Страница:
Но что бы ни говорили приверженцы подобной любви, основная масса подростков, уже имевших близкие контакты с более зрелым партнером, вполне осознанно понимают, что совершают что-то запретное, не подобающее им по возрасту. Многих из них это сильно отдаляет от сверстников, перечеркивает доверительные отношения с родителями.
По статистике, на одного любопытного ребенка, который согласится вступить в связь со взрослым человеком, приходится около 5—6 других детей, которых такая перспектива страшно пугает. Даже если они согласятся пойти в квартиру к незнакомому дяде или тете послушать классическую музыку или стихи о любви, с готовностью посмотрят эротические журналы и фильмы. Но стоит педофилу только предпринять какие-то действия, как они впадают в панику и стараются убежать прочь. И этот испуг может потом очень пагубно отразиться на их последующей жизни, на отношениях с партнерами-ровесниками.
Среди пожилых мужчин намного больше тех, кто предпочитает молоденьких девушек, нежели любителей мальчиков. Что касается влечения к мальчикам – это не столько страсть к детям, сколько влечение к лицам своего пола. Многие исследователи полагают, что это влечение исключительно к молодым мужчинам. Известно, что женщину можно полюбить и в 40 и в 55 лет, но редко кто влюбляется в старых мужчин. Поэтому самой большой трагедией для них является зрелость и старость.
Но и на всякую железную логику существуют более весомые аргументы. Связи девочек со взрослыми мужчинами могут носить осознанный характер; когда же речь заходит о вовлечении мальчиков в интимные связи с мужчинами, в данном случае следует сказать, что у большинства юношей к этому моменту еще не сложились представления о своей половой ориентации. Вряд ли они отчетливо понимают, кто они – приверженцы однополой любви или же традиционной (между мужчиной и женщиной). Дело в том, что впоследствии, если окажется, что «мужская любовь» повзрослевшего подростка не привлекает, имеющийся опыт таких эротических контактов может очень сильно травмировать его психику, всплывая в памяти в самые ответственные моменты жизни.
Иногда это заканчивается трагедиями, вплоть до самоубийств. Только представьте себе, что некоторые мальчики, особенно в переходном возрасте, когда еще не до конца сформировались эротические предпочтения и вкусы, вдруг осознают, что живут с мужчиной, а нравятся им на самом деле девочки. Все это может обернуться весьма и весьма плачевно.
В заключение хотелось бы особо отметить, что любая любовь имеет свое право на существование. Ведь любить по настоящему – это значит желать своему партнеру счастья. Неважно, что в этот момент ты несчастлив. Поэтому в некоторых случаях, когда женщинам или мужчинам глубоко симпатичны маленькие дети, когда они готовы ради своей любви претерпевать большие трудности, стараясь не нанести вреда, можно с уверенностью сказать, что их не стоит осуждать.
Другое дело, когда любовь ассоциируется только с актами насилия и причиняет физические и моральные травмы ребенку. И людей, предпочитающих такие отношения, можно смело называть насильниками. Речь же в этой книге идет о проявлениях многоликого Эроса, то есть тех предпочтениях в интимных связях, которые в силу тех или иных причин возникают у всех людей без исключения. И как уже говорилось выше, нет ни одного человека, будь то мужчина или женщина, у которых бы ни разу не возникло желания провести хорошо время с партнером, значительно моложе и неопытнее себя.
Многоликий Эрос преподнес человечеству большой сюрприз. И уж если от мыслей и пристрастий никуда не деться, то только от нас зависит направить свою любовь в правильное русло, подобрать такого партнера, который без принуждения разделял бы наши интересы и желания. Ведь никто не застрахован от подобной любви. Так что непростая и сложная любовь с приставкой педо– может вызывать не только мучительные страдания, но и доставлять истинное удовольствие и наслаждение.
Глава 3. Эрос плюс танатос
По статистике, на одного любопытного ребенка, который согласится вступить в связь со взрослым человеком, приходится около 5—6 других детей, которых такая перспектива страшно пугает. Даже если они согласятся пойти в квартиру к незнакомому дяде или тете послушать классическую музыку или стихи о любви, с готовностью посмотрят эротические журналы и фильмы. Но стоит педофилу только предпринять какие-то действия, как они впадают в панику и стараются убежать прочь. И этот испуг может потом очень пагубно отразиться на их последующей жизни, на отношениях с партнерами-ровесниками.
Среди пожилых мужчин намного больше тех, кто предпочитает молоденьких девушек, нежели любителей мальчиков. Что касается влечения к мальчикам – это не столько страсть к детям, сколько влечение к лицам своего пола. Многие исследователи полагают, что это влечение исключительно к молодым мужчинам. Известно, что женщину можно полюбить и в 40 и в 55 лет, но редко кто влюбляется в старых мужчин. Поэтому самой большой трагедией для них является зрелость и старость.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕМногие мужчины (или, как они себя еще называют – «мальчиколюбы») постоянно доказывают свои права и законность своих связей. Все свои доводы они аргументируют тем, что благодаря этому они обогащают духовный мир подростков, и их дружба не представляет абсолютно никакой угрозы для психики ребенка. В качестве примера они, как правило, приводят Древнюю Грецию, где половые контакты между мужчинами были нормой. А Греция, как известно, является колыбелью современной западной цивилизации, поэтому отношения мужчин с мальчиками нужно узаконить. Логика, как вы видите, железная.
Любовь – восхитительный цветок, растущий на краю бездонной пропасти, но требуется отвага, чтобы подойти и сорвать его, не сорвавшись в саму пропасть.
