Страница:
соборного творчества выработали общую идеологию русского движе-
ния, которая выражалась в 10 заповедях российских, опубликованных
во многих патриотических изданиях:
"10 ЗАПОВЕДЕЙ РОССИЙСКИХ:
1. Возлюби Родину - Русь больше себя. ибо она есть мать и корми-
лица предков твоих, тебя самого и ближних твоих, ибо она для тебя
есть путь к совершенству.
2. Защищай, не щадя жизни своей, единство, целость, свободу и
честь Руси, ибо она есть священное твое Отечество, твоя милая Роди-
на; ибо она - это ты сам.
3. Благоговейно чти и оберегай Веру Православную, Самодержавие
Царское и первородство Народа Русского, ибо три они создали Русь.
4. Помни о любви к брату твоему русскому и помогай ему - ты обя-
зан помочь, ибо одной с ним плоти, крови и духа.
5. Стремись всеми силами твоими к выполнению и применению пер-
вородства русских, власть и богатство России должны принадлежать
нам.
6. Будь нравственен и не посягай на имущество брата твоего.
7. Будь дисциплинирован и соблюдай законы и правила Русской
власти.
8. Помни о врагах Родины: противодействуй им всеми твоими по-
мыслами и силами, не имей с ними никакого дела и помни, что даже
317
копейка, перешедшая от тебя к врагам, усиливает их, ослабляет рус-
ских и есть измена Отечеству.
9. Работай, трудись и учись; стремись к познанию природы и окру-
жающего тебя мира и к владычеству над ним.
10. Помни, что без единой Верховной власти - нет единого государ-
ства; без господствующей нации - нет крепкого неделимого государст-
ва; без силы - нет господства; без борьбы - нет жизни".
Патриотическое движение объединило в себе цвет русской нации.
В работе патриотических организаций принимали участие выдаю-
щиеся общественные и государственные деятели, ученые, писатели, лю-
ди искусства. Среди них сам Царь Николай II, святые Иоанн Крон-
штадтский и будущий Патриарх Тихон, архимандрит Антоний (Храпо-
вицкий), протоиерей И. Восторгов, протоиерей Михаил Алабовский,
архимандрит Почаевской Лавры Виталий, архимандрит М. Гневушев;
государственные деятели (министры, члены Государственного Совета и
Государственной Думы) - И.Г. Щегловитов, Н.А. Маклаков,
А.А. Римский-Корсаков, князь А.А. Ширинский-Шихматов, Н.П. Му-
ратов, Е.К. Климович, князь В.М. Волконский, А.С. Стишинский;
ученые - академики Д.И. Менделеев и А.И. Соболевский, профессо-
ра-Б.В. Никольский, А.В. Стороженко, А.С. Вязигин, Д.И. Ило-
вайский, В.Ф. Залесский, С.В. Левашов, Ю.А. Кулаковский, И.П. Са-
зонович; С.Ф. Шарапов, И.Е. Забелин, Г.В. Бутми, А. Фролов,
Г.Г. Замысловский, Л.А. Балицкий, А. Будилович; писатели и публи-
цисты - С.А. Нилус, В.В. Розанов, Л.А. Тихомиров, М.О. Меньши-
ков, П.Ф. Булацель, К.Н. Пасхалов, П.А. Крушеван, Н.Д. Жевахов,
Н.Д. Тальберг, И.И. Дудниченко, А.П. Липранди, А. Муратов,
Н.Д. Облеухов, В. А. Балашов, Н.П. Тихменев, С.А. Кельцев,
Д.Е. Куделенко, М.А. Орфенов ("Рязанец"), С.К. Глинка-Янчевский;
художники - В.М. Васнецов, М.В. Нестеров, П.Д. Корин. И еще ты-
сячи и тысячи лучших русских людей: крестьян, рабочих, купцов, ис-
тинной народной интеллигенции.
В марте 1908 года рядом с "Союзом Русского Народа" возникла еще
одна крупная патриотическая организация - Русский Народный Союз
имени Михаила Архангела. Основу его составила часть бывших членов
"Союза Русского Народа". Выделились они по идейным соображени-
ям - отношению к Государственной Думе и столыпинской реформе.
Преобладающая часть патриотов, составлявших ядро "Союза Русского
Народа, не поддерживала идею Государственной Думы в том виде, в
каком она была претворена в жизнь, предлагая сделать ее только сове-
щательной. Не одобрила она и столыпинскую аграрную реформу, спра-
318
ведливо рассматривая ее как средство разрушения одного из главных
устоев русской жизни. Другая, сравнительно небольшая часть патрио-
тов, вышедшая из "Союза Русского Народа" и объединившаяся в Союз
Михаила Архангела, поддержала идею Государственной Думы как за-
конодательного, а не совещательного органа с тем, чтобы только ее со-
став формировался из истинно русских людей. Она же одобрила и сто-
лыпинскую реформу, уничтожавшую крестьянскую общину.
Руководящим органом Русского Народного Союза имени Михаила
Архангела стала Главная палата из 12 человек, в первый состав кото-
рой вошли: В.М. Пуришкевич, И.И. Баранов, Г.В. Батулин, С.А. Во-
лодимеров, П.П. Сурин, Г.А. Шечков и другие. Новый патриотичес-
кий союз выпускал газету "Вестник Русского Народного Союза имени
Михаила Архангела", журнал "Прямой путь". Среди книг, изданных
Союзом, были такие, как "Воцарение Дома Романовых" и "Умученные
от жидов". Однако общая численность Союза Михаила Архангела бы-
ла значительно меньше, чем "Союза Русского Народа", и не превыша-
ла 20-25 тыс. человек.
Благо Родины, говорилось в программе Союза Михаила Архангела,
"зависит от сохранения в чистоте Православной Веры, Русского нео-
граниченного Царского Самодержавия и Русской самобытности". В
примечаниях к Программе Союза особо отмечалось, что, принимая во
внимание, что народности, покоренные русским оружием (обитатели
Кавказа, Польши и др.), а главное, евреи, не желают, как показал уже
опыт Государственных Дум первого и второго созывов, проникаться
чувством Русской государственности и шлют своих представителей в
Думу не в целях созидательного труда на пользу общего Отечества
России, а в целях ослабления таковой как единого государственного
целого. Русский Народный Союз имени Михаила Архангела будет при-
лагать все усилия к тому, чтобы права этих народностей в смысле го-
сударственном и общественном были поставлены у нас в пределы, не
препятствующие увеличению значения и государственной мощи вели-
кого Русского народа.*1
В 1907 году с "Союзом Русского Народа" слилась другая патриоти-
ческая организация - Союз русских людей, но в 1909 году выделилась
из него.
В 1910 году "Союз Русского Народа" разделился на две организа-
ции. Одну из них под прежним названием возглавил Н.Е. Марков, ко-
торый считал возможным частичное реформирование русского Государ-
------------
*1 Русский Народный Союз имени Михаила Архангела. Программа и Устав. 1909.С. 5.
