Страница:
В создании парцуфим после Ц"А первичным является экран, а действие вторично, и весь процесс идет от большего к меньшему. После Ц"Б, когда парцуф сократился, впервые появилось желание перейти из меньшего состояния, катнут, в гадлут. Для этого надо было получить силу. И такая сила приходит от света А"Б-СА"Г. Все сосуды, которыенаходятся над парса: Кетер, Аба ве Има, Г"Э де ЗО"Н могут ощутить возможность перейти в гадлут. Но под парса этот свет войти не может, АХА"П де ЗО"Н его не могут ощутить и поэтому остаются в прежнем состоянии. Некудот де СА"Г под парса после Ц"Б остаются пустыми и образуют место для миров Ацилут, Брия, Ецира и Асия.
Когда мы говорим, что где-то нет света, то это означает, что кли просто не способно его ощутить. Свет сам по себе простой, в нем нет никаких различий, то есть сосуд пока еще не может выявить в свете никаких оттенков, никаких разновидностей удовольствия. Таким было состояние малхут в Мире Бесконечности. А когда она почувствоваласвойства света, то сделала Ц"А. Она начала выделять в свете 9 сфирот, предшествующих ей, начиная от ближайшей, а когда дошла до последней, кетер, и ощутила в нем свою полную противоположность по свойствам (он только отдает – она только получает), то тут же сделала цимцум.
Зеир Анпин состоит из хохма и бина. Он называется «маленькое лицо», что относится к количеству света хохма в нем по сравнению, например, с малхут, которая желает быть большой и получить весь свет хохма. Кетер все отдает, хохма все получает, бина ничего не получает. Такова характеристика четырех стадий прямого света и ихкорня, называемого кетер.
Изучая Каббалу, необходимо все время помнить, что в духовном нет места, времени и пространства в нашем обычном понимании. Понятие места возникло только после Ц"Б. Некудот де СА"Г под парса после Ц"Б остаются пустыми и образуют место для миров Ацилут, Брия, Ецира и Асия. Таким образом, «местом» обычно называются Некудотде СА"Г, то есть сосуды, работающие по принципу Ц"А относительно сосудов, работающих по принципу Ц"Б, которые образуют миры, начиная с Ацилут. Отсюда становится немного понятней, насколько большая разница есть между этими двумя формами работы с желаниями. Сосуды Ц"Б – это не просто те же сосуды Ц"А, использующие толькополовину своих желаний, это кардинально другой принцип работы. Мы будем изучать так называемые поднятия миров. При этом «место» может подниматься вместе с мирами, а может и не подниматься.
Под временем в духовном понимается количество необходимых действий для достижения определенного духовного уровня. Эти действия выстраиваются в причинно-следственную цепочку. Чем меньше исправлен человек, тем больше скрывается от него Творец, тем больше путь от человека к Творцу превращается из последовательности духовныхдействий в неосмысленно текущее время.
В духовном все связано единым намерением – ради Творца, и поэтому там нет исчезновений. Только клипот – желания получать ради себя – могут исчезнуть. Наш мир находится ниже клипот, и поэтому мы наблюдаем в нем такое явление, как исчезновение.
Мы говорили о том, как произошло разбиение сосудов. Пришел свет А"Б-СА"Г, начал распространяться в рош де Кетер, рош Аба ве Има, Г"Э де ЗО"Н и как только дошел до парса, сосуды начали разбиваться, лишаться экрана, потому что свет столкнулся с желаниями получить ради себя без экрана. Тут сработал запрет Ц"А, свет поднялсяв рош мира Некудим, а затем в рош СА"Г, а сосуды, желающие получить ради себя, разбились и упали в клипот.
??) ????? ???? ?????? ???? ???? ??????, ???? ???? ??????? ?? ?????? ????"?, ????? ???? ?? ??? ???"?. ????? ?"? ????? ????. ????? ?????? ????, ????? ?????? ????. ???? ??? ??' ???????. ??? ??? ???? ???"? ????? ???. ??? ?????? ?? ?????? ????"? ????? ???? ?????. ??? ????? ???????, ???"?, ??????? ????? ???? ?? ???"?, ???? ??????? ????? ?????? ???????, ??"?, ??"? ????? ???.
???"? ???? ????? ?? ?????? ????"?, ????? ????. ????? ?"? ????? ????. ????? ?????? ???? ????? ?????? ??????. ???? ??? ??' ???????. ??? ??? ???? ???"? ????? ???. ??????? ?? ?????? ????"? ???? ????. ????? ????? ????? ???? ?? ????. ???????? ?? ???? ???? ???? ???? ?????? ??????? ???"?.
???"? ???? ????? ?? ??????? ????"?, ????? ?????. ????? ???? ?"? ????? ?"?. ????? ??? ????? ???? ????? ????? ????? ??"?. ??? ??? ?? ?????? ?????? ???? ????. ??????? ?? ??????? ????"? ???? ????. ???????? ????? ?"? ??? ?????? ???????, ??"?.
107) Высший свет не прекращает светить, и он снова делает зивуг на авиют де бхина гимел, которая осталась в масах де рош в Аба ве Има. В результате этого зивуга возникает парцуф, имеющий 10 сфирот с уровнем хохма, а гуф сверху вниз возникает с уровнем хесед и называется второй мелех мира Некудим. Так же, как и первый парцуфмелех а-даат, второй распространяется в БЕ"А, разбивается и умирает. Авиют гимел исчезает из масаха де гуф и де рош. А также АХА"П, которые дополнили парцуф до уровня хохмы, разбились и упали на нижнюю ступень.
Далее происходит зивуг на авиют уровня бет, который остался в масахе, на него выходят 10 сфирот уровня бина и гуф сверху вниз в сфират гвура, который называется третий мелех мира Некудим, который распространился до БЕ"А, разбился и умер. Авиют бет в рош и гуф исчезает и зивуг на уровне бина прекращается также и в голове.А АХА"П бины де рош падают на нижнюю ступень, в семь нижних сфирот.
Следующий зивуг происходит на авиют алеф, на него выходят 10 сфирот с уровнем З"А, а гуф распространяется на верхнюю треть де тиферет. Он также перестает существовать, свет выходит из него, бхина алеф исчезает в гуф и рош, а АХА"П де З"А падают на нижнюю ступень в ЗА"Т.
Почему в мире Некудим парцуфим называются мелахим? – Потому что они находятся в гадлут, большом состоянии, которое выходит из катнута, малого состояния с ор нефеш, который называется ор малхут. Несмотря на то, что есть восемь уровней, существуют только семь мелахим, потому что есть всего семь нижних частей, ступеней. Итакже в рош есть только семь шорошим (корней) для их распространения.
??) ???? ????? ?? ??????? ???"? ????, ??? ???"?. ?? ?????? ??? ????, ?????? ???"? ?? ??"? ??????? ????? ???. ??????? ??? ????, ?????? ???"? ?? ??"? ??????? ????? ????. ??????? ??? ??????, ?????? ???"? ??????? ????? ????. ????????? ???? ????? ??"?, ?????? ???"? ????? ?"?.
????? ??????? ?? ????? ?????? ???"?, ??? ???? ??? ?? ???"? ??????. ????? ???? ?? ????? ?????. ???"? ????? ???? ???? ??? ??????, ?????? ???? ????. ??? ?? ???? ???? ????? ????? ?? ???. ???????? ??? ??????? ??? ??? ??????? ??????? (??? ?"?). ???? ??????? ??? ??? ???? ???? ????, ?????? «????»?".
108) И после аннулирования последнего зивуга на алеф де авиют все АХА"П де Аба ве Има прекратили спускаться. Так, при разбиении мелеха а-даат в Аба ве Има исчезли АХА"П уровня кетер. А когда разбились сосуды мелеха а-хесед в Аба ве Има, исчезли АХА"П, относящиеся к бхинат хохма. При разбиении сосудов мелеха а-гвура исчезлиАХА"П уровня бина. При исчезновении мелеха верхней трети тиферет аннулировались АХА"П уровня З"А.
