Страница:
В 1926 г. издательство "Земля и фабрика" выпустило сборник "Не те пятки. Восточные сказочки". Семь сказок и легенд вошли в однотомник "Рассказы и очерки" (М., Московский рабочий, 1962; 2-е изд., 1966), широко и разнообразно представляющий творчество Дорошевича.
Настоящее издание является наиболее полным собранием сказок и легенд Дорошевича. Тексты публикаций в периодике сверены с книжными изданиями. Произвести сверку с рукописями не удалось, так как архив Дорошевича не сохранился. Следует иметь в виду и то обстоятельство, что чрезвычайно занятый газетной работой Дорошевич почти не принимал участия в подготовке отдельных изданий своих произведений. Ее, как правило, осуществляли сотрудники сытинского издательства, используя газетные публикации, в том числе и те, которые не были свободны от типографских ошибок, таких как пропуски в тексте, произвольная замена одних географических названий другими, разное написание имен собственных, явная путаница в синтаксисе и т. д. Поэтому часть ошибок перешла с газетных полос в книги. При подготовке настоящего издания эти недостатки устранены, а особые случаи оговорены в комментариях.
Публикуя тексты по правилам современной орфографии, мы тем не менее оставили некоторые старые грамматические формы (например, "парий" вместо современного "пария"), поскольку они запечатлели специфику тогдашнего литературного языка. Сохранен и достаточно сложный синтаксис Дорошевича - характерное выражение его неповторимого "каскадного" стиля. Написание географических названий, китайских и арабских имен собственных сохранено таким, каким оно дано в газетных и книжных публикациях. В том числе и в тех случаях, когда в разных произведениях одно и то же имя дается по-разному.
Указаны первопубликация произведения (за исключением тех случаев, где она не установлена), источник, по которому дается текст, последующие переиздания.
СПИСОК УСЛОВНЫХ СОКРАЩЕНИИ
Китайский вопрос. - А. В. Амфитеатров и В.М. Дорошевич. Китайский вопрос. М., Товарищество И. Д. Сытина, 1901.
Легенды. - В.М. Дорошевич. Легенды и сказки Востока. М., Товарищество И. Д. Сытина, 1902.
На смех. - В.М. Дорошевич. На смех. Юмористические рассказы. СПб., издание М. Г. Корнфельда, 1912.
Восточные сказки. - В.М. Дорошевич. Восточные сказки. Берлин, Литература, 1921.
Сказки. - В.М. Дорошевич. Сказки и легенды. Пг. - М., Петроград, 1923.
Рассказы. - В.М. Дорошевич. Рассказы и очерки. М., Московский рабочий, 1966.
ЖЕНЩИНА (Индийская легенда)
"Будильник", 1889, э 26. Печатается по изданию: В. Дорошевич. Папильотки. Сборник юмористических набросков. Издание редакции журнала "Будильник". М., 1893.
Стр. 26. Магадэва, Махадева ("Великий бог") - широко распространенный в индийской мифологии эпитет бога Шивы, одного из главных божеств триады индуизма. Мощный бог-разрушитель, он может выступать и в роли созидателя - образ, характерный для многих индийских легенд Дорошевича.
О ПРОИСХОЖДЕНИИ КЛЕВЕТНИКОВ (Индийская легенда)
"Одесский листок", 1895, э 92, 7 апреля. Печатается по изданию Легенды. Вошла в Рассказы.
Стр. 33. Брамины, брахманы, браманы - каста жрецов в древней Индии.
Стр. 34. ...священных волн Ганга... - В индуизме река Ганг считается священной. По индуистским представлениям, ее воды очищают от грехов, избавляют от болезней и даруют небесное блаженство тем, кто избирает их местом своего погребения. К берегам Ганга совершаются паломничества. СОН ИНДУСА
"Одесский листок", 1897, э 153, 12 июня. Печатается по изданию Легенды.
Стр. 35. Дженерик - тележка, которую везет рикша. Стр. 36. Сриаканте - одно из имен Парвати, жены бога Шивы (см. коммент. к стр. 26).
...посидеть под священным деревом. Вотри ел под которым снизошло вдохновение на Будду... - Согласно преданиям, основатель буддийской религии в пору своих скитаний, аскетических подвигов и размышлений, сидя под деревом, достиг "бодхи" - состояния духовного" просветления. Название этого состояния перешло на объекты, с которыми соприкасался Будда, в силу чего они приобрели священный характер (дерево Бодхи).
Тримурти - триединство главных богов индуистского мифологического пантеона: Брахмы, Вишну и Шивы. Функции трех богов никогда строго не разграничивались в индуизме.
Брахма - бог-созидатель, творец мира, открывающий триаду верховных богов индуизма; Вишну - бог-хранитель вселенной.
Серасвоти, Сарасвати - в индийской мифологии богиня красноречия и покровительница наук и искусств.
Стр. 38. Нирвана - центральное понятие религиозной буддийской философии, выражающее высшее блаженное состояние, полное освобождение от жизненных забот и стремлений.
"Victoria Regia" - многолетнее водное растение, имеет плавающие листья с загнутыми вверх краями до двух метров в диаметре; большие цветки его раскрываются только вечером и смыкаются к утру.
Стр. 40.Иланг-иланг - высокое дерево индо-малайского происхождения с ароматными цветками.
БИЧЕР СТОУ (Негритянские легенды)
"Одесский листок", 1899, э 82, 28 марта.
Стр. 40. "Хижина дяди Тома" (1852) - популярный роман американской писательницы Гарриет Бичер-Стоу (1811- 1896), запечатлевший трагизм положения негров в Америке до отмены рабовладельческой системы.
...той "пирамиды из черепов" - с которой нас познакомила картина В. В. Верещагина. - Картина русского художника Василия Васильевича Верещагина (1842 - 1904) "Апофеоз войны" (1871 - 1872) воспроизводит одну из "пирамид", которые по приказу среднеазиатского правителя Тимура (1336 - 1405) складывали из черепов его поверженных врагов.
Нью-Орлеан, Новый Орлеан - город на юге США (штат Луизиана), Албэни, Олбани - город на северо-востоке США (штат Нью-Йорк).
...ветхозаветных святых w Давида и Голиафа. - Персонажи библейского мифа, рассказывающего об их поединке, к лику святых не причислены.
Стр. 42. Огден - город на западе США (штат Юта). Стр. 43. Вашингтон Джордж (1732- 1799) - первый президент США, был сторонником постепенной законодательной отмены рабства.
ЦЫПЛЕНОК (Восточная сказка)
"Россия", 1899, э 216, 30 ноября. Печатается по изданию: В.М. Дорошевич. Собрание сочинений, т. IV. Литераторы и общественные деятели. М.: Т-во И. Д. Сытина, 1905.
Поводом для написания сказки были появившиеся в печати сообщения о серьезном заболевании Л. Н. Толстого, угрожавшем его жизни. По свидетельству С. А. Толстой, писатель "заболел 21 ноября сильнейшими болями в желудке и печени, пульс упал на двое суток, температура была 35 и б". Спустя "почти шесть недель... Льву Николаевичу стало лучше" (С. А. Толстая. Дневники. В двух томах. Том первый. 1862- 1900. М., Художественная литература, 1978, с. 455).