------------
319
ственного строя и в этом смысле во многом смыкался с Союзом Ми-
хаила Архангела. "Новый Союз Русского Народа" стал издавать газету
"Земщина". Вторую организацию составили наиболее последователь-
ные защитники русского государственного строя, бескомпромиссно вы-
ступавшие за упразднение Государственной Думы и превращение ее в
законосовещательное учреждение. Вторая организация получила назва-
ние "Всероссийский Дубровинский Союз Русского Народа". Возглавил
ее А.И. Дубровин.
Русская Монархическая партия, которую через полтора года после
смерти ее основателя В.А. Грингмута с 1907 года возглавил протоие-
рей И.И. Восторгов (в 1913-1914 - В.В. Томилин, а затем
С.А. Кельцев), в 1911 году была переименована в Русский Монархи-
ческий Союз, продолжая издавать газету "Московские ведомости".
Кроме того, существовали несколько региональных патриотических
организаций, деятельность которых выходила далеко за местные рам-
ки, - Астраханский Народный Монархический Союз (председатель
Н.Н. Тиханович-Савицкий) и Одесский Союз русских людей (предсе-
датель Н.Н. Родзевич).
"Союз Русского Народа", Союз Михаила Архангела, Русская Монар-
хическая партия, Астраханский и Одесский Союзы были организация-
ми народными, массовыми, охватывая своим влиянием миллионы, пре-
имущественно простых людей, крестьян, рабочих, ремесленников, мел-
ких торговцев.
В 1908 году наряду с этими народными организациями возникает
еще одно патриотическое объединение: "Всероссийский Национальный
Союз" (ВНС) - партия националистов. Инициаторами ее создания ста-
ли публицист М.О. Меньшиков, член Госсовета С.В. Рухлов и туль
ский помещик, член Госдумы князь А.П. Урусов. Вначале это объеди-
нение носило чисто элитарный характер и действовало преимуществен-
но в рамках Государственной Думы. Настоящей партией оно стало по-
сле объединения с Партией умеренно правых (созданной в 1909 и воз-
главляемой такими видными деятелями русского патриотического дви-
жения, как подольский помещик П.Н. Балашев, бессарабский помещик
П.Н. Крупенский, тульский помещик граф В.А. Бобринский). Предсе-
дателем объединения партии стал П.Н. Балашев. К 1912 году в России
было образовано 60 местных отделений "Всероссийского Национально-
го Союза". В феврале 1912 года в состав ВНС вошли еще 8 самостоя-
тельных провинциальных организаций, в том числе Киевский клуб рус-
ских националистов и Подольский союз русских националистов. Общая
численность ВНС достигла 3 тыс. человек. Однако реальное число чле-
нов ВНС было больше за счет существовавших формально независимы-
320
ми, но действовавших по одной программе с такими патриотическими
образованиями, как Всероссийский Национальный клуб, Галицко-Рус-
ское и Западно-Русское общества. Несмотря на патриотическую направ-
ленность, в деятельности "Всероссийского Национального Союза" про-
сматривались либеральные тенденции, особенно в отношении Правосла-
вия (ВНС стоял за свободу веры и демократизацию церковной жизни),
значения Государственной Думы (признание законодательного характе-
ра) и столыпинской реформы (за разрушение общины). Впоследствии
эти либеральные тенденции привели некоторую часть членов ВНС (на-
пример, В.В. Шульгина) в лагерь врагов России.*1 Тем не менее в 1910-
1914 годах ВНС сыграл положительную роль, сумев потеснить в Думе
чувствовавших себя хозяевами октябристов.
Русские патриотические организации проводят широкую обществен-
ную работу. Большое значение приобретают сбор средств для помощи
учебным заведениям, организация благотворительных патриотических
лотерей, устройство бюро юридической помощи русским людям и т.п.
Но главным, конечно, стало устройство своих учебных заведений. Пре-
красный пример этому давал Одесский Союз Русских людей, который
сосредоточился на педагогической деятельности. Союз содержал за свой
счет мужскую гимназию, женскую учительскую семинарию, 2 началь-
ные школы и ремесленные классы, где детей воспитывали в правильном
религиозно-нравственном и патриотическом духе.*2 Этот же Союз орга-
низовывал рабочие артели из членов патриотических организаций.
После победы народа над антирусской революцией патриотические
силы стремятся увековечить память патриотов, погибших в борьбе за
Россию. В 1906 году в Кремле закладывается памятник-часовня на ме-
сте убийства великого князя Сергея Александровича.
Летом 1907 года огромные, многокилометровые колонны патриотов
двинулись крестным ходом из Кремля на Ходынское поле, где была со-
вершена торжественная закладка храма в память о всех погибших в
борьбе с революционерами. Подобные храмы-памятники закладывают-
ся тогда по всей России. В русских церквах устанавливаются специаль-
------------
*1 В 1911-1915 годах в партии происходит перерождение целого ряда ее влиятельных
членов. В 1911 году П.Н. Крупенский образует фракцию независимых националис-
тов, фактически сомкнувшись с октябристами, в 1914 году бывший председатель пе-
тербургского отделения ВНС А.Л. Горязин выступает с инициативой создания на-
ционал-демократической, а на самом деле либерально-демократической "Имперской
народной партии"; в августе 1915 года либеральные националисты из числа депута-
тов Госдумы входят в масонско-либеральный Прогрессивный блок (В.В. Шульгин,
В.А. Бобринский, А.И. Савенко, В.Я. Демченко и др.).
*2 ГАРФ, ф. 1467, д. 847, л. 6.
------------
321
ные кружки для сбора средств в помощь семьям русских людей, уби-
тых революционерами.
Русский Народный Союз Михаила Архангела создает "Книгу Рус-
ской Скорби" - многотомное издание, своего рода синодик, состояв-
ший из биографий русских людей, убитых или замученных революци-
онными бандитами. Специальная редакция собирала и обобщала при-
сылаемые из всех губерний данные о жертвах антирусской революции.
Листая страницы этого издания, поражаешься чудовищности злоде-
яний лиц, боровшихся якобы за правое дело и заливших Россию кро-
вью верных слуг Царя и Отечества.
Первый выпуск "Книги Русской Скорби" составили биографии и
описания мученической кончины от рук революционных злодеев хоро-
ших русских людей всех сословий и состояний.*1 Одно перечисление
свидетельствует о широкой террористической деятельности "бесов".
