Страница:
да", - говорила Царица, а Царь считал, что Григорий - "хороший, про-
стой, религиозный русский человек. В минуты сомнения и душевной
тревоги я люблю с ним беседовать, и после такой беседы мне всегда на
душе делается легко и спокойно". Эту мысль он неоднократно повто-
ряет в переписке и беседах.
Царь с Царицей уважительно называли Распутина "наш Друг" или
"Григорий", а Распутин их - "Папой и Мамой", вкладывая в это поня-
тие "отец и мать народа". Беседовали друг с другом только на "ты".
В жизни царской семьи, по мнению Вырубовой, Распутин играл та-
кую же роль, как святой Иоанн Кронштадтский, "Они так же верили
ему, как отцу Иоанну Кронштадтскому, страшно ему верили и, когда у
них горе было, когда, например, наследник был болен, обращались к
нему с просьбой помолиться" (из протокола допроса А.А. Вырубовой).
До последней минуты царская чета верила в молитвы Григория Рас-
путина. Из Тобольска они писали Анне Вырубовой, что Россия страда-
ет за его убийство. Никто не мог поколебать их доверие, хотя все враж-
дебные газетные статьи им приносили и все старались им доказать, что
он дурной человек. Не следует думать, что Царь и Царица были наив-
ными, обманутыми людьми. По обязанности своего положения они не-
однократно устраивали негласные проверки достоверности полученной
информации и каждый раз убеждались, что это клевета. Более того,
царская семья знала, с каким глубоким уважением к Распутину отно-
сились многие почтенные люди.
Известный исследователь русских религиозных движений
В.Д. Бонч-Бруевич считал Григория Распутина одной из самых ярких
личностей своей эпохи. Передавая свои впечатления от встреч с Распу-
тиным, ученый, в частности, рассказывал: <Много мне приходилось ви-
деть восторженных людей из народной среды, - ищущих чего-то, ме-
тущихся, "взыскующих града", куда-то стремящихся, что-то строящих
и разрушающих, но Г.Е. Распутин какой-то другой, на них непохожий.
Не имея никакой политической точки зрения, он что-то стремится сде-
лать. Для кого?..
- Для народушка жить нужно, о нем помыслить...- любит говорить
он>.
Святой Иоанн Кронштадтский верил в Григория Распутина, считая
его выдающимся странником и молитвенником, т.е. человеком, чья мо-
литва Богу всегда угодна.
Множество людей приходили к Распутину с просьбой помолиться за
их дела, присылали телеграммы и письма. В архивах сохранилось не-
мало телеграмм, содержащих эту просьбу. Но больше всего ценился
287
прямой контакт с ним. Непредвзятые источники свидетельствуют, что
в личной встрече он просто очаровывал людей своей какой-то особой
уверенностью, умением поставить себя, доброжелательностью и просто
добротой. Многие старики из его родного села Покровского в Тюмен-
ской области говорили, что главное в нем - доброта: "Он был добрый
и хороший человек, зло о людях не говорил". Это подтверждают пока-
зания министра внутренних дел Протопопова: "...зло не говорил про
людей, это мне нравилось...", а также впечатление других людей, встре-
чавшихся с ним. Граф С.Ю. Витте сказал о Распутине: "Поистине, нет
ничего более талантливого, чем талантливый русский мужик. Какой
это своеобразный, какой самобытный тип! Распутин абсолютно чест-
ный и добрый человек, всегда желающий творить добро..."
Письма Царицы супругу наполнены глубочайшей верой в Григория
Распутина.
"Слушай нашего Друга, верь ему, его сердцу дороги интересы Рос-
сии и твои. Бог недаром его нам послал, только мы должны обращать
больше внимания на его слова - они не говорятся на ветер. Как важ-
но для нас иметь не только его молитвы, но и советы!"
"Ах, милый, я так горячо молю Бога, чтобы он просветил тебя, что
в нем наше спасение: не будь Его здесь, не знаю, что было бы с нами.
Он спасает нас своими молитвами, мудрыми советами, Он - наша опо-
ра и помощь".
И наконец, незадолго до убийства Григория, 5 декабря 1916 года:
"Милый, верь мне, тебе следует слушаться советов нашего Друга. Он
так горячо, денно и нощно, молится за тебя. Он охранял тебя там, где
ты был, только Он, - как я в том глубоко убеждена... Страна, где Бо-
жий человек помогает Государю, никогда не погибает. Это верно -
только нужно слушаться, доверять и спрашивать совета, - не думать,
что Он чего-нибудь не знает, Бог все ему открывает. Вот почему люди,
которые не постигают его души, так восхищаются Его умом, способным
все понять. И когда он благословляет какое-нибудь начинание, оно уда-
ется, и если Он рекомендует людей, то можно быть уверенным, что они
хорошие люди. Если же они впоследствии меняются, то это уже не Его
вина, - но Он меньше ошибается в людях, нежели мы, - у Него жиз-
ненный опыт, благословенный Богом".
Мы не имеем морального права комментировать эти слова, ибо еще
так мало знаем мир высших чувств, которыми жила царская семья.
Спасение России по пути следования народным традициям, основам и
идеалам было отвергнуто большинством образованного общества. Мозг
нации был болен недугом чужебесия, при котором отечественные цен-
ности представлялись мракобесием и реакцией.