Стр. 47. Пенджаб - географическая и историческая область в Индии и Пакистане, занимающая территорию между средним течением реки Инд и Северными Гималаями; один из древнейших центров индийской цивилизации.
II
ИЗ СТА ЗОЛОТЫХ СКАЗОК ЧЕГО НЕ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ БОГДЫХАН
Китайский вопрос. Печатается по изданию - Легенды. ВОЛШЕБНОЕ ЗЕРКАЛО
Китайский вопрос. Печатается по изданию - Легенды.
"Россия", 1900, э 454, 31 июля. Печатается по изданию - Легенды. БЕЛЫЙ ДЬЯВОЛ
"Россия", 1900, э 476, 22 августа. Печатается по изданию Китайский вопрос.
В примечании к газетной публикации, как и в некоторых других случаях, почти целиком повторяющем подзаголовок всего цикла "Из ста золотых сказок", это произведение названо "сказкой о китайском Фаусте". О ПОЛЬЗЕ НАУК
"Россия", 1900, э 482, 28 августа. Печатается по изданию Легенды. Вошла в Рассказы. ИСТОРИЯ ОБ ОДНОЙ КОРМИЛИЦЕ
"Россия", 1900, э 489, 4 сентября. Печатается по изданию Легенды.
ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИИ
"Россия", 1900, э 497, 12 сентября. Печатается по изданию Китайский вопрос.
ПЕРВАЯ ПРОГУЛКА БОГДЫХАНА
"Россия", 1900, э 507, 22 сентября. Печатается по изданию Китайский вопрос. ДОБРЫЙ БОГДЫХАН
"Россия", 1900, э 510, 25 сентября. Печатается по изданию Легенды. Вошла в Рассказы. ПРИКЛЮЧЕНИЯ ЮН-ХО-ЗАНА
"Россия", 1900, э 513, 28 сентября. Печатается по изданию Китайский вопрос.
Стр. 74. Конфуций, Кун-цзы (ок. 551- 479 до н. э.) древнекитайский мыслитель, педагог и государственный деятель, заложивший основы этико-политического учения - конфуцианства.
Стр. 81. ...прекратилась династия Мингов в Китае. - Династия Мин правила с 1368 по 1644 г., после чего власть перешла к маньчжурской династии Цин. СОВЕСТЬ
"Россия", 1900, э 549, 3 ноября. Печатается по изданию - Легенды. Вошла в Рассказы.
гусляр "Россия", 1901, э 643, 8 февраля.
награды "Россия", 1901, э 647, 13 февраля
РЕФОРМА (Индийская легенда)
"Россия", 1901, э 747, 27 мая. Печатается по изданию - Легенды.
Стр. 92. Лагор, Лахор - один из древнейших городов в Пакистане, до 1947 г. был центром округа Британской Индии; Кашмир, Джамму и Кашмир - историческая область, расположенная на стыке высокогорных районов Гималаев, Центральной Азии и Тибета, один из штатов Индии; Алмерабад - в современной Индии города с таким названием нет: это или типографская ошибка, или старое, забытое название какого-то города; Гайдерабад, Хайдарабад - крупный город на юге Индии.
...цветущие долины Патни и Лукно. - Патни, Патна - город на правом берегу Ганга; Лукно, Лакхнау, Лакнау - город на берегу реки Гумти, левом притоке Ганга.
Стр. 93. Брама, Брахма - см. коммент. к стр. 36; Сигма, Шива см. коммент. к стр. 26.
Стр. 96. Индра - в индийской мифологии бог бури и грома, бог-воитель.
ИСТИНА (Восточное сказание)
"Россия", 1901, э 754, 3 июня. Печатается по изданию - Легенды. Стр. 101. Дервиши - странствующие мусульманские монахи.
БЕЗ АЛЛАХА (Арабская сказка)
"Россия", 1901, э 756, 5 июня. Печатается по изданию - Легенды.
СУДЬЯ НА НЕБЕ (Восточная сказка)
Печатается по изданию - Легенды.
Стр. 108. Пророк - Мухаммед, Магомет (ок. 575- 632), основоположник ислама, согласно мусульманской традиции и корану, последний посланник аллаха, величайший пророк, пребывающий в раю.
Гурии - в мусульманской мифологии девы, вместе с праведниками населяющие рай.
Стр. 109. Шиит - последователь шиизма, одного из двух главных течений в исламе, признававшего исключительные права Али (двоюродного брата и зятя пророка Мухаммеда) и его потомков на духовное и светское руководство в мусульманском мире; суннит - последователь суннизма, основного направления в исламе, считающегося ортодоксальным; книги Сунн, Сунна - мусульманское священное предание, изложенное в рассказах о поступках и изречениях пророка Мухаммеда; второй после корана источник веры и религиозного права.
человек
(Восточная сказка) Печатается по изданию - Легенды.
СТАТИСТИКА (Индийская легенда)
"Россия", 1902, э 967. 5 января.
Стр. 112. Кэнди, Канди - город в центральной части Шри Ланки (о. Цейлон), место паломничества буддистов.
ДАР СЛОВА (Индийская легенда) "Русское слово", 1902, э 100, 12 апреля.
СУД (Из мавританских легенд)
"Русское слово", 1902, э 125, 8 мая.
Стр. 117. Альгамбра - комплекс крепости-дворца мавританских властителей в Испании, около Гранады.
КИТАЙСКАЯ ЮРИСПРУДЕНЦИЯ (Из сказок Небесной империи)
"Русское слово", 1902, э 172, 25 июня.
Стр. 121. Moulin-Rouge- район увеселительных заведений в Париже.
ХАН и МУДРЕЦ (Кавказская легенда)
"Русское слово", 1902, э 224, 16 августа.
Стр. 121. Машук и. Бештау - горы на Северном Кавказе, вблизи Пятигорска.
МУЖ И ЖЕНА i
(Персидская сказка) "Русское слово", 1902, э 240, 1 сентября.
ПРАВДА и ложь (Персидская сказка)
"Русское слово", 1902, э 248, 9 сентября. Стр. 129. Вали правитель города, провинции. ЧЕЛОВЕК ПРАВДЫ
(Персидская сказка)
"Русское слово", 1902, э 298, 29 октября.
Стр. 135. У многих были на головах даже зеленые чалмы, ся будто бы эти люди были в Мекке. - Мусульмане-сунниты, посетившие место их паломничества, священный город Мекку (Саудовская Аравия), в знак отличия от других носили зеленую чалму (зеленый - священный ЛЕГЕНДА О ПРОИСХОЖДЕНИИ ПОРОХА
Печатается по изданию - Легенды.
Средневековое предание приписывает изобретение пороха немецкому монаху-францисканцу Бертольду Шварцу (его настоящее имя - Константин Анклитц; Бертольдом назван в монашестве, прозвище Шварца получил за свои занятия химией). Сведения о личности "черного Бер-тольда", как и о месте и дате его изобретения, весьма разноречивы. По одним это событие приурочивается к 1259 г., по другим - к 1330 г., а местом разные источники называют Майнц, Нюрнберг, Кельн, Гослар, Фрейбург. В последнем, считающемся родиной Шварца, ему поставлен памятник.
