Ермишин Олег. Афоризмы

 
   Не спрашивай друзей о своих недостатках – друзья о них умолчат. Лучше разузнай, что говорят о тебе враги.
 

 
Никто не вечен в мире, все уйдет,
Но вечно имя доброе живет.
 

 

 
Подумав как следует, мысль излагай,
А стен без фундамента не воздвигай.
 

 
   Покуда человек не говорит, неведом дар его, порок сокрыт.
 
   Принимать совет врагов – ошибка, но выслушивать их нужно, чтобы поступить наоборот. Это и будет истинно правильный образ действия.
 

 
Разумный властитель всегда терпелив,
И гнева умеет сдержать он прилив.
 

 
   Свойство старости делать острее шипы и бледнее цветы жизни.
 

 
Слабые руки увесистый меч не удержат,
От слабодушных не ждите вы праведных дел.
 

 
   Сначала испытай, какой ты мужчина, – потом можешь жениться.
 

 
С невеждой о науках рассуждать –
Что злак пшеничный в солончак бросать.
 

 

 
Собеседникам не докучай,
Замолкни прежде, чем вскричат «кончай!».
 

 
   Способность, доблесть – все ничто, пока мы не приложим труд.
 
   Спросили Лукиана: «У кого ты учился вежливости?» – «У невежд, – ответил он, – я воздерживался от речей и поступков, которые мне были в них неприятны».
 

 
С тем, кто свои заблужденья возвел в правоту,
Лучше не спорь, нелегко исцелить слепоту.
Сердце такого подобно кривому зерцалу:
Все исказит и в ничто превратит красоту.
 

 
   Страшен нам укус того врага, что другом кажется среди людей.
 

 
Тайны и друзьям поверять нельзя,
Ибо у друзей тоже есть друзья.
Старательно тайны свои береги,
Сболтнешь – и – тебя одолеют враги.
 

 
   Там, где нужна суровость, – мягкость неуместна… Мягкостью не сделаешь врага другом, а только увеличишь его притязания.
 

 
Твой истинный друг, кто укажет в пути
Препятствия все и поможет пройти,
Льстецов причислять опасайся к друзьям.
Тот истинный друг твой, кто честен и прям.
 

 
   Только терпеливый закончит дело, а торопливый упадет.
 
   Тот, кто дает упрямцу совет, сам нуждается в совете.
   Тот, кто не желает поднять упавшего, пусть страшится упасть сам, ибо, когда он упадет, никто не протянет ему руку.
 
   Тот, кто сеет зло, – пожинает раскаяние.
 

 
Тот, кто хранит молчанье в шумных спорах,
Мудрее болтунов, на слово скорых.
 

 

 
Ты от зверей отличен слова даром –
Но лучше зверь, коль ты болтаешь даром.
 

 
   Ум невежды – молчание. Если невежда это понял, он стал наполовину мудрецом.
 
   Ученик, который учится без желания, – это птица без крыльев.
 
   Ученый без трудов – дерево без плодов.
 
   Человек выше животного способностью речи, но он ниже его, если делает недолжное употребление из нее.
 
   Что наспех делается – недолго длится.
 
   Мужество – не в силе руки и не в искусстве владения мечом, мужество – в том, чтобы владеть собой и быть справедливым.

Унсур Аль-Маали (Кей-Кавус)

   (1021—1098 гг.)
   персидский писатель,
   автор книги «Кавус-намэ»

   Если хочешь, чтобы тебя ценили по заслугам, сам цени других людей.
 
   Когда будешь делать кому-нибудь добро, заметь, что во время свершения доброго дела получишь такое же удовольствие, какое получит и тот человек.
 
   Повиноваться страсти – не дело разумных.
 
   Итак, если есть у тебя разум, учись чему-нибудь, ибо разум без умения – тело без платья или человек без лица, ведь сказали: образование – лицо разума.
 
   Избегай невежды, считающего себя ученым.
 
   Знай, что ответ дуракам – молчание.
 
   Если не хочешь, чтобы тебя считали безумцем, не ищи того, чего нельзя найти.
   Будь красноречивым, но не пустословом, ибо пустословие – то же безумие.
 
