Ермишин Олег. Афоризмы

 
   …Вещь не перестает быть истинной оттого, что она не признана многими.
 
   В желании выражается сущность человека.
 
   Все прекрасное так же трудно, как и редко.
 
   Все то, что когда-либо почиталось из ложного благочестия, ничего, кроме фантазий и бреда подавленной робкой души, не представляло.
 
   …Все хорошие страсти имеют такой характер и природу, что мы не можем без них существовать и сохраняться, и они как бы принадлежат нам существенно, как любовь, желание и все, что свойственно любви.
 
   Всякая любовь, имеющая причиной не свободу духа, а что-либо иное, легко переходит в ненависть.
 
   Души побеждаются не оружием, а любовью и великодушием.
 
   Если вы хотите, чтобы жизнь улыбалась вам, подарите ей сначала свое хорошее настроение.
 
   Если кто-либо знает, какое решение он должен принять, чтобы произвести нечто хорошее или помешать чему-либо дурному, но не делает этого, то это называется малодушием.
 
   Зависть есть ненависть, поскольку она действует на человека таким образом, что он чувствует неудовольствие при виде чужого счастья, и наоборот – находит удовольствие в чужом несчастье.
 
   Истина – пробный камень самой себе и лжи.
 
   Как только вы вообразите, что не в состоянии выполнить определенное дело, с этого момента его осуществление становится для вас невозможным.
 
   Кто ни разумом, ни состраданием не склоняется к подаянию помощи другим, тот справедливо называется бесчеловечным.
 
   Люди считают, что они свободны лишь постольку, поскольку им позволено повиноваться своим страстям, а будучи принуждены жить по предписанию закона, они думают, что поступаются своим правом.
 
   Людям всего полезнее делать то, что способствует укреплению дружбы.
 
   …Между влечением и желанием существует только то различие, что слово желание большей частью относится к людям тогда, когда они сознают свое влечение, поэтому можно дать такое определение, желание есть влечение с сознанием его.
 
   …Мир есть не отсутствие войны, но добродетель, проистекающая из твердости духа.
 
   Незнание – не довод. Невежество – не аргумент.
 
   Несомненно, что люди от природы склонны к ненависти и зависти и что воспитание только усиливает эти качества. Ибо родители обыкновенно поддерживают в детях добродетель только мерами, рассчитанными на их честь или зависть.
 
   Никто не бывает так склонен к зависти, как люди самоуниженные.
 
   Никто так не падок на лесть, как тот честолюбец, который хотел быть первым, но не смог им стать.
 
   Опыт слишком часто поучает нас, что люди ни над чем так мало не властны, как над языком своим.
 
   Понимание – начало согласия.
 
   Ссылка на авторитет – не довод.
 
   Потребуется одинаково большая сила или твердость духа как для обуздания отваги, так и для обуздания страха.
 
   Ревность есть забота о том, чтобы одному наслаждаться достигнутым и удержать его.
 
   Свободный человек ни о чем так мало не думает, как о смерти, и мудрость его состоит в размышлении о жизни, а не о смерти.
 
   Сострадание есть неудовольствие, сопровождаемое идеей зла, приключившегося с другим, кого мы воображаем себе подобным.
 
   Человек свободный никогда не действует лживо, но всегда честно.
 
   Страх возникает вследствие бессилия духа.
 
   Страх есть причина, благодаря которой суеверие возникает, сохраняется и поддерживается.
 
   Стремление делать что-либо или не делать ради того только, чтобы понравиться другим людям, называется честолюбием.
 
   Стыд есть известная печаль, возникающая в человеке, когда он видит, что его поступки презираются другими.
 
   Счастье – не награда за добродетель, а сама добродетель; не потому мы наслаждаемся счастьем, что обуздали свои страсти, а наоборот, наслаждение счастьем делает нас способными обуздать их.
 
   Тот, кто легко поддается состраданию и трогается чужим несчастьем или слезами, часто раскаивается, – вследствие того, что мы, находясь под влиянием аффекта, легко поддаемся на ложные слезы.
 
   Человек, руководствующийся только аффектом или мнением, отличается от человека, руководствующегося разумом. Первый помимо своей воли делает то, чего совершенно не знает, второй делает только то, что он признает главнейшим в жизни. Поэтому первого я называю рабом, второго – свободным.
 
