Страница:
Все парцуфим мира А"К делятся следующим образом: рош называется кетером, место от пэ до хазе называется хохмой, от хазе и до табура – биной, от табура до есода – З"А, место от есода до сиюм называется малхут. Если же мы возьмем Гальгальту, то ее рош называется кетером, от пэ до хазе – А"Б, от хазе до табура – СА"Г, от табурадо есода – М"А и от есода до сиюм – БО"Н.
Каждый из парцуфим мира Ацилут одевается на соответствующую ему часть тела парцуфа А"К. Например, парцуф Атик де Ацилут относится к парцуфу Гальгальта как М"А, то есть как З"А относится к кетеру.
Рош любого парцуфа является порождением предыдущего состояния, которое уже произошло, оставило решимот. Новое состояние появляется на основании этих решимот со всеми подробностями. Поэтому в рош известно все, что было раньше.
Ничего необычного или неизвестного нет. Так же, как и в нашем мире. При рождении ребенка известны родители, по свойствам которых можно описать будущего ребенка. При выходе каждого нового парцуфа можно совершенно ясно предсказать, каким он будет.
Однако то, что произошло в мире Некудим, на первый взгляд, не было запрограммировано. Но есть еще одна голова – ИШСУ"Т, которая находится над табуром Гальгальты и относится к Ц"А. От нижних голов скрыто то, что происходит в рамках Ц"А, они могут ориентироваться только в своих рамках, то есть в рамках Ц"Б.
А ИШСУ"Т содержит в себе всю информацию. Он, с точки зрения Ц"А, заинтересован в дальнейшем разбиении. Сами же сосуды тела мира Некудим, если бы имели полную информацию о Ц"Б, не смогли бы пойти на такое получение ради Творца, так как этого не выдержал бы их экран.
После разбиения сосудов в рош мира Ацилут есть специальное решимо, которое предохраняет от распространения света из рош в гуф. Гуф может находиться только в состоянии ВА"К.
???) ?????:
?????? ???? ??????? ????? ?? ????? ???? ??"? ?????? ?????, ????? ???? ????? ?"? ?????? ???? ??"? ??? ??, ?????? ?"? ??????? ????? ????? ????? ?????? ?"? ??"?, ????? ???? ????? ?"? ??"? ??"? ??? ??.
???"? ??????? ??????? ????? ????? ?????? ?"? ??"?, ??????? ???? ????? ?"? ??"? ??? ??, ??"? ??????? ??????? ????? ????? ?????? ?"? ??"? ??"?, ??????? ???? ????? ?"? ?????? ?"? ??"? ??"?. ??? ??? ????? ??"? ?????? ???? ???? ?????? ?????? ??"?, ?? ????? ?"? ??? ???, ????? «???? ?»?".
???"? ??? ?????? ??"? ?????? ????? ?"?, ??? ???? ??? ??????? ?? ??????? ???????? ??? ????? ?????? ????, ???? ?? ?"? ??? ??? (??? ??"?).
157) Атик мира Ацилут получает свет от М"А де Гальгальта, то есть одевается на него от табура до есода. А парцуф Арих Анпин (А"А) де Ацилут одевается на парцуф А"Б от табура и ниже и получает свет от ступени М"А де А"Б. Парцуф Аба ве Има де Ацилут одевается на парцуф СА"Г мира А"К от табура и ниже и получает свет от ступениМ"А, которая там находится.
ЗО"Н де Ацилут одевается на парцуфим М"А и БО"Н мира А"К и получают свет на этой ступени. Таким образом, каждый парцуф мира Ацилут получает свет от соответствующего ему парцуфа мира А"К на уровне его ВА"К бли рош от табура до есода, то есть на уровне М"А мира А"К, а не одевается полностью на соответствующий ему парцуф мираА"К.
И несмотря на то что в головах мира Ацилут уровень света хохма достигает ГА"Р, мы учитываем только тот уровень света хохма, который распространяется от пэ де рош в гуф, то есть ВА"К бли рош или З"А.
Все Мироздание представляет собой 5 миров, которые в свою очередь делятся на 5 парцуфим, каждый из которых делится на 5 частей по степени своего авиюта. Начиная с Ц"Б, каждый парцуф имеет три состояния: ибур, еника, мохин, расположенные одно в другом. АХА"П высшего парцуфа находится в Г"Э низшего. Кетер низшего парцуфаможет получать свет только от малхут высшего.
Каждый парцуф одевается на предыдущий от его пэ и вниз, как в Ц"А. Однако в парцуфим, построенных по законам Ц"Б, есть свои законы. Все зависит от того, какую функцию при этом хотят выразить. Кроме того, все кетеры связаны между собой, все хохмот между собой и т.д., не может хохма низшего получать свет от З"А высшего илиот его бины. Хохма получает от хохмы через всю эту цепочку. В целом и в частности все подводится под закон подобия свойств.
Человек начинает постигать всю эту тесно связанную между собой систему только тогда, когда у него появляются соответствующие ей сосуды. Он становится ее интегральной частью, может влиять на нее и подвержен ее постоянному влиянию.
???) ???? ????? ??"? ?????? ??????? ?? ??? ?? ?????? ?????? ??"?. ?? ?? ?? ????, ???? ?"? ?"? ??????? ?? ?? ??. ??? ?"? ??????. ??? ????? ???, ????? ?? ????? ??????? ?????? ?????? ????? ?????? ?????? ???"? ?"?, ???? ???? ???? (????, ???? ?').
158) Не имеется в виду, что каждый из 5-ти парцуфим Ацилут одевается на соответствующую ему бхину мира А"К. Это невозможно, потому что 5 парцуфим А"К одеваются один на другой. То же происходит и с 5-ю парцуфим Ацилут. Смысл в том, что уровень каждого парцуфа мира Ацилут соотносится с соответствующим ему уровнем в 5-ти парцуфимде А"К и оттуда получает свой свет.
А сейчас мы обратимся к рис.3 «Сефер аИлан» (книга Древа) и краткому объяснению к ней. В ней показано состояние 5-ти парцуфим А"К в своем постоянном состоянии, из которого вышли 5 парцуфим М"А Хадаш, или 5 парцуфим мира Ацилут в своем постоянстве, то есть в них никогда более не происходило никакого уменьшения, так как этоотдающие сосуды, а может произойти только увеличение, гадлут.
В ней также рассматривается разделение каждого парцуфа на кетер и АБЕ"А, называемых еще кетер, А"Б, СА"Г, М"А и БО"Н, или ехида, хая, нешама, руах, нефеш. Каждая голова до пэ называется кетер, или ехида. Расстояние от пэ и до хазе в каждом из них называется Ацилут, или А"Б, или хая. Расстояние от хазе до табура в каждомпарцуфе носит наименование Брия, или СА"Г, или нешама. Место от табура вниз каждого из них называется Ецира и Асия, или М"А и БО"Н, или руах и нефеш.
Разберем также порядок одевания одного парцуфа на другой. Каждый нижний из них одевается на верхний от пэ и ниже по следующему закону: голова каждого нижнего одевается на А"Б – Ацилут высшего. А"Б – Ацилут нижнего одеваются на СА"Г – Брия высшего. СА"Г – Брия нижнего одевается на М"А и БО"Н (Ецира и Асия) высшего.
Таким образом, пэ высшего является уровнем гальгальта нижнего. Хазе высшего служит пэ для нижнего. Табур высшего является хазе для нижнего. Выясняется также выход М"А Хадаш в каждом из 5-ти парцуфим мира Ацилут и в соответствующем ему парцуфе в мире А"К.
???) ????? ??????? ?????? ??? ????? ?? ?????? ??"? ??????, ????? (??? ??"?) ??????? ????? ?"? ?????????, ??? ??????? ??? ????? ??"? ???? ??' ?????? ?? ???????. ???? ???? ??"? ????????? ?????, ?? ?' ??????.