Таким образом, был аннулирован весь уровень гадлут в Аба ве Има, остались только сосуды Г"Э де катнут с авиют шореш в экране. После этого экран де гуф полностью освобождается от авиют, сравнивается по своим свойствам с экраном в рош и включается в зивуг де акаа де рош. В нем обновляются все решимот, кроме последних бхинот.В результате этого обновления (зивуга) возникает новая ступень, называемая ИШСУ"Т.
Вкратце вспомним весь процесс. В мире Некудим был катнут, когда в Кетер, Аба ве Има и ЗО"Н были только сосуды Г"Э, затем Кетер и Аба ве Има сделали зивуг на далет де итлабшут и гимел де авиют, свет прошел в гуф, и гуф разбился. Остался авиют гимел-бет, на него Кетер и Аба ве Има хотят сделать зивуг и надеются, что гуф сможетполучить этот свет ради Творца, так как он на порядок меньше. В результате этого зивуга выходит парцуф на другом духовном уровне, поэтому он называется уже не Аба ве Има, а ИШСУ"Т.
??) ????? ??????? ?????? ?????, ?? ???? ?? ?? ?? ???"?. ??????? ???? ?"? ????? ????. ???????? ????? ???? ???, ??? ????? ???"?, ???? ?????? ????? ???? ???? ??????? (??? ?"?). ?????? ???? ?????? ??"? ????. ????? ??? ????? «????»?". ????? ??? ??? ????? ????? ????? ??"? ?"? ?? ???? ??"?. ???? ??? ??' ???????.
??? ??? ???? ???"? ????? ???. ??????? ?????? ????"? ??? ????. ?????? ??????? ?? ??? ???? ?????? ??????? ????? ??? ????. ???"? ???? ????? ?? ????? ????"?, ????? ??. ???? ???? ???? ????. ????? ??? ?????? ???? ????? ??' ????? ??? ????. ??? ????? ??? ???, ?????? ??? ?' ???????.
??? ?? ????? ???"? ?????? ????. ??????? ?? ?????? ????"? ???? ????. ?????? ??????? ?? ????? ???? ??????? ???????, ????. ???"? ???? ????? ?? ????? ????"?, ?????? ??. ???? ???? ???? ?"?. ????? ??? ?????? ???? ????? ???? ?????. ???? ??? ??' ???????. ??? ??? ???? ???"? ????? ???. ??????? ?? ?????? ????"? ???? ????. ?????? ??????? ????? ???? ?????? ????????, ????. ???"? ???? ????? ?? ?????? ?????? ????, ????? ????. ???? ???? ???? ?????. ??????? ???? ??? ???? ???? ??????. ???? ??? ??' ???????. ??? ??? ???? ???"? ????? ???. ??????? ?? ?????? ????? ???? ????. ???????? ???? ???? ?????? ???????, ????. ???? ????? ?????? ?? ????? ??????? ?????"?, ??? ????"? ??? ?"? ???????, ??????? «?' ?????».
109) После исчезновения последней степени, авиюта далет, осталась бхина гимел, на которую вышли 10 сфирот ступени хохма. Парцуф начинается от хазе Аба ве Има таким образом, что сфирот его головы идут от хазе и выше и называются они ИШСУ"Т, а от хазе и ниже, включая две нижние трети тиферет, образуются 10 сфирот де гуф,и это и есть четвертый парцуф – мелех мира Некудим.
Он тоже распространяется до БЕ"А, разбивается и умирает. А авиют де бхина гимел исчезает как в рош, так и в гуф. АХА"П головы упали на нижнюю ступень, в гуф. Затем произошел зивуг на авиют де бхинат бет, в результате которого возникла ступень бина. Гуф нового парцуфа распространился на сосуды нецах и ход, и это пятый парцуф– мелех мира Некудим.
Он также распространился в БЕ"А, разбился и умер, исчезла бхина бет как в рош, так и в гуф, а АХА"П упали на нижнюю ступень в местонахождение тела. Следующий зивуг происходит на авиют алеф, на него выходит уровень З"А, его гуф распространился сверху вниз на сосуд есод, и это 6-ой мелех мира Некудим, который доходит до БЕ"А,разбивается и умирает. Исчезает авиют алеф в гуф и рош, а АХА"П де рош падают на нижнюю ступень, в гуф.
Далее происходит последний зивуг на авиют де шореш, который остался в масахе, на него выходит ступень малхут на сосуд малхут. Это седьмой мелех мира Некудим, который, как и все предыдущие мелахим, разбивается и умирает. Исчезает последняя ступень авиют де шореш в рош и гуф, и АХА"П де рош падают на нижнюю ступень в свойгуф. Так аннулировались все АХА"П де ИШСУ"Т и закончилось разбиение всех семи нижних сфирот мира Некудим, т.е. всех 7 мелахим.
Тиферет – это весь гуф парцуфа. Вследствие Ц"Б тиферет делится на три части: высшая треть тиферет называется хазе, средняя треть тиферет называется табур, нижняя треть тиферет называется есод.
??) ???? ?????? ?????? ??????? ????? ??' ???????? ??"? ?????"? ???????, ??????? "?"? ?"?".
????"? ???? ?' ????? ?? ???? ???, ??? ???? ???, ?????? «??????? ?????? ???»?", ???? ????, ?????? «???? ????», ???? ????, ?????? «???? ????», ???? ?"?, ?????? «?????? ???»?". ???? ?????? ?' ?????, ???: ??? ????, ??? ????, ??? ??????, ??? ?'"? ??"? ?? ????. ??' ?????? ??? ????? ???? ??????? ???.
??? ?????? ??????, ?????? ??' ?????? ????"?, ????? ??????? ?? ????? ????? ????, ?????? ????? ???"? ??"? ??? ????, ???? ??? ??? ?????? ???????. ??? ????? ???????, ???? ???? ??????? ??? ??? ??????, ?? ????? ???? ??????? ???? ??????, ????? ?????? ????????, ??????, ??? ???? ???? ????? ?????? ??????? (??? ?"?-?"?).
110) Мы выяснили таамим и некудот, которые вышли в двух парцуфим: Аба ве Има и ИШСУ"Т мира Некудим, и называются они А"Б и СА"Г.
В Аба ве Има возникли 4 ступени, одна ниже другой: кетер, который называется «истаклут эйнаим аба ве има» (смотрят друг другу в глаза), хохма называется «гуфа де аба», бина носит название «гуфа де има», З"А называется «есодот де аба ве има». Из них вышли 4 тела: мелех а-даат, мелех а-хесед, мелех гвура и мелех верхней третитиферет до хазе. Гуфим всех этих четырех ступеней разбились, как паним, так и ахораим, то есть и Г"Э, и АХА"П.
Но в рошим (головах) этих четырех ступеней Аба ве Има, все сосуды паним, то есть Г"Э и никвей эйнаим (кетер, хохма и ГА"Р де бина) каждой ступени, которые были во время катнут де Некудим, остались на месте. И только келим де ахораим (то есть АХА"П де рош, ЗА"Т де бина, З"А и малхут) каждой ступени, присоединившиеся к Г"Эво время гадлут, аннулировались в результате разбиения сосудов и упали на нижнюю ступень, то есть туда, где они были во время катнут.
???) ???"? ??? ??? ?????? ????"? ????? ?' ????? ?? ???? ???: ????? ??' ??? ???? ???? ?????? «??????? ?????? ?????»?" ?? ???, ????? ????, ????? ?"?, ????? ?????. ???? ?????? ?' ?????, ???: ??? ?"? ????? ??"?, ??? ??"?, ??? ?????, ??????. ??' ?????? ???? ????? ???? ????? ???. ??? ???????, ?????? ??' ?????? ?????"?, ????? ????? ????? ????, ??? ??????? ???? ?????? ???? ??????. ????? ?????? ????????. ???? ??? ????? ??? ?' ???????? ??"? ?????"?, ??? ??? ???? ?"? ???????. ???? ??? ????? ???? ?????? ??? ??? ?? ?????? ???? ????, ?? ????? ??.
