Страница:
???) ??? ???? ??, ??? ?"? ??"? ??? ???? ???? ???????, ???"? ??"? (??? ?"?).
?? ?"? ??? ????? ???? ??????? ??"?, ???"? ?? ????? ??????? ???"? ???????. ??"? ?????? ?????? ??"? ??"? ??? ???? ????? ????? ???? ??"?, ??????? ?????? ???"? ??"? ??? ???? ????? ?"? ??"?. ??????? ???, ?? ?????? ??"? ?? ??????, ???? ??? ??? ???? ?????, ??? ?? ?? ???????, ??? ?????? ??"?, ??????? ???.
??????, ?? ??? ??????? ????????, ???????, ???? ????? ???????, ?????? ?? ???????, ??? ?????? ??"?. ????? ??"? ??"? ??? ?? ?????? ??? ????, ??? ?? ???? ???? ????, ???"? ??"? ??? ??? ?????? ???? ????, ??? ???? ???? ???? (??? ??"?). ?"? ???? ?????? ?????? ??"?: ?"? ??"? ??"?, ??"? ??"? ???"?. ?????? ???? ??"? ????? ?? ????? ????, ???? ?? ????? ??? ??"?.
177) Как уже было сказано, в мире Ацилут есть находящаяся справа сторона М"А, то есть его собственные сосуды, и есть находящаяся слева сторона БО"Н, то есть разбитые сосуды мира Некудим, которые исправляются с помощью сосудов М"А де Ацилут. И пусть тебе не покажется странным, что Арих Анпин (А"А) де БО"Н считается кетероммира Ацилут, а Аба ве Има (АВ"И) считаются парцуфом А"Б мира Ацилут.
Ведь А"А – это нижняя половина кетера де БО"Н, а АВ"И – это нижняя половина хохмы и бины мира Некудим. Поэтому вроде бы парцуф кетер де А"К (Гальгальта) должен соответствовать А"А мира Ацилут. Дело в том, что все парцуфим БО"Н это некевот, то есть у них нет собственной возможности получения, они получают только то, чтосоответствующие им парцуфим М"А – захарим дают им.
Поэтому все подъемы происходят только с захарим (парцуфим М"А). Так как у А"А де М"А нет никаких сосудов, соответствующих кетеру, а только хохме, а у АВ"И де М"А есть только сосуды, соответствующие бине, то парцуфу А"А соответствует парцуф А"Б мира А"К, а парцуфу АВ"И соответствует парцуф СА"Г мира А"К. Парцуф кетер деА"К соответствует только парцуфу Атик, который взял себе весь уровень кетер де М"А.
Во время гадлут де Некудим рош ИШСУ"Т поднялся в рош Гальгальта, рош кетер поднялся в А"Б мира А"К, Аба вэ Има поднялись в рош САГ. Во время гадлут мира Некудим у Аба вэ Има был уровень кетер. Почему здесь сказано, что был уровень хохмы и бины?
От 10 сфирот прямого света считается иной уровень, чем от состояния гадлут. Т.к. стадия прямого света – это первая точка, и называется она кетер. В состоянии катнут Г"Э кетера были на его ступени, а его АХА"П – в Г"Э де Аба вэ Има.
В гадлуте у кетера был уровень кетер. А Аба вэ Има, которые называются хохма и бина в стадии ор яшар, получили в гадлуте уровень (кома) кетер (в катнуте у них был авиют алеф).
???) ?? ???? ?????? ??????, ?? ???? ???????, ??? ??? ??????? ???????, ???? ????? ?????, ???? ?? ?????? ??"?. ???? ????? ????, ???? ?? ??? ??????, ?? ???? ????"? ???????, ??????? ???"?, ?? ???? ??? ???? ????, ???? ??? ???????? ???????? ??????? ???? ??? ??"? ?"?. ??????? ??? ?????? ???????? ????, ?? ?"? ?"?, ??????? ?????? ?? ??. ?? ??? ??????? ???? (??? ??"?).
?????, ??????? ?????? ????? ???, ?? ??????? ??????? ?? ??????? ????, ?? ?"? ?"?. ?? ????, ??????? ???"? ????? ?????, ???? ???? ????? ??"?, ?????? ???? ????? ??"?, ??? ?? ?"? ????? ????? ??? ?????? ??? ????? ?????, ???? ??? ????? ?????. ?????? ??"? ?????. ?????? ?????? ?? ?????? ??????? ???. ?? ???"? ??? ??? ????? ?"? ???????. ?????? ?? ????? ??? ??? ????? ??"? ???????, ??????? ????? ??? ??? ????? ????? ?? ?????.
??? ??? ?? ???? ???"?, ???? ????? ???? ?? ????? ??"? ?????, ???? ????? ???? ????? ??"?. ???? ??? ???? ??? ??? ?? ????? ????? ??"? ????? ????? ?? ?????. (?????, ???? ?' – ????? ???"? ???? ????? ??"? ???????, ????? ?????? ??? ???? ????, ??"? ?????"?, ??? ??? ??? ????? ???"?, ??? ??? ???? ????? ??"?).
???? ?? ?? ?????? ?????? ????? ??? ???? (?????, ???? ?'). ??? ???? ?? ?? ???"? ????? ????? ??? ????? ?????"?, ??? ??? ???? ????? ???"?, ??? ??? ????? ????? ??"?. ??? ????? ??????? ?? ????? ???? ???? ?????. ???"? ??? ???? ?????? (?????, ????? ??' ?? ????).
178) Порядок следования парцуфим во всех мирах не меняется в результате всех этих подъемов. Как известно, именно подъем МА"Н НаРа"Н де цадиким вызвал дополнительное получение света во всех вышестоящих парцуфим, которые передают им свет из Мира Бесконечности, частично оставляя его себе, каждый согласно своему положению,увеличиваясь в размере и поднимаясь все выше и выше.