?? ??????? ?"? ?????? ????? ????"?, ?????? ????? ?"? ????? ????, ?????? «???? ?»?", ??? ????? ???? ?????. ???????? ?"? ?????? ????"?, ?????? ????? ?"? ????? ????, ?????? «???? ?»?", ??? ????? ???? ????, ???????? ?"? ?????? ????"?, ?????? ????? ?"? ????? ???, ????? «???? ??????», ??? ????? ???? ?????? (??? ?"?).
159) Для того чтобы высшие парцуфим распространили мохин от пэ вниз в гуфим 5-ти парцуфим де Ацилут, необходим подъем МА"Н от нижних парцуфим. Только тогда можно дать им дополнение 10-ти сфирот второго вида, достаточное и для гуфим. МА"Н поднимается в три этапа.
Сначала поднимается МА"Н на авиют бет, на который выходят 10 сфирот уровня бина, то есть СА"Г в гадлуте со светом нешама. Затем поднимается МА"Н на авиют гимел, на который выходят 10 сфирот уровня хохма, то есть А"Б с мохин света хая. И когда в третий раз поднимают МА"Н на авиют далет, выходят 10 сфирот уровня кетер, илиГальгальта с мохин света ехида.
Свет, приходящий сверху в ответ на подъем МА"Н, дополняет нижние парцуфим до 10-ти сфирот и дает им силу настолько, что они могут создать экран на свои неисправленные свойства и перейти из состояния катнут в состояние гадлут вторым путем, то есть путем добавления АХА"П к Г"Э до 10-ти сфирот.
Свет, который входит в парцуф, зависит от авиюта в экране, от того желания, которым может пользоваться парцуф. Насколько парцуф может вобрать в себя свет, настолько он может действовать во Имя Творца.
Как только что-то меняется в одном из парцуфим, тут же происходят изменения и во всех остальных, потому что существует взаимное сочетание, взаимная связь и взаимное проникновение одного парцуфа в другой. Если человек делает хоть одно малейшее исправление, то тут же возбуждает огромный свет во всех парцуфим и мирах. Настольковажна роль человека как единственно разумного создания, для изменения состояния в мире. Каждый элемент творения испытывает то, что испытывают все остальные.
После исчезновения света остаются решимот в экране, а экран поднимается в рош и просит силы в соответствии с решимот, которые остались в нем. В мире Некудим после разбиения сосудов (келим) экран поднимается вверх со всеми решимот и хочет снова наполнения, новой силы намерения.
Каждая последующая ступень может родиться только после того, как полностью родилась предыдущая, т.е. пока не образован парцуф Атик, не может родиться парцуф Арих Анпин. Рош СА"Г проверяет решимот далет-гимел и рождает на них парцуф Атик. До его рождения не может выйти стадия хохма.
После того как рош де САГ наполняет Атик до состояния гадлут, передает ему рош де САГ все решимот, которые были у него, чтобы отобрал из них следующие, самые маленькие. Так Атик выбирает МА"Н, который является экраном, и решимот в стадии хохма.
Затем, после образования катнут и гадлут в А"А, он получает все решимот и отбирает из них наименьшие, для стадии бина. Теперь, когда в А"А есть гадлут де нешама, он способен уже родить катнут в Аба вэ Има (АВ"И) на месте бина мира Ацилут (бина де М"А). Чтобы дать силы АХАП АВ"И получить свет «ради Творца», должен произойтизивуг А"Б-СА"Г, и этот свет нисходит от СА"Г под табур через все парцуфим мира Ацилут к нужному месту.
??) ??? ????????? ?????? ?????? ?"?, ?? ?? ????? ??"? ???????, ???? ?????? ???"?, ??????? ?????? ?"? ???"? ???????, ??????? ?????? ?????? ????. ??? ???"? ????? ?"? ?? ?????? ????, ??? ??"?. ???"? ???? ?????, ?? ??????? ??????? ?"?.
??? ???? ??? ?????? ??"? ?"? ??????? ?"? ?? ??"? ?????? ???. ??????? ???? ?"? ?"? ??? ?????? ?? ??"? ?????: ?? ??? ????"? ??? ???? ????, ?? ????"? ??? ???? ??? ???'.
???? ?????? ?????? ?????? ?????? ??? ?????? ?"?, ?? ????? ??????? ??????. ??? ?????? ?????? ?????? ??? ?? ?????? ??????, ?? ????? ????"? ???????, ??? ??????? ?????? ???? ?? ???"? ???????, ????? ?? ??"? ???? ???"?. ??? ????, ??? ????? ????? ???? ?? ??? ?? ??"? ?"? ????. ???? ????? ????? ?????? ?"? ?? ???? ???, ?? ??????? ????? ??.
160) Нижние парцуфим, на которые возложена роль поднятия МА"Н, – это человеческие души («НаРа»Н де цадиким"), которые уже включены в миры БЕ"А и могут поднять МА"Н в ЗО"Н мира Ацилут, то есть в верхний для них парцуф, который в свою очередь поднимает МА"Н в свои высшие парцуфим: Арих Анпин, Аба ве Има и выше, пока не доходятдо парцуфим А"К.
Тогда из Мира Бесконечности спускается высший свет в миры А"К в ответ на МА"Н, который поднялся туда, и на него выходят 10 сфирот согласно уровню авиюта МА"Н, который находится там. Если он бхина бет, то это соответствует уровню нешама, бхина гимел равноценна уровню хая, а бхина далет вызывает свет уровня ехида.
Оттуда же спускается мохин со ступени на ступень через парцуфим мира А"К до парцуфим мира Ацилут, пока не доходит до ЗО"Н мира Ацилут, которые влияют с помощью мохин на НаРа"Н де цадиким, чтобы те подняли МА"Н из БЕ"А. И общее правило заключается в том, что каждое обновление мохин приходит исключительно из Мира Бесконечности.Ни одна ступень не может поднять МА"Н или получить свет хохма без ближайшего верхнего к ней парцуфа.
Мир Ацилут расположен от табура мира А"К до парсы, под парсой находятся миры БЕ"А, в которых находятся неисправленные души. Если эти души с помощью каких-то действий могут возбудить своей просьбой получение сил для исправления ЗО"Н мира Ацилут, то они поднимают эту просьбу выше, до рош де Гальгальта мира А"К, которая соприкасаетсяс Миром Бесконечности и вызывает высший свет для передачи в БЕ"А.
Свет, распространяющийся сверху, многократно больше просьбы миров БЕ"А, но, спускаясь вниз и проходя все парцуфим и миры, он уменьшается до размеров просьбы – настолько, чтобы не навредить просящему.
Где бы ни находился парцуф, он ощущает только стоящего на одну ступень выше него. К нему он и обращается с просьбой о помощи, и только к нему, а не выше на несколько ступеней. В соответствии с работой по исправлению, в соответствии со вновь приобретенным экраном, его местонахождение, то есть его ступень, будет меняться,но обращаться он всегда должен только к первой ступени, которая над ним.
Исправление души начинается из нашего мира. Человек нашего мира, двуногое белковое существо, получает внутрь сигнал сверху, начинает стремиться к чему-то ему непонятному, ищет и находит Учителя, группу и книги, по которым он занимается. На основании усиленной учебы совместно с групой, ведомой Равом-учителем, ученик можетдостичь ибура в самом низшем духовном парцуфе.
Далее постепенно будут рождаться его отдающие сосуды, Г"Э. Такое состояние называется катнут. Появление Г"Э говорит о возникновении внутри человека своего маленького мира Ацилут с авиют шореш и алеф.
Продолжение занятий рождает в нем желание обратиться с просьбой к следующей ступени: дать ему возможность получить получающие сосуды, то есть перейти в гадлут, чтобы, отдавая, получать. Но, как известно, на получающие сосуды был сделан Ц"Б. Мир Некудим хотел получить их и разбился. Адам а-Ришон захотел работать с ними – итоже разбился.
