Страница:
Также непонимание между партнерами бывает связано с тем, что садомазохизм включает две разновидности эроса – садизм и мазохизм. Но, как правило, один из этих видов эроса преобладает над другим, и пара может оказаться совершенно несовместимой.
Для реализации своих наклонностей садомазохисты часто используют плети, наручники, дубинки, ошейники, цепи и многое другое. Считается, что флегелляция (более известное название данного явления – порка) является наиболее распространенным способом получения удовольствия, но статистика утверждает обратное. Всего лишь 12 % садомазохистов предпочитают именно флегелляцию, многие же избегают этого способа получения эротического удовлетворения.
Создание же пар между партнерами, один из которых отличается ярко выраженными садомазохистскими наклонностями, а у второго они отсутствуют, считается практически невозможным. В таких парах неизбежно недопонимание, которое постепенно разрушает отношения.
По данным статистики, в последнее время резко увеличилось количество случаев детского насильственного садомазохизма. Как правило, это происходит с брошенными бездомными детьми или с детьми из неблагополучных семей. Детей заставляют избивать плетью самих себя или друг друга и делать вид, что это доставляет им огромное удовольствие. Очень часто эти сцены снимаются на видеокамеру и распространяются. Просматривают эти кассеты люди, жаждущие удовольствия от наблюдения за детским садомазохизмом. Съемка и распространение такой видеопродукции противозаконны и уголовно наказуемы.
Для садомазохистов любовь и страдания неразрывно связаны между собой. Если человек любит, он обязательно должен страдать, причем страдать и морально, и физически. Но человек, выбравший для себя истязающий эрос, должен всегда помнить о том, что он может нанести непоправимый вред здоровью своего полового партнера и сам стать жертвой чрезмерного истязания. Особую опасность для здоровья представляет групповой садомазохизм. В таких оргиях, как правило, принимают участие люди, не связанные чувством любви и ответственности, в основном они заботятся только о собственном удовлетворении и безразличны к партнерам.
Садомазохизм имеет особенность, которая заключается в том, что для достижения эротического удовлетворения человеку не всегда требуется вступать в непосредственную половую близость, ему порой бывает вполне достаточно наблюдения сцен насилия и воспроизведения их в жизни. Очень часто люди, предпочитающие истязающий эрос, имеют нетрадиционную половую ориентацию.
О садомазохизме было сказано достаточно, но следует добавить только то, что не следует людей, имеющих данные склонности, причислять к извращенцам и избегать общения с ними, нужно помнить, что это явление глубоко психологическое и индивидуальное.
Для того чтобы подробно рассмотреть эту форму сексуального удовлетворения, нужно обратиться к таким понятиям, как нарциссизм и садомазохизм. Поскольку садомазохизм нами уже рассматривался, обратимся к нарциссизму.
Корни этого слова находим в мифах Древней Греции. Нарцисс в древнегреческой мифологии – сын бога рек Кефиса и нимфы Лириопы. Это был юноша чудесной красоты. Но под прекрасной наружностью скрывалось гордое и черствое сердце. Многие нимфы страдали от безответной любви к нему. Прекрасная Афродита прокляла его за бессердечность. Однажды прекрасный Нарцисс подошел к речному потоку, наклонился к нему, чтобы напиться воды. В отражении он увидел себя и его сердце воспламенилось любовью, но не к другому человеку, а к себе. Его черствое сердце ожило и затрепетало. Но вскоре силы его начали иссякать, Нарцисс умер от безответной любви, поскольку предмет его обожания, чувственного влечения не мог ответить на его призывы. На том месте, где юноша склонил свою голову, вырос прекрасный цветок с белыми лепестками, который был назван нарциссом.
Сексуальное влечение к собственному телу объясняется прежде всего психологическими причинами. Человек не чувствует себя уверенно среди окружающих его людей либо, наоборот, считает, что только его тело и душа совершенны. Нарциссизм, как одно из самых безопасных для общества эротических явлений, редко обсуждается сексологами. Тем не менее данное проявление человеческого эротизма очень распространено.
Психологические исследования показывают, что довольство собой, фаворизация собственной персоны – вещи, весьма часто встречающиеся. Такие черты напрямую связаны с эгоизмом и эгоцентризмом, а уровень их интенсивности у разных людей различен. Если самодовольство доходит до крайней точки, то можно говорить о возможном проявлении нарциссизма. Противоположным полюсом нарциссических особенностей является комплекс неполноценности, мазохистское влечение, отрицание собственной ценности. Психика человека постоянно колеблется между этими полюсами.
Нарциссическая индивидуальность – это, в широком смысле, целый комплекс черт психики, среди которых доминируют самодовольство, эгоцентризм, эгоизм.
Сейчас, с развитием высоких технологий, человек все более и более замыкается в себе, в своем внутреннем мире. Переживания и желания остаются во внутреннем мире человека. Люди зачастую боятся признаться в своих изощренных фантазиях. Тем более, что в настоящий момент жизнь человека все больше индивидуализируется. Нарциссизм из убежденности человека в том, что никто из окружающих не в состоянии его понять, переходит в более широкое качество.
