Страница:
ческому развитию молодежи". Почетным попечителем общества был
принц П.А. Ольденбургский.
Большинство руководителей "Маяка" были членами "Теософическо-
го общества": председатель - сенатор И.В. Мещанинов, секретарь -
Н.А. Рейтлингер, К.Ф. Неслуховский, Д.М. Левшин, Э.В. Ропс, князь
П.С. Оболенский, И.Н. Турчанинов, Ф.А. Гэйлорд (главный секре-
тарь общества).
В числе руководителей общества был С.Д. Масловский.
Членами общества состояли князь Ф.Ф. Юсупов, графиня
Е.В. Шувалова, П.А. Потехин, П.И. Ратнер, В.А. Ратьков-Рожнов,
П.А. Бадмаев, граф В.Н. Коковцов, Е.В. Сажин, М.Н. Галкин-Врас-
кой, князь С.М. Волконский.
Учеников общества воспитывали в духе презрения к национальной
России. Внушали им идеи космополитизма и избранности, нежелания
мириться с окружающим порядком. Темы учебных занятий весьма ха-
рактерны: "Любовь к человечеству", "Любовь-единение", "В. Соловьев
и социализм", "Л. Толстой и анархизм", "Гуманизм и либерализм",
"Эволюция и революция", "Революция и воспитание", "Мораль господ
и мораль рабов", "Быть великими и в то же время малыми", "Еванге-
лизм и социализм".*3 Таким образом, молодым людям внушались масон-
ские разрушительные идеалы, и недаром многие члены общества стали
либо активными членами масонских лож, либо деятелями революцион-
ного движения, либо и теми и другими.
------------
*1 Бегун В. Рассказы о "детях вдовы". Минск, 1986.С. 97.
*2 ГАРФ, ф. 102, оп. 316, 1905, д. 12,ч. 2, л. 127.
*3 Там же, ч. 1, л. 250.
------------
144
Бесы. - Антирусские партии. - Сионисты. - Либералы. - Ленин и
большевики. - Эсеры.
Российских революционеров великий русский писатель Ф.М. До-
стоевский справедливо называл бесами. Это действительно бесы, пото-
му что выступали против всего святого для коренного русского чело-
века - Православия, царской власти, русского уклада жизни, предла-
гая заменить их чужеземными порядками или просто утопиями. Он же
подметил и еще одну характерную черту революционного движения -
неразборчивость в средствах, связь с уголовными элементами и исполь-
зование уголовных методов борьбы.
"Нам надо войти в союз со всеми ворами и разбойниками русской
земли", - говаривал знаменитый русский революционер Бакунин. Не
надо долго идти за примерами, чтобы заметить, что русское образован-
ное общество конца XIX века с явной симпатией относилось к уголов-
ным и деклассированным элементам, выходившим с топором на доро-
гу. Как здесь не вспомнить романтизацию явно бандитских движений
Степана Разина и Емельяна Пугачева!
Главным содержанием общественных противоречий в России конца
XIX - начала XX века была не социальная борьба, а противостояние
значительного фронта антирусских сил против русского государствен-
ного строя, российских основ, традиций и идеалов. Хотя война анти-
русских сил против национальной России велась все чаще под предло-
гом классовой борьбы или движения за "прогресс против реакции". В
стране сложилась тяжелая общественная ситуация, при которой с чув-
ством ненависти к исторической России объединилась значительная
часть русского правящего класса и образованного общества, лишенно-
го национального сознания и национально невежественного, вместе с
многочисленными националистическими группировками евреев, поля-
ков, финнов и др., выступавших нередко под личиной социалистичес-
ких и либеральных партий.
В конце XIX века вызрели и сформировались четыре основных ан-
тирусских движения, в своей идеологии ориентированные на разруше-
ние российских основ и построение в стране некоего совершенного го-
сударства по западному образцу. Коренные ценности России, ее само-
бытные основы, традиции и идеалы воспринимались представителями
этих течений как помехи на пути к некоему идеалу западного типа.
Первое движение, которое можно назвать либерально-масонским, со-
ставляли либералы, ориентировавшиеся на уже сложившуюся в Запад-
145
ной Европе практику государственного устройства с парламентом,
регулярными выборами и прочими атрибутами западной "демократии".
Либералы отрицали право России на самобытность развития, считая
многие ее особенности историческим анахронизмом, который будет из-
жит при переходе к западной цивилизации. Приложение слова "масон-
ское" к этому движению связано с тем, что руководство им осуществ-
лялось, как правило, лицами, состоявшими в масонских ложах.
Второе движение составляли так называемые народники. Реальное
название их движения не отражало его содержания. "Народники" от-
нюдь не опирались на русские народные основы, традиции и идеалы, а
были социалистами в западноевропейском понимании этого слова, т.е.
стремились построить в России некий утопический строй- социализм.
Единственное, что, может быть, условно сближало "народников" с Рус-
ским народом, это стремление использовать при построении социализ-
ма русскую общину, воспринимаемую ими как социалистический ин-
ститут. "Народники" от "Земли и воли" до эсеровских организаций ос-
тавили в России кровавый след тысяч террористических актов против
русских государственных деятелей и пожали ниву ненависти в Русском
народе. Тайный заговорщический характер "народничества" придавал
ему зловещий смысл, сближавший его с масонством. Большой знаток
тайных грязных дел - Л. Троцкий в одной из своих первых "научных"
работ сравнивал масонство с "народничеством".
Третье антирусское движение составляли так называемые марксис-
ты, или социал-демократы, боровшиеся за построение социализма и
коммунизма на основе учения Маркса и Энгельса. Марксисты начисто
отрицали самобытный путь развития России, следуя указаниям учите-
лей, что все человечество последовательно переходит из одной фазы
развития в другую, закономерно завершая свой путь социализмом и
коммунизмом. Марксисты, писал руководитель эсеров В.М. Чернов,
<с какой-то аскетической узостью сектантов сосредоточивались на во-
просах экономики... они были сплоченнее нас ("народников". - О.П.):
новизна их учения на русской почве заставляла их выработать почти
масонское тяготение друг к другу и противопоставление себя всему ос-
тальному миру. Марксисты складывались на наших глазах в какое-то
воинствующее духовное братство, которое объявляло непримиримую
войну всему остальному миру...>*1
Весьма показательно, что лидеры "народничества" видели у маркси-
стов масонские черты, а те в свою очередь замечали то же самое у "на-
родников". И те и другие взяли у масонов многие принципы организа-
------------
*1 Чернов В.М. Перед бурей. М., 1993.С. 55.
