Страница:
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕКак бы греховно это ни звучало, но священнослужители находили в обнаженном теле Христа особую прелесть, красоту. И так как сам Христос для них был совершенством, находящимся на недоступной высоте, все помыслы о котором должны были быть невинны и чисты, они как бы воплощали высшую любовь во вполне земную любовь мужчины к мужчине. Вот почему многие богослужители, занимающие высокие церковные чины, вступали в интимные связи с молодыми монахами, юношами-прислужниками и мальчиками-послушниками, внушая последним, что те подобным образом сблизятся с Богом, очистятся от грехов и т. п.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся несовершен в любви.
Первое соборное послание апостола Иоанна (4, 18)
Известно, что один малоизвестный средневековый служитель католической церкви, живший в небольшом французском городке, питал самую настоящую страсть к мальчику-послушнику из церковного хора. Он буквально грезил милым невинным подростком, видел захватывающие эротические сны и находился под сильным впечатлением от собственных эротических фантазий относительно мальчика. Он мечтал о том, как однажды дотронется до невинного обнаженного тела юного послушника, а потом совратит его. Самые смелые желания посещали голову священнослужителя, лишая его рассудка.
Все помыслы духовного лица были обрамлены его богатым эротическим воображением, и он представлял себе самые разные картины гомосексуальной любви: темная келья, освещенная множеством церковных свечек, посередине жесткое ложе, застланное покрывалом алого цвета. Это покрывало и общий фон прекрасно оттеняют белое, нежное тело лежащего в эротических позах мальчика. Священник четко представлял себе, как он гладит это робкое и стыдливое тело, содрогающееся от каждого прикосновения, воздействуя на самые чувствительные его части.
Конечно, священнику ничего не стоило добраться до этого создания и сделать то, чего он так хотел. Мальчик очень скоро был развращен. Несомненно, впоследствии он повторил то, что когда-то сделали с ним.
Существованию гомосексуализма в религиозных кругах средневековой Европы способствовал и факт пренебрежительного отношения к женщине. Она считалась греховным сосудом, полным разных болезней и бедствий, созданным на погибель мужчинам. Вот почему женщин сторонились не только мужчины-богослужители, а гомосексуальные увлечения охватывали существенную часть мужского населения. Тут имеется в виду гомосексуализм, имеющий неразрывную связь с верой и любовью ко Христу.
Так, известен своими увлечениями немецкий мистик Гичтел, живший в эпоху позднего средневековья, который, платонически любя Господа, тянулся также ко вполне плотской любви с земным мужчиной. Он припадал к груди Спасителя и ощущал при этом неописуемое, сладостное чувство. Вся душа его совершенно преображалась, он чувствовал себя новым человеком. Просветленный внутренний мир сверкал каким-то особенным блеском в его глазах. «Любовь» к Христу продолжалась два года и была до того сильной, что больше двух часов в сутки он не спал; а все остальное время проводил в горячей молитве. Много раз его соблазняли плотские мысли, но он отгонял их от себя. Ему никогда и в голову не приходило, что возникающие радостные ощущения есть не что иное, как своеобразная форма эротики, которую он так упорно подавлял в своем физическом организме.
Гичтел смотрел на женщину как на низшее существо, он всячески отклонял предложения своих поклонниц вступить с ним в брак и считал их недостойными себя. С другой стороны, он окружал себя многочисленными доброжелателями, среди которых некий Уберфельд привлекал его исключительные симпатии. Он горел пламенной любовью и к Юстиниану Эрнсту фон Вельцту, в котором почувствовал такого же «ревнителя дела Божия», как и он сам. Барон же отвечал ему не менее восторженным чувством и нашел в нем гораздо больше, чем просто единомышленника и близкого друга...
Это всего лишь малая часть примеров тех многочисленных гомосексуальных связей, которые существовали в эпоху средневековья в европейской духовной среде.