Стендаль
Но и на всякую железную логику существуют более весомые аргументы. Связи девочек со взрослыми мужчинами могут носить осознанный характер; когда же речь заходит о вовлечении мальчиков в интимные связи с мужчинами, в данном случае следует сказать, что у большинства юношей к этому моменту еще не сложились представления о своей половой ориентации. Вряд ли они отчетливо понимают, кто они – приверженцы однополой любви или же традиционной (между мужчиной и женщиной). Дело в том, что впоследствии, если окажется, что «мужская любовь» повзрослевшего подростка не привлекает, имеющийся опыт таких эротических контактов может очень сильно травмировать его психику, всплывая в памяти в самые ответственные моменты жизни.
Иногда это заканчивается трагедиями, вплоть до самоубийств. Только представьте себе, что некоторые мальчики, особенно в переходном возрасте, когда еще не до конца сформировались эротические предпочтения и вкусы, вдруг осознают, что живут с мужчиной, а нравятся им на самом деле девочки. Все это может обернуться весьма и весьма плачевно.
В заключение хотелось бы особо отметить, что любая любовь имеет свое право на существование. Ведь любить по настоящему – это значит желать своему партнеру счастья. Неважно, что в этот момент ты несчастлив. Поэтому в некоторых случаях, когда женщинам или мужчинам глубоко симпатичны маленькие дети, когда они готовы ради своей любви претерпевать большие трудности, стараясь не нанести вреда, можно с уверенностью сказать, что их не стоит осуждать.
Другое дело, когда любовь ассоциируется только с актами насилия и причиняет физические и моральные травмы ребенку. И людей, предпочитающих такие отношения, можно смело называть насильниками. Речь же в этой книге идет о проявлениях многоликого Эроса, то есть тех предпочтениях в интимных связях, которые в силу тех или иных причин возникают у всех людей без исключения. И как уже говорилось выше, нет ни одного человека, будь то мужчина или женщина, у которых бы ни разу не возникло желания провести хорошо время с партнером, значительно моложе и неопытнее себя.
Многоликий Эрос преподнес человечеству большой сюрприз. И уж если от мыслей и пристрастий никуда не деться, то только от нас зависит направить свою любовь в правильное русло, подобрать такого партнера, который без принуждения разделял бы наши интересы и желания. Ведь никто не застрахован от подобной любви. Так что непростая и сложная любовь с приставкой педо– может вызывать не только мучительные страдания, но и доставлять истинное удовольствие и наслаждение.
Глава 3. Эрос плюс танатос
Некрофилия – это эротическое влечение к телу мертвого человека. Порой кажется, что в людях, сила страсти которых направлена на бездыханное тело, есть что-то дьявольское и страшное. А иногда просто поражаешься силе любви, которая не может быть остановлена даже смертью и тлением.
Некрофилы совершенно осознанно делают свой выбор в пользу мертвой плоти, познав в своей жизни и чувство близости с живой, но именно мертвое тело возбуждает и влечет их, представляясь более эротичным, более чувственным. И в этом есть, вероятно, своя эстетика, понять которую может не каждый человек.
Но поскольку это явление присутствует в нашей жизни и некрофилы – такие же полноправные члены современного общества, ничем внешне не отличающиеся от вполне обычных людей, которые живут среди нас, наверное, было бы неправильно не замечать их и делать вид, что такой проблемы не существует. Она есть.
Безусловно, у поклонников Танатоса существует своя определенная философия, свое, совершенно особенное мировоззрение, позволяющее воспринимать окружающий мир по-своему. Им все земное, живое видится бренным, ничтожным, серым, а то, другое – неизвестное, непознанное – представляется более совершенным и гармоничным.
Естественно, что постичь и понять эту своеобразную эстетику, а тем более постичь глубины такой философии со знаком минус человеку с нормальной психикой и нормальным (стандартным) мировосприятием и мироощущением представляется делом достаточно сложным.
Однако эротизм смерти воспевался еще с древних времен. Интересный парадокс, но иногда проявления и описание некрофилии можно встретить даже там, где этого совсем не ожидаешь, – в детских сказках. Возможно, это связано с заложенной в подсознании мыслью о таинственности и даже некоей волшебности, которая неизменно окутывает все, что так или иначе связано со смертью.
Так, каждый ребенок еще с малых лет знает сказки о «спящей красавице», о Белоснежке и многие другие, в которых идет явное указание на эротическое влечение главных действующих персонажей к бездыханному телу некоей красавицы.
Вспомним сюжет одной из самых красивых историй о любви, написанной Шарлем Перро, – сказку «Спящая красавица». Красавица-принцесса еще в младенчестве была проклята старой ведьмой. Проклятие было сильным и страшным. По его условиям, в день своего совершеннолетия девушка должна была уколоться веретеном и уснуть мертвым сном. Как ни старался заботливый отец оградить свою любимую дочь от неминуемой опасности, все же не углядел, не усмотрел, и девушка уснула мертвым сном, а вместе с ней в сон погрузилось и все королевство. Даже летаргический сон не украл красоту юной принцессы. И, как в любой красивой сказке, любовь должна было восторжествовать. Так и случилось.
Проезжающий мимо спящего королевства молодой и красивый принц случайно узнает о случившемся здесь несчастье от седого старца, который поведал ему историю бедной принцессы. Не сумев побороть в себе влечения и страсти, неожиданно вспыхнувших в его сердце, принц отправляется на поиски спящей мертвым сном принцессы. Увидев красавицу, юный принц со всем упоением и страстью прикоснулся к ней нежным поцелуем. Ну, разве это не гимн эротизму смерти?
