Страница:
жизнь вечную в Царстве Божием.
А кто не признал Бога, тот сам отверг Царство Небесное, и он однажды
умерев, уже не воскреснет никогда, ибо больше ему ничего не причитает-ся. И
это справедливо. В этом великое милосердие Божие.
6). И С К У Ш Е Н И Е.
Противоречия мои с учением Православной церкви все более обостря-лись.
И я уже стал сомневаться в истинности Православной церкви, но все еще
продолжал повторять за священником символ Веры и его последний стих: "Верую
во единую Православную и Апостольскую церковь".
Удар по мне был нанесен также внезапно, как и раньше. В одно из
воскресений я стоял на молитве ничего не подозревая. И вот, когда читали
символ Веры уже при последнем стихе, мне стало плохо. Я кое-как достоял
службу и уехал домой в сильном недомогании. Ночью у меня вновь открылось
кровотечение и я опять потерял много крови. Снова попал туда, где был год
назад, в отделение экстренной хирургии. Но повторную операцию мне уже делать
было нельзя.
На сей раз я тоже не боялся смерти , но уже по другой причине. Я знал,
что если и умру, то умру во Христе Иисусе, и что Бог со мною и мне нечего
бояться. Смерть-это всего лишь переход от жизни земной к жизни вечной. А для
мертвых времени не существует. В загробную жизнь я не верил и сейчас не
верю, а в воскресения не сомневался.Но я не понимал, что же со мной
произошло? Может быть кончилось время, отпущенное мне на покаяние и
очищение? А может это было предупреждение о чем-то?
Многие сейчас меня поправят: "Как же так, ты был в аду во время первой
операции, а теперь заявляешь, что никакой загробной жизни нет?" Да, я об
этом не забыл. Но убежден, что никакой загробной жизни нет для человека.
Видение о другом мире мне было дано, когда я еще был жив, и дано с целью
помочь мне преодолеть болезнь и указать на то, что если я не приду к Богу,
то меня ждет погибель вечная А если приду к Богу, то воскресну в жизнь
вечную, как и то, что я исцелился и оправился от болезни по воле Божией, по
безграничной милости Его, и сейчас пребываю в Царстве Небесном. Видение было
дано мне точно так же, как и раньше давались видения пророкам, в
аллегорической форме, чтобы я сделал свой выбор и пришел к Богу с покаянием.
Через неделю я выписался из больницы. Господь Бог вновь продлил дни мои
на известный, только Ему, срок. Но после вторичного удара я задумался: а не
ошибаюсь ли я в чем-то?
Придя снова в церковь, я вновь почувствовал что-то недоброе, какая-то
тревога была в душе моей. И я пошел на огромный риск. Я молился моему Богу,
уйдя в себя и ничего не видя вокруг. Я просил простить меня, если сделаю
неугодное, и чтоб Он не принял это за иску-шение, а помог мне познать
истину.
Служба подходила к концу, и я решился на отчаянный шаг. Я попро-сил
Господа Бога указать мне на мою правду, или неправду, и загадал: вот, сейчас
начнут читать символ веры, и если во время этого чтения мне будет хорошо и
легко на душе, то я должен признать истину Право-славной церкви; а если во
время чтения мне будет плохо, то я сюда больше никогда не приду на молитву,
ибо истины здесь нет, а есть отступничество и беззаконие.
Эти несколько минут я провел в страхе и в каком-то униженном состоянии
и упадке духом. И вот, стали читать символ веры. При первых же словах мне
стало так плохо, что у меня все поплыло перед глазами и потемнело. Я упал на
рядом стоящую скамейку и сидел закрыв лицо руками, ничего не видя и не
слыша. Когда закончили читать, я встал и по стенке вышел из храма. Не
оглядываясь я вышел со двора и пошел на автобус. Вскоре все прошло. Приехав
на дачу я почувствовал какое-то облегчение и даже радость в душе моей.
Казалось, что именно ко мне относились слова Иисуса Христа: "Выйди от нее,
народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам
ее". (Откр.18:4).
Я понял, что истина заключается только в Слове Божием, в Свя-щенном
писании и нигде больше. Но понимать его надо так, как подска-зывает тебе Дух
Святой. И не слушать никаких теорий, традиций и т.д. И никаких церквей, ибо
все они заблудились в своих теориях и догмах.
Больше я в Православный храм не ходил, но и ни к какой другой церкви
так и не примкнул. Ходил к Адвентистам седьмого дня, был однажды у
Свидетелей Иеговы познакомился с Баптистами, со старообрядцами; во и они не
проповедуют истину. У каждой церкви свои "пророки свои ложные теории. Каждая
церковь убеждена, что только одна она истинна, а все остальные - "Вавилон".
Впрочем, в православном храме я был еще раз, но зашел туда не молиться,
а побеседоватьсо священником, и мы довольно долго бесе-довали, сидя на той
самой скамейке у алтаря, где однажды мне было очень плохо. Меня поняли, но
убеждения мои не приняли. И это естестве но, ибо во всех церквах
господствует религиозный фанатизм.
Но мне жаль Православной церкви и я в скором времени надеюсь вернуться
туда, но уже с другой целью: помочь ей вновь обрести утраченную
первоначальную истину, если это будет угодно Господу Богу. Ибо Православную
церковь засорили всякой ересью, ложными понятиями, а Апостольскую истину
попросту забыли. Традиции и предания заслонили, отбросили на второй план
библейские истины. Библию не читают и запо-веди Божий не исполняют. Спросите
любого рядового прихожанина: соблюдает ли он субботу? И каждый ответит: "Я,
что - Еврей?"А ведь Православная церковь субботу чтит, и никогда ее не
отменяла.
Православная церковь никогда не заменяла субботы на воскресение, ибо
воскресение это совсем другой праздник, к субботе ни какого отно-шения не
имеющий.
И также о загробной жизни: церковь вовсе не убеждает, что сразу после
смерти душа попадает в рай или в ад, хоть и признает бессмертие души, но не
в таком смысле, как многие понимают, начитавшись разных лжепророков.
Не трудно ликвидировать и эту позорную традицию, взимать плату за
молитву поминальную.И отпевать усопших надо дома, а не в храме. А на
исповеди священник должен быть в роли свидетеля кающегося, а не в роли
отпускающего грехи. Это ведь тоже забытые правила церкви.
Можно оставить в храме и иконы, и картины, но надо вести проповедь о
том, чтобы верующие не молились на них и не поклонялисьим. Икона, - это не
святыня. Святыня Богу - жертва. После Христа жертвой Богу стала покаянная
молитва и "дух сокрушенный".