   Человек свободный ни о чем так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни.
 
   Человеку, который стыдится, присуще желание жить честно.
 
   Честолюбие есть чрезмерное желание славы.
 
   Крайняя гордость или крайнее унижение есть крайнее незнание самого себя.
 
   Слова Павла о Петре говорят нам больше о Павле, чем о Петре.
   Прекрасное трудно.
 
   Если бы свободно падающий камень мог мыслить, он думал бы, что падает по свободной воле.
 
   Не плакать, не смеяться, а понимать.

Рембрандт Харменс ван Рейн

   (1606—1669 гг.)
   живописец, рисовальщик, офортист

   Живопись нельзя нюхать.

Испания

Бальтасар Грасиан-и-Моралес

   (1601—1658 гг.)
   писатель и философ

   Будь искусен в гневе. Коль возможно, пусть трезвое размышление предотвратит грубую вспышку – для благоразумного это нетрудно.
 
   Важные друзья – для важных дел… Поэтому иметь важных друзей и уметь их сберечь – важней, чем деньги иметь.
 
   В двадцать лет царит чувство, в тридцать – талант, в сорок – разум.
 
   Важнее разбираться в видах и свойствах людей, чем трав и камней. Это одно из самых тонких житейских искусств.
 
   Владеть искусством беседы, ибо в беседе сказывается личность. Ни одно из занятий человеческих не требует большего благоразумия, хотя в жизни нет ничего обычней, – тут можно и все потерять, и все выиграть.
 
   Быстрота в решениях. Следствие природной счастливой живости. Для нее, быстрой и отважной, нет ни трудностей, ни колебаний. Одни люди долго думают, а взявшись за дело, все портят, другим все удается без долгих размышлений. Есть способности особого склада, при трудностях они действуют лучше всего. Таким удивительным существам сгоряча все удается, а после размышления – ничего; ежели не получилось фазу, проку уже не жди и на будущее не надейся. Хвала быстрым, они, точно чудом, всюду поспевают – и разумом скоры, и в делах разумны.
 
   Видя в людях дурное, не радуйся, тем более не обсуждай. Сплетник ненавистен вовеки. Скажешь худое, услышишь худшее.
 
   Вовремя прекратить удачную игру. Правило опытных игроков. Уметь достойно отступать так же важно, как отважно наступать; когда свершено достаточно, когда достигнуто много, – подведи черту.
 
   Видеть недостатки, невзирая на лица. От честных глаз да не укроется порча, даже прикрытая парчою; пусть на пороке златой венец, но и злату не скрыть зла. Раболепие пребудет низостью, хотя бы предмет его был высок. Пороки можно скрасить, но никого они не красят. Толкуют, что такой-де герой допустил то-то и то-то, но не соображают, что в этом-то он и не был героем. Однако пример вышестоящего так красноречив, что и недостойное делает привлекательным: раболепие подражало великому даже в безобразии лица, забывая истину – что в великих простительно, то в ничтожных отвратительно.
 
   Во всяком деле, коль знаешь мало, держись проверенного.
 
   Возможные горести превратить в радости значит уметь жить.
 
   Всегда быть начеку – против невежд, упрямцев, спесивцев, против всякого рода невежд. На свете много их встречается, благоразумие в том, чтобы с ними не встречаться.
 
   Всегда надежней перед делом осмотреться, особенно коль успех не очевиден. Оттягивай время, либо чтобы отказаться, либо чтобы утвердиться, когда на ум придут новые доводы в пользу твоего решения.
 
   Глуп, кто глупцов не узнает, и еще глупее тот, кто, распознав, от них не уйдет. Опасные при поверхностном общении, они губительны при доверчивой близости.
 
   Все глупцы упрямы, а все упрямцы глупы.
 
   Не доводи до разрыва – от него всегда страдает доброе имя.
 
   Всегда чего-то желать – дабы не стать несчастным от пресыщения счастьем. Тело дышит, дух жаждет. Обладай мы всем, нам все было бы немило, скучно; даже уму должно приберегать нечто ему неведомое, возбуждающее любознательность. Надежда вдохновляет, пресыщение губит. Даже награждая, не удовлетворяй вполне; когда нечего желать, жди зла: счастье это – злосчастное. Кончаются желания, начинаются опасения.
 