Но не только Перро видел эротическую сторону смерти, но и всемирно известный поэт и писатель А.С. Пушкин, который воспел ее в своей «Сказке о мертвой царевне и семи богатырях». Виной всех бед и несчастий юной героини этой сказки послужила ее красота. Ведь красота не только делает человека счастливым, но с таким же успехом может погубить его.
Принцесса стала жертвой зависти своей мачехи, которая и обрекла ее на смерть. Первая, неудачная попытка злодейки погубить девушку обернулась для последней возможностью обрести новых друзей. Семь братьев-богатырей приютили девушку. Но зависть и злоба не знают меры. Колдунья обманом воспользовалась добротой девушки и дала ей отравленное яблоко. Холодное и бездыханное тело отнесли в хрустальный гроб. Как и в предыдущей сказке, девушку находит юный принц, влюбленный в свою принцессу. Бездыханное тело так и манило юношу своей красотой и эротизмом. И снова автор запечатлевает поцелуй юного принца с мертвой красавицей.
И даже в русских народных сказках можно найти примеры воспевания некрофилии. Например, сказка о «Сестрице Аленушке и братце Иванушке». Каждый ребенок с легкостью воспроизведет ее сюжет. Злая ведьма утопила бедную Аленушку, а отважный молодец достал со дна глубокого озера свою любимую красавицу и вдохнул в ее холодные уста жизнь. И снова на первый план в сказке выходит влечение к бездыханному, но при этом очень красивому человеку.
И ни у одного взрослого, не говоря уже о детях, не возникает ощущения неестественности этого порыва, этого влечения. Напротив, сюжет сказки вызывает у читателей некий тайный восторг и даже зависть к подобной пылкой и страстной любви, которой не страшна даже смерть. Желание отгадать загадку эротической привлекательности уже мертвых людей часто посещает умы исследователей данной проблемы.
Сюжеты сказок очень часто совпадают. Например, сказка «О мертвой царевне и семи богатырях» имеет очень много общих черт с немецкой сказкой о Белоснежке и семи гномах. Это все тот же сюжет о сварливой и завистливой матери, добром и благородном красавце, пожалевшем девушку, и семи братьях, которые ей помогли. И снова фигурирует ядовитое яблоко. Как и в пушкинской сказке, финалом ее становится торжество любви и страсти, запечатленные в эротическом поцелуе. Кстати, как, наверное, многим известно, яблоко всегда являлось символом порочности. А юные красавицы кусают его без каких бы то ни было колебаний.
Даже при поверхностном анализе (но только в несколько другой плоскости) сказки о Снежной королеве также можно заметить массу интересного, непосредственно связанного с Танатосом.
«Снежная королева», как, впрочем, и любая сказка, достаточно символична. Она буквально наполнена символами. Это прежде всего само снежное царство, а также ледяной замок, острый осколок, который поразил сердце мальчика Кая и сделал его душу холодной, увядшая роза и многое другое. Здесь леденящая душу вечная мерзлота снежного царства, не совместимая с жизнью, призвана показать неестественность и разрушительную силу холода, с одной стороны, и в то же время возможность с его помощью обрести иное, вечное существование, но только в другом мире, продление (преобразование) жизни в несколько ином виде, с другой.
Ведь давно известно, что в сознании человека царство льда, холода, тьмы и мрака неизменно ассоциируется с царством Танатоса, с царством мертвых.
В самой сказке ледяная красота Снежной королевы одновременно притягивает к себе и отталкивает. Эта кажущаяся неземной красота и удивительная холодность всегда завораживали обычного человека, затмевая собой подчас человеческую (душевную) теплоту и естественность, которые отходят на задний план, становясь менее значительными или даже практически ненужными.
Еще в одной народной сказке – «Снегурочка» – также можно найти пример поклонения людей неживому образу. Ведь Снегурочка была вылеплена из снега, холодного и безжизненного. Этот искусственно созданный идеальный женский образ, безусловно, привлекателен, но слишком хрупок и недолговечен. Снегурочка тает после того, как прыгает через костер, то есть когда соприкасается с реальным миром, с реальной жизнью. В этой сказке присутствуют те же символы – снег, лед, холод. Возникает чувство, что этот идеальный образ Снегурочки – всего лишь плод разыгравшейся фантазии, нечто абстрактное.
В качестве своеобразного примера можно провести любопытную аналогию между тем, как сила Эроса воздействует на сознание и чувства человека. С одной стороны, можно взять героя древнегреческого мифа – Пигмалиона, который, являясь по натуре личностью творческой, самостоятельно сотворил из мрамора, а затем и оживил идеальную, по его мнению, женщину – Галатею, в которую и влюбился, то есть Пигмалион самостоятельно воплотил в жизнь свою мечту. Тем самым он удовлетворил стремление к полному физическому и духовному обладанию идеальной женщиной. В Пигмалионе, безусловно, заключается созидательное начало, способное дать жизнь.
С другой стороны, бог смерти Танатос, наоборот, позволяет обрести настоящее удовлетворение и подлинную страсть в обладании идеальной женщиной, которая грезится в снах и мечтах, но только после ее смерти. Безжизненное тело – холодное и податливое – представляется в этом случае более привлекательным, нежели живое, именно из-за своей безотказности и беззащитности. Танатос – это прежде всего олицетворение разрушительного начала, отбирающего жизнь.
Подобных сказок, где эротизм и смерть – вполне совместимые понятия и при этом прекрасно «уживаются» друг с другом, можно вспомнить еще достаточно большое количество. Но не стоит думать, что сказки явились лишь плодом эротических фантазий людей. Нет, они имеют под собой совершенно реальные основания и факты.
