Дорошевич Влас. Сказки и легенды

   Джиаффар удивился:
   - Неужели мудрые и святые думают о таких вещах, как кебабы и пловы? Дервиш рассмеялся:
   - А неужели ты думаешь, что вкусные вещи созданы для дураков? Святые должны жить в свое удовольствие, чтоб всякому захотелось стать святым. А если святые будут жить плохо, а хорошо только грешники, всякий человек предпочтет быть грешником. Если святые будут умирать с голода, - только дурак захочет быть святым. И тогда вся земля наполнится грешниками, а рай пророка - одними дураками.
   Услыхав такие мудрые и справедливые слова, заботливый Джиаффар поспешил приготовить для дервиша угощение, которое отвечало бы его мудрости и было бы достойно его святости.
   Мудрый и святой дервиш поел всего с величайшим вниманием и сказал:
   - Теперь займемся делами. Горе твое в том, что ты бьешь не по тем пяткам.
   И заснул, как делает каждый мудрый человек после хорошего обеда.
   Три дня думал заботливый Джиаффар:
   - Что же могли значить мудрые слова святого человека? И наконец, радостно воскликнул:
   - Нашел настоящие пятки!
   Он призвал к себе всех заптиев города и сказал:
   - Друзья мои! Вы жалуетесь, что пятки жителей победили руки полицейских. Но это случилось потому, что мы били не по тем пяткам. Желая уничтожить деревья, мы обрывали листья, а надо выкопать корни. Отныне бейте без всякого милосердия не только тех, кто курит, но и кто продает опиум. Всех содержателей кофеен, харчевен и бань. Не жалейте палок, аллах создал целые леса из бамбука.
   Заптии весело посмотрели на заботливого правителя города. Полиция всегда рада приказаниям начальства. И сказали:
   - Господин! Мы жалеем только об одном. Что у жителей всего по две пятки. Если бы было по четыре, мы вдвое сильнее могли бы доказать тебе свое усердие!
   Через неделю Джиаффар с радостным изумлением увидел, что заптии оделись совсем хорошо, все ездили на ослах, и никто не ходил пешком, даже самые бедные, женатые всего на одной жене, переженились на четырех.
   А курение опиума все не уменьшалось.
   Заботливый Джиаффар впал в сомнение:
   - Неужели ошибается мудрый и святой человек?
   И сам поехал к дервишу. Дервиш встретил его с поклонами и сказал:
   - Твое посещение - великая честь. Я плачу за нее обедом. Всякий раз, когда ты приезжаешь ко мне, вместо того, чтобы позвать меня к себе, - мне кажется, что у меня отнимают превосходный обед.
   Джиаффар понял и подал святому и мудрому блюдо с серебряными монетами.
   - Рыба, - сказал он, - это только рыба. Из нее не сделаешь баклажанов. Баклажаны только баклажаны. Барашек только барашек. А деньги - это и рыба, и баклажаны, и барашек. Из денег можно сделать все. Не смогут ли эти монеты заменить тебе обед?
   Мудрый и святой дервиш посмотрел на блюдо с серебряными монетами, погладил бороду и сказал:
   - Блюдо серебряных монет похоже на плов, которого можно съесть сколько угодно. Но заботливый хозяин прибавляет в плов шафрану!
   Джиаффар понял и посыпал серебряные монеты сверху золотыми.
   Тогда дервиш взял блюдо, с почестями ввел заботливого правителя города к себе в дом, внимательно выслушал его и сказал:
   - Скажу тебе, Джиаффар! Твое горе в одном: ты бьешь не те пятки! И курение опиума в Каире не прекратится до тех пор, пока ты не отколотишь надлежащих пяток!
   - Но какие же это пятки?
   Мудрый и святой дервиш улыбнулся:
   - Ты только что взрыхлил почву и посеял семена, а ждешь, чтобы сразу выросли деревья и принесли тебе плоды. Нет, мой друг, надо приходить почаще и поливать деревья пообильнее. Ты угостил меня хорошим обедом, за который я благодарю тебя еще раз, и принес мне денег, за которые с нетерпением жду случая поблагодарить тебя еще раз. Счастливо оставаться, Джиаффар. Ожидаю твоих приглашений или посещений, как тебе будет угодно. Ты господин, я буду тебе повиноваться.