Стр. 153. ...Каин убил Авеля... - Согласно ветхозаветному преданию, старший сын первой человеческой пары - Адама и Евы - Каин убил своего брата Авеля из чувства зависти к тому, что бог обратил внимание только на Авеля и принесенную им жертву.
Стр. 154. Анналы - характерная для древности и средних веков форма исторического произведения, содержавшего записи наиболее значительных событий текущей жизни и сведения об отдельных личностях, в том числе религиозных подвижниках; средневековые анналы велись обычно в монастырях.
Стр. 155. Incubus! - средневековое заклинание, вызывающее хранителя сокровищ.
Стр. 156. Месса - принятое католической церковью название литургии, богослужения, во время которого совершаются обряды, связанные с так называемым таинством причащения.
ЧЕЛОВЕК И ЕГО ПОДОБИЕ (Индусская легенда)
"Русское слово", 1903, э 37, 6 февраля. Печатается по изданию: В.М. Дорошевич. Собрание сочинений, т. IV. Литераторы и общественные деятели. Вошла в Рассказы.
Одновременное посвящение легенды А. М. Горькому и его раннему последователю, писателю Скитальцу (С. Г. Петров, 1869- 1941) вызвано следующими обстоятельствами.
19 декабря 1902 г., на следующий день после состоявшейся в Художественном театре премьеры пьесы Горького "На дне", Дорошевич выступил в "Русском слове" с восторженной рецензией, в подзаголовке которой поставил - "Гимн Человеку", а эпиграфом избрал монолог Сатина о Человеке. Дорошевичу дорога горьковская мысль о том, что жертвы общественного порядка не "маленькие", ничтожные, никуда не годные люди, а зачастую личности, достойные совсем иной участи, обладающие ценными задатками - ума, больших чувств, духовных исканий и порывов, хотя все эти возможности и придавлены:
"И когда Сатин, бывший арестант, шулер, в ночлежном дому, поднялся со своим тостом: - Выпьем за человека, барон!
Вы, зритель, почувствовали, что он, бывший арестант, шулер, ночлежник, выше вас в эту минуту и умственно и нравственно.
Потому что в вас человек спит, а тут человек встал, поднялся во весь свой рост, во всей красоте мысли и чувства" (Собр. соч., т. IV, с. 41). В другом, оставшемся неопубликованным отзыве на пьесу, написанном в марте 1903 г. в связи с появившимися в печати ("Русское слово", 1903, э 61, 69) утверждениями о "новом курсе", "новом направлении" в творчестве Горького, Дорошевич писал:
"Босяки" г. Горького вызывают какое угодно чувство, но только не жалость, никогда.
Он берет их для того, чтобы найти в них черты нравственной силы и показать нам эту силу...
И я думаю, что тут нет никакого "поворота", никакого "нового направления ".
Писатель, всей своей литературной деятельностью стремившийся пробудить у читателей уважение к человеку, как бы этот человек не был одет и чем бы не занимался, - написал "гимн уважению к человеку" ("При особом мнении". - Отдел рукописей Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина, ф. 218, оп. 1, ед. хр. 4).
Гуманистический пафос пьесы Горького, размышления писателя о громадных творческих возможностях человеческой личности, ее подлинно нравственной природе в философско-лирической поэме "Человек" (1903) в известной степени перекликались с этическими аспектами создававшихся в тот же период сказок и легенд Дорошевича.
Тема конфликта между природными данными человека и современным ему социальным бытием была близка и Скитальцу, испытавшему сильное воздействие творчества Горького. Дружеские отношения Горького и Скитальца, их творческая близость образовали в глазах общественного мнения начала века представление об определенном направлении в литературе, связанном с изображением выходцев из низов, трагедии их существования и их протеста против угнетающих условий жизни. Это представление подкреплялось получившими распространение фотографиями стоящих рядом писателей (в том числе на почтовых открытках).
НЕУДАЧНИК ПЕПЕ (Сицилийская сказка) "Русское слово", 1903, э 61, 3 марта.
ПОЦЕЛУИ (Сицилийская легенда)
"Русское слово", 1903, э 74, 16 марта. Печатается по изданию Сказки. ЗВЕЗДОЧЕТ
(Из китайских сказок) "Русское слово", 1903, э 133, IS мая. МАКЕДОНСКИЕ ЛЕГЕНДЫ
"Русское слово", 1903, э 149- 151, 1- 3 июня. События, изображенные в этих легендах, происходят на территории Южной Сербии и Косова и Метохии, ныне автономного края в Югославии, входящего в состав Сербии и граничащего с Македонией. Это район сложной исторической и национальной специфики. В XV веке он вместе с другими сербскими землями был захвачен Османской империей. В последующее время на его территории вспыхивали антитурецкие восстания; происходила массовая эмиграция сербов и колонизация этих земель албанцами-мусульманами, которых турецкие власти использовали для порабощения местного населения.
Стр. 175. ...день великого Всадника. День святого Георгия. - День Георгия Победоносца, воина-героя христианских и мусульманских преданий, с которым фольклорная традиция связывала весеннюю культовую обрядность, приходился на 23 апреля.
Райя - у албанцев-мусульман презрительное прозвище "неверных", в данном случае сербов.
Ипек - ныне г. Печ, Рибовица - г. Рибница.
Стр. 176. До Михаила архангела времени много. - День Михаила архангела, по христианским представлениям, полководца верных богу ангелов и людей в космической войне с врагами бога, победоносного антагониста дьявола, приходился на 8 ноября.
Стр. 177. День Великого Воина - Михаила архангела (см. коммент. к стр. 176).
Гяур - у исповедующих ислам презрительное прозвище всех немусульман.
Стр. 181. Вардар - река в Югославии и Греции. Стр. 182. Липьян г. Липлян на Вардаре.
Стр. 183. До Приштины - верст десять - Расстояние от Липляна до г. Приштины составляет семнадцать километров.
Стр. 185. Бей - феодальный титул в странах Ближнего и Среднего Востока. Присваивался людям "благородного" происхождения. В Османской империи - старший офицер, правитель округа, чиновник соответствующего ранга. Стр. 188. Байрам - мусульманский праздник.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГЛУПОСТИ (Индийская легенда)
"Русское слово", 1903, э 302, 4 ноября. Печатается по изданию Сказки.
УЧЕНЬЕ И ЖИЗНЬ (Арабская сказка)
"Русское слово", 1903, э 320, 22 ноября. Печатается по изданию Сказки.
КОНЕЦ МИРА (Индийская легенда)
"Русское слово", 1904, э 24, 24 января. Печатается по изданию Сказки.
Стр. 195. Африд - ифрит, в мусульманской мифологии вид джиннов, отличающихся особой силой.
КАК ДЬЯВОЛ СТАЛ ПАХНУТЬ СЕРОЙ (Арабская сказка)
"Русское слово", 1905, э 79, 23 марта. Печатается по изданию Сказки.
Стр. 200. Амбра - душистое воскообразное вещество, выделяемое кашалотами; применяется в парфюмерии.