111) По тому же принципу в парцуфе ИШСУ"Т возникли 4 ступени, одна ниже другой. Первая ступень имеет уровень хохма и называется истаклут эйнаим де ИШСУ"Т, а затем ступень с уровнем бина, далее З"А и малхут, из которых распространились 4 тела: мелех двух нижних третей тиферет, мелех нецах-ход, мелех есод и мелех малхут.Эти 4 гуфа разбились, как паним, так и ахораим, но в головах ИШСУ"Т остались келим де паним, а их ахораим аннулировались в результате разбиения сосудов и упали на нижнюю ступень. После разбиения двух парцуфим Аба ве Има и ИШСУ"Т вышел еще один парцуф: М"А мира Некудим. Но так как из него не распространился гуф, а только"тикуней келим", то мы не будем давать ему характеристику.
Итак, в результате зивуга на решимот далет/гимел в рош Аба ве Има (гадлут мира Некудим) возникли 4 мелахим, затем был зивуг в рош ИШСУ"Т на авиют гимел/бет, в результате которого возникли еще 4 мелахим. Все они получили свет хохма, но не ради Творца, поэтому они лишились экрана, разбились и упали со своего духовного уровня.Но в каждом из них осталось решимо от света и ор хозер – маленькая частичка света от экрана, с которым они хотели работать, но не смогли.
Эта частичка света называется «ницуц» (искра), она находится внутри эгоистического желания, и благодаря этому можно начать исправлять разбитые келим. Если бы не было разбиения сосудов, то такая альтруистическая частичка никогда не попала бы под парса, и находящиеся там сосуды (АХА"П) никогда нельзя было бы исправить. Ноэтим будет уже заниматься М"А Хадаш (Новый М"А), или Мир Исправления, мир Ацилут, который вышел из рош мира А"К в результате зивуга на авиют де шореш, и этот уровень называется мецах (лоб).
У нас была Гальгальта, в ней произошло ослабление экрана, свет удалился, масах де гуф поднялся наверх и соединился там с масахом де рош, в нем остались решимот далет/гимел в тох от света хохма и далет/гимел в соф от света хасадим. Решимот далет/гимел от света хасадим означают, что хотя ор хохма ощущается и является черезвычайножеланным, благодаря авиют гимел, тем не менее творенее стремится всего лишь слиться с Творцом, т.е. наполниться светом хасадим, а не светом хохма (свет Цели Творения), поскольку получить ор хохма ради Творца оно не в состоянии. На решимот в тох выходит парцуф А"Б, а на решимот в соф выходит гадлут мира Некудим. После выходасвета из парцуфа А"Б в мире А"К над табуром появляется парцуф СА"Г. Тот же процесс проходит и под табуром.
В результате зивуга на решимот далет/гимел под табуром возникает гадлут мира Некудим, который называется нижний А"Б, или Аба ве Има. После его аннулирования под табуром происходит зивуг на решимот гимел/бет, в результате которого возникает второй парцуф, который называется нижний СА"Г, или ИШСУ"Т. Свойства парцуфим надтабуром и под табуром похожи в том смысле, что в парцуф нижний А"Б тоже распространяется свет хохма, а в парцуф нижний СА"Г – свет хасадим со свечением света хохма. Исправление ЗО"Н и малхут под табуром будет заключаться в том, чтобы поднять их до уровня парцуфим А"Б и СА"Г.
После исчезновения света в парцуфим остается чистый эгоизм, который к тому же помнит, что значит получать свет. Все решимот, которые раньше остались, были основаны на получении света ради Творца. А теперь, после разбиения сосудов в малхут, впервые проявилось желание получить ради себя любой ценой. Но это еще не являетсясамой последней точкой развития эгоизма, ему еще предстоит пройти длинный путь.
Малхут чувствует свет еще до того, как он вошел в нее. В нашем мире происходит то же самое. Мы чувствуем наслаждение, еще не получая его, а как только получаем, то оно тут же исчезает. Нам только кажется, что мы наслаждаемся, но мы каждый раз должны производить какие-то действия, помогающие ощутить наслаждение, но при соприкосновениис наслаждением сосуд тут же аннулируется, а само наслаждение исчезает. Но все мы живем только ради такого соприкосновения. Если бы мы смогли наполниться наслаждением настолько, чтобы оно никуда не исчезало, то мы бы больше не сделали ни шага в направлении нового наслаждения, потому что были бы заполнены предыдущим. Мыбы, как наркоманы, наслаждались бы той порцией наркотика, которую влили в себя, и бездействовали бы до тех пор, пока не понадобилась бы новая порция. Только эгоизм, достигший полной противоположности Творцу, если его исправить, может сравняться с Творцом. И тогда полученное наслаждение не исчезнет, желание к нему не пропадет,а мы, не переставая наслаждаться, устремимся к новому получению ради Творца.
Под табуром свет хотел войти в сосуд, и сосуд хотел его получить ради Творца соответственно экрану, но тут сосуд обнаруживает, что экрана нет, но было уже поздно. Все наслаждения были уже внутри него и навязывали ему свои желания. Но Ц"Б изгоняет свет, и сосуд остается без света, с желаниями, которые он не может удовлетворить.Это страшное состояние, сопутствующее разбиению сосудов, смерти и падению. Все желания разрознены и не подчинены одной цели.
Когда человек целеустремлен, то все его желания (и альтруистические, и эгоистические) подчинены одной цели, если же нет, то у него много различных желаний, они не устремлены в одну точку. Такой человек ничего добиться не сможет.
При падении мелахим тот из них, кто был выше всех, лишившись экрана, падает ниже всех. Все 8 мелахим были разными по уровню. Если это был сосуд кетер, то он упал в малхут. Если же это был сосуд бина, то есть отдающий сосуд, то он падает не так низко.
Сфирот де рош имеют такие названия:
ГА"Р де кетер мецах
хохма эйнаим
ГА"Р де бина никвей эйнаим
ЗА"Т де бина озен
З"А хотем
малхут пэ
???) ???? ????? ???? ?????? ?????? ?? ??? ?' ??????? ???????? ??"?:
????? ??' ??"?, ????? «????? ??????», ?????? ????? ???? ?? ?? ???"?, ???"? ??? ?? ????? ???.
Мир исправления, родившийся из мецах мира А"К , пп. 112-119
Когда мы говорим, что где-то нет света, то это означает, что кли просто не способно его ощутить. Свет сам по себе простой, в нем нет никаких различий, то есть сосуд пока еще не может выявить в свете никаких оттенков, никаких разновидностей удовольствия. Таким было состояние малхут в Мире Бесконечности. А когда она почувствоваласвойства света, то сделала Ц"А. Она начала выделять в свете 9 сфирот, предшествующих ей, начиная от ближайшей, а когда дошла до последней, кетер, и ощутила в нем свою полную противоположность по свойствам (он только отдает – она только получает), то тут же сделала цимцум.
Зеир Анпин состоит из хохма и бина. Он называется «маленькое лицо», что относится к количеству света хохма в нем по сравнению, например, с малхут, которая желает быть большой и получить весь свет хохма. Кетер все отдает, хохма все получает, бина ничего не получает. Такова характеристика четырех стадий прямого света и ихкорня, называемого кетер.
Изучая Каббалу, необходимо все время помнить, что в духовном нет места, времени и пространства в нашем обычном понимании. Понятие места возникло только после Ц"Б. Некудот де СА"Г под парса после Ц"Б остаются пустыми и образуют место для миров Ацилут, Брия, Ецира и Асия. Таким образом, «местом» обычно называются Некудотде СА"Г, то есть сосуды, работающие по принципу Ц"А относительно сосудов, работающих по принципу Ц"Б, которые образуют миры, начиная с Ацилут. Отсюда становится немного понятней, насколько большая разница есть между этими двумя формами работы с желаниями. Сосуды Ц"Б – это не просто те же сосуды Ц"А, использующие толькополовину своих желаний, это кардинально другой принцип работы. Мы будем изучать так называемые поднятия миров. При этом «место» может подниматься вместе с мирами, а может и не подниматься.
Под временем в духовном понимается количество необходимых действий для достижения определенного духовного уровня. Эти действия выстраиваются в причинно-следственную цепочку. Чем меньше исправлен человек, тем больше скрывается от него Творец, тем больше путь от человека к Творцу превращается из последовательности духовныхдействий в неосмысленно текущее время.