------------
146
ции и метод работы. Тем более что немалое количество руководителей
и "народников", и марксистов состояли в масонских ложах (хотя, ко-
нечно, значительно меньше, чем у либералов).
Слой так называемых революционеров на 2/3 состоял из нерусских,
около половины "революционеров" были евреи. Командующий Сибир-
ским военным округом генерал Н.Н. Сухотин подсчитал количество
политических поднадзорных по национальностям на 1 января 1905 го-
да: на 4526 человек было 1898 русских (включая малороссов и белору-
сов); евреев - 1676; поляков - 624; представителей кавказских народ-
ностей - 124; прибалтийских - 85; прочих - 94.*1 Для многих из них
участие в революционных партиях было формой национальной борьбы
против "ненавистного Русского государства".
Но существовало и четвертое антирусское движение - чисто наци-
оналистическое, не прикрывавшееся никакими социальными одеждами,
отстаивавшее эгоистические интересы определенных национальных
групп. Тон здесь задавали сионисты.
Лозунги, которые выдвигали революционные антирусские партии,
довольно просты и однообразны. Ставилась цель свержения царского
Самодержавия и установления "Самодержавия народа" путем созыва
Учредительного собрания, которое и решит все проблемы. В этом схо-
дились и большевики, и эсеры. Так, в 1902 году в проекте программы
Российской социал-демократической рабочей партии, написанной пя-
тью членами редакции газеты "Искра", в том числе Лениным, заявля-
лось, что преобразование в России "достижимо лишь путем низверже-
ния Самодержавия и созыва Учредительного собрания, свободно из-
бранного всем народом". Особо провозглашалась так называемая четы-
реххвостка (всеобщее, тайное, равное и прямое избирательное право).
Аналогичные мысли высказывались в 1901-1902 годах руководителя-
ми эсеров В.М. Черновым и М.Р. Гоцем.
Общая тактика антирусских сил была такова, что допускались лю-
бые формы борьбы, включая самые грязные и кровавые. "Пусть пой-
дет в дело все, - заявляли революционные деятели, - начиная от са-
мых скромных проявлений организованного общественного мнения,
как петиции, адреса земств и городских дум, легальные резолюции об-
ществ и учреждений, продолжая протестами, митингами, банкетами,
уличными манифестациями и кончая прямым бойкотом распоряжений
правительства, всеобщими забастовками, захватом требуемых общест-
венностью прав и отстаиванием их всеми средствами, вплоть до при-
менения оружия в любой форме, индивидуальной или коллективной,
------------
*1 Ольденбург С.С. Указ соч.С. 261.
------------
147
какая только для соответственного коллектива возможна и для его
правосознания приемлема".*1 Как показала дальнейшая практика, рево-
люционному правосознанию оказались приемлемы самые страшные
методы, в результате которых за 1905-1906 годы погибло около 20
тыс. русских людей. Особенно расцветала революционная клевета в
самых разных формах: в газетах и журналах, в листовках, путем рас-
пространения слухов. О Царе, его близких и окружении, о правитель-
стве и духовенстве намеренно распускаются самые гнусные и подлые
выдумки.
В 1904 году "Освобождение" опубликовало фальшивый циркуляр
Плеве, якобы призывавший к погромам. Уже давно установлено, что
это фальшивка, но леволиберальная печать самым бесстыдным образом
продолжала ссылаться на него. Этика "освободителей" допускала ис-
пользование любой лжи в отношении тех, кто объявлялся реакционе-
ром. Весьма показательна кампания лжи и клеветы против Иоанна
Кронштадтского и многих православных священников, которым обыч-
но приписывали заготовленный набор обвинений в обмане, развратной
жизни и корыстолюбии.
Очень большое распространение имело жульничество при помощи
фотомонтажа. Среди народа распространялась масса фотокарточек, в
которых, например, изображалось избиение студентов казаками. Кар-
точки выдавались за моментальный снимок с натуры. На самом деле
это были рисунки, снятые фотоаппаратом, распространялись также
"фотографии" Распутина с женщинами в постели, представлявшие
обыкновенный фотомонтаж.
Убийство своих политических оппонентов как форма борьбы факти-
чески признавалось большинством антирусских партий. Хотя не все
они высказывались об этом откровенно, но большинство допускало как
исключительную необходимость в борьбе с царской властью. Так, в
подготовке к убийству великого князя Сергея Александровича наравне
с эсеровскими боевиками так или иначе приняли участие социал-демо-
краты, кадеты, сионисты и т.п. Об этом подробно рассказывает терро-
рист Б. Савинков в своих воспоминаниях. Характерна сцена получения
им данных о жизни предполагаемой жертвы от одного князя-либерала,
будущего видного члена кадетской партии, заявившего ему, что "убий-
ство великого князя - акт первостепенной политической важности, что
он от всей души сочувствует нам и в самом ближайшем будущем даст
ценные и точные указания".*2
------------
*1 Чернов В.М. Указ. соч.С. 203.
*2 Савинков Б.В. Воспоминания террориста.М., 1990.
------------
148
Одной из первых легальных форм организации антирусских сил бы-
ли студенческие землячества. В 90-х годах они плодились как грибы.
Заправляли в них разного толка социалисты от народников до социал-
демократов. Никакой реальной помощи студентам они не оказывали.
Цель объединений была чисто политическая. Как отмечал один из чле-
нов Совета этих землячеств, главное было "копить силы, поддерживать
в студенчестве дух общего протеста; постоянно связывать положение
дел в университете с общим положением в России; твердить и твердить
студенческой массе, что без общеполитического кризиса в России не-
мыслимо изменение к лучшему и академических порядков; выжидать
благоприятного момента, когда можно будет выступить разом всем
университетам с шансами превратить это общеуниверситетское движе-
ние в общегражданское, широкообщественное и даже народное, - та-
ков был наш лозунг".*1
В 1899-1900 годах в Петербурге и ряде других городов России про-
водятся студенческие забастовки, имевшие чисто политический харак-
тер. Забастовки, по словам военного министра Куропаткина, проводи-
ла "та темная, чуждая науке политическая сила, которая, сама остава-
ясь в стороне, быть может, руководит всем". Наличие тайной органи-
зации студенчества, поставившей себе целью борьбу с существующим
строем, подтвердила и специальная комиссия профессоров Московско-
го университета. Организаторы забастовки надеялись, что студенческие
беспорядки смогут перекинуться и в другие области жизни, рассчиты-
вали "раскачать" рабочих и даже крестьян. Однако надежды тайных
сил не оправдались. Общество оказалось достаточно стабильным и не
поддалось на провокации, хотя образованное общество в своей значи-
тельной части было на стороне забастовщиков. Организаторам беспо-
рядков удалось провести несколько митингов в общественных местах
Москвы и Петербурга. В последнем им удалось собрать у Казанского
собора толпу из нескольких тысяч человек, среди которых было мно-
жество революционных провокаторов, пытавшихся вызвать эксцессы со
стороны войск, но тогда это у них не получилось.