Как известно, гомосексуальные контакты были распространены не только в пределах Средиземноморья и Европы в целом. Традиционный характер носил гомосексуализм у арабов, не изменился он и по сей день. Несмотря на существование множества табу, во многих восточных странах гомосексуализм весьма распространен, только окрашен он в более грубые тона и в нем не так много красоты и эротичности, как это было в Древней Греции.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕРазвитие гомосексуализма у арабов и других восточных национальностей связано с особенностями образа жизни и различными обрядами, а в некоторых местностях носит довольно примитивный и грубый характер: мужчины, отправляясь на охоту в горы, на войну или в долгое путешествие, не брали с собой женщин. Горячий и безудержный темперамент восточных мужчин побуждал их в отсутствие женщин обращать внимание друг на друга и вступать в гомосексуальные связи.
Любовь должна прощать все грехи, только не грех против любви.
Оскар Уайльд
Большое распространение получили гомосексуальные связи и на Дальнем Востоке. Япония – одна из тех стран, где находили особую привлекательность в гомосексуальных контактах. Знаменитая японская живопись имеет целую галерею прекрасных произведений, отражающих эротические сцены гомосексуальной любви. Знатные японские богачи не исключали из привычного образа жизни не только любовь к нескольким женщинам (они имели полное право иметь по нескольку жен), но и к мужчинам, например из числа собственных молодых слуг.
Изощренные в эротике, японские мужчины находили много увлекательного и возбуждающего не только в женской телесной красоте, но и в мужской. Уж они-то знали толк в гомосексуальной эротике. Японцы, как и многие другие дальневосточные народности, отличаются большой тягой ко всему красивому. Эту свою особенность они перенесли и на гомосексуальные отношения. У них происходит не просто акт гомосексуальной любви, а целая церемония (как чаепитие, например). Впрочем, обрядовый и торжественный характер у них приобретает все, близость с женщиной в том числе.
Прежде чем японский богач или знатный вельможа вступал в чисто физическую связь с юношей или другим мужчиной, он утруждал себя долгими и очень искусными ухаживаниями. У японских гомосексуалистов существует целое искусство соблазнения мужчины мужчиной. Когда «объект ухаживания» начинал обращать внимание и даже готов был ответить мужчине-завоевателю взаимностью, последний старался сделать эту связь красивой и запоминающейся. Комната, в которой должно было произойти соитие, специально оформлялась, украшалась цветами, окуривалась ароматическими травами. Атласные и шелковые ткани соблазнительно облегали огромное ложе любви. Половому акту мужчин предшествовала долгая любовная игра (прелюдия), в которой использовались самые разные возбуждающие средства и действия.
Современные японские «дома любви» не забывают соблюдать эту традицию, и гомосексуальные связи продолжают здесь свое существование.
Недалеко от Японии в этом отношении ушла и Индия. С незапамятных времен в ней существовали «храмы любви», куда разрешался вход только мужчинам. Физическая близость между ними сопровождалась разнообразными обрядами, имеющими яркую эротическую окраску. Чаще всего подобные оргии проводились в честь какого-нибудь бога, ради милости которого необходимо приносить жертвы.
В качестве жертв выступали молодые, сильные парни, а также не окрепшие еще юноши. Их приводили в храм (обычно силой, а иногда под воздействием гипноза), обнажали их тела. Далее осуществлялись особые действия, которым придавался магический смысл: молодых мужчин омывали специальной жидкостью, смазывали их тела ароматическими маслами, производя при этом эротический массаж. В совокупности все это призвано было возбудить, пробудить страсть в них, смутить их разум и вызвать у них непреодолимое половое влечение. После подобных действий вряд ли кто-то из мужчин мог устоять и остаться непреклонным. Большинство из «жертв» переставали оказывать сопротивление и отдавались в руки опытных жрецов.
Нечто подобное проводилось не только в индийских храмах. Различные церемонии, культовые обряды с ярко выраженной гомосексуальной направленностью имели и до сих пор имеют место во многих странах Ближнего и Дальнего Востока, а также на побережьях Индийского океана, в африканских странах. Причем гомосексуализм здесь, как в античной Греции и в странах средневековой Европы, часто находился в тесной связи с педофилией, садомазохизмом, аскетизмом и т. д.
