Ермишин Олег. Афоризмы

Иван Николаевич Крамской

   (1837—1887 гг.)
   живописец

   Без идеи нет искусства, но в то же время и еще больше того, – без живописи живой и разительной нет картин, а есть благие намерения и только…
 
   Внешность в картине не имеет сама по себе никакой цены и должна всецело зависеть от идеи.
 
   Если картина возбуждает толки, и даже оживленные, значит, в ней есть же что-нибудь; стало быть, искусство может исполнять роль несколько более высшего порядка, чем украшение и забава жизни.
 
   Живопись! Я готов это слово повторять до изнеможения, оно на меня имеет сильное влияние, это слово – моя электрическая искра, при произнесении его я весь превращаюсь в какое-то внутреннее трясение. В разговоре о ней я воспламеняюсь до последней степени.
 
   Мне кажется справедливым, чтобы художник был более из наиболее образованных людей своего времени; он обязан не только знать, на какой точке стоит теперь развитие, но и иметь мнения по всем вопросам, волнующим лучших представителей общества, мнения, идущие дальше и глубже тех, что господствуют в данный момент.
 
   Русская живопись так же существенно отличается от европейской, как и литература. Точка зрения наших художников – все равно, литераторов или живописцев – на мир тенденциозная по преимуществу.
 
   Только чувство ответственности дает силу художнику и удесятеряет его силы; только умственная атмосфера, родная ему, здоровая для него, может поднять личность до пафоса и высокого настроения, и только уверенность, что труд художника и нужен и дорог обществу, помогает созревать экзотическим растениям, называемым картинами. И только такие картины будут составлять гордость племени, и современников, и потомков.
   Человечество всегда дорожило теми художественными произведениями, где с возможной полнотой выражена драма человеческого сердца или просто внутренний характер человека. Часто изображения одного только характера бывает достаточно, чтобы имя художника осталось в истории искусства.

Иван Андреевич Крылов

   (1796—1844 гг.)
   писатель, баснописец

 
Беда, коль пироги начнет печи сапожник,
А сапоги тачать пирожник.
 

 

 
Быть сильным хорошо,
Быть умным лучше вдвое.
 

 

 
Если голова пуста,
То голове ума не придадут места.
 

 

 
И счастье многие находят
Лишь тем, что хорошо на задних лапках ходят.
 

 

 
Как бывает жить ни тошно, умирать еще тошней.
 

 

 
Кого нам хвалит враг, в том, верно, проку нет.
 

 

 
Кто ж будет в мире прав, коль слушать клеветы?
 

 

 
На языке легка и ласка и услуга;
Но в нужде лишь узнать прямого можно друга.
 

 

 
Не презирай совета ничьего,
Но прежде рассмотри его.
 

 

 
Орлам случается и ниже кур спускаться,
Но курам никогда до облак не подняться!
 

 

 
Погода к осени дождливей,
А люди к старости болтливей.
 

 

 
Услужливый дурак опаснее врага.
 

Вильгельм Карлович Кюхельбекер

   (1797—1846 гг.)
   поэт, писатель

   Точное изложение мыслей есть… ряд правильных умозаключений, подчиненных одному высшему.

Иван Иванович Лажечников

   (1792—1869 гг.)
   писатель

   В минуты истинной любви всех любишь.
 
   Клеветники и низкие люди всегда худые сыны отечества.
 
   Мудрый не покоряется безрассудной воле толпы, а сам дает ей направление.
 
   Признательность народная скоро сообщается и любит выражаться в громких восклицаниях; одна ненависть скрытна и молчалива.

Михаил Юрьевич Лермонтов

   (1814—1841 гг.)
   поэт, писатель

 
Боюсь не смерти я. О нет!
Боюсь исчезнуть совершенно.
 

 

 
Была без радости любовь,
Разлука будет без печали.
 

 
   В природе противоположные причины часто производят одинаковые действия: лошадь равно падает на ноги от застоя и от излишней езды.
 

 
Все это было бы смешно,
Когда бы не было так грустно.
 

 

 
Все ясно ревности – а доказательств нет!
Грусть – жестокий властелин.
 

 

 
Жизнь – вечность, смерть – лишь миг.
 

 

 
Жизнь побежденным не награда.
 

 

 
Зло порождает зло.
 

 
   Из двух друзей один всегда раб другого, хотя часто ни один из них в этом себе не признается.
 

 
Легко народом править, если он
Одною общей страстью увлечен.
 