Каждый парцуф поднимается на уровень вышестоящего, то есть все вместе парцуфим поднимаются вверх, сохраняя порядок своего расположения. Например, при подъеме ЗО"Н со своего постоянного расположения, то есть из места под табуром А"А, они поднимаются на ступень выше, то есть на уровень груди А"А. Однако А"А поднимается одновременнос ними на одну ступень выше, то есть с уровня пэ де Атик, одеваясь на ГА"Р де Атик.
Все его собственные сфирот, конечно, тоже поднимаются. Его ХаГа"Т поднимаются на предыдущий уровень ГА"Р, а сфирот, находившиеся на уровне от груди до табура, поднялись на их место и т.д. Таким образом, поднявшиеся ЗО"Н находятся на уровне от табур и ниже парцуфа А"А, то есть порядок расположения не изменился (см рис. 4в «Сефер аИлан», где во время получения света нешама ЗО"Н поднялись на уровень ГА"Р де ИШСУ"Т, находящихся на уровне от пэ и вниз АВ"И, находящихся на уровне от груди и вниз А"А).
Однако все парцуфим мира Ацилут тоже поднялись на одну ступень (см рис. 7 в «Сефер а Илан»)во время получения света нешама. Поэтому получается, что ЗО"Н по-прежнему одеваются на пространство от пэ и вниз де ИШСУ"Т, находящихся на уровне от груди и вниз де АВ"И, находящихся на уровне табура и вниз де А"А. По этому же принципупроисходят подъемы всех без исключения парцуфим (см рисунки в «Сефер А-Илан» от 3-го и до конца).
???) ?? ?? ????, ??? ??? ????? ????????, ?? ??????? ?? ?????? ????? ????? ?? ????? ???? ?? ??????. ?? ??? ???? ?????? (??? ?"?). ?????, ???? ???"? ???"? ????? ???"? ??"?, ??? ????? ??"? ???"? ????? ????? ??? ????? ??"?. ??????? ?????"?, ???? ?? ?? ??? ???"? ???"? ?????, ??? ?????? ???"? ???"? ???, ??? ??? ?? ???? ?????.
??? ???, ??? ????? ??? ?? ?' ?????? ????. ?? ??"? ???"? ?????, ??????? ????? ?"? ??"? ???????, ?????? ??????? ?????? ????? ???? ????? ??"?, ??? ?????? ??? ????"?. ??? ??"? ??"? ???"? ?????"? ?????? ??? ??? ????? ???. ???"? ?????? ?? ???????? ??"? ????"? ??? ??????.
????? ?? ?? ?????? ???? ????? ??????, ?? ??? ????? ???? ???????? ????? ?????, ??? ??? ??? ???? ????????, ??? ?? ??? ????? ??? ?????. (????? ?? ?? ?????. ?? ????? ?' ???? ??? ???????? ????? ?????. ??' ????? ??"? ??? ???? ?? ?"? ?????? ??????? ???? ????? ?', ?', ?'. ??' ????? ?? ?? ?"? ??????, ??? ???? ?? ?"? ?"? ???????, ???? ??????? ?', ?', ?'. ??' ????? ?? ?? ?"? ?"?, ???? ?? ?"? ?"? ?????, ???? ???????? ?, ?"?, ??"?).
179) Следует также отметить, что поднимаясь, все парцуфим в то же время оставляют «следы» на всех предыдущих уровнях. То есть, по сути, они и поднимаются, и остаются на своих прежних местах, так как в духовном ничего не исчезает. Например, ГА"Р де АВ"И поднимаются на уровень ГА"Р де А"А, тем не менее, ГА"Р де АВ"И осталисьи на своем прежнем месте – от пэ и вниз А"А, куда теперь поднялись ИШСУ"Т, поднявшиеся на ХаГа"Т де АВ"И, получая при этом тот же свет, который получали ХаГа"Т де АВ"И, когда они находились на том же месте, до подъема.
Таким образом, сейчас там одновременно находятся три парцуфим, так, поднявшиеся ГА"Р де АВ"И сейчас стоят на постоянном месте ГА"Р де А"А, передают свет на свое прежнее место – от пэ и вниз А"А, где сейчас находятся ИШСУ"Т, ведь ГА"Р де А"А, АВ"И и ИШСУ"Т светят одновременно на одно место. Таким образом выстраиваются всепарцуфим миров А"К и АБЕ"А во время подъемов.
Поэтому во время подъема парцуфа всегда надо обращать внимание на уровень его подъема относительно постоянного места вышестоящих парцуфим, уровень его подъема относительно нового места вышестоящих парцуфим, которые поднялись вместе с ним на одну ступень (см рис 3 в «Сефер Аилан», где изображено постоянное расположение парцуфим.На рисунках же 4, 5 и 6 нарисованы три подъема З"А относительно постоянного расположения парцуфим мира Ацилут. На рисунках 7, 8 и 9 нарисованы три подъема пяти парцуфим мира Ацилут относительно пяти парцуфим мира А"К. На рисунках 10, 11 и 12 нарисованы три подъема пяти парцуфим мира Ацилут относительно постоянного расположенияЛинии Бесконечности).
??) ?? ????, ????? ???? ???? ?? ???. ???, ????? ???? ???? ???, ???? ?? ????? ?????? ???, ????? ??????, ??? ???? ?????. ??????, ???? ???????? ???? ??? ???? ??' ?????? ?"? ????"?, ????? ??"? ???? ????? ?? ???????, ??' ?????? ???"? ?????? ???"? ???"? (??? ?).
??? ?? ??? ?? ??? ??? ??? ?' ??????? ???"?, ????? ???? ??? ?' ????, ?? ???? ?? ?? ????? ???? ????? ???, ???? ???? ???? ??"?. ????? ??? ?? ???? ???? ??????? ???. ?????? ???? ?? ????? ???? ?????? ??? ?????? ????? ?? ???? ????? ???? ?????? ????? ???.