   Все люди о себе высокого мнения – и тем больше мнят, чем меньше стоят.
 
   Выпустить слово легко, да поймать трудно. В разговоре, как в завещании, – меньше слов, меньше тяжб. Беседуя о пустяках, прощупывай почву для дел поважней. В скрытности есть что-то божественное. Кто в беседе легко открывается, того легко убедить – и победить.
 
   Выражение удивления – этикет невежества.
 
   Герою свойственно сближаться с героями; таинственное это и прекрасное свойство – одно из чудес природы.
 
   Говорить кстати лучше, чем говорить красноречиво.
 
   Господство над своими страстями – свойство высшего величия духа. Сама эта возвышенность ограждает дух от чуждых ему низменных влияний. Нет высшей власти, чем власть над собой, над своими страстями, чем победа над их своеволием.
 
   Думать об удачном исходе. Иные больше озабочены тем, чтобы не отклоняться от раз взятого направления, нежели думают о достижении цели; однако порицание за неуспех всегда заглушит похвалу за усердие. Победителю незачем оправдываться.
 
   Дабы унять злословие, не обращай внимания.
 
   Даже вежливость бывает оскорбительна, когда подчеркивается.
 
   Действовать, когда сомневаешься в разумности деяния, – опасно, лучше воздержись. Благоразумие не допускает неуверенности, оно всегда шествует при полуденном свете разума.
 
   Действовать скрытно. Неожиданность – залог успеха. От игры в открытую – ни корысти, ни радости.
 
   Делать дело – и показывать дело. Все ценится не за суть, а за вид. Иметь достоинство и уметь его показать – двойное достоинство: чего не видно, того как бы и нет.
 
   День без ссор – крепкий сон.
 
   Для человека порядочного нет дороже того, что ему дали даром.
 
   Есть люди со свойством той посуды, что впитывает запах первой налитой в нее жидкости, – что благовонной, что вонючей.
 
   Завистник не один раз умирает, а столько, сколько похвал слышит сопернику.
 
   За легкое дело берись как за трудное, а за трудное – как за легкое. В первом случае, дабы уверенность не перешла в беспечность; во втором, неуверенность – в робость.
 
   Знать свои страстишки. Человеку безупречному тоже их не избежать, и он их даже холит, лелеет. Немало их у нашего ума, и чем больше ум, тем они больше или заметней. И не потому, что их не сознаешь, а оттого, что их любишь.
 
   Желание – мера ценности.
 
   Зрелость разума узнается по неспешности доверия… Но не подавай виду, что не веришь, – это невежливо, даже оскорбительно: ты тогда даешь понять собеседнику, что либо он обманывает, либо сам обманут…
 
   Избавляться от недостатков, присущих землякам твоим. Вода приобретает хорошие или дурные свойства от почв, по которым струится, а человек – от края, в котором родится.
 
   Избегать обязательств. Одно из первейших правил благоразумия. Великие способности ставят перед собой цели великие и далекие; долог путь к ним, и люди часто так и застревают на полпути, слишком поздно берясь за главное. От обязательств легче уклониться, чем выйти из них с честью.
 
   Истина – удел немногих, заблуждение же обычно и повсеместно.
   Из всякого пустяка дело делать – самое пустое дело. Равно глупо всей душой скорбеть о том, что для тебя не важно, – и пальцем не шевельнуть о том, что для тебя существенно.
 
   Из сострадания к неудачнику не навлекать на себя немилость удачливого. Счастье одних нередко зиждется на несчастье других; не будь поверженных, не было бы и вознесенных. Неудачники обычно внушают жалость – этой жалкой милостыней мы как бы возмещаем немилость Фортуны.
 
   И сам не фамильярничай и другим не дозволяй. Панибратство губительно для превосходства, присущего человеку порядочному, а затем – и для почтения к нему.
 
   Искусство долго жить: жить достойно. Две вещи быстро приканчивают человека: глупость и распутство. Одни потеряли жизнь потому, что хранить ее не умели, и другие – потому что не хотели.
 