В духовном все связано единым намерением – ради Творца, и поэтому там нет исчезновений. Только клипот – желания получать ради себя – могут исчезнуть. Наш мир находится ниже клипот, и поэтому мы наблюдаем в нем такое явление, как исчезновение.
Мы говорили о том, как произошло разбиение сосудов. Пришел свет А"Б-СА"Г, начал распространяться в рош де Кетер, рош Аба ве Има, Г"Э де ЗО"Н и как только дошел до парса, сосуды начали разбиваться, лишаться экрана, потому что свет столкнулся с желаниями получить ради себя без экрана. Тут сработал запрет Ц"А, свет поднялсяв рош мира Некудим, а затем в рош СА"Г, а сосуды, желающие получить ради себя, разбились и упали в клипот.
??) ????? ???? ?????? ???? ???? ??????, ???? ???? ??????? ?? ?????? ????"?, ????? ???? ?? ??? ???"?. ????? ?"? ????? ????. ????? ?????? ????, ????? ?????? ????. ???? ??? ??' ???????. ??? ??? ???? ???"? ????? ???. ??? ?????? ?? ?????? ????"? ????? ???? ?????. ??? ????? ???????, ???"?, ??????? ????? ???? ?? ???"?, ???? ??????? ????? ?????? ???????, ??"?, ??"? ????? ???.
???"? ???? ????? ?? ?????? ????"?, ????? ????. ????? ?"? ????? ????. ????? ?????? ???? ????? ?????? ??????. ???? ??? ??' ???????. ??? ??? ???? ???"? ????? ???. ??????? ?? ?????? ????"? ???? ????. ????? ????? ????? ???? ?? ????. ???????? ?? ???? ???? ???? ???? ?????? ??????? ???"?.
???"? ???? ????? ?? ??????? ????"?, ????? ?????. ????? ???? ?"? ????? ?"?. ????? ??? ????? ???? ????? ????? ????? ??"?. ??? ??? ?? ?????? ?????? ???? ????. ??????? ?? ??????? ????"? ???? ????. ???????? ????? ?"? ??? ?????? ???????, ??"?.
107) Высший свет не прекращает светить, и он снова делает зивуг на авиют де бхина гимел, которая осталась в масах де рош в Аба ве Има. В результате этого зивуга возникает парцуф, имеющий 10 сфирот с уровнем хохма, а гуф сверху вниз возникает с уровнем хесед и называется второй мелех мира Некудим. Так же, как и первый парцуфмелех а-даат, второй распространяется в БЕ"А, разбивается и умирает. Авиют гимел исчезает из масаха де гуф и де рош. А также АХА"П, которые дополнили парцуф до уровня хохмы, разбились и упали на нижнюю ступень.
Далее происходит зивуг на авиют уровня бет, который остался в масахе, на него выходят 10 сфирот уровня бина и гуф сверху вниз в сфират гвура, который называется третий мелех мира Некудим, который распространился до БЕ"А, разбился и умер. Авиют бет в рош и гуф исчезает и зивуг на уровне бина прекращается также и в голове.А АХА"П бины де рош падают на нижнюю ступень, в семь нижних сфирот.
Следующий зивуг происходит на авиют алеф, на него выходят 10 сфирот с уровнем З"А, а гуф распространяется на верхнюю треть де тиферет. Он также перестает существовать, свет выходит из него, бхина алеф исчезает в гуф и рош, а АХА"П де З"А падают на нижнюю ступень в ЗА"Т.
Почему в мире Некудим парцуфим называются мелахим? – Потому что они находятся в гадлут, большом состоянии, которое выходит из катнута, малого состояния с ор нефеш, который называется ор малхут. Несмотря на то, что есть восемь уровней, существуют только семь мелахим, потому что есть всего семь нижних частей, ступеней. Итакже в рош есть только семь шорошим (корней) для их распространения.
??) ???? ????? ?? ??????? ???"? ????, ??? ???"?. ?? ?????? ??? ????, ?????? ???"? ?? ??"? ??????? ????? ???. ??????? ??? ????, ?????? ???"? ?? ??"? ??????? ????? ????. ??????? ??? ??????, ?????? ???"? ??????? ????? ????. ????????? ???? ????? ??"?, ?????? ???"? ????? ?"?.
????? ??????? ?? ????? ?????? ???"?, ??? ???? ??? ?? ???"? ??????. ????? ???? ?? ????? ?????. ???"? ????? ???? ???? ??? ??????, ?????? ???? ????. ??? ?? ???? ???? ????? ????? ?? ???. ???????? ??? ??????? ??? ??? ??????? ??????? (??? ?"?). ???? ??????? ??? ??? ???? ???? ????, ?????? «????»?".
108) И после аннулирования последнего зивуга на алеф де авиют все АХА"П де Аба ве Има прекратили спускаться. Так, при разбиении мелеха а-даат в Аба ве Има исчезли АХА"П уровня кетер. А когда разбились сосуды мелеха а-хесед в Аба ве Има, исчезли АХА"П, относящиеся к бхинат хохма. При разбиении сосудов мелеха а-гвура исчезлиАХА"П уровня бина. При исчезновении мелеха верхней трети тиферет аннулировались АХА"П уровня З"А.
Таким образом, был аннулирован весь уровень гадлут в Аба ве Има, остались только сосуды Г"Э де катнут с авиют шореш в экране. После этого экран де гуф полностью освобождается от авиют, сравнивается по своим свойствам с экраном в рош и включается в зивуг де акаа де рош. В нем обновляются все решимот, кроме последних бхинот.В результате этого обновления (зивуга) возникает новая ступень, называемая ИШСУ"Т.
Вкратце вспомним весь процесс. В мире Некудим был катнут, когда в Кетер, Аба ве Има и ЗО"Н были только сосуды Г"Э, затем Кетер и Аба ве Има сделали зивуг на далет де итлабшут и гимел де авиют, свет прошел в гуф, и гуф разбился. Остался авиют гимел-бет, на него Кетер и Аба ве Има хотят сделать зивуг и надеются, что гуф сможетполучить этот свет ради Творца, так как он на порядок меньше. В результате этого зивуга выходит парцуф на другом духовном уровне, поэтому он называется уже не Аба ве Има, а ИШСУ"Т.
??) ????? ??????? ?????? ?????, ?? ???? ?? ?? ?? ???"?. ??????? ???? ?"? ????? ????. ???????? ????? ???? ???, ??? ????? ???"?, ???? ?????? ????? ???? ???? ??????? (??? ?"?). ?????? ???? ?????? ??"? ????. ????? ??? ????? «????»?". ????? ??? ??? ????? ????? ????? ??"? ?"? ?? ???? ??"?. ???? ??? ??' ???????.
??? ??? ???? ???"? ????? ???. ??????? ?????? ????"? ??? ????. ?????? ??????? ?? ??? ???? ?????? ??????? ????? ??? ????. ???"? ???? ????? ?? ????? ????"?, ????? ??. ???? ???? ???? ????. ????? ??? ?????? ???? ????? ??' ????? ??? ????. ??? ????? ??? ???, ?????? ??? ?' ???????.
??? ?? ????? ???"? ?????? ????. ??????? ?? ?????? ????"? ???? ????. ?????? ??????? ?? ????? ???? ??????? ???????, ????. ???"? ???? ????? ?? ????? ????"?, ?????? ??. ???? ???? ???? ?"?. ????? ??? ?????? ???? ????? ???? ?????. ???? ??? ??' ???????. ??? ??? ???? ???"? ????? ???. ??????? ?? ?????? ????"? ???? ????. ?????? ??????? ????? ???? ?????? ????????, ????. ???"? ???? ????? ?? ?????? ?????? ????, ????? ????. ???? ???? ???? ?????. ??????? ???? ??? ???? ???? ??????. ???? ??? ??' ???????. ??? ??? ???? ???"? ????? ???. ??????? ?? ?????? ????? ???? ????. ???????? ???? ???? ?????? ???????, ????. ???? ????? ?????? ?? ????? ??????? ?????"?, ??? ????"? ??? ?"? ???????, ??????? «?' ?????».