МУСТАФА И ЕГО БЛИЖНИЕ (Арабская сказка)
"Русское слово", 1905, э 226, 21 августа. Печатается по изданию Сказки.
ХАЛИФ ОМЭР И СУЛТАН КЕРИМ (Турецкая сказка)
"Русское слово", 1906, э 286, 24 ноября. Стр. 207. Имам духовный руководитель мусульманской общины. ИСКУССТВО УПРАВЛЯТЬ
(Турецкая басня) "Русское слово", 1906, э 288, 26 ноября. СУД НАД САНОВНИКОМ
(Нравоучительная персидская сказка) Печатается по изданию Сказки. Вошла в Рассказы. ЗЛОУМЫШЛЕННИК
(Персидская сказка) Печатается по изданию - Сказки.
ПРИКЛЮЧЕНИЕ ПРИНЦЕССЫ (Провансальская народная сказка)
Печатается по изданию - Сказки.
Прованс - историческая область на юге Франции, у побережья Средиземного моря. Стр. 231. Тиара - украшенный головной убор римского папы.
ВИЛЬГЕЛЬМ ТЕЛЛЬ (Швейцарские предания)
"Русское слово", 1907, э 146, 27 июня. Печатается по изданию - На смех.
Вильгельм Телль - легендарный народный герой Швейцарии в период борьбы за независимость против господства австрийских Габсбургов в XIV в. Как рассказывает легенда "Сказание о стрелке", Телль, молодой крестьянин из кантона Ури, отказался подчиниться приказу ландфохта Геслера - поклониться шляпе австрийского герцога, повешенной на шесте в центре кантона - Альтдорфе. За это Геслер приказал Теллю, отличному стрелку из лука, сбить стрелой яблоко, положенное на голову его маленького сына. Телль удачно выполнил жестокое требование, но затем подстерег ландфохта между скалами и убил его стрелой. Образ Вильгельма Телля стал символом отважного борца за свободу и независимость своего народа. Фридрих Шиллер посвятил ему драму "Вильгельм Телль" (1804), по которой Дж. Россини написал одноименную оперу (1829).
Стр. 232. ...с беатенбергским пастором m на Амисбюле . Беатен-берг - высокогорное селение в Бернских Альпах; Амисбюль возвышенность в окрестностях Беатенберга.
Интерлакен - город в межгорной котловине Бернских Альп; Юнг-фрау - гора в Бернских Альпах.
...знаем его только в героической роли - на бушующем Фирвальдштетерском озере. - В первом действии драмы Шиллера "Вильгельм Телль" события разворачиваются на Озере Четырех Лесных Кантонов. Имеется в виду Фирвальдштетское озеро, которое называют также Люцернским.
Стр. 233. Иодели, йодли, йодлер - жанр народных песен у альпийских горцев.
Стр. 236. Жестоковыйный - непреклонный.
Стр. 238. Бургеймейстер, бургомистр - начальник города.
Стр. 241. На основании новейших изысканий считать рассказ о Вильгельме Телле мифом... - Достоверность сведений о Вильгельме Телле, содержащихся в старейшей швейцарской хронике - "Белой книге" (ок. 1470), была поставлена под сомнение исторической критикой XIX века, доказавшей при помощи сравнительных данных наличие подобных легенд у других народов. Новейшие исследователи видят в рассказе настоящее событие, но сильно переработанное.
Швейцарцы поставили над его могилой памятник... - Памятник Вильгельму Теллю и его сыну установлен в Альтдорфе.
СЧАСТЬЕ (Татарская сказка)
"Русское слово", 1909, э 153, 5 июля. Печатается по изданию: В. Дорошевич. Счастье (Татарская сказка). М., издание журнала "Жизнь и люди", 1910.
ЖЕМЧУГ (Индийская легенда)
Печатается по изданию - Сказки.
Стр. 249. Лакчми, Лакшми ("отмеченная") - богиня удачи и красоты.
ЧУМА (Индийская легенда)
"Русское слово", 1910, э 196- 200, 26- 29 августа. Печатается по изданию - Сказки.
Стр. 250. Джейпур, Джайпур - город в северо-западной Индии, в прошлом столица княжества.
Раджапуты - военно-феодальная каста-сословие в средневековой Индии.
Голконда - феодальное государство в Индии в XVI- XVII вв., известное горнорудными промыслами, из которых особенно славилась добыча алмазов.
Стр. 251. ...про его аватары, про Кришну, про Раму. - Аватара - в индуистской мифологии нисхождение божества на землю, его воплощение в смертное существо ради "спасения мира", восстановления "закона" и "добродетели" или защиты своих приверженцев; Кришна - одно из воплощений бога Вишну, мудрый наставник и отважный воин, в средние века распространился культ Кришны как божественного пастуха (воплощение пробуждающихся сил природы, любви); Рама - одно из земных воплощений Вишну, воин-герой в древнеиндийском эпосе "Рамаяна" и "Махабхарата".
Стр. 252. Кшатриа, кшатрия - представитель воинского сословия в древней и средневековой Индии.
Стр. 255. Ганеш, Ганеша, Ганепати - в индуистской мифологии бог мудрости и устранитель препятствий, к которому обращаются, предпринимая важное дело.
Стр. 257. Бенарес - один из древнейших городов на Ганге, религиозный центр и место паломничества индусов. Стр. 279. Кажденье, каждение - от слова "кадить". Сандал - дерево южных стран, из которого изготовляется ароматическое вещество; нард - индийское душистое растение, из которого изготовляется ароматическое вещество.
Стр. 280. Йога, йог - последователь лежащего в основе древнеиндийских религиозно-философских систем учения об управлении психикой и психофизиологией человека.
Стр. 281. Судра, шудра - низшая из четырех индийских каст сословий, состаящая из ремесленников, зависимых земледельцев, наемных работников, слуг.
"Камасудра", "Камасутра" ("Наука любви") - произведение древнеиндийской литературы.
Стр. 282. Кали - в индуистской мифологии богиня, олицетворяющая разрушительные силы природы, злую судьбу; для ее умилостивления требуются кровавые жертвы.
МУДРЕЦ (Эллинская сказка)
"Русское слово", 1910, э 205, 5 сентября. Печатается по изданию На смех. Вошла в Рассказы.
Стр. 286. Беотиец - житель Беотии, исторической области в Средней Греции.
Осмотрел Акрополь со Был в театре Диониса. - Античный театр Диониса, считавшегося богом-покровителем древнегреческого театра, находится у южного подножия афинского Акрополя - созданного в 5 в. до н.э. ансамбля выдающихся произведений архитектуры и скульптуры.
Агора - у древних греков место народных собраний (площадь, рынок, подножие Акрополя). В Афинах - площадь неподалеку от Акрополя.
Сократ (470 или 469 - 399 до н.э.) - древнегреческий философ-идеалист, проповедовавший свое учение на улицах и площадях.
Стр. 287. Цербер - в греческой мифологии свирепый трехголовый пес, охраняющий выход из Аида - царства мертвых.
Стр. 289. Элизии, Элксий (Элизиум, Елисейские поля) - в греческой мифологии поля блаженных, загробный мир, куда попадают праведники.