   Искусство быть счастливым. Есть для этого немало рецептов, но не всякий годится для мудреца. Успеху может способствовать предприимчивость. Одни с беспечным видом становятся у врат Фортуны и ждут, пока возьмется за дело она. Другие умней – они дерзко пробиваются вперед и действуют, полагаясь на собственные силы, ибо на крыльях доблести порой удается настигнуть счастье и подольститься к нему. Но, правильно рассуждая, нет лучшего пути, чем путь добродетели и усердия, ибо нет высшего счастья, чем благоразумие, как и худшего несчастья, чем неблагоразумие.
 
   Искусство начинать. Наобум действует глупость, все глупцы – храбрецы. В простоте своей они в начале дела не предвидят помех, зато в конце не горюют от неудач. Благоразумие приступает к делу с оглядкой, его лазутчики, Предвидение и Размышление, разведывают путь, дабы двигаться беспрепятственно.
 
   Ищи любви, идущей не столько от сердца, сколько от разума, – она-то достойна личности.
   Каждый должен быть величествен в своем деле.
 
   Когда ведешь разговор или спор, веди его так, как если бы ты играл в шахматы.
 
   Кого ничто не сердит, у того нет сердца, а бесчувственный не может быть личностью.
 
   Кто средь общего веселья сердится, сродни ослу и ослом себя выказывает.
 
   Кто чувствителен к мелочам, выказывает мелкую душу.
 
   Лучшая месть – забвение, оно похоронит врага в прахе его ничтожества.
 
   Лучший способ достигнуть желаемого – пренебречь.
 
   Любезность скрашивает: позлащает «нет», подслащает истину, подрумянивает даже старость. Во всех делах важно «как»: приветливость, подобно шулеру, играет наверняка.
 
   Люди опытные по языку узнают пульс духа, недаром сказал мудрец: «Говори, коль хочешь, чтобы я тебя узнал…»
 
   Мерило истинного удовлетворения – похвала славных и в деле сведущих.
 
   Молчание – алтарь осторожности.
 
   Мудрый ценит всех, ибо в каждом замечает хорошее.
 
   Не надо всегда острить. Благоразумие познается в серьезном, оно ценится выше, чем остроумие. Кто вечно острит – пустой человек.
 
   На многое в делах домочадцев, друзей и особенно врагов смотри сквозь пальцы. Придирчивость всегда неприятна, а как черта характера – несносна. Постоянно возвращаться к чему-то неприятному – род мании.
 
   На небесах все – радость, в аду все – горе, в нашем же мире, что посредине, – и то и другое; мы живем меж двух крайностей, причастные обеим. Судьба превратна: не может быть сплошь счастье либо сплошь несчастье. Наш мир – это нуль: сам по себе – ничего не стоит; в сочетании с Небом – стоит многого. Равнодушие превратностям – благоразумно, мудрый ничему не дивится. Жизнь наша завязывается как комедия, в конце будет развязка – гляди же, чтобы конец был хорош.
 
   Насмешки терпеть, но самому не насмехаться. Первое – вид учтивости, второе – драчливость.
 
   Не будь придирой – чтобы себя не срамить и других не сердить.
 
   Не восторгаться сверх меры. Избегай превосходных степеней, дабы не исказить картину и не прослыть глупцом. Захваливать, расточать восторги – признак ограниченности понимания и вкуса. Похвалы возбуждают любопытство, разжигают желание, и ежели достоинства окажутся ниже твоей оценки – а обычно так и случается, – обманутое ожидание отомстит за обман презрением – и к тому, что восхвалялось, и к тому, кто восхвалял.
 
   Не всегда возражай на возражения.
 
   Не гнаться за многим, стремиться к глубине. Суть величия – не количество, а качество. Превосходное всегда единично и редко; чего много, тому цена невелика.
 
   Не давай себя опутывать обязательствами всем и каждому – станешь рабом, причем всеобщим… Лучше пусть от тебя зависят многие, нежели тебе зависеть от одного.
 
   Не лгать, но и всей правды не говорить. Ничто не требует столь осторожного обращения, как правда, – это кровопускание из самого сердца нашего.
 
   Не надо быть невеждою, но невеждой притвориться иногда не худо. С глупцом ни к чему быть мудрецом, с безумным – благоразумным; с каждым говори на его языке.
 
   Не начинать жизнь с того, чем надо кончать. Иной отдыхать расположится в начале пути, оставляя труды на конец. Нет, сперва – главное, а останется время – второстепенное.
 