 
   Многие спокойные реки начинаются шумными водопадами, а ни одна не скачет и не пенится до самого моря. Но это спокойствие часто признак великой, хотя скрытой силы: полнота и глубина чувств и мыслей не допускает бешеных порывов; душа, страдая и наслаждаясь, дает во всем себе строгий отчет и убеждается в том, что так должно; она знает, что без гроз постоянный зной солнца ее иссушит.
 

 
На мысли, дышащие силой, как жемчуг, нижутся слова.
 

 

 
Поверь мне – счастье только там,
Где любят нас, где верят нам.
 

 
   Приятели – не всегда друзья.
 
   Радости забываются, а печали – никогда.
 
   Тот самый пустой человек, кто наполнен собою.
 
   Уважение имеет границы, а любовь – никаких.
 
   Удаляясь от условий общества и приближаясь к природе, мы невольно становимся детьми: все приобретенное отпадает от души, и она делается вновь такою, какою была некогда и, верно, будет когда-нибудь опять.
 
   …Хуже смерти ничего не случается – а смерти не минуешь.
 
   Язык и золото – вот наш кинжал и яд.

Николай Семенович Лесков

   (1831—1895 гг.)
   писатель

   Горе одного только рака красит.
 
   …Едва ли в чем-нибудь другом человеческое легкомыслие чаще проглядывает в такой ужасающей мере, как в устройстве супружеских союзов.
 
   И лучшая из змей все-таки змея.
 
   Истинная любовь скромна и стыдлива.
 
   Любовь не может быть без уважения.
 
   Людям ложь вредна, а себе еще вреднее.
 
   Не надо забывать старого правила: кто хочет, чтобы с ним уважительно обходились другие, тот прежде всего должен уважать себя сам.
 
   Новые слова иностранного происхождения вводятся в русскую печати беспрестанно и часто совсем без надобности, и – что всего обиднее – эти вредные упражнения практикуются в тех самых органах, где всего горячее стоят за русскую национальность и ее особенности.
 
   Снисхождение к злу очень тесно граничит с равнодушием к добру.
 
   Труд – дело святое, всякому подобает.

Николай Иванович Лобачевский

   (1792—1856 гг.)
   ученый-математик

   Для дружбы любое бремя легко. Вселенная вечна, встречи с друзьями кратки.
 
   Жить – значит чувствовать, наслаждаться жизнью, чувствовать непрестанно новое, которое бы напоминало, что мы живем.
 
   Ученый должен идти по непроторенным путям, несмотря на препятствия.

Александр Степанович Лубкин

   (ок. 1771 – 1815 гг.)
   просветитель, философ,
   публицист

   …Иное можем мы знать прямо, иное познавать, иному по необходимости должны верить, иное по такой же необходимости предполагать, об ином только правильно догадываться, а об ином напрасно и голову не ломать.
 
   Философия от богословии откровенной различествует не содержанием, или матернею, которая в обеих есть почти та же, то есть чтоб показать человеку путь к достижению благополучия (выключая то, что в богословии более говорится о вечном, нежели о временном благополучии), но основанием удостоверения. Ибо откровение утверждается на слове Божием, людям проповеданном, а философия – на одном только человеческом разуме и опытности и на основывающихся на них умозаключениях. И потому чтоб философия соответствовать могла своему наименованию, то отнюдь не должны в философских рассуждениях помещаемы быть вместо резонов какие-либо убеждения, взятые со стороны уважения чьего-либо, а наипаче человеческого, но паче все в оных долженствует сколько возможно быть доказываемо доводами, из рассматривания естества вещей заимствуемыми.

Дмитрий Иванович Менделеев

   (1834—1907 гг.)
   химик, разносторонний
   ученый, педагог, общественный деятель

   Законную степень народной мудрости, составляющую принадлежность любви к отечеству, должно глубоко отличать от кичливого самообожания; одно есть добродетель, а другое порок или зло, задерживающее движение прогресса, требующего, по моему крайнему разумению, прежде всего принципиального равенства народов.
 
   Все дается только труду. Все – труду людскому, таков лозунг истории.
 
   Нет без явно усиленного трудолюбия ни талантов, ни гениев.
 
   Вся гордость учителя в учениках, в росте посеянных им семян.
 
   Суеверие есть уверенность, на знании не основанная.
 
   Наука борется с суевериями, как свет с потемками.
 
   Роль наук служебная, они составляют средство для достижения блага.
 
   Границ научному познанию и предсказанию предвидеть невозможно.
 
   Спокойной скромности утверждений обыкновенно сопутствует истинно научное, а там, где хлестко и с судейскими приемами стараются зажать рот всякому противоречию, – истинной науки нет.

Илья Ильич Мечников

   (1845—1916 гг.)
   биолог и патолог, создатель научной школы, почетный член Петербургской АН,
   лауреат Нобелевской премии 1908 года

   Человек при помощи науки в состоянии исправить несовершенство своей природы.
 