   Джиаффар поклонился мудрецу, как надо кланяться святому.
   Но в душе его бушевала буря.
   "Может быть, - думал он, - в раю этот святой будет как раз на месте, но на земле он совсем неудобен. Он хочет сделать из меня козу, которая сама приходит в дом, чтобы ее доили! Не бывать же этому!"
   Он приказал согнать всех жителей Каира и сказал им:
   - Негодяи! Хоть бы вы посмотрели на моих заптиев! Они борются с куреньем опиума, и смотрите, как невидимо помогает им аллах. Самый неженатый из них стал очень женатым в какую-нибудь неделю. А вы? Вы прокуриваете на опиуме все, что имеете. Скоро ваших жен придется продавать за долги. И вам останется сделаться евнухами, чтобы как-нибудь поддерживать свое жалкое существование. Отныне всех вас будут бить бамбуками по пяткам! Весь город виноват, - весь город и будет наказан.
   И тут же отдал приказ заптиям:
   - Бей всех, правого и виноватого! Мудрый и святой дервиш говорит, что есть какие-то пятки, которых мы не можем отыскать. Чтоб не было ошибки, бейте все. Так мы постучимся и в ту дверь, в какую следует. Не ускользнут от нас виновные пятки, и все прекратится.
   Через неделю были прекрасно одеты не только все заптии, но и их жены.
   А курение опиума в Каире не прекратилось. Тогда заботливый правитель города пришел в отчаяние, приказал нажарить, напечь, наварить, наготовить на три дня, послал осла за мудрым и святым дервишем, встретил его с блюдом, наполненным одними золотыми монетами, три дня потчевал и угощал и только на четвертый приступил к делу. Рассказал свое горе.
   Мудрый и святой дервиш покачал головой:
   - Горе твое, Джиаффар, осталось все то же. Ты бьешь не по тем пяткам, по каким следует.
   Джиаффар вскочил:
   - Прости, но на этот раз даже тебе я стану противоречить! Если в Каире есть хоть одна виновная пятка, - она теперь получила столько палок, сколько следует! И даже больше.
   Дервиш ответил ему спокойно:
   - Сядь. Стоя человек не делается умнее. Будем рассуждать спокойно. Сначала ты приказал бить по пяткам бледных людей, в поту и с мутными глазами. Так?
   - Я срывал листья с вредных деревьев.
   - Заптии колотили по пяткам людей, которые, все в поту от труда, бледные от усталости и с помутившимися от утомления глазами, возвращались с работы домой. Крики этих людей ты и слышал у себя в доме. А с курильщиков опиума они брали бакшиш. Вот почему заптии и стали одеваться лучше. Потом ты приказал колотить по пяткам тех; кто продает опиум, содержателей кофеен, бань, харчевен?
   - Я хотел добраться до корней.
   - Заптии начали колотить по пяткам тех содержателей кофеен, харчевен и бань, которые не торговали опиумом. "Торгуй и плати нам бакшиш!" Оттого все начали торговать опиумом, куренье усилилось, и заптии весьма переженились. Тогда ты приказал бить сплошь по всем пяткам?
   - Когда хотят поймать самую мелкую рыбу, закидывают самую частую сеть.
   - Заптии начали брать бакшиш со всех. "Плати и кричи, чтоб заботливый правитель города слышал, как мы стараемся!" А не платишь палками по пяткам. Вот когда нарядились не только заптии, но и жены их.
   - Что же мне делать? - схватился за голову заботливый правитель города.
   - Не хватайся за голову. От этого она не становится находчивее. Отдай приказ: если в Каире будут еще курить опиум, бить палками по пяткам заптиев.
   Джиаффар поднялся в раздумье.
   - Святость святостью, а закон законом! - сказал он. - Я позволяю говорить что угодно, но только не против полиции.