Великий князь Сергей Александрович и сын крестьянина из села Ко-
нотопа Волыревский. Штабс-капитан минной роты Лишин и генерал
Мин. Петербургский градоначальник Лауниц и член "Союза Русского
Народа" Журавель. Начальник штаба в Тифлисе Грязнов и генерал
Полковников, Симбирский губернатор Старынкевич и крестьянин
Рыжков, генерал граф Шувалов и городовой из Елатьмы Ганин. Акмо-
линский губернатор Литвинов и помощник пристава Шаталович. Ми-
нистр внутренних дел Плеве и крестьянин Гусаков. Член Государствен-
ного Совета граф Игнатьев и крестьянин Петров. Жандармский пол-
ковник Иванов и крестьянин Мечия.*2
Патриотические организации, и прежде всего "Союз Русского Наро-
да", по-прежнему всеми силами стремились поддержать Царя и прави-
тельство в их нелегкой борьбе с революционной бесовщиной. Так, в ап-
реле 1907 года "Союз Русского Народа " разослал секретный циркуляр,
в котором сказано, что II Государственная Дума состоит почти вся из
революционеров, занимающихся пустыми словопрениями, стремящая-
ся во что бы то ни стало избегать конфликтов с правительством, что-
бы дотянуть время до летних каникул. Каникулярное время они хотят
употребить на противоправительственную агитацию среди народа, воз-
буждая и подготавливая его ко всеобщей забастовке, а осенью, собрав-
шись вновь, устроить скандал в Думе, заставить этим правительство ра-
зогнать Думу и тогда начать всеобщее восстание. Чтобы не допустить
этой интриги подрывных сил, "Союз Русского Народа" потребовал от
своих отделений, как только появится крест в газете "Русское Знамя",
------------
*1 ГАРФ, ф. 117, оп. 1, д. 146, л. 101.
*2 Там же, д. 601, л. 1.
------------
322
немедленно послать телеграмму Царю с просьбой разогнать Думу и из-
менить выборный закон так, чтобы по нему могли попасть в Думу
только действительные избранники народа.*1 Что и было успешно осу-
ществлено. Этот акт патриотов поддержал Царя при принятии им ре-
шения об изменении избирательного закона.
Конечно, как и раньше, патриотические организации борются преж-
де всего за право русских людей быть хозяевами на своей земле. На
имя председателя Совета Министров от патриотических организаций и
отдельных патриотов идут телеграммы с требованиями принятия мер
для ограждения интересов русского работника. Патриотическая печать
поднимает этот вопрос постоянно. Так, 18 марта 1910 года "Русская
правда", выходящая в Астрахани, от имени собрания русских служащих
обращается к правительству: "Положение получается невозможное и
недопустимое ни в одном государстве. Коренное русское население, на-
род хозяин, систематически вытесняется хищным пришельцем, а пра-
вительство не принимает должных мер против этого недопустимого яв-
ления, несмотря на неоднократные указания.
Когда же вследствие нерадения Правительства русское население,
доведенное до исступления непосильной борьбой с наглыми угнетате-
лями, начинает расправляться с ними по-своему, то его хватают, сажа-
ют в тюрьму и ссылают на каторгу, как погромщика. Собрание русских
служащих просит Вас или совершенно устранить евреев с промыслов
или же выдавать обреченным ими на голодовку русским служащим с
их семьями пособия деньгами или натурой. Нельзя допустить, чтобы
угнетатели благоденствовали за счет русского, умирающего с голода.
Необходимо озаботиться скорейшим изданием законов, ограждаю-
щих слабого, каковым является русский в экономической борьбе".*2
Деятельность патриотических организаций встречала сочувствие и
поддержку Царя и Царицы. Причем среди патриотических организаций
Царь особо выделял "Союз Русского Народа", соглашаясь с его про-
граммой.
14 февраля 1908 года Царь приветствовал съезд "Союза Русского
Народа". Обращаясь к руководителю "Союза" Дубровину, Царь сказал:
"Передайте всем русским людям, собравшимся на Съезд, Мою искрен-
нюю благодарность за их труды на благо Родины и за любовь ко Мне,
в чем Я никогда не сомневался. Стойте на святых началах твердой ве-
ры, любви к Самодержавному Царю и своей Родине".
------------
*1 ГАРФ, ф. 1467, д. 858, л. 75.
*2 Там же, д. 851, л. 32.
------------
323
Чтобы выразить свое доверие "Союзу Русского Народа", Царь при-
нял и возложил на себя и на Наследника знаки "Союза Русского На-
рода", став таким образом его почетным членом.*1
1909 год становится годом торжества Православия и Русской госу-
дарственности. Один за другим проходят торжественные празднования,
носившие глубоко патриотический характер.
23 мая в Москве возле Храма Христа Спасителя в присутствии Ца-
ря и Царицы открывается памятник великому русскому патриоту, по-
ложившему всю жизнь возвышению России, Царю Александру III. По
замечаниям современников, памятник выражал великую простоту и
мощь, соединенную с непоколебимостью и величием. В том же году
торжественно открываются памятники русскому первопечатнику Ива-
ну Федорову и доктору Ф.П. Гаазу, прославившемуся своим доброто-
любием.
5 октября 1909 года в Москве открыт Народный дом Цесаревича
Алексея Николаевича. Обширная, с огромными окнами столовая вме-
щала около 100 обеденных столов черного полированного мрамора. Чи-
тальня-библиотека соединяла в себе бесплатную читальню и платную
библиотеку (за символическую цену) для выдачи книг на дом.
Полтавские торжества 27 июля 1909 года представляли собой гран-
диозный праздник единения Русского народа, на котором не было от-
дельных национальностей, а один братский народ в трех его ветвях -
великороссы, малороссы и белорусы. Демонстрируя силу и мощь еди-
ной Русской нации, на торжество прибыли представители от всех пол-
ков, участвовавших в Полтавской битве, а полки Петровской брига-
ды - Преображенский и Семеновский - пришли в полном составе. Го-
род был очень наряден - арки, задрапированные цветами и материей,
столбы и колонны зданий перевиты зеленью, повсюду государственные
стяги. На торжества прибыли Государь со Двором. На самом поле бит-
вы для Царя была устроена Ставка и отслужена торжественная пани-
хида по павшим, при словах "вечная память" войска, построенные во-
круг могилы, все присутствующие опустились на колени, выражая са-
мое великое национальное единство - единство живых и мертвых, по-
святивших себя служению государству Российскому.
В этот же день Царь имел множество встреч. Вечером, нарушив со-
ставленную для него программу, Царь вместе со Столыпиным и неко-
торыми великими князьями проехал на народный бивуак сельских вы-
борных, которых там было около 4000 человек по 15 крестьян от каж-
------------
*1 ГАРФ, ф. 116, д. 3, л. 10.
------------
324
дой волости. Беседа с крестьянами продолжалась до темноты, Царь ин-
тересовался их нуждами и был очень доволен, что крестьяне сохраня-
ли местные особенности своих костюмов. После парада на следующий
день Царь, обращаясь к присутствующим на торжественном завтраке,
подчеркивал необходимость "веры в силу своего Отечества, любовь к
нему и любовь к своей старине". Поднимая тост, Государь сказал: "Я
пью за то, чтобы Россия развивалась в духе единения Царя с народом
и в тесной связи всего населения нашей Родины со Своим Государем.