Стр. 290. Минос - в греческой мифологии мудрый и справедливый критский царь, который после своей смерти стал определять в загробном мире дальнейшую судьбу теней. Архонты - в древних Афинах коллегия правителей города.
Настоящее издание является наиболее полным собранием сказок и легенд Дорошевича. Тексты публикаций в периодике сверены с книжными изданиями. Произвести сверку с рукописями не удалось, так как архив Дорошевича не сохранился. Следует иметь в виду и то обстоятельство, что чрезвычайно занятый газетной работой Дорошевич почти не принимал участия в подготовке отдельных изданий своих произведений. Ее, как правило, осуществляли сотрудники сытинского издательства, используя газетные публикации, в том числе и те, которые не были свободны от типографских ошибок, таких как пропуски в тексте, произвольная замена одних географических названий другими, разное написание имен собственных, явная путаница в синтаксисе и т. д. Поэтому часть ошибок перешла с газетных полос в книги. При подготовке настоящего издания эти недостатки устранены, а особые случаи оговорены в комментариях.
Публикуя тексты по правилам современной орфографии, мы тем не менее оставили некоторые старые грамматические формы (например, "парий" вместо современного "пария"), поскольку они запечатлели специфику тогдашнего литературного языка. Сохранен и достаточно сложный синтаксис Дорошевича - характерное выражение его неповторимого "каскадного" стиля. Написание географических названий, китайских и арабских имен собственных сохранено таким, каким оно дано в газетных и книжных публикациях. В том числе и в тех случаях, когда в разных произведениях одно и то же имя дается по-разному.
Указаны первопубликация произведения (за исключением тех случаев, где она не установлена), источник, по которому дается текст, последующие переиздания.
СПИСОК УСЛОВНЫХ СОКРАЩЕНИИ
Китайский вопрос. - А. В. Амфитеатров и В.М. Дорошевич. Китайский вопрос. М., Товарищество И. Д. Сытина, 1901.
Легенды. - В.М. Дорошевич. Легенды и сказки Востока. М., Товарищество И. Д. Сытина, 1902.
На смех. - В.М. Дорошевич. На смех. Юмористические рассказы. СПб., издание М. Г. Корнфельда, 1912.
Восточные сказки. - В.М. Дорошевич. Восточные сказки. Берлин, Литература, 1921.
Сказки. - В.М. Дорошевич. Сказки и легенды. Пг. - М., Петроград, 1923.
Рассказы. - В.М. Дорошевич. Рассказы и очерки. М., Московский рабочий, 1966.
ЖЕНЩИНА (Индийская легенда)
"Будильник", 1889, э 26. Печатается по изданию: В. Дорошевич. Папильотки. Сборник юмористических набросков. Издание редакции журнала "Будильник". М., 1893.
Стр. 26. Магадэва, Махадева ("Великий бог") - широко распространенный в индийской мифологии эпитет бога Шивы, одного из главных божеств триады индуизма. Мощный бог-разрушитель, он может выступать и в роли созидателя - образ, характерный для многих индийских легенд Дорошевича.
О ПРОИСХОЖДЕНИИ КЛЕВЕТНИКОВ (Индийская легенда)
"Одесский листок", 1895, э 92, 7 апреля. Печатается по изданию Легенды. Вошла в Рассказы.
Стр. 33. Брамины, брахманы, браманы - каста жрецов в древней Индии.
Стр. 34. ...священных волн Ганга... - В индуизме река Ганг считается священной. По индуистским представлениям, ее воды очищают от грехов, избавляют от болезней и даруют небесное блаженство тем, кто избирает их местом своего погребения. К берегам Ганга совершаются паломничества. СОН ИНДУСА
"Одесский листок", 1897, э 153, 12 июня. Печатается по изданию Легенды.
Стр. 35. Дженерик - тележка, которую везет рикша. Стр. 36. Сриаканте - одно из имен Парвати, жены бога Шивы (см. коммент. к стр. 26).
...посидеть под священным деревом. Вотри ел под которым снизошло вдохновение на Будду... - Согласно преданиям, основатель буддийской религии в пору своих скитаний, аскетических подвигов и размышлений, сидя под деревом, достиг "бодхи" - состояния духовного" просветления. Название этого состояния перешло на объекты, с которыми соприкасался Будда, в силу чего они приобрели священный характер (дерево Бодхи).
Тримурти - триединство главных богов индуистского мифологического пантеона: Брахмы, Вишну и Шивы. Функции трех богов никогда строго не разграничивались в индуизме.
Брахма - бог-созидатель, творец мира, открывающий триаду верховных богов индуизма; Вишну - бог-хранитель вселенной.
Серасвоти, Сарасвати - в индийской мифологии богиня красноречия и покровительница наук и искусств.
Стр. 38. Нирвана - центральное понятие религиозной буддийской философии, выражающее высшее блаженное состояние, полное освобождение от жизненных забот и стремлений.
"Victoria Regia" - многолетнее водное растение, имеет плавающие листья с загнутыми вверх краями до двух метров в диаметре; большие цветки его раскрываются только вечером и смыкаются к утру.
Стр. 40.Иланг-иланг - высокое дерево индо-малайского происхождения с ароматными цветками.
БИЧЕР СТОУ (Негритянские легенды)
"Одесский листок", 1899, э 82, 28 марта.
Стр. 40. "Хижина дяди Тома" (1852) - популярный роман американской писательницы Гарриет Бичер-Стоу (1811- 1896), запечатлевший трагизм положения негров в Америке до отмены рабовладельческой системы.
...той "пирамиды из черепов" - с которой нас познакомила картина В. В. Верещагина. - Картина русского художника Василия Васильевича Верещагина (1842 - 1904) "Апофеоз войны" (1871 - 1872) воспроизводит одну из "пирамид", которые по приказу среднеазиатского правителя Тимура (1336 - 1405) складывали из черепов его поверженных врагов.
Нью-Орлеан, Новый Орлеан - город на юге США (штат Луизиана), Албэни, Олбани - город на северо-востоке США (штат Нью-Йорк).
...ветхозаветных святых w Давида и Голиафа. - Персонажи библейского мифа, рассказывающего об их поединке, к лику святых не причислены.
Стр. 42. Огден - город на западе США (штат Юта). Стр. 43. Вашингтон Джордж (1732- 1799) - первый президент США, был сторонником постепенной законодательной отмены рабства.
ЦЫПЛЕНОК (Восточная сказка)
"Россия", 1899, э 216, 30 ноября. Печатается по изданию: В.М. Дорошевич. Собрание сочинений, т. IV. Литераторы и общественные деятели. М.: Т-во И. Д. Сытина, 1905.
Поводом для написания сказки были появившиеся в печати сообщения о серьезном заболевании Л. Н. Толстого, угрожавшем его жизни. По свидетельству С. А. Толстой, писатель "заболел 21 ноября сильнейшими болями в желудке и печени, пульс упал на двое суток, температура была 35 и б". Спустя "почти шесть недель... Льву Николаевичу стало лучше" (С. А. Толстая. Дневники. В двух томах. Том первый. 1862- 1900. М., Художественная литература, 1978, с. 455).