Довольно часто на страницах газет, журналов и на экранах телевизоров можно увидеть сюжеты о некрофилах. При этом герои подобных рассказов упоминают об исключительном эротизме и притягательности безжизненного тела. Стоит вспомнить не столь давнюю историю, наделавшую немало шума в прессе.
Подросток поспорил со своим другом о том, что тот не сможет залезть в сельский морг и снять часы с руки покойного соседа. Выпивший немного для храбрости, второй участник спора попадает в помещение морга. Тут же его взгляд остановился на столе, стоявшем справа. На нем лежало обнаженное женское тело, прикрытое лишь легкой простынкой. Как вспоминает молодой человек, его сердце бешено забилось, а на коже выступила легкая испарина. Он, не контролируя свои действия, неожиданно очутился рядом с ней.
Он невольно убрал прядь с еще прекрасного лица. Это прикосновение усилило возбуждение, все более и более переполнявшее парня. Он как сумасшедший впился в губы «мертвой красавицы». Все перевернулось в его голове: он забыл о «стоявшем на шухере» товарище, о мертвом соседе и его часах. Существовали только он и нежность, манящая беззащитность той, что уже начала слегка согреваться от тепла его обнаженного тела. Дикий восторг и ощущение обладания чем-то ценным охватили все его существо. В страстном эротическом экстазе были соединены два тела – его, горячее и страстное, и ее, бесчувственное и податливое, чуть теплое.
Голова кружилась, как от долгого катания на каруселях, и в ушах шумело, как на море. Он даже не заметил, как в комнату вошел сторож, который случайно увидел свет в окне морга и решил проверить, все ли там в порядке. Увидев эту картину, он хотел поднять шум, но его опередил мощный удар по голове, который он получил от руки «стоявшего на шухере». За это время горе-любовник уже успел оправиться от шока и сообразить, что надо срочно уходить.
Неудачная попытка ограбления оставила свой неизгладимый след в жизни юноши. Спустя около десяти лет он так и не смог забыть свою «спящую красавицу». «Такого блаженства и радости от обладания кем бы то ни было я так и не испытал», – с нескрываемой горечью говорил он.
В чем же заключается сладостность и привлекательность обладания мертвым телом? Это достаточно сложный вопрос. Вряд ли человек будет заниматься некрофилией лишь из интереса или же только ради остроты и необычности эротических ощущений, для этого необходима специфическая потребность, проявляющаяся на уровне сознания.
Поэтому ответ на поставленный вопрос нужно искать прежде всего в самой природе человека. Люди (как мужчины, так и женщины) в большинстве своем осознанно либо подсознательно стремятся к безграничной власти, к полному обладанию не только телом, но и душой своих партнеров (возлюбленных).
Но это им не всегда удается. И тогда люди, особенно с гипертрофированным чувством прекрасного и склонностью к идеализации мира, стремятся к чему-то более возвышенному, отличному от всего окружающего их в реальной жизни.
Неудовлетворенные эротические фантазии человека неизменно приводят к еще большим фантазиям, которые вскоре отягощаются еще и желанием воплотить их в жизнь.
Не находя приложения своей любовной страсти, от контактов в настоящем, реальном мире, с живыми партнерами, которые, по тем или иным причинам, не дотягивают до высоко поднятой планки идеала, они пытаются открыть для себя тот, другой, потусторонний мир, который представляется более совершенным и влечет своей непознанностью. Царство Танатоса притягивает к себе живого человека, как гигантский магнит.
Безусловно, склонность к некрофилии может проявиться случайно, при определенных обстоятельствах, и в большинстве случаев сам человек до определенного момента мог даже не подозревать, что она у него имеется.
И только когда он оказывается в непосредственной близости от красивого, молодого, но мертвого тела, человек может ощутить непреодолимое влечение и огромное желание близости с этим объектом своего чувственного порыва (как это и произошло с Павлом – героем вышеописанной истории). После того, как живой человек соединяется с мертвым в эротическом экстазе, ему удается наконец испытать удовлетворение и удовольствие от любви.
Возможность полного обладания человеком, пусть даже мертвым, увлекает подчас к таким высотам страсти, которые были недоступны раньше.
Причинами возникновения некрофилии может стать комплекс неполноценности, сформировавшийся еще в раннем детстве, связанные с ним трудности в общении, которые чаще всего бывают вызваны наличием различного рода фобий (страхов), а также всевозможные патологии в развитии психики: неврозы, неврастении, психозы и т. д.
Очень часто различные комплексы формируются у детей, выросших в неполной семье, где родитель слишком активно подавлял личность ребенка и часто акцентировал внимание на каких-либо отдельных моментах его поведения, давая им исключительно негативную оценку.
Как правило, в этом случае ребенок начинает искать понимания сначала у своих бездыханных пластмассовых (и не только) друзей – игрушек. А затем у подростка возникает боязнь быть отвергнутым окружающими, по этой причине он практически не имеет друзей. Кроме того, ему начинает казаться, что все попытки завести знакомство с противоположным полом будут встречены сопротивлением. И только мертвый партнер не способен оказать сопротивление, он послушен и податлив. От него никогда не услышишь упреков и унижений, которыми так часто грешат живые люди.
Бездыханное мертвое тело для подобного человека все равно что обыкновенная кукла, которую можно наделить теми или иными искомыми человеческими качествами, и она станет именно той идеальной женщиной или мужчиной, которых он искал, но так и не нашел среди своего окружения. Кукла ничего не спросит, ни за что не осудит, все стерпит и простит любые слабости, чего нельзя сказать об обычном человеке. Кукла имеет волшебное свойство всегда быть такой, какой в данный момент времени ее хочется видеть.