Деление каждого парцуфа на кетер и АБЕ"А, пп. 180-188
180) В духовных мирах все построено по одному и тому же принципу, то есть по частному случаю можно судить об общем, и наоборот, по общему случаю можно судить о частном. Все Мироздание обычно делится на пять миров А"К и АБЕ"А. Мир А"К считается кетером всех миров, а 4 мира АБЕ"А – это хохма, бина, З"А и малхут соответственно.
Поэтому любой мир, любой парцуф, любая сфира, вообще, любой духовный объект тоже можно разделить на пять миров – А"К и АБЕ"А. Рош каждого парцуфа считается его кетером и миром А"К. Гуф от пэ и до хазэ (груди) считается миром Ацилут (хохма). Пространство от груди до табура считается миром Брия (бина), а пространство от табураи ниже считается мирами Ецира и Асия (ЗО"Н).
???) ????? ????, ??? ??????? ?????? ???? ?????? ??"? ??"? ???"?.
?? ????? ???? ??"? ???"?, ?? ??"? ??"?, ?? ????"?, ?? ???? ?? ??? ??' ?????? ?"? ?"?, ?? ???"? ????? ??"? ?"? ?"? ??"?, ??? ?' ???? ??????? ?????"?:
?) ????? ?"? ??? ??? ?? ??? ??,
?) ????? ?"? ??? ??? ?? ??? ??,
?) ????? ?"? ??? ??? ?? ??? ??,
?) ????? ?"? ??? ??? ?? ?? ??.
??? ?? ??????? ?"? ???"? ???"?. ??"? ??? ???, ???? ??? ????, ???? ??? ????, ??"? ??? ??"? ??"?, ??????? ??"? ??? ?????. ??? ?????? ?"? ????"? ?? ??? ????"?. ??????? ???? ???? ??, ??????? ??????? ???? ???, ??????? ?????? ???? ????, ??????? ?????? ???? ???? ????, ??????? ?????? ???? ???? ?????.
181) Итак, сфирот КаХа"Б ХаГа"Т НеХИ"М имеют много различных названий. В зависимости от того, что именно мы хотим выразить, они называются: 1) Г"Э и АХА"П, 2) КаХа"Б ЗО"Н, 3) НаРаНХа"Й, 4) Точка буквы «йуд» и 4-е буквы «йуд», «хэй», «вав» и «хэй».
5) простая АВА"Я (Гальгальта) и А"Б, СА"Г, М"А и БО"Н, которые являются 4-мя разновидностями наполнения светом (милуим):
а) наполнение А"Б – ???? ?? ??? ??
б) наполнение СА"Г – ???? ?? ??? ??
в) наполнение М"А – ???? ?? ??? ??
г) наполнение БО"Н – ???? ?? ?? ??
6) А"А и АВ"И и ЗО"Н: а) А"А – это кетер, б) Аба – хохма, в) Има – бина, г) З"А – это ХаГа"Т НеХ"И, д) Нуква – это малхут.
7) А"К и АБЕ"А или Кетер и АБЕ"А. Малхут де Кетер называется «пэ», малхут де Ацилут – «хазэ», малхут де Брия – «табур», малхут де Ецира – «атэрэт есод», и общая малхут называется «сиюм раглин».
???) ???? ??? ???? ?????? ???? ????? ????? ?? ??"? ?' ??????: ?. ??? ???? ?????? ???????, ??? ??? ??? ?????, ?. ??? ???? ?????? ??? ????? ?????? ?????? ?????. ????? ?? ????? ??? ??????? ??????. ????, ???? ??"? ???"? ?"? ?"? ?"?. ??? ??? ?? ????? ???? ?"? ???. ??? ?? ?"? ?"? ?????? ?"? ???. ??? ????? ???? ???? ???. ??? ?"? ???? ???.
??"? ?? ???????: ?? ?? ???? ???, ??? ????? ??? ????? ???????? ????? ??? ?? ?? ??????? ???? ????, ??? ?????? ??????? ??????
???? ???? ???, ??????? ??? ?? ???? ???? ????, ??? ????? ?"?. ?? ?? ????: ??? ??? ???? ?????? ?? ????? ????, ??? ????? ?"?.
???? ?? ?"? ?"? ?????? ???? ???? ?????? ??? ??? ??? ???. ?? ??? ??? ??? ????? ?????? ?????? ?'. ???? ???? ????? ??????? ?????? ?"? ?"?.
??? ???? ??"? ???????, ?? ????? ?????? ???? ???????. ???? ?????? ???? ?? ?????? ?? ???. ?? ???? ???"? ??? ????? ???, ??? ??"? ?? ?? ?"? ?????, ???? ??? ??? ??"? (??? ??"?). ??? ????? ???? ??? ?? ?????? ???? ?????? ???????, ?????? ?"? ??? ?????? ???? ?????? ??????? (??? ??"?). ??? ??? ?? ?????? ?????? ??? ???? ??????? ?? ??????? ???? ?' ???????.
182) Существуют две причины, по которым десять сфирот называются по-разному. Первая – это сходство свойств, внутренней природы со сфирой, к которой она относится. Вторая – это отличие свойств от этой сфиры, ведущее к появлению нового, специального названия. Например, Кетер десяти сфирот прямого света – это свет Эйн Соф(Бесконечности), с другой стороны, рош любого парцуфа тоже называется «кетер»; все пять парцуфим мира А"К тоже «ктарим»; парцуф Атик – это кетер и А"А это тоже кетер.