Стр. 47. Пенджаб - географическая и историческая область в Индии и Пакистане, занимающая территорию между средним течением реки Инд и Северными Гималаями; один из древнейших центров индийской цивилизации.
II
ИЗ СТА ЗОЛОТЫХ СКАЗОК ЧЕГО НЕ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ БОГДЫХАН
Китайский вопрос. Печатается по изданию - Легенды. ВОЛШЕБНОЕ ЗЕРКАЛО
Китайский вопрос. Печатается по изданию - Легенды.
"Россия", 1900, э 454, 31 июля. Печатается по изданию - Легенды. БЕЛЫЙ ДЬЯВОЛ
"Россия", 1900, э 476, 22 августа. Печатается по изданию Китайский вопрос.
В примечании к газетной публикации, как и в некоторых других случаях, почти целиком повторяющем подзаголовок всего цикла "Из ста золотых сказок", это произведение названо "сказкой о китайском Фаусте". О ПОЛЬЗЕ НАУК
"Россия", 1900, э 482, 28 августа. Печатается по изданию Легенды. Вошла в Рассказы. ИСТОРИЯ ОБ ОДНОЙ КОРМИЛИЦЕ
"Россия", 1900, э 489, 4 сентября. Печатается по изданию Легенды.
ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИИ
"Россия", 1900, э 497, 12 сентября. Печатается по изданию Китайский вопрос.
ПЕРВАЯ ПРОГУЛКА БОГДЫХАНА
"Россия", 1900, э 507, 22 сентября. Печатается по изданию Китайский вопрос. ДОБРЫЙ БОГДЫХАН
"Россия", 1900, э 510, 25 сентября. Печатается по изданию Легенды. Вошла в Рассказы. ПРИКЛЮЧЕНИЯ ЮН-ХО-ЗАНА
"Россия", 1900, э 513, 28 сентября. Печатается по изданию Китайский вопрос.
Стр. 74. Конфуций, Кун-цзы (ок. 551- 479 до н. э.) древнекитайский мыслитель, педагог и государственный деятель, заложивший основы этико-политического учения - конфуцианства.
Стр. 81. ...прекратилась династия Мингов в Китае. - Династия Мин правила с 1368 по 1644 г., после чего власть перешла к маньчжурской династии Цин. СОВЕСТЬ
"Россия", 1900, э 549, 3 ноября. Печатается по изданию - Легенды. Вошла в Рассказы.
гусляр "Россия", 1901, э 643, 8 февраля.
награды "Россия", 1901, э 647, 13 февраля
РЕФОРМА (Индийская легенда)
"Россия", 1901, э 747, 27 мая. Печатается по изданию - Легенды.
Стр. 92. Лагор, Лахор - один из древнейших городов в Пакистане, до 1947 г. был центром округа Британской Индии; Кашмир, Джамму и Кашмир - историческая область, расположенная на стыке высокогорных районов Гималаев, Центральной Азии и Тибета, один из штатов Индии; Алмерабад - в современной Индии города с таким названием нет: это или типографская ошибка, или старое, забытое название какого-то города; Гайдерабад, Хайдарабад - крупный город на юге Индии.
...цветущие долины Патни и Лукно. - Патни, Патна - город на правом берегу Ганга; Лукно, Лакхнау, Лакнау - город на берегу реки Гумти, левом притоке Ганга.
Стр. 93. Брама, Брахма - см. коммент. к стр. 36; Сигма, Шива см. коммент. к стр. 26.
Стр. 96. Индра - в индийской мифологии бог бури и грома, бог-воитель.
ИСТИНА (Восточное сказание)
"Россия", 1901, э 754, 3 июня. Печатается по изданию - Легенды. Стр. 101. Дервиши - странствующие мусульманские монахи.
БЕЗ АЛЛАХА (Арабская сказка)
"Россия", 1901, э 756, 5 июня. Печатается по изданию - Легенды.
СУДЬЯ НА НЕБЕ (Восточная сказка)
Печатается по изданию - Легенды.
Стр. 108. Пророк - Мухаммед, Магомет (ок. 575- 632), основоположник ислама, согласно мусульманской традиции и корану, последний посланник аллаха, величайший пророк, пребывающий в раю.
Гурии - в мусульманской мифологии девы, вместе с праведниками населяющие рай.
Стр. 109. Шиит - последователь шиизма, одного из двух главных течений в исламе, признававшего исключительные права Али (двоюродного брата и зятя пророка Мухаммеда) и его потомков на духовное и светское руководство в мусульманском мире; суннит - последователь суннизма, основного направления в исламе, считающегося ортодоксальным; книги Сунн, Сунна - мусульманское священное предание, изложенное в рассказах о поступках и изречениях пророка Мухаммеда; второй после корана источник веры и религиозного права.
человек
(Восточная сказка) Печатается по изданию - Легенды.
СТАТИСТИКА (Индийская легенда)
"Россия", 1902, э 967. 5 января.
Стр. 112. Кэнди, Канди - город в центральной части Шри Ланки (о. Цейлон), место паломничества буддистов.
ДАР СЛОВА (Индийская легенда) "Русское слово", 1902, э 100, 12 апреля.
СУД (Из мавританских легенд)
"Русское слово", 1902, э 125, 8 мая.
Стр. 117. Альгамбра - комплекс крепости-дворца мавританских властителей в Испании, около Гранады.
КИТАЙСКАЯ ЮРИСПРУДЕНЦИЯ (Из сказок Небесной империи)
"Русское слово", 1902, э 172, 25 июня.
Стр. 121. Moulin-Rouge- район увеселительных заведений в Париже.
ХАН и МУДРЕЦ (Кавказская легенда)
"Русское слово", 1902, э 224, 16 августа.
Стр. 121. Машук и. Бештау - горы на Северном Кавказе, вблизи Пятигорска.
МУЖ И ЖЕНА i
(Персидская сказка) "Русское слово", 1902, э 240, 1 сентября.
ПРАВДА и ложь (Персидская сказка)
"Русское слово", 1902, э 248, 9 сентября. Стр. 129. Вали правитель города, провинции. ЧЕЛОВЕК ПРАВДЫ
(Персидская сказка)
"Русское слово", 1902, э 298, 29 октября.
Стр. 135. У многих были на головах даже зеленые чалмы, ся будто бы эти люди были в Мекке. - Мусульмане-сунниты, посетившие место их паломничества, священный город Мекку (Саудовская Аравия), в знак отличия от других носили зеленую чалму (зеленый - священный ЛЕГЕНДА О ПРОИСХОЖДЕНИИ ПОРОХА
Печатается по изданию - Легенды.
Средневековое предание приписывает изобретение пороха немецкому монаху-францисканцу Бертольду Шварцу (его настоящее имя - Константин Анклитц; Бертольдом назван в монашестве, прозвище Шварца получил за свои занятия химией). Сведения о личности "черного Бер-тольда", как и о месте и дате его изобретения, весьма разноречивы. По одним это событие приурочивается к 1259 г., по другим - к 1330 г., а местом разные источники называют Майнц, Нюрнберг, Кельн, Гослар, Фрейбург. В последнем, считающемся родиной Шварца, ему поставлен памятник.