Как же все-таки получить их? Только с помощью АХА"П де алия. Человек просит о том, чтобы получить силы, позволяющие ему работать с получающими сосудами в границах, не допускающих разбиения сосудов. Если человек просит именно о той мере исправления, к которой он подготовил свои сосуды, если он точно знает, что ему необходимо,то к нему сразу же приходит духовная сила, точно отвечающая его просьбе о возможности работать с получающими сосудами, согласно своей антиэгоистической готовности.
Если раньше у него были только Г"Э с авиют шореш/алеф, то теперь он начинает работать с АХА"П, скажем, на авиют бет. Он переходит ступень катнут и получает первый уровень гадлута, бхину бет, то есть поднимается первый раз. При дальнейшей работе он приобретает силу работать с авиют гимел, и снова поднимается. И наконец,он приобретает получающие сосуды уровня далет и поднимается в третий раз, приобретая полный гадлут.
Когда у человека есть Г"Э, то он находится на уровне ЗО"Н мира Ацилут. В первый раз при гадлуте он поднимается на уровень ИШСУ"Т, во второй – на уровень Аба ве Има мира Ацилут. В третий раз он приобретает уровень Арих Анпина мира Ацилут, а значит, полностью одевается на ЗО"Н мира Некудим, которые разбились, то есть полностьюисправляет ЗО"Н мира Некудим. Так, самостоятельно, собственными усилиями человек возвращается к своему духовному корню, полностью получив в себя весь духовный свет.
Цадики – это души, находящиеся в определенном духовном состоянии в мирах БЕ"А, желающие полностью оправдать Творца. Вся наша задача – достичь уровня цадик гамур (полный праведник), когда полностью открываются все действия Творца. Человек, видя, что все действия Творца правильные, дает Ему имя Праведник. Поэтому и сам человекназывается праведником. Если человеку открываются не все действия Творца, или Творец скрыт от него, полностью или частично, то он соответственно называется неполным праведником, неполным грешником или полным грешником.
Наше состояние и имя зависят только от меры раскрытия Творца. В зависимости от этого будут меняться наши желания, наши свойства. Почему душа называется нешама? Потому что это самый большой свет, который наша душа может получить. Мир А"К состоит из 5-ти парцуфим, потому что Творец влияет на все 5 частей малхут.
ЗО"Н мира Ацилут являются высшим парцуфом для всех миров БЕ"А, он является включением всего того, что находится под парса и ниже. Любой МА"Н прежде всего поднимается в ГА"Р ЗО"Н мира Ацилут. Но ЗО"Н не могут удовлетворить просьбу от миров БЕ"А. Такой свет, как свет исправления или свет наполнения, может прийти только свыше.
Свет, который был во время разбиения, которым наслаждались и самонаслаждались парцуфим, не похож на свет, который приходит во время исправления и наполнения. Наслаждение от этого света говорит о том, как я наслаждаюсь от наслаждения Творца. Поэтому такой свет спускается из Мира Бесконечности, он не может находиться в ЗО"Нмира Ацилут.
Любое движение в духовном мире альтруистично. Не может предыдущий парцуф дать последующему то, что было бы ему во вред. Последующий парцуф – это естественное продолжение развития предыдущего, его мыслей, его желаний. Гальгальта себя полностью исчерпала. Она больше ничего не может сделать для Творца. Поэтому у нее раскрываетсяследующая возможность: принять еще какое-то количество света, но на меньшем авиюте, то есть на уровне А"Б, который продолжает действия Гальгальты.
После мира Ацилут 7 первых сфирот от парса до хазе мира Брия (70 ама) еще как бы относятся к миру Ацилут. Затем 10 полных сфирот от хазе мира Брия до хазе мира Ецира (2000 ама) еще можно использовать в субботу в состояниях, когда парцуфим поднимаются в мир Ацилут. Мы видим, что пройти от хазе мира Ецира до хазе мира Бриязначительно труднее, чем от парса до хазе мира Брия. Эти измерения относительны.
???) ????? ???, ??? ???? ????????? ????? ???? ????"? ???????, ???? ??????? ?? ????? ?? ???????? ???????? ????? ??????? ????? ??"?. ?? ?????, ???? ????? ????? ??? ??"? ?"?. ???? ??? ???"? ??????? ?????? ????? ??? ??????? ????? ???, ??? ??"? ???????.
?????? ?????? ?????? ??????? ??? ??????? ????????? ????????, ?? ??????? ?? ???"?, ??? ???????? ???"? ???????. ???? ????, ???? ???? ??????. ????? ????? ????? ?????, ??? ?????? ??????? ????? ??' ????? ????? ??', ????? ???????, ??? ??????? ????? ??', ?? ??? ????? ???? ????? ??', ??? ????? ?? ??? ???? ???? ???.
??? ???, ??? ?? ????, ????? ????? ???? ???? ????? ??', ?????? ??' ???? ?? ????? ??? ????. ??? ?? ????, ????? ???? ????? ??? ???????? ?? ????? ???"? ???????, ???? ??? ????? ?????? ???? ????. ??????? ?? ??????? ??????? ???? ????, ??? ??????? ????? ??"? ???????.
161) И знай, что нижние парцуфим могут получить свет из ЗО"Н мира Ацилут не ранее, чем получат гадлут, благодаря просьбе нижних, все высшие парцуфим миров Ацилут и А"К. Обновление мохин происходит только из Мира Бесконечности, однако получить мохин НаРа"Н де цадиким могут только от предыдущего парцуфа, то есть от ЗО"Н мираАцилут.
Поэтому мохин должен спускаться и распространяться через все парцуфим, находящиеся выше ЗО"Н мира Ацилут, пока не дойдет до него, а уже оттуда к НаРа"Н де цадиким в миры БЕ"А. Мы уже знаем, что в духовном ничего не исчезает, и переход объекта с одного места в другое не означает его исчезновение в первом месте, как это происходитв нашем мире, а говорит о нахождении в первом месте и после его перемещения во второе.
Это можно сравнить с зажиганием свечи от свечи, когда предыдущая свеча, передавая огонь следующей, тоже остается зажженной. Существует правило, что основной свет, корень, остается в первом месте, а на второе место переходит только ветвь от него. И тогда ты поймешь, что тот же свет, который проходит через верхние миры иприходит к НаРа"Н де цадиким, остается на каждой ступени, через которую он проходит. И все ступени увеличивают свой свет за счет того, что должны передать цадиким.
Маленькая работа маленького человечка внизу возбуждает огромный свет во всех мирах. Заслугой человека является то, что полученный им свет считается его личным приобретением.
???) ??????? ????, ??? ???????? ??????? ?????? ????? ??????? ????????? ???????? ????????. ?? ??? ??????? ?????? ?????? ?"? ???????? ???, ??? ?? ??????? ????????, ????? ???? ????, ??????? ?????? ????? ???? ???? ????????, ??"?, ???? ??????? ???????? ??????, ??? ?????? ??"?, ??????? ??????? ?? ??????? ????????, ?? ???? ???? ????? ???? ??? ????? ????????, ??????? ?????? ??????? ????? ????? ???????.
162) И из сказанного пойми, как нижние своими действиями способствуют подъемам и спускам парцуфим и миров. Если их действия правильны, то они поднимают МА"Н и притягивают свет, и тогда все миры, все ступени, через которые проходит свет, растут и поднимаются наверх благодаря свету, который они передают. Когда же они портятсвои действия, портится МА"Н, мохин исчезает из ступеней и миров, и прекращается передача света от высших миров к нижним, что способствует спуску миров в свое начальное постоянное (минимальное) состояние.
Мы знаем, что ничего не исчезает. Что было, то остается. Подъем и спуск миров определяется только относительно душ, которые, ухудшая свои действия, опускают миры относительно себя, а совершая хорошие дела, способствуют подъему миров.