Эротическое удовлетворение во время аутосадомазохизма отличается от традиционного. Для тех людей, которые постоянно занимаются самобичеванием, высшая точка наслаждения наступает при каждом возбуждении. Они всегда продолжают заниматься самоистязанием до полного удовлетворения. Достижение высшей точки наслаждения аутосадомазохистом воспринимается как результат собственной привлекательности и красоты.
Люди занимаются аутосадомазохизмом иногда из-за эгоистических побуждений. Единственным половым партнером для аутосадомазохиста является он сам, и все его действия направлены на удовлетворения себя, любимого. Если он и вступает в половые связи с другим человеком, то обычно при этом не может получить подлинного удовольствия. Если же во время любовной игры проявятся элементы садизма или мазохизма по отношению к нему, то его поведение становится более заинтересованным. Но тем не менее аутосадомазохисты предпочитают сами довольствоваться своим телом.
Как правило, эти люди отличаются повышенной брезгливостью. Эротический контакт с другим человеком для них является чем-то неординарным. Несмотря на высокие требования к изредка появляющимся любовникам, сами аутосадомазохисты зачастую являются людьми неряшливыми. Собственная, личная аккуратность для них не является чем-то обязательным. Они и так любят себя. Иногда даже собственная нечистоплотность является обязательным условием сексуального возбуждения.
Большинство людей, занимающихся аутосадомазохизмом, «любят себя» с помощью мастурбации. Нередко онанизм может иметь анальный характер. В этих случаях аутосадомазохисты прибегают к фаллоимитаторам или другим предметам, которые могут их заменить. Аутосадомазохист может использовать и другие различные подручные приспособления для самоудовлетворения. В его арсенале присутствуют и веревки, и оковы, и режущие предметы, а также те вещи, в применении которых можно и не усмотреть эротического подтекста. Часто во время самоудовлетворения мужчины используют кольца, веревки, которые чрезмерно стягивают их фаллос.
Аутосадомазохизм может быть приемлем для мужчин, которые являются приверженцами фаллического культа. Они убеждены, что благодаря наличию фаллоса относятся к «лучшему» полу. Женским аналогом этой разновидности аутосадомазохизма служит вагинальный культ.
Человек, постоянно занимающийся самобичеванием, выражает таким образом свою агрессию по отношению к соперникам и окружающим. У аутосадомазохиста любовь и страдание неразрывно связаны друг с другом. Он не может получить удовлетворения без причинения себе физической и моральной боли.
Следует различать аутосадомазохизм реальный и воображаемый. Во время своих эротических фантазий многие женщины любят помечтать о том, как их берут силой или они сами мысленно насилуют себя. Но такое буйство фантазии совсем не значит, что в реальности они готовы причинить своему телу боль. Это – наиболее часто встречающийся пример воображаемого аутосадомазохизма.
Реальное бичевание, которое аутосадомазохист использует во время самоудовлетворения, не отличается особой жестокостью, которую можно позволить во время воображаемого истязания. Хотя в практике аутосадомазохизма встречаются примеры, когда физическое самоистязание наносит вред здоровью. Например, при гипоксиофилии, которая часто встречается в практике аутосадомазохизма и заключается в стягивании петли на шее, что приводит к обострению эротического наслаждения, может произойти самоудушение.
Аутосадомазохизм не исключает такого понятия, как гомосексуализм, и зачастую сопутствует нетрадиционной ориентации. Гомосексуализм и лесбиянство в практике самобичевания встречаются довольно часто, когда самоудовлетворение происходит с воображаемым партнером того же пола. Но можно отметить, что аутосадомазохизм геев и лесбиянок относительно мягок в своем проявлении.
Стоит вспомнить монашеские обряды как пример самобичевания. Монахи ведут аскетический образ жизни, вся их жизнь пропитана безграничной любовью к Богу. Они постоянно ощущают свою ничтожность перед ним и в молитвах возносятся к нему. Монахи носят одежду из грубой ткани – власяницы, спят на голом полу, носят на шее железные вериги, а также периодически истязают себя. Такие обычаи служили для успокоения своей плоти и не использовались в эротическом контексте.
Склонность к аутосадомазохизму проявляется вне зависимости от возраста, пола, образования, положения, среды. Хотя можно отметить, что самобичеванием чаще занимаются мужчины, нежели женщины. Для мужчин более характерен реальный аутосадомазохизм, а для женщин – воображаемый.
В основе проявления аутосадомазохизма лежат несколько причин. Одной из причин самобичевания может быть испытанная в детстве психологическая травма, которая изменила психосексуальное развитие ребенка. Также основанием для проявления самобичевания может быть психологический инфантилизм или воспитание родителей, которые в детстве постоянно упирали на исключительность ребенка. Если самобичевание доходит до серьезного причинения вреда своему здоровью, в этом случае можно говорить о тяжелом психическом заболевании. Причиной проявления аутосадомазохизма может быть и частое самоудовлетворение традиционным путем.
Если ваша эротичность настолько сильна и непредсказуема, что традиционное эротическое наслаждение для вас неприемлемо, то аутосадомазохизм может быть использован как один из способов, который помогает разнообразить эротическую жизнь.
Глава 2. Сексуальное насилие рядом
Для реализации своих наклонностей садомазохисты часто используют плети, наручники, дубинки, ошейники, цепи и многое другое. Считается, что флегелляция (более известное название данного явления – порка) является наиболее распространенным способом получения удовольствия, но статистика утверждает обратное. Всего лишь 12 % садомазохистов предпочитают именно флегелляцию, многие же избегают этого способа получения эротического удовлетворения.