Если они все являются «кетерами», то почему же каждый из них, тем не менее, имеет свое собственное название? Кроме того, мы знаем, что в духовных мирах объекты, имеющие абсолютно одинаковые свойства, сливаются в одно целое. Так почему же все эти духовные объекты, являющиеся кетерами, не сливаются между собой?
Это происходит потому, что хотя они имеют свойства, сходные со свойствами кетера, так как они относятся к понятию Эйн Соф, согласно правилу, которое гласит, что пока высший свет не вошел в сосуд (то есть не был принят в гуф, в настоящие сосуды), он является Эйн Соф (непостигнутой Бесконечностью).
Поэтому все пять парцуфим мира А"К по отношению к мирам АБЕ"А являются светом, еще не вошедшим в сосуд, так как мир А"К, построенный согласно законам Ц"А, совершенно непостижим для парцуфим, находящихся в мирах АБЕ"А, которые построены по законам Ц"Б.
Парцуфим Атик и А"А мира Ацилут оба соответствуют кетеру мира Некудим. Тем не менее, они имеют существенные различия. Атик соответствует верхней, а А"А – нижней половине кетера мира Некудим. Следует отметить, что во время катнута мира Ацилут А"А вообще не является кетером, в этом состоянии его уровень – хохма, а единственнымкетером пока является Атик.
Однако во время гадлута все парцуфим мира Ацилут поднимаются, причем, Атик «уходит» в мир А"К, а А"А, воспользовавшись своими АХА"П де алия, становится парцуфом кетер мира Ацилут. Кроме того, парцуф Атик, как и парцуфим А"К, построен по законам Ц"А и, следовательно, он для нижних парцуфим и миров непостижим («атик» от слова"нээтак", «отделен»).
???) ???? ??????? ??????? ????? ????? ??????? ??"? ??? ??? ????"?, ??? ??????, ?????? ??? ?? ????? ??????? ??"? ????? ????? ?????? ???????, ????? ???? ?????? ?' (??? ?'), ??? ???? ????? ??????? ????? ???? ????, ????? "?"? ????? ????", ?????? ?? ?? ??????, ????? ?? ???? ???, ????? «???? ????? ???????» (??? ?"?).
?????? ????? ????? ???? ??? ??????? ??????? «??»?". ??"? ?"? ????? ?? ????? ?????? «?????», ???"? ?????? «?????», ??????? ????? «????». ?? ?????, ????? ?? ????? ?? ????? ????? ????? ????? ???????, ????? ?????? ???? «???? ?????», ????? ????? ???? «???? ???????».
183) Причиной, по которой десять сфирот называются Кетер и АБЕ"А, является желание указать на деление 10-ти сфирот на «передние» и «задние» сосуды («паним» и «ахораим»), которое произошло в результате Ц"Б. Как уже было сказано выше, тогда малхут месаемет поднялась на уровень бина де гуф, которая называется тиферет, в хазэ,и создала там новый конец (сиюм) парцуфа, который называется «парса» и который находится под Ацилутом.
Сосуды, которые находятся ниже парсы, «вышли» из Ацилута и называются БЕ"А. Нижние две трети тиферет называются Брия, НеХ"И называются Ецира, а малхут называется Асия. Следует отметить, что каждая сфира разделилась на сосуды «паним» и «ахораим», так что те сосуды, которые находятся над хазэ – это паним, а те, которые подхазэ – ахораим.
???) ??????, ???? ?? ?? ????? ????? ????, ???? ?????? ??' ?????? ???????, ??????? «???»?": ??????? ?? ????, ????"? ???? ?????. ?????? ????? ??? ??"? ????. ??? ?? ???? ????? ?? ????? ??? (??? ?"?).
????? ????? ?????? ??? ??? ??"? ?"? ????????? ????? ??????. ??????? ????? ??? ??"? ???, ??? ?' ???????? ?"? ??"? ???. ??? ??? ?"? ?"? ?????? ?? ???"?, ??? ????? ?????? ?', ????? «????»: ???????? ??? ????, ???"? ?"? ?? ????? ??? ??????, ???"? ??"? ??????? ????? ??? ??"?.
184) По той причине, что парса находится на уровне хазэ, каждая сфира, каждый парцуф разделились на свои 4-е уровня, которые называются АБЕ"А. Ацилут – это пространство над хазэ, БЕ"А – это пространство под хазэ. В принципе, уже в мире А"К тоже наблюдалось такое деление, с той только разницей, что в нем парса опустиласьна уровень табура, в отличие от миров АБЕ"А, где парса находится на уровне хазэ.
Получается, что его собственный Ацилут – это парцуфим А"Б и СА"Г, которые оканчиваются над табуром, а под табуром находятся его БЕ"А, то есть парцуфим М"А и БО"Н. Итак, Гальгальта – это рош, А"Б и СА"Г до табура – это Ацилут, а М"А и БО"Н, находящиеся под табуром – это БЕ"А.
???) ???"? ?????? ?"? ???? ??????? ???? ???? ???? ????"?: ?? ?"? ??? ???? ?????? ??????, ???"? ?????, ??? ?"?, ???????? ??? ????? ??"? ?? ????, ?? ??????. ???, ?????? ????, ????? ?????, ??????? ????? ??????? ?? ???? ???????.
?????"?, ??? ?"?, ???????? ???? ??"? ?? ?????, ?? ????? ???????. ????"?, ??? ?"? ??"?, ???????? ????? ??"? ?? ???? ???????, ?? ????? ????? ???????. ??? ??? ???? ???????, ?????? ?"? ???, ????? ???? ????"?, ??? ?"? ?"?. ??? ??? ????? ????? ?? ?????, ???? ???? ??"?, ??? ????? ?????? (??? ??"?).
185) По этому же принципу делятся и все пять парцуфим мира Ацилут. А"А – это рош всего мира Ацилут, АВ"И Илаин, которые соответствуют А"Б, одеваются от пэ и до хазэ парцуфа А"А – это Ацилут де Ацилут, и там, на линии груди парцуфа А"А проходит парса мира Ацилут (не путать с общей парсой всех миров АБЕ"А!).
