Страница:
мию. Свидетели рассказывают, какой низкий пример давал солдатам и
офицерам высший генералитет. Командующий Западным фронтом гене-
рал Эверт лично председательствовал на солдатском митинге в здании,
зал которого был украшен гербом России. Он говорил, что "всегда был
другом народа и сторонником революции и всячески клеймил царский
режим." А когда возбужденная толпа, подстрекаемая большевиками, со-
рвала Имперский герб и стала топтать его ногами и рубить шашками,
Эверт на виду у всех аплодировал этому преступлению. Генерал-масон
------------
*1 Sutton A. Wall Street and Bolshevik Revolution New Rochell, 1974. P. 194-195.
*2 Родина. 1990. N 10.С. 80.
------------
491
Брусилов в Бердичеве, где его застала смена власти, сразу стал говорить
солдатам демагогические речи. За это предательство во время револю-
дисетной демонстрации толпа несла этого перевертыша на носилках под
красным балдахином с развивавшимися вокруг красными флагами.*1
Новый военный министр масон Гучков, несмотря на свои заверения
пресекать любые попытки развала армии, на самом деле сделал все,
чтобы лишить ее боеспособности. Прежде всего он уволил из армии са-
мых опытных и честных военачальников. По соглашению с генералом
Алексеевым им было изгнано со службы свыше 100 генералов из чис-
ла занимавших высшие командные и административные должности.*2
На их место пришли кандидатуры масонских лож, беззастенчивые ка-
рьеристы и политиканы, не имевшие боевого опыта, но поднаторевшие
в штабных интригах.
К чести русского воинства, следует отметить, что не все офицеры со-
гласились присягать Временному правительству. "Присягать чему-либо
временному нелепо и бессмысленно, - писал полковник Ф.В. Винберг,
командир 2-го прибалтийского конного полка, - ни сам приносить
присягу Временному правительству не буду, отказываюсь приводить к
ней и вверенный мне Его Величеством полк. Постоянной считаю толь-
ко присягу Его Императорскому Величеству Государю Императору
Николаю Александровичу". По приказанию Гучкова, Винберг отреша-
ется от командования полком.
Уйдя в отставку, Винберг основывает на строгих орденских началах
свой Союз Воинского Долга. Отбор офицеров был особый. Готовность
умереть за царскую семью и полная тайна были требованиями этого
орденского Союза. Цель - контрреволюция и восстановление на Пре-
столе Государя Николая II.*3
Церковь как центр Русского патриотического движения. - Народ за
восстановление патриаршества. - Временное правительство против
Православия. - Собор Русской Православной Церкви.
Отречение Государя от Престола стало трагедией для истинно рус-
ских людей. Манифест огласили во всех церквах России, и практичес-
ки всюду он вызывал горестные чувства у православного люда. Как пи-
шет один из современников, "Манифест об отречении Государя был
------------
*1 Последние новости. Париж. 27.9.1939.
*2 Архив русской революции.Т. 2. Из воспоминаний генерала Лукомского.
*3 Владимирский листок. N 8. 28. 02. 1952.
------------
492
прочитан в соборе, читал его протодиакон - и плакал. Среди молящих-
ся многие рыдали. У старика городового слезы текли ручьем..."*1 Тако-
ва была типичная реакция абсолютного большинства русских людей,
которые не понимали и не могли понять радости "революционных
масс" по случаю гибели Русского Самодержавного государства.
Как и в другие трудные периоды отечественной истории, водитель-
ницей и утешительницей русских людей была Православная Церковь.
Как отмечают многие современники, храмы были переполнены моля-
щимися о спасении Родины. С первых дней после гибели русской мо-
нархии именно вокруг Церкви начинается объединительное движение
русских патриотов. Разрушение Самодержавия создало вакуум нацио-
нальной власти, многие духовные функции которой, естественно, пере-
шли к Русской Церкви. Именно в это время с новой силой развивает-
ся движение за восстановление патриаршества. В народе говорили: ес-
ли у нас нет Царя, нам нужен Патриарх как Верховный духовный
вождь Русского православного народа. И вновь поднимается вопрос о
созыве Собора Русской Церкви.
Для осуществления контроля над Русской Православной Церковью
масонское Временное правительство в марте 1917 года инициирует со-
здание так называемого Союза демократического духовенства. Новая
"прогрессивная организация духовенства" строится при особой под-
держке обер-прокурора Синода масона В.Н. Львова, а руководителя-
ми ее становятся будущие лидеры "живой церкви" раскольники
А.И. Введенский и А.И. Боярский. Все это были люди совершенно
безнравственные, позднее служившие с готовностью и иностранным
разведкам, и Чека. Подобные же люди пытались руководить Церковью
и в Малороссии. Министром вероисповеданий малороссийских губер-
ний России летом 1917 года стал совершенно аморальный человек и
безбожник, епископ-расстрига, сам отказавшийся от сана, некто Мико-
ла Бессонов, Жена этого министра была найдена в постели мертвой, с
револьверной раной. Бессонов нахально похоронил ее в Покровском
женском монастыре. Покойнице на грудь он положил свою панагию, в
ноги - клобук; на ленте была отпечатана наглая, кощунственная над-
пись.*2 Вот с такими правительственными чиновниками приходилось
работать православным священникам.
------------
*1 Митрополит Евлогий. Путь моей жизни.М., 1994.С. 263.
*2 В малороссийских губерниях с самого начала "украинизации" под руководством та-
ких "вождей", как Бессонов, начались церковные смуты. "Щирые украинцы", стиму-
лируемые германскими деньгами, требовали совершать богослужение на "украинской
мове" и выделения из Русской Церкви.
------------
493
Естественно, и масон В.Н. Львов, и Бессонов стремились разрушить
церковные традиции, осквернить православные святыни.
По подстрекательству Временного правительства среди некоторых
церковных служителей (преимущественно низших - дьяконов, псалом-
щиков) пошло брожение. То тут, то там собирались епархиальные съез-
ды, на которых высказывалось требование о низвержении епископов и
об установлении выборного епископата.
Весной 1917 года было созвано Предсоборное Присутствие, которое
избрало порядок выборов в Собор Русской Православной Церкви и об-
судило его повестку. Первое время работе Присутствия мешала дея-
тельность обер-прокурора В.Н. Львова, который, по свидетельству оче-
видцев, вносил в деловую атмосферу заседаний раздраженный, истери-
ческий тон, предвзятую недоброжелательность по отношению к архи-
ереям.*1 Замена его А.В. Карташевым изменила атмосферу, хотя на нем
по-прежнему преобладал либерально-масонский дух. Центром борьбы
стал вопрос о восстановлении патриаршества. Связанные с масонскими
ложами либеральные профессора, обильно представленные в Присутст-
вие стараниями Временного правительства, выступили за синодальное,
коллегиальное начало и высказались против патриаршества, усматри-
вая в нем ненавистный им принцип единодержавия, не отвечающий
якобы требованиям данного исторического момента. Эта позиция одер-
жала верх, и патриаршество в Предсоборном Присутствии провалили.*2
Тем не менее народ Божией Русской Церкви не позволил востор-
жествовать масонской идеологии и на самом Соборе Русской Церкви
единодушно отверг космополитические посягательства на народные
святыни.
