Страница:
Платон. «Пир»
«Ласки Гебы» имеют свою легендарную историю: как-то беседовал Зевс со своим сыном Гераклом на высоком Олимпе. Чтобы развлечь отца, Геракл решил рассказать анекдот. От удовольствия Зевс засмеялся, похлопал Геракла по плечу и начал говорить ему любезности, которые в переводе на современный русский язык звучат примерно так: «Ой, ну и уморил! Ну ты и болтун! Ай да брехло!» Заметив отличное расположение громовержца, Геракл спросил: «А хочешь, отец, я поведаю тебе о том, как ласкает меня Геба?» С согласия владыки Геракл начал свой рассказ.
Геракл был сыном Зевса и земной царицы Алкмены, а значит, полубогом и жил на земле. У него была жена Деянира, которая, сама того не желая, стала причиной его смерти (она послала ему хитон, пропитанный кровью убитого Гераклом кентавра Несса). Чтобы возвратить любовь мужа, которой, как ей казалось, она лишилась, она обратилась за помощью к хитрому Нессу, а коварный ее обманул. Геракл умер в страшных мучениях. Прямо с погребального костра Зевс забрал его к себе на небо. Там герой обрел бессмертие.
А поскольку боги тоже занимались любовью, как и простые смертные, Зевс подыскал сыну невесту среди богинь. Супругой Геракла стала Геба – богиня вечной юности, которая прислуживала на пирах богам, поднося им душистую амброзию и сладостный нектар.
Сыграли молодые свадьбу, и начался «медовый месяц». К удивлению Геракла, Геба заявила, что поклялась хранить обет: она должна оставаться девственной сорок дней со дня свадьбы, чтобы соблюсти траур по погибшему брату. Как ни упрашивал молодой и нетерпеливый супруг отменить обет или хотя бы сократить срок траура, Геба оставалась непоколебима в своем решении. Чтобы не расстраивать мужа, она предложила мужу оральные ласки. Сорок дней длился медовый месяц, но еще долго потом вспоминал Геракл это сладостное время.
Зевс очень заинтересовался рассказом восторженного сына. Придя домой, рассказал громовержец об этом своей жене Гере, у которой от радостного удивления загорелись глаза. И она посадила Зевса на возвышение, встала около него на колени, взяла его мужской орган в руки и целых полчаса дарила ему «ласки Гебы». Нужно сказать, что Гера была очень сварливой, жестокой, злой и ревнивой женой. Но из рассказа мужа она поняла, что такие ласки возможны только между супругами, а значит, они укрепляют семью. И еще подумала Гера: «А что, если таким же образом обласкать женские органы?» И, возбужденная и взволнованная своим открытием, она начала будить уснувшего от любовного наслаждения мужа.
Вскоре Гера потягивалась, как котенок, а Зевс целовал и ласкал ее. С той поры, как говорит легенда, стала Гера совсем другой – меньше ревновала, сделалась более внимательной к мужу. А Зевс, со своей стороны, меньше увлекался другими женщинами и проявлял больше любви к жене. «Ласки Гебы» в исполнении Геры были совершенно великолепны – Зевс приходил в состояние дурманящего опьянения от сладостных прикосновений языка жены. С того времени семьи Зевса и Геракла очень подружились.
Громовержец издал указ, согласно которому, автор великого изобретения – несравненная Геба – должна была подробно описать все способы изобретенных ею ласк на папирусе, там же нужно было детально изобразить все возможные варианты тайных ласк. Говорят, что папирус был сброшен с Олимпа на землю, где его подобрал жрец Афин. Впоследствии он основал на месте обнаружения свитка, ценного своими записями, храм телесной красоты и любви.
Оральные ласки являются особенно привлекательными для тех, кто страстно любит и хочет надолго приворожить любимого человека, вызвав у него горячие ответные чувства. Язык – самый теплый, влажный и нежный человеческий орган. Кроме того, он неимоверно динамичен: на эрогенных зонах тела любимого он может вращаться, кувыркаться, вытягиваться, сжиматься, складываться в трубочку и волнообразно изгибаться. Вот почему «греческие ласки» чрезвычайно разнообразны и неповторимы. Для того чтобы гениальное изобретение стало всеобщим достоянием, издавались даже специальные книги-руководства. К ним относятся «Руководство» Анакреонта, восхваляющего в своей лирике чувственную любовь, «Ветки персика» древнеиндийского автора, имя которого осталось неизвестным.
Однако из истории известно, что все новое и передовое не входит в жизнь с лавровыми венками, а напротив, пробивает себе дорогу, преодолевая множество различных преград и препятствий. Так было с картофелем, паровой машиной, автомобилем, самолетом, радио. Понадобилось не одно десятилетие, чтобы преодолеть рутину устоявшихся в обществе взглядов, чтобы утвердить нечто новое. Так же обстояло дело и с новой «наукой любви» – оральными ласками. Прошло много лет со времени их «изобретения» древними, но мужчины и женщины еще долго не обращались к ним для усиления чувственного наслаждения, боясь не только данного нововведения, но и перехода от привычных поз и положений к чему-то новому и неизведанному.
«Греческие ласки» образуют широчайший спектр чувств и эмоций, действуя возбуждающе на возлюбленных. До наших дней дошло несколько источников, позволяющих судить о том, как протекала эротическая жизнь в Древней Элладе. Это и «Руководство» Анакреонта, написанное в стихах, и сохранившиеся труды поэтессы Сапфо, а также упоминания древнегреческих ученых-философов о ласках, и фрески.