ИШСУ"Т, которые соответствуют СА"Г, одеваются от хазэ де А"А до его табура, и они являются Брия мира Ацилут. ЗО"Н, которые соответствуют М"А и БО"Н, одеваются на А"А на пространство, находящееся от его табура и до окончания мира Ацилут, и они являются Ецира и Асия мира Ацилут. Итак, мы видим, что и мир Ацилут тоже делитсяна свои рош и АБЕ"А, подобно миру А"К, тут парса находится на своем месте, то есть на уровне хазэ де А"А.
У основного парцуфа мира Ацилута, Арих Анпина, есть 4 одеяния: 1. Аба, 2. Има, 3. Исраэль Саба, 4. Твуна. Все они – йуд-хэй имени АВА"Я и одеваются от пэ до табур А"А. З"А и малхут мира Ацилут одеваются от табур А"А вниз до парса, и они – вав-хэй имени АВА"Я. В рош Арих Анпин есть только кетер и хохма, а бина его вышлаиз рош и разделилась на ГА"Р и ЗА"Т.
Аба вэ Има одевают свет на ГА"Р де-бина и как бы не выходят из совершенства, ощущаемого в рош, потому что у них свойства бины, которая ничего не желает и поэтому на нее ничего не влияет. ИШСУ"Т берет на себя часть ЗА"Т де бина парцуфа А"А, находящуюся ниже хазе А"А, где ощущается отсутствие света хохма, и эта стадия называется"Брия мира Ацилут".
???) ???? ?????? ?? ???????, ?????? ?? ?' ???????? ?????? ?"? ?"? ??"? ?????? ???? ??????. ??"? ???? ???????, ???????? ????? ??"? ????? ?? ????? ??????, ???? ????? ?????? ???? ??????? ??"? (??? ?"?), ??? ?? ??? ?????? ??????, ????? ?????, ?????? ?' ??????? ??"? ?????? (??? ?"?-?"?).
186) Если же рассматривать все Мироздание как единое целое, то мы увидим, что три парцуфим Гальгальта, А"Б и СА"Г мира А"К являются общей рош всего Мироздания, пять парцуфим мира Ацилут, которые одеваются на пространство от табура мира А"К и до парса, являются Ацилутом всего Мироздания. Под парсой же находятся три мираБЕ"А, которые в то же время являются и БЕ"А всего Мироздания.
???) ???? ?? ??? ??"? ?????? ?? ????? ????? ?????? ???? ???? ????"? ???? ????"?. ?????? ????? ????? ?????? ??????. ?? ???? ?? ??? ????. ????? ???? ????, ?????, ????? ?????. ??????, ????? ??????? ?? ???? ??????, ????? ????? ??? ??????? ???????. ????? ?? ????? ??? ????? ????? ?? ??????, ?????? ????? ???????. ?????? ????? ?? ???? ????? ??? ????? ????? ????? ?? ??????. ??????? ??????? ?????? ???"? ?? ???? ???????. ??"? ????? ??"? ????? ?? ????? ??????. ???"? ??????. ??????? ?????.
187) По этому же принципу делятся абсолютно все частные сфирот де сфирот. Даже малхут де малхут де Асия имеет свои рош и гуф, причем, гуф делится своими хазэ, табуром и сиюмом раглин. Парса, которая находится под Ацилутом данной ступени, стоит в хазэ, ограничивая его. От хазэ до табура стоит Брия данной ступени. От табурадо сиюм раглин находятся Ецира и Асия данной ступени. Сфирот ХаГа"Т каждой ступени соответствуют Ацилут. Нижние две трети тиферет от хазэ до табура – это Брия, НеХ"И – Ецира и малхут – Асия.
???) ???? ???? ??? ????? ????? ?????? ???, ?? ?????, ?? ?????? ??????. ???????? ???, ???? ?? ????, ????? ?????, ?? ???? ????, ?? ?????? ?"?. ??????? ???, ????? ?? ?????, ????? ?????, ?? ???? ?????, ?? ?????? ?"?. ??????? ????? ???, ?????? ?????, ????? ???"?, ?? ?????? ???? ???, ?? ?????? ?"? ??"?. (????? ??????, ????? ?' ?????, ??? ?? ????? ????? ??? ??????? ??"?).
188) Итак, рош каждой ступени относится к уровню кетер, или ехида, или парцуф Гальгальта. Ацилут (от пэ до хазэ) относится к хохме, или свету хая, или А"Б. Брия (от хазэ до табура) относится к бине, или свету нешама, или парцуф СА"Г. Ецира и Асия (от табура вниз) относятся к ЗО"Н, или светам руах и нефэш, или парцуфим М"Аи БО"Н (см. рисунки, начиная с 3-го в «Сефер аИлан»).