Стр. 153. ...Каин убил Авеля... - Согласно ветхозаветному преданию, старший сын первой человеческой пары - Адама и Евы - Каин убил своего брата Авеля из чувства зависти к тому, что бог обратил внимание только на Авеля и принесенную им жертву.
Стр. 154. Анналы - характерная для древности и средних веков форма исторического произведения, содержавшего записи наиболее значительных событий текущей жизни и сведения об отдельных личностях, в том числе религиозных подвижниках; средневековые анналы велись обычно в монастырях.
Стр. 155. Incubus! - средневековое заклинание, вызывающее хранителя сокровищ.
Стр. 156. Месса - принятое католической церковью название литургии, богослужения, во время которого совершаются обряды, связанные с так называемым таинством причащения.
ЧЕЛОВЕК И ЕГО ПОДОБИЕ (Индусская легенда)
"Русское слово", 1903, э 37, 6 февраля. Печатается по изданию: В.М. Дорошевич. Собрание сочинений, т. IV. Литераторы и общественные деятели. Вошла в Рассказы.
Одновременное посвящение легенды А. М. Горькому и его раннему последователю, писателю Скитальцу (С. Г. Петров, 1869- 1941) вызвано следующими обстоятельствами.
19 декабря 1902 г., на следующий день после состоявшейся в Художественном театре премьеры пьесы Горького "На дне", Дорошевич выступил в "Русском слове" с восторженной рецензией, в подзаголовке которой поставил - "Гимн Человеку", а эпиграфом избрал монолог Сатина о Человеке. Дорошевичу дорога горьковская мысль о том, что жертвы общественного порядка не "маленькие", ничтожные, никуда не годные люди, а зачастую личности, достойные совсем иной участи, обладающие ценными задатками - ума, больших чувств, духовных исканий и порывов, хотя все эти возможности и придавлены:
"И когда Сатин, бывший арестант, шулер, в ночлежном дому, поднялся со своим тостом: - Выпьем за человека, барон!
Вы, зритель, почувствовали, что он, бывший арестант, шулер, ночлежник, выше вас в эту минуту и умственно и нравственно.
Потому что в вас человек спит, а тут человек встал, поднялся во весь свой рост, во всей красоте мысли и чувства" (Собр. соч., т. IV, с. 41). В другом, оставшемся неопубликованным отзыве на пьесу, написанном в марте 1903 г. в связи с появившимися в печати ("Русское слово", 1903, э 61, 69) утверждениями о "новом курсе", "новом направлении" в творчестве Горького, Дорошевич писал:
"Босяки" г. Горького вызывают какое угодно чувство, но только не жалость, никогда.
Он берет их для того, чтобы найти в них черты нравственной силы и показать нам эту силу...
И я думаю, что тут нет никакого "поворота", никакого "нового направления ".
Писатель, всей своей литературной деятельностью стремившийся пробудить у читателей уважение к человеку, как бы этот человек не был одет и чем бы не занимался, - написал "гимн уважению к человеку" ("При особом мнении". - Отдел рукописей Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина, ф. 218, оп. 1, ед. хр. 4).
Гуманистический пафос пьесы Горького, размышления писателя о громадных творческих возможностях человеческой личности, ее подлинно нравственной природе в философско-лирической поэме "Человек" (1903) в известной степени перекликались с этическими аспектами создававшихся в тот же период сказок и легенд Дорошевича.
Тема конфликта между природными данными человека и современным ему социальным бытием была близка и Скитальцу, испытавшему сильное воздействие творчества Горького. Дружеские отношения Горького и Скитальца, их творческая близость образовали в глазах общественного мнения начала века представление об определенном направлении в литературе, связанном с изображением выходцев из низов, трагедии их существования и их протеста против угнетающих условий жизни. Это представление подкреплялось получившими распространение фотографиями стоящих рядом писателей (в том числе на почтовых открытках).
НЕУДАЧНИК ПЕПЕ (Сицилийская сказка) "Русское слово", 1903, э 61, 3 марта.
ПОЦЕЛУИ (Сицилийская легенда)
"Русское слово", 1903, э 74, 16 марта. Печатается по изданию Сказки. ЗВЕЗДОЧЕТ
(Из китайских сказок) "Русское слово", 1903, э 133, IS мая. МАКЕДОНСКИЕ ЛЕГЕНДЫ
"Русское слово", 1903, э 149- 151, 1- 3 июня. События, изображенные в этих легендах, происходят на территории Южной Сербии и Косова и Метохии, ныне автономного края в Югославии, входящего в состав Сербии и граничащего с Македонией. Это район сложной исторической и национальной специфики. В XV веке он вместе с другими сербскими землями был захвачен Османской империей. В последующее время на его территории вспыхивали антитурецкие восстания; происходила массовая эмиграция сербов и колонизация этих земель албанцами-мусульманами, которых турецкие власти использовали для порабощения местного населения.
Стр. 175. ...день великого Всадника. День святого Георгия. - День Георгия Победоносца, воина-героя христианских и мусульманских преданий, с которым фольклорная традиция связывала весеннюю культовую обрядность, приходился на 23 апреля.
Райя - у албанцев-мусульман презрительное прозвище "неверных", в данном случае сербов.
Ипек - ныне г. Печ, Рибовица - г. Рибница.
Стр. 176. До Михаила архангела времени много. - День Михаила архангела, по христианским представлениям, полководца верных богу ангелов и людей в космической войне с врагами бога, победоносного антагониста дьявола, приходился на 8 ноября.
Стр. 177. День Великого Воина - Михаила архангела (см. коммент. к стр. 176).
Гяур - у исповедующих ислам презрительное прозвище всех немусульман.
Стр. 181. Вардар - река в Югославии и Греции. Стр. 182. Липьян г. Липлян на Вардаре.
Стр. 183. До Приштины - верст десять - Расстояние от Липляна до г. Приштины составляет семнадцать километров.
Стр. 185. Бей - феодальный титул в странах Ближнего и Среднего Востока. Присваивался людям "благородного" происхождения. В Османской империи - старший офицер, правитель округа, чиновник соответствующего ранга. Стр. 188. Байрам - мусульманский праздник.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГЛУПОСТИ (Индийская легенда)
"Русское слово", 1903, э 302, 4 ноября. Печатается по изданию Сказки.
УЧЕНЬЕ И ЖИЗНЬ (Арабская сказка)
"Русское слово", 1903, э 320, 22 ноября. Печатается по изданию Сказки.
КОНЕЦ МИРА (Индийская легенда)
"Русское слово", 1904, э 24, 24 января. Печатается по изданию Сказки.
Стр. 195. Африд - ифрит, в мусульманской мифологии вид джиннов, отличающихся особой силой.
КАК ДЬЯВОЛ СТАЛ ПАХНУТЬ СЕРОЙ (Арабская сказка)
"Русское слово", 1905, э 79, 23 марта. Печатается по изданию Сказки.
Стр. 200. Амбра - душистое воскообразное вещество, выделяемое кашалотами; применяется в парфюмерии.
МУСТАФА И ЕГО БЛИЖНИЕ (Арабская сказка)
"Русское слово", 1905, э 226, 21 августа. Печатается по изданию Сказки.