Создание же пар между партнерами, один из которых отличается ярко выраженными садомазохистскими наклонностями, а у второго они отсутствуют, считается практически невозможным. В таких парах неизбежно недопонимание, которое постепенно разрушает отношения.
По данным статистики, в последнее время резко увеличилось количество случаев детского насильственного садомазохизма. Как правило, это происходит с брошенными бездомными детьми или с детьми из неблагополучных семей. Детей заставляют избивать плетью самих себя или друг друга и делать вид, что это доставляет им огромное удовольствие. Очень часто эти сцены снимаются на видеокамеру и распространяются. Просматривают эти кассеты люди, жаждущие удовольствия от наблюдения за детским садомазохизмом. Съемка и распространение такой видеопродукции противозаконны и уголовно наказуемы.
Для садомазохистов любовь и страдания неразрывно связаны между собой. Если человек любит, он обязательно должен страдать, причем страдать и морально, и физически. Но человек, выбравший для себя истязающий эрос, должен всегда помнить о том, что он может нанести непоправимый вред здоровью своего полового партнера и сам стать жертвой чрезмерного истязания. Особую опасность для здоровья представляет групповой садомазохизм. В таких оргиях, как правило, принимают участие люди, не связанные чувством любви и ответственности, в основном они заботятся только о собственном удовлетворении и безразличны к партнерам.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕСадомазохизм может также существовать в двух формах: реальный и воображаемый. Реальный садомазохизм предполагает обязательное наличие партнера и причинение реальной боли. Воображаемый же садомазохизм сильно отличается от реального. Сцены насилия разворачиваются лишь в воображении человека, когда он представляет себя то в роли жертвы, то в роли того, кто причиняет боль, но он совершенно не готов к тому, чтобы испытать эту боль в реальной жизни. По данным статистики, мужчины больше склонны к реальному садомазохизму, женщины же предпочитают воображаемый садомазохизм.
Испорченные люди – это те, у которых нет любви.
Бернард Шоу
Садомазохизм имеет особенность, которая заключается в том, что для достижения эротического удовлетворения человеку не всегда требуется вступать в непосредственную половую близость, ему порой бывает вполне достаточно наблюдения сцен насилия и воспроизведения их в жизни. Очень часто люди, предпочитающие истязающий эрос, имеют нетрадиционную половую ориентацию.
О садомазохизме было сказано достаточно, но следует добавить только то, что не следует людей, имеющих данные склонности, причислять к извращенцам и избегать общения с ними, нужно помнить, что это явление глубоко психологическое и индивидуальное.
Аутосадомазохизм
Аутосадомазохизм, или аутофлагеллянтизм, как одна из форм сексуального возбуждения и удовлетворения встречается в настоящее время достаточно часто. Во главу сексуального действия ставится собственное тело, которое и является источником наслаждения. Аутосадомазохизм – глубоко индивидуальный процесс, который заключается в самоистязании для получения полового удовлетворения. В переводе с латинского «ауто» означает «самость». Таким образом, аутосадомазохизм означает форму самостоятельного эротического удовлетворения с обязательным включением моментов садизма и мазохизма. Человек получает удовольствие от самоистязания.Для того чтобы подробно рассмотреть эту форму сексуального удовлетворения, нужно обратиться к таким понятиям, как нарциссизм и садомазохизм. Поскольку садомазохизм нами уже рассматривался, обратимся к нарциссизму.
Корни этого слова находим в мифах Древней Греции. Нарцисс в древнегреческой мифологии – сын бога рек Кефиса и нимфы Лириопы. Это был юноша чудесной красоты. Но под прекрасной наружностью скрывалось гордое и черствое сердце. Многие нимфы страдали от безответной любви к нему. Прекрасная Афродита прокляла его за бессердечность. Однажды прекрасный Нарцисс подошел к речному потоку, наклонился к нему, чтобы напиться воды. В отражении он увидел себя и его сердце воспламенилось любовью, но не к другому человеку, а к себе. Его черствое сердце ожило и затрепетало. Но вскоре силы его начали иссякать, Нарцисс умер от безответной любви, поскольку предмет его обожания, чувственного влечения не мог ответить на его призывы. На том месте, где юноша склонил свою голову, вырос прекрасный цветок с белыми лепестками, который был назван нарциссом.
Сексуальное влечение к собственному телу объясняется прежде всего психологическими причинами. Человек не чувствует себя уверенно среди окружающих его людей либо, наоборот, считает, что только его тело и душа совершенны. Нарциссизм, как одно из самых безопасных для общества эротических явлений, редко обсуждается сексологами. Тем не менее данное проявление человеческого эротизма очень распространено.
Психологические исследования показывают, что довольство собой, фаворизация собственной персоны – вещи, весьма часто встречающиеся. Такие черты напрямую связаны с эгоизмом и эгоцентризмом, а уровень их интенсивности у разных людей различен. Если самодовольство доходит до крайней точки, то можно говорить о возможном проявлении нарциссизма. Противоположным полюсом нарциссических особенностей является комплекс неполноценности, мазохистское влечение, отрицание собственной ценности. Психика человека постоянно колеблется между этими полюсами.