Собор Русской Православной Церкви открылся в Москве 15 авгус-
та, в Успенье - в храмовой праздник Успенского собора. Накануне Ус-
пенья старейшие митрополиты отслужили торжественную всенощную
в Успенском соборе в Кремле, а другие русские архиереи - в разных
московских церквах.
В день открытия Собора в Кремле и вокруг него собрались огром-
ные массы православного народа. Архиереи шли к Кремлю с крестны-
ми ходами от тех московских церквей, где они проводили службу. Во
всех храмах непрерывно звонили колокола. Чувствовался большой на-
родный подъем. Члены Собора и весь православный народ молились
горячо, с чувством ответственности перед Богом и Церковью.
------------
*1 Митрополит Евлогий. Указ. соч.С. 269.
*2 Там же.С. 268.
------------
494
После открытия Собора его члены произнесли Символ Веры, а за-
тем с песнопениями двинулись в Чудов монастырь на поклонение мо-
щам митрополита Алексия. Из Чудова монастыря члены Собора про-
шли на Красную площадь для совершения всенародного молебствия. К
этому времени на площади собрались крестные ходы от всех соборов,
монастырей и церквей Москвы. Ощущались подъем и сильное чувство
соборности, воодушевившее многих русских людей.
Председателем Собора был избран (большинством 407 голосов про-
тив 30) Московский митрополит Тихон. "Первоначально облик Собо-
ра по пестроте состава, непримиримости, враждебности течений и на-
строению тревожил, печалил и даже казался жутким" (митрополит Ев-
логий). "Но - о чудо Божье! - постепенно все стало изменяться... Тол-
па, тронутая революцией, коснувшаяся ее темной стихии, стала пере-
рождаться в некое гармоничное целое, внешне упорядоченное, а внут-
ренне солидарное. Люди становились мирными, серьезными работни-
ками, начинали по-иному чувствовать, по-иному смотреть на вещи.
Этот процесс молитвенного перерождения был очевиден для всякого
внимательного глаза, ощутим для каждого соборного деятеля. Дух ми-
ра, обновления и единодушия поднимал всех нас..."*1 Временное прави-
тельство, занятое борьбой с большевиками, ослабило свой контроль за
деятельностью Собора, а большевики еще не приобрели достаточно
власти, чтобы помешать ему. Самое важное решение - об установле-
нии патриаршества в Русской Церкви - члены Собора голосовали под
грохот пушек и треск пулеметов во время штурма Кремля и государст-
венных учреждений.
Желание иметь Патриарха для многих русских людей объяснялось
преступным свержением Царя. "У нас нет больше Царя, - говорил
один их них, участник Поместного Собора 1917-1918 годов, - нет
больше Отца, которого мы любили, Синод любить невозможно, а пото-
му мы, крестьяне, хотим Патриарха".*2
При выборе Патриарха сначала были намечены 25 кандидатов, из ко-
торых после четырех голосований избрали троих - архиепископа Анто-
ния (Храповицкого), архиепископа Арсения Новгородского и митропо-
лита Московского Тихона. Право избрать из этих троих Патриарха при-
надлежало епископам, но они решили от него отказаться и положиться
на Господа, т.е. постановили избрать Патриарха посредством жребия.
Окончательное избрание Патриарха состоялось 5 ноября в Храме
Христа Спасителя. Москва тогда уже находилась в руках большевиков.
------------
*1 Там же. С.273.
*2 К Свету. 1994. N 13.С. 22.
------------
495
Стоило большого труда получить разрешение принести древнюю ико-
ну Владимирской Божией Матери в Храм Христа Спасителя. Перед
этой иконой был поставлен ларец с тремя записками, содержащими
имена кандидатов. По окончании молебна с ларца сняли печать, а из
алтаря вышел глубокий старец - иеросхимонах Алексий, затворник
Зосимовой пустыни, который, трижды перекрестившись, вынул запис-
ку. Митрополит Киевский Владимир громко прочитал ее: "Тихон, ми-
трополит Московский". Как писал присутствовавший на этом Соборе
будущий митрополит Евлогий, <словно электрическая искра пробежа-
ла по молящимся... Раздался возглас митрополита: "Аксиос!", который
потонул в единодушном "Аксиос?.. Аксиос?.." духовенства и народа.
Хор вместе с молящимися запел "Тебе Бога хвалим..." Ликование охва-
тило всех. У многих на глазах были слезы. Чувствовалось, что избра-
ние Патриарха для всех радость обретения в дни русской смуты заступ-
ника, предстателя и молитвенника за Русский народ...>.*1
Собор обсудил вопросы правового положения Русской Церкви в го-
сударстве. По поручению Собора профессор С.Н. Булгаков составил
Декларацию об отношениях Церкви и государства, которая предваряла
"Определение о правовом положении Церкви в государстве". В ней тре-
бование о полном отделении Церкви от государства сравнивается с по-
желанием, "чтобы солнце не светило, а огонь не согревал. Церковь по
внутреннему закону своего бытия не может отказаться от призвания
просветлять, преображать всю жизнь человечества, пронизывать ее сво-
ими лучами". Мысль о высоком призвании Церкви в государственных
делах лежала в основе правового сознания Византии. Древняя Русь
унаследовала от Византии идею симфонии Церкви и государства. На
этом фундаменте строилась Киевская и Московская держава. При этом
Церковь не связывала себя с определенной формой правления и исхо-
дила всегда из того, что власть должна быть христианской. "И ныне, -
сказано в документе, - когда волею Провидения рушится в России
царское Самодержавие, а на замену его идут новые государственные
формы, Православная Церковь не имеет определения об этих формах
со стороны их политической целесообразности, но она неизменно сто-
ит на таком понимании власти, по которому всякая власть должна быть
христианским служением". Острый спор возник вокруг вопроса о пред-
полагавшемся в проекте "Определения" обязательном Православии
Главы государства и министра исповеданий. Член Собора профессор
Н.Д. Кузнецов сделал резонное замечание: "В России провозглашена
полная свобода совести и объявлено, что положение каждого гражда-
------------
*1 Там же. С. 279.
------------
496
нина в государстве... не зависит от принадлежности к тому или иному
вероисповеданию и даже к религии вообще... Рассчитывать в этом де-
ле на успех невозможно". Но предостережение это не было учтено.*1
В окончательном виде "Определение" Собора гласило*2:
"1. Православная Российская Церковь, составляя часть Единой Все-
ленской Христовой Церкви, занимает в Российском государстве пер-
венствующее среди других исповеданий публично-правовое положение,
подобающее ей как величайшей святыне огромного большинства насе-
ления и как величайшей исторической силе, созидавшей Российское
государство.