Нет ничего происходящего в мире, что бы не способствовало движению к исправлению и приближению к Гмар Тикун. Каждая ступенька, каждое событие, каждое действие – это еще один шаг к исправлению. Что значит, что какая-то душа испортилась? Она работала над собой, хотела сделать какое-то духовное действие, подняться, слитьсяс Творцом на какой-то ступени. Она подняла МА"Н, получила сверху свет и силы подняться на какую-то ступень. На достигнутой ступени она не может оставаться неподвижно.
Чтобы было какое-то движение, ей добавляют еще больший эгоизм, на который у нее пока нет экрана. Поэтому под воздействием этого балласта она падает, портится. Каждое падение происходит для того, чтобы вновь приобрести силы для нового подъема и соответственно тут же получить еще больший эгоизм. Так постепенно переводят изэгоизма в альтруизм все исконные эгоистические желания.
Бааль аСулам приводит пример с царем, который, желая переехать из одной столицы в другую, не знал, как перевезти свои сокровища. Поэтому он раздал каждому из своих подданных по одной золотой монете. На эту сумму можно было им доверять. Таким образом, маленькими порциями он смог перевезти все свое состояние. Здесь виденнамек на исправление общего эгоизма путем деления его на мелкие части и перевода их в мир Ацилут, где они снова сольются в одно целое, в один сосуд, в одну общую душу.
???) ???? ???? ??? ????? ?"? ?????? ??"? ?"?, ??' ??????? ??"? ?????"? ???"? ???????. ??? ????? ?????, ?? ?????? ????? ????? ????? ???? ??? ???? ??? ??????. ????? ??? ?? ?? ?' ?????. ???? ?? ??????? ?????? ??????.
???? ??? ??????? ?"? ????"? ??????? ??? ????? ????, ?? ????? ?????? ????? ???? ????? ?', ??? ????? ?????? ??"?, ????? ??????? ?' ?????? ?"?: ?"? ?"? ?"? ??"?. ????? ???? ?"? ??? ????? ?????? ????"? (??? ?"?, ?"?). ????? ?????? ??????? ??"? ??"? ?"?, ?????? ??? ?? ?????? (??? ?"?). ???? ??"? ?"? ???? ????? ??, ?? ??? ????? ?????????. ???? ?????? «?? ?»? ?"?".
163) Сейчас мы выясним порядок подъема 5-ти парцуфим Ацилут в 5 парцуфим А"К и подъем 3-х миров БЕ"А в ИШСУ"Т и ЗО"Н мира Ацилут, начиная с их постоянного минимального состояния, катнут, до наивысшего состояния, которое только может быть в конце 6000 лет в Гмар Тикун. Обычно существует три подъема, которые делятся на большоеколичество частных.
Минимальный уровень миров А"К и АБЕ"А. Нам известно, что первым парцуфом в мире А"К после Ц"А была Гальгальта, на которую оделись 4 следующих парцуфа мира А"К: А"Б, СА"Г, М"А, БО"Н. Сиюм раглей де А"К находится выше точки нашего мира. Вокруг Гальгальты со всех сторон – окружающий свет Мира Бесконечности, величие которогоневозможно измерить, и ему нет конца. Часть из общего окружающего Гальгальту света Мира Бесконечности входит в ее внутренность и называется линия и внутренний свет.
???) ????????? ?"? ??"? ??"? ?? ????? ????"? ??"?, ?????? «?????? ??»? ??"?" (??? ?"?, ?"?). ???? ????? ??' ???? ????? ???????, ????? ???? ?????? ????"?, ????? ????? ????? ?????? ???, ???? ???? ????? ??"? ???. ????? ?? ???? ??? ?? ??? ??????, ??? ????? ??? ?????. ????? ??? ??? ???? ??? «???? ????? ???????» (??? ?"?).
???? ??????? ????? ????? ?????? ?????? ??"? ??"?, ?????? ???? ?????, ???? ???? ??' ??????? ??"?: ?"? ?"? ?? ????, ???? ???? ????? ??????, ???"? ???? ???? ????? ?????? ??????? ???? ???? ????? ????? (??? ?"?). ????? ????? ?' ??????? ??"? ????? ???? ????? ??????? ???? ?????? ????"?.
164) Внутри парцуфим М"А и БО"Н мира А"К находится парцуф ТаНеХИ"М мира А"К, который называется также Некудот де СА"Г мира А"К. Во время Ц"Б малхут а-месаемет, которая находилась над точкой нашего мира, поднялась в тиферет и установила место в хазе этого парцуфа ниже верхней трети его тиферет. Там образовался новый сиюмна высший свет, который не мог распространяться с этого места вниз. Этот сиюм получил наименование парса под миром Ацилут.
Сфирот парцуфа Некудот де СА"Г, которые остались под парса, образовали место для 3-х миров БЕ"А в следующем порядке: нижние две трети тиферет и до хазе подготовили место для мира Брия. Нецах, ход, есод подготовили место для мира Ецира. Малхут образовала место для мира Асия. Таким образом, место для трех миров БЕ"А начинаетсяот парсы и заканчивается над точкой нашего мира.
Парса, тиферет, называется «бина де гуфа», которая при воздействии цимцума (сокращения) оказывается под ГА"Р (гимел ришонот) де бина. Следует помнить, что гуф парцуфа, тиферет, делится на три части: верхняя треть тиферет – ХаБа"Д, средняя треть тиферет – ХаГа"Т, нижняя треть тиферет – НеХ"И. Малхут поднимается под ГА"Рде бина, в место, называемое «хазе». С этого места и ниже действует закон Ц"Б и образуется парса под миром Ацилут.
???) ??????? ?' ??????? ??????, ?????, ????? ?????. ???????? ????? ???? ????? ??"? ????????? ???? ?????? ????"?. ?? ?"? ???? ??????? ??????? ????? ????? ????? ??"? ????????? ???? ??????. ?????? ????? ?? ????"? ?????? ?' ??????? ??"?. ???? ??? ????? ?? ??????? ?"? ????"?, ?????? ?? ???? ??? ??? ?????.
???? ????? (??? ??"?), ????? ??? ??? ??? ???????? ???????? ??? ?? ????? ?"? ??? ???. ?? ????? ??' ???????? ???????? ???????, ??? ?"? ?????? ????, ??? ???? ???? ??????? ??? ????? ????. ??? ?????? ?? ?"? ??? ???. ??"? ??????? ??"?. ?????? ?????? ?"?, ???? ??????? ???, ?????? ?"? ??? ???? ?"? (??? ?"?).
165) Четыре мира: Ацилут, Брия, Ецира и Асия – занимают место от парсы и до точки нашего мира. Мир Ацилут располагается под табуром мира А"К до парсы. От парсы до точки нашего мира образовалось место для трех миров БЕ"А. Состояние миров А"К и АБЕ"А теперь является постоянным, и никогда не будет наблюдаться в них никакогоуменьшения.
И в этом состоянии во всех парцуфим и мирах есть только уровень ВА"К без рош. И даже если в 3-х первых парцуфим мира Ацилут есть ГА"Р в их головах, все же ниже пэ свет не распространяется, а все их гуфим находятся в состояни ВА"К без рош. Такое же состояние есть и в мирах БЕ"А. И даже в парцуфим мира А"К, относительно окружающегосвета, ор макиф, считается, что у них также отсутствует ГА"Р.
ГА"Р – это рош и настоящий свет хохма, а ВА"К – это свет хасадим с частичкой света хохма.
Что же происходит в мире Ацилут? Начнем объяснение издалека, с Гальгальты. Гальгальта получает свет из Мира Бесконечности. Мы знаем, что существует обратная зависимость между светами и сосудами. Чем грубее сосуд, тем с большим экраном он может работать, тем больший свет он может получить, и наоборот: чем меньше сосуд, темменьше у него экран и тем меньше света он получит.