Так, что не трудно восстановить истину в Православной церкви. И мне бы
очень хотелось принять участие в этом святом деле. А пока я пребываю только
с Богом наедине, вне церкви, и все мои надежды только на Господа Бога моего
Иисуса Христа, давшего мне веру и любовь Божию''.
Но душа болит за Православную церковь, ибо это моя церковь, мой народ,
мой дом. У меня сжимается сердце от грусти и боли, когда я прохожу мимо
храма. Я часто останавливаюсь перед храмом и задумываюсь о судьбе церкви и
моей судьбе. Я не хочу покидать свой родной дом. Здесь трудная тысячелетняя
судьба моего народа, моей страны. Покидать свой дом, свой народ нельзя.
Возможно, что в нашем доме пребывает заблуждение. Но надо наводить порядок
самим у себя в доме, общими усилиями искать истину и исправлять самимсвои
ошибки, а не бежать прочь. Ведь кроме как изменой своему народу, нельзя
назвать переход в другие протестантские церкви, руководимые заокеанскими
миссионерами. Они также блуждают в своих теориях и догматах.
Мне хочется привести пример истинного патриотизма - молитву Моисея "И
возвратился. Моисей к Господу и сказал: народ сей сделал великий грех:
сделал себе золотогоБога; Прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня
из книги Твоей, в которую Ты вписал".
Я полностью присоединяюсь к этой молитве Моисея, и добавлю от себя:
"Прости меня моя Православная церковь, - мать моя, за то, что я временно
покинул тебя. Я вернусь к тебе, обязательно вернусь, но сделаю все, что в
моих силах, чтобы истина была восстановлена, и церковь моя очистилась от
всего наносного и нечистого и восстановила свою святость и непорочность.Да
хранит вас Господь Бог.
7).С Л У Ж Е Н И ЕБ О Г У.
Было начало осени, золотой осени. Лес стоял в нарядном убранстве Небо
было голубое, прозрачное. В небе летали коршуны. Было по летнему тепло. Я
стоял на веранде и не мог насмотреться на это чудо природы. На душе был мир
и покой, и не покидавшее меня чувство любви ко всему земному. Прошел уже
почти год, с того дня, как я был выхвачен из лап смерти и возвращен в жизнь.
Сейчас ничего не болело и не беспокоило. Я не переставал благодарить Бога за
дарованный мне мир. Любуясь на природу думал: как все прекрасно устроено на
земле, какой порядок и гармония во всем, какое разнообразие всего живого на
земле.
Я твердо убежден, что рай находится на земле, только его надо видеть и
жить в нем. Но и ад находится тоже на земле. Все физические скорби и муки
человек проходит тоже на земле, как следствие греха. За гробовой доской ни
рая, ни ада нет, эти вещи бывают только на земле. В будущей жизни на земле
будет только один рай, т.к. с земли будет снято проклятие, и зла и греха уже
не будет, а из всех душев-ных чувств будет только одно, - любовь Божия.0
Рассуждая таким образом, я подошел к одной мысли, волновавшей ме-ня. Я
хотел получить ответ на вопрос: а за что мне такая награда? За что Бог
простил все мои грехи перед Ним? За что Он меня исцелил и продлил мои дни на
земле? За что дал мне Свою любовь, веру и Царство Небесное? Да, конечно, все
это Он дает даром. "Жаждущему дам даром от источника воды живой"
(Откр.21:6). Тем не менее совесть мне подска-зывала, что и я что-то должен
делать для Бога. Просто молиться и бла-годарить Бога за все, - это хорошо,
но этого мало, ибо "вера без дел мертва", как сказал Апостол Иаков
(Иак.2:26). И я взмолился Богу: "Господи, Ты дал мне все и ничего не
потребовал взамен. Но позволь и мне чем-нибудь послужить Тебе, для меня это
будет великой радостью; ибо нет большего блаженства, чем исполнять волю
Божию, и нет выше награды, чем благоволение Божие. Укажи мне место, где бы я
мог послу-жить Тебе, Господу Богу моему!"
Я пробовал проповедовать Слово Божие среди неверующих. Но они задавали
мне иногда такие вопросы, на которые я не мог ответить. Чувствовалось, что я
еще мало знаю и недостаточно понимаю Библию. Да к тому же моя глухота мешала
мне общению с людьми. Продолжая в молитвах своих просить Господа указать мне
мое предназна-чение, я продолжал изучение Библии.
И вдруг однажды обнаружил,что я нажинаю понимать ее глубоко. Я как бы
читал ее меду строк и удивлялся, как я мог не заметить того или иного
раньше? Я начал записывать то, что изучал, и удивлялся тому, как все просто
и понятно. У меня не было никакой системы. Я записывал только то, что мне
легко давалось. Начал с толкования и расшифровкипророчеств Даниила. И как-то
сразу все пошло очень легко. Сначала 4-ю главу, затем 12-ю, затем
перекинулся на "Откровение", описал 20-ю главу, затем 10 и 11-ю главы, затем
перекинулся опять на Даниила -7-юи 8-ю главы, затем 11-ю, потом 9-ю главу.
Затем снова "Откровения" 12 и 13 главы, Затем пр. Захария, потом перекинулся
на "Бытие", Еванге-лия и т.д. Самой последней была описана 4-я глава
"Откровения". Работал я всю зиму и день и ночью не уставал. Часто какие-то
трудные моменты мне давались во сне. Мне почти ничего не приходилось
исправлять. Только с летоисчислением я работал долго, и ошибся на 120 лет. А
когда уже напечатал, обнаружил ошибку, и многое пришлось переделать. И вот,
когда я соединил все пророческие даты в один график, у меня получилось
нечто, что привело меня в крайнее удивление. У меня появи-лась дата - 787
год. Но что произошло в этот год я не знал. Работа моя приостановилась. Но
как-то я был однажды у своей знакомой православной верующей, и попросил
что-нибудь почитать. Она дала мне учебник "Закон Божий". Открыв его и
немного полистав, я нашел место, где кратко было дано описание Вселенских
Соборов. И вот, 787 год - 7-й Вселенский Собор Постановление о почитании св.
икон. Вот она, эта дата отсчета всех пророчеств на последнее время.
Не хочу сказать, что все мне легко давалось. Некоторые толкования были
так новы, что я боялся их полагать на бумагу, ибо они в корне расходились с
общепринятыми толкованиями. Я много раз сомневался, коле-бался, иногда был
на грани отчаяния. Но всегда в последний момент. Дух Святой давал мне
подтверждение всякими способами и руководил всей моей работой. Что я работал
под воздействием Духа Святого, в этом я не сомневался, ибо моего ума не
хватило бы и на десятую часть всего того, что описано и расшифровано.