109) После исчезновения последней степени, авиюта далет, осталась бхина гимел, на которую вышли 10 сфирот ступени хохма. Парцуф начинается от хазе Аба ве Има таким образом, что сфирот его головы идут от хазе и выше и называются они ИШСУ"Т, а от хазе и ниже, включая две нижние трети тиферет, образуются 10 сфирот де гуф,и это и есть четвертый парцуф – мелех мира Некудим.
Он тоже распространяется до БЕ"А, разбивается и умирает. А авиют де бхина гимел исчезает как в рош, так и в гуф. АХА"П головы упали на нижнюю ступень, в гуф. Затем произошел зивуг на авиют де бхинат бет, в результате которого возникла ступень бина. Гуф нового парцуфа распространился на сосуды нецах и ход, и это пятый парцуф– мелех мира Некудим.
Он также распространился в БЕ"А, разбился и умер, исчезла бхина бет как в рош, так и в гуф, а АХА"П упали на нижнюю ступень в местонахождение тела. Следующий зивуг происходит на авиют алеф, на него выходит уровень З"А, его гуф распространился сверху вниз на сосуд есод, и это 6-ой мелех мира Некудим, который доходит до БЕ"А,разбивается и умирает. Исчезает авиют алеф в гуф и рош, а АХА"П де рош падают на нижнюю ступень, в гуф.
Далее происходит последний зивуг на авиют де шореш, который остался в масахе, на него выходит ступень малхут на сосуд малхут. Это седьмой мелех мира Некудим, который, как и все предыдущие мелахим, разбивается и умирает. Исчезает последняя ступень авиют де шореш в рош и гуф, и АХА"П де рош падают на нижнюю ступень в свойгуф. Так аннулировались все АХА"П де ИШСУ"Т и закончилось разбиение всех семи нижних сфирот мира Некудим, т.е. всех 7 мелахим.
Тиферет – это весь гуф парцуфа. Вследствие Ц"Б тиферет делится на три части: высшая треть тиферет называется хазе, средняя треть тиферет называется табур, нижняя треть тиферет называется есод.
??) ???? ?????? ?????? ??????? ????? ??' ???????? ??"? ?????"? ???????, ??????? "?"? ?"?".
????"? ???? ?' ????? ?? ???? ???, ??? ???? ???, ?????? «??????? ?????? ???»?", ???? ????, ?????? «???? ????», ???? ????, ?????? «???? ????», ???? ?"?, ?????? «?????? ???»?". ???? ?????? ?' ?????, ???: ??? ????, ??? ????, ??? ??????, ??? ?'"? ??"? ?? ????. ??' ?????? ??? ????? ???? ??????? ???.
??? ?????? ??????, ?????? ??' ?????? ????"?, ????? ??????? ?? ????? ????? ????, ?????? ????? ???"? ??"? ??? ????, ???? ??? ??? ?????? ???????. ??? ????? ???????, ???? ???? ??????? ??? ??? ??????, ?? ????? ???? ??????? ???? ??????, ????? ?????? ????????, ??????, ??? ???? ???? ????? ?????? ??????? (??? ?"?-?"?).
110) Мы выяснили таамим и некудот, которые вышли в двух парцуфим: Аба ве Има и ИШСУ"Т мира Некудим, и называются они А"Б и СА"Г.
В Аба ве Има возникли 4 ступени, одна ниже другой: кетер, который называется «истаклут эйнаим аба ве има» (смотрят друг другу в глаза), хохма называется «гуфа де аба», бина носит название «гуфа де има», З"А называется «есодот де аба ве има». Из них вышли 4 тела: мелех а-даат, мелех а-хесед, мелех гвура и мелех верхней третитиферет до хазе. Гуфим всех этих четырех ступеней разбились, как паним, так и ахораим, то есть и Г"Э, и АХА"П.
Но в рошим (головах) этих четырех ступеней Аба ве Има, все сосуды паним, то есть Г"Э и никвей эйнаим (кетер, хохма и ГА"Р де бина) каждой ступени, которые были во время катнут де Некудим, остались на месте. И только келим де ахораим (то есть АХА"П де рош, ЗА"Т де бина, З"А и малхут) каждой ступени, присоединившиеся к Г"Эво время гадлут, аннулировались в результате разбиения сосудов и упали на нижнюю ступень, то есть туда, где они были во время катнут.
???) ???"? ??? ??? ?????? ????"? ????? ?' ????? ?? ???? ???: ????? ??' ??? ???? ???? ?????? «??????? ?????? ?????»?" ?? ???, ????? ????, ????? ?"?, ????? ?????. ???? ?????? ?' ?????, ???: ??? ?"? ????? ??"?, ??? ??"?, ??? ?????, ??????. ??' ?????? ???? ????? ???? ????? ???. ??? ???????, ?????? ??' ?????? ?????"?, ????? ????? ????? ????, ??? ??????? ???? ?????? ???? ??????. ????? ?????? ????????. ???? ??? ????? ??? ?' ???????? ??"? ?????"?, ??? ??? ???? ?"? ???????. ???? ??? ????? ???? ?????? ??? ??? ?? ?????? ???? ????, ?? ????? ??.
111) По тому же принципу в парцуфе ИШСУ"Т возникли 4 ступени, одна ниже другой. Первая ступень имеет уровень хохма и называется истаклут эйнаим де ИШСУ"Т, а затем ступень с уровнем бина, далее З"А и малхут, из которых распространились 4 тела: мелех двух нижних третей тиферет, мелех нецах-ход, мелех есод и мелех малхут.Эти 4 гуфа разбились, как паним, так и ахораим, но в головах ИШСУ"Т остались келим де паним, а их ахораим аннулировались в результате разбиения сосудов и упали на нижнюю ступень. После разбиения двух парцуфим Аба ве Има и ИШСУ"Т вышел еще один парцуф: М"А мира Некудим. Но так как из него не распространился гуф, а только"тикуней келим", то мы не будем давать ему характеристику.
Итак, в результате зивуга на решимот далет/гимел в рош Аба ве Има (гадлут мира Некудим) возникли 4 мелахим, затем был зивуг в рош ИШСУ"Т на авиют гимел/бет, в результате которого возникли еще 4 мелахим. Все они получили свет хохма, но не ради Творца, поэтому они лишились экрана, разбились и упали со своего духовного уровня.Но в каждом из них осталось решимо от света и ор хозер – маленькая частичка света от экрана, с которым они хотели работать, но не смогли.
Эта частичка света называется «ницуц» (искра), она находится внутри эгоистического желания, и благодаря этому можно начать исправлять разбитые келим. Если бы не было разбиения сосудов, то такая альтруистическая частичка никогда не попала бы под парса, и находящиеся там сосуды (АХА"П) никогда нельзя было бы исправить. Ноэтим будет уже заниматься М"А Хадаш (Новый М"А), или Мир Исправления, мир Ацилут, который вышел из рош мира А"К в результате зивуга на авиют де шореш, и этот уровень называется мецах (лоб).
У нас была Гальгальта, в ней произошло ослабление экрана, свет удалился, масах де гуф поднялся наверх и соединился там с масахом де рош, в нем остались решимот далет/гимел в тох от света хохма и далет/гимел в соф от света хасадим. Решимот далет/гимел от света хасадим означают, что хотя ор хохма ощущается и является черезвычайножеланным, благодаря авиют гимел, тем не менее творенее стремится всего лишь слиться с Творцом, т.е. наполниться светом хасадим, а не светом хохма (свет Цели Творения), поскольку получить ор хохма ради Творца оно не в состоянии. На решимот в тох выходит парцуф А"Б, а на решимот в соф выходит гадлут мира Некудим. После выходасвета из парцуфа А"Б в мире А"К над табуром появляется парцуф СА"Г. Тот же процесс проходит и под табуром.
В результате зивуга на решимот далет/гимел под табуром возникает гадлут мира Некудим, который называется нижний А"Б, или Аба ве Има. После его аннулирования под табуром происходит зивуг на решимот гимел/бет, в результате которого возникает второй парцуф, который называется нижний СА"Г, или ИШСУ"Т. Свойства парцуфим надтабуром и под табуром похожи в том смысле, что в парцуф нижний А"Б тоже распространяется свет хохма, а в парцуф нижний СА"Г – свет хасадим со свечением света хохма. Исправление ЗО"Н и малхут под табуром будет заключаться в том, чтобы поднять их до уровня парцуфим А"Б и СА"Г.