Нарциссическая индивидуальность – это, в широком смысле, целый комплекс черт психики, среди которых доминируют самодовольство, эгоцентризм, эгоизм.
Сейчас, с развитием высоких технологий, человек все более и более замыкается в себе, в своем внутреннем мире. Переживания и желания остаются во внутреннем мире человека. Люди зачастую боятся признаться в своих изощренных фантазиях. Тем более, что в настоящий момент жизнь человека все больше индивидуализируется. Нарциссизм из убежденности человека в том, что никто из окружающих не в состоянии его понять, переходит в более широкое качество.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕАутосадомазохизм – это одна из разновидностей нарциссизма. Можно определить его и как одну из вариаций фетишизма, когда фетишем является собственное тело, которому уделяется все внимание во время эротического действия. Основой для проявления аутосадомазохизма является постоянное самоудовлетворение, которое со временем требует все большего и большего разнообразия. Со временем, после продолжительной практики самобичевания, эротическое наслаждение становится труднее получить во время очередного традиционного самоудовлетворения.
Одинокий представляет собой только тень человека, а кто не любим, тот везде и среди всех одинок.
Жорж Санд
Эротическое удовлетворение во время аутосадомазохизма отличается от традиционного. Для тех людей, которые постоянно занимаются самобичеванием, высшая точка наслаждения наступает при каждом возбуждении. Они всегда продолжают заниматься самоистязанием до полного удовлетворения. Достижение высшей точки наслаждения аутосадомазохистом воспринимается как результат собственной привлекательности и красоты.
Люди занимаются аутосадомазохизмом иногда из-за эгоистических побуждений. Единственным половым партнером для аутосадомазохиста является он сам, и все его действия направлены на удовлетворения себя, любимого. Если он и вступает в половые связи с другим человеком, то обычно при этом не может получить подлинного удовольствия. Если же во время любовной игры проявятся элементы садизма или мазохизма по отношению к нему, то его поведение становится более заинтересованным. Но тем не менее аутосадомазохисты предпочитают сами довольствоваться своим телом.
Как правило, эти люди отличаются повышенной брезгливостью. Эротический контакт с другим человеком для них является чем-то неординарным. Несмотря на высокие требования к изредка появляющимся любовникам, сами аутосадомазохисты зачастую являются людьми неряшливыми. Собственная, личная аккуратность для них не является чем-то обязательным. Они и так любят себя. Иногда даже собственная нечистоплотность является обязательным условием сексуального возбуждения.
Большинство людей, занимающихся аутосадомазохизмом, «любят себя» с помощью мастурбации. Нередко онанизм может иметь анальный характер. В этих случаях аутосадомазохисты прибегают к фаллоимитаторам или другим предметам, которые могут их заменить. Аутосадомазохист может использовать и другие различные подручные приспособления для самоудовлетворения. В его арсенале присутствуют и веревки, и оковы, и режущие предметы, а также те вещи, в применении которых можно и не усмотреть эротического подтекста. Часто во время самоудовлетворения мужчины используют кольца, веревки, которые чрезмерно стягивают их фаллос.
Аутосадомазохизм может быть приемлем для мужчин, которые являются приверженцами фаллического культа. Они убеждены, что благодаря наличию фаллоса относятся к «лучшему» полу. Женским аналогом этой разновидности аутосадомазохизма служит вагинальный культ.
Человек, постоянно занимающийся самобичеванием, выражает таким образом свою агрессию по отношению к соперникам и окружающим. У аутосадомазохиста любовь и страдание неразрывно связаны друг с другом. Он не может получить удовлетворения без причинения себе физической и моральной боли.
Следует различать аутосадомазохизм реальный и воображаемый. Во время своих эротических фантазий многие женщины любят помечтать о том, как их берут силой или они сами мысленно насилуют себя. Но такое буйство фантазии совсем не значит, что в реальности они готовы причинить своему телу боль. Это – наиболее часто встречающийся пример воображаемого аутосадомазохизма.
Реальное бичевание, которое аутосадомазохист использует во время самоудовлетворения, не отличается особой жестокостью, которую можно позволить во время воображаемого истязания. Хотя в практике аутосадомазохизма встречаются примеры, когда физическое самоистязание наносит вред здоровью. Например, при гипоксиофилии, которая часто встречается в практике аутосадомазохизма и заключается в стягивании петли на шее, что приводит к обострению эротического наслаждения, может произойти самоудушение.
Аутосадомазохизм не исключает такого понятия, как гомосексуализм, и зачастую сопутствует нетрадиционной ориентации. Гомосексуализм и лесбиянство в практике самобичевания встречаются довольно часто, когда самоудовлетворение происходит с воображаемым партнером того же пола. Но можно отметить, что аутосадомазохизм геев и лесбиянок относительно мягок в своем проявлении.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕЗачастую аутосадомазохизм приводит к появлению зачатков садомазохизма. Когда человек получает эротическое удовольствие в одиночестве, он старается испытать его тем же образом и во время любовной игры, и, наоборот, порой за проявляемым садомазохизмом следует самобичевание. Маркиз де Сад, по рассказам Симоны де Бовуар, занимался не только садомазохизмом с партнерами, но и использовал самобичевание как один из способов самоудовлетворения.