Древние жители Эллады, разумеется, мы говорим об аристократических семьях, жили полноценной эротической жизнью. Греки знали о благотворном физическом и психологическом воздействии «греческих ласк»: они очень сближают супругов и позволяют устранить препятствия, возникающие на пути к эротическому наслаждению, в том числе и супружеский стыд. В Греции в эпоху расцвета культа человеческой плоти существовал храм поклонения телесной красоте.
Тогда не было полового бессилия мужчины и холодности женщины, ибо жрицы и жрецы были одновременно и служителями храма, и врачами. Но врачами в особенном смысле: они осматривали пациентов, рекомендовали в качестве рецептов ласки и позы, при которых они могли бы доставить наивысшее наслаждение друг другу. От храма телесной красоты осталось лишь семь фресок. На четырех из них изображены гречанки со своими мужьями, ласкающие друг друга в различных позах.
Фреска 1.
На ней изображены богатые покои аристократа, широкое брачное ложе. Обнаженная для взаимных ласк женщина лежит поперек кровати органом к мужу, который сидит у кровати на небольшом возвышении. Для удобства бедра и голени гречанки опираются на маленькие подушки (в другом варианте – на мужские плечи). Ладони мужчины находятся на женском органе и, скорее всего, производят нежный его массаж в такт прикосновениям мужского языка к женскому органу. Эту позу можно считать классической.
Фреска 2.
На ней также изображены богатые покои аристократа, широкое брачное ложе. Гречанка лежит на кровати, взяв ноги в руки. Мужчина стоит у постели на коленях и целует ее орган. На фреске видно, что мужчина находится в возбужденном состоянии.
Фреска 3.
Изображение на фреске очень живописно. Мужчина лежит на спине поперек брачного ложа. Рядом с ним склонившаяся гречанка целует мужской орган. На этой же фреске даны три разновидности позы: муж стоит вполоборота к жене, сидящей на небольшом возвышении (подушке, тюфяке, стуле), головка мужского органа находится на уровне женского рта и ласкается губами и языком женщины; мужчина сидит в изголовье органом к ней, она ложится на живот, опираясь локтями о ложе или бедра мужа, и ласкательными движениями языка и губ готовит мужской орган к сношению; женщина не ложится, а становится на четвереньки над мужским органом. Эта поза является наиболее удобной, так как наклон рта соответствует наклону органа и не утомляет женщину.
Фреска 4.
На этой фреске изображен мужчина, надевающий на свой орган гибкую оболочку с несколько раздутым концом. Во время любовного сношения такое приспособление дает женщине очень приятное ощущение, так как оно прикасается к матке и нежно щекочет ее, поэтому возможно появление наслаждения высокой степени яркости.
Изготовление подобных вспомогательных средств было достаточно распространенным явлением. Делали их из резины особых сортов. Приспособление состояло из двух кусочков резины, между которыми находился воздух.
В это время возник культ Прекрасной Дамы, нашедший отражение главным образом в лирике и романе. Поэзия Гильома Аквитанского, Джауфре Рюделя, Бернадота де Вентадорна и романы Кретьена де Труа являются яркими примерами такого творчества. Как это ни парадоксально, но очень часто благородные рыцари могли никогда не видеть свою возлюбленную и даже точно не знать, где она живет. Достаточно было просто иметь ее в своем воображении и совершать в честь нее подвиги.
Кроме того, красота в средневековье считалась проделкой дьявола. Именно поэтому очень часто сжигали на кострах инквизиции самых прекрасных людей, так как их физическое совершенство признавалось нечистым, скверным и порочным. Средневековые монахи яростно боролись с любыми проявлениями человеческой природы, объявляя все это похотью. В случае появления незаконнорожденных детей уничтожались как их неосторожные родители, так и ни в чем не повинные младенцы. Ярко пылали костры инквизиции, заставляя людей забыть о всякой эротике.
В эпоху Возрождения вновь началось восхваление телесной красоты, позволившее в полной мере раскрыться чудесному эросу. В период Ренессанса шел расцвет чувственной любви. Достаточно вспомнить произведения Франческо Петрарки, Джованни Бокаччо и Торкватто Тассо. Возвращаются к жизни идеи античности.
В первой половине XX века появилась теория сексуальности Зигмунда Фрейда. Именно он показал и проанализировал, насколько важно для человеческой жизни эротическое наслаждение. С этого времени эротическое удовлетворение начинает восприниматься не как какое-то развлечение, а как одна из важнейших сторон жизни, даже ее основа.
Согласно концепции австрийского психоаналитика, эротическое влечение – «либидо» – является источником всей психической энергии человека, так как любое эмоциональное удовлетворение является в то же время и эротическим. Тело человека насыщено эрогенными зонами, которые позволяют индивидууму получать удовлетворение от эроса.
Наша эпоха целиком построена на телесности, которая проникает во все отрасли человеческой жизни. Ярким примером использования эротической символики является современная реклама. В ней широко представлены предметы удлиненной и несколько вытянутой формы наряду с продолговатыми и имеющими небольшие углубления. Существует даже специальная отрасль рекламы, занимающаяся эксплуатацией эротических факторов, но углубляться во все это мы уже не будем.