Направляя свое эротическое влечение на мертвые тела, человек обретает столь необходимое ему спокойствие и уверенность в себе. Все комплексы и страхи уходят. Он – король, а рядом с ним послушный, хотя и бездыханный раб, с которым можно делать все, что угодно, и не бояться при этом быть непонятым и отвергнутым.
Прохлада и безжизненность тела, как бы заколдованного временем, так и манят к себе. Это тело притягательно своей беззащитностью и беспомощностью. Спящий мертвым сном человек всегда сможет понять и простить любое желание своего повелителя. Он никогда не посягнет на свободу и независимость своего партнера. Он спокоен и податлив. Кожа еще не утратила своей упругости, только глаза уже закрыты. В них не увидишь страха или боли, чувства презрения или брезгливости, в них нет равнодушия и холода, даже ненависть или любовь скрыты под навсегда опущенными веками.
В этом случае нет чувства зависимости или вины перед партнером, есть только те минуты наслаждения, которые не обязывают ровным счетом ни к каким дальнейшим связям и долговременным знакомствам. Партнеров можно менять с той регулярностью, которая требуется для удовлетворения эротического влечения. И никакое чувство тоски и сожаления не волнует душу.
Вполне возможно, что эротическое влечение к мертвому и холодному телу возникает как ответная реакция на аналогичное состояние души человека. Наверное, многим знакомо чувство смертельного холода, которое иногда поселяется в наших душах. Оно изнутри убивает человека, губит его психику. Все вокруг начинает раздражать. У некоторых это состояние доходит до крайности, когда жизнь и смерть соединяются в душе.
Душа такого человека почти омертвела от множества страхов и комплексов, таящихся в ней, но тело его еще живо. Он стремится к соединению с тем, что уже мертво телесно, но, возможно, живо душой. Может быть, этим они пытаются примирить противостояние двух миров внутри себя. Очевидно, что эротическое влечение в данном случае имеет под собой не физическую, а, скорее, психологическую основу.
Дыхание смерти завораживает и притягивает, а близость с ней пугает. Но иногда ощущение страха окутывает сознание пеленой, и кажется, что несешься на каруселях с бешеной скоростью, круг за кругом. Страх сменяется непонятной притягательностью и острыми ощущениями. Этот пьянящий аромат вселяет в человека неосознанную, но постоянную потребность в подобном ощущении. Это напоминает почти наркотическую зависимость, которая пожирает человека целиком, без остатка.
Некрофилы совершенно осознанно делают свой выбор в пользу мертвой плоти, познав в своей жизни и чувство близости с живой, но именно мертвое тело возбуждает и влечет их, представляясь более эротичным, более чувственным. И в этом есть, вероятно, своя эстетика, понять которую может не каждый человек.
Но поскольку это явление присутствует в нашей жизни и некрофилы – такие же полноправные члены современного общества, ничем внешне не отличающиеся от вполне обычных людей, которые живут среди нас, наверное, было бы неправильно не замечать их и делать вид, что такой проблемы не существует. Она есть.
Безусловно, у поклонников Танатоса существует своя определенная философия, свое, совершенно особенное мировоззрение, позволяющее воспринимать окружающий мир по-своему. Им все земное, живое видится бренным, ничтожным, серым, а то, другое – неизвестное, непознанное – представляется более совершенным и гармоничным.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕКогда любовь, призванная приносить в мир новую жизнь, соединяется с силой, эту самую жизнь забирающей и уносящей в иной мир, в этом явно проступает что-то дьявольское и пугающее. Как будто какая-то неведомая, страшная сила овладевает умами и чувствами людей, подвигая их к противоестественным проявлениям страсти, чувственности и любви не к живому человеку, а к трупу.
Эрос уничтожает смерть и превращает ее в пустой призрак, он обращает жизнь из бессмыслицы в нечто осмысленное, из несчастья делает огромное счастье.
Л. Толстой
Естественно, что постичь и понять эту своеобразную эстетику, а тем более постичь глубины такой философии со знаком минус человеку с нормальной психикой и нормальным (стандартным) мировосприятием и мироощущением представляется делом достаточно сложным.
Однако эротизм смерти воспевался еще с древних времен. Интересный парадокс, но иногда проявления и описание некрофилии можно встретить даже там, где этого совсем не ожидаешь, – в детских сказках. Возможно, это связано с заложенной в подсознании мыслью о таинственности и даже некоей волшебности, которая неизменно окутывает все, что так или иначе связано со смертью.
Так, каждый ребенок еще с малых лет знает сказки о «спящей красавице», о Белоснежке и многие другие, в которых идет явное указание на эротическое влечение главных действующих персонажей к бездыханному телу некоей красавицы.
Вспомним сюжет одной из самых красивых историй о любви, написанной Шарлем Перро, – сказку «Спящая красавица». Красавица-принцесса еще в младенчестве была проклята старой ведьмой. Проклятие было сильным и страшным. По его условиям, в день своего совершеннолетия девушка должна была уколоться веретеном и уснуть мертвым сном. Как ни старался заботливый отец оградить свою любимую дочь от неминуемой опасности, все же не углядел, не усмотрел, и девушка уснула мертвым сном, а вместе с ней в сон погрузилось и все королевство. Даже летаргический сон не украл красоту юной принцессы. И, как в любой красивой сказке, любовь должна было восторжествовать. Так и случилось.