   Не перегружай себя ни трудами, ни чужой завистью – ты загубишь свою жизнь и умертвишь свой дух. Иные распространяют это правило и на знания – но ведь кто не познает, тот не живет.
 
   Не поддаваться пошлой переменчивости настроения. Велик тот, кто не подвластен прихотям.
 
   Непринужденность во всем. Она животворит достоинства, вдохновляет речи, одушевляет дела, красит все прекрасное в человеке.
 
   Не справиться с делом – меньшая беда, чем нерешительность. Не проточная вода портится, а стоячая. Иные шагу не сделают, пока их не подтолкнешь; и причина порой не в тупости ума – ум может быть проницательным, – но в его вялости.
 
   Не страдать недугом глупцов. Мудрые страдают нередко недостатком благоразумия. Глупцы, напротив, избытком рассудительности.
 
   Нет безотрадней пустыни, чем жизнь без друзей; дружба умножает блага и облегчает беды; отрада души, она единственное лекарство от враждебной судьбы.
 
   Не терзай себя недовольством – это малодушие, но и самодовольство – малоумие.
 
   Не торопиться жить. Всему свое время – и все тебе будет в радость. Для многих жизнь потому слишком долга, что счастье слишком кратко: рано радости упустили, вдоволь не насладились, потом хотели бы вернуть, да далеко от них ушли.
 
   Не упорствовать в неразумном. Допустив промах, порой из него делают обязательство; начав с ошибки, думают выказать постоянство, продолжая в том же духе. Перед судом своего разума ошибку осуждают, перед людским – оправдывают, и, если в начале неразумной затеи их называли неблагоразумными, то, упорствуя, достойны звания глупцов.
 
   Никогда не дерись с тем, кому нечего терять: это неравный поединок.
 
   Осанка человека – фасад души.
 
   Одобрение разумных. Холодное «да» мужа выдающегося более лестно, чем похвала толпы.
 
   Никогда не действовать в пылу страсти – все сделаешь не так. Кто не в себе, тот и не отвечает за себя, страсть изгоняет разум.
 
   Никогда не показывай полдела – пусть любуются в законченном виде. Начало всегда нескладно, и нескладный этот образ остается в воображении: память о нем мешает насладиться вещью, уже завершенной.
 
   Общаться с теми, от кого можно научиться. Да будет твое общение с друзьями школой знаний, а беседа – изысканно приятным обучением: смотри на друзей как на наставников и приправляй пользу от учения наслаждением от беседы.
 
   Одни друзья хороши вдали, другие – вблизи; тот, кто не очень пригоден для беседы, бывает превосходен в переписке. Расстояние сглаживает изъяны, невыносимые при близком общении.
 
   О человеке судят по его друзьям.
   Оригинальничанье – это некий самообман, вначале приятный, соблазняющий новизной и прямой остротой, но затем, когда ничего хорошего не получится и ты прозреешь, – весьма прискорбный.
 
   Особенно опасна откровенность дружеская: сообщил свои тайны другому – стал его рабом… Итак, тайн не выслушивай и сам не сообщай.
 
   Оставлять неутоленным. Чтобы уста просили еще нектара. Желание – мера ценности. Хороший вкус советует даже телесную жажду разжигать, но не утолять; хорошо да мало – вдвойне хорошо.
 
   От упорства в споре больше потеряешь, чем выгадаешь, победив, – ты не истину отстаиваешь, а свою невоспитанность.
 
   Понимать жизнь и разбираться в людях – далеко не одно и то же. Великая премудрость – постигать характеры и улавливать настроения.
 
   Пленять сердца – великая победа! Ее не одержишь ни безрассудной отвагой, ни докучным шутовством – дается она лишь благопристойной уверенностью, порождаемой нравом и опирающейся на достоинства.
 
   Подвергать пробе. Немалый ум требуется, чтобы понять чужой ум, – пусть проницательность разумного тут состязается со сдержанностью скрытного. Важнее разбираться в видах и свойствах людей, чем трав и камней.
 
   Пользуйся тем, что ты нов; пока ты – новинка, тебя ценят. Новое нравится, оно вносит разнообразие, освежает удовольствие – новенькую посредственность больше ценят, чем привычную знаменитость.
 
   Правду мы часто видим, но редко слышим – в чистом виде почти никогда, особенно когда она идет издалека: в ней тогда есть примесь пристрастий, через которые она прошла.
 