Раздел III. Эрос, ставший нормой
Глава 1. Инвертированный эрос
«Ласки Гебы» имеют свою легендарную историю: как-то беседовал Зевс со своим сыном Гераклом на высоком Олимпе. Чтобы развлечь отца, Геракл решил рассказать анекдот. От удовольствия Зевс засмеялся, похлопал Геракла по плечу и начал говорить ему любезности, которые в переводе на современный русский язык звучат примерно так: «Ой, ну и уморил! Ну ты и болтун! Ай да брехло!» Заметив отличное расположение громовержца, Геракл спросил: «А хочешь, отец, я поведаю тебе о том, как ласкает меня Геба?» С согласия владыки Геракл начал свой рассказ.
Геракл был сыном Зевса и земной царицы Алкмены, а значит, полубогом и жил на земле. У него была жена Деянира, которая, сама того не желая, стала причиной его смерти (она послала ему хитон, пропитанный кровью убитого Гераклом кентавра Несса). Чтобы возвратить любовь мужа, которой, как ей казалось, она лишилась, она обратилась за помощью к хитрому Нессу, а коварный ее обманул. Геракл умер в страшных мучениях. Прямо с погребального костра Зевс забрал его к себе на небо. Там герой обрел бессмертие.
А поскольку боги тоже занимались любовью, как и простые смертные, Зевс подыскал сыну невесту среди богинь. Супругой Геракла стала Геба – богиня вечной юности, которая прислуживала на пирах богам, поднося им душистую амброзию и сладостный нектар.
Сыграли молодые свадьбу, и начался «медовый месяц». К удивлению Геракла, Геба заявила, что поклялась хранить обет: она должна оставаться девственной сорок дней со дня свадьбы, чтобы соблюсти траур по погибшему брату. Как ни упрашивал молодой и нетерпеливый супруг отменить обет или хотя бы сократить срок траура, Геба оставалась непоколебима в своем решении. Чтобы не расстраивать мужа, она предложила мужу оральные ласки. Сорок дней длился медовый месяц, но еще долго потом вспоминал Геракл это сладостное время.
Зевс очень заинтересовался рассказом восторженного сына. Придя домой, рассказал громовержец об этом своей жене Гере, у которой от радостного удивления загорелись глаза. И она посадила Зевса на возвышение, встала около него на колени, взяла его мужской орган в руки и целых полчаса дарила ему «ласки Гебы». Нужно сказать, что Гера была очень сварливой, жестокой, злой и ревнивой женой. Но из рассказа мужа она поняла, что такие ласки возможны только между супругами, а значит, они укрепляют семью. И еще подумала Гера: «А что, если таким же образом обласкать женские органы?» И, возбужденная и взволнованная своим открытием, она начала будить уснувшего от любовного наслаждения мужа.
Вскоре Гера потягивалась, как котенок, а Зевс целовал и ласкал ее. С той поры, как говорит легенда, стала Гера совсем другой – меньше ревновала, сделалась более внимательной к мужу. А Зевс, со своей стороны, меньше увлекался другими женщинами и проявлял больше любви к жене. «Ласки Гебы» в исполнении Геры были совершенно великолепны – Зевс приходил в состояние дурманящего опьянения от сладостных прикосновений языка жены. С того времени семьи Зевса и Геракла очень подружились.
Громовержец издал указ, согласно которому, автор великого изобретения – несравненная Геба – должна была подробно описать все способы изобретенных ею ласк на папирусе, там же нужно было детально изобразить все возможные варианты тайных ласк. Говорят, что папирус был сброшен с Олимпа на землю, где его подобрал жрец Афин. Впоследствии он основал на месте обнаружения свитка, ценного своими записями, храм телесной красоты и любви.
Оральные ласки являются особенно привлекательными для тех, кто страстно любит и хочет надолго приворожить любимого человека, вызвав у него горячие ответные чувства. Язык – самый теплый, влажный и нежный человеческий орган. Кроме того, он неимоверно динамичен: на эрогенных зонах тела любимого он может вращаться, кувыркаться, вытягиваться, сжиматься, складываться в трубочку и волнообразно изгибаться. Вот почему «греческие ласки» чрезвычайно разнообразны и неповторимы. Для того чтобы гениальное изобретение стало всеобщим достоянием, издавались даже специальные книги-руководства. К ним относятся «Руководство» Анакреонта, восхваляющего в своей лирике чувственную любовь, «Ветки персика» древнеиндийского автора, имя которого осталось неизвестным.
Однако из истории известно, что все новое и передовое не входит в жизнь с лавровыми венками, а напротив, пробивает себе дорогу, преодолевая множество различных преград и препятствий. Так было с картофелем, паровой машиной, автомобилем, самолетом, радио. Понадобилось не одно десятилетие, чтобы преодолеть рутину устоявшихся в обществе взглядов, чтобы утвердить нечто новое. Так же обстояло дело и с новой «наукой любви» – оральными ласками. Прошло много лет со времени их «изобретения» древними, но мужчины и женщины еще долго не обращались к ним для усиления чувственного наслаждения, боясь не только данного нововведения, но и перехода от привычных поз и положений к чему-то новому и неизведанному.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕГреки и римляне придерживались иной точки зрения: только красивая телесная любовь может осчастливить человека, а в любви, как на войне, все средства хороши. Например, доподлинно известно, что римская куртизанка Валерия, очаровавшая Спартака и ставшая его любовницей, покорила его именно «ласками Гебы». Мы приведем отрывок из письма Валерии Массалы к Спартаку: «Жизнь твоя, полная счастья, будет проходить среди пылких поцелуев и самых нежных ласк, которые когда-либо дарила женщина на земле своему любимому, ты будешь жить в непрерывных восторгах любви». (Из романа Рафаэля Джованьоли «Спартак»).