Революционное движение было наводнено провокаторами, а точ-
нее - агентами, ведшими двойную-тройную игру: официально сотруд-
ничая с полицией, они на самом деле использовали ее для осуществле-
ния своих антирусских планов. Состоя в различных нелегальных орга-
низациях, они, когда это было им нужно, выдавали полиции "собрать-
------------
*1 Чернов В.М. Указ. соч.С. 56.
*2 Ольденбург С.С. Указ. соч.С. 134.
------------
149
ев по борьбе", но чаще всего использовали их в своих интересах для
различных махинаций и убийств людей, стоявших на принципах сохра-
нения основ, традиций и идеалов России. Так, известный провокатор
Азеф Евно Фишель, один из организаторов партии эсеров, член ее ЦК
и руководитель Боевой организации, на самом деле использовал эту
партию для осуществления преступных планов сил, стоявших за его
спиной. В 1901 году он выдал полиции съезд своих соратников-эсеров
и одновременно в 1904-1905 годах вместе с ЦК партии эсеров подго-
товил и осуществил убийства государственных деятелей - министра
внутренних дел В.К. Плеве и великого князя Сергея Александровича.
В 1908 году Азеф "сдал" в полицию несколько своих товарищей-боеви-
ков и вместе с тем продолжил участие в организации убийств русских
государственных деятелей. Аналогичную роль играл и убийца Столы-
пина Мордка Богров, который свои националистические устремления
скрывал, служа в полиции секретным агентом, выдавая, когда ему на-
до, своих "товарищей по партии".
Немало провокаторов работало и в большевистской фракции. Чего
стоит хотя бы Малиновский, член ЦК РСДРП, один из ближайших со-
ратников Ленина, руководитель большевистской фракции в Государст-
венной Думе. В течение семи лет он составлял донесения в полицию и
вместе с тем вел активную революционную борьбу.
Уникальным опытом провокаторства была деятельность "Общества
рабочих механического производства" в Москве и Петербурге, созданно-
го полковником полиции С.В. Зубатовым; продолжателем этого обще-
ства стало "Собрание русских фабрично-заводских рабочих г. Петербур-
га", которое с 1904 года возглавил агент полиции священник Г. Гапон.
Сегодня точно установлено, что в рядах главных революционных
партий (прежде всего в РСДРП) действовало около 2070 штатных се-
кретных сотрудников, не считая "штучников", поставлявших сведения
эпизодически.*1 Таким образом, по крайней мере каждый пятый "про-
фессиональный" революционер по совместительству "подрабатывал" в
полиции. Видимо, близок к истине был князь Голицын, который в за-
писке, переданной Николаю II, писал, что "нет такого социал-демокра-
та или социал-революционера, из которого за несколько сот руб. нель-
зя было бы сделать агента Охранного отделения".*2
По традициям революционной среды половые отношения между
мужчиной и женщиной носили беспорядочный характер. Под предло-
------------
*1 Перегудова 3.И. Источники изучения социал-демократического движения в Рос-
сии// Вопросы истории КПСС, 1988. N 9.С. 96.
*2 Архив русской революции.Т. 5, С. 340.
------------
150
гом того, что надо все силы отдать революции, отвергались законный
брак и семья и принимался так называемый натуральный брак, т.е. со-
жительство, как в природе, то с одним, то с другим. Детей же отдава-
ли на воспитание чужим людям или родственникам.
Время от времени в революционной среде проводились кампании
по выявлению провокаторов. Носили они характер внутренних склок
и сведений счетов. На друг друга сыпались обвинения в провока-
торстве. Тогда за дело принимались "профессиональные" специалис-
ты по провокаторам. Самыми знаменитыми из них были Бакай и
Бурцев.
Один из них, бывший полицейский осведомитель М.Е. Бакай; по
собственному желанию тот поступил секретным сотрудником в Охран-
ное отделение, где занимался разными махинациями, используя полу-
ченные там секретные сведения в личных интересах. В Екатериносла-
ве открыл революционную, а отчасти и боевую организацию, выдал ти-
пографию в Чернигове, раскрыл целую группу революционеров, арес-
тованных в разных местах России, в Варшаве раскрывает польскую
террористическую организацию и одновременно проводит махинации с
двумя евреями, Зегельбергом и Пинкертом, - они, пользуясь его осве-
домленностью, узнают о делах, которые направляются к прекращению,
и, соображая, какие лица должны быть скоро освобождены из-под аре-
ста, начинают вымогать у родственников этих лиц крупные суммы де-
нег, якобы за их освобождение из-под ареста. Разоблаченного на этом
деле Бакая увольняют в отставку, но тот, не теряя духа, сразу же пере-
ходит на сторону революционеров, бежит за границу, начинает притор-
говывать секретными сведениями, ему лично известными, принимая за-
казы на разоблачение "провокаторов".
Под стать Бакаю был и масон В.Л. Бурцев, убежденный террорист,
готовый на цареубийство. За призывы к цареубийству, которые он пе-
чатал в своем журнале "Народоволец", был в 1899 году осужден анг-
лийским судом к 18 месяцам принудительных работ. После отсидки от-
правляется в Швейцарию, откуда был выслан за издание брошюры
"Долой царя", также призывавшей к цареубийству.*1 Разочаровавшись в
прежней деятельности, Бурцев стал зарабатывать себе на хлеб собира-
нием компромата на разных представителей революционного движе-
ния, открыв что-то вроде тайного бюро по розыску "провокаторов". В
своей деятельности опирался на связи с масонскими ложами, имевши-
ми своих людей в русской полиции и поставлявшими ему материал в
Интересах "братского" дела.
------------
*1 ГАРФ, ф. 826, оп. 1, д. 49, л. 38-39.