   Нет большего бесстыдства, чем выдавать за правду утверждение, ложность которого заведомо известна.
 
   Лучше человеку быть без брата, чем без друзей.
 
   Если хочешь иметь друзей, не будь мстительным.
 
   Друзей чарки за друзей не считай, ибо они – друзья твоей чарки, а не твои друзья.
 
   Одиночество лучше, чем плохой товарищ.
 
   Омой, брат, руки от того друга, который водится с твоими врагами.
 
   Не человек тот, кто не влюбляется.
 
   Старайся не влюбляться под старость.
 
   Если полюбишь, то люби того, кто этого стоит. Незачем быть возлюбленному Птолемеем и Платоном, но нужно, чтобы было у него и немного разума.
 
   Хорошая жена – спасение жизни.
 
   Ревновать жен – значит сделать их несчастными.
 
   Величайшее несчастье – нуждаться в помощи людей, достойных нашего презрения.
 
   Совет, данный кому-либо в присутствии других людей, воспринимается как упрек.
 
   Если не хочешь страдать, не будь завистливым.
 
   Опасайся не гидры о семи головах, а человека о двух языках.
 
   Во время гнева считай для себя обязательным подавлять гнев.
 
   Если хочешь не знать страха, не чини зла.
 
   Двоих надо страшиться: один – это сильный враг, а другой – коварный друг.
 
   У кого речь слаще, у того и благожелателей больше.
 
   И противоядие становится ядом, когда его много.
 

 
Доброту людскую видит глаз,
Если сердце доброе у нас.
 

 
   Добрый друг – великое сокровище.
 
   «Друг лучше или брат?» – «Брат, когда он и друг, – лучше».
 
   Неразумный друг из дружбы сделает то, чего сто разумных врагов из вражды не сделают.
 
   Пусть горька правда – выслушай ее.
 
   Сократ сказал: нет сокровищницы лучше знания, и нет врага хуже дурного человека, и нет почета величавее, чем знание, и нет украшения лучше стыда.
 
   Чтоб не нуждаться в том, кто творит справедливость, будь справедлив сам.

Фарид-Ад-Дин Аттар

   (XII в.)
   персидско-таджикский поэт-суфий

   Будь добрым к тем, кто от тебя зависит.
 
   Коль совершил зло, пусть хоть оно исправит тебя.
 

 
Пока ты молод, чти того, кто немощен и сед,
Чтобы уважали самого тебя на склоне лет.
 

 

 
Скрывать не надо своего недуга
От двух людей: от лекаря и друга.
 

Шамседдин Хафиз

   (ок. 1325 – 1389 или 1390 гг.)
   персидский поэт

 
Слово, удержанное тобою, – раб твой;
слово, вырвавшееся у тебя, – господин твой.
 

 

 
Любовь – как море. Ширь ее не знает берегов.
Всю кровь и душу ей отдай: здесь меры нет иной.
 

 

 
Не заблужденье ли – искать спокойствия в любви?
Ведь от любви лекарства нет, – нам старцы говорят.
 

 

 
Жизнь я растратил, а сколько желаний имел!
Небо вращалось, но что обрести я успел?
Всем, кто встречался мне, я предлагал свою дружбу,
Все становились врагами. Таков мой удел!
 

 
   Чтобы обрести покой в обоих мирах, соблюдай два правила: с друзьями будь великодушным, с врагами – сдержанным.

Византия

Василий I Македонянин

   (ок. 836 – 886 гг.)
   император,
   основатель македонской династии

   Чтобы царство свое сохранять в добродетели, что делать другим запрещаешь, сам никогда не делай: страшно подданным узнавать о злодеяниях власти.
 
   От вина утомленный ум становится подобен плохому конюху, который не может повернуть колесницу: сам дергается, коня туда и сюда задергал, и видящих то забавляет; так у страдающего от вина всегда есть потребность в нем, и душа его пребывает в грехе.
 
   Без труда ты сделаешь другом кого захочешь, стоит только хорошее нечто сказать о нем, когда его нет при том разговоре, о котором много желающих ему сообщить. Началу дружбы способствует похвала, началу вражды – порицание.
 