   И приказал дать дервишу, несмотря на всю его мудрость и святость, тридцать палок по пяткам.
   Дервиш вытерпел палки, мудро и справедливо тридцать раз прокричал, что ему больно.
   Сел на осла, спрятал деньги в сумку, отъехал шагов десять, обернулся и сказал:
   - Участь всякого человека написана в книге судеб. Твоя участь: всегда бить не те пятки, которые следует.
   ДОБРО И ЗЛО
   Зная добро и зло, вы будете, как боги.
   Слова змия
   Акбар, многих земель властитель, завоеватель, покоритель, защитник, охранитель и обладатель, - впал в раздумье.
   Те, кто заглядывали в его глаза, видели, - как смотрят в дом сквозь окна, - что пусто в душе повелителя Акбара, как пусто бывает в душе, опустошенной тоскою. Он отдалил от себя приближенных и сам отдалился от дел. Его верховный визирь, старец, служивший еще его деду, один взял на себя смелость приблизиться, пасть к ногам и говорить, - когда повелитель молчал:
   - Повелитель! Тоскует по тебе твоя страна, как жена тоскует в разлуке по муже. Страшен твой гнев. Но еще страшнее, когда ни гнева, ни радости - ничего в твоей душе не пробуждает твоя страна. Взгляни на нее и милостию или гневом, - но вспомни о ней. Казни, но подумай!
   Акбар посмотрел на старика и сказал:
   - Мой визирь! Однажды, на охоте, в горах, я приблизился к пещере, в которой, - сказали мне, - жил святой отшельник. Остановившись у входа, я сказал громким голосом: "Акбар! Этим именем позовет меня на свой суд тот, кто дал мне власть над многими землями. Так зовут меня люди, одни с ненавистью, другие с почтением, все со страхом. Если это имя знакомо тебе, - выйди мне навстречу, чтобы я при свете дня мог видеть тебя и насладиться твоей беседой!" - И голос из глубины пещеры ответил мне: "Акбар! Я знаю твое имя и чту того, кто дал тебе власть над людьми, - на радость их или на горе, не мне судить. Но я не выйду навстречу тебе. Иди сам, если смеешь!" - В удивлении я спросил: "Ты болен и недвижим? Но по голосу нельзя этого подумать!" - Он отвечал: "Увы мне! Я еще здоров. Могу двигаться и причинить вред!" - Тогда я сам вошел к нему в пещеру и, освоившись с темнотой, увидел человека во цвете лет и, кажется, сил, но лежавшего недвижимо, словно расслабленного болезнью. - "Что за причина того, что ты отказался выйти ко мне навстречу, хотя я не только повелитель, но и твой гость? И какая смелость нужна была с моей стороны, чтобы войти к тебе?" - Он отвечал: "Акбар!" Он говорил со мной учтиво, но спокойно, потому что мудрость не боится. - "Акбар! Тому, кто дал жизнь всему живущему, я дал клятву: никого не убивать. И с этих пор я лежу неподвижно. Я не смею сделать шага, чтобы не раздавить муравья, ползущего по земле. Я неподвижен, потому что боюсь совершить убийство. Пусть ходит тот, кто смеет!" Визирь! Я похож теперь на этого человека. Я боюсь сделать шаг, чтоб не совершить греха или преступления. Я не знаю, что такое добро и зло. Я похож на человека, вышедшего сеять, кошница которого полна зерен неведомых ему растений. Я разбрасываю полными пригоршнями зерна и не знаю, что из них вырастет. Полезные и сладкие травы, или травы, полные яда. Визирь! Что добро? Что зло? И как надо жить?
   Визирь развел руками и сказал:
   - Повелитель! Я пишу законы, - но что такое добро и что такое зло, я до сих пор не думал, а я стар. Я предписываю, как надо жить другим. Но как надо жить мне самому, - я не знаю. И я не думаю, чтобы кто-нибудь кругом мог ответить на твои вопросы.
   Они позвали царедворца, и Акбар спросил его:
   - Что такое добро? Что такое зло? И как надо жить?