------------
151
Между членами разных антирусских партий не было сомнения, что
после прихода к власти одной из них члены ее немедленно вырежут
своих союзников. Особенно принципиально были настроены большеви-
ки. Руководитель эсеров В.М. Чернов рассказывает, что как-то в
Швейцарии, беседуя с Лениным за кружкой пива, он задал ему вопрос:
"Владимир Ильич, да придя вы к власти, вы на следующий день мень-
шевиков вешать станете!" На что Ленин ответил: "Первого меньшеви-
ка мы повесим после последнего эсера", - прищурился и засмеялся.*1
Проблему денег каждая партия решала по-своему. На разных этапах
революционной работы источники были разные - от добровольных по-
жертвований до грабежа банковских учреждений, но был один посто-
янный источник - иностранное золото.
Директор Департамента полиции А.А. Лопухин, впоследствии тес-
но связанный с масонскими кругами, в 1903 году задавался вопросом,
откуда революционеры берут деньги на свою антирусскую работу, и
сам отвечал на него: "Масонство... в котором главную роль играют все-
таки евреи, страшно нам как сила не действующая, а оказывающая под-
держку; от него, по всей вероятности, у революционеров деньги...".*2 Ко-
нечно, финансировали революционеров не только масоны, но и иност-
ранные спецслужбы. Фактически все националистические организации
находились на содержании иностранных спецслужб. Украинские само-
стийники и польские сепаратисты - на содержании у Англии и Герма-
нии, закавказские группировки - у Турции, еврейские - у США,
Франции, Великобритании. В 1904-1905 годах почти все революцион-
ное движение России "работало" на деньги японского правительства.
Питательным бульоном, на котором вызревали антирусские силы,
была определенная часть еврейства, а ее националистические организа-
ции, и прежде всего сионизм, - локомотивом движения других анти-
русских партий.
Сионистское движение в России формируется на базе уже упомяну-
того мною "Общества по распространению просвещения между еврея-
ми России". Именно оно создает тщательно законспирированные
структуры, В 90-е годы в Москве существует кружок "Друзей Сиона"
под руководством доктора Членова. На территории России - в Варша-
ве, Вильно, Друскининкае и некоторых других городах - проходят си-
онистские съезды и сходки. Так, 9 июля 1898 года в "Виленском вест-
нике" еврейский автор описывал сходку сионистов в одном из губерн-
ских городов: "Не нужды меньшей братии, не ее обездоленное положе-
------------
*1 Цит. по: Арутюнов А. Феномен Владимира Ульянова. М., 1992.С. 12.
*2 Кавторин В. Первый шаг к катастрофе. Л., 1992.С. 215.
------------
152
ние заставило мирно сойтись под одним кровом столь различные об-
щественные элементы, а какая-то проникнутая фанатизмом идея о бу-
дущем еврействе, какое-то болезненное желание гласно засвидетельст-
вовать свою горячую преданность иудейскому племени... Умственно и
экономически бедный еврей, подпав влиянию сионистов, совершенно
теряет под собой почву, и тогда никакие силы не способны сделать его
русским гражданином".
К концу XIX века сионизм обладает самой развитой партийной ор-
ганизацией в России, охватывая несколько тысяч активных членов. В
августе 1902 года происходит Всероссийский съезд в Минске, ставшем
родиной многих антирусских организаций. Конечно, успехи сионистов
в России были менее значительны, если бы не поддержка российской
полиции. Как мы уже говорили, в 1900 году полковник Зубатов вмес-
то активной борьбы с сионизмом, имевшим откровенно антирусскую
направленность, начинает организационно и финансово помогать сио-
нистам в их работе. Ряд сионистов (М. Вильбушевич, Г. Шаевич,
И. Шапиро и др.) становятся платными агентами русской полиции и
за ее счет и с ее поддержкой разъезжают по всей России для налажи-
вания сионистской работы. С ведома полиции создаются сионистские
кружки, издательства, разные "просветительские" группы.
При поддержке Зубатова и его сотрудников летом 1901 года созда-
ется Еврейская независимая рабочая партия (ЕНРП), ставшая своего
рода школой организаторской работы среди евреев с целью "поднятия
материального и культурного уровня еврейского пролетариата". Партия
создана в противовес Бунду, но на самом деле стала параллельной на-
ционалистической структурой и одной из форм сионизма.
В ноябре 1901 года съезд "сионистских рабочих кружков Литвы"
принял резолюцию: "признать громадное значение ЕНРП для сионизи-
рования рабочей массы и необходимость независимых рабочих союзов
для еврейских рабочих". Съезд постановил: "содействовать всякому на-
чинанию ЕНРП".*1
Просуществовала она до 1903 года, когда правительство осознало
всю опасность сионизма и секретным циркуляром Министерства внут-
ренних дел фактически запретило его.
Поддержка сионизма полицией сыграла большую роль в активиза-
ции этого движения и вызвала ряд серьезных конфликтов на местах. В
некоторых случаях она привела к усилению эксплуататорских тенден-
ций еврейского капитала и возникновению стычек в черте оседлости
весной-летом 1903 года.
------------
*1 Кавторин В. Указ. соч. С.173.
------------
153
Национальные беспорядки в Кишиневе в 1903 году были результа-
том резкого усиления сионистской работы среди кишиневских евреев.
По сути дела, сионисты спровоцировали сотни простых людей на от-
ветные действия, приведшие к плачевным для евреев результатам. Ле-
волиберальная и сионистская печать возложила вину за национальные
беспорядки в Кишиневе на русское правительство, и прежде всего на
министра внутренних дел Плеве. Но это была заведомая ложь. Пред-
ставители антирусских кругов даже сфабриковали фальшивое письмо,
в котором Плеве якобы признавался в подготовке к погрому. Однако
данные свидетельствуют о том, что Плеве действовал строго по закону
и сразу же уволил бессарабского губернатора Раабена, своим бездейст-
вием способствовавшего беспорядкам.
Дав своим сионистским агентам свободу действий, Зубатов выпус-
тил джина из бутылки, ибо акции этих агентов приобрели откровенно
провокационный характер, направленный на дискредитацию политиче-
ской системы России. Уже упомянутый нами Шаевич, доселе борец за
освобождение еврейской нации, сделался пылким космополитом и стал
проповедовать среди христианских рабочих, конечно притворно, стач-
ки и забастовки и хвастался открыто, что он может их "выиграть при
помощи того или иного жандарма". Методы, которые использовал Ша-
евич при организации забастовок, включали в себя шантаж, запугива-
ния, массовые избиения рабочих, отказывающихся поддержать забас-
принц П.А. Ольденбургский.