Любовь сильна, как молния, но без грома проницает, и самые сильные ее удары приятны.
М. Ломоносов
Стоит вспомнить монашеские обряды как пример самобичевания. Монахи ведут аскетический образ жизни, вся их жизнь пропитана безграничной любовью к Богу. Они постоянно ощущают свою ничтожность перед ним и в молитвах возносятся к нему. Монахи носят одежду из грубой ткани – власяницы, спят на голом полу, носят на шее железные вериги, а также периодически истязают себя. Такие обычаи служили для успокоения своей плоти и не использовались в эротическом контексте.
Склонность к аутосадомазохизму проявляется вне зависимости от возраста, пола, образования, положения, среды. Хотя можно отметить, что самобичеванием чаще занимаются мужчины, нежели женщины. Для мужчин более характерен реальный аутосадомазохизм, а для женщин – воображаемый.
В основе проявления аутосадомазохизма лежат несколько причин. Одной из причин самобичевания может быть испытанная в детстве психологическая травма, которая изменила психосексуальное развитие ребенка. Также основанием для проявления самобичевания может быть психологический инфантилизм или воспитание родителей, которые в детстве постоянно упирали на исключительность ребенка. Если самобичевание доходит до серьезного причинения вреда своему здоровью, в этом случае можно говорить о тяжелом психическом заболевании. Причиной проявления аутосадомазохизма может быть и частое самоудовлетворение традиционным путем.
Если ваша эротичность настолько сильна и непредсказуема, что традиционное эротическое наслаждение для вас неприемлемо, то аутосадомазохизм может быть использован как один из способов, который помогает разнообразить эротическую жизнь.
Глава 2. Сексуальное насилие рядом
Человеческая чувственность принимает иногда поистине причудливые формы. Нет ничего более таинственного, чем природа человеческой психики, и тайн, которые она хранит в себе. Одним из факторов, непосредственно относящихся к чувственности, является фактор насилия, природа которого уходит далеко в глубь веков. В современном обществе насилие считается аномалией, и люди, склонные к подобным действиям, не только осуждаются окружающими, но и находятся в прямой зависимости от буквы закона. Но так было далеко не во все времена. Надо сказать, что на генетическом уровне в человеке сильна память предков. И одним из нюансов такой памяти может оказаться фактор главенствования более сильного над слабым.
В сущности, в любом насилии прежде всего проявляется это древнее стремление утвердить свою силу. Подобное правило распространяется на любое живое существо. Если посмотреть, как более сильное животное расправляется со слабым, можно сделать вывод, что в этом ясно прослеживается своеобразная тенденция борьбы не только за добычу, но и за место под солнцем. На сознание же человеческого существа действует намного больше факторов. Он должен не только отстоять свое место под солнцем, но и обрести власть, необходимую ему для реализации дальнейших планов. В связи с этим проявление силы просто необходимо человеческому существу для собственного утверждения.
Разумеется, в процессе эволюции выживали только сильнейшие. Им приходилось отстаивать свои интересы и, в частности, проявлять силу, чтобы не остаться в стороне. И в связи с этим в сознании человечества складывался определенный стереотип поведения, жизненный принцип: власть сильного существа над слабым. Ведь вся человеческая цивилизация – это постоянное воздействие силы на слабость, поэтому не стоит удивляться, что в сознании какого-то отдельного человека подобные принципы действуют особенно сильно.
Если рассматривать сексуальное насилие с точки зрения взаимоотношения полов, то исток этого насилия вполне можно отыскать в той дали времен, когда человек еще не мог с полным правом называться «человеком разумным». Нападения разных племен друг на друга сопровождались не только ограблениями, убийствами, но и насилием над женщинами. И данное явление воспринималось всеми как нормальное право победителя.
Но ведь в далеком прошлом к женщине было совершенно иное отношение. И никому бы и в голову не пришло осуждать мужчину, который применяет силу для реализации своего чувственного наслаждения. Мужчина воспринимался как повелитель женщины, а она должна была всеми возможными способами стараться услужить ему. Разумеется, и у современного мужчины иногда могут появиться подобные «образы» из прошлого, и он в этом случае будет стремиться утвердиться в своей власти над беззащитным существом, в данном случае – женщиной.
При этом человек представляется себе носителем высшей мудрости. В его сознании довлеет факт, что женщина – низшее существо, и, совершая насилие, он тем самым поступает совершенно правильно, так как указывает женщине на подобающее ей место.
Формы насилия могут быть самыми разнообразными. Чувственное насилие – это только одна из его форм. Но и оно может проявляться и интерпретироваться как насилие социальное, семейное, интеллектуальное. И каждый из подобных видов насилия одинаково подразумевает стремление более сильного человека самоутвердиться за счет слабого.
Люди, склонные к насилию, возможно, сами не раз ему подвергались. Например, в детстве ребенок неоднократно испытывал на себе несправедливость материнских упреков и наказаний. Это, разумеется, внедрило в его сознание мысль, что женщина не только чужеродное, но и враждебное существо. Естественно, что впоследствии, когда мальчик вырастет, он будет продолжать воспринимать женщину аналогичным образом. Если в его жизни возникнут какие-то ситуации, когда кто-то будет его обижать, ущемлять его права, вполне вероятно, что этот человек вознамерится отыграться на женщине, то есть, на том существе, которое изначально видится ему причиной всех бед.