   Царедворец поклонился до земли и сказал:
   - Повелитель! Добро - это то, что тебе нравится, а зло - то, за что ты гневаешься. И жить каждый должен так, чтобы тебе это нравилось!
   - Ты счастливый человек! - с грустью улыбнулся Акбар. - Ты все знаешь. Для тебя все ясно и просто. Что тебе нужно для полного счастья?
   Придворный радостно поклонился и сказал:
   - По ту сторону озера, против твоего дворца, есть дом, окруженный тенистым садом...
   Акбар прервал его:
   - Возьми себе этот дом и прячься в тенистом саду так, чтобы я тебя никогда не видел. Иди!
   Повелитель и его визирь приказали через глашатаев кликнуть клич по всей стране:
   - Кто знает, что такое добро и что такое зло, кто может кратко сказать это и научить, как надо жить, - пусть идет к Акбару и говорит, надеясь на богатое вознаграждение.
   Но знающих набралось так много, что старый визирь добавил им:
   - Тот же, кто скажет вздор, лишится головы.
   И тогда осталось только четверо.
   - Я знаю! - с твердостью сказал один, одетый в рубище.
   - Я знаю! - сказал другой, весь опутанный тяжелыми железными цепями.
   - Я знаю! - сказал третий, весь иссохший.
   - Мне кажется, что я догадываюсь! - сказал четвертый, одетый не в рубище, не иссохший и не обремененный цепями.
   Они были допущены к Акбару.
   Акбар встал перед ними, коснулся рукою земли и сказал:
   - Учителя! Вам - слово, мне - внимание. Я слушаю вас.
   К нему приблизился первый, одетый в рубище, и, мерцая глазами, как погасшими звездами, спросил:
   - Брат мой Акбар! Любишь ли ты своих врагов?
   Акбар удивился и ответил:
   - Я люблю врагов. Только - мертвыми.
   На это человек с мерцающими глазами возразил:
   - Напрасно. Аллах велел любить всех. Надо всех любить, и всех одинаково. Тех, кто делает нам добро, и тех, кто делает нам зло, тех, кто приятен, и тех, кто неприятен, хороших и дурных. Друзей и врагов. Добро - любовь. И все остальное - зло.
   - Бедные мои друзья! - вздохнул Акбар. - Они должны разделить участь моих врагов! Неужели же для друзей нельзя выдумать ничего получше?
   - Нет! - отвечал человек с мерцающими глазами.
   - Это печально! Мне жаль тех, кто хочет сделать мне добро. Я буду к ним неблагодарен, сравняв их с теми, кто делает мне только зло. И мне кажется, что всех одинаково любить, - это значит ко всем относиться безразлично! Что скажешь ты?
   Человек, обремененный цепями, с трудом поднялся и, задыхаясь, сказал:
   - Мало любить других. Надо ненавидеть себя. Свое тело. И истязать его, как врага. Ибо тело - это дьявол. И грех - его смрад. Надо ненавидеть свое тело, ибо оно полно желаний. Надо ненавидеть свое тело, потому что оно источник грешных наслаждений. Надо укрощать его. Ибо тело - это дьявол.
   Акбар всплеснул руками.
   - Боже! Неужто ж колени матери, - ведь, это тоже тело! - это тоже дьявол?
   - Дьявол! - ответил человек в цепях.
   - И губы моей жены, которые шептали мне: "люблю", - дьявол?
   - Дьявол!
   - И все наслаждения - дьявол? Цветы, с их ароматом?
   - Дьявол!
   - И эти звезды, что радуют глаза?
   - Глаза - тело. Наслаждение телесное. Дьявол!
   - Кто ж тогда создал мир? И зачем? Зачем же тот, кто создал мир, рассыпал дьявола по небу, по земле, в воздухе, на коленях матери и на губах женщин? Зачем же столько опасностей для бедного и слабого человека?
   - Так хочет тот, кто создал! - сказал человек в цепях.
   - По вашим словам, я должен любить всех и ненавидеть только самого себя. Что скажешь ты?