2. Православная Церковь в России в учении веры и нравственности,
богослужении, внутренней церковной дисциплине и сношениях с други-
ми автокефальными Церквами независима от государственной власти...
3. Постановления и указания, издаваемые для себя Православной
Церковью, равно как и акты церковного управления и суда признают-
ся государством имеющими юридическую силу и значение, поскольку
ими не нарушаются государственные законы...
4. Государственные законы, касающиеся Православной Церкви, из-
даются не иначе, как по соглашению с церковной властью...
7. Глава Российского государства, министр исповеданий и министр
народного просвещения и товарищи их должны быть православными...
22. Имущество, принадлежащее установлениям Православной Церк-
ви, не подлежит конфискации и отобранию..."
"Определение" проводило мысль о том, что в делах веры, своей вну-
тренней жизни Церковь независима от государственной власти и руко-
водствуется своим догматическим учением и канонами.
Церковный Собор принял ряд других важных решений. Для органи-
зации патриаршего управления был создан Патриарший Священный
Синод (половина его членов сменялась через год) и Высший Церков-
ный Совет. В вопросе о выборах архиереев каждая епархия имела пра-
во выбирать своего кандидата; Патриарх утверждал его, а если канди-
датуру считал неприемлемой, то назначал своего кандидата. Принятые
на Соборе решения укрепили устойчивость Русской Церкви, дав ей но-
вые возможности противостоять наступлению антирусских, антиправо-
славных сил. Элементы контролируемого самоуправления в организа-
ции Русской Церкви позволяли немедленно восстанавливать ее нару-
шенные звенья в условиях надвигавшихся на Россию превратностей
гражданской войны и красного террора.
------------
*1 История Русской Православной Церкви, 1917-1990. M., 1994. С.19-20.
*2 Дается в сокращении.
------------
497
Собор продолжал работать и в начале 1918 года. Предвидя трагиче-
ское развитие событий и невозможность законного избрания нового
Патриарха, Собор поручил Патриарху Тихону назначить себе трех Ме-
стоблюстителей, имена которых должны были быть оглашены после
смерти Патриарха.
Отмечая важное значение Собора в деле развития патриотического
движения за восстановление государственного порядка, следует с горе-
чью констатировать, что он, по сути дела, официально, по "дипломати-
ческим соображениям", не поддержал требование большей части Рус-
ского церковного народа о восстановлении монархии как традиционной
Русской власти, ядре русской государственности. Фактически Собор
нарушил историческую формулу русской государственности - "Право-
славие - Самодержавие - Народность", вычленив из нее средний эле-
мент - народную монархию - и таким образом освятив республикан-
ско-космополитическую форму правления. Это решение Собора внесло
смуту в ряды церковного народа, сильно подорвав позиции русской мо-
нархии. Абстрактная фраза о возможности "христианского служения"
при любой форме правления противоречила православной традиции
России и ее народным обычаям. Она явно не способствовала объеди-
нению Русского народа вокруг Церкви, так как национальное сознание
многих русских не могло смириться с признанием республиканской ко-
смополитической формы правления.
Апрельские тезисы Ленина. - Пассажиры пломбированного вагона. -
Немецкие деньги для антирусской революции. - Организация
боевиков. - Июльские события. - Военно-революционный комитет. -
Захват власти большевиками. - Гибель Русской Армии.
Главным союзником Временного правительства по разрушению Рус-
ского государства была большевистская партия, возглавляемая В.И. Ле-
ниным. Укрепив свои кадры и партийную печать за счет денежной по-
мощи германской разведки, большевистская партия с первых дней рево-
люции заняла особое положение среди прочих революционных партий,
не располагавших такими финансовыми возможностями. Политическая
линия большевиков определилась на Седьмой Всероссийской конферен-
ции РСДРП(б), проходившей параллельно со Всероссийским масонским
съездом в апреле 1917 года. В основу политической программы больше-
виков легли так называемые Апрельские тезисы В.И. Ленина, поставив-
шие перед партией задачу окончательного уничтожения Русского госу-
498
дарства и образование космополитической социалистической республи-
ки "Советов рабочих, батрацких и крестьянских депутатов". Особый
упор в Тезисах делался на немедленное заключение сепаратного мира с
Германией на условиях, выгодных немецкой стороне. В области эконо-
мики Ленин предлагал установить рабочий контроль над производством
и распределением продуктов, объединить все банки в единый банк и ус-
тановить над ним советский контроль. Кроме того, предполагались кон-
фискация помещичьих земель, национализация всех земель в стране, пе-
редача права распоряжаться землей местным Советам батрацких и кре-
стьянских депутатов, выделение Советов батрацких депутатов.
Тезисы были подготовлены Лениным еще за границей, но впервые
публично оглашены 4 апреля 1917 года.
Возвращение Ленина и его соратников в Россию из Швейцарии
имело характер подрывного заговора и было спланировано германским
Генеральным штабом как акция по разрушению внутриполитической
стабильности в стране.
"Помогая Ленину поехать в Россию, - писал позднее немецкий во-
еначальник Э. Людендорф, - наше правительство принимало на себя
особую ответственность. С военной точки зрения это предприятие бы-
ло оправдано. Россию было нужно повалить". Аналогично рассуждали
и другие государственные деятели Германии. Посланник в Копенгаге-
не граф Брокдорф-Ранцау советует правительству согласиться на про-
езд большевистских функционеров через Германию, ибо можно наде-
яться, что через три месяца в России произойдет окончательный раз-
вал и крушение русской военной мощи. В конце концов германское
правительство разрешает проезд большевиков в обмен на обещание со-
действовать в немедленном заключении сепаратного мира.
Немецкие власти предоставили Ленину и следовавшей с ним груп-
пе граждан враждебной державы - большевиков, бундовцев и других
"интернационалистов" - специальный вагон для переезда в Россию.
Три двери этого вагона после посадки Ленина и еще 29 пассажиров бы-
ли запломбированы, а четвертая, задняя, оставалась открытой. С Лени-
ным ехали его жена, Н. Крупская, и любовница, Инесса Арманд, а так-
же ближайшие соратники Зиновьев, Радек, Сафаров, Сокольников и
др. Чуть позднее германские спецслужбы перебросили через террито-
рию Германии целый эшелон "интернационалистов" (на 90 процентов
евреев), последовательных врагов Русского государства, сыгравших ро-
ковую роль в судьбе исторической России, на долгие годы ставших оп-
лотом антирусского режима большевиков*1 (см. таблицу).
------------
*1 Общее дело. 14.10.1917; 16.10.1917.