   Если закона нет, то примером своим подвластным служи – и неизбывную память оставишь о своем правлении.
 
   Не так согрешает обидчик, как тот, кто обиду допустит.
 
   Из тех, кто рядом с тобою, поощряй не тех, кто все, что ты сделал, превозносит, но тех, кто сурово бранит тебя за твои ошибки.
 
   Бесполезны труды такого врача, который больного не вылечит, и суетно то философское слово, которому не исцелить душевных страданий.
 
   Не ленись читать древние книги, ибо в них ты легко отыщешь и то, что иные с таким трудом обретали в житейском опыте, и постигнешь все.

Юстиниан I

   (483—565 гг.)
   император, проведший кодификацию римского права

   Истина сияет собственным светом, и не подобает просвещать умы пламенем костров.
 
   Среди всех дел нельзя найти ничего столь важного, как власть законов, которая распределяет в порядке божественные и человеческие дела и изгоняет всяческую несправедливость.
 
   И не судите о том, что является лучшим и более справедливым, по большинству авторитетов: ибо мнение одного и худшего может превосходить в каком-либо вопросе мнения многих и более высоких…
 
   Является преступлением, когда один человек строит козни другому.
 
   Освобождение от рабства относится к праву народов.
 
   Правосудие есть неизменная и постоянная воля предоставлять каждому его право.
   Знать законы – значит воспринять не их слова, но их содержание и значение.
 
   В наименьшей степени следует изменять то, что постоянно толковалось в определенном смысле.
 
   Свобода есть естественная способность каждого делать то, что ему угодно, если это не запрещено силой или правом.
 
   Священная вещь не подлежит оценке.
 
   Весьма несправедливо не принимать подарков ни у кого, но очень скверно брать жадно все.

Грузия

Сулхан Орбелиани

   (1658—1725 гг.)
   писатель, ученый и политический деятель

   Товарищ – опора в беде, врач во время болезни, он тот, кто жертвует собою в минуту смертельной опасности.
 
   Товарищ – это высокая стена, несокрушимая твердыня, крепость, надежно снабженная водою.

Шота Руставели

   (ок. 1172 – ок. 1216 гг.)
   поэт

   Преступно промедленье, если путь великий ждет.
 
   Радости вкушать не трудно, лучше крепким в горе будь!
 
   Если действовать не будешь,
   Ни к чему ума палата.
 
   Клевета для слуха то же, что полынь для языка.
 
   Мудрый друг не бросит друга, несмотря на все лишения.
   Кто в беде покинул друга, сам узнает горечь бед.
 
   Тяжело тому в несчастье,
   Кто найти не может друга.
 
   Надругательство над дружбой – это с мудростью разлад.
   Легкомыслен, кто стяжает, жадностью себя черня.
 
   Ложь несет душе и телу бесконечные мученья.
 
   Злую весть узнать – для злого нет приятнее утех!
 
   Не открыв врачу болезни, разве можно исцелиться?
 
   Уж таков закон влюбленных:
   Все они друг другу братья.
 
   В плен захваченным любовью трудно муку превозмочь.
 
   Надо другу ради друга не страшиться испытаний, откликаться сердцем сердцу и мостить любовью путь.
 
   Мудрый борется с судьбою,
   Неразумный унывает.
 
   Тот, кто в жизни неразумен и ведет себя, как лжец,
   Кто сберечь не может тайны – погибает наконец.
 
   Для того и знанье людям,
   Чтобы душу укреплять.
 
   Человек, лишенный сердца,
   По своим живет законам.
 
   Человек, ума лишенный,
   Своеволен и угрюм.
 
   Только тот узнает счастье,
   Кто печаль перенесет.
 
   Зло мгновенно в этом мире,
   Неизбывна доброта.
 
   Лишь добро одно бессмертно,
   Зло подолгу не живет!
 
   Из врагов всего опасней враг,
   Прикинувшийся другом.
 
   Все равны мы перед смертью,
   Всех разит ее копье,
   Лучше славная кончина,
   Чем позорное житье.
 