   Весь высохший человек улыбнулся с презрением:
   - Как будто ненавидеть только тело - это все? Как будто грех родится в теле, а не в мыслях? Надо ненавидеть мысль. Ненавидеть и бояться. Бояться и гнать от себя. В мыслях родятся желания. В мыслях родятся сомнения. В мыслях родится грех. Мыслями, как сетями, ловит нас дьявол. Мысль - его смрад. Сколько дерзких вопросов ты задал, Акбар! Сколько их родилось в твоих мыслях!
   - Какая же мерзость тогда человек! - в отчаянии воскликнул Акбар. - И зачем было его создавать? И к чему ему жить? Зачем существовать этой куче навоза, которая называется телом, и издавать зловоние, которое называется мыслями! Говори ты, четвертый! Если можешь хоть что-нибудь еще найти в человеке гнусного и отвратительного!
   Тот, кто не был одет в рубище и не казался иссохшим и не носил цепей, поклонился и сказал:
   - Повелитель! Я с глубоким почтением слушал слова этих учителей. Чтобы знать людей, надо быть богом. Но чтобы знать бога, надо быть сверхбогом. А они говорят, что знают его и все его желания. Я верю в существование бога. Если мы возьмем вот эти слова, разрежем их на буквы, и эти буквы рассыплем по полу, - получится хаос и бессмыслица. Но если я приду и увижу, что отдельные буквы сложены так, что из них выходят слова, я скажу, что это сделало какое-то разумное существо. "Вот почему я верю в бога", - как сказал один древний мудрец. Но я слишком скромен, чтобы судить, каков он, и чего он хочет, и чего не хочет. Представь себе, что к тебе на шлем села муха. Неужели она может представить себе, кто ты, и куда, и зачем ты идешь?
   Лицо Акбара прояснилось.
   - Судя по твоим словам, ты кажешься мне человеком скромным и рассудительным. Можешь ли ты кратко сказать нам, что такое добро и что такое зло?
   - Мне кажется, повелитель, что я догадываюсь, и мне кажется, что догадываюсь верно.
   - Скажи же нам твою догадку, чтобы мы могли судить.
   - Мне кажется, что это просто. Все, что причиняет людям страдание, есть зло. Все, что причиняет удовольствие, есть добро. Доставляй удовольствия себе и другим. Не причиняй страданий ни другим, ни себе. В этом вся нравственность и все религии.
   Акбар задумался и, подумав, сказал:
   - Не знаю, так ли это. Но чувствую, что все мое тело и вся моя душа мне говорят, что это так. Требуй теперь, согласно условию, всего, что ты хочешь. Я буду рад показать и мою благодарность, и мое всемогущество!
   - Повелитель! Мне не нужно многого. Верни мне только то мгновение, когда я вошел к тебе, и то время, которое я провел у тебя.
   Акбар посмотрел на него с удивлением:
   - Разве время возвращается?
   Тот улыбнулся.
   - Ты прав. Все можно вернуть. Потерянное богатство, даже из потерянного здоровья можно вернуть хоть крупицы. Только времени, одного времени не вернешь ни мгновенья. С каждым мгновеньем мы ближе к смерти. И лови, и наполняй каждое из них, потому что оно не повторится. Ты спрашивал: как надо жить? Пусть каждое мгновение будет радостно для тебя. Постарайся, чтобы оно было удовольствием для других. И если ты при этом никому не причинишь страданья, - считай себя совсем счастливым. Не теряй жизни! Жизнь есть сад. Насаждай его цветами, чтобы в старости было где гулять воспоминаниями.
   Акбар улыбнулся ему и со светлой улыбкой вышел к своим визирям.
   - Друзья мои, займемся делами и удовольствиями. Постараемся, чтобы это доставляло радость хоть кому-нибудь и по возможности никому не причинило страданья.
   СОТВОРЕНИЕ БРАМЫ
   (Индийская сказка)
   Это было весною мира, на самой заре человечества. Показался только краешек солнца, и женщина проснулась, как просыпается птица при первом луче. Быстро, ловко, проворно, цепляясь руками и ногами, она спустилась с дерева. Как обезьяна.