------------
499
ПАССАЖИРЫ ПЛОМБИРОВАННЫХ ВАГОНОВ
Ленинский вагон
1. Абрамович Мая Зеликовна
2. Айзенбунд Меер Кивович
3. Арманд Инесса Федоровна
4. Гоберман Михаил Вульфович
5. Гребельская Фаня
6. Кон Елена Феликсовна
7. Константинович Анна Евгеньевна
8. Крупская Надежда Константиновна
9. Ленин (Ульянов-Бланк) Владимир Ильич
10. Линде Иоган-Арнольд Иоганович
11. Мирингоф Илья Давидович
12. Мирингоф Мария Ефимовна
13. Морточкина Валентина Сергеевна (жена Сафарова)
14. Пейнесон Семен Гершович
15. Погосская Буня Хемовна (с сыном Рувимом)
16. Равич Сарра Нахумовна
17. Радек (Собельсон) Карл Бернгардович
18. Радомысльская Злата Эвновна
19. Радомысльский-Зиновьев (Апфельбаум) Овшей-Гершен Аронович
20. Радомысльский Стефан Овшеевич
21. Ривкин Залман-Бэрк Осерович
22. Розенблюм Давид Мордухович
23. Сафаров (Вольдин) Георгий Иванович
24. Сковно Абрам Анчилович
25. Слюсарева Надежда Михайловна
26, Сокольников (Бриллиант) Гирш Янкелевич
27. Сулиашвили Давид Сократович
28. Усиевич Григорий Александрович
29. Харитонов Моисей Мотькович
30. Цхакая Михаил Григорьевич
РСДРП
1. Авдеев Иван Ананьевич (с женой и сыном)
2. Аксельрод Товия Лейзерович (с женой)
3. Аптекман Иосиф Васильевич
4. Асириани Сосипатр Самсонович
5. Астров (Повес) Исаак Сергеевич
6. Баугидзе Самуил Григорьевич
7. Беленький
8. Беленький Захарий Давидович (с женой и ребенком)
9. Богрова Валентина Леонидовна
10. Бронштейн Роза Абрамовна
11. Ванадзе Александр Семенович
12. Войков (Вайнер) Пинхус Лазаревич
13. Геронимус Иосиф Борисович
14. Герштен
15. Гишвалинер Петр Иосифович
16. Гогиашвили Поликарп Давидович (с женой и ребенком)
17. Гохблит Матвей Иосифович
18. Гудович
19. Добровицкий Захарий Лейбович
20. Доидзе Соломон Яссевич
21. Жвиф (Макар) Семен Моисеевич
22. Иоффе Давид Нахумович (с женой)
500
23. Коган Владимир Абрамович
24. Коган Израиль Иремиевич (с женой и ребенком)
25. Копельман
26. Кристи Михаил Петрович
27. Лебедев (Полянский) Павел Иванович (с женой и ребенком)
28. Левина
29. Левин Иохим Давидович
30. Левитман Либа Берковна
31. Луначарский Анатолий Васильевич
32. Люднинская
33. Маневич Абрам-Эвель Израилевич (с женой)
34. Мануильский Дмитрий Захарович
35. Мартов (Цедербаум) Юлий Осипович
36. Мартынов (Пикер) Семен Юльевич (с женой и ребенком)
37. Мгеладзе Власа Джарисманович
38. Мовшович Моисей Соломонович (с женой и ребенком)
39. Мунтян Сергей Федорович (с женой)
40. Назарьев Михаил Федорович
41. Оржеровский Марк (с женой и ребенком)
42. Орлов (Мендер) Федор Иванович
43. Осташкинская Роза Гирш-Араповна
44. Певзая Виктор Васильевич
45. Пшиборовский Стефан Владиславович
46. Пластинин Никанор Федорович (с женой и ребенком)
47. Позин Владимир Иванович
48. Рабинович (Скенрер) Пиля Иосифовна
49. Райтман (с женой и ребенком)
50. Розенблюм Герман Хаскелевич
51. Рохлин Мордха Вульфович
52. Рузер Леонид Исаакович (с женой)
53. Рязанов (Гольдендах) Давид Борисович
54. Сагредо Николай Петрович (с женой)
55. Садокая Иосиф Бежанович
56. Семковский (Бронштейн) Семен Юльевич (с женой)
57. Соколинская Гитля Лазаревна (с мужем)
58. Сокольникова (с ребенком)
59. Строева
60. Туркин Михаил Павлович
61. Финкель Моисей Адольфович
62. Хаперия Константин Алексеевич
63. Шейкман Аарон Лейбович
64. Шифрин Натан Калманович
65. Эренбург Илья Лазаревич
БУНД
1. Абрамович (Рейн) Рафаил Абрамович (с женой и двумя детьми)
2. Альтер Эстера Израилевна (с ребенком)
3. Барак
4. Болтин Лейзер Хаимович
5. Вейнберг Маркус Ааронович
6. Гальперин
7. Димент Лейзер Нахумович
8. Дранкин Вульф Меерович (с женой и ребенком)
9. Дрейзеншток Анна Мееровна
10. Занин Майром Монашевич
11. Идельсон Марк Линманович
12. Иоффе Пинкус Иоселевич
13. Клавир Лев Соломонович
14. Конторский Самуил-Сруль Давидович
501
15. Левит (Геллерт-Левит) Эйдель Мееровна (с ребенком)
16. Лернер Давид
17. Липнин Иуда Лейбович
18. Любинский Мечислав-Абрам Осипович (с женой и ребенком)
19. Люксембург Моисей Соломонович
20. Махлин Тайва-Зейлик Зельманович
21. Меерович Мовша Гилелевич
22. Нахимзон Меер Ицкович
23. Пинлис Меер Бенцианович
24. Раков Моисей Ильич
25. Розен Хаим Иудович (с женой)
26. Светицкий А.А.
27. Скептор Яков Лейбинович
28. Слободский Валентин Осипович
29. Тусенев Исаак Маркович
30. Хефель Абрам Яковлевич
31. Цукерштейн Соломон Срулевич (с двумя детьми)
32. Шейнберг
33. Шейнис Исер Хаимович
Социалисты-революционеры (эсеры)
1. Безземельный (Устинов) Алексей Михайлович
2. Беляева (Урес) Мария Александровна (с ребенком)
3. Бобров (Натансон) Марк Андреевич (с женой В.И. Александровой)
4. Веснштейн Израиль Аронович
5. Виноградова Елизавета Иевровна
6. Гавронский Димитрий Осипович
7. Дахлин Давид Григорьевич (с женой и ребенком)
8. Кальян Евгения Николаевна
9. Клюшин Борис Израилевич (с женой)
10. Левинзон Меер Абрамович (с женой и ребенком)
11. Лункевич Зоя Павловна
12. Перель Ревекка
13. Прошьян Трон Першович
14. Розенберг Лев Иосифович (с женой и двумя детьми)
15. Ульянов Григорий Карлович
16. Тенделевич Леонид Абрамович (с женой и двумя детьми)
17. Фрейфельд Лев Владимирович (с женой и ребенком)
Анархо-коммунисты
1. Буцевич Александр Станиславович
2. Вьюгин Яков (с женой и детьми)
офицерам высший генералитет. Командующий Западным фронтом гене-
рал Эверт лично председательствовал на солдатском митинге в здании,
зал которого был украшен гербом России. Он говорил, что "всегда был
другом народа и сторонником революции и всячески клеймил царский
режим." А когда возбужденная толпа, подстрекаемая большевиками, со-
рвала Имперский герб и стала топтать его ногами и рубить шашками,
Эверт на виду у всех аплодировал этому преступлению. Генерал-масон
------------
*1 Sutton A. Wall Street and Bolshevik Revolution New Rochell, 1974. P. 194-195.