Я бесконечно благодарен Господу Богу моему за оказанное мне доверие в
этом великом деле - предупредить человечество о скорых судах Божиих, чтобы
люди успели обратиться к Богу сами и воспитали своих детей в духе Слова
Божия, чтобы все пришли ко Христу Иисусу и все спаслись от погибели.
8).Н Е В И Д И М А ЯВ О Й Н А.
То, что диавол меня "не любил", я знал и раньше (если только он
обладает таким чувством, что мало вероятно). Он не раз ставил меня на грань
гибели, когда я еще летал на вертолетах, да и в быту тое. Но всегда в
последний момент какая-то сила отводила от меня смерть или беду. Но с того
момента, как я стал расшифровывать Библию, диавол объявил мне открытую
войну. Он захотел меня свести с ума или умертвить. Почти каждую ночь, как
правило в промежутке времени с 2х до 4х часов, он стал меня мучить. Какая-то
часть моего сознания просыпа-лась, а все тело продолжало быть скованным.
Затем на меня находил страх; я старался пошевелить рукой или ногой, или
крикнуть, хотел проснуться совсем, но не мог. Затем появлялся кто-то и на
моих глазах начинали мучить какую-то жертву, - иногда ребенка, наго-няя на
меня ужас. После чего, этот кто-то шел на меня. Лицо его было искажено дикой
злобой, глаза, светились. Я начинал кричать и меня, как правило будила жена.
Иногда я сам просыпался от своего крика. Часто при этом я звал на помощь мою
бабушку, умершую 30 лет назад. Во время этих мучений я все видел и слышал,
только в искаженном виде, и мое сознание работало. Однажды жена сказала, что
когда я во сне кричал, в это время над моей головой мерцала какая-то звезда,
быстро перемещаясь туда-сюда.
Я просил Бога оградить меня от нападок диавольских и нечистых си. ибо я
сойду с ума. Кошмары стали реже, но все равно продолжались. Тогда я понял,
что диавола я должен победить сам, ибо Бог дал ему свободу обольщать или
стращать людей. Напрямую сатана убить человека не может, он может только его
обманом или лестью довести до погибели, или нагнать на человека страх, чтобы
свести его с ума. Значит надо просить у Бога сил и смелости, чтобы победить
диавола самому. Что я и стал просить в моих молитвах. Результат не замедлил
сказаться: я перестал его бояться., и когда он однажды в свирепой ярости
пошел на меня, я сам на него бросился и он исчез. Пока больше не приходит.
Но я уже его больше не боюсь, я победил его, конечно, с Божией помощью.
Как-то в беседе с одним верующим я рассказал ему об этом. И он мне
поведал, что со всеми святыми старцами, кто занимался толкованием Библии,
было то же самое. Многие сходили с ума, и как правило все они не спали по
ночам, а спали днем. Это меня успокоило, а то многие гово-рили, что Бог
оставил меня на произвол сатаны. Нет, Бог не оставил меня.
Раньше меня всегда мучил этот вопрос. Как можно любить врагов, злодеев,
творящих зло и насилие, обижающих слабого, отнимающих послед-ний кусок у
нищего, избивающихили убивающих ни в чем неповинных людей? Да, я знал, что
истинные миротворцы должны обладать этим ка-чеством. Знал и то, что Сам
Иисус Христос любил грешников и врагов своих, и даже мучаясь на кресте,
молился о прощении палачей своих. Но у меня никак не укладывалось это в
голове. Но один случай помог и мне преодолеть это препятствие.
Однажды я невольно стал свидетелем, прямо скажем, дикого случая. Возле
кинотеатра, прямо на площади, трое сильных и здоровых молодых парней
избивали одного, довольно уступающего по силе любому из изби-вающих его.
Били его жестоко, ногами в живот и по голове, лежащего на асфальте. Народу
было много, но никто не подходил близко, а наблю-дали издали и даже
старались как-то не замечать. Я раньше тоже никогда не вмешивался в такие
драки, старался или вызвать милицию или органи-зовать других, ибо я не
отличался никогда ни силой, ни достаточной смелостью, тем более в последнее
время, когда я больной и старый. Но на сей раз какая-то сила меня заставила
вмешаться. Я подбежал и стал оттаскивать бьющих от жертвы. Видя мою смелость
и решительность, парни прекратили драку. Но странное дело, я не испытывал к
ним ника-кого отвращения. Мне почему-тостало жаль именно их, этих троих,
злобных и избивающих. По всему виду их можно было понять, что эти люди
утратили в себе все человеческое, а от совести не осталось и следа. Я
подошел к ним и извинился перед ними. Они посмотрели на меня и слегка, как
мне показалось, смутились. Я ушел. Затем, сидя на ска-мейке в сквере, долго
размышлял: что же произошло? Странное какое-то чувство овладело мной. Раньше
я никогда такого душевного состояния не испытывал. Почему-то я вовсе не
думал о том, кого избивали. А все мои мысли сосредоточились на этих трех. И
странно, - мне было жаль их. И тут меня пронзила ужасная мысль. Я вдруг
понял, что ввязавшись в драку, я защищал вовсе не того, которого били, а
хотел спасти тех, кто бил. От чего спасти? От наказания Божия, или людского?
Нет! Продолжая размышлять над этим, я как-то незаметно поставил себя на их
место, вошел в их образ. И вот, тут я понял весь ужас их положения. Это люди
утратившие свою совесть, утратившие не только любовь, но и всякое уважение к
своим ближним. В душе их остались только злоба, ненависть, зависть, желание
мстить всем и всюду за утраченный душевный) покой. Эти чувства не дают им
покоя ни день, ни ночь. Их всюду и везде преследует страх и неотвратимость
наказания. Чтобы избежать и хоть как-то победить этот страх, они вымещают
злобу свою на слабых.
И особенное удовольствие им составляет поиздеваться над человеком
живущим праведно, по совести. В результате всего этого люди теряют всякое
милосердие. Они никогда не могут быть счастливы. Они всегда и всем
недовольны. Не смотря на их богатство и внешнее благополучие, им всегда
чего-то не хватает. Они не замечают красоты природы. Они не знают истинного
наслаждения от жизни, не знают любви и чувства умиле-ния. Только зло,
ненависть и страх.
Когда я все это представил мысленно, мне стало страшно за них. Это
самые несчастные люди на земле. Какую дорогую цену они платят за свой грех и
беззаконие! Они лишаются Царства Небесного здесь, на земле Жизнь пройдет
мимо их, они никогда не испытают радости жизни. Но самое страшное, это то,
что они уже никогда не смогут повторить свою жизнь и исправить свои ошибки,
ибо они умрут второй смертью и телом и духом, так и не узнав Царства Божия
ни на земле, ни на небе. Обычно такие люди быстро устают от жизни и впадают
или в алкоголизм, или в наркоманию и губят себя окончательно. Это утраченные
души для Бога и Бог очень сожалеет об этом, ибо гибнет Его творение.