Проезжающий мимо спящего королевства молодой и красивый принц случайно узнает о случившемся здесь несчастье от седого старца, который поведал ему историю бедной принцессы. Не сумев побороть в себе влечения и страсти, неожиданно вспыхнувших в его сердце, принц отправляется на поиски спящей мертвым сном принцессы. Увидев красавицу, юный принц со всем упоением и страстью прикоснулся к ней нежным поцелуем. Ну, разве это не гимн эротизму смерти?
Но не только Перро видел эротическую сторону смерти, но и всемирно известный поэт и писатель А.С. Пушкин, который воспел ее в своей «Сказке о мертвой царевне и семи богатырях». Виной всех бед и несчастий юной героини этой сказки послужила ее красота. Ведь красота не только делает человека счастливым, но с таким же успехом может погубить его.
Принцесса стала жертвой зависти своей мачехи, которая и обрекла ее на смерть. Первая, неудачная попытка злодейки погубить девушку обернулась для последней возможностью обрести новых друзей. Семь братьев-богатырей приютили девушку. Но зависть и злоба не знают меры. Колдунья обманом воспользовалась добротой девушки и дала ей отравленное яблоко. Холодное и бездыханное тело отнесли в хрустальный гроб. Как и в предыдущей сказке, девушку находит юный принц, влюбленный в свою принцессу. Бездыханное тело так и манило юношу своей красотой и эротизмом. И снова автор запечатлевает поцелуй юного принца с мертвой красавицей.
И даже в русских народных сказках можно найти примеры воспевания некрофилии. Например, сказка о «Сестрице Аленушке и братце Иванушке». Каждый ребенок с легкостью воспроизведет ее сюжет. Злая ведьма утопила бедную Аленушку, а отважный молодец достал со дна глубокого озера свою любимую красавицу и вдохнул в ее холодные уста жизнь. И снова на первый план в сказке выходит влечение к бездыханному, но при этом очень красивому человеку.
И ни у одного взрослого, не говоря уже о детях, не возникает ощущения неестественности этого порыва, этого влечения. Напротив, сюжет сказки вызывает у читателей некий тайный восторг и даже зависть к подобной пылкой и страстной любви, которой не страшна даже смерть. Желание отгадать загадку эротической привлекательности уже мертвых людей часто посещает умы исследователей данной проблемы.
Сюжеты сказок очень часто совпадают. Например, сказка «О мертвой царевне и семи богатырях» имеет очень много общих черт с немецкой сказкой о Белоснежке и семи гномах. Это все тот же сюжет о сварливой и завистливой матери, добром и благородном красавце, пожалевшем девушку, и семи братьях, которые ей помогли. И снова фигурирует ядовитое яблоко. Как и в пушкинской сказке, финалом ее становится торжество любви и страсти, запечатленные в эротическом поцелуе. Кстати, как, наверное, многим известно, яблоко всегда являлось символом порочности. А юные красавицы кусают его без каких бы то ни было колебаний.
ЭРОТИЧЕСКИЕ ФАКТЫСтоит упомянуть также сказку о Кащее Бессмертном. Помните, как прекрасная царевна превратилась в каменную статую? Но вот чудо, даже каменная статуя источает флюиды эротизма. Прекрасный принц воспылал страстью к холодному камню и смог пробудить в нем жизнь.
В одном широко известном московском клубе был проведен опрос на тему: «В какой детской сказке вы хотели бы поучаствовать и в качестве какого героя, претворяя в жизнь все свои эротические фантазии?» Очень интересно, что результаты опроса оказались прямо противоположными ожидаемым. Лица мужского пола отвечали примерно так: «Ну, я не прочь поиграть в Серого волка из „Красной шапочки“ или в Али-Бабу. При этом желательно, чтобы все сорок разбойников были женского пола». Женщины и девушки хором твердили: «Ой, ну, без сомнения, я вижу себя Снежной королевой или Спящей красавицей».
Даже при поверхностном анализе (но только в несколько другой плоскости) сказки о Снежной королеве также можно заметить массу интересного, непосредственно связанного с Танатосом.
«Снежная королева», как, впрочем, и любая сказка, достаточно символична. Она буквально наполнена символами. Это прежде всего само снежное царство, а также ледяной замок, острый осколок, который поразил сердце мальчика Кая и сделал его душу холодной, увядшая роза и многое другое. Здесь леденящая душу вечная мерзлота снежного царства, не совместимая с жизнью, призвана показать неестественность и разрушительную силу холода, с одной стороны, и в то же время возможность с его помощью обрести иное, вечное существование, но только в другом мире, продление (преобразование) жизни в несколько ином виде, с другой.
Ведь давно известно, что в сознании человека царство льда, холода, тьмы и мрака неизменно ассоциируется с царством Танатоса, с царством мертвых.
В самой сказке ледяная красота Снежной королевы одновременно притягивает к себе и отталкивает. Эта кажущаяся неземной красота и удивительная холодность всегда завораживали обычного человека, затмевая собой подчас человеческую (душевную) теплоту и естественность, которые отходят на задний план, становясь менее значительными или даже практически ненужными.
Еще в одной народной сказке – «Снегурочка» – также можно найти пример поклонения людей неживому образу. Ведь Снегурочка была вылеплена из снега, холодного и безжизненного. Этот искусственно созданный идеальный женский образ, безусловно, привлекателен, но слишком хрупок и недолговечен. Снегурочка тает после того, как прыгает через костер, то есть когда соприкасается с реальным миром, с реальной жизнью. В этой сказке присутствуют те же символы – снег, лед, холод. Возникает чувство, что этот идеальный образ Снегурочки – всего лишь плод разыгравшейся фантазии, нечто абстрактное.