   Характерную черту науки составляет именно то, что она требует сильной деятельности.
 
   Старость наша есть болезнь, которую нужно лечить, как всякую другую.

Лев Ильич Мечников

   (1838—1888 гг.)
   социолог

   Жизнь общества управляется законами, не зависящими ни от чьего произвола.
 
   …Свобода есть единственная характерная черта цивилизации…
 
   …Социальный прогресс находится в обратном отношении к степени принуждения, насилия или власти, проявляющихся в общественной жизни, и, наоборот, в прямом отношении к степени развития свободы и самосознания, или безвластия, анархии.
 
   Человеческая история, лишенная идеи прогресса, представляет лишь бессмысленную смену событий, вечный прилив и отлив случайных явлений, которые не укладываются в рамки общего мировоззрения. […]

Николай Николаевич Миклухо-Маклай

   (1846—1888 гг.)
   ученый, путешественник

   Ценить людей надо по тем целям, которые они перед собой ставят.

Матвей Яковлевич Мудров

   (1776—1831 гг.)
   врач

   Для сохранения здравия, а иначе, для предупреждения нормальных болезней, нет ничего лучше упражнений телесных или движений.

Николай Алексеевич Некрасов

   (1821—1877 гг.)
   поэт

 
Воля и труд человека
Дивные дивы творят!
 

 
   Где розы – там и тернии – Таков закон судьбы.
 
   …Как гонение на стихи не может убить поэзии, точно так же никакая благосклонность к стихам не создает даровитых поэтов.
 
   Литература не должна наклоняться в уровень с обществом в его темных или сомнительных явлениях. Во что бы то ни стало, при каких бы обстоятельствах ни было, она не должна ни на шаг отступать от своей цели – возвысить общество до своего идеала – идеала добра, света и истины.
 
   Литература служит представительницей умственной жизни народа.
 
   Наши собственные несчастия всегда кажутся нам исключительными, не подлежащими сравнению.
 
   Правилу следуй упорно: чтобы словам было тесно, мыслям – просторно.
 
   Ревность легковерна, как дитя, и бешена, как дикое животное.
 

 
То сердце не научится любить,
Которое устало ненавидеть.
 

 

 
Той руки удар смертелен,
Которая ласкала нас.
 

 

 
У счастливого недруги мрут,
У несчастного друг умирает.
 

 
   Правдивое признание заслуг, честь и благодарность ожидают всякого совестливого труженика мысли. Но горе и стыд тем, кто приносит истину в жертву корысти и самолюбию.

Иван Саввич Никитин

   (1824—1861 гг.)
   поэт

   Пойми живой язык природы – И скажешь ты: прекрасен мир!

Николай Иванович Новиков

   (1744—1818 гг.)
   просветитель, писатель,
   журналист, книгоиздатель

   Воспитание имеет три главные части: воспитание физическое; нравственное, имеющее предметом образование сердца, и разумное воспитание, занимающееся просвещением или образованием разума.
 
   Воспитывай детей своих счастливыми людьми и полезными гражданами.
 
   Иной русский разум гораздо превосходнее бывает заморского; но поелику оный не имеет еще столько уважения и одобрения, как иностранный разум, то он часто от того тупеет.
 
   Когда просишь милости, тогда правды говорить не надлежит.
 
   Кто привык лгать, тому всегда надобно за собою носить большой короб памяти, чтоб одну и ту же ложь не переиначить.
 
   Ничто не действует в младых душах детских сильнее всеобщей власти примера, а между всеми другими примерами ничей другой в них не впечатлевается глубже и тверже примера родителей.
 
   Процветание государства, благополучие народа зависят неотменно от доброты нравов, а доброта нравов неотменно от воспитания.
 
   Трудясь с важностью и размышлением над образованием духа и сердца учеников своих, будете купно и своему духу доставлять новые преимущества. Стараясь других сделать мудрыми, сами будете становиться мудрее, стараясь их исправить, всегда благополучнее будете успевать в собственном исправлении.
 
   Улыбка всегда хороша, ибо она приоткрывает простой внутренний мир человека.
 
   Худой человек всегда бывает и худой гражданин.
   Человек не может быть счастливым, если сердце его волнуется беспорядочными пожеланиями; если благополучие ближнего возбуждает в нем зависть; корыстолюбие заставляет его домогаться чужого, а честолюбие и ненависть лишают душевного покоя. Из сего следует часть воспитания, имеющая предметом образование сердца и называемая учеными нравственным воспитанием.
 