Контрольные вопросы к «Введению в науку Каббала»
1) Что такое вещество («хомер»), из которого создано Творение? (п. 1)
2) Что такое свет и сосуд, описываемые в десять сфирот? (п. 2)
3) Почему десять сфирот называются только 4-мя бхинот ХУ"Б ТУ"М, откуда появляется число 10? (п. 3)
4) В чем причина деления каждого творения на десять сфирот? (п. 5)
5) Какова разница между мирами АБЕ"А? (пп. 6, 7, 8 и 9)
6) Почему мир Ацилут считается относящимся только к Творцу? (п. 6)
7) Как душа (нешама) отделилась от Творца? (п. 7)
8) Что такое «зивуг де акаа» высшего света с экраном? (п. 14)
9) Как возникли новые сосуды, относящиеся к желанию отдавать? (п. 15)
10) Почему авиют, присущая желанию получать, присутствует и в новых сосудах? (п. 18)
11) В чем причина того, что парцуфим после своего возникновения становятся один под другим? (п. 22)
12) Почему сосуды КаХа"Б Ту"М располагаются сверху вниз? (п. 24)
13) Почему света называют по порядку снизу вверх – НаРаНХа"Й? (п. 24)
14) Почему есть обратная зависимость между светами и сосудами? (п. 25)
15) В чем заключается разница между рош и гуф парцуфа? (п. 26)
16) Как возникли пять парцуфим мира А"К (рош и гуф) один под другим? (пп. 27, 28)
17) Почему А"К стал тонкой линией и не наполняет светом все Мироздание? (п. 31)
18) Почему свечение А"К прекратилось над точкой нашего мира? (п. 31)
19) Какова величина окружающего света по отношению к внутреннему свету в А"К? (п. 32)
20) Как и в чем проявляется окружающий свет мира А"К? (п. 32)
21) Почему окружающий и внутренний света связаны между собой в одном сосуде? (п. 33)
22) Что такое соударение окружающего и внутреннего светов? (п. 34)
23) Как экран и решимот де гуф поднимаются в пэ де рош? (п. 38)
24) В чем причина того, что нижний парцуф образуется из пэ высшего? (п. 39)
25) Почему каждый нижний парцуф на один уровень (бхину) меньше, чем высший? (п. 40)
26) Почему нижний парцуф отделяется от верхнего, и почему он считается «сыном» и «порождением» высшего парцуфа? (п. 40)
27) Что такое решимо де итлабшут и решимо де авиют? (пп. 42, 43)
28) Почему во всех парцуфим возникают 2 уровня в рош – захар и
некева? (п. 43)
29) Почему уровень парцуфа определяется уровнем некевы, а не уровнем захара? (п. 44)
30) Что такое таамим, некудот, тагин и отиет? (пп. 48, 49)
31) Почему уровень таамим – это милосердие (рахамим), а уровень некудот – категория суда (дин)? (п. 48)
32) Почему каждый парцуф делится на рош, тох и соф, причем, каждая из этих частей состоит из 10-ти сфирот? (п. 50)
33) Почему каждый нижний парцуф одевается на верхний на хазэ и вниз? (п. 53)
34) В чем заключается разница между Ц"А и Ц"Б? (п. 58)
35) Почему миры не могли существовать по законам Ц"А? (п. 57)
36) В чем заключается главная польза Ц"Б? (пп. 57, 58)
37) Что такое цимцум НеХ"И де А"К и что послужило его причиной? (п. 60)
38) Почему мир Некудим не оделся на парцуф СА"Г над табуром? (п. 62)
39) В чем заключается сущность парсы, находящейся под миром Ацилут? (п. 67)
40) Как возникли три места для миров БЕ"А? (п. 67)
41) Почему возникают катнут и гадлут в каждом парцуфе? (п. 71)
42) Почему у парцуфим А"К не было катнута и гадлута? (пп. 70, 71)
43) Почему у ГА"Р де Некудим, то есть у Кетер и АВ"И, возникли захар и некева (дхар вэ нуква)? (п. 74)
44) Почему Кетер мира Некудим не распространяется в ЗА"Т? (п. 74)
45) Почему каждая ступень в мире Некудим разделилась на две части? (п. 76)
46) Что привело к появлению «паним» и «ахораим» в мире Некудим? (п. 76)
47) Почему ахораим верхнего парцуфа находятся в паним нижнего? (п. 77)
48) Какова причина подъема МА"Н? (п. 80)
49) Какова причина появления мохин де гадлут? (п. 84)
50) Какой свет поднимает АХА"П сосудов и ГА"Р светов? (п. 84)
51) Что такое подъем малхут в никвей эйнаим и спуск АХА"П вниз? (п. 85)
52) В чем разница между названиями сфирот Г"Э АХА"П и КаХа"Б Ту"М? (п. 85)
53) Почему хесед, гвура и верхняя треть тиферет относятся к сосудам де паним? (п. 85)
54) Почему нижние две трети тиферет и НеХИ"М относятся к сосудам де ахораим? (п. 85)
55) Что такое света холам, шурук и хирик? (п. 89)
56) Почему точка хирик во время своего выхода в мире Некудим разбивается? (п. 90)
57) Почему хирик стоит под буквами (отиет)? (п. 91)
58) Как ЗА"Т подняли МА"Н в ГА"Р мира Некудим? (пп. 93, 94, 95)
59) Что такое сфира даат, которая впервые появляется в мире Некудим? (п. 98)
60) Почему сфира даат не становится 11-той сфирой? (п. 100)
61) Каков уровень парцуфа таамим рош и гуф в мире Некудим? (п. 104)
62) Каков уровень парцуфим некудот рош и гуф в мире Некудим? (п. 104)
63) Что такое мелех а-даат мира Некудим и его уровень? (п. 107)
64) В чем причина разбиения сосудов? (п. 105)
65) Почему гадлут в мире Некудим – это только что-то дополнительное к основному? (п. 72)
66) Как называются в мире Некудим ступени АВ"И и ИШСУ"Т? (пп. 110, 111)
67) Чем отличается М"А мира Некудим от Нового М"А (мир Ацилут)? (п. 113)
68) Чем отличается парцуф от мира? (пп. 115, 116)
69) Что такое первый и второй ибур? (пп. 121, 122)