Пью за потомство славных героев... за их здоровье, за всю армию и за
великую нашу Матушку Россию".*1
Празднование Столетия Бородинской битвы стало еще одним тор-
жественным событием уходящей исторической России. Так же как и
празднование юбилея Полтавской битвы, оно было организовано хоро-
шо, собрало десятки тысяч народа со всех концов России. Военный па-
рад, различные приемы, встречи с крестьянами проходили очень при-
поднято, на высокой патриотической ноте. На Бородинском поле депу-
тация старейших крестьян Московской губернии поднесла Государю
хлеб-соль на красивом деревянном блюде. "Я счастлив, - говорил Царь
в ответ, - что вместе с вами провожу этот день знаменитой годовщи-
ны боя, где ваши деды бились с врагом и отстояли Родину, чему по-
могла вера в Бога, преданность Царю и любовь к Родине. Надеюсь, что
и вы воспитаете ваших детей в тех же заветах преданности и любви к
нашей Матушке России".*2 Позднее, уже в Москве, где торжества про-
должались, Царь встречался с официальными представителями россий-
ского дворянства, депутация которых поднесла Государю торжествен-
ный стяг с изображением с одной стороны Нерукотворного Спаса, а с
другой - Георгия Победоносца.
"С чувством глубокого умиления и признательности принял я из ва-
ших рук этот стяг, - отвечал растроганный Царь, - он будет всегда
служить мне воспоминанием о живой и неувядаемой связи между рос-
сийским дворянством - первым сословием России - и его Царями. Я
уверен, что в дворянстве будет вечно жить дух верности и преданнос-
ти к своим Государям..."
Но, конечно, самым значительным торжеством стало празднование
Трехсотлетия Дома Романовых, ознаменовавшее великую дату Россий-
ского государства. За период правления Романовых Россия резко раздви-
нула свои границы, создав могучую Православную Державу. Празднова-
ние юбилея Дома Романовых стало ликующим торжеством русского ду-
------------
*1 ГАРФ, ф. 826, д. 49, л. 101-105.
*2 Там же, д. 51, л. 133.
------------
325
ха и Русской цивилизации. Празднества начались 21 февраля 1913 года
одновременно в Петербурге и в Москве. В древней столице России состо-
ялся крестный ход, собравший сотни тысяч людей; русские патриоты не-
сли чудотворные иконы Владимирской, Иверской, Казанской Божией
Матери. Затем на Красной площади прошел военный парад. Весной цар-
ская семья проехала по многим городам и местностям исторической Рос-
сии: Москва, Владимир, Суздаль, Боголюбове, Нижний Новгород, Кост-
рома, Ярославль, Ростов Великий. На всем пути следования царской се-
мьи собирались сотни тысяч русских людей, желавших увидеть своего
Царя. В Костроме царскую семью встречал весь город и жители окрест-
ных селений, а когда она уезжала, толпы русских людей долго шли вдоль
берега, провожая пароход, причем многие входили в воду по пояс. Выра-
жение глубокой народной преданности еще больше укрепило Царя в его
взгляде на Святую Русь, служению которой он посвятил жизнь.
Церковная жизнь в России в предвоенные годы проходила под зна-
ком будущих русских святых, великих православных подвижников: Ио-
анна Кронштадтского, архиепископа Тихона (будущего Патриарха), ве-
ликой княгини Елизаветы Федоровны. Их личности олицетворяли всю
полноту и глубину церковной жизни Святой Руси. Строились новые
церкви, расширялись приходы, церковные праздники превращались в
праздники торжества Православия. В июне 1909 года Православная Рос-
сия с воодушевлением приняла решение о возобновлении почитания
Святой Анны Кашинской.
В городок Кашин, где жило всего 8 тыс. человек, собралось 120 тыс.
паломников, приехала и великая княгиня Елизавета Федоровна. Образ
святой княгини Анны Кашинской связывался в народном сознании с по-
ниманием истинно русской женщины-подвижницы. Молодая женщина
после гибели ее мужа, замученного врагами России в Орде в 1329 году,
ушла в монастырь и посвятила свою жизнь православному служению. Ее
канонизировали при Царе Алексее Михайловиче, но через 27 лет почи-
тание святой отменили решением Собора по вздорному поводу - на
иконе она изображена с рукой, пальцы которой сложены в двуперстие, а
не троеперстие, как было установлено церковной реформой Никона. Но
ведь в древности так молились все русские люди. Даже после отмены ка-
нонизации святой княгини народ продолжал глубоко почитать ее. Зна-
менательным было присутствие на торжестве великой княгини Елизаве-
ты Федоровны, судьбу которой уже тогда отождествляли с судьбой Ан-
ны Кашинской. Архиепископ Алексий, обращаясь к великой княгине,
сказал: "Настоящее торжество в честь многострадальной Благоверной
Княгини Анны, изволением промысла Божия, суждено разделить с нами
именно лично Тебе, многострадальная, возлюбленная, благоверная Вели-
326
кая княгиня, - тебе, как близкой с нею по судьбе и родной по духу".
12 июня в 8 часов утра к Вознесенскому собору, где находилась гроб-
ница святой Анны, двинулись крестные ходы из всех Кашинских дере-
вень, а также из городов Бежецка, Твери, Корчева, Кимр, Калязина. Тор-
жественную литургию совершал митрополит Владимир, архиепископы
Тихон (впоследствии Патриарх Московский и всея Руси) и Назарий.
Также торжественно отпраздновали 200-летие святого Димитрия
Ростовского, составителя свода житий святых, активного борца против
раскола, католицизма и униатства.
Великим праздником всех православных стало торжественное перене-
сение мощей святой Полоцкой княгини Евфросинии из Киево-Печерской
Лавры в Полоцк, состоявшееся в 1910 году. Торжество продолжалось це-
лый месяц. Мощи везли сначала по Днепру на специальном пароходе, а
затем от Орши, по железной дороге в особом поезде. По всему пути про-
ходили массовые крестные ходы, а в Полоцке к моменту прибытия мо-
щей собралось свыше 20 тыс. человек, присутствовала и царская семья.
В тот же год Русская Церковь канонизировала святого епископа Ио-
асафа Белгородского. Прославление святого проходило при огромном
стечении народа, шествовали массовые крестные ходы, некоторые из
них шли 300 км.