После исчезновения света в парцуфим остается чистый эгоизм, который к тому же помнит, что значит получать свет. Все решимот, которые раньше остались, были основаны на получении света ради Творца. А теперь, после разбиения сосудов в малхут, впервые проявилось желание получить ради себя любой ценой. Но это еще не являетсясамой последней точкой развития эгоизма, ему еще предстоит пройти длинный путь.
Малхут чувствует свет еще до того, как он вошел в нее. В нашем мире происходит то же самое. Мы чувствуем наслаждение, еще не получая его, а как только получаем, то оно тут же исчезает. Нам только кажется, что мы наслаждаемся, но мы каждый раз должны производить какие-то действия, помогающие ощутить наслаждение, но при соприкосновениис наслаждением сосуд тут же аннулируется, а само наслаждение исчезает. Но все мы живем только ради такого соприкосновения. Если бы мы смогли наполниться наслаждением настолько, чтобы оно никуда не исчезало, то мы бы больше не сделали ни шага в направлении нового наслаждения, потому что были бы заполнены предыдущим. Мыбы, как наркоманы, наслаждались бы той порцией наркотика, которую влили в себя, и бездействовали бы до тех пор, пока не понадобилась бы новая порция. Только эгоизм, достигший полной противоположности Творцу, если его исправить, может сравняться с Творцом. И тогда полученное наслаждение не исчезнет, желание к нему не пропадет,а мы, не переставая наслаждаться, устремимся к новому получению ради Творца.
Под табуром свет хотел войти в сосуд, и сосуд хотел его получить ради Творца соответственно экрану, но тут сосуд обнаруживает, что экрана нет, но было уже поздно. Все наслаждения были уже внутри него и навязывали ему свои желания. Но Ц"Б изгоняет свет, и сосуд остается без света, с желаниями, которые он не может удовлетворить.Это страшное состояние, сопутствующее разбиению сосудов, смерти и падению. Все желания разрознены и не подчинены одной цели.
Когда человек целеустремлен, то все его желания (и альтруистические, и эгоистические) подчинены одной цели, если же нет, то у него много различных желаний, они не устремлены в одну точку. Такой человек ничего добиться не сможет.
При падении мелахим тот из них, кто был выше всех, лишившись экрана, падает ниже всех. Все 8 мелахим были разными по уровню. Если это был сосуд кетер, то он упал в малхут. Если же это был сосуд бина, то есть отдающий сосуд, то он падает не так низко.
Сфирот де рош имеют такие названия:
ГА"Р де кетер мецах
хохма эйнаим
ГА"Р де бина никвей эйнаим
ЗА"Т де бина озен
З"А хотем
малхут пэ
???) ???? ????? ???? ?????? ?????? ?? ??? ?' ??????? ???????? ??"?:
????? ??' ??"?, ????? «????? ??????», ?????? ????? ???? ?? ?? ???"?, ???"? ??? ?? ????? ???.
Мир исправления, родившийся из мецах мира А"К , пп. 112-119
112) Рассмотрим теперь все духовные миры, все духовное Мироздание как единое целое. Мы увидим, что в Гальгальте (парцуф Кетер всего Мироздания) зивуг был на все 5 решимот – далет/далет.
Фактически, экран тогда стоял в малхут (пэ) некоей общей головы всего Мироздания (эта голова, по сути, и есть «голова» Малхут Мира Бесконечности).
????? ??' ??"?, ???? "?"? ??"?", ??? ????? ????? ???? ?? ?? ????? ????"?, ???"? ??? ?? ????? ????. ???? ????? ??? ????? ?????? ???????, ????? ??' ??"? ???? "?"? ??"?", ?????? ????? ???? ?? ?? ????? ????"?. ???"? ??? ?? ????? ????. ???? ????? ??? ????? ?????? ?"? ??"?.
Затем экран поднимается из малхут в З"А (хотем) этой головы. На этом экране происходит зивуг на решимот далет/гимел, создающий А"Б (парцуф Хохма всего Мироздания). Итак, сейчас экран стоит в З"А общей головы. Далее экран продолжает подниматься. На этот раз он поднимается из З"А в бину общей головы, и там на нем происходитзивуг на решимот гимел/бет, создающий парцуф СА"Г (Бина всего Мироздания).
Дальше, как мы знаем, происходит Ц"Б, после которого нельзя пользоваться АХА"Пом (сосудами ЗА"Т де бина, З"А и малхут) каждой сфиры. В результате Ц"Б бина общей головы оказывается разделенной на две части: ГА"Р (никвей эйнаим) и ЗА"Т (озен). Сейчас экран стоит на границе между этими ГА"Р и ЗА"Т, то есть между никвей эйнаим и озен. С некоторой натяжкой можно сказать, что парцуф Некудот де СА"Г, который является промежуточным парцуфом между Биной и З"А всего Мироздания (то есть, по сути, это ЗА"Т де бина, ИШСУ"Т), возник в результате зивуга, произошедшего на экране, стоявшем в этом месте.
Затем экран продолжает «подниматься» наверх, в Хохму общей головы – то есть эйнаим, но следует подчеркнуть, что теперь, после Ц"Б, экран стоит не внизу каждой ступени, как это было раньше, а в никвей эйнаим каждой ступени, то есть на границе между ГА"Р де бина и ЗА"Т де бина. Поэтому мир Некудим, который является З"А всегоМироздания и парцуфом М"А, возникает в результате зивуга в никвей эйнаим де эйнаим, то есть экран стоит на границе между ГА"Р и ЗА"Т де хохма общей рош.
Этот зивуг произошел на решимот бет/алеф с дополнительной информацией о Ц"Б, о том, что получающими сосудами теперь пользоваться нельзя. Поэтому теперь парцуфим как бы состоят только из двух с половиной сфирот. Затем, после разбиения сосудов, экран оказывается в никвей эйнаим де Кетер общей рош, который называется «мецах»,там и происходит зивуг, на решимот алеф/шореш, создающий мир Ацилут, называемый также мир Врудим, или М"А Хадаш (новый). Почему мир Ацилут называется М"А Хадаш, мы поговорим позже. Этот мир Ацилут исправляет разбитые келим, рождает душу Адам аРишон, душу, которая нисходит до самой низкой точки и только тогда становитсянастоящим Творением, потому что теперь она максимально удалена от Творца и получает возможность исправляться и подниматься снова к Творцу.
Необходимо иметь общее понятие о мире Ацилут, который заведует всем, от него все зависит, это та система, с которой постоянно связано творение. В результате исправления, которое достигается постепенно, мы поднимаемся по 6000 ступеням в мир Ацилут. А далее идут уже 7-е, 8-е, 9-е и 10-е тысячелетия, которые доступны лишьтем, кто поднялся на уровень Окончательного Исправления (Гмар Тикун).
????? ??' ??"? ???? "?"? ??"?", ?????? ????? ???? ?? ?? ????? ????"?, ???"? ??? ?? ????? ?"?. ?????? ?? ????? ????? ????? ??"? ??"?. ???? ???? ???????? ?????????, ????????? ???? "?"? ??"? ??"?", ?????????? ???? «???? ???????». ???? ???? ???? ?????? ?? ?????? ?????, ????? ????? ?', ???????, ???????, ????? ?"?, ????? ????, ?????? ??????? ???"? ??"?, ????? ????? ?????. ?? ?? ??? ?????? ?????? ??' ??"?, ????? "?"?" ?? «???? ???????».
Четвертый парцуф мира А"К называется М"А, он возникает в результате зивуг де бхина алеф, его 10 сфирот имеют уровень З"А, и он одевается на Гальгальту от табура и ниже, там, где распространились Некудот де СА"Г. Парцуф М"А имеет внутреннюю часть, которая называется М"А и БО"Н мира А"К, и наружную – мир Некудим, котораяодевается на внутреннюю. В этом месте произошло соединение малхут с биной, то есть Ц"Б, катнут, гадлут, подъем МА"Н, появление сфират даат, которая способствует зивугу хохма и бина паним бе паним, разбиение келим – все это произошло в четвертом парцуфе, парцуфе М"А, или мире Некудим.