*2 Родина. 1990. N 10.С. 80.
------------
491
Брусилов в Бердичеве, где его застала смена власти, сразу стал говорить
солдатам демагогические речи. За это предательство во время револю-
дисетной демонстрации толпа несла этого перевертыша на носилках под
красным балдахином с развивавшимися вокруг красными флагами.*1
Новый военный министр масон Гучков, несмотря на свои заверения
пресекать любые попытки развала армии, на самом деле сделал все,
чтобы лишить ее боеспособности. Прежде всего он уволил из армии са-
мых опытных и честных военачальников. По соглашению с генералом
Алексеевым им было изгнано со службы свыше 100 генералов из чис-
ла занимавших высшие командные и административные должности.*2
На их место пришли кандидатуры масонских лож, беззастенчивые ка-
рьеристы и политиканы, не имевшие боевого опыта, но поднаторевшие
в штабных интригах.
К чести русского воинства, следует отметить, что не все офицеры со-
гласились присягать Временному правительству. "Присягать чему-либо
временному нелепо и бессмысленно, - писал полковник Ф.В. Винберг,
командир 2-го прибалтийского конного полка, - ни сам приносить
присягу Временному правительству не буду, отказываюсь приводить к
ней и вверенный мне Его Величеством полк. Постоянной считаю толь-
ко присягу Его Императорскому Величеству Государю Императору
Николаю Александровичу". По приказанию Гучкова, Винберг отреша-
ется от командования полком.
Уйдя в отставку, Винберг основывает на строгих орденских началах
свой Союз Воинского Долга. Отбор офицеров был особый. Готовность
умереть за царскую семью и полная тайна были требованиями этого
орденского Союза. Цель - контрреволюция и восстановление на Пре-
столе Государя Николая II.*3
Церковь как центр Русского патриотического движения. - Народ за
восстановление патриаршества. - Временное правительство против
Православия. - Собор Русской Православной Церкви.
Отречение Государя от Престола стало трагедией для истинно рус-
ских людей. Манифест огласили во всех церквах России, и практичес-
ки всюду он вызывал горестные чувства у православного люда. Как пи-
шет один из современников, "Манифест об отречении Государя был
------------
*1 Последние новости. Париж. 27.9.1939.
*2 Архив русской революции.Т. 2. Из воспоминаний генерала Лукомского.
*3 Владимирский листок. N 8. 28. 02. 1952.
------------
492
прочитан в соборе, читал его протодиакон - и плакал. Среди молящих-
ся многие рыдали. У старика городового слезы текли ручьем..."*1 Тако-
ва была типичная реакция абсолютного большинства русских людей,
которые не понимали и не могли понять радости "революционных
масс" по случаю гибели Русского Самодержавного государства.
Как и в другие трудные периоды отечественной истории, водитель-
ницей и утешительницей русских людей была Православная Церковь.
Как отмечают многие современники, храмы были переполнены моля-
щимися о спасении Родины. С первых дней после гибели русской мо-
нархии именно вокруг Церкви начинается объединительное движение
русских патриотов. Разрушение Самодержавия создало вакуум нацио-
нальной власти, многие духовные функции которой, естественно, пере-
шли к Русской Церкви. Именно в это время с новой силой развивает-
ся движение за восстановление патриаршества. В народе говорили: ес-
ли у нас нет Царя, нам нужен Патриарх как Верховный духовный
вождь Русского православного народа. И вновь поднимается вопрос о
созыве Собора Русской Церкви.
Для осуществления контроля над Русской Православной Церковью
масонское Временное правительство в марте 1917 года инициирует со-
здание так называемого Союза демократического духовенства. Новая
"прогрессивная организация духовенства" строится при особой под-
держке обер-прокурора Синода масона В.Н. Львова, а руководителя-
ми ее становятся будущие лидеры "живой церкви" раскольники
А.И. Введенский и А.И. Боярский. Все это были люди совершенно
безнравственные, позднее служившие с готовностью и иностранным
разведкам, и Чека. Подобные же люди пытались руководить Церковью
и в Малороссии. Министром вероисповеданий малороссийских губер-
ний России летом 1917 года стал совершенно аморальный человек и
безбожник, епископ-расстрига, сам отказавшийся от сана, некто Мико-
ла Бессонов, Жена этого министра была найдена в постели мертвой, с
револьверной раной. Бессонов нахально похоронил ее в Покровском
женском монастыре. Покойнице на грудь он положил свою панагию, в
ноги - клобук; на ленте была отпечатана наглая, кощунственная над-
пись.*2 Вот с такими правительственными чиновниками приходилось
работать православным священникам.
------------
*1 Митрополит Евлогий. Путь моей жизни.М., 1994.С. 263.
*2 В малороссийских губерниях с самого начала "украинизации" под руководством та-
ких "вождей", как Бессонов, начались церковные смуты. "Щирые украинцы", стиму-
лируемые германскими деньгами, требовали совершать богослужение на "украинской
мове" и выделения из Русской Церкви.
------------
493
Естественно, и масон В.Н. Львов, и Бессонов стремились разрушить
церковные традиции, осквернить православные святыни.
По подстрекательству Временного правительства среди некоторых
церковных служителей (преимущественно низших - дьяконов, псалом-
щиков) пошло брожение. То тут, то там собирались епархиальные съез-
ды, на которых высказывалось требование о низвержении епископов и
об установлении выборного епископата.
Весной 1917 года было созвано Предсоборное Присутствие, которое
избрало порядок выборов в Собор Русской Православной Церкви и об-
судило его повестку. Первое время работе Присутствия мешала дея-
тельность обер-прокурора В.Н. Львова, который, по свидетельству оче-
видцев, вносил в деловую атмосферу заседаний раздраженный, истери-
ческий тон, предвзятую недоброжелательность по отношению к архи-
ереям.*1 Замена его А.В. Карташевым изменила атмосферу, хотя на нем
по-прежнему преобладал либерально-масонский дух. Центром борьбы
стал вопрос о восстановлении патриаршества. Связанные с масонскими
ложами либеральные профессора, обильно представленные в Присутст-
вие стараниями Временного правительства, выступили за синодальное,
коллегиальное начало и высказались против патриаршества, усматри-
вая в нем ненавистный им принцип единодержавия, не отвечающий
якобы требованиям данного исторического момента. Эта позиция одер-
жала верх, и патриаршество в Предсоборном Присутствии провалили.*2
Тем не менее народ Божией Русской Церкви не позволил востор-
жествовать масонской идеологии и на самом Соборе Русской Церкви
единодушно отверг космополитические посягательства на народные
святыни.