9 апреля 1910 года состоялось посвящение на служение Богу и ближ-
нему великой княгини Елизаветы Федоровны и 18 сестер Марфо-Мари-
инской обители в Москве. Все они дали торжественный обет посвятить
себя служению ближнему. Как описывают очевидцы, великая княгиня и
все сестры стояли в светлых одеждах. На голове - апостольник - бе-
ния, которая выражалась в 10 заповедях российских, опубликованных
во многих патриотических изданиях:
"10 ЗАПОВЕДЕЙ РОССИЙСКИХ:
1. Возлюби Родину - Русь больше себя. ибо она есть мать и корми-
лица предков твоих, тебя самого и ближних твоих, ибо она для тебя
есть путь к совершенству.
2. Защищай, не щадя жизни своей, единство, целость, свободу и
честь Руси, ибо она есть священное твое Отечество, твоя милая Роди-
на; ибо она - это ты сам.
3. Благоговейно чти и оберегай Веру Православную, Самодержавие
Царское и первородство Народа Русского, ибо три они создали Русь.
4. Помни о любви к брату твоему русскому и помогай ему - ты обя-
зан помочь, ибо одной с ним плоти, крови и духа.
5. Стремись всеми силами твоими к выполнению и применению пер-
вородства русских, власть и богатство России должны принадлежать
нам.
6. Будь нравственен и не посягай на имущество брата твоего.
7. Будь дисциплинирован и соблюдай законы и правила Русской
власти.
8. Помни о врагах Родины: противодействуй им всеми твоими по-
мыслами и силами, не имей с ними никакого дела и помни, что даже
317
копейка, перешедшая от тебя к врагам, усиливает их, ослабляет рус-
ских и есть измена Отечеству.
9. Работай, трудись и учись; стремись к познанию природы и окру-
жающего тебя мира и к владычеству над ним.
10. Помни, что без единой Верховной власти - нет единого государ-
ства; без господствующей нации - нет крепкого неделимого государст-
ва; без силы - нет господства; без борьбы - нет жизни".
Патриотическое движение объединило в себе цвет русской нации.
В работе патриотических организаций принимали участие выдаю-
щиеся общественные и государственные деятели, ученые, писатели, лю-
ди искусства. Среди них сам Царь Николай II, святые Иоанн Крон-
штадтский и будущий Патриарх Тихон, архимандрит Антоний (Храпо-
вицкий), протоиерей И. Восторгов, протоиерей Михаил Алабовский,
архимандрит Почаевской Лавры Виталий, архимандрит М. Гневушев;
государственные деятели (министры, члены Государственного Совета и
Государственной Думы) - И.Г. Щегловитов, Н.А. Маклаков,
А.А. Римский-Корсаков, князь А.А. Ширинский-Шихматов, Н.П. Му-
ратов, Е.К. Климович, князь В.М. Волконский, А.С. Стишинский;
ученые - академики Д.И. Менделеев и А.И. Соболевский, профессо-
ра-Б.В. Никольский, А.В. Стороженко, А.С. Вязигин, Д.И. Ило-
вайский, В.Ф. Залесский, С.В. Левашов, Ю.А. Кулаковский, И.П. Са-
зонович; С.Ф. Шарапов, И.Е. Забелин, Г.В. Бутми, А. Фролов,
Г.Г. Замысловский, Л.А. Балицкий, А. Будилович; писатели и публи-
цисты - С.А. Нилус, В.В. Розанов, Л.А. Тихомиров, М.О. Меньши-
ков, П.Ф. Булацель, К.Н. Пасхалов, П.А. Крушеван, Н.Д. Жевахов,
Н.Д. Тальберг, И.И. Дудниченко, А.П. Липранди, А. Муратов,
Н.Д. Облеухов, В. А. Балашов, Н.П. Тихменев, С.А. Кельцев,
Д.Е. Куделенко, М.А. Орфенов ("Рязанец"), С.К. Глинка-Янчевский;
художники - В.М. Васнецов, М.В. Нестеров, П.Д. Корин. И еще ты-
сячи и тысячи лучших русских людей: крестьян, рабочих, купцов, ис-
тинной народной интеллигенции.
В марте 1908 года рядом с "Союзом Русского Народа" возникла еще
одна крупная патриотическая организация - Русский Народный Союз
имени Михаила Архангела. Основу его составила часть бывших членов
"Союза Русского Народа". Выделились они по идейным соображени-
ям - отношению к Государственной Думе и столыпинской реформе.
Преобладающая часть патриотов, составлявших ядро "Союза Русского
Народа, не поддерживала идею Государственной Думы в том виде, в
каком она была претворена в жизнь, предлагая сделать ее только сове-
щательной. Не одобрила она и столыпинскую аграрную реформу, спра-
318
ведливо рассматривая ее как средство разрушения одного из главных
устоев русской жизни. Другая, сравнительно небольшая часть патрио-
тов, вышедшая из "Союза Русского Народа" и объединившаяся в Союз
Михаила Архангела, поддержала идею Государственной Думы как за-
конодательного, а не совещательного органа с тем, чтобы только ее со-
став формировался из истинно русских людей. Она же одобрила и сто-
лыпинскую реформу, уничтожавшую крестьянскую общину.
Руководящим органом Русского Народного Союза имени Михаила
Архангела стала Главная палата из 12 человек, в первый состав кото-
рой вошли: В.М. Пуришкевич, И.И. Баранов, Г.В. Батулин, С.А. Во-
лодимеров, П.П. Сурин, Г.А. Шечков и другие. Новый патриотичес-
кий союз выпускал газету "Вестник Русского Народного Союза имени
Михаила Архангела", журнал "Прямой путь". Среди книг, изданных
Союзом, были такие, как "Воцарение Дома Романовых" и "Умученные
от жидов". Однако общая численность Союза Михаила Архангела бы-
ла значительно меньше, чем "Союза Русского Народа", и не превыша-
ла 20-25 тыс. человек.
Благо Родины, говорилось в программе Союза Михаила Архангела,
"зависит от сохранения в чистоте Православной Веры, Русского нео-
граниченного Царского Самодержавия и Русской самобытности". В
примечаниях к Программе Союза особо отмечалось, что, принимая во
внимание, что народности, покоренные русским оружием (обитатели
Кавказа, Польши и др.), а главное, евреи, не желают, как показал уже
опыт Государственных Дум первого и второго созывов, проникаться
чувством Русской государственности и шлют своих представителей в
Думу не в целях созидательного труда на пользу общего Отечества
России, а в целях ослабления таковой как единого государственного
целого. Русский Народный Союз имени Михаила Архангела будет при-
лагать все усилия к тому, чтобы права этих народностей в смысле го-
сударственном и общественном были поставлены у нас в пределы, не
препятствующие увеличению значения и государственной мощи вели-
кого Русского народа.*1
В 1907 году с "Союзом Русского Народа" слилась другая патриоти-
ческая организация - Союз русских людей, но в 1909 году выделилась
из него.
В 1910 году "Союз Русского Народа" разделился на две организа-
ции. Одну из них под прежним названием возглавил Н.Е. Марков, ко-
торый считал возможным частичное реформирование русского Государ-
------------
*1 Русский Народный Союз имени Михаила Архангела. Программа и Устав. 1909.С. 5.