Парцуф М"А, который родился от СА"Г на авиют бет/алеф, относится к Ц"А и является внутренним по отношению к М"А, который родился от Некудот де СА"Г и относится к Ц"Б и который находится под табуром. Весь этот процесс мы рассматриваем как причинно-следственный, а на самом деле это не процесс, а постоянно существующая и неподвижнаякартина.
В каждом парцуфе есть таамим, некудот, тагин и отиет. Процессы, которые происходят в Некудот де СА"Г: спуск под табур и смешивание с НеХ"И Гальгальта, Ц"Б, на решимо которого возникает мир Некудим в катнут и гадлут, разбиение сосудов, все это можно отнести к Некудот де СА"Г и к одной из частей парцуфа СА"Г.
Гематрия СА"Г состоит из йуд-кей-вав-кей, но наполнение, свет, который находится в келим хохма, бина, З"А, малхут, дает нам число 63. Наполнение буквы вав (вав-алеф-вав), содержит в себе букву алеф, что указывает на Ц"Б и парцуф Некудим, а следующая за ней буква кей снова содержит в себе букву йуд, а не алеф, что указываетна гадлут де Некудим. Поэтому мы отдельно не рассматриваем мир Некудим как мир. Почему же мы не говорим, что СА"Г разбился? Потому что на СА"Г эти изменения не отражаются, так как он находится над табуром, а все происшедшее относится к его внешним парцуфим (парцуфей саарот), которые одеваются на него. Парцуфей саарот (волосы)подробно изучаются в 13-ой части «ТЭС», на примере парцуфа Арих Анпин мира Ацилут.
Первое распространение света сверху вниз от пэ де рош до табура на авиют далет называется таамим, а потом выходят следующие парцуфим-некудот на гимел де далет, бет де далет, алеф де далет и шореш де далет, но мы их никак не называем над табуром в мире А"К. А под табуром в мире Некудим мы их называем сфират даат и мелехдаат, мелех хесед, мелех гвура и мелех верхней трети тиферет. При этом парцуф, возникающий на авиют шореш, не распространяется в гуф и поэтому он не берется в расчет, и не называется мелехом.
Когда мы видим, что гуф влияет на рош? При подъеме МА"Н, который заставляет Аба ве Има повернуться паним бе паним и сделать зивуг на свет хохма для передачи нижним. Такая просьба З"А к Аба ве Има создает в них состояние, которое называется сфират даат. При разбиении сосудов такое желание в Аба ве Има исчезает, и они перестаютделать зивуг. Низший при обращении к высшему изменяет управление собой. Когда мы очень захотим изменить наше состояние снизу, мы должны поднять МА"Н к высшему и получить сверху исправление.
???) ???? ?' ?????? ????? ????? ?????? ?? ?? ??????? ?????, ?????? ?????? ????? ???"?: ??????? ????"? ???? «??», ????? ??? ????? ??' ??"?, ?????? ????"? ???? «????», ????? ??? ????? ?"? ??"?, ?????? ????"? ???? «???», ????? ??? ????? ?"? ??"?, ?????? ????"? ???? «???? ?????», ????? ??? ????? ?"? ??"? ????? ???????, ?????? ?????? ???? ???? «??????» ?? «???», ????? ??? ???? ??????. ???? ???? "?"? ????". ?? ????? ??' ??"? ??? ???? ????? ?"? ??"?, ?? ??? ????? ????? ????? ?"?, ?????? ??? «???»? ??"?". ??? ????? ?????? ??"?, ???? ?? ????, ?????? ????? ???????, ???? ????? ????? ?????, ??? ?? ???? ??? ???? ????? ????? "?"?". ???? ???? ?????? ?? ?? ???"? ????????, ???? ????? ?"?, ?"? ???? ?? ??? ??? "?"?". ??? ??? ?"? ???? ????? ??"?, ???????, ???????? ????? ?????, ????? «???». ??? ??? ???? ??? "?"? ????", ???? ??????? ???"? ???? ????? ????? ??"?. ?????? ?"? ???? ??? ???? ??? «???? ??????» ?? «???? ??????».
113) Пять уровней авиюта, которые есть в экране, называют по имени сфирот в голове: Гальгальта ве Эйнаим и АХА"П. На авиют де бхина далет, которая называется пэ, вышел первый парцуф мира А"К, а на авиют де бхина гимел, называемый хотем, вышел парцуф А"Б де А"К, на авиют де бхина бет, называемый озен, вышел СА"Г, авиют дебхина алеф называется никвей эйнаим, и на нее вышел парцуф М"А и мир Некудим, а на авиют де бхина шореш, или мецах, вышел М"А Хадаш, или мир Исправления, или мир Ацилут. Ацилут носит название, в отличие от остальных парцуфим, не по авиют, а по итлабшут алеф, который в мире Ацилут играет огромное значение. Поэтому Ацилутназывается не БО"Н, а М"А Хадаш.
Не говорит ли появление М"А Хадаш о том, что до сих пор весь путь от Малхут Мира Бесконечности был порочен? В духовном нет понятия «ошибка». Весь путь – это этапы зарождения настоящего желания.
Любая самая маленькая ступень соответствует всему Мирозданию, всей действительности, но на низших ступенях это происходит в самой грубой, а на высших в самой открытой, продуманной, проанализированной форме. И это различие дает всю силу, весь вкус ощущения Творца. На всех ступенях есть НаРаНХа"Й, все видят одну и ту же картину,но каждый понимает ее на всех ступенях по-разному. Вернее, каждая ступень несет в себе все более глубокое постижение, которое предоставляет и большую информацию. Эти ощущения невозможно выразить словами нашего мира. Нижняя ступень не может понять верхнюю.
Фактически, экран тогда стоял в малхут (пэ) некоей общей головы всего Мироздания (эта голова, по сути, и есть «голова» Малхут Мира Бесконечности).
????? ??' ??"?, ???? "?"? ??"?", ??? ????? ????? ???? ?? ?? ????? ????"?, ???"? ??? ?? ????? ????. ???? ????? ??? ????? ?????? ???????, ????? ??' ??"? ???? "?"? ??"?", ?????? ????? ???? ?? ?? ????? ????"?. ???"? ??? ?? ????? ????. ???? ????? ??? ????? ?????? ?"? ??"?.
Затем экран поднимается из малхут в З"А (хотем) этой головы. На этом экране происходит зивуг на решимот далет/гимел, создающий А"Б (парцуф Хохма всего Мироздания). Итак, сейчас экран стоит в З"А общей головы. Далее экран продолжает подниматься. На этот раз он поднимается из З"А в бину общей головы, и там на нем происходитзивуг на решимот гимел/бет, создающий парцуф СА"Г (Бина всего Мироздания).
Дальше, как мы знаем, происходит Ц"Б, после которого нельзя пользоваться АХА"Пом (сосудами ЗА"Т де бина, З"А и малхут) каждой сфиры. В результате Ц"Б бина общей головы оказывается разделенной на две части: ГА"Р (никвей эйнаим) и ЗА"Т (озен). Сейчас экран стоит на границе между этими ГА"Р и ЗА"Т, то есть между никвей эйнаим и озен. С некоторой натяжкой можно сказать, что парцуф Некудот де СА"Г, который является промежуточным парцуфом между Биной и З"А всего Мироздания (то есть, по сути, это ЗА"Т де бина, ИШСУ"Т), возник в результате зивуга, произошедшего на экране, стоявшем в этом месте.
Затем экран продолжает «подниматься» наверх, в Хохму общей головы – то есть эйнаим, но следует подчеркнуть, что теперь, после Ц"Б, экран стоит не внизу каждой ступени, как это было раньше, а в никвей эйнаим каждой ступени, то есть на границе между ГА"Р де бина и ЗА"Т де бина. Поэтому мир Некудим, который является З"А всегоМироздания и парцуфом М"А, возникает в результате зивуга в никвей эйнаим де эйнаим, то есть экран стоит на границе между ГА"Р и ЗА"Т де хохма общей рош.