70) Что такое ибур, еника и гадлут? (пп. 121, 122)
71) Как возникли пять ступеней мира Ацилут, одна под другой? (пп. 122 – 129)
72) Каков порядок наложения («одевания») пяти парцуфим мира Ацилут друг на друга? (пп. 122 – 129)
73) Что такое М"А и БО"Н в каждом парцуфе мира Ацилут? (пп. 129, 133)
74) Какие два вида гадлута могут существовать в мире Ацилут? (пп. 134, 135)
75) Какая разница между дополнением до 10-ти сфирот нижнего парцуфа за счет АХА"П верхнего и использованием для этой цели своего собственного АХА"П? (пп. 135 – 138)
76) С помощью какого вида дополнения до 10-ти сфирот образуют свой гадлут постоянные пять парцуфим в мире Ацилут (п. 138)
77) Какой размер у гуфим А"К и у гуфим мира Ацилут? (п. 139)
78) Почему миры дополняют свои 10 сфирот с помощью АХА"П де алия? (пп. 142, 143)
79) Каковы 7 основных моментов в мирах БЕ"А? (пп. 144, 154)
80) Почему миры растут при достижнении душами цадиким мохин? (пп. 161, 162)
81) Каков порядок трех подъемов в это время? (пп. 163 – 176)
82) Как пять парцуфим мира Ацилут одеваются на пять парцуфим мира А"К во время каждого из этих подъемов? (пп. 163 – 176)
83) Что такое 4-е наполнения Имени АВА"Я: А"Б, СА"Г, М"А и БО"Н? (п. 181)
84) На какие 4-е части делится парцуф? (п. 180)
85) В чем смысл понятий: «пэ», «хазэ», «табур» и «сиюм раглин»? (п. 181)
86) В чем причина деления парцуфа на Кетер и АБЕ"А? (пп. 180 – 185)
2) Что такое свет и сосуд, описываемые в десять сфирот? (п. 2)
3) Почему десять сфирот называются только 4-мя бхинот ХУ"Б ТУ"М, откуда появляется число 10? (п. 3)
4) В чем причина деления каждого творения на десять сфирот? (п. 5)
5) Какова разница между мирами АБЕ"А? (пп. 6, 7, 8 и 9)
6) Почему мир Ацилут считается относящимся только к Творцу? (п. 6)
7) Как душа (нешама) отделилась от Творца? (п. 7)
8) Что такое «зивуг де акаа» высшего света с экраном? (п. 14)
9) Как возникли новые сосуды, относящиеся к желанию отдавать? (п. 15)
10) Почему авиют, присущая желанию получать, присутствует и в новых сосудах? (п. 18)
11) В чем причина того, что парцуфим после своего возникновения становятся один под другим? (п. 22)
12) Почему сосуды КаХа"Б Ту"М располагаются сверху вниз? (п. 24)
13) Почему света называют по порядку снизу вверх – НаРаНХа"Й? (п. 24)
14) Почему есть обратная зависимость между светами и сосудами? (п. 25)
15) В чем заключается разница между рош и гуф парцуфа? (п. 26)
16) Как возникли пять парцуфим мира А"К (рош и гуф) один под другим? (пп. 27, 28)
17) Почему А"К стал тонкой линией и не наполняет светом все Мироздание? (п. 31)
18) Почему свечение А"К прекратилось над точкой нашего мира? (п. 31)
19) Какова величина окружающего света по отношению к внутреннему свету в А"К? (п. 32)
20) Как и в чем проявляется окружающий свет мира А"К? (п. 32)
21) Почему окружающий и внутренний света связаны между собой в одном сосуде? (п. 33)
22) Что такое соударение окружающего и внутреннего светов? (п. 34)
23) Как экран и решимот де гуф поднимаются в пэ де рош? (п. 38)
24) В чем причина того, что нижний парцуф образуется из пэ высшего? (п. 39)
25) Почему каждый нижний парцуф на один уровень (бхину) меньше, чем высший? (п. 40)
26) Почему нижний парцуф отделяется от верхнего, и почему он считается «сыном» и «порождением» высшего парцуфа? (п. 40)
27) Что такое решимо де итлабшут и решимо де авиют? (пп. 42, 43)
28) Почему во всех парцуфим возникают 2 уровня в рош – захар и
некева? (п. 43)
29) Почему уровень парцуфа определяется уровнем некевы, а не уровнем захара? (п. 44)
30) Что такое таамим, некудот, тагин и отиет? (пп. 48, 49)
31) Почему уровень таамим – это милосердие (рахамим), а уровень некудот – категория суда (дин)? (п. 48)
32) Почему каждый парцуф делится на рош, тох и соф, причем, каждая из этих частей состоит из 10-ти сфирот? (п. 50)
33) Почему каждый нижний парцуф одевается на верхний на хазэ и вниз? (п. 53)
34) В чем заключается разница между Ц"А и Ц"Б? (п. 58)
35) Почему миры не могли существовать по законам Ц"А? (п. 57)
36) В чем заключается главная польза Ц"Б? (пп. 57, 58)
37) Что такое цимцум НеХ"И де А"К и что послужило его причиной? (п. 60)
38) Почему мир Некудим не оделся на парцуф СА"Г над табуром? (п. 62)
39) В чем заключается сущность парсы, находящейся под миром Ацилут? (п. 67)
40) Как возникли три места для миров БЕ"А? (п. 67)
41) Почему возникают катнут и гадлут в каждом парцуфе? (п. 71)
42) Почему у парцуфим А"К не было катнута и гадлута? (пп. 70, 71)
43) Почему у ГА"Р де Некудим, то есть у Кетер и АВ"И, возникли захар и некева (дхар вэ нуква)? (п. 74)
44) Почему Кетер мира Некудим не распространяется в ЗА"Т? (п. 74)
45) Почему каждая ступень в мире Некудим разделилась на две части? (п. 76)
46) Что привело к появлению «паним» и «ахораим» в мире Некудим? (п. 76)
47) Почему ахораим верхнего парцуфа находятся в паним нижнего? (п. 77)
48) Какова причина подъема МА"Н? (п. 80)
49) Какова причина появления мохин де гадлут? (п. 84)
50) Какой свет поднимает АХА"П сосудов и ГА"Р светов? (п. 84)