------------
319
ственного строя и в этом смысле во многом смыкался с Союзом Ми-
хаила Архангела. "Новый Союз Русского Народа" стал издавать газету
"Земщина". Вторую организацию составили наиболее последователь-
ные защитники русского государственного строя, бескомпромиссно вы-
ступавшие за упразднение Государственной Думы и превращение ее в
законосовещательное учреждение. Вторая организация получила назва-
ние "Всероссийский Дубровинский Союз Русского Народа". Возглавил
ее А.И. Дубровин.
Русская Монархическая партия, которую через полтора года после
смерти ее основателя В.А. Грингмута с 1907 года возглавил протоие-
рей И.И. Восторгов (в 1913-1914 - В.В. Томилин, а затем
С.А. Кельцев), в 1911 году была переименована в Русский Монархи-
ческий Союз, продолжая издавать газету "Московские ведомости".
Кроме того, существовали несколько региональных патриотических
организаций, деятельность которых выходила далеко за местные рам-
ки, - Астраханский Народный Монархический Союз (председатель
Н.Н. Тиханович-Савицкий) и Одесский Союз русских людей (предсе-
датель Н.Н. Родзевич).
"Союз Русского Народа", Союз Михаила Архангела, Русская Монар-
хическая партия, Астраханский и Одесский Союзы были организация-
ми народными, массовыми, охватывая своим влиянием миллионы, пре-
имущественно простых людей, крестьян, рабочих, ремесленников, мел-
ких торговцев.
В 1908 году наряду с этими народными организациями возникает
еще одно патриотическое объединение: "Всероссийский Национальный
Союз" (ВНС) - партия националистов. Инициаторами ее создания ста-
ли публицист М.О. Меньшиков, член Госсовета С.В. Рухлов и туль
ский помещик, член Госдумы князь А.П. Урусов. Вначале это объеди-
нение носило чисто элитарный характер и действовало преимуществен-
но в рамках Государственной Думы. Настоящей партией оно стало по-
сле объединения с Партией умеренно правых (созданной в 1909 и воз-
главляемой такими видными деятелями русского патриотического дви-
жения, как подольский помещик П.Н. Балашев, бессарабский помещик
П.Н. Крупенский, тульский помещик граф В.А. Бобринский). Предсе-
дателем объединения партии стал П.Н. Балашев. К 1912 году в России
было образовано 60 местных отделений "Всероссийского Национально-
го Союза". В феврале 1912 года в состав ВНС вошли еще 8 самостоя-
тельных провинциальных организаций, в том числе Киевский клуб рус-
ских националистов и Подольский союз русских националистов. Общая
численность ВНС достигла 3 тыс. человек. Однако реальное число чле-
нов ВНС было больше за счет существовавших формально независимы-
320
ми, но действовавших по одной программе с такими патриотическими
образованиями, как Всероссийский Национальный клуб, Галицко-Рус-
ское и Западно-Русское общества. Несмотря на патриотическую направ-
ленность, в деятельности "Всероссийского Национального Союза" про-
сматривались либеральные тенденции, особенно в отношении Правосла-
вия (ВНС стоял за свободу веры и демократизацию церковной жизни),
значения Государственной Думы (признание законодательного характе-
ра) и столыпинской реформы (за разрушение общины). Впоследствии
эти либеральные тенденции привели некоторую часть членов ВНС (на-
пример, В.В. Шульгина) в лагерь врагов России.*1 Тем не менее в 1910-
1914 годах ВНС сыграл положительную роль, сумев потеснить в Думе
чувствовавших себя хозяевами октябристов.
Русские патриотические организации проводят широкую обществен-
ную работу. Большое значение приобретают сбор средств для помощи
учебным заведениям, организация благотворительных патриотических
лотерей, устройство бюро юридической помощи русским людям и т.п.
Но главным, конечно, стало устройство своих учебных заведений. Пре-
красный пример этому давал Одесский Союз Русских людей, который
сосредоточился на педагогической деятельности. Союз содержал за свой
счет мужскую гимназию, женскую учительскую семинарию, 2 началь-
ные школы и ремесленные классы, где детей воспитывали в правильном
религиозно-нравственном и патриотическом духе.*2 Этот же Союз орга-
низовывал рабочие артели из членов патриотических организаций.
После победы народа над антирусской революцией патриотические
силы стремятся увековечить память патриотов, погибших в борьбе за
Россию. В 1906 году в Кремле закладывается памятник-часовня на ме-
сте убийства великого князя Сергея Александровича.
Летом 1907 года огромные, многокилометровые колонны патриотов
двинулись крестным ходом из Кремля на Ходынское поле, где была со-
вершена торжественная закладка храма в память о всех погибших в
борьбе с революционерами. Подобные храмы-памятники закладывают-
ся тогда по всей России. В русских церквах устанавливаются специаль-
------------
*1 В 1911-1915 годах в партии происходит перерождение целого ряда ее влиятельных
членов. В 1911 году П.Н. Крупенский образует фракцию независимых националис-
тов, фактически сомкнувшись с октябристами, в 1914 году бывший председатель пе-
тербургского отделения ВНС А.Л. Горязин выступает с инициативой создания на-
ционал-демократической, а на самом деле либерально-демократической "Имперской
народной партии"; в августе 1915 года либеральные националисты из числа депута-
тов Госдумы входят в масонско-либеральный Прогрессивный блок (В.В. Шульгин,
В.А. Бобринский, А.И. Савенко, В.Я. Демченко и др.).
*2 ГАРФ, ф. 1467, д. 847, л. 6.
------------
321
ные кружки для сбора средств в помощь семьям русских людей, уби-
тых революционерами.
Русский Народный Союз Михаила Архангела создает "Книгу Рус-
ской Скорби" - многотомное издание, своего рода синодик, состояв-
ший из биографий русских людей, убитых или замученных революци-
онными бандитами. Специальная редакция собирала и обобщала при-
сылаемые из всех губерний данные о жертвах антирусской революции.
Листая страницы этого издания, поражаешься чудовищности злоде-
яний лиц, боровшихся якобы за правое дело и заливших Россию кро-
вью верных слуг Царя и Отечества.
Первый выпуск "Книги Русской Скорби" составили биографии и
описания мученической кончины от рук революционных злодеев хоро-
ших русских людей всех сословий и состояний.*1 Одно перечисление
свидетельствует о широкой террористической деятельности "бесов".