   Она подражала обезьяне и гордилась, что умеет лазить совсем как обезьяна. Женщина умылась у холодной струи, бившей из скалы, и, свежая, радостная, как обрызганный росою ландыш, побежала, срывая по дороге цветы, к большому озеру. Побежала, прыгая, как коза.
   Она подражала козе и гордилась, что прыгает выше. Женщина умывалась и пила из холодного источника, бившего в скале, потому что в жару это текла:
   - Радость.
   Женщина знала два слова: - "Радость" и "беда". Когда ее целовали, она называла:
   - Радость.
   Когда били:
   - Беда.
   Все, что ей нравилось, было:
   - Радость.
   Все, что было неприятно:
   - Беда.
   Она умывалась и пила из холодного источника, потому что это была "радость".
   Но она была любопытна и всюду заглядывала. Человек сказал ей, чтобы она не ходила к большому озеру:
   - Там я видел огромных ящериц, которые тебя съедят.
   И тут ходят пить слоны. А они злы, когда хотят пить, - как я, когда хочу есть. И женщине захотелось посмотреть хоть мельком на больших ящериц и огромных слонов. Умирая от страха, она пробралась к озеру. Никого.
   - Может быть, ящерицы там? Она заглянула в воду. И отскочила.
   Из воды на нее глядела женщина. Она спряталась в кусте.
   - Беда!
   Женщина сейчас выскочит из воды, вцепится ей в волоса или выцарапает глаза.
   Но женщина не выскакивала из озера. Тогда она снова заглянула в воду.
   И снова на нее с любопытством смотрела женщина. Тоже с цветами в волосах.
   И не собиралась вцепиться ей ни в волосы, ни в глаза.
   - Радость?
   Она улыбнулась. И женщина ей улыбнулась. Тогда она захотела с ней поговорить. И засыпала ее вопросами. Где она живет? Есть ли у нее человек? Что она ест? Какие у нее с ним радости? И часто ли бывает беда?
   Женщина шевелила губами. Но ничего не было слышно. Тут было что-то непонятное.
   Женщина пришла к озеру в другой раз, и в третий, и еще, и еще.
   И когда бы она ни приходила, женщина в озере ждала ее. Рассматривала ее, улыбалась, смеялась, шевелила губами, когда она говорила.
   И всегда была убрана теми же цветами. И всегда, целые дни ждала ее.
   - Она меня любит! - подумала женщина. - Любит.
   Это слово она знала.
   И когда решила, что "любит", - стала требовательна.
   - А по ночам она меня ждет? А вдруг я приду ночью!
   По росе лунною ночью она пробралась к озеру, заглянула и вскрикнула:
   - Радость!
   Женщина была там. Ждала ее. В серебристом сумраке воды она рассмотрела ее радостные глаза, улыбку и сверкающие зубы. Около только что распустился цветок лотоса. Женщина протянула руку, сорвала его и приколола в волосы. И та женщина тоже протянула руку к цветку, сорвала его и тоже приколола к волосам. Цветок был один.
   А у каждой было по цветку в волосах. Это было непонятнее всего. Женщина отскочила от странного озера. Над озером плыла луна, и в озере плыла луна. Над озером поднимались деревья, и в озере падали деревья. Над озером была она, и в озере...
   - Неужели?..
   Целый рой веселых и радостных мыслей закружился у нее в голове, и она побежала домой, зная, что делать с восходом солнца.
   Всю эту ночь она тревожно спала, наяву и в полусне выдумывая разные хитрости. И едва показалось солнце, проснулась как птица при первом луче, и, срывая по дороге цветы, побежала к озеру. Она нарвала разноцветных цветов, бросила их на берегу и приколола в волосы только один - белый.
   И у женщине в озере был в волосах белый цветок.
   Она приколола красный, - и у женщины озере был красный.
   Приколола желтый, - и у той явился желтый.
   Она взяла цветок в рот.
   И у женщины в озере был пурпурный цветок в белых зубах.
   Тогда она расхохоталась от радости, от счастья, от восторга.
   - Это я!