Платон в своем диалоге «Симпозион» описывает подлинное назначение эротической любви как первой ступени к религиозному чувству: любовь к прекрасным телам должна переходить в любовь к «прекрасным душам», а последняя – в любовь к самой Красоте, совпадающей с Добром и Истиной...
«Греческие ласки» образуют широчайший спектр чувств и эмоций, действуя возбуждающе на возлюбленных. До наших дней дошло несколько источников, позволяющих судить о том, как протекала эротическая жизнь в Древней Элладе. Это и «Руководство» Анакреонта, написанное в стихах, и сохранившиеся труды поэтессы Сапфо, а также упоминания древнегреческих ученых-философов о ласках, и фрески.
Древние жители Эллады, разумеется, мы говорим об аристократических семьях, жили полноценной эротической жизнью. Греки знали о благотворном физическом и психологическом воздействии «греческих ласк»: они очень сближают супругов и позволяют устранить препятствия, возникающие на пути к эротическому наслаждению, в том числе и супружеский стыд. В Греции в эпоху расцвета культа человеческой плоти существовал храм поклонения телесной красоте.
Тогда не было полового бессилия мужчины и холодности женщины, ибо жрицы и жрецы были одновременно и служителями храма, и врачами. Но врачами в особенном смысле: они осматривали пациентов, рекомендовали в качестве рецептов ласки и позы, при которых они могли бы доставить наивысшее наслаждение друг другу. От храма телесной красоты осталось лишь семь фресок. На четырех из них изображены гречанки со своими мужьями, ласкающие друг друга в различных позах.
Фреска 1.
На ней изображены богатые покои аристократа, широкое брачное ложе. Обнаженная для взаимных ласк женщина лежит поперек кровати органом к мужу, который сидит у кровати на небольшом возвышении. Для удобства бедра и голени гречанки опираются на маленькие подушки (в другом варианте – на мужские плечи). Ладони мужчины находятся на женском органе и, скорее всего, производят нежный его массаж в такт прикосновениям мужского языка к женскому органу. Эту позу можно считать классической.
Фреска 2.
На ней также изображены богатые покои аристократа, широкое брачное ложе. Гречанка лежит на кровати, взяв ноги в руки. Мужчина стоит у постели на коленях и целует ее орган. На фреске видно, что мужчина находится в возбужденном состоянии.
Фреска 3.
Изображение на фреске очень живописно. Мужчина лежит на спине поперек брачного ложа. Рядом с ним склонившаяся гречанка целует мужской орган. На этой же фреске даны три разновидности позы: муж стоит вполоборота к жене, сидящей на небольшом возвышении (подушке, тюфяке, стуле), головка мужского органа находится на уровне женского рта и ласкается губами и языком женщины; мужчина сидит в изголовье органом к ней, она ложится на живот, опираясь локтями о ложе или бедра мужа, и ласкательными движениями языка и губ готовит мужской орган к сношению; женщина не ложится, а становится на четвереньки над мужским органом. Эта поза является наиболее удобной, так как наклон рта соответствует наклону органа и не утомляет женщину.
Фреска 4.
На этой фреске изображен мужчина, надевающий на свой орган гибкую оболочку с несколько раздутым концом. Во время любовного сношения такое приспособление дает женщине очень приятное ощущение, так как оно прикасается к матке и нежно щекочет ее, поэтому возможно появление наслаждения высокой степени яркости.
Изготовление подобных вспомогательных средств было достаточно распространенным явлением. Делали их из резины особых сортов. Приспособление состояло из двух кусочков резины, между которыми находился воздух.
ЭРОТИЧЕСКИЕ ФАКТЫВ эпоху средневековья интерес к человеческому телу преследовался церковью. Однако это не означает, что люди не влюблялись и не хотели дарить друг другу эротические ласки. Просто существовало табу на афиширование всякой телесности.
Одна из зарубежных фирм, производящая аксессуары, используемые для реализации эротических фантазий, через агентство Рейтер обнародовала очень любопытные исследования. Покупателей любезно попросили подсчитать, сколько раз они достигали чувственного экстаза, используя купленные предметы. Оказывается, по всей земле среднее количество любовных соитий, совершаемых в порыве эротических фантазий, за год равно 96.
В это время возник культ Прекрасной Дамы, нашедший отражение главным образом в лирике и романе. Поэзия Гильома Аквитанского, Джауфре Рюделя, Бернадота де Вентадорна и романы Кретьена де Труа являются яркими примерами такого творчества. Как это ни парадоксально, но очень часто благородные рыцари могли никогда не видеть свою возлюбленную и даже точно не знать, где она живет. Достаточно было просто иметь ее в своем воображении и совершать в честь нее подвиги.
Кроме того, красота в средневековье считалась проделкой дьявола. Именно поэтому очень часто сжигали на кострах инквизиции самых прекрасных людей, так как их физическое совершенство признавалось нечистым, скверным и порочным. Средневековые монахи яростно боролись с любыми проявлениями человеческой природы, объявляя все это похотью. В случае появления незаконнорожденных детей уничтожались как их неосторожные родители, так и ни в чем не повинные младенцы. Ярко пылали костры инквизиции, заставляя людей забыть о всякой эротике.