Этот зивуг произошел на решимот бет/алеф с дополнительной информацией о Ц"Б, о том, что получающими сосудами теперь пользоваться нельзя. Поэтому теперь парцуфим как бы состоят только из двух с половиной сфирот. Затем, после разбиения сосудов, экран оказывается в никвей эйнаим де Кетер общей рош, который называется «мецах»,там и происходит зивуг, на решимот алеф/шореш, создающий мир Ацилут, называемый также мир Врудим, или М"А Хадаш (новый). Почему мир Ацилут называется М"А Хадаш, мы поговорим позже. Этот мир Ацилут исправляет разбитые келим, рождает душу Адам аРишон, душу, которая нисходит до самой низкой точки и только тогда становитсянастоящим Творением, потому что теперь она максимально удалена от Творца и получает возможность исправляться и подниматься снова к Творцу.
Необходимо иметь общее понятие о мире Ацилут, который заведует всем, от него все зависит, это та система, с которой постоянно связано творение. В результате исправления, которое достигается постепенно, мы поднимаемся по 6000 ступеням в мир Ацилут. А далее идут уже 7-е, 8-е, 9-е и 10-е тысячелетия, которые доступны лишьтем, кто поднялся на уровень Окончательного Исправления (Гмар Тикун).
????? ??' ??"? ???? "?"? ??"?", ?????? ????? ???? ?? ?? ????? ????"?, ???"? ??? ?? ????? ?"?. ?????? ?? ????? ????? ????? ??"? ??"?. ???? ???? ???????? ?????????, ????????? ???? "?"? ??"? ??"?", ?????????? ???? «???? ???????». ???? ???? ???? ?????? ?? ?????? ?????, ????? ????? ?', ???????, ???????, ????? ?"?, ????? ????, ?????? ??????? ???"? ??"?, ????? ????? ?????. ?? ?? ??? ?????? ?????? ??' ??"?, ????? "?"?" ?? «???? ???????».
Четвертый парцуф мира А"К называется М"А, он возникает в результате зивуг де бхина алеф, его 10 сфирот имеют уровень З"А, и он одевается на Гальгальту от табура и ниже, там, где распространились Некудот де СА"Г. Парцуф М"А имеет внутреннюю часть, которая называется М"А и БО"Н мира А"К, и наружную – мир Некудим, котораяодевается на внутреннюю. В этом месте произошло соединение малхут с биной, то есть Ц"Б, катнут, гадлут, подъем МА"Н, появление сфират даат, которая способствует зивугу хохма и бина паним бе паним, разбиение келим – все это произошло в четвертом парцуфе, парцуфе М"А, или мире Некудим.
Парцуф М"А, который родился от СА"Г на авиют бет/алеф, относится к Ц"А и является внутренним по отношению к М"А, который родился от Некудот де СА"Г и относится к Ц"Б и который находится под табуром. Весь этот процесс мы рассматриваем как причинно-следственный, а на самом деле это не процесс, а постоянно существующая и неподвижнаякартина.
В каждом парцуфе есть таамим, некудот, тагин и отиет. Процессы, которые происходят в Некудот де СА"Г: спуск под табур и смешивание с НеХ"И Гальгальта, Ц"Б, на решимо которого возникает мир Некудим в катнут и гадлут, разбиение сосудов, все это можно отнести к Некудот де СА"Г и к одной из частей парцуфа СА"Г.
Гематрия СА"Г состоит из йуд-кей-вав-кей, но наполнение, свет, который находится в келим хохма, бина, З"А, малхут, дает нам число 63. Наполнение буквы вав (вав-алеф-вав), содержит в себе букву алеф, что указывает на Ц"Б и парцуф Некудим, а следующая за ней буква кей снова содержит в себе букву йуд, а не алеф, что указываетна гадлут де Некудим. Поэтому мы отдельно не рассматриваем мир Некудим как мир. Почему же мы не говорим, что СА"Г разбился? Потому что на СА"Г эти изменения не отражаются, так как он находится над табуром, а все происшедшее относится к его внешним парцуфим (парцуфей саарот), которые одеваются на него. Парцуфей саарот (волосы)подробно изучаются в 13-ой части «ТЭС», на примере парцуфа Арих Анпин мира Ацилут.
Первое распространение света сверху вниз от пэ де рош до табура на авиют далет называется таамим, а потом выходят следующие парцуфим-некудот на гимел де далет, бет де далет, алеф де далет и шореш де далет, но мы их никак не называем над табуром в мире А"К. А под табуром в мире Некудим мы их называем сфират даат и мелехдаат, мелех хесед, мелех гвура и мелех верхней трети тиферет. При этом парцуф, возникающий на авиют шореш, не распространяется в гуф и поэтому он не берется в расчет, и не называется мелехом.
Когда мы видим, что гуф влияет на рош? При подъеме МА"Н, который заставляет Аба ве Има повернуться паним бе паним и сделать зивуг на свет хохма для передачи нижним. Такая просьба З"А к Аба ве Има создает в них состояние, которое называется сфират даат. При разбиении сосудов такое желание в Аба ве Има исчезает, и они перестаютделать зивуг. Низший при обращении к высшему изменяет управление собой. Когда мы очень захотим изменить наше состояние снизу, мы должны поднять МА"Н к высшему и получить сверху исправление.
???) ???? ?' ?????? ????? ????? ?????? ?? ?? ??????? ?????, ?????? ?????? ????? ???"?: ??????? ????"? ???? «??», ????? ??? ????? ??' ??"?, ?????? ????"? ???? «????», ????? ??? ????? ?"? ??"?, ?????? ????"? ???? «???», ????? ??? ????? ?"? ??"?, ?????? ????"? ???? «???? ?????», ????? ??? ????? ?"? ??"? ????? ???????, ?????? ?????? ???? ???? «??????» ?? «???», ????? ??? ???? ??????. ???? ???? "?"? ????". ?? ????? ??' ??"? ??? ???? ????? ?"? ??"?, ?? ??? ????? ????? ????? ?"?, ?????? ??? «???»? ??"?". ??? ????? ?????? ??"?, ???? ?? ????, ?????? ????? ???????, ???? ????? ????? ?????, ??? ?? ???? ??? ???? ????? ????? "?"?". ???? ???? ?????? ?? ?? ???"? ????????, ???? ????? ?"?, ?"? ???? ?? ??? ??? "?"?". ??? ??? ?"? ???? ????? ??"?, ???????, ???????? ????? ?????, ????? «???». ??? ??? ???? ??? "?"? ????", ???? ??????? ???"? ???? ????? ????? ??"?. ?????? ?"? ???? ??? ???? ??? «???? ??????» ?? «???? ??????».
113) Пять уровней авиюта, которые есть в экране, называют по имени сфирот в голове: Гальгальта ве Эйнаим и АХА"П. На авиют де бхина далет, которая называется пэ, вышел первый парцуф мира А"К, а на авиют де бхина гимел, называемый хотем, вышел парцуф А"Б де А"К, на авиют де бхина бет, называемый озен, вышел СА"Г, авиют дебхина алеф называется никвей эйнаим, и на нее вышел парцуф М"А и мир Некудим, а на авиют де бхина шореш, или мецах, вышел М"А Хадаш, или мир Исправления, или мир Ацилут. Ацилут носит название, в отличие от остальных парцуфим, не по авиют, а по итлабшут алеф, который в мире Ацилут играет огромное значение. Поэтому Ацилутназывается не БО"Н, а М"А Хадаш.
Не говорит ли появление М"А Хадаш о том, что до сих пор весь путь от Малхут Мира Бесконечности был порочен? В духовном нет понятия «ошибка». Весь путь – это этапы зарождения настоящего желания.
Любая самая маленькая ступень соответствует всему Мирозданию, всей действительности, но на низших ступенях это происходит в самой грубой, а на высших в самой открытой, продуманной, проанализированной форме. И это различие дает всю силу, весь вкус ощущения Творца. На всех ступенях есть НаРаНХа"Й, все видят одну и ту же картину,но каждый понимает ее на всех ступенях по-разному. Вернее, каждая ступень несет в себе все более глубокое постижение, которое предоставляет и большую информацию. Эти ощущения невозможно выразить словами нашего мира. Нижняя ступень не может понять верхнюю.