   Она не могла наглядеться на себя, улыбалась себе, смеялась, убирала волосы цветами и глядела на себя с нежностью, почти со слезами.
   Потом она побежала к человеку. Он еще спал в тени, среди ветвей, в гнезде, на дереве. Она начала его толкать:
   - Вставай! Вставай! Бежим! Я покажу тебе новое! Новое! Чего ты не видел!
   Он проснулся злой.
   - Чего ты меня разбудила? Мне снилось, что я ем.
   Она рассмеялась:
   - Ты неумный!
   Это слово она знала от него. - Умным он называл все, что говорил он. - Неумным, что говорила она.
   - Ты неумный! Разве можно быть сытым тем, что ешь во сне!
   Но он мрачно сказал:
   - Наесться тяжело. Приятно только есть.
   - Идем, идем! Я покажу тебе что-то, что лучше всякой еды.
   Он презрительно усмехнулся:
   - Что ж может быть лучше еды?
   Иногда ему казалось, что она лучше даже еды. Но это длилось недолго.
   И он снова понимал, что еда все-таки лучше всего. Есть хочется чаще.
   Женщина приставала так неотвязно, что он пошел за нею.
   - Не беги так! Что нового ты можешь показать мне? Ты?
   Он пошел, чтоб назвать ее неумной, рассердиться, попугать, быть может, отколотить и посмеяться, как она будет убегать.
   - Придет! Захочет есть!
   Ему доставляло удовольствие чувствовать свое превосходство над нею. Они дошли до озера. Она дрожала от нетерпения.
   - Посмотри скорей в воду! Посмотри!
   Он заглянул, затрясся, закричал. На него смотрел человек.
   Он схватил огромный камень и бросил, чтоб размозжить ему голову.
   Подождал несколько мгновений и снова осторожно заглянул.
   - Что сделал?
   Человек смотрел на него. Такой же безобразный и страшный. Был жив и, значит, страшен.
   А женщина хохотала, сидя на траве, и всплескивала руками.
   - Ты позвала другого человека, чтоб меня убить?
   Он сломал молодое деревце и кинулся на нее.
   Она в ужасе закричала:
   - Остановись! Остановись! Ведь, это ты же! Не убивай! Смотри! Я буду глядеть в воду, и там буду я! Я уж давно потихоньку гляжу каждый день. Я не боюсь, чего же боишься ты? Неумный! Неумный! Пойди сюда! Вот смотри. Видишь - я? Я? Я? Теперь видишь, что это я? А вот и ты! Смотри, ты! Ну, подними палку! Видишь, ты поднимаешь палку и там? Опусти! Видишь, ты опускаешь и там! Смотри, я тебя обнимаю. Видишь? За что же ты хотел меня убивать?
   Он оттолкнул ее и долго, лежа, опершись о берег обеими руками, рассматривал себя, низко наклонившись над водой.
   - Как я красив!
   Наглядевшись, он поднялся в страхе.
   - Это - чудо!
   Все, что он понимал, он считал:
   - Дрянью. Ничего не стоит.
   Все, чего не понимал, называл:
   - Чудом.
   - Это чудо. Я давно замечал, что все кругом полно чудес, которых я не понимаю.
   И он задумался.
   Женщина хотела к нему приласкаться.
   - Радость новое?
   Он оттолкнул ее.
   - Я думаю.
   Когда ему хотелось целоваться, он находил ее красивой и целовал.
   Когда больше не хотелось целоваться, он говорил:
   - Я думаю.
   - Но что ж это? - спросила она. - Ты умный. Что это?
   - Это...
   Он выдумал новое слово:
   - Это отражение!
   Как будто это что-нибудь объясняло.
   Он отогнал ее:
   - Оставь меня. Я думаю.
   Он думал с ужасом, с трепетом.
   "Кто же создал меня, такого красивого? Я создал из камня топор. Он могуч. Он срубает деревья. Но насколько могущественнее я! Я, его создавший! Я могу его сломать и сделать себе другой, и сломать другой и сделать третий". Он поглядел еще раз в воду.