ХАЛИФ ОМЭР И СУЛТАН КЕРИМ (Турецкая сказка)
"Русское слово", 1906, э 286, 24 ноября. Стр. 207. Имам духовный руководитель мусульманской общины. ИСКУССТВО УПРАВЛЯТЬ
(Турецкая басня) "Русское слово", 1906, э 288, 26 ноября. СУД НАД САНОВНИКОМ
(Нравоучительная персидская сказка) Печатается по изданию Сказки. Вошла в Рассказы. ЗЛОУМЫШЛЕННИК
(Персидская сказка) Печатается по изданию - Сказки.
ПРИКЛЮЧЕНИЕ ПРИНЦЕССЫ (Провансальская народная сказка)
Печатается по изданию - Сказки.
Прованс - историческая область на юге Франции, у побережья Средиземного моря. Стр. 231. Тиара - украшенный головной убор римского папы.
ВИЛЬГЕЛЬМ ТЕЛЛЬ (Швейцарские предания)
"Русское слово", 1907, э 146, 27 июня. Печатается по изданию - На смех.
Вильгельм Телль - легендарный народный герой Швейцарии в период борьбы за независимость против господства австрийских Габсбургов в XIV в. Как рассказывает легенда "Сказание о стрелке", Телль, молодой крестьянин из кантона Ури, отказался подчиниться приказу ландфохта Геслера - поклониться шляпе австрийского герцога, повешенной на шесте в центре кантона - Альтдорфе. За это Геслер приказал Теллю, отличному стрелку из лука, сбить стрелой яблоко, положенное на голову его маленького сына. Телль удачно выполнил жестокое требование, но затем подстерег ландфохта между скалами и убил его стрелой. Образ Вильгельма Телля стал символом отважного борца за свободу и независимость своего народа. Фридрих Шиллер посвятил ему драму "Вильгельм Телль" (1804), по которой Дж. Россини написал одноименную оперу (1829).
Стр. 232. ...с беатенбергским пастором m на Амисбюле . Беатен-берг - высокогорное селение в Бернских Альпах; Амисбюль возвышенность в окрестностях Беатенберга.
Интерлакен - город в межгорной котловине Бернских Альп; Юнг-фрау - гора в Бернских Альпах.
...знаем его только в героической роли - на бушующем Фирвальдштетерском озере. - В первом действии драмы Шиллера "Вильгельм Телль" события разворачиваются на Озере Четырех Лесных Кантонов. Имеется в виду Фирвальдштетское озеро, которое называют также Люцернским.
Стр. 233. Иодели, йодли, йодлер - жанр народных песен у альпийских горцев.
Стр. 236. Жестоковыйный - непреклонный.
Стр. 238. Бургеймейстер, бургомистр - начальник города.
Стр. 241. На основании новейших изысканий считать рассказ о Вильгельме Телле мифом... - Достоверность сведений о Вильгельме Телле, содержащихся в старейшей швейцарской хронике - "Белой книге" (ок. 1470), была поставлена под сомнение исторической критикой XIX века, доказавшей при помощи сравнительных данных наличие подобных легенд у других народов. Новейшие исследователи видят в рассказе настоящее событие, но сильно переработанное.
Швейцарцы поставили над его могилой памятник... - Памятник Вильгельму Теллю и его сыну установлен в Альтдорфе.
СЧАСТЬЕ (Татарская сказка)
"Русское слово", 1909, э 153, 5 июля. Печатается по изданию: В. Дорошевич. Счастье (Татарская сказка). М., издание журнала "Жизнь и люди", 1910.
ЖЕМЧУГ (Индийская легенда)
Печатается по изданию - Сказки.
Стр. 249. Лакчми, Лакшми ("отмеченная") - богиня удачи и красоты.
ЧУМА (Индийская легенда)
"Русское слово", 1910, э 196- 200, 26- 29 августа. Печатается по изданию - Сказки.
Стр. 250. Джейпур, Джайпур - город в северо-западной Индии, в прошлом столица княжества.
Раджапуты - военно-феодальная каста-сословие в средневековой Индии.
Голконда - феодальное государство в Индии в XVI- XVII вв., известное горнорудными промыслами, из которых особенно славилась добыча алмазов.
Стр. 251. ...про его аватары, про Кришну, про Раму. - Аватара - в индуистской мифологии нисхождение божества на землю, его воплощение в смертное существо ради "спасения мира", восстановления "закона" и "добродетели" или защиты своих приверженцев; Кришна - одно из воплощений бога Вишну, мудрый наставник и отважный воин, в средние века распространился культ Кришны как божественного пастуха (воплощение пробуждающихся сил природы, любви); Рама - одно из земных воплощений Вишну, воин-герой в древнеиндийском эпосе "Рамаяна" и "Махабхарата".
Стр. 252. Кшатриа, кшатрия - представитель воинского сословия в древней и средневековой Индии.
Стр. 255. Ганеш, Ганеша, Ганепати - в индуистской мифологии бог мудрости и устранитель препятствий, к которому обращаются, предпринимая важное дело.
Стр. 257. Бенарес - один из древнейших городов на Ганге, религиозный центр и место паломничества индусов. Стр. 279. Кажденье, каждение - от слова "кадить". Сандал - дерево южных стран, из которого изготовляется ароматическое вещество; нард - индийское душистое растение, из которого изготовляется ароматическое вещество.
Стр. 280. Йога, йог - последователь лежащего в основе древнеиндийских религиозно-философских систем учения об управлении психикой и психофизиологией человека.
Стр. 281. Судра, шудра - низшая из четырех индийских каст сословий, состаящая из ремесленников, зависимых земледельцев, наемных работников, слуг.
"Камасудра", "Камасутра" ("Наука любви") - произведение древнеиндийской литературы.
Стр. 282. Кали - в индуистской мифологии богиня, олицетворяющая разрушительные силы природы, злую судьбу; для ее умилостивления требуются кровавые жертвы.
МУДРЕЦ (Эллинская сказка)
"Русское слово", 1910, э 205, 5 сентября. Печатается по изданию На смех. Вошла в Рассказы.
Стр. 286. Беотиец - житель Беотии, исторической области в Средней Греции.
Осмотрел Акрополь со Был в театре Диониса. - Античный театр Диониса, считавшегося богом-покровителем древнегреческого театра, находится у южного подножия афинского Акрополя - созданного в 5 в. до н.э. ансамбля выдающихся произведений архитектуры и скульптуры.
Агора - у древних греков место народных собраний (площадь, рынок, подножие Акрополя). В Афинах - площадь неподалеку от Акрополя.
Сократ (470 или 469 - 399 до н.э.) - древнегреческий философ-идеалист, проповедовавший свое учение на улицах и площадях.
Стр. 287. Цербер - в греческой мифологии свирепый трехголовый пес, охраняющий выход из Аида - царства мертвых.
Стр. 289. Элизии, Элксий (Элизиум, Елисейские поля) - в греческой мифологии поля блаженных, загробный мир, куда попадают праведники.
Стр. 290. Минос - в греческой мифологии мудрый и справедливый критский царь, который после своей смерти стал определять в загробном мире дальнейшую судьбу теней. Архонты - в древних Афинах коллегия правителей города.