Великий князь Сергей Александрович и сын крестьянина из села Ко-
нотопа Волыревский. Штабс-капитан минной роты Лишин и генерал
Мин. Петербургский градоначальник Лауниц и член "Союза Русского
Народа" Журавель. Начальник штаба в Тифлисе Грязнов и генерал
Полковников, Симбирский губернатор Старынкевич и крестьянин
Рыжков, генерал граф Шувалов и городовой из Елатьмы Ганин. Акмо-
линский губернатор Литвинов и помощник пристава Шаталович. Ми-
нистр внутренних дел Плеве и крестьянин Гусаков. Член Государствен-
ного Совета граф Игнатьев и крестьянин Петров. Жандармский пол-
ковник Иванов и крестьянин Мечия.*2
Патриотические организации, и прежде всего "Союз Русского Наро-
да", по-прежнему всеми силами стремились поддержать Царя и прави-
тельство в их нелегкой борьбе с революционной бесовщиной. Так, в ап-
реле 1907 года "Союз Русского Народа " разослал секретный циркуляр,
в котором сказано, что II Государственная Дума состоит почти вся из
революционеров, занимающихся пустыми словопрениями, стремящая-
ся во что бы то ни стало избегать конфликтов с правительством, что-
бы дотянуть время до летних каникул. Каникулярное время они хотят
употребить на противоправительственную агитацию среди народа, воз-
буждая и подготавливая его ко всеобщей забастовке, а осенью, собрав-
шись вновь, устроить скандал в Думе, заставить этим правительство ра-
зогнать Думу и тогда начать всеобщее восстание. Чтобы не допустить
этой интриги подрывных сил, "Союз Русского Народа" потребовал от
своих отделений, как только появится крест в газете "Русское Знамя",
------------
*1 ГАРФ, ф. 117, оп. 1, д. 146, л. 101.
*2 Там же, д. 601, л. 1.
------------
322
немедленно послать телеграмму Царю с просьбой разогнать Думу и из-
менить выборный закон так, чтобы по нему могли попасть в Думу
только действительные избранники народа.*1 Что и было успешно осу-
ществлено. Этот акт патриотов поддержал Царя при принятии им ре-
шения об изменении избирательного закона.
Конечно, как и раньше, патриотические организации борются преж-
де всего за право русских людей быть хозяевами на своей земле. На
имя председателя Совета Министров от патриотических организаций и
отдельных патриотов идут телеграммы с требованиями принятия мер
для ограждения интересов русского работника. Патриотическая печать
поднимает этот вопрос постоянно. Так, 18 марта 1910 года "Русская
правда", выходящая в Астрахани, от имени собрания русских служащих
обращается к правительству: "Положение получается невозможное и
недопустимое ни в одном государстве. Коренное русское население, на-
род хозяин, систематически вытесняется хищным пришельцем, а пра-
вительство не принимает должных мер против этого недопустимого яв-
ления, несмотря на неоднократные указания.
Когда же вследствие нерадения Правительства русское население,
доведенное до исступления непосильной борьбой с наглыми угнетате-
лями, начинает расправляться с ними по-своему, то его хватают, сажа-
ют в тюрьму и ссылают на каторгу, как погромщика. Собрание русских
служащих просит Вас или совершенно устранить евреев с промыслов
или же выдавать обреченным ими на голодовку русским служащим с
их семьями пособия деньгами или натурой. Нельзя допустить, чтобы
угнетатели благоденствовали за счет русского, умирающего с голода.
Необходимо озаботиться скорейшим изданием законов, ограждаю-
щих слабого, каковым является русский в экономической борьбе".*2
Деятельность патриотических организаций встречала сочувствие и
поддержку Царя и Царицы. Причем среди патриотических организаций
Царь особо выделял "Союз Русского Народа", соглашаясь с его про-
граммой.
14 февраля 1908 года Царь приветствовал съезд "Союза Русского
Народа". Обращаясь к руководителю "Союза" Дубровину, Царь сказал:
"Передайте всем русским людям, собравшимся на Съезд, Мою искрен-
нюю благодарность за их труды на благо Родины и за любовь ко Мне,
в чем Я никогда не сомневался. Стойте на святых началах твердой ве-
ры, любви к Самодержавному Царю и своей Родине".
------------
*1 ГАРФ, ф. 1467, д. 858, л. 75.
*2 Там же, д. 851, л. 32.
------------
323
Чтобы выразить свое доверие "Союзу Русского Народа", Царь при-
нял и возложил на себя и на Наследника знаки "Союза Русского На-
рода", став таким образом его почетным членом.*1
1909 год становится годом торжества Православия и Русской госу-
дарственности. Один за другим проходят торжественные празднования,
носившие глубоко патриотический характер.
23 мая в Москве возле Храма Христа Спасителя в присутствии Ца-
ря и Царицы открывается памятник великому русскому патриоту, по-
ложившему всю жизнь возвышению России, Царю Александру III. По
замечаниям современников, памятник выражал великую простоту и
мощь, соединенную с непоколебимостью и величием. В том же году
торжественно открываются памятники русскому первопечатнику Ива-
ну Федорову и доктору Ф.П. Гаазу, прославившемуся своим доброто-
любием.
5 октября 1909 года в Москве открыт Народный дом Цесаревича
Алексея Николаевича. Обширная, с огромными окнами столовая вме-
щала около 100 обеденных столов черного полированного мрамора. Чи-
тальня-библиотека соединяла в себе бесплатную читальню и платную
библиотеку (за символическую цену) для выдачи книг на дом.
Полтавские торжества 27 июля 1909 года представляли собой гран-
диозный праздник единения Русского народа, на котором не было от-
дельных национальностей, а один братский народ в трех его ветвях -
великороссы, малороссы и белорусы. Демонстрируя силу и мощь еди-
ной Русской нации, на торжество прибыли представители от всех пол-
ков, участвовавших в Полтавской битве, а полки Петровской брига-
ды - Преображенский и Семеновский - пришли в полном составе. Го-
род был очень наряден - арки, задрапированные цветами и материей,
столбы и колонны зданий перевиты зеленью, повсюду государственные
стяги. На торжества прибыли Государь со Двором. На самом поле бит-
вы для Царя была устроена Ставка и отслужена торжественная пани-
хида по павшим, при словах "вечная память" войска, построенные во-
круг могилы, все присутствующие опустились на колени, выражая са-
мое великое национальное единство - единство живых и мертвых, по-
святивших себя служению государству Российскому.
В этот же день Царь имел множество встреч. Вечером, нарушив со-
ставленную для него программу, Царь вместе со Столыпиным и неко-
торыми великими князьями проехал на народный бивуак сельских вы-
борных, которых там было около 4000 человек по 15 крестьян от каж-
------------
*1 ГАРФ, ф. 116, д. 3, л. 10.
------------
324
дой волости. Беседа с крестьянами продолжалась до темноты, Царь ин-
тересовался их нуждами и был очень доволен, что крестьяне сохраня-
ли местные особенности своих костюмов. После парада на следующий
день Царь, обращаясь к присутствующим на торжественном завтраке,
подчеркивал необходимость "веры в силу своего Отечества, любовь к
нему и любовь к своей старине". Поднимая тост, Государь сказал: "Я
пью за то, чтобы Россия развивалась в духе единения Царя с народом
и в тесной связи всего населения нашей Родины со Своим Государем.