Большинство руководителей "Маяка" были членами "Теософическо-
го общества": председатель - сенатор И.В. Мещанинов, секретарь -
Н.А. Рейтлингер, К.Ф. Неслуховский, Д.М. Левшин, Э.В. Ропс, князь
П.С. Оболенский, И.Н. Турчанинов, Ф.А. Гэйлорд (главный секре-
тарь общества).
В числе руководителей общества был С.Д. Масловский.
Членами общества состояли князь Ф.Ф. Юсупов, графиня
Е.В. Шувалова, П.А. Потехин, П.И. Ратнер, В.А. Ратьков-Рожнов,
П.А. Бадмаев, граф В.Н. Коковцов, Е.В. Сажин, М.Н. Галкин-Врас-
кой, князь С.М. Волконский.
Учеников общества воспитывали в духе презрения к национальной
России. Внушали им идеи космополитизма и избранности, нежелания
мириться с окружающим порядком. Темы учебных занятий весьма ха-
рактерны: "Любовь к человечеству", "Любовь-единение", "В. Соловьев
и социализм", "Л. Толстой и анархизм", "Гуманизм и либерализм",
"Эволюция и революция", "Революция и воспитание", "Мораль господ
и мораль рабов", "Быть великими и в то же время малыми", "Еванге-
лизм и социализм".*3 Таким образом, молодым людям внушались масон-
ские разрушительные идеалы, и недаром многие члены общества стали
либо активными членами масонских лож, либо деятелями революцион-
ного движения, либо и теми и другими.
------------
*1 Бегун В. Рассказы о "детях вдовы". Минск, 1986.С. 97.
*2 ГАРФ, ф. 102, оп. 316, 1905, д. 12,ч. 2, л. 127.
*3 Там же, ч. 1, л. 250.
------------
144
Бесы. - Антирусские партии. - Сионисты. - Либералы. - Ленин и
большевики. - Эсеры.
Российских революционеров великий русский писатель Ф.М. До-
стоевский справедливо называл бесами. Это действительно бесы, пото-
му что выступали против всего святого для коренного русского чело-
века - Православия, царской власти, русского уклада жизни, предла-
гая заменить их чужеземными порядками или просто утопиями. Он же
подметил и еще одну характерную черту революционного движения -
неразборчивость в средствах, связь с уголовными элементами и исполь-
зование уголовных методов борьбы.
"Нам надо войти в союз со всеми ворами и разбойниками русской
земли", - говаривал знаменитый русский революционер Бакунин. Не
надо долго идти за примерами, чтобы заметить, что русское образован-
ное общество конца XIX века с явной симпатией относилось к уголов-
ным и деклассированным элементам, выходившим с топором на доро-
гу. Как здесь не вспомнить романтизацию явно бандитских движений
Степана Разина и Емельяна Пугачева!
Главным содержанием общественных противоречий в России конца
XIX - начала XX века была не социальная борьба, а противостояние
значительного фронта антирусских сил против русского государствен-
ного строя, российских основ, традиций и идеалов. Хотя война анти-
русских сил против национальной России велась все чаще под предло-
гом классовой борьбы или движения за "прогресс против реакции". В
стране сложилась тяжелая общественная ситуация, при которой с чув-
ством ненависти к исторической России объединилась значительная
часть русского правящего класса и образованного общества, лишенно-
го национального сознания и национально невежественного, вместе с
многочисленными националистическими группировками евреев, поля-
ков, финнов и др., выступавших нередко под личиной социалистичес-
ких и либеральных партий.
В конце XIX века вызрели и сформировались четыре основных ан-
тирусских движения, в своей идеологии ориентированные на разруше-
ние российских основ и построение в стране некоего совершенного го-
сударства по западному образцу. Коренные ценности России, ее само-
бытные основы, традиции и идеалы воспринимались представителями
этих течений как помехи на пути к некоему идеалу западного типа.
Первое движение, которое можно назвать либерально-масонским, со-
ставляли либералы, ориентировавшиеся на уже сложившуюся в Запад-
145
ной Европе практику государственного устройства с парламентом,
регулярными выборами и прочими атрибутами западной "демократии".
Либералы отрицали право России на самобытность развития, считая
многие ее особенности историческим анахронизмом, который будет из-
жит при переходе к западной цивилизации. Приложение слова "масон-
ское" к этому движению связано с тем, что руководство им осуществ-
лялось, как правило, лицами, состоявшими в масонских ложах.
Второе движение составляли так называемые народники. Реальное
название их движения не отражало его содержания. "Народники" от-
нюдь не опирались на русские народные основы, традиции и идеалы, а
были социалистами в западноевропейском понимании этого слова, т.е.
стремились построить в России некий утопический строй- социализм.
Единственное, что, может быть, условно сближало "народников" с Рус-
ским народом, это стремление использовать при построении социализ-
ма русскую общину, воспринимаемую ими как социалистический ин-
ститут. "Народники" от "Земли и воли" до эсеровских организаций ос-
тавили в России кровавый след тысяч террористических актов против
русских государственных деятелей и пожали ниву ненависти в Русском
народе. Тайный заговорщический характер "народничества" придавал
ему зловещий смысл, сближавший его с масонством. Большой знаток
тайных грязных дел - Л. Троцкий в одной из своих первых "научных"
работ сравнивал масонство с "народничеством".
Третье антирусское движение составляли так называемые марксис-
ты, или социал-демократы, боровшиеся за построение социализма и
коммунизма на основе учения Маркса и Энгельса. Марксисты начисто
отрицали самобытный путь развития России, следуя указаниям учите-
лей, что все человечество последовательно переходит из одной фазы
развития в другую, закономерно завершая свой путь социализмом и
коммунизмом. Марксисты, писал руководитель эсеров В.М. Чернов,
<с какой-то аскетической узостью сектантов сосредоточивались на во-
просах экономики... они были сплоченнее нас ("народников". - О.П.):
новизна их учения на русской почве заставляла их выработать почти
масонское тяготение друг к другу и противопоставление себя всему ос-
тальному миру. Марксисты складывались на наших глазах в какое-то
воинствующее духовное братство, которое объявляло непримиримую
войну всему остальному миру...>*1
Весьма показательно, что лидеры "народничества" видели у маркси-
стов масонские черты, а те в свою очередь замечали то же самое у "на-
родников". И те и другие взяли у масонов многие принципы организа-
------------
*1 Чернов В.М. Перед бурей. М., 1993.С. 55.