Так рассуждая сам в себе на скамейке в сквере, я понял, почему я спасал
не того, которого били, а тех, кто бил. Я не испытывал к ним злобы. Мне
искренне от всей души было жаль этих парней. У меня возник-ло большое
желание помочь им выйти из мрака заблуждения, вытащить их из ада земного,
спасти от погибели. Я. вернулся снова на то место, но, конечно же, никого
там уже не было. Искать их не было смысла. Я укорял себя, что бросил их и
ушел, а ведь мог бы остаться и погово-рить с ними. И как знать, может быть
именно через меня Господь Бог хотел посеять в них то зерно покаяния и
даровать им веру, надежду, любовь и привести их к храму Господню. Но я понял
это слишком поздно, значит я еще не научился делать добро; ведь для того
чтобы делать добро людям, прежде всего надо их любить. Любить надо всех, и
особенно заблудших и отверженных, ибо это самые бедные духовно люди.
Я переживал, что упустил возможность сделать людям доброе, и не подал
им руки помощи к спасению. Я ничем не отличался от осталь-ной публики,
равнодушно смотревшей на драку. Я почувствовал и мою вину в их утратах
царства Небесного.
Теперь мне стало понятным, почему Иисус Христос любит больше грешников,
нежели праведников? Потому что праведники уже сейчас пре-бывают в Царстве
Небесном, им гарантирована и жизнь вечная в будущем. А грешники не имеют
никакой духовной радости, никакого счастья. Это заблудившиеся люди
обольщенные сатаной. И самая страшная беда их еще впереди, ибо они могут
потерять и жизнь вечную если вовремя не обра-тятся к Богу. И здесь они очень
нуждаются в помощи нашей.
Незадолго до того, как я оставил Православную Церковь (В период поиска
истины), мне приснился странный сон. Вообще, я никогда не об-ращал внимания
на сны и не верил в их предсказуемость. У меня никогда не было никаких
видений, ни вещих снов, кроме кошмарных. Но это был какой-то странный сон,
который надолго оставил у меня на душе непри-ятный и грустный осадок. А
приснилось вот что:
Как будто мы с кем-то находились в прекрасном саду, где цвели цветы и
лилась тихая церковная музыка. В траве было много земляники. Потом этот
"кто-то" повел меня по длинной проселочной дороге по бес-крайней степи. Мы
шли и разговаривали о жизни. Говорил в основном я. Говорил о том, что народ
наш сейчас очень страдает, что я не могу без слез смотреть на разлагающийся
и гибнущий народ, утративший вся-кую духовность, на бедность и нищету людей,
живущих по совести. И мне очень жаль как бедных, так и богатых, т.к. все
идут к своей погибели, к своему концу, и я ничем не могу им помочь. Да и сам
я чувствую свою погибель скорую.
Меня мучила жажда и я спросил: "А куда мы идем и долго ли идти?" Он
ответил: "Путь этот долог, но мы его пройдем быстро".
Потом на горизонте появился большой город. Он стал быстро приб-лижаться
и вскоре мы оказались в нем. Это был новый, недавно постро-енный город. Но
вместо жилых домов в нем были одни храмы и церкви. Это были храмы различных
религий, но в большинстве своем Православные.Но странным было то, что все
эти храмы были без крестов и без икони самое ужасное, что в этом городе не
было ни одного человека. Это был мертвый, покинутый город.
Мне стало очень грустно. Какая-то тревога заполнила мое сердце. Потом я
увидел одного старика, сидящего у открытых ворот большого храма, по виду как
Православного, но тоже без крестов и без икон. Я спросил у старца: "Где
народ, почему город пуст?" На что он ответил "Люди оставили Бога, город
построили, а сами ушли, время такое пришло - "А ты долго ли будешь здесь
сидеть?" Он ответил: "Да вот, и мое время кончилось, и я тоже ухожу, а ты
оставайся тут и сохрани все, пока люди не вернутся". Я спросил: "А когда они
вернутся?" На что он отве-тил загадочно: "Читай закон и пророков". И старец
ушел, а я остался. Оглянулся кругом: никого рядом нет. И только тут я понял,
что я ни разу не видел того, кто привел меня в этот покинутый город. Я
разго-варивал с ним, но его не видел и не обращал на это внимания.
Проснувшись, я долгое время не мог прийти в себя. Я не понял значения
этого сна в то время. Это было время моего становления и поиска истины. Я
переходил из одной церкви в другую, пока не вернул-ся вновь в Православную
Церковь окончательно. Думаю, что все это происходило по воле Божией для
более полного моего познания Библии.
И только теперь, через два года, после того, как я тщательно и глубоко
вник в библейские познания и предсказания пророков и свя-тых отцов, я смог
многое понять и половому истолковать значения про-рочеств ветхозаветных и
новозаветных пророков, в том числе и "Откро-вение" Иоанна Богослова. Сейчас
мне стал понятен сон этот, который видел я два года назад в 1997 году.
Известны и сроки прихода антих-риста и поставления "мерзости запустения на
святом месте" и прекра-щения "ежедневной жертвы", т.е. молитвы. Известно и
то, кого я заме-нил на посту у открытых ворот Православной Церкви. Известно
и время возврата людей в покинутый город веры Христовой. Известен и долгий
путь познания истины и судьбы народа моего, который мы прошли с Ангелом за
короткое время (всего за два года).
А Церковь Православную я сохраню, что бы мне это ни стоило; через
тысячи смертей пройду, но исполню порученное мне Богом дело.
Странно только то, что видение это дано было мне в то время,когда я
посещал Церковь Христиан Адвентистов седьмого дня и вел пропаганду против
Православной Церкви, и это в какой-то степени напо-минает обращение Апостола
А кто не признал Бога, тот сам отверг Царство Небесное, и он однажды
умерев, уже не воскреснет никогда, ибо больше ему ничего не причитает-ся. И
это справедливо. В этом великое милосердие Божие.
6). И С К У Ш Е Н И Е.
"...Потому что они искушали Господа говоря: есть ли Господь среди
нас, или нет?"(Исход 17:7).
нас, или нет?"(Исход 17:7).
Противоречия мои с учением Православной церкви все более обостря-лись.
И я уже стал сомневаться в истинности Православной церкви, но все еще
продолжал повторять за священником символ Веры и его последний стих: "Верую
во единую Православную и Апостольскую церковь".