В эпоху Возрождения вновь началось восхваление телесной красоты, позволившее в полной мере раскрыться чудесному эросу. В период Ренессанса шел расцвет чувственной любви. Достаточно вспомнить произведения Франческо Петрарки, Джованни Бокаччо и Торкватто Тассо. Возвращаются к жизни идеи античности.
В первой половине XX века появилась теория сексуальности Зигмунда Фрейда. Именно он показал и проанализировал, насколько важно для человеческой жизни эротическое наслаждение. С этого времени эротическое удовлетворение начинает восприниматься не как какое-то развлечение, а как одна из важнейших сторон жизни, даже ее основа.
Согласно концепции австрийского психоаналитика, эротическое влечение – «либидо» – является источником всей психической энергии человека, так как любое эмоциональное удовлетворение является в то же время и эротическим. Тело человека насыщено эрогенными зонами, которые позволяют индивидууму получать удовлетворение от эроса.
Наша эпоха целиком построена на телесности, которая проникает во все отрасли человеческой жизни. Ярким примером использования эротической символики является современная реклама. В ней широко представлены предметы удлиненной и несколько вытянутой формы наряду с продолговатыми и имеющими небольшие углубления. Существует даже специальная отрасль рекламы, занимающаяся эксплуатацией эротических факторов, но углубляться во все это мы уже не будем.
Раздел III. Эрос, ставший нормой
Глава 1. Инвертированный эрос
Недаром говорят, что Эрос многолик. Эротичность людей проявляется во всех сферах. Она может быть как обыкновенной, так и инвертированной (от лат. inverto – переворачиваю, изменяю). Еще со времен богов существовал такой вид любви, как однополая. Некоторые боги позволяли себе подобные отношения. Они любили как друг друга, так и простых смертных, унося их с земли на небо. Это, конечно, мифы, предания, легенды, но ни один миф не сочинялся безосновательно, а значит, такая любовь существовала уже в те далекие времена.
Люди находили в однополой любви свои прелести и особенности, стремились к достижению полной гармонии и понимания, это и приводило их к такому виду эротики.
Инвертированный эрос дошел до наших дней, и общество уже не воспринимает его как некое отклонение. Этот вид любви стал для многих людей нормой – мужчина привлекает мужчину, а женщина – женщину.
Однополая любовь зачастую становится более сильной и крепкой, чем между мужчиной и женщиной. Она называется инвертированной.
Инвертированные отношения представляют собой особый вид эротики, когда у человека проявляются желания обратного порядка. Речь идет о том, что мужчины проявляют женскую эротичность, то есть становятся «пассивными» партнерами, а женщины, наоборот, находят в себе мужскую эротичность и становятся «активными» партнерами.
В этом случае и создаются однополые пары, то есть инвертированный союз двух людей. Влечение к идентичному полу возникает не сразу, иногда люди, прожившие несколько лет в счастливом браке, имеющие по нескольку детей, открывают в себе новые чувства и эмоции, которые заставляют их становиться совершенно другими и вступать в отношения с представителями одного с ними пола.
Некоторые психологи склонны считать, что обыкновенные союзы часто рушатся в силу того, что мужская и женская эротичность довольно сильно отличаются. И не только по своей силе, но и по своей природе, что, пожалуй, и играет основную роль в смене партнера. Отсюда и возникает однополое влечение.
Мужчины менее эротичны, им порой достаточно нескольких минут блаженства, чтобы полностью удовлетворить свои чувственные желания. Женщинам же необходимы ласка и внимание. Поэтому мужчины и женщины ищут себе подобных, тех, кто может полностью раствориться в них, доставить наслаждение и получить от этого удовольствие. В одном все равны – в любви наслаждение должны получать оба партнера, а это невозможно, если их эротичность не совпадает.
Существует мнение, что никто так не поймет женщину, как сама женщина, и никто так не поймет мужчину, как сам мужчина. Вот и влечет человека (будь то мужчина или женщина) к тому, кто в силах не только понять, но и удовлетворить все его эротические требования. И индивид начинает поиск самого наилучшего партнера, способного сотворить чудо с его телом.
От таких отношений он может получить полное удовлетворение, поскольку знание физических особенностей, идентичный эротизм, душевное и моральное влечение и соответствие приводят к полному взаимопониманию и комфорту в отношениях.
Такие союзы возникают не сразу, они могут формироваться в течение долгого времени, пока партнеры не найдут свою настоящую, идеальную половину, они находятся в поиске, а на это может уйти много времени, порой даже годы.
Зато, возникнув, такой союз может просуществовать всю жизнь. Недаром в наше время уже существуют официальные однополые браки, признанные государствами. Они возможны в таких странах, как Дания, Швеция и Норвегия.
Церковь, конечно, не приемлет таких союзов, но, как говорят, любовь сильна, так что партнерам достаточно и гражданской регистрации. Заключив однополый брак на основе взаимопонимания, люди не расстаются никогда. Кстати, нередко они бывают гораздо счастливее тех, кто находится в обычном браке.
Это, пожалуй, самое распространенное основание для создания такого союза, но далеко не единственное. Следующее, что можно поставить в ряд оснований, – это стресс.
В данном случае мы говорим о том, что человек подвержен сильным эмоциям, дающим толчок к возникновению инверсионных отношений.
Существует два пути. Первый – человек получает стресс и ищет, чем его нейтрализовать. Поиски могут быть довольно долгими, пока он не найдет то, что изменит его жизнь, снимет напряжение, полученное от стресса. Если стресс был слишком сильным, то и выйти из этого состояния человеку поможет не менее сильный фактор. Это может быть как вторичный стресс, так и партнер, давший возможность избавления от нагрузки.