   Другу верный друг поможет, не страшит его беда.
   Сердце он отдаст за сердце, а любовь – в пути звезда.
 
   Кто себе друзей не ищет – самому себе он враг.
 
   Недруга опасней близкий, оказавшийся врагом.
 
   Не оценишь сладость жизни, не вкусивши горечь бед.

Индия

Бхартрихари

   (VII в.)
   ученый, философ,
   поэт-гуманист

   Даже цари признают превосходство науки.
 
   Есть три способа использования богатства – даяние, наслаждение и разрушение.
 
   Знание выше богатства, сильней всех богов.
 
   Знанье – краса величайшая в людях.
 
   Лучше рухнуть с высокой горы
   На жесткое ложе камней и
   Разбиться вдребезги,
   Лучше сунуть руку в пасть змеи,
   Полную ядовитых зубов,
   Лучше кинуться в огонь,
   Чем поступиться своим достоинством!
 
   Неизвестно, чтобы какие-либо цари правили царством благополучно непрерывно.
 
   Не презирай людей, обогащенных знаньем.

Вишакхадатта

   (VII в. или V – VI вв.)
   драматург

   Верность труса иль глупца – не опора
   господину.
 
   Кто не смог объединить в сердце доблесть,
   ум и верность,
   Те – наложницы царей, а не истинные слуги!
 
   Множество выгод предательство нынче сулит,
   Подвигом сделалась преданность для
   человека.
 
   Неподобающая честь горше обиды.
 
   Почерк ученых неразборчив, даже когда пишут они со стараньем.
 
   Ум и храбрость – звук пустой, если преданность забыта.

Мирза Абдулкадир Бедиль

   (1644—1720 или 1721 гг.)
   персоязычный поэт Индии

   Где воля напрягается, как тетива,
   Там муравей одолевает льва.

Харибхадра

   (IX – Х вв.)
   философ

   Добродетель есть воплощение добрых поступков, а грех – противоположное этому.
 
   По силе потока в реке узнается о дожде, прошедшем в ее истоках.
 
   Придирчивость – это спор, в котором [доводам противника] не противопоставлены свои.
 
   Решающим доводом называют то, чем останавливают другого [в споре].

Хисрав Дехлеви

   (1253—1325 гг.)
   поэт

   Но ты различай скорлупу и ядро.
   Представиться другом не так уж хитро.
 
   Ты взвешивай слово на точных весах:
   Бездушное слово – лишь ветер и прах.

Шанкара

   (предп. 788 – 820 гг.)
   религиозный философ средневековой Индии,
   реформатор индуизма, крупнейший представитель философии Веданты

   Действие не может устранить незнания… – лишь знание устраняет незнание.
 
   Знание, возникшее от понимания природы действительного, мгновенно кладет конец незнанию.

Китай

Игуань

   (XVIII в.)
   мастер ушу

   Истинная добродетель благородного мужа – гармоничное пестование своего духа и тела. Путь к этому предопределен древними мудрецами и зовется он ушу. Наша задача – бережно сохраняя это искусство, постигать его сокровенно– утонченную сущность.

Мин Тао

   (XI в.)
   мастер ушу, философ

   Когда я занимаюсь каллиграфией, я крайне серьезен. Моя цель – не в том, чтобы каллиграфия была хороша. Мои занятия – это лишь путь духовного совершенствования.

Чжан Цай

   (1020—1077 гг.)
   философ

   Если не слушать, не наблюдать, то откуда же возьмется опыт?
 
   Если ограничить представления души только тем, что человек слышал и видел, но не осмелиться путем размышления достичь истины, то это ограничит душу человека.
 
   Знание добродетели и природы человека не рождается из знаний, приобретенных благодаря увиденному и услышанному.
 
   Совершенно мудрый не ограничивает источник знаний души только тем, что он [сам] видел и слышал.

Чжу Си

   (1130—1200 гг.)
   философ и историк

   Если говорить о том, как много нужно знать, то не лучше ли знать главное? Зная главное, не лучше ли претворять эти знания в поступки?
 