Все зависит от того, насколько самые низшие духовные объекты, то есть души, будут требовать силы для исправления своего эгоизма. Пока низшие не исправляются, в Гальгальте, А"Б и СА"Г находится самый маленький свет.
Каждый из парцуфим мира Ацилут одевается на соответствующую ему часть тела парцуфа А"К. Например, парцуф Атик де Ацилут относится к парцуфу Гальгальта как М"А, то есть как З"А относится к кетеру.
Рош любого парцуфа является порождением предыдущего состояния, которое уже произошло, оставило решимот. Новое состояние появляется на основании этих решимот со всеми подробностями. Поэтому в рош известно все, что было раньше.
Ничего необычного или неизвестного нет. Так же, как и в нашем мире. При рождении ребенка известны родители, по свойствам которых можно описать будущего ребенка. При выходе каждого нового парцуфа можно совершенно ясно предсказать, каким он будет.
Однако то, что произошло в мире Некудим, на первый взгляд, не было запрограммировано. Но есть еще одна голова – ИШСУ"Т, которая находится над табуром Гальгальты и относится к Ц"А. От нижних голов скрыто то, что происходит в рамках Ц"А, они могут ориентироваться только в своих рамках, то есть в рамках Ц"Б.
А ИШСУ"Т содержит в себе всю информацию. Он, с точки зрения Ц"А, заинтересован в дальнейшем разбиении. Сами же сосуды тела мира Некудим, если бы имели полную информацию о Ц"Б, не смогли бы пойти на такое получение ради Творца, так как этого не выдержал бы их экран.
После разбиения сосудов в рош мира Ацилут есть специальное решимо, которое предохраняет от распространения света из рош в гуф. Гуф может находиться только в состоянии ВА"К.
???) ?????:
?????? ???? ??????? ????? ?? ????? ???? ??"? ?????? ?????, ????? ???? ????? ?"? ?????? ???? ??"? ??? ??, ?????? ?"? ??????? ????? ????? ????? ?????? ?"? ??"?, ????? ???? ????? ?"? ??"? ??"? ??? ??.
???"? ??????? ??????? ????? ????? ?????? ?"? ??"?, ??????? ???? ????? ?"? ??"? ??? ??, ??"? ??????? ??????? ????? ????? ?????? ?"? ??"? ??"?, ??????? ???? ????? ?"? ?????? ?"? ??"? ??"?. ??? ??? ????? ??"? ?????? ???? ???? ?????? ?????? ??"?, ?? ????? ?"? ??? ???, ????? «???? ?»?".
???"? ??? ?????? ??"? ?????? ????? ?"?, ??? ???? ??? ??????? ?? ??????? ???????? ??? ????? ?????? ????, ???? ?? ?"? ??? ??? (??? ??"?).
157) Атик мира Ацилут получает свет от М"А де Гальгальта, то есть одевается на него от табура до есода. А парцуф Арих Анпин (А"А) де Ацилут одевается на парцуф А"Б от табура и ниже и получает свет от ступени М"А де А"Б. Парцуф Аба ве Има де Ацилут одевается на парцуф СА"Г мира А"К от табура и ниже и получает свет от ступениМ"А, которая там находится.
ЗО"Н де Ацилут одевается на парцуфим М"А и БО"Н мира А"К и получают свет на этой ступени. Таким образом, каждый парцуф мира Ацилут получает свет от соответствующего ему парцуфа мира А"К на уровне его ВА"К бли рош от табура до есода, то есть на уровне М"А мира А"К, а не одевается полностью на соответствующий ему парцуф мираА"К.
И несмотря на то что в головах мира Ацилут уровень света хохма достигает ГА"Р, мы учитываем только тот уровень света хохма, который распространяется от пэ де рош в гуф, то есть ВА"К бли рош или З"А.
Все Мироздание представляет собой 5 миров, которые в свою очередь делятся на 5 парцуфим, каждый из которых делится на 5 частей по степени своего авиюта. Начиная с Ц"Б, каждый парцуф имеет три состояния: ибур, еника, мохин, расположенные одно в другом. АХА"П высшего парцуфа находится в Г"Э низшего. Кетер низшего парцуфаможет получать свет только от малхут высшего.
Каждый парцуф одевается на предыдущий от его пэ и вниз, как в Ц"А. Однако в парцуфим, построенных по законам Ц"Б, есть свои законы. Все зависит от того, какую функцию при этом хотят выразить. Кроме того, все кетеры связаны между собой, все хохмот между собой и т.д., не может хохма низшего получать свет от З"А высшего илиот его бины. Хохма получает от хохмы через всю эту цепочку. В целом и в частности все подводится под закон подобия свойств.
Человек начинает постигать всю эту тесно связанную между собой систему только тогда, когда у него появляются соответствующие ей сосуды. Он становится ее интегральной частью, может влиять на нее и подвержен ее постоянному влиянию.
???) ???? ????? ??"? ?????? ??????? ?? ??? ?? ?????? ?????? ??"?. ?? ?? ?? ????, ???? ?"? ?"? ??????? ?? ?? ??. ??? ?"? ??????. ??? ????? ???, ????? ?? ????? ??????? ?????? ?????? ????? ?????? ?????? ???"? ?"?, ???? ???? ???? (????, ???? ?').
158) Не имеется в виду, что каждый из 5-ти парцуфим Ацилут одевается на соответствующую ему бхину мира А"К. Это невозможно, потому что 5 парцуфим А"К одеваются один на другой. То же происходит и с 5-ю парцуфим Ацилут. Смысл в том, что уровень каждого парцуфа мира Ацилут соотносится с соответствующим ему уровнем в 5-ти парцуфимде А"К и оттуда получает свой свет.
А сейчас мы обратимся к рис.3 «Сефер аИлан» (книга Древа) и краткому объяснению к ней. В ней показано состояние 5-ти парцуфим А"К в своем постоянном состоянии, из которого вышли 5 парцуфим М"А Хадаш, или 5 парцуфим мира Ацилут в своем постоянстве, то есть в них никогда более не происходило никакого уменьшения, так как этоотдающие сосуды, а может произойти только увеличение, гадлут.
В ней также рассматривается разделение каждого парцуфа на кетер и АБЕ"А, называемых еще кетер, А"Б, СА"Г, М"А и БО"Н, или ехида, хая, нешама, руах, нефеш. Каждая голова до пэ называется кетер, или ехида. Расстояние от пэ и до хазе в каждом из них называется Ацилут, или А"Б, или хая. Расстояние от хазе до табура в каждомпарцуфе носит наименование Брия, или СА"Г, или нешама. Место от табура вниз каждого из них называется Ецира и Асия, или М"А и БО"Н, или руах и нефеш.
Разберем также порядок одевания одного парцуфа на другой. Каждый нижний из них одевается на верхний от пэ и ниже по следующему закону: голова каждого нижнего одевается на А"Б – Ацилут высшего. А"Б – Ацилут нижнего одеваются на СА"Г – Брия высшего. СА"Г – Брия нижнего одевается на М"А и БО"Н (Ецира и Асия) высшего.
Таким образом, пэ высшего является уровнем гальгальта нижнего. Хазе высшего служит пэ для нижнего. Табур высшего является хазе для нижнего. Выясняется также выход М"А Хадаш в каждом из 5-ти парцуфим мира Ацилут и в соответствующем ему парцуфе в мире А"К.
???) ????? ??????? ?????? ??? ????? ?? ?????? ??"? ??????, ????? (??? ??"?) ??????? ????? ?"? ?????????, ??? ??????? ??? ????? ??"? ???? ??' ?????? ?? ???????. ???? ???? ??"? ????????? ?????, ?? ?' ??????.