Но все же надо отметить, что религиозные воззрения повлияли на дальнейшую судьбу гомосексуального направления в эротике многих восточных и африканских народов (не говоря уже о Европе), которые со временем, на пути к цивилизованному существованию, стали постепенно отходить от него, а некоторые полностью отреклись и поставили его в один ряд с самыми великими грехами человечества.
Вернемся в Европу, а точнее – приблизимся к современности. За средневековьем последовала эпоха Возрождения, которая имела целью возродить античность во всей ее красоте. А античность – это снова Древняя Греция и отчасти Рим, а значит, интерес к гомосексуальной любви опять возрос и получил свое реальное воплощение и дальнейшее развитие.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕДух гомосексуальной любви витал не только в монастырских стенах и покорял сердца и умы духовенства, ему начали поклоняться короли и высокопоставленные государственные лица. Имея семью, детей, любовниц, мужчины не лишали себя возможности заводить любовников, фаворитов и поклонников. Более или менее знатные мужчины, богатые и бедные стали все сильнее подвергаться запретному доселе соблазну, изощрялись, как могли, теряли голову и предавались притягательной гомосексуальной любви.
Поистине только низкий, грубый и грязный ум может постоянно занимать себя и направлять свою любознательную мысль вокруг да около красоты женского тела.
Д. Бруно
Гомосексуализм проникал все глубже, производя сильное воздействие на великих людей. За эпохой Возрождения наступил галантный век, который также не возражал против мужской эротики. Одна эпоха перенимала достижения другой, и особенный и неподдельный интерес всегда и везде вызывали эротика, любовь, интимные отношения. Так получилось, что многим мужчинам пришлась по душе именно эротика гомосексуализма.
Но так или иначе, гомосексуальные связи в большинстве своем получили развитие среди представителей высших социальных слоев и привилегированных классов, к которым относятся крупные государственные деятели, политики, финансисты и чиновники. Иными словами, гомосексуальные контакты всегда пользовались популярностью в «высшем свете», среди «элиты». Принадлежность к этой социальной среде предоставляла возможность для более свободного выбора эротических увлечений и легкомысленного поведения в своем кругу. Кроме того, создавались специальные клубы и дома с ярко выраженной ориентированностью на определенных лиц. Эти «злачные» места имели поддержку и богатых покровителей, специально финансировались и даже охранялись законом. Гомосексуальные связи получили особое распространение и среди «творческих» личностей – в богемных кругах.
К числу самых известных в мире гомосексуалистов можно отнести французского поэта Поля Верлена, русского композитора П.И. Чайковского, ирландского писателя Оскара Уайльда (кстати, гомосексуальная тема прослеживается в его романе «Портрет Дориана Грея») и многих других.
В наши дни гомосексуализм получает все большее распространение не только в богемных и элитных кругах современного общества. Ряды гомосексуалистов пополняются именами известных современных деятелей искусства и особенно шоу-бизнеса, к которым можно смело отнести солиста легендарной группы «Queen» Фреди Меркури, русского артиста балета Рудольфа Нуриева и других.
В Соединенных Штатах Америки, во многих странах Европы, а также в России стало модным проводить различные парады сексуальных меньшинств. Во многих городах мира уже привычным стало открытие специальных ресторанов, клубов и дискотек, имеющих целью объединить гомосексуалистов, дать им возможность открыто и не боясь заявить о себе, о своем увлечении, а главное – предоставить им территорию для свободного и откровенного общения и проявления своих наклонностей.
И уже нет ничего странного в том, что как и раньше (в Древней Греции и Риме) мужчины находят привлекательными тела представителей собственного пола, стараются привлечь их внимание, вступают в близкую связь, питают друг к другу нежные чувства, испытывают настоящую любовь. И все больше мужчин становятся уязвимыми в этом смысле, им все труднее противостоять этой захватывающей эротической волне.