   Человек, себя за ничто почитающий, не может к другим иметь никакого почтения и в обоих случаях являет низкость мыслей.

Николай Платонович Огарев

   (1813—1877 гг.)
   философ, социолог,
   публицист и поэт

   Мистицизм приводит к бездействию; упование на силы небесные мешает приводить в порядок дела земные.
 
   Подчинение правде, независимой от личных интересов и желаний, – в этом вся честность, вся нравственность.
 
   Прятать истину есть подлость. Лгать из боязни есть трусость.
 
   Счастье, которое меня никогда не обманывало, – это твоя дружба. Из всех моих страстей единственная, которая осталась неизменной, это моя дружба к тебе, ибо моя дружба – страсть.
 
   Уверенность в себе и энергия – вот что нужно, а отчаяние ведет к тому, чтобы ничего не делать.
 
   Я всегда ненавидел ревность; она слишком похожа на зависть.

Владимир Федорович Одоевский

   (1803—1869 гг.)
   писатель, философ,
   педагог

   Будьте сами и человеком, и младенцем, для того, чтобы учить ребенка.
 
   Говоря о чести, о правде, действительно ли вы честны и правдивы? Если нет, то вы вашими словами обманете взрослого человека, но не обманете ребенка; не слова ваши будет он слушать, но ваш взор, ваш дух, который обладает вами.
 
   Кому недоступно убеждение (дело труднейшее), на того можно подействовать нравственным влиянием.
 
   Музыка в большей связи с нравственными поступками человека, нежели обыкновенно думают.
 
   Не верьте тому, что человек может понять музыку сразу. Это невозможно. К ней надо сначала привыкнуть.
 
   Поэзия есть предвестник того состояния человечества, когда оно перестанет достигать и начнет пользоваться достигнутым.

Александр Николаевич Островский

   (1823—1886 гг.)
   драматург

   Публика ходит в театр смотреть хорошее исполнение хороших пьес, а не самую пьесу, пьесу можно и прочесть.
 
   Только два сорта и есть, податься некуда: либо патриот своего отечества, либо мерзавец своей жизни.

Павел Иванович Пестель

   (1793—1826 гг.)
   мыслитель

   …Обязанности в государстве истекают из цели государства. Цель же государственного устройства должна быть – возможное благоденствие всех и каждого. А посему все, ведущее к благоденствию, есть обязанность. […]
 
   Нравственность утверждается в народе совокупностью духовных, естественных и политических законов. Все на нее влияние имеет, и поэтому составляется она совокупностью правильного действия граждан по всем сим разнообразным соотношениям.

Михаил Васильевич Петрашевский (Буташевич)

   (1821—1866 гг.)
   философ, социолог

   Но мысль по существу своему не может оставаться в покое. Она, наконец, отказывается от невозможного, спускается на землю и принимается за строгий разбор того, что ей доступно, что у ней, так сказать, под руками. Это – период разумно-положительный, период анализа. Перед силой анализа рушатся прежде установленные начала; авторитет, общие места, догматика исчезают. Вера остается за тем, что разобрал и одобрил разум; восторг возбуждается тем, чем сознательно поражен разум. Недоступного уже нет для мысли: для нее осталось одно чудо – «начало всех начал», но она от исследования его отказалась однажды навсегда; все же прочее ей доступно, доступно ее разбору. Как бы ни было материально громадно явление, разум отыщет его исходный пункт, разложит на составные начала, – и громада распадется. События, деяния человеческие тогда только поразят мысль и пробудят восторг, если в них лежит глубоко разумное начало.
 
   В человеке или для человека полнота и степень совершенства знания и самосознания есть основа и залог его действительного могущества.
 
   Нормально развитым, или благоустроенным, обществом – обществом, находящемся в нормальном состоянии, – будет то, которое доставляет всякому из членов своих средства для удовлетворения их нужд пропорционально потребностям и поставляет всякого человека в такое положение или отношение к целому обществу, что он, предаваясь вполне влечению естественных своих побуждений, нисколько не может нарушать гармонии общественных отношений, но будет деятелем, не только полезным самому себе, но и целому обществу без самозаклания личности.
 
   Истинная мораль, или нравоучение, – одна; ею может быть названа только та, которая выводит свои положения не из многих предположений априорических, по-видимому, необходимых для успокоения духа человеческого, но из опытного исследования природы человеческой и строгого анализа всех ее потребностей, – та, которая, не отвергая ни одного из ее, по-видимому, противоположных, но тем не менее нормальных требований, ставит в священную обязанность всякому человеку всестороннее их развитие.
 