В итоге индивид находит родственную душу, которая удовлетворяет не только его моральные, но и физические, эротические требования. Такие союзы возникают стихийно, но их длительность – одна из самых высоких. Поскольку они основаны на сильных чувствах, рождающихся во время возникновения подобного союза.
Второй путь – человек, получив сильный стресс, идет к своему знакомому или знакомой и выкладывает все, что творится на душе. В порыве нежности и понимания рассказанной проблемы, у того (той) возникает желание помочь. Но поскольку он или она не в силах изменить ситуацию, вызвавшую стресс, остается одно – утешить, обнять, приласкать, дать почувствовать тепло тела. Это – как мать и ребенок. В итоге могут возникнуть эротические влечения. Сначала они также будут своеобразным лекарством от стресса, позже перерастут в настоящие чувства.
Этот вариант столь же распространен, как и предыдущие. Человек даже не замечает, как простые дружеские отношения перерастают в эротические. Это происходит весьма естественно и является результатом стихийных действий, а не простого влечения.
Но... Эти союзы возникают именно стихийно, в них иногда не бывает полного взаимопонимания. Его отсутствие приводит к разрыву или к постоянным выяснениям отношений. Чаще подобное характерно для женских пар, но бывает и среди мужских. Хотя выяснения отношений могут и укрепить такой союз, придав ему шарм разнообразия.
Еще одним основанием к возникновению инвертированного эротизма могут являться особые условия. Мы говорим о том, что человек может попасть в определенную ситуацию, в условия, которые не позволят ему проявить своих эротических качеств в отношениях с противоположным полом. Это могут быть тюремное заключение, интернат, армия и некоторые другие места.
Попав в такую ситуацию, он будет окружен людьми своего пола, а эротизм не у всех одинаков, следовательно, некоторые в состоянии прожить без того, чтобы входить в половые контакты в течение долгого времени, другие же не проживут без оных и нескольких дней.
Вследствие того, что эротизм довольно силен, эти последние начинают искать себе партнера, который удовлетворит их эротические требования. В данной ситуации, конечно, рассчитывать на великолепного партнера не приходится, но даже при таком положении вещей можно найти наиболее подходящую пару.
Условия зачастую заставляют менять партнеров не по своему желанию. Но у некоторых людей эротизм настолько высок, что это приносит им еще больше удовлетворения, чем контакты с одним партнером.
Если же есть возможность и желание, можно найти себе одного партнера, который будет удовлетворять в течение длительного времени. По прошествии срока, при смене условий такие союзы часто сохраняются, поскольку их возникновение происходит не стихийно, а под влиянием более стабильных факторов. Например, с течением времени к эротичности прибавляется взаимопонимание, оно и становится основой для продолжения отношений.
Следующее основание для появления инвертированных связей – фиксация анальной стадии развития. В принципе, это касается именно мужских пар. В данном случае речь идет об особенностях развития организма, того, что остается на незавершенной стадии. Отсюда и влечение получать удовольствие именно таким путем.
Мужчины не просто чувствуют влечение к представителям своего пола, они не могут получить полного удовлетворения от отношений с женщинами. Эти мужчины не привыкли доставлять удовольствие, они его получают. А женщина со свойственным ей эротизмом, который, кстати, гораздо выше мужского, требует от половых контактов насыщенности и яркости, что совершенно неприемлемо для мужчин с таким развитием.
Отсюда и стремление самому стать «женщиной». Так пары становятся стандартными, то есть один играет роль женщины, другой – мужчины. И тот, который играет роль женщины, может испытывать наслаждение только от того, что партнер проникает в его недра.
Стандартные союзы являются наиболее прочными, это происходит за счет того, что в этом союзе за каждым партнером закреплена своя роль. Они возникают на основе даже не влечения, а чисто физических особенностей организма одного из партнеров.
Желание испытать новые ощущения, получить удовольствие от эротического общения с личностью идентичного пола, может толкнуть человека на поиски нетрадиционного партнера.
Поскольку эротичность у всех разная, и не только она, но и возраст, в котором человек начинает ее воспринимать, также неодинаков, то такие союзы могут возникать в раннем возрасте, когда психика проходит стадию становления и подвержена изменениям. Юные особы ищут новых ощущений и находят их в инвертированных отношениях.
Эти отношения недолговечны, поскольку они – результат желания испытать новые ощущения, это еще не осознанный шаг, а простое юношеское желание доказать себе самому, что все возможно. Но, попав в такую ситуацию, человек может со временем понять, что его эротизм не приемлет таких отношений. В итоге подобные связи становятся нереальными и распадаются.
Но, с другой стороны, именно в этом возрасте субъект может вступить в длительные эротические контакты. Становление психики, как и воспитание, закладывает в нас основные положения, которые соблюдаются в течение всей жизни. Создав инвертированный союз в этом возрасте, человек уже не сможет принять другой вариант.
В более взрослом возрасте эти связи основываются как на желании испытать новые ощущения, так и на более серьезных требованиях. В этом случае индивид проявляет гораздо большую эротичность. Во-первых, само возникновение союза подкреплено более сильными чувствами, во-вторых, человек уже не подвержен психическим изменениям и точно знает, чего хочет от своего партнера.
Такие эротические отношения длятся довольно долго. Они закреплены обоюдным желанием с самого начала, и если партнеры подходят друг другу по своей эротичности, союз только крепнет.