Глава 3. Эрос с острова лесбос
Многие люди считают весьма эротичным слияние двух прекрасных женских тел. Но в то же время любовь между двумя мужчинами ими воспринимается как нечто пошлое, грязное и отвратительное. Аргументируют данный факт эстетической красотой женского тела, его пластичностью. Вообще, женщина всегда представлялась существом, наполненным грацией и красотой. Многие мифические и сказочные персонажи являлись в женском обличье. Русалки, сирены, сказочные феи, эльфы, даже зловещие ведьмы и колдуньи – все это воплощалось в великолепных женских формах.
Мужчины же являются и по сей день воплощением мужественности, грубости, твердости и некоторой угловатости. «Неотесанный мужлан» – так часто характеризуют представителей сильного пола. «Мужчина должен быть чуть-чуть симпатичнее обезьяны» – эта ставшая популярной поговорка наглядно иллюстрирует собой нынешнее отношение к мужской красоте в целом.
Девушкам же «дозволено» любить друг друга. Редкий эротический кинофильм или художественное произведение обходятся без истории любви двух женщин. Это красиво, эротично и захватывающе. Любое необычное проявление чего-либо, в данном случае – любви, вызывает приятный холодок, пробегающий по коже, восхищение и возбуждение.
Так в чем же загадка эротической привлекательности лесбийской любви? Начнем с истории возникновения лесбиянства.
Любовь между двумя женщинами по-научному называется женским гомосексуализмом, лесбиянством. Существует научная теория, согласно которой изначально человек являлся существом трехполым, то есть соединял в себе женщину, мужчину и средний пол – оно. Последнее было способно к роли как мужчины, так и женщины. Таким образом, человек как бы от природы бисексуален. Дальнейший «перевес» в ту или иную ориентацию зависит от ряда причин, в том числе и от определенного набора женских и мужских гормонов – эндрогенов и тестостеронов. Так, женщины, у которых преобладают мужские гормоны, становятся лесбиянками; мужчины, у которых превалируют женские гормоны – потенциальные гомосексуалисты.
Существует легенда о неких мифических существах, вожделеющих и жаждущих любовной страсти, возникшая в средневековой демонологии. В мужском обличье появлялись инкубы, а в женском – суккубы. Эти похотливые демоны «питались» любовной энергией, соблазняя людей.
Считается, что одной из первых среди суккубов была известная и по сей день Лилит, созданная самим Богом. По преданию, она была двуполым существом. Поэтому в ней, с одной стороны, ярко проявлялось стремление к обладанию другими мужчинами, а с другой – мужская половина требовала удовлетворения своих потребностей, что выражалось и в лесбийских наклонностях Лилит. Таким образом, эротическому «преследованию» подвергались как мужчины, так и женщины.
Кроме того, Лилит с рождения была наделена особой красотой, затмевая всех остальных женщин. Ее любили даже великие святые и ангелы. Однако Лилит была настолько распутна, что нередко нарушала законы Творца, не считаясь с установленными правилами, чем зачастую гневила Бога. А еще девушка сильно возгордилась и имела смелость возразить Богу, обвинив его в непреодолимом желании и боязни быть искушенным ее прекрасным телом.
Тогда Бог показал Лилит два мира, две разные жизни: Небесное Царство и ад. Он предложил ей альтернативу, предоставив возможность выбора того мира, в котором она хочет жить. Лилит выбрала ад, объяснив это тем, что в раю скучно, а в аду есть все возможности для бесконечных развлечений, для удовлетворения собственных желаний, там слышен зов плоти и неудержимой страсти.
Господь низвергнул Лилит в темное царство, зарекшись упоминать ее имя и запретив это своим приближенным. Лилит предалась своим плотским желаниям вместе с самим дьяволом и продолжала вести так горячо ею любимый распутный образ жизни. В аду она превратилась в демона-искусителя – суккуба и с тех пор являлась на Землю, представая перед смертными в женском обличье, заманивая и соблазняя людей, а после страстных любовных игр убивала своих любовников.