------------
146
ции и метод работы. Тем более что немалое количество руководителей
и "народников", и марксистов состояли в масонских ложах (хотя, ко-
нечно, значительно меньше, чем у либералов).
Слой так называемых революционеров на 2/3 состоял из нерусских,
около половины "революционеров" были евреи. Командующий Сибир-
ским военным округом генерал Н.Н. Сухотин подсчитал количество
политических поднадзорных по национальностям на 1 января 1905 го-
да: на 4526 человек было 1898 русских (включая малороссов и белору-
сов); евреев - 1676; поляков - 624; представителей кавказских народ-
ностей - 124; прибалтийских - 85; прочих - 94.*1 Для многих из них
участие в революционных партиях было формой национальной борьбы
против "ненавистного Русского государства".
Но существовало и четвертое антирусское движение - чисто наци-
оналистическое, не прикрывавшееся никакими социальными одеждами,
отстаивавшее эгоистические интересы определенных национальных
групп. Тон здесь задавали сионисты.
Лозунги, которые выдвигали революционные антирусские партии,
довольно просты и однообразны. Ставилась цель свержения царского
Самодержавия и установления "Самодержавия народа" путем созыва
Учредительного собрания, которое и решит все проблемы. В этом схо-
дились и большевики, и эсеры. Так, в 1902 году в проекте программы
Российской социал-демократической рабочей партии, написанной пя-
тью членами редакции газеты "Искра", в том числе Лениным, заявля-
лось, что преобразование в России "достижимо лишь путем низверже-
ния Самодержавия и созыва Учредительного собрания, свободно из-
бранного всем народом". Особо провозглашалась так называемая четы-
реххвостка (всеобщее, тайное, равное и прямое избирательное право).
Аналогичные мысли высказывались в 1901-1902 годах руководителя-
ми эсеров В.М. Черновым и М.Р. Гоцем.
Общая тактика антирусских сил была такова, что допускались лю-
бые формы борьбы, включая самые грязные и кровавые. "Пусть пой-
дет в дело все, - заявляли революционные деятели, - начиная от са-
мых скромных проявлений организованного общественного мнения,
как петиции, адреса земств и городских дум, легальные резолюции об-
ществ и учреждений, продолжая протестами, митингами, банкетами,
уличными манифестациями и кончая прямым бойкотом распоряжений
правительства, всеобщими забастовками, захватом требуемых общест-
венностью прав и отстаиванием их всеми средствами, вплоть до при-
менения оружия в любой форме, индивидуальной или коллективной,
------------
*1 Ольденбург С.С. Указ соч.С. 261.
------------
147
какая только для соответственного коллектива возможна и для его
правосознания приемлема".*1 Как показала дальнейшая практика, рево-
люционному правосознанию оказались приемлемы самые страшные
методы, в результате которых за 1905-1906 годы погибло около 20
тыс. русских людей. Особенно расцветала революционная клевета в
самых разных формах: в газетах и журналах, в листовках, путем рас-
пространения слухов. О Царе, его близких и окружении, о правитель-
стве и духовенстве намеренно распускаются самые гнусные и подлые
выдумки.
В 1904 году "Освобождение" опубликовало фальшивый циркуляр
Плеве, якобы призывавший к погромам. Уже давно установлено, что
это фальшивка, но леволиберальная печать самым бесстыдным образом
продолжала ссылаться на него. Этика "освободителей" допускала ис-
пользование любой лжи в отношении тех, кто объявлялся реакционе-
ром. Весьма показательна кампания лжи и клеветы против Иоанна
Кронштадтского и многих православных священников, которым обыч-
но приписывали заготовленный набор обвинений в обмане, развратной
жизни и корыстолюбии.
Очень большое распространение имело жульничество при помощи
фотомонтажа. Среди народа распространялась масса фотокарточек, в
которых, например, изображалось избиение студентов казаками. Кар-
точки выдавались за моментальный снимок с натуры. На самом деле
это были рисунки, снятые фотоаппаратом, распространялись также
"фотографии" Распутина с женщинами в постели, представлявшие
обыкновенный фотомонтаж.
Убийство своих политических оппонентов как форма борьбы факти-
чески признавалось большинством антирусских партий. Хотя не все
они высказывались об этом откровенно, но большинство допускало как
исключительную необходимость в борьбе с царской властью. Так, в
подготовке к убийству великого князя Сергея Александровича наравне
с эсеровскими боевиками так или иначе приняли участие социал-демо-
краты, кадеты, сионисты и т.п. Об этом подробно рассказывает терро-
рист Б. Савинков в своих воспоминаниях. Характерна сцена получения
им данных о жизни предполагаемой жертвы от одного князя-либерала,
будущего видного члена кадетской партии, заявившего ему, что "убий-
ство великого князя - акт первостепенной политической важности, что
он от всей души сочувствует нам и в самом ближайшем будущем даст
ценные и точные указания".*2
------------
*1 Чернов В.М. Указ. соч.С. 203.
*2 Савинков Б.В. Воспоминания террориста.М., 1990.
------------
148
Одной из первых легальных форм организации антирусских сил бы-
ли студенческие землячества. В 90-х годах они плодились как грибы.
Заправляли в них разного толка социалисты от народников до социал-
демократов. Никакой реальной помощи студентам они не оказывали.
Цель объединений была чисто политическая. Как отмечал один из чле-
нов Совета этих землячеств, главное было "копить силы, поддерживать
в студенчестве дух общего протеста; постоянно связывать положение
дел в университете с общим положением в России; твердить и твердить
студенческой массе, что без общеполитического кризиса в России не-
мыслимо изменение к лучшему и академических порядков; выжидать
благоприятного момента, когда можно будет выступить разом всем
университетам с шансами превратить это общеуниверситетское движе-
ние в общегражданское, широкообщественное и даже народное, - та-
ков был наш лозунг".*1
В 1899-1900 годах в Петербурге и ряде других городов России про-
водятся студенческие забастовки, имевшие чисто политический харак-
тер. Забастовки, по словам военного министра Куропаткина, проводи-
ла "та темная, чуждая науке политическая сила, которая, сама остава-
ясь в стороне, быть может, руководит всем". Наличие тайной органи-
зации студенчества, поставившей себе целью борьбу с существующим
строем, подтвердила и специальная комиссия профессоров Московско-
го университета. Организаторы забастовки надеялись, что студенческие
беспорядки смогут перекинуться и в другие области жизни, рассчиты-
вали "раскачать" рабочих и даже крестьян. Однако надежды тайных
сил не оправдались. Общество оказалось достаточно стабильным и не
поддалось на провокации, хотя образованное общество в своей значи-
тельной части было на стороне забастовщиков. Организаторам беспо-
рядков удалось провести несколько митингов в общественных местах
Москвы и Петербурга. В последнем им удалось собрать у Казанского
собора толпу из нескольких тысяч человек, среди которых было мно-
жество революционных провокаторов, пытавшихся вызвать эксцессы со
стороны войск, но тогда это у них не получилось.