?? ??????? ?"? ?????? ????? ????"?, ?????? ????? ?"? ????? ????, ?????? «???? ?»?", ??? ????? ???? ?????. ???????? ?"? ?????? ????"?, ?????? ????? ?"? ????? ????, ?????? «???? ?»?", ??? ????? ???? ????, ???????? ?"? ?????? ????"?, ?????? ????? ?"? ????? ???, ????? «???? ??????», ??? ????? ???? ?????? (??? ?"?).
159) Для того чтобы высшие парцуфим распространили мохин от пэ вниз в гуфим 5-ти парцуфим де Ацилут, необходим подъем МА"Н от нижних парцуфим. Только тогда можно дать им дополнение 10-ти сфирот второго вида, достаточное и для гуфим. МА"Н поднимается в три этапа.
Сначала поднимается МА"Н на авиют бет, на который выходят 10 сфирот уровня бина, то есть СА"Г в гадлуте со светом нешама. Затем поднимается МА"Н на авиют гимел, на который выходят 10 сфирот уровня хохма, то есть А"Б с мохин света хая. И когда в третий раз поднимают МА"Н на авиют далет, выходят 10 сфирот уровня кетер, илиГальгальта с мохин света ехида.
Свет, приходящий сверху в ответ на подъем МА"Н, дополняет нижние парцуфим до 10-ти сфирот и дает им силу настолько, что они могут создать экран на свои неисправленные свойства и перейти из состояния катнут в состояние гадлут вторым путем, то есть путем добавления АХА"П к Г"Э до 10-ти сфирот.
Свет, который входит в парцуф, зависит от авиюта в экране, от того желания, которым может пользоваться парцуф. Насколько парцуф может вобрать в себя свет, настолько он может действовать во Имя Творца.
Как только что-то меняется в одном из парцуфим, тут же происходят изменения и во всех остальных, потому что существует взаимное сочетание, взаимная связь и взаимное проникновение одного парцуфа в другой. Если человек делает хоть одно малейшее исправление, то тут же возбуждает огромный свет во всех парцуфим и мирах. Настольковажна роль человека как единственно разумного создания, для изменения состояния в мире. Каждый элемент творения испытывает то, что испытывают все остальные.
После исчезновения света остаются решимот в экране, а экран поднимается в рош и просит силы в соответствии с решимот, которые остались в нем. В мире Некудим после разбиения сосудов (келим) экран поднимается вверх со всеми решимот и хочет снова наполнения, новой силы намерения.
Каждая последующая ступень может родиться только после того, как полностью родилась предыдущая, т.е. пока не образован парцуф Атик, не может родиться парцуф Арих Анпин. Рош СА"Г проверяет решимот далет-гимел и рождает на них парцуф Атик. До его рождения не может выйти стадия хохма.
После того как рош де САГ наполняет Атик до состояния гадлут, передает ему рош де САГ все решимот, которые были у него, чтобы отобрал из них следующие, самые маленькие. Так Атик выбирает МА"Н, который является экраном, и решимот в стадии хохма.
Затем, после образования катнут и гадлут в А"А, он получает все решимот и отбирает из них наименьшие, для стадии бина. Теперь, когда в А"А есть гадлут де нешама, он способен уже родить катнут в Аба вэ Има (АВ"И) на месте бина мира Ацилут (бина де М"А). Чтобы дать силы АХАП АВ"И получить свет «ради Творца», должен произойтизивуг А"Б-СА"Г, и этот свет нисходит от СА"Г под табур через все парцуфим мира Ацилут к нужному месту.
??) ??? ????????? ?????? ?????? ?"?, ?? ?? ????? ??"? ???????, ???? ?????? ???"?, ??????? ?????? ?"? ???"? ???????, ??????? ?????? ?????? ????. ??? ???"? ????? ?"? ?? ?????? ????, ??? ??"?. ???"? ???? ?????, ?? ??????? ??????? ?"?.
??? ???? ??? ?????? ??"? ?"? ??????? ?"? ?? ??"? ?????? ???. ??????? ???? ?"? ?"? ??? ?????? ?? ??"? ?????: ?? ??? ????"? ??? ???? ????, ?? ????"? ??? ???? ??? ???'.
???? ?????? ?????? ?????? ?????? ??? ?????? ?"?, ?? ????? ??????? ??????. ??? ?????? ?????? ?????? ??? ?? ?????? ??????, ?? ????? ????"? ???????, ??? ??????? ?????? ???? ?? ???"? ???????, ????? ?? ??"? ???? ???"?. ??? ????, ??? ????? ????? ???? ?? ??? ?? ??"? ?"? ????. ???? ????? ????? ?????? ?"? ?? ???? ???, ?? ??????? ????? ??.
160) Нижние парцуфим, на которые возложена роль поднятия МА"Н, – это человеческие души («НаРа»Н де цадиким"), которые уже включены в миры БЕ"А и могут поднять МА"Н в ЗО"Н мира Ацилут, то есть в верхний для них парцуф, который в свою очередь поднимает МА"Н в свои высшие парцуфим: Арих Анпин, Аба ве Има и выше, пока не доходятдо парцуфим А"К.
Тогда из Мира Бесконечности спускается высший свет в миры А"К в ответ на МА"Н, который поднялся туда, и на него выходят 10 сфирот согласно уровню авиюта МА"Н, который находится там. Если он бхина бет, то это соответствует уровню нешама, бхина гимел равноценна уровню хая, а бхина далет вызывает свет уровня ехида.
Оттуда же спускается мохин со ступени на ступень через парцуфим мира А"К до парцуфим мира Ацилут, пока не доходит до ЗО"Н мира Ацилут, которые влияют с помощью мохин на НаРа"Н де цадиким, чтобы те подняли МА"Н из БЕ"А. И общее правило заключается в том, что каждое обновление мохин приходит исключительно из Мира Бесконечности.Ни одна ступень не может поднять МА"Н или получить свет хохма без ближайшего верхнего к ней парцуфа.
Мир Ацилут расположен от табура мира А"К до парсы, под парсой находятся миры БЕ"А, в которых находятся неисправленные души. Если эти души с помощью каких-то действий могут возбудить своей просьбой получение сил для исправления ЗО"Н мира Ацилут, то они поднимают эту просьбу выше, до рош де Гальгальта мира А"К, которая соприкасаетсяс Миром Бесконечности и вызывает высший свет для передачи в БЕ"А.
Свет, распространяющийся сверху, многократно больше просьбы миров БЕ"А, но, спускаясь вниз и проходя все парцуфим и миры, он уменьшается до размеров просьбы – настолько, чтобы не навредить просящему.
Где бы ни находился парцуф, он ощущает только стоящего на одну ступень выше него. К нему он и обращается с просьбой о помощи, и только к нему, а не выше на несколько ступеней. В соответствии с работой по исправлению, в соответствии со вновь приобретенным экраном, его местонахождение, то есть его ступень, будет меняться,но обращаться он всегда должен только к первой ступени, которая над ним.
Исправление души начинается из нашего мира. Человек нашего мира, двуногое белковое существо, получает внутрь сигнал сверху, начинает стремиться к чему-то ему непонятному, ищет и находит Учителя, группу и книги, по которым он занимается. На основании усиленной учебы совместно с групой, ведомой Равом-учителем, ученик можетдостичь ибура в самом низшем духовном парцуфе.
Далее постепенно будут рождаться его отдающие сосуды, Г"Э. Такое состояние называется катнут. Появление Г"Э говорит о возникновении внутри человека своего маленького мира Ацилут с авиют шореш и алеф.
Продолжение занятий рождает в нем желание обратиться с просьбой к следующей ступени: дать ему возможность получить получающие сосуды, то есть перейти в гадлут, чтобы, отдавая, получать. Но, как известно, на получающие сосуды был сделан Ц"Б. Мир Некудим хотел получить их и разбился. Адам а-Ришон захотел работать с ними – итоже разбился.
