.
По причине недостаточного жизненного опыта у Адама и Евы не было детей
и они не размножались пока не познали мир. Какой продолжитель-ности был этот
период доисторического человека, нам неизвестно, воз-можно около миллиона
лет. Времени для бессмертного человека не суще-ствовало, так как он был
приближен к Богу, а для Бога времени не су-ществует, ибо Он находится вне
времени и пространства, т.е. в вакууме. Поэтому Библия о том периоде жизни
человека ничего не повествует.
Познавая мир? человек не должен был знать зла. А если нет зла, то и
добро невозможно узнать, так как оно познается только в сравнении. Не зная
ни зла, ни добра, а только имея любовь Божию ко всему сотво-ренному, человек
был подобен Богу по своим духовным качествам.
Бог создал человека свободным, самостоятельным, имеющим право выбора.
Но ему было еще рано познавать добро и зло, не познав в достаточной степени
материальный и духовный мир. Поэтому, посадив в раю символическое древо
мудрости. Бог предупредил человека о пагубности преждевременного познания
добра и зла, запретив есть плоды этого древа. Но, тем не менее выбор
оставался за человеком. Не имея достаточного жизненного опыта, человек не
устоял перед соблазном и пренебрег Божий: предупреждением, нарушил заповедь,
ослушался Бога и впал в грех, вку-сив запретного плода, и удалился от Бога,
ибо грех и Бог не совмести-мы. Так впервые человек утратил веру в Бога и
лишился бессмертия. Человек стал таким же смертным, как и все животные,
только век его был значительно дольше всех животных. Почему же человек стал
умирать?
Человек, познав добро и зло, разрушил в себе гармонию души и тела.
Противоречия святой души и греховного тела привели к ослаблению защитных
свойств организма, в результате непосильной нагрузки на пси-хику и нервную
систему. Плоть человека уже не в состоянии была сама обновляться и тело
человеческое стало подвержено болезням и старению. Человек стал умирать
своим телом. Но жизнь его на этом не заканчива-лась, ибо душа после смерти
возвращается к Богу, Который ее и дал, где и хранится до всеобщего
воскресения и до дня суда Божия. Ибо все, что сотворил Бог, не умирает, а
только переходит из одного состояния в другое: из материального переходит в
духовное, а по воскресении переходит в материально-духовное состояние.
Как только человек стал смертей, он сразу же начал быстро
размно-жаться, чтобы восполнить умершее, а также исполнить главную заповедь
Божию: плодиться и размножаться и наполнять землю. Для этого Бог дал женщине
постоянное влечение к мужу своему (в отличие от животных), а мужу заповедал
создавать и содержать семью для совместного воспитания своего потомства. В
Библии говорится: "Потому оставит человек отца своего и мать свою и
прилепится к жене своей; и будут двое одна плотью".
Представим себе, что было бы с человеком на земле, если бы он стал
размножаться, но при этом не умирал? Размножение шло бы по закону
геометрической прогрессии (по гиперболическому графику), и в течение
короткого промежутка времени человек заполнил бы все пространство земли, при
этом не познав мир, не получив ни знаний, ни навыков. Чело-вечество было бы
обречено на погибель из-за недостатка жизненных ре-сурсов земли, а создавать
собственные ресурсы человек и сейчас еще не в состоянии. Поэтому размножение
в определенный период должно было так или иначе прекратиться.
После познания добра и зла, в результате чего человек стал смерт-ным,
его могла спасти только физическая смерть и постоянное самовос-производство,
которое регулировало бы необходимую численность населе-ния на земле.
Чтобы уменьшить темп размножения, но при этом увеличить количест-во
рождаемых душ человеческих, приходящих к Богу, необходимо по мере увеличения
численности населения, сокращать продолжительность жизни.
Д О П О Т О П Н О ЕО Б Щ Е С Т В О .
Первое отступление от Бога послужило началом размножения и смерти
человека, началом его грехопадения и началом истории человечества, ибо время
пошло в нужном направлении: из прошлого в будущее, и закон-чит свой бег по
возвращении человечества в жизнь вечную, в бессмертие.
Второй грех человека, грех Каина, послужил началом братоубийства, с
этого момента начались войны.
Третий грех, грех Ламеха по родословной линии Каина, привел к
многоженству (Ламех взял две жены). Это привело к несоответствию количества
мужчин и женщин, что привело людей к прелюбодеянию и развра-ту, к смешению
крови праведников и грешников, к увеличению наследуемых греховных пороков.
Для быстрейшего распространения людей по земле и быстрого размно-жения
продолжительность жизни была установлена в пределах 900-1000 лет. По мере
увеличения численности населения грех продолжал умножаться. Люди не понимали
своего предназначения и не заботились о своем духовно-нравственном уровне.
Они забыли Бога и пренебрегали Духом Божиим, все внимание обращая на
безудержное удовлетворение греховных похотей своей плоти; не заботясь о
духовном воспитании детей и о спасении душ Бог через пророков Еноха и Ноя
предупреждал о пагубных последствиях богоотступничества и дал людям срок 120
лет на покаяние и исправление путей своих, но люди не слушали пророков. Грех
вошел в их наследствен-ность и передавался из поколения в поколение,
умножаясь через смешение крови. Остановить грехопадение стало невозможно и
Бог решил уничтожить мир, чтобы сохранить от погибели души будущих потомков.
Отобрав наиболее праведных и богопослушных людей в семействе праведного
Ноя (восемь душ). Бог уничтожил мир людей потопом для его обновления.
Допотопный мир просуществовал 1656 лет, но сменилось только два поколения
людей. Поэтому тех накапливался пропорционально росту количества потомков.
По всей вероятности у человека существует какой-то предел накопления
греховных пороков, после которого спасение его становится невозможным, а
потому, приблизившись к этому порогу, человек должен умереть плотью, чтобы