В оккультных науках отношение к Лилит расценивается как религиозное поклонение образу матери-прародительницы. Кроме того, существует предание, которое гласит о возможном освобождении Лилит из ада. Это сможет произойти в том случае, если Лилит соединится в эротическом экстазе с молодой прекрасной девственницей и ее мужем в их первую брачную ночь. Это обуславливается двуполостью суккуба. После любовного соития обязательно должна последовать беременность обеих женщин, причем на свет должны появиться дети разных полов. После чего у этих детей должен родиться их собственный ребенок-гермафродит. И уже в его тело вселится дух ненасытной Лилит.
В древнегреческой мифологии существовал прототип суккуба – фантастическая демоница Эмпуса, которая являлась одной из верных прислужниц Гекаты, богини ночи. Эмпуса обладала способностью принимать различные обличья, при этом пугая смертных. Но самую большую опасность представляла собой Эмпуса в женском образе. По преданию, она являлась смертным под покровом ночи и соблазняла как мужчин, так и женщин. После любовного соития Эмпуса под влиянием собственных низменных желаний душила своих жертв.
Любовное слияние двух девушек в древние времена также считалось необходимым элементом женского развития. Для того, чтобы не лишить невесту девственности, но подготовить ее к первой брачной ночи и научить искусству любви, девушек отправляли к умелым женщинам, которые проводили с ними дни и ночи в процессе любовного обучения. Таким образом, будущий супруг убивал двух зайцев: невеста оставалась целомудренной и не тронутой мужчинами, но в то же время была обучена всем тонкостям любовного искусства.
Известно несколько легенд о возникновении лесбиянства. Одна из них гласит: великий бог Зевс влюбился в аборигенку, проживавшую на острове Лесбос, расположенном посреди просторов Средиземного моря. Но девушка дерзко отказала столь могущественному кавалеру. Тогда Зевс разгневался и проклял родину своей возлюбленной. Громовержец уничтожил все мужское население острова.
Таким образом, на Лесбосе не осталось ни одного половозрелого мужчины. Но островитянки не отчаивались – они нашли иной способ любви. Альтернативой стала любовь друг к другу.
Через некоторое время лесбиянство стало активно распространяться и «захватило» всю Элладу, после чего о данном виде любви узнали и многие другие античные государства Средиземноморья.
На рубеже I и II тысячелетий лесбийским ласкам предавались кельтские друидессы и александрийские жрицы Исиды, римские матроны и эфиопские рабыни. Все попытки мужской половины запретить сапфизм терпели неудачи, и лесбиянство в конце концов получило статус «нормальной» формы любви.
Гомосексуальная любовь в основном была распространена среди представителей аристократии. Связано это прежде всего с тем, что у них было больше возможностей в этом плане. Представительницы древнегреческой знати часто пользовались услугами наложниц из низших слоев общества. Это считалось особым развлечением и даже вызывало похвалу среди представителей противоположного пола.
Существовавшие при храмах жрицы специально обучали юных девушек искусству любви через лесбийский опыт. Более того, в храме ассирийской богини Иштар служительницы культа практиковали особую форму дефлорации. Существовал обряд, во время которого лишение девственности производилось при помощи специального жезла в форме фаллоса.
Лесбийская проституция также получила широкое распространение. В начале I века н. э. в Древнем Риме начали создаваться специальные бордели, обслуживавшие забытых или, наоборот, пресыщенных мужским вниманием римских аристократок.
Кроме того, лесбийская любовь имела место и среди легендарных и по сей день средневековых ведьм. Апофеозом шабашей были безумные лесбийские оргии.
Нередкими были случаи, когда инквизиция обвиняла женщин в колдовстве, уличив их только лишь в лесбиянстве. Девушки из простонародья не отставали от ведьм. Знаменитые масленичные карнавалы часто сопровождались любовными утехами. Девушки забавлялись друг с другом, желая получить удовольствие и вместе с тем сохранить свою девственность.
В XIX веке лесбийская любовь приобрела оттенок элитарности и некой экзотичности. Сапфическая любовь стала любимым развлечением дам из высшего общества. По некоторым историческим фактам, Екатерина II не гнушалась женских ласк.