В качестве своеобразного примера можно провести любопытную аналогию между тем, как сила Эроса воздействует на сознание и чувства человека. С одной стороны, можно взять героя древнегреческого мифа – Пигмалиона, который, являясь по натуре личностью творческой, самостоятельно сотворил из мрамора, а затем и оживил идеальную, по его мнению, женщину – Галатею, в которую и влюбился, то есть Пигмалион самостоятельно воплотил в жизнь свою мечту. Тем самым он удовлетворил стремление к полному физическому и духовному обладанию идеальной женщиной. В Пигмалионе, безусловно, заключается созидательное начало, способное дать жизнь.
С другой стороны, бог смерти Танатос, наоборот, позволяет обрести настоящее удовлетворение и подлинную страсть в обладании идеальной женщиной, которая грезится в снах и мечтах, но только после ее смерти. Безжизненное тело – холодное и податливое – представляется в этом случае более привлекательным, нежели живое, именно из-за своей безотказности и беззащитности. Танатос – это прежде всего олицетворение разрушительного начала, отбирающего жизнь.
Подобных сказок, где эротизм и смерть – вполне совместимые понятия и при этом прекрасно «уживаются» друг с другом, можно вспомнить еще достаточно большое количество. Но не стоит думать, что сказки явились лишь плодом эротических фантазий людей. Нет, они имеют под собой совершенно реальные основания и факты.
Довольно часто на страницах газет, журналов и на экранах телевизоров можно увидеть сюжеты о некрофилах. При этом герои подобных рассказов упоминают об исключительном эротизме и притягательности безжизненного тела. Стоит вспомнить не столь давнюю историю, наделавшую немало шума в прессе.
Подросток поспорил со своим другом о том, что тот не сможет залезть в сельский морг и снять часы с руки покойного соседа. Выпивший немного для храбрости, второй участник спора попадает в помещение морга. Тут же его взгляд остановился на столе, стоявшем справа. На нем лежало обнаженное женское тело, прикрытое лишь легкой простынкой. Как вспоминает молодой человек, его сердце бешено забилось, а на коже выступила легкая испарина. Он, не контролируя свои действия, неожиданно очутился рядом с ней.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕПростынка медленно сползла на пол. На столе совершенно обнаженная лежала девушка лет 17—18. Ее стройная фигура и высокая грудь просто не отпускали от себя взгляд парнишки. Прядь светлых волос слегка закрывала половину лица девушки. «Нежность и восторг – вот что переполняло меня», – вспоминает Павел.
Любовь всегда сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь.
И. Тургенев
Он невольно убрал прядь с еще прекрасного лица. Это прикосновение усилило возбуждение, все более и более переполнявшее парня. Он как сумасшедший впился в губы «мертвой красавицы». Все перевернулось в его голове: он забыл о «стоявшем на шухере» товарище, о мертвом соседе и его часах. Существовали только он и нежность, манящая беззащитность той, что уже начала слегка согреваться от тепла его обнаженного тела. Дикий восторг и ощущение обладания чем-то ценным охватили все его существо. В страстном эротическом экстазе были соединены два тела – его, горячее и страстное, и ее, бесчувственное и податливое, чуть теплое.
Голова кружилась, как от долгого катания на каруселях, и в ушах шумело, как на море. Он даже не заметил, как в комнату вошел сторож, который случайно увидел свет в окне морга и решил проверить, все ли там в порядке. Увидев эту картину, он хотел поднять шум, но его опередил мощный удар по голове, который он получил от руки «стоявшего на шухере». За это время горе-любовник уже успел оправиться от шока и сообразить, что надо срочно уходить.
Неудачная попытка ограбления оставила свой неизгладимый след в жизни юноши. Спустя около десяти лет он так и не смог забыть свою «спящую красавицу». «Такого блаженства и радости от обладания кем бы то ни было я так и не испытал», – с нескрываемой горечью говорил он.
В чем же заключается сладостность и привлекательность обладания мертвым телом? Это достаточно сложный вопрос. Вряд ли человек будет заниматься некрофилией лишь из интереса или же только ради остроты и необычности эротических ощущений, для этого необходима специфическая потребность, проявляющаяся на уровне сознания.
Поэтому ответ на поставленный вопрос нужно искать прежде всего в самой природе человека. Люди (как мужчины, так и женщины) в большинстве своем осознанно либо подсознательно стремятся к безграничной власти, к полному обладанию не только телом, но и душой своих партнеров (возлюбленных).
Но это им не всегда удается. И тогда люди, особенно с гипертрофированным чувством прекрасного и склонностью к идеализации мира, стремятся к чему-то более возвышенному, отличному от всего окружающего их в реальной жизни.
Неудовлетворенные эротические фантазии человека неизменно приводят к еще большим фантазиям, которые вскоре отягощаются еще и желанием воплотить их в жизнь.
Не находя приложения своей любовной страсти, от контактов в настоящем, реальном мире, с живыми партнерами, которые, по тем или иным причинам, не дотягивают до высоко поднятой планки идеала, они пытаются открыть для себя тот, другой, потусторонний мир, который представляется более совершенным и влечет своей непознанностью. Царство Танатоса притягивает к себе живого человека, как гигантский магнит.
Безусловно, склонность к некрофилии может проявиться случайно, при определенных обстоятельствах, и в большинстве случаев сам человек до определенного момента мог даже не подозревать, что она у него имеется.
И только когда он оказывается в непосредственной близости от красивого, молодого, но мертвого тела, человек может ощутить непреодолимое влечение и огромное желание близости с этим объектом своего чувственного порыва (как это и произошло с Павлом – героем вышеописанной истории). После того, как живой человек соединяется с мертвым в эротическом экстазе, ему удается наконец испытать удовлетворение и удовольствие от любви.