   Порой, чтобы потерять друга, хватит неоплатной услуги: не в силах долг отдать, он отдаляется – должник стал недругом.
 
   Порядочность обнаруживается в речах, но куда вернее – в делах.
 
   Поступки – плоды помыслов. Будут разумные помыслы – будут хорошие поступки.
 
   Праведный человек. Не ведая страха, он всегда на стороне справедливости – ни страсти толпы, ни насилие тирана не вынудят его преступить ее границы.
 
   Предпочитай занятия восхваляемые. Многое в жизни зависит от суда людского. Похвала для способностей, что Фавоний для цветов, – пища и жизнь.
 
   Разум без благоразумия – двойное безумие.
 
   Преимущество за первым. А ежели еще и велик – первый ход, а стало быть, перевес. Многие стали бы фениксами в своем деле, когда б не опередили их другие. Первые захватывают майорат славы, вторым достаются выклянченные крохи – как ни потей, не смоешь клеймо подражателя.
 
   Прилаживаться к каждому. Умен Протей – с ученым ученый, со святым святой. Велико искусство покорять сердца: подобие порождает благосклонность.
 
   Притворное сомнение – наилучший ключик, с помощью которого любопытство раскроет все, что пожелает.
 
   Пусть никто не знает предела твоих возможностей, иначе дашь повод для разочарования. Никогда не позволяй видеть тебя насквозь. Когда не знают и сомневаются, почитают больше, чем когда все твои силы, хоть и большие, налицо.
 
   Пусть твоя любезность служит приманкой скорее для чувств, нежели для выгод, либо для того и другого. Одних достоинств недостаточно, коль не прибегают к приятности, – только она сделает тебя любимым.
 
   Разумному больше пользы от недругов, чем глупцу от друзей.
 
   Распределять свою жизнь разумно: не как подскажет случай, но чтобы и польза была и удовольствие. Без передышек жизнь тягостна, как долгое путешествие без гостиниц; разнообразие познаний делает ее приятной.
 
   Распознавать счастливых и злосчастных, дабы держаться первых, а от вторых бежать. Невезение – чаще всего кара за глупость, а для близких прилипчивый недуг.
 
   Речи – тени поступков: речи женского пола, поступки – мужского.
 
   Самопознание. Познай свой нрав, свой ум, свои суждения, пристрастия. Пока себя не знаешь, нельзя собою властвовать. Для лица есть зеркало, для духа – нет, пусть же тут будет зеркалом трезвое размышление о себе.
 
   Сдержанностью своей выведешь сдержанность другого из границ – тут-то и обнаружатся его желания, хотя сердце его было непроницаемо.
 
   Слыви лучше осторожным, нежели хитрым. Искренность всем приятна, хотя каждому угодна вчуже. Будь с виду простодушен, но не простоват, проницателен, но не хитер. Лучше чтобы тебя почитали как человека благоразумного, нежели опасались двуличного.
 
   Смотреть вовнутрь. Многие вещи далеко не таковы, какими вначале показались; и непонимание твое, не проникшее сквозь оболочку, обернется разочарованием, когда дойдет до сути.
 
   Составлять свое суждение. Особенно важно в делах важных. Глупцы губят себя тем, что не размышляют; неспособные понять и половины дела, не умея предвидеть ни вреда, ни выгоды, не могут они надлежаще действовать; они придают много веса вещам маловажным и мало веса – весьма важным, оценивая все наоборот. Многие же не теряют разума лишь потому, что его не имеют. Есть вещи, в которые должно проникать глубоко и хранить в недрах своего ума. Мудрый составляет суждение обо всем, но особенно вникает в то, в чем есть глубокий и высший смысл, ибо полагает, что там есть больше, чем он предполагает. Так размышление проникает дальше первоначального суждения.
 
   Так много надо знать, так мало дано жить, а жизнь без знания – не жизнь.
 
   Тщеславная суетливость всегда несносна, в дедах же смехотворна.
 
   Уважай себя, если хочешь, чтобы тебя уважали.
 
   Удваивать опоры жизни – удвоить жизнь. Да будет у тебя не один покровитель, никогда не ограничивай себя чем-то одним, пусть и необычным: всего да будет по два, особенно источников выгоды, милостей, наслаждений.