   Служение родителям состоит в почтении к ним, без этого нет служения родителям. Служение господину состоит в преданности, без этого нет служения господину.
 
   То, что называют приобретением знания, – это постижение сути вещей…

Россия

Даниил Заточник

   (XII – XIII вв.)
   древнерусский писатель и просветитель

   Безумных ни орют, ни сеют, но сами рождаются.
 
   Богатый муж везде знаем и на чужой стороне друзей имеет, а бедный и в своей стороне ненавидим ходит.
 
   Всякий человек хитр и мудр о чужой беде, а о своей не может смыслить.
 
   Девица губит красоту свою блудом, а мужчина мужество – воровством.
 
   Злато искушается огнем, а человек – напастьми.
 
   Как в утлый мех воду лить, так безумного учить.
 
   …Как пчела: припадая к разным цветам, собирает она мед в соты; так и я по многим книгам собирал сладость слов и смысл их собрал, как в мех воды морские.
 
   Как псам и свиньям не надо злата и серебра, так глупому – мудрых слов.
 
   Коли пожрет синица орла, коли камение восплывет по воде, коли свиния почнет на белку лаяти, тогда безумный уму научится.
 
   Лучше слушать спор умных, нежели наставления глупых.
 
   Мертвеца не рассмешишь, а глупого не научишь.
 
   Наставь премудрого, и он еще мудрее станет.

Иван IV Грозный

   (1530—1584 гг.)
   великий князь «всея Руси»,
   первый русский царь

   Бог скорее простит удавившегося, чем погибшего ради тщеславия.
 
   Все что ни случалось с нами плохого, все это происходило из-за германцев!
 
   Встречал ли кто-нибудь честного человека, у которого голубые глаза?
 
   Если вы злы, то почему умеете творить добро своим детям, а если вы считаетесь добрыми и сердечными, то почему же вы не творите так же добра нашим детям, как и своим?
 
   Как может цвести дерево, если у него высохли корни? Так и здесь: пока в царстве не будет должного порядка, откуда возьмется военная храбрость? Если предводитель не укрепляет постоянно войско, то скорее он будет побежденным, чем победителем. Ты же, все это презрев, одну храбрость хвалишь; а на чем храбрость основывается – это для тебя неважно.
 
   Не подобает мужам благородным браниться, как простолюдинам.
 
   Разве подобает царю, если его бьют по щеке, подставлять другую? Как же царь сможет управлять царством, если допустят над собой бесчестье?
 
   Чтобы охотиться на зайцев, нужно множество псов, чтобы побеждать врагов – множество воинов; кто же, имея разум, будет без причины казнить своих подданных!

Федор Иванович Карпов

   (? – до 1540 гг.)
   дипломат и публицист

   Не следует непонимающему стыдиться того, чего он не понимает, но рассказывать о незнании своем знающим людям.
 
   Как раздор является причиной смерти преждевременной, так любовь доброе единомыслие, жизнь совершенно безбоязненную и спокойную приносит.
 
   Злые люди в этом бренном мире всегда будут с добрыми смешаны, и всегда добрые будут страдать от преступлений злых.
 
   Законы нужны, чтобы страхом перед ними человеческая дерзость обуздалась и чтобы спокойно существовала между негодными невинность.
 
   Терпением проверяются избранные, как золото в горниле, очищенное семь раз.
 
   Милость без правды есть малодушество, а правда без милости есть мучительство, и обе они разрушают царство и всякое общежитие. Но милость, правдой поддерживаемая, а правда, милостью укрощаемая, сохраняют царю царство на многие дни.
 
   Истинно, век наш есть век золотой!
   Покупается ныне
   Золотом – почесть и власть, золотом – нежная
   страсть.
   Деньги ныне в цене: почет достается за
   деньги,
   Дружба за деньги; бедняк людям не нужен
   нигде.
 
   Вредными и дурными путями с хромыми ногами, со слепыми глазами эта земная власть и вся природа человеческая ходит теперь.

Иван Семенович Пересветов

   (XVI в.)
   выдающийся представитель
   общественно-политической мысли середины XVI в.

   В каком царстве люди порабощены, в том царстве люди не храбры и к бою несмелы против недруга.
 