Пью за потомство славных героев... за их здоровье, за всю армию и за
великую нашу Матушку Россию".*1
Празднование Столетия Бородинской битвы стало еще одним тор-
жественным событием уходящей исторической России. Так же как и
празднование юбилея Полтавской битвы, оно было организовано хоро-
шо, собрало десятки тысяч народа со всех концов России. Военный па-
рад, различные приемы, встречи с крестьянами проходили очень при-
поднято, на высокой патриотической ноте. На Бородинском поле депу-
тация старейших крестьян Московской губернии поднесла Государю
хлеб-соль на красивом деревянном блюде. "Я счастлив, - говорил Царь
в ответ, - что вместе с вами провожу этот день знаменитой годовщи-
ны боя, где ваши деды бились с врагом и отстояли Родину, чему по-
могла вера в Бога, преданность Царю и любовь к Родине. Надеюсь, что
и вы воспитаете ваших детей в тех же заветах преданности и любви к
нашей Матушке России".*2 Позднее, уже в Москве, где торжества про-
должались, Царь встречался с официальными представителями россий-
ского дворянства, депутация которых поднесла Государю торжествен-
ный стяг с изображением с одной стороны Нерукотворного Спаса, а с
другой - Георгия Победоносца.
"С чувством глубокого умиления и признательности принял я из ва-
ших рук этот стяг, - отвечал растроганный Царь, - он будет всегда
служить мне воспоминанием о живой и неувядаемой связи между рос-
сийским дворянством - первым сословием России - и его Царями. Я
уверен, что в дворянстве будет вечно жить дух верности и преданнос-
ти к своим Государям..."
Но, конечно, самым значительным торжеством стало празднование
Трехсотлетия Дома Романовых, ознаменовавшее великую дату Россий-
ского государства. За период правления Романовых Россия резко раздви-
нула свои границы, создав могучую Православную Державу. Празднова-
ние юбилея Дома Романовых стало ликующим торжеством русского ду-
------------
*1 ГАРФ, ф. 826, д. 49, л. 101-105.
*2 Там же, д. 51, л. 133.
------------
325
ха и Русской цивилизации. Празднества начались 21 февраля 1913 года
одновременно в Петербурге и в Москве. В древней столице России состо-
ялся крестный ход, собравший сотни тысяч людей; русские патриоты не-
сли чудотворные иконы Владимирской, Иверской, Казанской Божией
Матери. Затем на Красной площади прошел военный парад. Весной цар-
ская семья проехала по многим городам и местностям исторической Рос-
сии: Москва, Владимир, Суздаль, Боголюбове, Нижний Новгород, Кост-
рома, Ярославль, Ростов Великий. На всем пути следования царской се-
мьи собирались сотни тысяч русских людей, желавших увидеть своего
Царя. В Костроме царскую семью встречал весь город и жители окрест-
ных селений, а когда она уезжала, толпы русских людей долго шли вдоль
берега, провожая пароход, причем многие входили в воду по пояс. Выра-
жение глубокой народной преданности еще больше укрепило Царя в его
взгляде на Святую Русь, служению которой он посвятил жизнь.
Церковная жизнь в России в предвоенные годы проходила под зна-
ком будущих русских святых, великих православных подвижников: Ио-
анна Кронштадтского, архиепископа Тихона (будущего Патриарха), ве-
ликой княгини Елизаветы Федоровны. Их личности олицетворяли всю
полноту и глубину церковной жизни Святой Руси. Строились новые
церкви, расширялись приходы, церковные праздники превращались в
праздники торжества Православия. В июне 1909 года Православная Рос-
сия с воодушевлением приняла решение о возобновлении почитания
Святой Анны Кашинской.
В городок Кашин, где жило всего 8 тыс. человек, собралось 120 тыс.
паломников, приехала и великая княгиня Елизавета Федоровна. Образ
святой княгини Анны Кашинской связывался в народном сознании с по-
ниманием истинно русской женщины-подвижницы. Молодая женщина
после гибели ее мужа, замученного врагами России в Орде в 1329 году,
ушла в монастырь и посвятила свою жизнь православному служению. Ее
канонизировали при Царе Алексее Михайловиче, но через 27 лет почи-
тание святой отменили решением Собора по вздорному поводу - на
иконе она изображена с рукой, пальцы которой сложены в двуперстие, а
не троеперстие, как было установлено церковной реформой Никона. Но
ведь в древности так молились все русские люди. Даже после отмены ка-
нонизации святой княгини народ продолжал глубоко почитать ее. Зна-
менательным было присутствие на торжестве великой княгини Елизаве-
ты Федоровны, судьбу которой уже тогда отождествляли с судьбой Ан-
ны Кашинской. Архиепископ Алексий, обращаясь к великой княгине,
сказал: "Настоящее торжество в честь многострадальной Благоверной
Княгини Анны, изволением промысла Божия, суждено разделить с нами
именно лично Тебе, многострадальная, возлюбленная, благоверная Вели-
326
кая княгиня, - тебе, как близкой с нею по судьбе и родной по духу".
12 июня в 8 часов утра к Вознесенскому собору, где находилась гроб-
ница святой Анны, двинулись крестные ходы из всех Кашинских дере-
вень, а также из городов Бежецка, Твери, Корчева, Кимр, Калязина. Тор-
жественную литургию совершал митрополит Владимир, архиепископы
Тихон (впоследствии Патриарх Московский и всея Руси) и Назарий.
Также торжественно отпраздновали 200-летие святого Димитрия
Ростовского, составителя свода житий святых, активного борца против
раскола, католицизма и униатства.
Великим праздником всех православных стало торжественное перене-
сение мощей святой Полоцкой княгини Евфросинии из Киево-Печерской
Лавры в Полоцк, состоявшееся в 1910 году. Торжество продолжалось це-
лый месяц. Мощи везли сначала по Днепру на специальном пароходе, а
затем от Орши, по железной дороге в особом поезде. По всему пути про-
ходили массовые крестные ходы, а в Полоцке к моменту прибытия мо-
щей собралось свыше 20 тыс. человек, присутствовала и царская семья.
В тот же год Русская Церковь канонизировала святого епископа Ио-
асафа Белгородского. Прославление святого проходило при огромном
стечении народа, шествовали массовые крестные ходы, некоторые из
них шли 300 км.
9 апреля 1910 года состоялось посвящение на служение Богу и ближ-
нему великой княгини Елизаветы Федоровны и 18 сестер Марфо-Мари-
инской обители в Москве. Все они дали торжественный обет посвятить
себя служению ближнему. Как описывают очевидцы, великая княгиня и
все сестры стояли в светлых одеждах. На голове - апостольник - бе-