Лесбийская любовь описывается в ряде сочинений древнегреческих авторов, ее восхваляют многие известные поэты и философы. Гомосексуализм для древнегреческого общества был явлением обычным и вполне естественным. Многие известные люди, такие, как Солон, Платон и другие, прославляли этот вид любви на страницах своих произведений.
Самой известной женщиной, считающейся прародительницей лесбийской любви, является древнегреческая поэтесса Сапфо. Она родилась на острове Лесбос.
Любовь женщины к женщине пронизана особыми чувствами и нежностью. Она может напоминать отношения, возникающие между матерью и дочерью. В этом случае между женщинами обычно наблюдается большая разница в возрасте. Нередко более зрелая и опытная партнерша является «учителем», она как бы «просвещает» свою спутницу относительно однополой любви и сопровождающих ее любовных ласк. Часто юная любовница впервые входит в мир лесбийской любви, при этом новые впечатления отличаются особой яркостью и необычностью ощущений. Нередко девушка понимает, что лучше женщины понять женщину никто не сможет. В общем-то это и является основным аргументом лесбиянок.
Мужчины же являются и по сей день воплощением мужественности, грубости, твердости и некоторой угловатости. «Неотесанный мужлан» – так часто характеризуют представителей сильного пола. «Мужчина должен быть чуть-чуть симпатичнее обезьяны» – эта ставшая популярной поговорка наглядно иллюстрирует собой нынешнее отношение к мужской красоте в целом.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕИнфантильные мужчины, своим внешним видом напоминающие слабый пол, всегда несколько двусмысленно воспринимались окружающими. Они не вписываются в расхожие представления о «нормальном» мужчине, именно поэтому мужскую любовь и по сей день стараются либо не замечать, либо к ней относятся крайне пренебрежительно.
Любящему часто и некрасивое кажется красивым.
Феокрит
Девушкам же «дозволено» любить друг друга. Редкий эротический кинофильм или художественное произведение обходятся без истории любви двух женщин. Это красиво, эротично и захватывающе. Любое необычное проявление чего-либо, в данном случае – любви, вызывает приятный холодок, пробегающий по коже, восхищение и возбуждение.
Так в чем же загадка эротической привлекательности лесбийской любви? Начнем с истории возникновения лесбиянства.
Любовь между двумя женщинами по-научному называется женским гомосексуализмом, лесбиянством. Существует научная теория, согласно которой изначально человек являлся существом трехполым, то есть соединял в себе женщину, мужчину и средний пол – оно. Последнее было способно к роли как мужчины, так и женщины. Таким образом, человек как бы от природы бисексуален. Дальнейший «перевес» в ту или иную ориентацию зависит от ряда причин, в том числе и от определенного набора женских и мужских гормонов – эндрогенов и тестостеронов. Так, женщины, у которых преобладают мужские гормоны, становятся лесбиянками; мужчины, у которых превалируют женские гормоны – потенциальные гомосексуалисты.
Существует легенда о неких мифических существах, вожделеющих и жаждущих любовной страсти, возникшая в средневековой демонологии. В мужском обличье появлялись инкубы, а в женском – суккубы. Эти похотливые демоны «питались» любовной энергией, соблазняя людей.
Считается, что одной из первых среди суккубов была известная и по сей день Лилит, созданная самим Богом. По преданию, она была двуполым существом. Поэтому в ней, с одной стороны, ярко проявлялось стремление к обладанию другими мужчинами, а с другой – мужская половина требовала удовлетворения своих потребностей, что выражалось и в лесбийских наклонностях Лилит. Таким образом, эротическому «преследованию» подвергались как мужчины, так и женщины.
Кроме того, Лилит с рождения была наделена особой красотой, затмевая всех остальных женщин. Ее любили даже великие святые и ангелы. Однако Лилит была настолько распутна, что нередко нарушала законы Творца, не считаясь с установленными правилами, чем зачастую гневила Бога. А еще девушка сильно возгордилась и имела смелость возразить Богу, обвинив его в непреодолимом желании и боязни быть искушенным ее прекрасным телом.