Удар по мне был нанесен также внезапно, как и раньше. В одно из
воскресений я стоял на молитве ничего не подозревая. И вот, когда читали
символ Веры уже при последнем стихе, мне стало плохо. Я кое-как достоял
службу и уехал домой в сильном недомогании. Ночью у меня вновь открылось
кровотечение и я опять потерял много крови. Снова попал туда, где был год
назад, в отделение экстренной хирургии. Но повторную операцию мне уже делать
было нельзя.
На сей раз я тоже не боялся смерти , но уже по другой причине. Я знал,
что если и умру, то умру во Христе Иисусе, и что Бог со мною и мне нечего
бояться. Смерть-это всего лишь переход от жизни земной к жизни вечной. А для
мертвых времени не существует. В загробную жизнь я не верил и сейчас не
верю, а в воскресения не сомневался.Но я не понимал, что же со мной
произошло? Может быть кончилось время, отпущенное мне на покаяние и
очищение? А может это было предупреждение о чем-то?
Многие сейчас меня поправят: "Как же так, ты был в аду во время первой
операции, а теперь заявляешь, что никакой загробной жизни нет?" Да, я об
этом не забыл. Но убежден, что никакой загробной жизни нет для человека.
Видение о другом мире мне было дано, когда я еще был жив, и дано с целью
помочь мне преодолеть болезнь и указать на то, что если я не приду к Богу,
то меня ждет погибель вечная А если приду к Богу, то воскресну в жизнь
вечную, как и то, что я исцелился и оправился от болезни по воле Божией, по
безграничной милости Его, и сейчас пребываю в Царстве Небесном. Видение было
дано мне точно так же, как и раньше давались видения пророкам, в
аллегорической форме, чтобы я сделал свой выбор и пришел к Богу с покаянием.
Через неделю я выписался из больницы. Господь Бог вновь продлил дни мои
на известный, только Ему, срок. Но после вторичного удара я задумался: а не
ошибаюсь ли я в чем-то?
Придя снова в церковь, я вновь почувствовал что-то недоброе, какая-то
тревога была в душе моей. И я пошел на огромный риск. Я молился моему Богу,
уйдя в себя и ничего не видя вокруг. Я просил простить меня, если сделаю
неугодное, и чтоб Он не принял это за иску-шение, а помог мне познать
истину.
Служба подходила к концу, и я решился на отчаянный шаг. Я попро-сил
Господа Бога указать мне на мою правду, или неправду, и загадал: вот, сейчас
начнут читать символ веры, и если во время этого чтения мне будет хорошо и
легко на душе, то я должен признать истину Право-славной церкви; а если во
время чтения мне будет плохо, то я сюда больше никогда не приду на молитву,
ибо истины здесь нет, а есть отступничество и беззаконие.
Эти несколько минут я провел в страхе и в каком-то униженном состоянии
и упадке духом. И вот, стали читать символ веры. При первых же словах мне
стало так плохо, что у меня все поплыло перед глазами и потемнело. Я упал на
рядом стоящую скамейку и сидел закрыв лицо руками, ничего не видя и не
слыша. Когда закончили читать, я встал и по стенке вышел из храма. Не
оглядываясь я вышел со двора и пошел на автобус. Вскоре все прошло. Приехав
на дачу я почувствовал какое-то облегчение и даже радость в душе моей.
Казалось, что именно ко мне относились слова Иисуса Христа: "Выйди от нее,
народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам
ее". (Откр.18:4).
Я понял, что истина заключается только в Слове Божием, в Свя-щенном
писании и нигде больше. Но понимать его надо так, как подска-зывает тебе Дух
Святой. И не слушать никаких теорий, традиций и т.д. И никаких церквей, ибо
все они заблудились в своих теориях и догмах.
Больше я в Православный храм не ходил, но и ни к какой другой церкви
так и не примкнул. Ходил к Адвентистам седьмого дня, был однажды у
Свидетелей Иеговы познакомился с Баптистами, со старообрядцами; во и они не
проповедуют истину. У каждой церкви свои "пророки свои ложные теории. Каждая
церковь убеждена, что только одна она истинна, а все остальные - "Вавилон".
Впрочем, в православном храме я был еще раз, но зашел туда не молиться,
а побеседоватьсо священником, и мы довольно долго бесе-довали, сидя на той
самой скамейке у алтаря, где однажды мне было очень плохо. Меня поняли, но
убеждения мои не приняли. И это естестве но, ибо во всех церквах
господствует религиозный фанатизм.
Но мне жаль Православной церкви и я в скором времени надеюсь вернуться
туда, но уже с другой целью: помочь ей вновь обрести утраченную
первоначальную истину, если это будет угодно Господу Богу. Ибо Православную
церковь засорили всякой ересью, ложными понятиями, а Апостольскую истину
попросту забыли. Традиции и предания заслонили, отбросили на второй план
библейские истины. Библию не читают и запо-веди Божий не исполняют. Спросите
любого рядового прихожанина: соблюдает ли он субботу? И каждый ответит: "Я,
что - Еврей?"А ведь Православная церковь субботу чтит, и никогда ее не
отменяла.
Православная церковь никогда не заменяла субботы на воскресение, ибо
воскресение это совсем другой праздник, к субботе ни какого отно-шения не
имеющий.
И также о загробной жизни: церковь вовсе не убеждает, что сразу после
смерти душа попадает в рай или в ад, хоть и признает бессмертие души, но не
в таком смысле, как многие понимают, начитавшись разных лжепророков.
Не трудно ликвидировать и эту позорную традицию, взимать плату за
молитву поминальную.И отпевать усопших надо дома, а не в храме. А на
исповеди священник должен быть в роли свидетеля кающегося, а не в роли
отпускающего грехи. Это ведь тоже забытые правила церкви.
Можно оставить в храме и иконы, и картины, но надо вести проповедь о
том, чтобы верующие не молились на них и не поклонялисьим. Икона, - это не
святыня. Святыня Богу - жертва. После Христа жертвой Богу стала покаянная
молитва и "дух сокрушенный".
Так, что не трудно восстановить истину в Православной церкви. И мне бы
очень хотелось принять участие в этом святом деле. А пока я пребываю только
с Богом наедине, вне церкви, и все мои надежды только на Господа Бога моего
Иисуса Христа, давшего мне веру и любовь Божию''.
Но душа болит за Православную церковь, ибо это моя церковь, мой народ,
мой дом. У меня сжимается сердце от грусти и боли, когда я прохожу мимо
храма. Я часто останавливаюсь перед храмом и задумываюсь о судьбе церкви и
моей судьбе. Я не хочу покидать свой родной дом. Здесь трудная тысячелетняя
судьба моего народа, моей страны. Покидать свой дом, свой народ нельзя.