   И в котором царстве правда, в том и бог пребывает и помощь свою святую дает, и гнев божий не воздвигается на то царство.
 
   Коли правды нет, тогда и всего нет.

Франция

Пьер Абеляр

   (1079—1142 гг.)
   философ, богослов и поэт

   Никто не познает точно добродетели, если не имеет понятия о пороке, в особенности когда некоторые пороки до такой степени близки к добродетели, что легко обманывают своим подобием.
 
   То, чем мы грешим в молодости, приходится искупать в старости.
 
   С сильной любовью не могут ужиться черные подозрения.
 
   Любовь одно из зол, которых нельзя скрыть; одно слово, один нескромный взгляд, иногда даже молчание выдают ее.
 
   Одно дело – лгать, другое – заблуждаться в речах и отступать от истины в словах в силу заблуждения, а не злого умысла.
 
   Человеческие чувства часто сильнее возбуждаются или смягчаются примерами, чем словами.

Япония

Kэнко-Xоси (Урабэ Канэеси)

   (1283—1350 гг.)
   писатель

   Если ты жалеешь, что не насытился вдоволь жизнью, то, и тысячу лет прожив, будешь испытывать чувство, будто твоя жизнь подобна краткому сну.
 
   Если ты раздумываешь, делать это или не делать, то, как правило, бывает лучше этого не делать.
 
   Обладать чем-нибудь, дающим превосходство над другими, – большой порок.
 
   Хвала – это лишний источник хулы.

Сикибу Мурасаки

   (ок. 978 – ок. 1016 гг.)
   величайшая писательница японского средневековья

   Ах, если бы знали, сколько на этом свете злых языков и как много в нем печали!
 
   Беды этого мира – лишь недолговечная роса, и не должно душе заботиться ими и не стоит жалеть сил, дабы прилепиться к праведности.
 
   Главное для женщин – быть приятной и мягкой, спокойной и уравновешенной. И тогда ее обхождение и доброта будут умиротворять. Пусть ты непостоянна и ветрена – если нрав твой от природы открыт и людям с тобой легко, они не станут осуждать тебя. Та же, кто ставит себя чересчур высоко, речью и видом – заносчива, обращает на себя внимание излишне, даже если ведет себя с осторожностью. А уж если на тебя устремлены взоры, то тут уже не избежать колкостей по поводу того, как ты входишь и садишься, встаешь и выходишь. Те же, чья речь полна несуразностей, суждения о людях – пренебрежительны, привлекают к себе еще больше глаз и ушей. Если же у тебя нет дурных наклонностей, то злословить о тебе не станут и отнесутся с сочувствием, хотя бы и показным.
 
   Для каждой малости есть свое место и время.
 
   Если человек хорош в чем-то, в чем-то он и плох. Не к лицу, когда молодая дама ведет себя чересчур серьезно, а дамы, занимающие высокое положение, предаются шалостям.
 
   Каждый устроен по-своему, и нет человека, который был бы законченным злодеем. Нет и таких, кто сочетал бы в себе все достоинства: красоту, сдержанность, ум, вкус и верность. Каждый хорош по-своему, и трудно сказать, кто же действительно лучше.
 
   Как все-таки странно, что мелочи вдруг приходят на память, а то, что волновало когда-то, с годами забывается.
 
   Сердце изменяется так быстро – не уследишь.
 
   Следует говорить взвешивая слова. Такое умение встречается редко. И разве достойно держаться чересчур неприступно? С другой стороны, вряд ли стоит соваться туда, куда тебя не просят. Словом, трудно вести себя, как то следует при всяком ходе дел.
 
   Там, где льются изящные стихи, не остается места суесловию.
 
   Тот, кто выходит из себя и задевает других, достоин насмешек. Люди истинно добросердечные думают и заботятся даже о тех, кто ненавидит их. Но как трудно достичь этого.
 
   Трудно найти человека, который бы действительно понимал тебя. Обычно люди судят лишь своими мерками, а других просто не принимают в расчет.
 
   Я никогда не видела человека, который бы стал долгожителем благодаря соблюдению запретов.