Чувственная агрессия в данном случае воспринимается человеком как единственно возможный и действенный способ, который он может использовать для того, чтобы отомстить за свои обиды. И неважно, что женщина совершенно невиновна в его бедах и проблемах, она представляется врагом уже по одной причине – она женщина, и, соответственно, существо враждебное.
Впрочем, такая точка зрения у некоторых мужчин может распространяться не только на женщин, но и на представителей одного с ними пола. Насилие одного мужчины над другим может выражаться в разных формах. Например, насилие начальника над подчиненным в некоторых случаях как раз и представляется ярким примером подобного явления. Иногда начальник словно специально стремится публично унизить подчиненного и представить его в самом негативном свете перед окружающими. Кажется, что никаких видимых причин для этого нет и быть не может. Но на самом деле в данном случае один мужчина пользуется своим правом более сильного и стремится подавить другую личность. Иногда подобное явление приводит к тому, что человек испытывает непреодолимое желание проявить чувственное насилие именно над лицом своего пола.
Насилие свойственно не только мужчинам. Некоторые представительницы слабого пола отдают предпочтение именно этому виду страсти.
Почему эти прекрасные дамы предпочитают насилие всем остальным формам чувственного наслаждения? Что они находят в столь странном способе обращения со своей нежной плотью? Возможно, в них просыпается древнее желание женщины быть собственностью мужчины, принадлежать ему и душой, и телом. Кстати, многие женщины страстно желают именно насилия, но никому, даже самой себе в этом не признаются. Им мешает воспитание, привившее им определенное мировоззрение. Но в определенной ситуации подлинные инстинкты женщины раскрываются, и она в своей первозданной страсти готова отдаваться именно тому мужчине, который проявляет по отношению к ней насилие. И для целого ряда женщин самое галантное обращение со стороны мужчины кажется менее привлекательным, чем факт насилия.
Большинство наших современниц занимают высокое положение в обществе, они очень хорошо материально обеспечены, а некоторые обладают и значительной физической силой. Кажется, что подобная особа ощущает себя королевой и ожидает исключительно уважительного и галантного к себе отношения. Но на самом деле в глубине души она ждет, что появится мужчина, который окажется сильнее нее. Сильнее и физически, и морально. Ведь чувственное насилие предполагает наряду с физическим еще и моральное превосходство.
Мужчина, решившийся на насилие, априори ставит себя выше своей жертвы. Он не только видит себя властителем ее тела, но и стремится подчинить себе ее душу. Ведь безвольная жертва – это существо, которое покорно сносит все от того, кто сильнее. Иногда при этом жертва может представляться обезличенным абстрактным существом, не имеющим своего «Я».
В этом случае насильник видит себя одновременно в образе и создателя, и разрушителя. Он как бы создает для себя целый мир, микрокосм, в котором видит себя господином. У ног господина обязательно должен быть раб, при этом личность самого раба совершенно неважна. И для своего величия господин обязательно должен унизить раба, указать ему на его истинное место.
Именно это человек и пытается сделать, то есть он выбирает жертву, отводя ей роль раба. Проявляя насилие над этой жертвой (иногда может быть совершенно неважно, какого пола и возраста жертва), «господин», как он сам видит себя, встает на более высокую ступень развития. Он кажется себе непобедимым и неуязвимым. Но вместе с чувственным насилием он одновременно разрушает созданный мир, так как с унижением жертвы рушится и его власть над нею – «рабом», который необходим для поддержания его уверенности в себе и в своем праве на «господство».
Человек, склонный к проявлению насилия, обычно ставит себя намного выше окружающих его людей. Но тем не менее, он не может здраво объяснить себе и другим, в чем именно он предполагает свое превосходство. Ему не на что опереться в своей теории «раба» и «господина». И на помощь ему приходит чувственное насилие. Ведь в данном случае насильнику не нужно будет раздумывать над собой и своим местом в мире. Ему достаточно ощущать свою власть над жертвой, чтобы чувствовать себя счастливым.
Многие люди, склонные к проявлению насилия, впоследствии оправдывают свое поведение тем, что якобы «жертва» сама всячески провоцировала их на такое отношение. О чем это может говорить? Лишь о том, что человек, склонный к насилию, видит вокруг только то, что может подтвердить его теорию. Ему необходимо ощущать власть над другими людьми, и разумеется, никаким законным способом ему не удастся это сделать. Именно поэтому насильник сам интерпретирует законы общества, старается приблизить, адаптировать их к тому мировоззрению, которое наиболее выгодно ему самому. В связи с этим в его сознании могут появляться самые невероятные мысли, толкающие на путь насилия над кем бы то ни было. Такому человеку кажется, что все вокруг подталкивают его к единственно верному шагу, то есть к насилию.