Возможно, что в нашем доме пребывает заблуждение. Но надо наводить порядок
самим у себя в доме, общими усилиями искать истину и исправлять самимсвои
ошибки, а не бежать прочь. Ведь кроме как изменой своему народу, нельзя
назвать переход в другие протестантские церкви, руководимые заокеанскими
миссионерами. Они также блуждают в своих теориях и догматах.
Мне хочется привести пример истинного патриотизма - молитву Моисея "И
возвратился. Моисей к Господу и сказал: народ сей сделал великий грех:
сделал себе золотогоБога; Прости им грех их, а если нет, то изгладь и меня
из книги Твоей, в которую Ты вписал".
Я полностью присоединяюсь к этой молитве Моисея, и добавлю от себя:
"Прости меня моя Православная церковь, - мать моя, за то, что я временно
покинул тебя. Я вернусь к тебе, обязательно вернусь, но сделаю все, что в
моих силах, чтобы истина была восстановлена, и церковь моя очистилась от
всего наносного и нечистого и восстановила свою святость и непорочность.Да
хранит вас Господь Бог.
7).С Л У Ж Е Н И ЕБ О Г У.
"И услышал я голос Господа говорящего:
кого Мне послать? И кто пойдет для Нас. И я сказал: Вот я, пошли меня".
(Исаия 6:8).
кого Мне послать? И кто пойдет для Нас. И я сказал: Вот я, пошли меня".
(Исаия 6:8).
Было начало осени, золотой осени. Лес стоял в нарядном убранстве Небо
было голубое, прозрачное. В небе летали коршуны. Было по летнему тепло. Я
стоял на веранде и не мог насмотреться на это чудо природы. На душе был мир
и покой, и не покидавшее меня чувство любви ко всему земному. Прошел уже
почти год, с того дня, как я был выхвачен из лап смерти и возвращен в жизнь.
Сейчас ничего не болело и не беспокоило. Я не переставал благодарить Бога за
дарованный мне мир. Любуясь на природу думал: как все прекрасно устроено на
земле, какой порядок и гармония во всем, какое разнообразие всего живого на
земле.
Я твердо убежден, что рай находится на земле, только его надо видеть и
жить в нем. Но и ад находится тоже на земле. Все физические скорби и муки
человек проходит тоже на земле, как следствие греха. За гробовой доской ни
рая, ни ада нет, эти вещи бывают только на земле. В будущей жизни на земле
будет только один рай, т.к. с земли будет снято проклятие, и зла и греха уже
не будет, а из всех душев-ных чувств будет только одно, - любовь Божия.0
Рассуждая таким образом, я подошел к одной мысли, волновавшей ме-ня. Я
хотел получить ответ на вопрос: а за что мне такая награда? За что Бог
простил все мои грехи перед Ним? За что Он меня исцелил и продлил мои дни на
земле? За что дал мне Свою любовь, веру и Царство Небесное? Да, конечно, все
это Он дает даром. "Жаждущему дам даром от источника воды живой"
(Откр.21:6). Тем не менее совесть мне подска-зывала, что и я что-то должен
делать для Бога. Просто молиться и бла-годарить Бога за все, - это хорошо,
но этого мало, ибо "вера без дел мертва", как сказал Апостол Иаков
(Иак.2:26). И я взмолился Богу: "Господи, Ты дал мне все и ничего не
потребовал взамен. Но позволь и мне чем-нибудь послужить Тебе, для меня это
будет великой радостью; ибо нет большего блаженства, чем исполнять волю
Божию, и нет выше награды, чем благоволение Божие. Укажи мне место, где бы я
мог послу-жить Тебе, Господу Богу моему!"
Я пробовал проповедовать Слово Божие среди неверующих. Но они задавали
мне иногда такие вопросы, на которые я не мог ответить. Чувствовалось, что я
еще мало знаю и недостаточно понимаю Библию. Да к тому же моя глухота мешала
мне общению с людьми. Продолжая в молитвах своих просить Господа указать мне
мое предназна-чение, я продолжал изучение Библии.
И вдруг однажды обнаружил,что я нажинаю понимать ее глубоко. Я как бы
читал ее меду строк и удивлялся, как я мог не заметить того или иного
раньше? Я начал записывать то, что изучал, и удивлялся тому, как все просто
и понятно. У меня не было никакой системы. Я записывал только то, что мне
легко давалось. Начал с толкования и расшифровкипророчеств Даниила. И как-то
сразу все пошло очень легко. Сначала 4-ю главу, затем 12-ю, затем
перекинулся на "Откровение", описал 20-ю главу, затем 10 и 11-ю главы, затем
перекинулся опять на Даниила -7-юи 8-ю главы, затем 11-ю, потом 9-ю главу.
Затем снова "Откровения" 12 и 13 главы, Затем пр. Захария, потом перекинулся
на "Бытие", Еванге-лия и т.д. Самой последней была описана 4-я глава
"Откровения". Работал я всю зиму и день и ночью не уставал. Часто какие-то
трудные моменты мне давались во сне. Мне почти ничего не приходилось
исправлять. Только с летоисчислением я работал долго, и ошибся на 120 лет. А
когда уже напечатал, обнаружил ошибку, и многое пришлось переделать. И вот,
когда я соединил все пророческие даты в один график, у меня получилось
нечто, что привело меня в крайнее удивление. У меня появи-лась дата - 787
год. Но что произошло в этот год я не знал. Работа моя приостановилась. Но
как-то я был однажды у своей знакомой православной верующей, и попросил
что-нибудь почитать. Она дала мне учебник "Закон Божий". Открыв его и
немного полистав, я нашел место, где кратко было дано описание Вселенских
Соборов. И вот, 787 год - 7-й Вселенский Собор Постановление о почитании св.
икон. Вот она, эта дата отсчета всех пророчеств на последнее время.
Не хочу сказать, что все мне легко давалось. Некоторые толкования были
так новы, что я боялся их полагать на бумагу, ибо они в корне расходились с
общепринятыми толкованиями. Я много раз сомневался, коле-бался, иногда был
на грани отчаяния. Но всегда в последний момент. Дух Святой давал мне
подтверждение всякими способами и руководил всей моей работой. Что я работал
под воздействием Духа Святого, в этом я не сомневался, ибо моего ума не
хватило бы и на десятую часть всего того, что описано и расшифровано.
Я бесконечно благодарен Господу Богу моему за оказанное мне доверие в
этом великом деле - предупредить человечество о скорых судах Божиих, чтобы
люди успели обратиться к Богу сами и воспитали своих детей в духе Слова
Божия, чтобы все пришли ко Христу Иисусу и все спаслись от погибели.