Собор Русской Православной Церкви открылся в Москве 15 авгус-
та, в Успенье - в храмовой праздник Успенского собора. Накануне Ус-
пенья старейшие митрополиты отслужили торжественную всенощную
в Успенском соборе в Кремле, а другие русские архиереи - в разных
московских церквах.
В день открытия Собора в Кремле и вокруг него собрались огром-
ные массы православного народа. Архиереи шли к Кремлю с крестны-
ми ходами от тех московских церквей, где они проводили службу. Во
всех храмах непрерывно звонили колокола. Чувствовался большой на-
родный подъем. Члены Собора и весь православный народ молились
горячо, с чувством ответственности перед Богом и Церковью.
------------
*1 Митрополит Евлогий. Указ. соч.С. 269.
*2 Там же.С. 268.
------------
494
После открытия Собора его члены произнесли Символ Веры, а за-
тем с песнопениями двинулись в Чудов монастырь на поклонение мо-
щам митрополита Алексия. Из Чудова монастыря члены Собора про-
шли на Красную площадь для совершения всенародного молебствия. К
этому времени на площади собрались крестные ходы от всех соборов,
монастырей и церквей Москвы. Ощущались подъем и сильное чувство
соборности, воодушевившее многих русских людей.
Председателем Собора был избран (большинством 407 голосов про-
тив 30) Московский митрополит Тихон. "Первоначально облик Собо-
ра по пестроте состава, непримиримости, враждебности течений и на-
строению тревожил, печалил и даже казался жутким" (митрополит Ев-
логий). "Но - о чудо Божье! - постепенно все стало изменяться... Тол-
па, тронутая революцией, коснувшаяся ее темной стихии, стала пере-
рождаться в некое гармоничное целое, внешне упорядоченное, а внут-
ренне солидарное. Люди становились мирными, серьезными работни-
ками, начинали по-иному чувствовать, по-иному смотреть на вещи.
Этот процесс молитвенного перерождения был очевиден для всякого
внимательного глаза, ощутим для каждого соборного деятеля. Дух ми-
ра, обновления и единодушия поднимал всех нас..."*1 Временное прави-
тельство, занятое борьбой с большевиками, ослабило свой контроль за
деятельностью Собора, а большевики еще не приобрели достаточно
власти, чтобы помешать ему. Самое важное решение - об установле-
нии патриаршества в Русской Церкви - члены Собора голосовали под
грохот пушек и треск пулеметов во время штурма Кремля и государст-
венных учреждений.
Желание иметь Патриарха для многих русских людей объяснялось
преступным свержением Царя. "У нас нет больше Царя, - говорил
один их них, участник Поместного Собора 1917-1918 годов, - нет
больше Отца, которого мы любили, Синод любить невозможно, а пото-
му мы, крестьяне, хотим Патриарха".*2
При выборе Патриарха сначала были намечены 25 кандидатов, из ко-
торых после четырех голосований избрали троих - архиепископа Анто-
ния (Храповицкого), архиепископа Арсения Новгородского и митропо-
лита Московского Тихона. Право избрать из этих троих Патриарха при-
надлежало епископам, но они решили от него отказаться и положиться
на Господа, т.е. постановили избрать Патриарха посредством жребия.
Окончательное избрание Патриарха состоялось 5 ноября в Храме
Христа Спасителя. Москва тогда уже находилась в руках большевиков.
------------
*1 Там же. С.273.
*2 К Свету. 1994. N 13.С. 22.
------------
495
Стоило большого труда получить разрешение принести древнюю ико-
ну Владимирской Божией Матери в Храм Христа Спасителя. Перед
этой иконой был поставлен ларец с тремя записками, содержащими
имена кандидатов. По окончании молебна с ларца сняли печать, а из
алтаря вышел глубокий старец - иеросхимонах Алексий, затворник
Зосимовой пустыни, который, трижды перекрестившись, вынул запис-
ку. Митрополит Киевский Владимир громко прочитал ее: "Тихон, ми-
трополит Московский". Как писал присутствовавший на этом Соборе
будущий митрополит Евлогий, <словно электрическая искра пробежа-
ла по молящимся... Раздался возглас митрополита: "Аксиос!", который
потонул в единодушном "Аксиос?.. Аксиос?.." духовенства и народа.
Хор вместе с молящимися запел "Тебе Бога хвалим..." Ликование охва-
тило всех. У многих на глазах были слезы. Чувствовалось, что избра-
ние Патриарха для всех радость обретения в дни русской смуты заступ-
ника, предстателя и молитвенника за Русский народ...>.*1
Собор обсудил вопросы правового положения Русской Церкви в го-
сударстве. По поручению Собора профессор С.Н. Булгаков составил
Декларацию об отношениях Церкви и государства, которая предваряла
"Определение о правовом положении Церкви в государстве". В ней тре-
бование о полном отделении Церкви от государства сравнивается с по-
желанием, "чтобы солнце не светило, а огонь не согревал. Церковь по
внутреннему закону своего бытия не может отказаться от призвания
просветлять, преображать всю жизнь человечества, пронизывать ее сво-
ими лучами". Мысль о высоком призвании Церкви в государственных
делах лежала в основе правового сознания Византии. Древняя Русь
унаследовала от Византии идею симфонии Церкви и государства. На
этом фундаменте строилась Киевская и Московская держава. При этом
Церковь не связывала себя с определенной формой правления и исхо-
дила всегда из того, что власть должна быть христианской. "И ныне, -
сказано в документе, - когда волею Провидения рушится в России
царское Самодержавие, а на замену его идут новые государственные
формы, Православная Церковь не имеет определения об этих формах
со стороны их политической целесообразности, но она неизменно сто-
ит на таком понимании власти, по которому всякая власть должна быть
христианским служением". Острый спор возник вокруг вопроса о пред-
полагавшемся в проекте "Определения" обязательном Православии
Главы государства и министра исповеданий. Член Собора профессор
Н.Д. Кузнецов сделал резонное замечание: "В России провозглашена
полная свобода совести и объявлено, что положение каждого гражда-
------------
*1 Там же. С. 279.
------------
496
нина в государстве... не зависит от принадлежности к тому или иному
вероисповеданию и даже к религии вообще... Рассчитывать в этом де-
ле на успех невозможно". Но предостережение это не было учтено.*1
В окончательном виде "Определение" Собора гласило*2:
"1. Православная Российская Церковь, составляя часть Единой Все-
ленской Христовой Церкви, занимает в Российском государстве пер-
венствующее среди других исповеданий публично-правовое положение,
подобающее ей как величайшей святыне огромного большинства насе-
ления и как величайшей исторической силе, созидавшей Российское
государство.