Тогда Бог показал Лилит два мира, две разные жизни: Небесное Царство и ад. Он предложил ей альтернативу, предоставив возможность выбора того мира, в котором она хочет жить. Лилит выбрала ад, объяснив это тем, что в раю скучно, а в аду есть все возможности для бесконечных развлечений, для удовлетворения собственных желаний, там слышен зов плоти и неудержимой страсти.
Господь низвергнул Лилит в темное царство, зарекшись упоминать ее имя и запретив это своим приближенным. Лилит предалась своим плотским желаниям вместе с самим дьяволом и продолжала вести так горячо ею любимый распутный образ жизни. В аду она превратилась в демона-искусителя – суккуба и с тех пор являлась на Землю, представая перед смертными в женском обличье, заманивая и соблазняя людей, а после страстных любовных игр убивала своих любовников.
В оккультных науках отношение к Лилит расценивается как религиозное поклонение образу матери-прародительницы. Кроме того, существует предание, которое гласит о возможном освобождении Лилит из ада. Это сможет произойти в том случае, если Лилит соединится в эротическом экстазе с молодой прекрасной девственницей и ее мужем в их первую брачную ночь. Это обуславливается двуполостью суккуба. После любовного соития обязательно должна последовать беременность обеих женщин, причем на свет должны появиться дети разных полов. После чего у этих детей должен родиться их собственный ребенок-гермафродит. И уже в его тело вселится дух ненасытной Лилит.
В древнегреческой мифологии существовал прототип суккуба – фантастическая демоница Эмпуса, которая являлась одной из верных прислужниц Гекаты, богини ночи. Эмпуса обладала способностью принимать различные обличья, при этом пугая смертных. Но самую большую опасность представляла собой Эмпуса в женском образе. По преданию, она являлась смертным под покровом ночи и соблазняла как мужчин, так и женщин. После любовного соития Эмпуса под влиянием собственных низменных желаний душила своих жертв.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕОтношение к гомосексуализму всегда было неоднозначным. Различный взгляд на данный феномен зависел главным образом от особенностей культуры, норм поведения и морали, принятых в том или ином обществе. Так, у восточных народов акт совокупления между двумя юношами воспринимался как обязательный обряд. Более того, обычно в этом процессе участвовали мальчики-подростки, и считалось, что таким образом юноши утверждаются в своей силе и мужественности.
Любовь – это удивительный фальшивомонетчик, постоянно превращающий не только медяки в золото, но и нередко золото в медяки.
Оноре де Бальзак
Любовное слияние двух девушек в древние времена также считалось необходимым элементом женского развития. Для того, чтобы не лишить невесту девственности, но подготовить ее к первой брачной ночи и научить искусству любви, девушек отправляли к умелым женщинам, которые проводили с ними дни и ночи в процессе любовного обучения. Таким образом, будущий супруг убивал двух зайцев: невеста оставалась целомудренной и не тронутой мужчинами, но в то же время была обучена всем тонкостям любовного искусства.
Известно несколько легенд о возникновении лесбиянства. Одна из них гласит: великий бог Зевс влюбился в аборигенку, проживавшую на острове Лесбос, расположенном посреди просторов Средиземного моря. Но девушка дерзко отказала столь могущественному кавалеру. Тогда Зевс разгневался и проклял родину своей возлюбленной. Громовержец уничтожил все мужское население острова.
Таким образом, на Лесбосе не осталось ни одного половозрелого мужчины. Но островитянки не отчаивались – они нашли иной способ любви. Альтернативой стала любовь друг к другу.
Через некоторое время лесбиянство стало активно распространяться и «захватило» всю Элладу, после чего о данном виде любви узнали и многие другие античные государства Средиземноморья.
На рубеже I и II тысячелетий лесбийским ласкам предавались кельтские друидессы и александрийские жрицы Исиды, римские матроны и эфиопские рабыни. Все попытки мужской половины запретить сапфизм терпели неудачи, и лесбиянство в конце концов получило статус «нормальной» формы любви.