51) Что такое подъем малхут в никвей эйнаим и спуск АХА"П вниз? (п. 85)
52) В чем разница между названиями сфирот Г"Э АХА"П и КаХа"Б Ту"М? (п. 85)
53) Почему хесед, гвура и верхняя треть тиферет относятся к сосудам де паним? (п. 85)
54) Почему нижние две трети тиферет и НеХИ"М относятся к сосудам де ахораим? (п. 85)
55) Что такое света холам, шурук и хирик? (п. 89)
56) Почему точка хирик во время своего выхода в мире Некудим разбивается? (п. 90)
57) Почему хирик стоит под буквами (отиет)? (п. 91)
58) Как ЗА"Т подняли МА"Н в ГА"Р мира Некудим? (пп. 93, 94, 95)
59) Что такое сфира даат, которая впервые появляется в мире Некудим? (п. 98)
60) Почему сфира даат не становится 11-той сфирой? (п. 100)
61) Каков уровень парцуфа таамим рош и гуф в мире Некудим? (п. 104)
62) Каков уровень парцуфим некудот рош и гуф в мире Некудим? (п. 104)
63) Что такое мелех а-даат мира Некудим и его уровень? (п. 107)
64) В чем причина разбиения сосудов? (п. 105)
65) Почему гадлут в мире Некудим – это только что-то дополнительное к основному? (п. 72)
66) Как называются в мире Некудим ступени АВ"И и ИШСУ"Т? (пп. 110, 111)
67) Чем отличается М"А мира Некудим от Нового М"А (мир Ацилут)? (п. 113)
68) Чем отличается парцуф от мира? (пп. 115, 116)
69) Что такое первый и второй ибур? (пп. 121, 122)
70) Что такое ибур, еника и гадлут? (пп. 121, 122)
71) Как возникли пять ступеней мира Ацилут, одна под другой? (пп. 122 – 129)
72) Каков порядок наложения («одевания») пяти парцуфим мира Ацилут друг на друга? (пп. 122 – 129)
73) Что такое М"А и БО"Н в каждом парцуфе мира Ацилут? (пп. 129, 133)
74) Какие два вида гадлута могут существовать в мире Ацилут? (пп. 134, 135)
75) Какая разница между дополнением до 10-ти сфирот нижнего парцуфа за счет АХА"П верхнего и использованием для этой цели своего собственного АХА"П? (пп. 135 – 138)
76) С помощью какого вида дополнения до 10-ти сфирот образуют свой гадлут постоянные пять парцуфим в мире Ацилут (п. 138)
77) Какой размер у гуфим А"К и у гуфим мира Ацилут? (п. 139)
78) Почему миры дополняют свои 10 сфирот с помощью АХА"П де алия? (пп. 142, 143)
79) Каковы 7 основных моментов в мирах БЕ"А? (пп. 144, 154)
80) Почему миры растут при достижнении душами цадиким мохин? (пп. 161, 162)
81) Каков порядок трех подъемов в это время? (пп. 163 – 176)
82) Как пять парцуфим мира Ацилут одеваются на пять парцуфим мира А"К во время каждого из этих подъемов? (пп. 163 – 176)
83) Что такое 4-е наполнения Имени АВА"Я: А"Б, СА"Г, М"А и БО"Н? (п. 181)
84) На какие 4-е части делится парцуф? (п. 180)
85) В чем смысл понятий: «пэ», «хазэ», «табур» и «сиюм раглин»? (п. 181)
86) В чем причина деления парцуфа на Кетер и АБЕ"А? (пп. 180 – 185)
Краткое повторение
рав Барух Ашлаг
Сначала мы разберем тему: «Связь, которая существует между Творцом и творением», отметив, что Сущность Творца непостижима. Мы можем постичь только Его действия. Эту связь можно еще назвать «Замыслом творения», где желанием и целью Творца является насладить творения.
Поэтому с момента Замысла Творения начинается развитие Мироздания сверху вниз: создание миров, природы, затем, из своего корня, называемого «душа Адам аРишон», рождаются человеческие души. Все, что создано до рождения души Адама, или просто души, создано в качестве среды обитания, в которой эта душа – это единственное творение,которое может существовать, развиваться и совершенствоваться до своего наивысшего духовного уровня.
Поговорим о пути развития миров сверху вниз. Желая насладить творения, Творец хотел дать им, например, 100 килограммов удовольствия. Поэтому Он должен был создать такие творения, которые захотели бы получить это наслаждение. В желании получить наслаждение и заключается вся суть творений. Отсюда и название «Еш ми айн» -возникшее из несуществовавшего ранее, до замысла Творца. И создано это желание насладиться для осуществления замысла насладить творения.
Сначала мы разберем тему: «Связь, которая существует между Творцом и творением», отметив, что Сущность Творца непостижима. Мы можем постичь только Его действия. Эту связь можно еще назвать «Замыслом творения», где желанием и целью Творца является насладить творения.
Поэтому с момента Замысла Творения начинается развитие Мироздания сверху вниз: создание миров, природы, затем, из своего корня, называемого «душа Адам аРишон», рождаются человеческие души. Все, что создано до рождения души Адама, или просто души, создано в качестве среды обитания, в которой эта душа – это единственное творение,которое может существовать, развиваться и совершенствоваться до своего наивысшего духовного уровня.
Поговорим о пути развития миров сверху вниз. Желая насладить творения, Творец хотел дать им, например, 100 килограммов удовольствия. Поэтому Он должен был создать такие творения, которые захотели бы получить это наслаждение. В желании получить наслаждение и заключается вся суть творений. Отсюда и название «Еш ми айн» -возникшее из несуществовавшего ранее, до замысла Творца. И создано это желание насладиться для осуществления замысла насладить творения.