2. Православная Церковь в России в учении веры и нравственности,
богослужении, внутренней церковной дисциплине и сношениях с други-
ми автокефальными Церквами независима от государственной власти...
3. Постановления и указания, издаваемые для себя Православной
Церковью, равно как и акты церковного управления и суда признают-
ся государством имеющими юридическую силу и значение, поскольку
ими не нарушаются государственные законы...
4. Государственные законы, касающиеся Православной Церкви, из-
даются не иначе, как по соглашению с церковной властью...
7. Глава Российского государства, министр исповеданий и министр
народного просвещения и товарищи их должны быть православными...
22. Имущество, принадлежащее установлениям Православной Церк-
ви, не подлежит конфискации и отобранию..."
"Определение" проводило мысль о том, что в делах веры, своей вну-
тренней жизни Церковь независима от государственной власти и руко-
водствуется своим догматическим учением и канонами.
Церковный Собор принял ряд других важных решений. Для органи-
зации патриаршего управления был создан Патриарший Священный
Синод (половина его членов сменялась через год) и Высший Церков-
ный Совет. В вопросе о выборах архиереев каждая епархия имела пра-
во выбирать своего кандидата; Патриарх утверждал его, а если канди-
датуру считал неприемлемой, то назначал своего кандидата. Принятые
на Соборе решения укрепили устойчивость Русской Церкви, дав ей но-
вые возможности противостоять наступлению антирусских, антиправо-
славных сил. Элементы контролируемого самоуправления в организа-
ции Русской Церкви позволяли немедленно восстанавливать ее нару-
шенные звенья в условиях надвигавшихся на Россию превратностей
гражданской войны и красного террора.
------------
*1 История Русской Православной Церкви, 1917-1990. M., 1994. С.19-20.
*2 Дается в сокращении.
------------
497
Собор продолжал работать и в начале 1918 года. Предвидя трагиче-
ское развитие событий и невозможность законного избрания нового
Патриарха, Собор поручил Патриарху Тихону назначить себе трех Ме-
стоблюстителей, имена которых должны были быть оглашены после
смерти Патриарха.
Отмечая важное значение Собора в деле развития патриотического
движения за восстановление государственного порядка, следует с горе-
чью констатировать, что он, по сути дела, официально, по "дипломати-
ческим соображениям", не поддержал требование большей части Рус-
ского церковного народа о восстановлении монархии как традиционной
Русской власти, ядре русской государственности. Фактически Собор
нарушил историческую формулу русской государственности - "Право-
славие - Самодержавие - Народность", вычленив из нее средний эле-
мент - народную монархию - и таким образом освятив республикан-
ско-космополитическую форму правления. Это решение Собора внесло
смуту в ряды церковного народа, сильно подорвав позиции русской мо-
нархии. Абстрактная фраза о возможности "христианского служения"
при любой форме правления противоречила православной традиции
России и ее народным обычаям. Она явно не способствовала объеди-
нению Русского народа вокруг Церкви, так как национальное сознание
многих русских не могло смириться с признанием республиканской ко-
смополитической формы правления.
Апрельские тезисы Ленина. - Пассажиры пломбированного вагона. -
Немецкие деньги для антирусской революции. - Организация
боевиков. - Июльские события. - Военно-революционный комитет. -
Захват власти большевиками. - Гибель Русской Армии.
Главным союзником Временного правительства по разрушению Рус-
ского государства была большевистская партия, возглавляемая В.И. Ле-
ниным. Укрепив свои кадры и партийную печать за счет денежной по-
мощи германской разведки, большевистская партия с первых дней рево-
люции заняла особое положение среди прочих революционных партий,
не располагавших такими финансовыми возможностями. Политическая
линия большевиков определилась на Седьмой Всероссийской конферен-
ции РСДРП(б), проходившей параллельно со Всероссийским масонским
съездом в апреле 1917 года. В основу политической программы больше-
виков легли так называемые Апрельские тезисы В.И. Ленина, поставив-
шие перед партией задачу окончательного уничтожения Русского госу-
498
дарства и образование космополитической социалистической республи-
ки "Советов рабочих, батрацких и крестьянских депутатов". Особый
упор в Тезисах делался на немедленное заключение сепаратного мира с
Германией на условиях, выгодных немецкой стороне. В области эконо-
мики Ленин предлагал установить рабочий контроль над производством
и распределением продуктов, объединить все банки в единый банк и ус-
тановить над ним советский контроль. Кроме того, предполагались кон-
фискация помещичьих земель, национализация всех земель в стране, пе-
редача права распоряжаться землей местным Советам батрацких и кре-
стьянских депутатов, выделение Советов батрацких депутатов.
Тезисы были подготовлены Лениным еще за границей, но впервые
публично оглашены 4 апреля 1917 года.
Возвращение Ленина и его соратников в Россию из Швейцарии
имело характер подрывного заговора и было спланировано германским
Генеральным штабом как акция по разрушению внутриполитической
стабильности в стране.
"Помогая Ленину поехать в Россию, - писал позднее немецкий во-
еначальник Э. Людендорф, - наше правительство принимало на себя
особую ответственность. С военной точки зрения это предприятие бы-
ло оправдано. Россию было нужно повалить". Аналогично рассуждали
и другие государственные деятели Германии. Посланник в Копенгаге-
не граф Брокдорф-Ранцау советует правительству согласиться на про-
езд большевистских функционеров через Германию, ибо можно наде-
яться, что через три месяца в России произойдет окончательный раз-
вал и крушение русской военной мощи. В конце концов германское
правительство разрешает проезд большевиков в обмен на обещание со-
действовать в немедленном заключении сепаратного мира.
Немецкие власти предоставили Ленину и следовавшей с ним груп-
пе граждан враждебной державы - большевиков, бундовцев и других
"интернационалистов" - специальный вагон для переезда в Россию.
Три двери этого вагона после посадки Ленина и еще 29 пассажиров бы-
ли запломбированы, а четвертая, задняя, оставалась открытой. С Лени-
ным ехали его жена, Н. Крупская, и любовница, Инесса Арманд, а так-
же ближайшие соратники Зиновьев, Радек, Сафаров, Сокольников и
др. Чуть позднее германские спецслужбы перебросили через террито-
рию Германии целый эшелон "интернационалистов" (на 90 процентов
евреев), последовательных врагов Русского государства, сыгравших ро-
ковую роль в судьбе исторической России, на долгие годы ставших оп-
лотом антирусского режима большевиков*1 (см. таблицу).
------------
*1 Общее дело. 14.10.1917; 16.10.1917.