Возможность полного обладания человеком, пусть даже мертвым, увлекает подчас к таким высотам страсти, которые были недоступны раньше.
ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕЧеловек совершенно ясно понимает, что это именно то, чего он так долго искал. Некрофилы, делясь пережитыми чувствами и ощущениями, говорят, что после близости с прохладной мертвой плотью живое теплое тело становится им не то что неинтересно, а даже неприятно, они испытывают к нему лишь отвращение.
Любовь – та же радость, она, как солнечный луч, светит живущему сквозь все страдания, горести, неудачи и заботы.
Э. Тельман
Причинами возникновения некрофилии может стать комплекс неполноценности, сформировавшийся еще в раннем детстве, связанные с ним трудности в общении, которые чаще всего бывают вызваны наличием различного рода фобий (страхов), а также всевозможные патологии в развитии психики: неврозы, неврастении, психозы и т. д.
Очень часто различные комплексы формируются у детей, выросших в неполной семье, где родитель слишком активно подавлял личность ребенка и часто акцентировал внимание на каких-либо отдельных моментах его поведения, давая им исключительно негативную оценку.
Как правило, в этом случае ребенок начинает искать понимания сначала у своих бездыханных пластмассовых (и не только) друзей – игрушек. А затем у подростка возникает боязнь быть отвергнутым окружающими, по этой причине он практически не имеет друзей. Кроме того, ему начинает казаться, что все попытки завести знакомство с противоположным полом будут встречены сопротивлением. И только мертвый партнер не способен оказать сопротивление, он послушен и податлив. От него никогда не услышишь упреков и унижений, которыми так часто грешат живые люди.
Бездыханное мертвое тело для подобного человека все равно что обыкновенная кукла, которую можно наделить теми или иными искомыми человеческими качествами, и она станет именно той идеальной женщиной или мужчиной, которых он искал, но так и не нашел среди своего окружения. Кукла ничего не спросит, ни за что не осудит, все стерпит и простит любые слабости, чего нельзя сказать об обычном человеке. Кукла имеет волшебное свойство всегда быть такой, какой в данный момент времени ее хочется видеть.
Направляя свое эротическое влечение на мертвые тела, человек обретает столь необходимое ему спокойствие и уверенность в себе. Все комплексы и страхи уходят. Он – король, а рядом с ним послушный, хотя и бездыханный раб, с которым можно делать все, что угодно, и не бояться при этом быть непонятым и отвергнутым.
Прохлада и безжизненность тела, как бы заколдованного временем, так и манят к себе. Это тело притягательно своей беззащитностью и беспомощностью. Спящий мертвым сном человек всегда сможет понять и простить любое желание своего повелителя. Он никогда не посягнет на свободу и независимость своего партнера. Он спокоен и податлив. Кожа еще не утратила своей упругости, только глаза уже закрыты. В них не увидишь страха или боли, чувства презрения или брезгливости, в них нет равнодушия и холода, даже ненависть или любовь скрыты под навсегда опущенными веками.
В этом случае нет чувства зависимости или вины перед партнером, есть только те минуты наслаждения, которые не обязывают ровным счетом ни к каким дальнейшим связям и долговременным знакомствам. Партнеров можно менять с той регулярностью, которая требуется для удовлетворения эротического влечения. И никакое чувство тоски и сожаления не волнует душу.
Вполне возможно, что эротическое влечение к мертвому и холодному телу возникает как ответная реакция на аналогичное состояние души человека. Наверное, многим знакомо чувство смертельного холода, которое иногда поселяется в наших душах. Оно изнутри убивает человека, губит его психику. Все вокруг начинает раздражать. У некоторых это состояние доходит до крайности, когда жизнь и смерть соединяются в душе.
Душа такого человека почти омертвела от множества страхов и комплексов, таящихся в ней, но тело его еще живо. Он стремится к соединению с тем, что уже мертво телесно, но, возможно, живо душой. Может быть, этим они пытаются примирить противостояние двух миров внутри себя. Очевидно, что эротическое влечение в данном случае имеет под собой не физическую, а, скорее, психологическую основу.
Дыхание смерти завораживает и притягивает, а близость с ней пугает. Но иногда ощущение страха окутывает сознание пеленой, и кажется, что несешься на каруселях с бешеной скоростью, круг за кругом. Страх сменяется непонятной притягательностью и острыми ощущениями. Этот пьянящий аромат вселяет в человека неосознанную, но постоянную потребность в подобном ощущении. Это напоминает почти наркотическую зависимость, которая пожирает человека целиком, без остатка.
ЭРОТИЧЕСКИЕ ФАКТЫСледует отметить также, что любители получения эротического удовольствия с резиновыми женщинами тоже в некоторой степени некрофилы, поскольку они находят удовлетворение в обладании пусть и не мертвым в буквальном смысле, но и не живым телом. Даже не телом, а, скорее, его дешевой имитацией. Но их тоже, вероятно, пугает живой человек со своими страстями и желаниями, мыслями и чувствами, ему трудно установить контакт с ним, найти общий язык и поэтому они выбирают для себя этот, в сущности совершенно нейтральный объект.
Кофе – напиток любви и страсти. Умеренное употребление кофе очень способствует эротической активности, так как увеличивается количество выделяемых мозгом веществ, способствующих распространению нервных импульсов по всему телу. Это особенно важно для немолодых партнеров. Но слишком сильное пристрастие к кофеину уменьшает эротичность в любом возрасте.