Как же все-таки получить их? Только с помощью АХА"П де алия. Человек просит о том, чтобы получить силы, позволяющие ему работать с получающими сосудами в границах, не допускающих разбиения сосудов. Если человек просит именно о той мере исправления, к которой он подготовил свои сосуды, если он точно знает, что ему необходимо,то к нему сразу же приходит духовная сила, точно отвечающая его просьбе о возможности работать с получающими сосудами, согласно своей антиэгоистической готовности.
Если раньше у него были только Г"Э с авиют шореш/алеф, то теперь он начинает работать с АХА"П, скажем, на авиют бет. Он переходит ступень катнут и получает первый уровень гадлута, бхину бет, то есть поднимается первый раз. При дальнейшей работе он приобретает силу работать с авиют гимел, и снова поднимается. И наконец,он приобретает получающие сосуды уровня далет и поднимается в третий раз, приобретая полный гадлут.
Когда у человека есть Г"Э, то он находится на уровне ЗО"Н мира Ацилут. В первый раз при гадлуте он поднимается на уровень ИШСУ"Т, во второй – на уровень Аба ве Има мира Ацилут. В третий раз он приобретает уровень Арих Анпина мира Ацилут, а значит, полностью одевается на ЗО"Н мира Некудим, которые разбились, то есть полностьюисправляет ЗО"Н мира Некудим. Так, самостоятельно, собственными усилиями человек возвращается к своему духовному корню, полностью получив в себя весь духовный свет.
Цадики – это души, находящиеся в определенном духовном состоянии в мирах БЕ"А, желающие полностью оправдать Творца. Вся наша задача – достичь уровня цадик гамур (полный праведник), когда полностью открываются все действия Творца. Человек, видя, что все действия Творца правильные, дает Ему имя Праведник. Поэтому и сам человекназывается праведником. Если человеку открываются не все действия Творца, или Творец скрыт от него, полностью или частично, то он соответственно называется неполным праведником, неполным грешником или полным грешником.
Наше состояние и имя зависят только от меры раскрытия Творца. В зависимости от этого будут меняться наши желания, наши свойства. Почему душа называется нешама? Потому что это самый большой свет, который наша душа может получить. Мир А"К состоит из 5-ти парцуфим, потому что Творец влияет на все 5 частей малхут.
ЗО"Н мира Ацилут являются высшим парцуфом для всех миров БЕ"А, он является включением всего того, что находится под парса и ниже. Любой МА"Н прежде всего поднимается в ГА"Р ЗО"Н мира Ацилут. Но ЗО"Н не могут удовлетворить просьбу от миров БЕ"А. Такой свет, как свет исправления или свет наполнения, может прийти только свыше.
Свет, который был во время разбиения, которым наслаждались и самонаслаждались парцуфим, не похож на свет, который приходит во время исправления и наполнения. Наслаждение от этого света говорит о том, как я наслаждаюсь от наслаждения Творца. Поэтому такой свет спускается из Мира Бесконечности, он не может находиться в ЗО"Нмира Ацилут.
Любое движение в духовном мире альтруистично. Не может предыдущий парцуф дать последующему то, что было бы ему во вред. Последующий парцуф – это естественное продолжение развития предыдущего, его мыслей, его желаний. Гальгальта себя полностью исчерпала. Она больше ничего не может сделать для Творца. Поэтому у нее раскрываетсяследующая возможность: принять еще какое-то количество света, но на меньшем авиюте, то есть на уровне А"Б, который продолжает действия Гальгальты.
После мира Ацилут 7 первых сфирот от парса до хазе мира Брия (70 ама) еще как бы относятся к миру Ацилут. Затем 10 полных сфирот от хазе мира Брия до хазе мира Ецира (2000 ама) еще можно использовать в субботу в состояниях, когда парцуфим поднимаются в мир Ацилут. Мы видим, что пройти от хазе мира Ецира до хазе мира Бриязначительно труднее, чем от парса до хазе мира Брия. Эти измерения относительны.
???) ????? ???, ??? ???? ????????? ????? ???? ????"? ???????, ???? ??????? ?? ????? ?? ???????? ???????? ????? ??????? ????? ??"?. ?? ?????, ???? ????? ????? ??? ??"? ?"?. ???? ??? ???"? ??????? ?????? ????? ??? ??????? ????? ???, ??? ??"? ???????.
?????? ?????? ?????? ??????? ??? ??????? ????????? ????????, ?? ??????? ?? ???"?, ??? ???????? ???"? ???????. ???? ????, ???? ???? ??????. ????? ????? ????? ?????, ??? ?????? ??????? ????? ??' ????? ????? ??', ????? ???????, ??? ??????? ????? ??', ?? ??? ????? ???? ????? ??', ??? ????? ?? ??? ???? ???? ???.
??? ???, ??? ?? ????, ????? ????? ???? ???? ????? ??', ?????? ??' ???? ?? ????? ??? ????. ??? ?? ????, ????? ???? ????? ??? ???????? ?? ????? ???"? ???????, ???? ??? ????? ?????? ???? ????. ??????? ?? ??????? ??????? ???? ????, ??? ??????? ????? ??"? ???????.
161) И знай, что нижние парцуфим могут получить свет из ЗО"Н мира Ацилут не ранее, чем получат гадлут, благодаря просьбе нижних, все высшие парцуфим миров Ацилут и А"К. Обновление мохин происходит только из Мира Бесконечности, однако получить мохин НаРа"Н де цадиким могут только от предыдущего парцуфа, то есть от ЗО"Н мираАцилут.
Поэтому мохин должен спускаться и распространяться через все парцуфим, находящиеся выше ЗО"Н мира Ацилут, пока не дойдет до него, а уже оттуда к НаРа"Н де цадиким в миры БЕ"А. Мы уже знаем, что в духовном ничего не исчезает, и переход объекта с одного места в другое не означает его исчезновение в первом месте, как это происходитв нашем мире, а говорит о нахождении в первом месте и после его перемещения во второе.
Это можно сравнить с зажиганием свечи от свечи, когда предыдущая свеча, передавая огонь следующей, тоже остается зажженной. Существует правило, что основной свет, корень, остается в первом месте, а на второе место переходит только ветвь от него. И тогда ты поймешь, что тот же свет, который проходит через верхние миры иприходит к НаРа"Н де цадиким, остается на каждой ступени, через которую он проходит. И все ступени увеличивают свой свет за счет того, что должны передать цадиким.
Маленькая работа маленького человечка внизу возбуждает огромный свет во всех мирах. Заслугой человека является то, что полученный им свет считается его личным приобретением.
???) ??????? ????, ??? ???????? ??????? ?????? ????? ??????? ????????? ???????? ????????. ?? ??? ??????? ?????? ?????? ?"? ???????? ???, ??? ?? ??????? ????????, ????? ???? ????, ??????? ?????? ????? ???? ???? ????????, ??"?, ???? ??????? ???????? ??????, ??? ?????? ??"?, ??????? ??????? ?? ??????? ????????, ?? ???? ???? ????? ???? ??? ????? ????????, ??????? ?????? ??????? ????? ????? ???????.
162) И из сказанного пойми, как нижние своими действиями способствуют подъемам и спускам парцуфим и миров. Если их действия правильны, то они поднимают МА"Н и притягивают свет, и тогда все миры, все ступени, через которые проходит свет, растут и поднимаются наверх благодаря свету, который они передают. Когда же они портятсвои действия, портится МА"Н, мохин исчезает из ступеней и миров, и прекращается передача света от высших миров к нижним, что способствует спуску миров в свое начальное постоянное (минимальное) состояние.
Мы знаем, что ничего не исчезает. Что было, то остается. Подъем и спуск миров определяется только относительно душ, которые, ухудшая свои действия, опускают миры относительно себя, а совершая хорошие дела, способствуют подъему миров.