Люди находили в однополой любви свои прелести и особенности, стремились к достижению полной гармонии и понимания, это и приводило их к такому виду эротики.
Инвертированный эрос дошел до наших дней, и общество уже не воспринимает его как некое отклонение. Этот вид любви стал для многих людей нормой – мужчина привлекает мужчину, а женщина – женщину.
Однополая любовь зачастую становится более сильной и крепкой, чем между мужчиной и женщиной. Она называется инвертированной.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕНекоторые люди не желают иметь эротических отношений с противоположным полом. Мужчины и женщины находят для себя иной источник наслаждения, по их мнению, более приемлемый. Люди, пристрастившиеся к инвертированной эротике, ничем не отличаются от основной массы, просто их влечение носит противоположный характер. Внешне это такие же люди, как и все, но в них горит совершенно другой огонь, он заставляет их искать себе пару среди таких же, как и они сами.
Любовь возникает внезапно и безотчетно. Довольно одной привлекательной черты, чтобы поразить сердце и решить нашу судьбу.
Ж. Лабрюйер
Инвертированные отношения представляют собой особый вид эротики, когда у человека проявляются желания обратного порядка. Речь идет о том, что мужчины проявляют женскую эротичность, то есть становятся «пассивными» партнерами, а женщины, наоборот, находят в себе мужскую эротичность и становятся «активными» партнерами.
В этом случае и создаются однополые пары, то есть инвертированный союз двух людей. Влечение к идентичному полу возникает не сразу, иногда люди, прожившие несколько лет в счастливом браке, имеющие по нескольку детей, открывают в себе новые чувства и эмоции, которые заставляют их становиться совершенно другими и вступать в отношения с представителями одного с ними пола.
Некоторые психологи склонны считать, что обыкновенные союзы часто рушатся в силу того, что мужская и женская эротичность довольно сильно отличаются. И не только по своей силе, но и по своей природе, что, пожалуй, и играет основную роль в смене партнера. Отсюда и возникает однополое влечение.
Мужчины менее эротичны, им порой достаточно нескольких минут блаженства, чтобы полностью удовлетворить свои чувственные желания. Женщинам же необходимы ласка и внимание. Поэтому мужчины и женщины ищут себе подобных, тех, кто может полностью раствориться в них, доставить наслаждение и получить от этого удовольствие. В одном все равны – в любви наслаждение должны получать оба партнера, а это невозможно, если их эротичность не совпадает.
Существует мнение, что никто так не поймет женщину, как сама женщина, и никто так не поймет мужчину, как сам мужчина. Вот и влечет человека (будь то мужчина или женщина) к тому, кто в силах не только понять, но и удовлетворить все его эротические требования. И индивид начинает поиск самого наилучшего партнера, способного сотворить чудо с его телом.
От таких отношений он может получить полное удовлетворение, поскольку знание физических особенностей, идентичный эротизм, душевное и моральное влечение и соответствие приводят к полному взаимопониманию и комфорту в отношениях.
Такие союзы возникают не сразу, они могут формироваться в течение долгого времени, пока партнеры не найдут свою настоящую, идеальную половину, они находятся в поиске, а на это может уйти много времени, порой даже годы.
Зато, возникнув, такой союз может просуществовать всю жизнь. Недаром в наше время уже существуют официальные однополые браки, признанные государствами. Они возможны в таких странах, как Дания, Швеция и Норвегия.
Церковь, конечно, не приемлет таких союзов, но, как говорят, любовь сильна, так что партнерам достаточно и гражданской регистрации. Заключив однополый брак на основе взаимопонимания, люди не расстаются никогда. Кстати, нередко они бывают гораздо счастливее тех, кто находится в обычном браке.
Это, пожалуй, самое распространенное основание для создания такого союза, но далеко не единственное. Следующее, что можно поставить в ряд оснований, – это стресс.
В данном случае мы говорим о том, что человек подвержен сильным эмоциям, дающим толчок к возникновению инверсионных отношений.
Существует два пути. Первый – человек получает стресс и ищет, чем его нейтрализовать. Поиски могут быть довольно долгими, пока он не найдет то, что изменит его жизнь, снимет напряжение, полученное от стресса. Если стресс был слишком сильным, то и выйти из этого состояния человеку поможет не менее сильный фактор. Это может быть как вторичный стресс, так и партнер, давший возможность избавления от нагрузки.
В итоге индивид находит родственную душу, которая удовлетворяет не только его моральные, но и физические, эротические требования. Такие союзы возникают стихийно, но их длительность – одна из самых высоких. Поскольку они основаны на сильных чувствах, рождающихся во время возникновения подобного союза.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕСо временем эти союзы становятся еще более крепкими, ведь партнеры могут обрести друг в друге не только взаимопонимание своих духовных начал, но и физическое понимание. А стихийность возникновения прибавляет такому союзу крепость: один партнер слишком много знает о другом и свойственных ему особенностях, чтобы просто так уйти, расторгнув отношения.
Того, кто грешной страстью не влеком,
Сравню я с пересохшим ручейком.
Все ручейки звенят, стремятся к морю,
А он в пустыне занесен песком.