8).Н Е В И Д И М А ЯВ О Й Н А.
"Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел
диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени"
(Откр.12:12).
диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени"
(Откр.12:12).
То, что диавол меня "не любил", я знал и раньше (если только он
обладает таким чувством, что мало вероятно). Он не раз ставил меня на грань
гибели, когда я еще летал на вертолетах, да и в быту тое. Но всегда в
последний момент какая-то сила отводила от меня смерть или беду. Но с того
момента, как я стал расшифровывать Библию, диавол объявил мне открытую
войну. Он захотел меня свести с ума или умертвить. Почти каждую ночь, как
правило в промежутке времени с 2х до 4х часов, он стал меня мучить. Какая-то
часть моего сознания просыпа-лась, а все тело продолжало быть скованным.
Затем на меня находил страх; я старался пошевелить рукой или ногой, или
крикнуть, хотел проснуться совсем, но не мог. Затем появлялся кто-то и на
моих глазах начинали мучить какую-то жертву, - иногда ребенка, наго-няя на
меня ужас. После чего, этот кто-то шел на меня. Лицо его было искажено дикой
злобой, глаза, светились. Я начинал кричать и меня, как правило будила жена.
Иногда я сам просыпался от своего крика. Часто при этом я звал на помощь мою
бабушку, умершую 30 лет назад. Во время этих мучений я все видел и слышал,
только в искаженном виде, и мое сознание работало. Однажды жена сказала, что
когда я во сне кричал, в это время над моей головой мерцала какая-то звезда,
быстро перемещаясь туда-сюда.
Я просил Бога оградить меня от нападок диавольских и нечистых си. ибо я
сойду с ума. Кошмары стали реже, но все равно продолжались. Тогда я понял,
что диавола я должен победить сам, ибо Бог дал ему свободу обольщать или
стращать людей. Напрямую сатана убить человека не может, он может только его
обманом или лестью довести до погибели, или нагнать на человека страх, чтобы
свести его с ума. Значит надо просить у Бога сил и смелости, чтобы победить
диавола самому. Что я и стал просить в моих молитвах. Результат не замедлил
сказаться: я перестал его бояться., и когда он однажды в свирепой ярости
пошел на меня, я сам на него бросился и он исчез. Пока больше не приходит.
Но я уже его больше не боюсь, я победил его, конечно, с Божией помощью.
Как-то в беседе с одним верующим я рассказал ему об этом. И он мне
поведал, что со всеми святыми старцами, кто занимался толкованием Библии,
было то же самое. Многие сходили с ума, и как правило все они не спали по
ночам, а спали днем. Это меня успокоило, а то многие гово-рили, что Бог
оставил меня на произвол сатаны. Нет, Бог не оставил меня.
Раньше меня всегда мучил этот вопрос. Как можно любить врагов, злодеев,
творящих зло и насилие, обижающих слабого, отнимающих послед-ний кусок у
нищего, избивающихили убивающих ни в чем неповинных людей? Да, я знал, что
истинные миротворцы должны обладать этим ка-чеством. Знал и то, что Сам
Иисус Христос любил грешников и врагов своих, и даже мучаясь на кресте,
молился о прощении палачей своих. Но у меня никак не укладывалось это в
голове. Но один случай помог и мне преодолеть это препятствие.
Однажды я невольно стал свидетелем, прямо скажем, дикого случая. Возле
кинотеатра, прямо на площади, трое сильных и здоровых молодых парней
избивали одного, довольно уступающего по силе любому из изби-вающих его.
Били его жестоко, ногами в живот и по голове, лежащего на асфальте. Народу
было много, но никто не подходил близко, а наблю-дали издали и даже
старались как-то не замечать. Я раньше тоже никогда не вмешивался в такие
драки, старался или вызвать милицию или органи-зовать других, ибо я не
отличался никогда ни силой, ни достаточной смелостью, тем более в последнее
время, когда я больной и старый. Но на сей раз какая-то сила меня заставила
вмешаться. Я подбежал и стал оттаскивать бьющих от жертвы. Видя мою смелость
и решительность, парни прекратили драку. Но странное дело, я не испытывал к
ним ника-кого отвращения. Мне почему-тостало жаль именно их, этих троих,
злобных и избивающих. По всему виду их можно было понять, что эти люди
утратили в себе все человеческое, а от совести не осталось и следа. Я
подошел к ним и извинился перед ними. Они посмотрели на меня и слегка, как
мне показалось, смутились. Я ушел. Затем, сидя на ска-мейке в сквере, долго
размышлял: что же произошло? Странное какое-то чувство овладело мной. Раньше
я никогда такого душевного состояния не испытывал. Почему-то я вовсе не
думал о том, кого избивали. А все мои мысли сосредоточились на этих трех. И
странно, - мне было жаль их. И тут меня пронзила ужасная мысль. Я вдруг
понял, что ввязавшись в драку, я защищал вовсе не того, которого били, а
хотел спасти тех, кто бил. От чего спасти? От наказания Божия, или людского?
Нет! Продолжая размышлять над этим, я как-то незаметно поставил себя на их
место, вошел в их образ. И вот, тут я понял весь ужас их положения. Это люди
утратившие свою совесть, утратившие не только любовь, но и всякое уважение к
своим ближним. В душе их остались только злоба, ненависть, зависть, желание
мстить всем и всюду за утраченный душевный) покой. Эти чувства не дают им
покоя ни день, ни ночь. Их всюду и везде преследует страх и неотвратимость
наказания. Чтобы избежать и хоть как-то победить этот страх, они вымещают
злобу свою на слабых.
И особенное удовольствие им составляет поиздеваться над человеком
живущим праведно, по совести. В результате всего этого люди теряют всякое
милосердие. Они никогда не могут быть счастливы. Они всегда и всем
недовольны. Не смотря на их богатство и внешнее благополучие, им всегда
чего-то не хватает. Они не замечают красоты природы. Они не знают истинного
наслаждения от жизни, не знают любви и чувства умиле-ния. Только зло,
ненависть и страх.
Когда я все это представил мысленно, мне стало страшно за них. Это
самые несчастные люди на земле. Какую дорогую цену они платят за свой грех и
беззаконие! Они лишаются Царства Небесного здесь, на земле Жизнь пройдет
мимо их, они никогда не испытают радости жизни. Но самое страшное, это то,
что они уже никогда не смогут повторить свою жизнь и исправить свои ошибки,
ибо они умрут второй смертью и телом и духом, так и не узнав Царства Божия
ни на земле, ни на небе. Обычно такие люди быстро устают от жизни и впадают
или в алкоголизм, или в наркоманию и губят себя окончательно. Это утраченные
души для Бога и Бог очень сожалеет об этом, ибо гибнет Его творение.