Нет ничего происходящего в мире, что бы не способствовало движению к исправлению и приближению к Гмар Тикун. Каждая ступенька, каждое событие, каждое действие – это еще один шаг к исправлению. Что значит, что какая-то душа испортилась? Она работала над собой, хотела сделать какое-то духовное действие, подняться, слитьсяс Творцом на какой-то ступени. Она подняла МА"Н, получила сверху свет и силы подняться на какую-то ступень. На достигнутой ступени она не может оставаться неподвижно.
Чтобы было какое-то движение, ей добавляют еще больший эгоизм, на который у нее пока нет экрана. Поэтому под воздействием этого балласта она падает, портится. Каждое падение происходит для того, чтобы вновь приобрести силы для нового подъема и соответственно тут же получить еще больший эгоизм. Так постепенно переводят изэгоизма в альтруизм все исконные эгоистические желания.
Бааль аСулам приводит пример с царем, который, желая переехать из одной столицы в другую, не знал, как перевезти свои сокровища. Поэтому он раздал каждому из своих подданных по одной золотой монете. На эту сумму можно было им доверять. Таким образом, маленькими порциями он смог перевезти все свое состояние. Здесь виденнамек на исправление общего эгоизма путем деления его на мелкие части и перевода их в мир Ацилут, где они снова сольются в одно целое, в один сосуд, в одну общую душу.
???) ???? ???? ??? ????? ?"? ?????? ??"? ?"?, ??' ??????? ??"? ?????"? ???"? ???????. ??? ????? ?????, ?? ?????? ????? ????? ????? ???? ??? ???? ??? ??????. ????? ??? ?? ?? ?' ?????. ???? ?? ??????? ?????? ??????.
???? ??? ??????? ?"? ????"? ??????? ??? ????? ????, ?? ????? ?????? ????? ???? ????? ?', ??? ????? ?????? ??"?, ????? ??????? ?' ?????? ?"?: ?"? ?"? ?"? ??"?. ????? ???? ?"? ??? ????? ?????? ????"? (??? ?"?, ?"?). ????? ?????? ??????? ??"? ??"? ?"?, ?????? ??? ?? ?????? (??? ?"?). ???? ??"? ?"? ???? ????? ??, ?? ??? ????? ?????????. ???? ?????? «?? ?»? ?"?".
163) Сейчас мы выясним порядок подъема 5-ти парцуфим Ацилут в 5 парцуфим А"К и подъем 3-х миров БЕ"А в ИШСУ"Т и ЗО"Н мира Ацилут, начиная с их постоянного минимального состояния, катнут, до наивысшего состояния, которое только может быть в конце 6000 лет в Гмар Тикун. Обычно существует три подъема, которые делятся на большоеколичество частных.
Минимальный уровень миров А"К и АБЕ"А. Нам известно, что первым парцуфом в мире А"К после Ц"А была Гальгальта, на которую оделись 4 следующих парцуфа мира А"К: А"Б, СА"Г, М"А, БО"Н. Сиюм раглей де А"К находится выше точки нашего мира. Вокруг Гальгальты со всех сторон – окружающий свет Мира Бесконечности, величие которогоневозможно измерить, и ему нет конца. Часть из общего окружающего Гальгальту света Мира Бесконечности входит в ее внутренность и называется линия и внутренний свет.
???) ????????? ?"? ??"? ??"? ?? ????? ????"? ??"?, ?????? «?????? ??»? ??"?" (??? ?"?, ?"?). ???? ????? ??' ???? ????? ???????, ????? ???? ?????? ????"?, ????? ????? ????? ?????? ???, ???? ???? ????? ??"? ???. ????? ?? ???? ??? ?? ??? ??????, ??? ????? ??? ?????. ????? ??? ??? ???? ??? «???? ????? ???????» (??? ?"?).
???? ??????? ????? ????? ?????? ?????? ??"? ??"?, ?????? ???? ?????, ???? ???? ??' ??????? ??"?: ?"? ?"? ?? ????, ???? ???? ????? ??????, ???"? ???? ???? ????? ?????? ??????? ???? ???? ????? ????? (??? ?"?). ????? ????? ?' ??????? ??"? ????? ???? ????? ??????? ???? ?????? ????"?.
164) Внутри парцуфим М"А и БО"Н мира А"К находится парцуф ТаНеХИ"М мира А"К, который называется также Некудот де СА"Г мира А"К. Во время Ц"Б малхут а-месаемет, которая находилась над точкой нашего мира, поднялась в тиферет и установила место в хазе этого парцуфа ниже верхней трети его тиферет. Там образовался новый сиюмна высший свет, который не мог распространяться с этого места вниз. Этот сиюм получил наименование парса под миром Ацилут.
Сфирот парцуфа Некудот де СА"Г, которые остались под парса, образовали место для 3-х миров БЕ"А в следующем порядке: нижние две трети тиферет и до хазе подготовили место для мира Брия. Нецах, ход, есод подготовили место для мира Ецира. Малхут образовала место для мира Асия. Таким образом, место для трех миров БЕ"А начинаетсяот парсы и заканчивается над точкой нашего мира.
Парса, тиферет, называется «бина де гуфа», которая при воздействии цимцума (сокращения) оказывается под ГА"Р (гимел ришонот) де бина. Следует помнить, что гуф парцуфа, тиферет, делится на три части: верхняя треть тиферет – ХаБа"Д, средняя треть тиферет – ХаГа"Т, нижняя треть тиферет – НеХ"И. Малхут поднимается под ГА"Рде бина, в место, называемое «хазе». С этого места и ниже действует закон Ц"Б и образуется парса под миром Ацилут.
???) ??????? ?' ??????? ??????, ?????, ????? ?????. ???????? ????? ???? ????? ??"? ????????? ???? ?????? ????"?. ?? ?"? ???? ??????? ??????? ????? ????? ????? ??"? ????????? ???? ??????. ?????? ????? ?? ????"? ?????? ?' ??????? ??"?. ???? ??? ????? ?? ??????? ?"? ????"?, ?????? ?? ???? ??? ??? ?????.
???? ????? (??? ??"?), ????? ??? ??? ??? ???????? ???????? ??? ?? ????? ?"? ??? ???. ?? ????? ??' ???????? ???????? ???????, ??? ?"? ?????? ????, ??? ???? ???? ??????? ??? ????? ????. ??? ?????? ?? ?"? ??? ???. ??"? ??????? ??"?. ?????? ?????? ?"?, ???? ??????? ???, ?????? ?"? ??? ???? ?"? (??? ?"?).
165) Четыре мира: Ацилут, Брия, Ецира и Асия – занимают место от парсы и до точки нашего мира. Мир Ацилут располагается под табуром мира А"К до парсы. От парсы до точки нашего мира образовалось место для трех миров БЕ"А. Состояние миров А"К и АБЕ"А теперь является постоянным, и никогда не будет наблюдаться в них никакогоуменьшения.
И в этом состоянии во всех парцуфим и мирах есть только уровень ВА"К без рош. И даже если в 3-х первых парцуфим мира Ацилут есть ГА"Р в их головах, все же ниже пэ свет не распространяется, а все их гуфим находятся в состояни ВА"К без рош. Такое же состояние есть и в мирах БЕ"А. И даже в парцуфим мира А"К, относительно окружающегосвета, ор макиф, считается, что у них также отсутствует ГА"Р.
ГА"Р – это рош и настоящий свет хохма, а ВА"К – это свет хасадим с частичкой света хохма.
Что же происходит в мире Ацилут? Начнем объяснение издалека, с Гальгальты. Гальгальта получает свет из Мира Бесконечности. Мы знаем, что существует обратная зависимость между светами и сосудами. Чем грубее сосуд, тем с большим экраном он может работать, тем больший свет он может получить, и наоборот: чем меньше сосуд, темменьше у него экран и тем меньше света он получит.
Все зависит от того, насколько самые низшие духовные объекты, то есть души, будут требовать силы для исправления своего эгоизма. Пока низшие не исправляются, в Гальгальте, А"Б и СА"Г находится самый маленький свет.