------------
499
ПАССАЖИРЫ ПЛОМБИРОВАННЫХ ВАГОНОВ
Ленинский вагон
1. Абрамович Мая Зеликовна
2. Айзенбунд Меер Кивович
3. Арманд Инесса Федоровна
4. Гоберман Михаил Вульфович
5. Гребельская Фаня
6. Кон Елена Феликсовна
7. Константинович Анна Евгеньевна
8. Крупская Надежда Константиновна
9. Ленин (Ульянов-Бланк) Владимир Ильич
10. Линде Иоган-Арнольд Иоганович
11. Мирингоф Илья Давидович
12. Мирингоф Мария Ефимовна
13. Морточкина Валентина Сергеевна (жена Сафарова)
14. Пейнесон Семен Гершович
15. Погосская Буня Хемовна (с сыном Рувимом)
16. Равич Сарра Нахумовна
17. Радек (Собельсон) Карл Бернгардович
18. Радомысльская Злата Эвновна
19. Радомысльский-Зиновьев (Апфельбаум) Овшей-Гершен Аронович
20. Радомысльский Стефан Овшеевич
21. Ривкин Залман-Бэрк Осерович
22. Розенблюм Давид Мордухович
23. Сафаров (Вольдин) Георгий Иванович
24. Сковно Абрам Анчилович
25. Слюсарева Надежда Михайловна
26, Сокольников (Бриллиант) Гирш Янкелевич
27. Сулиашвили Давид Сократович
28. Усиевич Григорий Александрович
29. Харитонов Моисей Мотькович
30. Цхакая Михаил Григорьевич
РСДРП
1. Авдеев Иван Ананьевич (с женой и сыном)
2. Аксельрод Товия Лейзерович (с женой)
3. Аптекман Иосиф Васильевич
4. Асириани Сосипатр Самсонович
5. Астров (Повес) Исаак Сергеевич
6. Баугидзе Самуил Григорьевич
7. Беленький
8. Беленький Захарий Давидович (с женой и ребенком)
9. Богрова Валентина Леонидовна
10. Бронштейн Роза Абрамовна
11. Ванадзе Александр Семенович
12. Войков (Вайнер) Пинхус Лазаревич
13. Геронимус Иосиф Борисович
14. Герштен
15. Гишвалинер Петр Иосифович
16. Гогиашвили Поликарп Давидович (с женой и ребенком)
17. Гохблит Матвей Иосифович
18. Гудович
19. Добровицкий Захарий Лейбович
20. Доидзе Соломон Яссевич
21. Жвиф (Макар) Семен Моисеевич
22. Иоффе Давид Нахумович (с женой)
500
23. Коган Владимир Абрамович
24. Коган Израиль Иремиевич (с женой и ребенком)
25. Копельман
26. Кристи Михаил Петрович
27. Лебедев (Полянский) Павел Иванович (с женой и ребенком)
28. Левина
29. Левин Иохим Давидович
30. Левитман Либа Берковна
31. Луначарский Анатолий Васильевич
32. Люднинская
33. Маневич Абрам-Эвель Израилевич (с женой)
34. Мануильский Дмитрий Захарович
35. Мартов (Цедербаум) Юлий Осипович
36. Мартынов (Пикер) Семен Юльевич (с женой и ребенком)
37. Мгеладзе Власа Джарисманович
38. Мовшович Моисей Соломонович (с женой и ребенком)
39. Мунтян Сергей Федорович (с женой)
40. Назарьев Михаил Федорович
41. Оржеровский Марк (с женой и ребенком)
42. Орлов (Мендер) Федор Иванович
43. Осташкинская Роза Гирш-Араповна
44. Певзая Виктор Васильевич
45. Пшиборовский Стефан Владиславович
46. Пластинин Никанор Федорович (с женой и ребенком)
47. Позин Владимир Иванович
48. Рабинович (Скенрер) Пиля Иосифовна
49. Райтман (с женой и ребенком)
50. Розенблюм Герман Хаскелевич
51. Рохлин Мордха Вульфович
52. Рузер Леонид Исаакович (с женой)
53. Рязанов (Гольдендах) Давид Борисович
54. Сагредо Николай Петрович (с женой)
55. Садокая Иосиф Бежанович
56. Семковский (Бронштейн) Семен Юльевич (с женой)
57. Соколинская Гитля Лазаревна (с мужем)
58. Сокольникова (с ребенком)
59. Строева
60. Туркин Михаил Павлович
61. Финкель Моисей Адольфович
62. Хаперия Константин Алексеевич
63. Шейкман Аарон Лейбович
64. Шифрин Натан Калманович
65. Эренбург Илья Лазаревич
БУНД
1. Абрамович (Рейн) Рафаил Абрамович (с женой и двумя детьми)
2. Альтер Эстера Израилевна (с ребенком)
3. Барак
4. Болтин Лейзер Хаимович
5. Вейнберг Маркус Ааронович
6. Гальперин
7. Димент Лейзер Нахумович
8. Дранкин Вульф Меерович (с женой и ребенком)
9. Дрейзеншток Анна Мееровна
10. Занин Майром Монашевич
11. Идельсон Марк Линманович
12. Иоффе Пинкус Иоселевич
13. Клавир Лев Соломонович
14. Конторский Самуил-Сруль Давидович
501
15. Левит (Геллерт-Левит) Эйдель Мееровна (с ребенком)
16. Лернер Давид
17. Липнин Иуда Лейбович
18. Любинский Мечислав-Абрам Осипович (с женой и ребенком)
19. Люксембург Моисей Соломонович
20. Махлин Тайва-Зейлик Зельманович
21. Меерович Мовша Гилелевич
22. Нахимзон Меер Ицкович
23. Пинлис Меер Бенцианович
24. Раков Моисей Ильич
25. Розен Хаим Иудович (с женой)
26. Светицкий А.А.
27. Скептор Яков Лейбинович
28. Слободский Валентин Осипович
29. Тусенев Исаак Маркович
30. Хефель Абрам Яковлевич
31. Цукерштейн Соломон Срулевич (с двумя детьми)
32. Шейнберг
33. Шейнис Исер Хаимович
Социалисты-революционеры (эсеры)
1. Безземельный (Устинов) Алексей Михайлович
2. Беляева (Урес) Мария Александровна (с ребенком)
3. Бобров (Натансон) Марк Андреевич (с женой В.И. Александровой)
4. Веснштейн Израиль Аронович
5. Виноградова Елизавета Иевровна
6. Гавронский Димитрий Осипович
7. Дахлин Давид Григорьевич (с женой и ребенком)
8. Кальян Евгения Николаевна
9. Клюшин Борис Израилевич (с женой)
10. Левинзон Меер Абрамович (с женой и ребенком)
11. Лункевич Зоя Павловна
12. Перель Ревекка
13. Прошьян Трон Першович
14. Розенберг Лев Иосифович (с женой и двумя детьми)
15. Ульянов Григорий Карлович
16. Тенделевич Леонид Абрамович (с женой и двумя детьми)
17. Фрейфельд Лев Владимирович (с женой и ребенком)
Анархо-коммунисты
1. Буцевич Александр Станиславович
2. Вьюгин Яков (с женой и детьми)