Так рассуждая сам в себе на скамейке в сквере, я понял, почему я спасал
не того, которого били, а тех, кто бил. Я не испытывал к ним злобы. Мне
искренне от всей души было жаль этих парней. У меня возник-ло большое
желание помочь им выйти из мрака заблуждения, вытащить их из ада земного,
спасти от погибели. Я. вернулся снова на то место, но, конечно же, никого
там уже не было. Искать их не было смысла. Я укорял себя, что бросил их и
ушел, а ведь мог бы остаться и погово-рить с ними. И как знать, может быть
именно через меня Господь Бог хотел посеять в них то зерно покаяния и
даровать им веру, надежду, любовь и привести их к храму Господню. Но я понял
это слишком поздно, значит я еще не научился делать добро; ведь для того
чтобы делать добро людям, прежде всего надо их любить. Любить надо всех, и
особенно заблудших и отверженных, ибо это самые бедные духовно люди.
Я переживал, что упустил возможность сделать людям доброе, и не подал
им руки помощи к спасению. Я ничем не отличался от осталь-ной публики,
равнодушно смотревшей на драку. Я почувствовал и мою вину в их утратах
царства Небесного.
Теперь мне стало понятным, почему Иисус Христос любит больше грешников,
нежели праведников? Потому что праведники уже сейчас пре-бывают в Царстве
Небесном, им гарантирована и жизнь вечная в будущем. А грешники не имеют
никакой духовной радости, никакого счастья. Это заблудившиеся люди
обольщенные сатаной. И самая страшная беда их еще впереди, ибо они могут
потерять и жизнь вечную если вовремя не обра-тятся к Богу. И здесь они очень
нуждаются в помощи нашей.
"Се оставляется дом ваш пуст"
(Иф.23:38).
(Иф.23:38).
Незадолго до того, как я оставил Православную Церковь (В период поиска
истины), мне приснился странный сон. Вообще, я никогда не об-ращал внимания
на сны и не верил в их предсказуемость. У меня никогда не было никаких
видений, ни вещих снов, кроме кошмарных. Но это был какой-то странный сон,
который надолго оставил у меня на душе непри-ятный и грустный осадок. А
приснилось вот что:
Как будто мы с кем-то находились в прекрасном саду, где цвели цветы и
лилась тихая церковная музыка. В траве было много земляники. Потом этот
"кто-то" повел меня по длинной проселочной дороге по бес-крайней степи. Мы
шли и разговаривали о жизни. Говорил в основном я. Говорил о том, что народ
наш сейчас очень страдает, что я не могу без слез смотреть на разлагающийся
и гибнущий народ, утративший вся-кую духовность, на бедность и нищету людей,
живущих по совести. И мне очень жаль как бедных, так и богатых, т.к. все
идут к своей погибели, к своему концу, и я ничем не могу им помочь. Да и сам
я чувствую свою погибель скорую.
Меня мучила жажда и я спросил: "А куда мы идем и долго ли идти?" Он
ответил: "Путь этот долог, но мы его пройдем быстро".
Потом на горизонте появился большой город. Он стал быстро приб-лижаться
и вскоре мы оказались в нем. Это был новый, недавно постро-енный город. Но
вместо жилых домов в нем были одни храмы и церкви. Это были храмы различных
религий, но в большинстве своем Православные.Но странным было то, что все
эти храмы были без крестов и без икони самое ужасное, что в этом городе не
было ни одного человека. Это был мертвый, покинутый город.
Мне стало очень грустно. Какая-то тревога заполнила мое сердце. Потом я
увидел одного старика, сидящего у открытых ворот большого храма, по виду как
Православного, но тоже без крестов и без икон. Я спросил у старца: "Где
народ, почему город пуст?" На что он ответил "Люди оставили Бога, город
построили, а сами ушли, время такое пришло - "А ты долго ли будешь здесь
сидеть?" Он ответил: "Да вот, и мое время кончилось, и я тоже ухожу, а ты
оставайся тут и сохрани все, пока люди не вернутся". Я спросил: "А когда они
вернутся?" На что он отве-тил загадочно: "Читай закон и пророков". И старец
ушел, а я остался. Оглянулся кругом: никого рядом нет. И только тут я понял,
что я ни разу не видел того, кто привел меня в этот покинутый город. Я
разго-варивал с ним, но его не видел и не обращал на это внимания.
Проснувшись, я долгое время не мог прийти в себя. Я не понял значения
этого сна в то время. Это было время моего становления и поиска истины. Я
переходил из одной церкви в другую, пока не вернул-ся вновь в Православную
Церковь окончательно. Думаю, что все это происходило по воле Божией для
более полного моего познания Библии.
И только теперь, через два года, после того, как я тщательно и глубоко
вник в библейские познания и предсказания пророков и свя-тых отцов, я смог
многое понять и половому истолковать значения про-рочеств ветхозаветных и
новозаветных пророков, в том числе и "Откро-вение" Иоанна Богослова. Сейчас
мне стал понятен сон этот, который видел я два года назад в 1997 году.
Известны и сроки прихода антих-риста и поставления "мерзости запустения на
святом месте" и прекра-щения "ежедневной жертвы", т.е. молитвы. Известно и
то, кого я заме-нил на посту у открытых ворот Православной Церкви. Известно
и время возврата людей в покинутый город веры Христовой. Известен и долгий
путь познания истины и судьбы народа моего, который мы прошли с Ангелом за
короткое время (всего за два года).
Возможно, я еще успею за мою оставшуюся жизнь опубликовать мои
исследования, но только вряд ли кто в них поверит, ибо в своем оте-честве
пророков не любят и не принимают. Но здесь нет никаких новых пророчеств, а
только толкование ветхозаветных и новозаветных проро-честв, которые даны
были в свое время на определенное время перед их исполнением. Мой долг -
описать их и по возможности распространить.
исследования, но только вряд ли кто в них поверит, ибо в своем оте-честве
пророков не любят и не принимают. Но здесь нет никаких новых пророчеств, а
только толкование ветхозаветных и новозаветных проро-честв, которые даны
были в свое время на определенное время перед их исполнением. Мой долг -
описать их и по возможности распространить.
А Церковь Православную я сохраню, что бы мне это ни стоило; через
тысячи смертей пройду, но исполню порученное мне Богом дело.
Странно только то, что видение это дано было мне в то время,когда я
посещал Церковь Христиан Адвентистов седьмого дня и вел пропаганду против
Православной Церкви, и это в какой-то степени напо-минает обращение Апостола