Человек, которому свойственно стремление к чувственному насилию, относится к потенциальной «жертве» как к своей собственности. Надо сказать, что подобная личность далеко не всегда маргинальная, с ярко выраженным криминальным прошлым. Напротив, вполне возможно, что это образованный, интеллигентный по своему статусу человек. И в обычных ситуациях он никак не проявляет свое второе «Я». Необходимы особые условия, чтобы налет цивилизованности вдруг пропал, точно пудра, стертая с лица женщины, и обнажилась его истинная натура. Впрочем, в данном случае трудно говорить о том, что можно считать истинным «Я» субъекта – его цивилизованность или же, наоборот, первобытные инстинкты, рвущиеся наружу с присущими им напором и агрессивностью.
В сущности, в любом насилии прежде всего проявляется это древнее стремление утвердить свою силу. Подобное правило распространяется на любое живое существо. Если посмотреть, как более сильное животное расправляется со слабым, можно сделать вывод, что в этом ясно прослеживается своеобразная тенденция борьбы не только за добычу, но и за место под солнцем. На сознание же человеческого существа действует намного больше факторов. Он должен не только отстоять свое место под солнцем, но и обрести власть, необходимую ему для реализации дальнейших планов. В связи с этим проявление силы просто необходимо человеческому существу для собственного утверждения.
Разумеется, в процессе эволюции выживали только сильнейшие. Им приходилось отстаивать свои интересы и, в частности, проявлять силу, чтобы не остаться в стороне. И в связи с этим в сознании человечества складывался определенный стереотип поведения, жизненный принцип: власть сильного существа над слабым. Ведь вся человеческая цивилизация – это постоянное воздействие силы на слабость, поэтому не стоит удивляться, что в сознании какого-то отдельного человека подобные принципы действуют особенно сильно.
Если рассматривать сексуальное насилие с точки зрения взаимоотношения полов, то исток этого насилия вполне можно отыскать в той дали времен, когда человек еще не мог с полным правом называться «человеком разумным». Нападения разных племен друг на друга сопровождались не только ограблениями, убийствами, но и насилием над женщинами. И данное явление воспринималось всеми как нормальное право победителя.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕВпоследствии человечество менялось, становилось более образованным и цивилизованным. Но по-прежнему ценилась сила, и только тот индивид, который был сильнее других, мог рассчитывать на превосходство над окружающими. В сущности, взгляд древнего человека на насилие над женщиной совершенно отличен от современного отношения к данному явлению. В настоящее время общество абсолютно не приемлет насилия над женщиной, оно осуждается и за него предусмотрено уголовное наказание (как, впрочем, и за любое другое насилие). Женщина – такой же равноправный член общества, как и мужчина. И тот факт, что она не наделена значительной физической силой, совершенно не означает, что ей предназначена роль жертвы.
Эрос в чистом виде есть рабство, рабство любящего и рабство любимого. Эротическая любовь может быть безжалостной и жестокой, она совершает величайшие насилия...
Н. Бердяев. «О рабстве и свободе человека»
Но ведь в далеком прошлом к женщине было совершенно иное отношение. И никому бы и в голову не пришло осуждать мужчину, который применяет силу для реализации своего чувственного наслаждения. Мужчина воспринимался как повелитель женщины, а она должна была всеми возможными способами стараться услужить ему. Разумеется, и у современного мужчины иногда могут появиться подобные «образы» из прошлого, и он в этом случае будет стремиться утвердиться в своей власти над беззащитным существом, в данном случае – женщиной.
При этом человек представляется себе носителем высшей мудрости. В его сознании довлеет факт, что женщина – низшее существо, и, совершая насилие, он тем самым поступает совершенно правильно, так как указывает женщине на подобающее ей место.
Формы насилия могут быть самыми разнообразными. Чувственное насилие – это только одна из его форм. Но и оно может проявляться и интерпретироваться как насилие социальное, семейное, интеллектуальное. И каждый из подобных видов насилия одинаково подразумевает стремление более сильного человека самоутвердиться за счет слабого.
Люди, склонные к насилию, возможно, сами не раз ему подвергались. Например, в детстве ребенок неоднократно испытывал на себе несправедливость материнских упреков и наказаний. Это, разумеется, внедрило в его сознание мысль, что женщина не только чужеродное, но и враждебное существо. Естественно, что впоследствии, когда мальчик вырастет, он будет продолжать воспринимать женщину аналогичным образом. Если в его жизни возникнут какие-то ситуации, когда кто-то будет его обижать, ущемлять его права, вполне вероятно, что этот человек вознамерится отыграться на женщине, то есть, на том существе, которое изначально видится ему причиной всех бед.
Чувственная агрессия в данном случае воспринимается человеком как единственно возможный и действенный способ, который он может использовать для того, чтобы отомстить за свои обиды. И неважно, что женщина совершенно невиновна в его бедах и проблемах, она представляется врагом уже по одной причине – она женщина, и, соответственно, существо враждебное.
Впрочем, такая точка зрения у некоторых мужчин может распространяться не только на женщин, но и на представителей одного с ними пола. Насилие одного мужчины над другим может выражаться в разных формах. Например, насилие начальника над подчиненным в некоторых случаях как раз и представляется ярким примером подобного явления. Иногда начальник словно специально стремится публично унизить подчиненного и представить его в самом негативном свете перед окружающими. Кажется, что никаких видимых причин для этого нет и быть не может. Но на самом деле в данном случае один мужчина пользуется своим правом более сильного и стремится подавить другую личность. Иногда подобное явление приводит к тому, что человек испытывает непреодолимое желание проявить чувственное насилие именно над лицом своего пола.