Революционное движение было наводнено провокаторами, а точ-
нее - агентами, ведшими двойную-тройную игру: официально сотруд-
ничая с полицией, они на самом деле использовали ее для осуществле-
ния своих антирусских планов. Состоя в различных нелегальных орга-
низациях, они, когда это было им нужно, выдавали полиции "собрать-
------------
*1 Чернов В.М. Указ. соч.С. 56.
*2 Ольденбург С.С. Указ. соч.С. 134.
------------
149
ев по борьбе", но чаще всего использовали их в своих интересах для
различных махинаций и убийств людей, стоявших на принципах сохра-
нения основ, традиций и идеалов России. Так, известный провокатор
Азеф Евно Фишель, один из организаторов партии эсеров, член ее ЦК
и руководитель Боевой организации, на самом деле использовал эту
партию для осуществления преступных планов сил, стоявших за его
спиной. В 1901 году он выдал полиции съезд своих соратников-эсеров
и одновременно в 1904-1905 годах вместе с ЦК партии эсеров подго-
товил и осуществил убийства государственных деятелей - министра
внутренних дел В.К. Плеве и великого князя Сергея Александровича.
В 1908 году Азеф "сдал" в полицию несколько своих товарищей-боеви-
ков и вместе с тем продолжил участие в организации убийств русских
государственных деятелей. Аналогичную роль играл и убийца Столы-
пина Мордка Богров, который свои националистические устремления
скрывал, служа в полиции секретным агентом, выдавая, когда ему на-
до, своих "товарищей по партии".
Немало провокаторов работало и в большевистской фракции. Чего
стоит хотя бы Малиновский, член ЦК РСДРП, один из ближайших со-
ратников Ленина, руководитель большевистской фракции в Государст-
венной Думе. В течение семи лет он составлял донесения в полицию и
вместе с тем вел активную революционную борьбу.
Уникальным опытом провокаторства была деятельность "Общества
рабочих механического производства" в Москве и Петербурге, созданно-
го полковником полиции С.В. Зубатовым; продолжателем этого обще-
ства стало "Собрание русских фабрично-заводских рабочих г. Петербур-
га", которое с 1904 года возглавил агент полиции священник Г. Гапон.
Сегодня точно установлено, что в рядах главных революционных
партий (прежде всего в РСДРП) действовало около 2070 штатных се-
кретных сотрудников, не считая "штучников", поставлявших сведения
эпизодически.*1 Таким образом, по крайней мере каждый пятый "про-
фессиональный" революционер по совместительству "подрабатывал" в
полиции. Видимо, близок к истине был князь Голицын, который в за-
писке, переданной Николаю II, писал, что "нет такого социал-демокра-
та или социал-революционера, из которого за несколько сот руб. нель-
зя было бы сделать агента Охранного отделения".*2
По традициям революционной среды половые отношения между
мужчиной и женщиной носили беспорядочный характер. Под предло-
------------
*1 Перегудова 3.И. Источники изучения социал-демократического движения в Рос-
сии// Вопросы истории КПСС, 1988. N 9.С. 96.
*2 Архив русской революции.Т. 5, С. 340.
------------
150
гом того, что надо все силы отдать революции, отвергались законный
брак и семья и принимался так называемый натуральный брак, т.е. со-
жительство, как в природе, то с одним, то с другим. Детей же отдава-
ли на воспитание чужим людям или родственникам.
Время от времени в революционной среде проводились кампании
по выявлению провокаторов. Носили они характер внутренних склок
и сведений счетов. На друг друга сыпались обвинения в провока-
торстве. Тогда за дело принимались "профессиональные" специалис-
ты по провокаторам. Самыми знаменитыми из них были Бакай и
Бурцев.
Один из них, бывший полицейский осведомитель М.Е. Бакай; по
собственному желанию тот поступил секретным сотрудником в Охран-
ное отделение, где занимался разными махинациями, используя полу-
ченные там секретные сведения в личных интересах. В Екатериносла-
ве открыл революционную, а отчасти и боевую организацию, выдал ти-
пографию в Чернигове, раскрыл целую группу революционеров, арес-
тованных в разных местах России, в Варшаве раскрывает польскую
террористическую организацию и одновременно проводит махинации с
двумя евреями, Зегельбергом и Пинкертом, - они, пользуясь его осве-
домленностью, узнают о делах, которые направляются к прекращению,
и, соображая, какие лица должны быть скоро освобождены из-под аре-
ста, начинают вымогать у родственников этих лиц крупные суммы де-
нег, якобы за их освобождение из-под ареста. Разоблаченного на этом
деле Бакая увольняют в отставку, но тот, не теряя духа, сразу же пере-
ходит на сторону революционеров, бежит за границу, начинает притор-
говывать секретными сведениями, ему лично известными, принимая за-
казы на разоблачение "провокаторов".
Под стать Бакаю был и масон В.Л. Бурцев, убежденный террорист,
готовый на цареубийство. За призывы к цареубийству, которые он пе-
чатал в своем журнале "Народоволец", был в 1899 году осужден анг-
лийским судом к 18 месяцам принудительных работ. После отсидки от-
правляется в Швейцарию, откуда был выслан за издание брошюры
"Долой царя", также призывавшей к цареубийству.*1 Разочаровавшись в
прежней деятельности, Бурцев стал зарабатывать себе на хлеб собира-
нием компромата на разных представителей революционного движе-
ния, открыв что-то вроде тайного бюро по розыску "провокаторов". В
своей деятельности опирался на связи с масонскими ложами, имевши-
ми своих людей в русской полиции и поставлявшими ему материал в
Интересах "братского" дела.
------------
*1 ГАРФ, ф. 826, оп. 1, д. 49, л. 38-39.