Гомосексуальная любовь в основном была распространена среди представителей аристократии. Связано это прежде всего с тем, что у них было больше возможностей в этом плане. Представительницы древнегреческой знати часто пользовались услугами наложниц из низших слоев общества. Это считалось особым развлечением и даже вызывало похвалу среди представителей противоположного пола.
Существовавшие при храмах жрицы специально обучали юных девушек искусству любви через лесбийский опыт. Более того, в храме ассирийской богини Иштар служительницы культа практиковали особую форму дефлорации. Существовал обряд, во время которого лишение девственности производилось при помощи специального жезла в форме фаллоса.
Лесбийская проституция также получила широкое распространение. В начале I века н. э. в Древнем Риме начали создаваться специальные бордели, обслуживавшие забытых или, наоборот, пресыщенных мужским вниманием римских аристократок.
Кроме того, лесбийская любовь имела место и среди легендарных и по сей день средневековых ведьм. Апофеозом шабашей были безумные лесбийские оргии.
Нередкими были случаи, когда инквизиция обвиняла женщин в колдовстве, уличив их только лишь в лесбиянстве. Девушки из простонародья не отставали от ведьм. Знаменитые масленичные карнавалы часто сопровождались любовными утехами. Девушки забавлялись друг с другом, желая получить удовольствие и вместе с тем сохранить свою девственность.
В XIX веке лесбийская любовь приобрела оттенок элитарности и некой экзотичности. Сапфическая любовь стала любимым развлечением дам из высшего общества. По некоторым историческим фактам, Екатерина II не гнушалась женских ласк.
Лесбийская любовь описывается в ряде сочинений древнегреческих авторов, ее восхваляют многие известные поэты и философы. Гомосексуализм для древнегреческого общества был явлением обычным и вполне естественным. Многие известные люди, такие, как Солон, Платон и другие, прославляли этот вид любви на страницах своих произведений.
Самой известной женщиной, считающейся прародительницей лесбийской любви, является древнегреческая поэтесса Сапфо. Она родилась на острове Лесбос.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕГораций метко назвал Сапфо «мужественной». Это определение является ключом к пониманию всего ее творчества. Поэтесса восхищается всемогуществом Эроса, любовь для нее одновременно и всеобъемлющее счастье, и бездонные муки:
Эрос побеждает пол. В сильной эмоции любви есть глубина бесконечности. Но таково только начало любви. В своем развитии она легко попадает под власть обыденного...
Н. Бердяев. «Размышления об Эросе»
Многие – не только мужчины, но и женщины – считают, что любовные отношения между двумя женщинами прекрасны. Особенно эротичным считается слияние женщин, отличающихся друг от друга по расовому признаку и по возрасту. Это придает акту соития особую остроту. Чернокожая женщина занимается любовью с белой девочкой – подобная картина часто используется во многих эротических произведениях и вызывает особый интерес у зрителей или читателей.
Богу равным кажется мне по счастью
Человек, который так близко-близко
Пред тобой сидит, твой звучащий нежно
Слушает голос
И прелестный смех. У меня при этом
Перестало сразу бы сердце биться:
Лишь тебя увижу, – уж я не в силах
Вымолвить слова.
Но немеет тотчас язык, под кожей
Быстро легкий жар пробегает; смотрят,
Ничего не видя, глаза; в ушах же —
Звон непрерывный.
Потом жарким я обливаюсь, дрожью
Члены все охвачены, зеленее
Становлюсь травы, и вот-вот как будто
С жизнью прощусь я.
Любовь женщины к женщине пронизана особыми чувствами и нежностью. Она может напоминать отношения, возникающие между матерью и дочерью. В этом случае между женщинами обычно наблюдается большая разница в возрасте. Нередко более зрелая и опытная партнерша является «учителем», она как бы «просвещает» свою спутницу относительно однополой любви и сопровождающих ее любовных ласк. Часто юная любовница впервые входит в мир лесбийской любви, при этом новые впечатления отличаются особой яркостью и необычностью ощущений. Нередко девушка понимает, что лучше женщины понять женщину никто не сможет. В общем-то это и является основным аргументом лесбиянок.