Насилие свойственно не только мужчинам. Некоторые представительницы слабого пола отдают предпочтение именно этому виду страсти.
Почему эти прекрасные дамы предпочитают насилие всем остальным формам чувственного наслаждения? Что они находят в столь странном способе обращения со своей нежной плотью? Возможно, в них просыпается древнее желание женщины быть собственностью мужчины, принадлежать ему и душой, и телом. Кстати, многие женщины страстно желают именно насилия, но никому, даже самой себе в этом не признаются. Им мешает воспитание, привившее им определенное мировоззрение. Но в определенной ситуации подлинные инстинкты женщины раскрываются, и она в своей первозданной страсти готова отдаваться именно тому мужчине, который проявляет по отношению к ней насилие. И для целого ряда женщин самое галантное обращение со стороны мужчины кажется менее привлекательным, чем факт насилия.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕПодсознательно женщина хочет принадлежать тому мужчине, который окажется сильнее, чем она сама. И в связи с этим многие современные дамы не могут полностью реализовать свою чувственность именно потому, что не встретили мужчину, который окажется сильнее их.
В любви есть бесконечность, но есть и конечность, ограничивающая эту бесконечность. Любовь есть прорыв в объективированном природном и социальном порядке. В ней есть проникновение в красоту лица другого, видения лица в Боге, победа над уродством, торжествующим в падшем мире. Но любовь не обладает способностью к развитию в этом мире. И если любовь-эрос не соединяется с любовью-жалостью, то результаты ее бывают истребительные и мучительные. В Эросе самом по себе есть жестокость...
Н. Бердяев. «Размышления об Эросе»
Большинство наших современниц занимают высокое положение в обществе, они очень хорошо материально обеспечены, а некоторые обладают и значительной физической силой. Кажется, что подобная особа ощущает себя королевой и ожидает исключительно уважительного и галантного к себе отношения. Но на самом деле в глубине души она ждет, что появится мужчина, который окажется сильнее нее. Сильнее и физически, и морально. Ведь чувственное насилие предполагает наряду с физическим еще и моральное превосходство.
Мужчина, решившийся на насилие, априори ставит себя выше своей жертвы. Он не только видит себя властителем ее тела, но и стремится подчинить себе ее душу. Ведь безвольная жертва – это существо, которое покорно сносит все от того, кто сильнее. Иногда при этом жертва может представляться обезличенным абстрактным существом, не имеющим своего «Я».
В этом случае насильник видит себя одновременно в образе и создателя, и разрушителя. Он как бы создает для себя целый мир, микрокосм, в котором видит себя господином. У ног господина обязательно должен быть раб, при этом личность самого раба совершенно неважна. И для своего величия господин обязательно должен унизить раба, указать ему на его истинное место.
Именно это человек и пытается сделать, то есть он выбирает жертву, отводя ей роль раба. Проявляя насилие над этой жертвой (иногда может быть совершенно неважно, какого пола и возраста жертва), «господин», как он сам видит себя, встает на более высокую ступень развития. Он кажется себе непобедимым и неуязвимым. Но вместе с чувственным насилием он одновременно разрушает созданный мир, так как с унижением жертвы рушится и его власть над нею – «рабом», который необходим для поддержания его уверенности в себе и в своем праве на «господство».
Человек, склонный к проявлению насилия, обычно ставит себя намного выше окружающих его людей. Но тем не менее, он не может здраво объяснить себе и другим, в чем именно он предполагает свое превосходство. Ему не на что опереться в своей теории «раба» и «господина». И на помощь ему приходит чувственное насилие. Ведь в данном случае насильнику не нужно будет раздумывать над собой и своим местом в мире. Ему достаточно ощущать свою власть над жертвой, чтобы чувствовать себя счастливым.
Многие люди, склонные к проявлению насилия, впоследствии оправдывают свое поведение тем, что якобы «жертва» сама всячески провоцировала их на такое отношение. О чем это может говорить? Лишь о том, что человек, склонный к насилию, видит вокруг только то, что может подтвердить его теорию. Ему необходимо ощущать власть над другими людьми, и разумеется, никаким законным способом ему не удастся это сделать. Именно поэтому насильник сам интерпретирует законы общества, старается приблизить, адаптировать их к тому мировоззрению, которое наиболее выгодно ему самому. В связи с этим в его сознании могут появляться самые невероятные мысли, толкающие на путь насилия над кем бы то ни было. Такому человеку кажется, что все вокруг подталкивают его к единственно верному шагу, то есть к насилию.
Человек, которому свойственно стремление к чувственному насилию, относится к потенциальной «жертве» как к своей собственности. Надо сказать, что подобная личность далеко не всегда маргинальная, с ярко выраженным криминальным прошлым. Напротив, вполне возможно, что это образованный, интеллигентный по своему статусу человек. И в обычных ситуациях он никак не проявляет свое второе «Я». Необходимы особые условия, чтобы налет цивилизованности вдруг пропал, точно пудра, стертая с лица женщины, и обнажилась его истинная натура. Впрочем, в данном случае трудно говорить о том, что можно считать истинным «Я» субъекта – его цивилизованность или же, наоборот, первобытные инстинкты, рвущиеся наружу с присущими им напором и агрессивностью.