   Человечество тогда только можно почесть достигшим нормального развития или состояния, когда дух единства и единения проникнет всех людей. […] Когда физические и нравственные силы отдельного человека достигнут апогея их возможного развития и для человека вообще настанет пора самосознания, самозакония, общности и общительности; когда человек войдет в непосредственное общение с природою и все люди в совокупности явятся полными властелинами живых и действующих сил ее [земли], и они будут покорными орудиями человеческого произвола; когда все, что считается трудом удручающим, отвратительным […] обратится в источник непосредственного наслаждения жизнью.
 
   Нормально развитым человеком обыкновенно называют того, в котором все силы его природы, все страсти, гармонически развитые, являясь вполне свободно-деятельными, пробуждая его к деятельности, непосредственно ведут его к исполнению его высокого назначения.
 
   […] Человеку, взятому в отдельности, почти ничего невозможно совершить, но все возможно совершить в обществе и обществом. […]
   Человек как индивидуум, поставленный лицом к лицу с природою, ничтожен. Человек же как род могуч, и одна только неизменяемость законов природы может быть гранью для его самозаконного развития. Для него, как для существа разумного, как обладающего сознанием законов природы, в мироздании нет ничего неподчинимого, нет ничего [сверхъестественного], такого, чего бы не заключалось в его природе и из нее не развивалось: он сам для себя и микрокосм и макрокосм.

Николай Иванович Пирогов

   (1810—1881 гг.)
   хирург, педагог

   Без здравого смысла все правила нравственности ненадежны.
 
   Будущее принадлежит медицине предохранительной. Эта наука, идя рука об руку с лечебной, принесет несомненную пользу человечеству.
 
   Быть, а не казаться – девиз, который должен носить в своем сердце каждый гражданин, любящий свою родину. Служить правде – как в научном, так и в нравственном смысле этого слова. Быть человеком.
 
   Где господствует дух науки, там творится великое и малыми средствами.
 
   Жить на белом свете – значит постоянно бороться и постоянно побеждать.
 
   Кто хочет телесным наказанием пристыдить виновного, не значит ли – хочет стыдом действовать на человека, потерявшего стыд?
 
   Не обязано ли общество и государство, – предполагая, что оно богаче и средствами, и мыслями, – помогать достижению всестороннего развития способностей и добрых склонностей ребенка? И эти обязанности общества и государства не делаются ли еще священнее там, где они признают воспитание своей монополией?
 
   Одностороннее искусственное воспитание, с его временными и прикладными целями, получаемое в школе, рано или поздно вступает в разлад с жизнью, которая беспрерывно требует полноты и всестороннего развития человеческих способностей.
 
   Односторонний специалист есть либо грубый эмпирик, либо ученый шарлатан.
 
   Религия везде, для всех народов, была только уздою.
 
   Розга исправляет только слабодушного, которого исправили бы и другие средства, менее опасные.
   Самый высокий талант легко опозорится, если слишком самоуверенный захочет с первого раза изменить свои силы в таком деле, которое требует огромных предварительных сведений, зрелости ума в суждении и опыта в жизни.
 
   Сделайте так, чтобы наказание за проступок было не вне, а внутри виновного – и вы дойдете до идеала нравственного воспитания.
 
   Убеждением и примером можно довести самых легкомысленных до того, что они беспрекословно покорятся всем законам вечной правды.

Дмитрий Иванович Писарев

   (1840—1868 гг.)
   публицист, литературный критик, философ-материалист, социолог, пропагандист естествознания

   Великие истины понятны и доступны каждому.
 
   …Величайшее счастье, доступное человеку, состоит в том, чтобы влюбиться в такую идею, которой можно посвятить безраздельно все свои силы и всю свою жизнь.
 
   Во всей человеческой жизни нет ни одной минуты, в которую было бы позволительно относиться к человеку легкомысленно и беспечно.
 
   Воспитание ставит воспитателя между ребенком и природой, а образование ставит ребенка в непосредственное отношение к природе. Воспитание заставляет только повиноваться, а образование учит будущего человека жить и распоряжаться своими силами.
 
   Всякая умственная деятельность велика и плодотворна только до тех пор, пока она остается неразлучною с искренностью и твердостью глубокого убеждения.
 
   Выйти замуж за нелюбимого человека – возмутительно.
 
   Вынужденная добродетель теряет всю свою цену.
 
   Где нет желчи и смеха, там нет надежды на обновление. Где нет сарказмов, там нет и настоящей любви к человечеству.
 
   Готовых убеждений нельзя ни выпросить у добрых знакомых, ни купить в книжной лавке. Их надо выработать процессом собственного мышления, которое непременно должно совершаться самостоятельно в нашей собственной голове.