Мирза-Шафи
Второй путь – человек, получив сильный стресс, идет к своему знакомому или знакомой и выкладывает все, что творится на душе. В порыве нежности и понимания рассказанной проблемы, у того (той) возникает желание помочь. Но поскольку он или она не в силах изменить ситуацию, вызвавшую стресс, остается одно – утешить, обнять, приласкать, дать почувствовать тепло тела. Это – как мать и ребенок. В итоге могут возникнуть эротические влечения. Сначала они также будут своеобразным лекарством от стресса, позже перерастут в настоящие чувства.
Этот вариант столь же распространен, как и предыдущие. Человек даже не замечает, как простые дружеские отношения перерастают в эротические. Это происходит весьма естественно и является результатом стихийных действий, а не простого влечения.
Но... Эти союзы возникают именно стихийно, в них иногда не бывает полного взаимопонимания. Его отсутствие приводит к разрыву или к постоянным выяснениям отношений. Чаще подобное характерно для женских пар, но бывает и среди мужских. Хотя выяснения отношений могут и укрепить такой союз, придав ему шарм разнообразия.
Еще одним основанием к возникновению инвертированного эротизма могут являться особые условия. Мы говорим о том, что человек может попасть в определенную ситуацию, в условия, которые не позволят ему проявить своих эротических качеств в отношениях с противоположным полом. Это могут быть тюремное заключение, интернат, армия и некоторые другие места.
Попав в такую ситуацию, он будет окружен людьми своего пола, а эротизм не у всех одинаков, следовательно, некоторые в состоянии прожить без того, чтобы входить в половые контакты в течение долгого времени, другие же не проживут без оных и нескольких дней.
Вследствие того, что эротизм довольно силен, эти последние начинают искать себе партнера, который удовлетворит их эротические требования. В данной ситуации, конечно, рассчитывать на великолепного партнера не приходится, но даже при таком положении вещей можно найти наиболее подходящую пару.
Условия зачастую заставляют менять партнеров не по своему желанию. Но у некоторых людей эротизм настолько высок, что это приносит им еще больше удовлетворения, чем контакты с одним партнером.
Если же есть возможность и желание, можно найти себе одного партнера, который будет удовлетворять в течение длительного времени. По прошествии срока, при смене условий такие союзы часто сохраняются, поскольку их возникновение происходит не стихийно, а под влиянием более стабильных факторов. Например, с течением времени к эротичности прибавляется взаимопонимание, оно и становится основой для продолжения отношений.
Следующее основание для появления инвертированных связей – фиксация анальной стадии развития. В принципе, это касается именно мужских пар. В данном случае речь идет об особенностях развития организма, того, что остается на незавершенной стадии. Отсюда и влечение получать удовольствие именно таким путем.
Мужчины не просто чувствуют влечение к представителям своего пола, они не могут получить полного удовлетворения от отношений с женщинами. Эти мужчины не привыкли доставлять удовольствие, они его получают. А женщина со свойственным ей эротизмом, который, кстати, гораздо выше мужского, требует от половых контактов насыщенности и яркости, что совершенно неприемлемо для мужчин с таким развитием.
Отсюда и стремление самому стать «женщиной». Так пары становятся стандартными, то есть один играет роль женщины, другой – мужчины. И тот, который играет роль женщины, может испытывать наслаждение только от того, что партнер проникает в его недра.
Стандартные союзы являются наиболее прочными, это происходит за счет того, что в этом союзе за каждым партнером закреплена своя роль. Они возникают на основе даже не влечения, а чисто физических особенностей организма одного из партнеров.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕСледующим основанием для возникновения инвертированных связей может послужить желание испытать новые ощущения. Есть люди, которые считают, что в жизни необходимо пройти через все, испробовать все возможные способы получения удовольствия. Одно дело, если вы просто меняете позы с одним партнером, другое – когда меняете его на другого, третье – меняете не только партнера, но и его пол.
Влюбленность – это такое чувство, которое должно все время расти, все время двигаться... для своего движения оно должно получать толчки, подобно детскому обручу, который как только теряет силу движения и приостанавливается, так тотчас и падает.
М. Агеев
Желание испытать новые ощущения, получить удовольствие от эротического общения с личностью идентичного пола, может толкнуть человека на поиски нетрадиционного партнера.
Поскольку эротичность у всех разная, и не только она, но и возраст, в котором человек начинает ее воспринимать, также неодинаков, то такие союзы могут возникать в раннем возрасте, когда психика проходит стадию становления и подвержена изменениям. Юные особы ищут новых ощущений и находят их в инвертированных отношениях.
Эти отношения недолговечны, поскольку они – результат желания испытать новые ощущения, это еще не осознанный шаг, а простое юношеское желание доказать себе самому, что все возможно. Но, попав в такую ситуацию, человек может со временем понять, что его эротизм не приемлет таких отношений. В итоге подобные связи становятся нереальными и распадаются.
Но, с другой стороны, именно в этом возрасте субъект может вступить в длительные эротические контакты. Становление психики, как и воспитание, закладывает в нас основные положения, которые соблюдаются в течение всей жизни. Создав инвертированный союз в этом возрасте, человек уже не сможет принять другой вариант.
В более взрослом возрасте эти связи основываются как на желании испытать новые ощущения, так и на более серьезных требованиях. В этом случае индивид проявляет гораздо большую эротичность. Во-первых, само возникновение союза подкреплено более сильными чувствами, во-вторых, человек уже не подвержен психическим изменениям и точно знает, чего хочет от своего партнера.
Такие эротические отношения длятся довольно долго. Они закреплены обоюдным желанием с самого начала, и если партнеры подходят друг другу по своей эротичности, союз только крепнет.