------------
151
Между членами разных антирусских партий не было сомнения, что
после прихода к власти одной из них члены ее немедленно вырежут
своих союзников. Особенно принципиально были настроены большеви-
ки. Руководитель эсеров В.М. Чернов рассказывает, что как-то в
Швейцарии, беседуя с Лениным за кружкой пива, он задал ему вопрос:
"Владимир Ильич, да придя вы к власти, вы на следующий день мень-
шевиков вешать станете!" На что Ленин ответил: "Первого меньшеви-
ка мы повесим после последнего эсера", - прищурился и засмеялся.*1
Проблему денег каждая партия решала по-своему. На разных этапах
революционной работы источники были разные - от добровольных по-
жертвований до грабежа банковских учреждений, но был один посто-
янный источник - иностранное золото.
Директор Департамента полиции А.А. Лопухин, впоследствии тес-
но связанный с масонскими кругами, в 1903 году задавался вопросом,
откуда революционеры берут деньги на свою антирусскую работу, и
сам отвечал на него: "Масонство... в котором главную роль играют все-
таки евреи, страшно нам как сила не действующая, а оказывающая под-
держку; от него, по всей вероятности, у революционеров деньги...".*2 Ко-
нечно, финансировали революционеров не только масоны, но и иност-
ранные спецслужбы. Фактически все националистические организации
находились на содержании иностранных спецслужб. Украинские само-
стийники и польские сепаратисты - на содержании у Англии и Герма-
нии, закавказские группировки - у Турции, еврейские - у США,
Франции, Великобритании. В 1904-1905 годах почти все революцион-
ное движение России "работало" на деньги японского правительства.
Питательным бульоном, на котором вызревали антирусские силы,
была определенная часть еврейства, а ее националистические организа-
ции, и прежде всего сионизм, - локомотивом движения других анти-
русских партий.
Сионистское движение в России формируется на базе уже упомяну-
того мною "Общества по распространению просвещения между еврея-
ми России". Именно оно создает тщательно законспирированные
структуры, В 90-е годы в Москве существует кружок "Друзей Сиона"
под руководством доктора Членова. На территории России - в Варша-
ве, Вильно, Друскининкае и некоторых других городах - проходят си-
онистские съезды и сходки. Так, 9 июля 1898 года в "Виленском вест-
нике" еврейский автор описывал сходку сионистов в одном из губерн-
ских городов: "Не нужды меньшей братии, не ее обездоленное положе-
------------
*1 Цит. по: Арутюнов А. Феномен Владимира Ульянова. М., 1992.С. 12.
*2 Кавторин В. Первый шаг к катастрофе. Л., 1992.С. 215.
------------
152
ние заставило мирно сойтись под одним кровом столь различные об-
щественные элементы, а какая-то проникнутая фанатизмом идея о бу-
дущем еврействе, какое-то болезненное желание гласно засвидетельст-
вовать свою горячую преданность иудейскому племени... Умственно и
экономически бедный еврей, подпав влиянию сионистов, совершенно
теряет под собой почву, и тогда никакие силы не способны сделать его
русским гражданином".
К концу XIX века сионизм обладает самой развитой партийной ор-
ганизацией в России, охватывая несколько тысяч активных членов. В
августе 1902 года происходит Всероссийский съезд в Минске, ставшем
родиной многих антирусских организаций. Конечно, успехи сионистов
в России были менее значительны, если бы не поддержка российской
полиции. Как мы уже говорили, в 1900 году полковник Зубатов вмес-
то активной борьбы с сионизмом, имевшим откровенно антирусскую
направленность, начинает организационно и финансово помогать сио-
нистам в их работе. Ряд сионистов (М. Вильбушевич, Г. Шаевич,
И. Шапиро и др.) становятся платными агентами русской полиции и
за ее счет и с ее поддержкой разъезжают по всей России для налажи-
вания сионистской работы. С ведома полиции создаются сионистские
кружки, издательства, разные "просветительские" группы.
При поддержке Зубатова и его сотрудников летом 1901 года созда-
ется Еврейская независимая рабочая партия (ЕНРП), ставшая своего
рода школой организаторской работы среди евреев с целью "поднятия
материального и культурного уровня еврейского пролетариата". Партия
создана в противовес Бунду, но на самом деле стала параллельной на-
ционалистической структурой и одной из форм сионизма.
В ноябре 1901 года съезд "сионистских рабочих кружков Литвы"
принял резолюцию: "признать громадное значение ЕНРП для сионизи-
рования рабочей массы и необходимость независимых рабочих союзов
для еврейских рабочих". Съезд постановил: "содействовать всякому на-
чинанию ЕНРП".*1
Просуществовала она до 1903 года, когда правительство осознало
всю опасность сионизма и секретным циркуляром Министерства внут-
ренних дел фактически запретило его.
Поддержка сионизма полицией сыграла большую роль в активиза-
ции этого движения и вызвала ряд серьезных конфликтов на местах. В
некоторых случаях она привела к усилению эксплуататорских тенден-
ций еврейского капитала и возникновению стычек в черте оседлости
весной-летом 1903 года.
------------
*1 Кавторин В. Указ. соч. С.173.
------------
153
Национальные беспорядки в Кишиневе в 1903 году были результа-
том резкого усиления сионистской работы среди кишиневских евреев.
По сути дела, сионисты спровоцировали сотни простых людей на от-
ветные действия, приведшие к плачевным для евреев результатам. Ле-
волиберальная и сионистская печать возложила вину за национальные
беспорядки в Кишиневе на русское правительство, и прежде всего на
министра внутренних дел Плеве. Но это была заведомая ложь. Пред-
ставители антирусских кругов даже сфабриковали фальшивое письмо,
в котором Плеве якобы признавался в подготовке к погрому. Однако
данные свидетельствуют о том, что Плеве действовал строго по закону
и сразу же уволил бессарабского губернатора Раабена, своим бездейст-
вием способствовавшего беспорядкам.
Дав своим сионистским агентам свободу действий, Зубатов выпус-
тил джина из бутылки, ибо акции этих агентов приобрели откровенно
провокационный характер, направленный на дискредитацию политиче-
ской системы России. Уже упомянутый нами Шаевич, доселе борец за
освобождение еврейской нации, сделался пылким космополитом и стал
проповедовать среди христианских рабочих, конечно притворно, стач-
ки и забастовки и хвастался открыто, что он может их "выиграть при
помощи того или иного жандарма". Методы, которые использовал Ша-
евич при организации забастовок, включали в себя шантаж, запугива-
ния, массовые избиения рабочих, отказывающихся поддержать забас-