288
Царь и Царица часто обращаются к Распутину за помощью и молит-
вой. Вот довольно характерная строчка из письма Царицы Царю: "Я
просила Аню телеграфировать нашему Другу, что дело обстоит очень
серьезно и что мы просим его помолиться".
"Наш Друг благословляет твою поездку", - нередко пишет Царица
Царю.
Дело доходит до того, что Царица видит особые свойства в вещах,
принадлежащих Распутину, рассматривает их как своего рода святыни.
"Благословляю и целую, мой дорогой, не забудь причесаться маленькой
гребенкой", - говорила Царица супругу в особо ответственные перио-
ды. Гребенка эта была подарена Царю Распутиным. Или в другом ме-
сте: "Не забудь перед заседанием министров подержать в руке образок
и несколько раз расчесать волосы Его гребнем".
Всегда, приезжая по первому зову царской семьи, Григорий денег от
них для себя лично не принимал, за исключением сотни рублей, кото-
рые они ему посылали на дорогу (а позднее они оплачивали его квар-
тиру). Хотя иногда он брал у них деньги для передачи на разные бла-
готворительные нужды, в частности, от них он получил 5 тыс. рублей
на строительство церкви в селе Покровском.
Как отмечается многими современниками, Распутин по природе был
человек широкого размаха, двери его дома всегда были открыты; там
всегда толпились многочисленные посетители. Если кто-то голодный
приходил и просил есть, его не спрашивали об имени, кормили тем, что
было у самих хозяев. "Распутин постоянно получал деньги от просите-
лей за удовлетворение их ходатайств, широко раздавал эти деньги нуж-
дающимся и вообще лицам бедных классов..." - позднее писал член
следственной комиссии Временного правительства Руднев. Когда тре-
бовалась большая сумма, он писал записку тому или иному богатому
человеку с просьбой выделить деньги нуждавшимся. Сам Распутин де-
нег почти не имел, если они появлялись, он их сразу раздавал. После
его смерти семья осталась без гроша.
Удивительно трогательные взаимоотношения складываются у Рас-
путина с царскими детьми. Когда Распутин бывает во дворце, он бесе-
дует с ними и наставляет их. Они пишут ему письма и поздравитель-
ные открытки, просят его помолиться об успехе в учебе. "Дорогой, мой
маленький! - пишет Григорий царевичу Алексею в ноябре 1913 года. -
Посмотри-ка на Боженьку, какие у него раночки. Он одно время тер-
пел, а потом так стал силен и всемогущ - так и ты, дорогой, так и ты
будешь весел и будем вместе жить и погостить. Скоро увидимся". Пе-
ред войной готовилась поездка царевича Алексея вместе с Распутиным
в Верхотурский монастырь к мощам Симеона Верхотурского.
289
По желанию царской семьи Распутину специальным Указом дается
другая фамилия - Новых. Это слово было одно из первых слов, кото-
рое произнес Наследник Алексей, когда начал говорить. По легенде,
увидев Григория, младенец закричал: "Новый! Новый!" Отсюда и эта
фамилия.
Для царской семьи Григорий стал олицетворением надежд и молитв.
Встречи эти были не часты, но так как проводились негласно и даже
тайно, то рассматривались придворными как события огромной важно-
сти, о которых на следующий день становилось известно всему Петер-
бургу. Григория проводили, как правило, боковым выходом, по малень-
кой лесенке и принимали не в приемной, а в кабинете Царицы. При
встрече Григорий целовался со всеми членами царской семьи, а затем
уж вели неторопливые беседы. Распутин рассказывал о жизни и нуж-
дах сибирских крестьян, о святых местах, где ему приходилось бывать.
Слушали его очень внимательно, никогда не перебивали. Царь с Цари-
цей делились с ним своими заботами и тревогами и прежде, конечно,
постоянной тревогой за жизнь сына и Наследника, больного неизлечи-
мой болезнью. Как правило, и он, если не был болен, сидел здесь же и
слушал.
Как бы это ни объясняли, но Григорий Распутин был единственный
человек, способный помочь Наследнику в его болезни. Как он это де-
лал, наверно, навсегда останется тайной. Но факт есть факт, страшная
болезнь несворачиваемости крови, перед которой были бессильны луч-
шие доктора, отступала при вмешательстве Григория. Тому есть мно-
жество свидетельств, даже со стороны лиц, ненавидевших его. Так,
дворцовый комендант В.Н. Воейков писал в своих воспоминаниях "С
Царем и без Царя": "С первого же раза, когда Распутин появился у по-
стели больного Наследника, облегчение последовало немедленно. Всем
приближенным царской семьи хорошо известен случай в Спаде, когда
доктора не находили способа помочь сильно страдавшему и стонавше-
му от болей Алексею Николаевичу. Как только по совету А.А. Выру-
бовой была послана телеграмма Распутину и был получен на нее ответ.
боли стали утихать, температура стала падать и в скором времени На-
следник поправился".
Безусловно, Царь прислушивался к советам Григория. Из царской
переписки видно, что Царь с вниманием выслушивал предложения
Распутина и нередко принимал их. Особенно это касалось кандидатур
на посты руководителей Святейшего Синода и передвижение еписко-
пов в различные епархии, хотя на последнем этапе своей жизни Григо-
рий принимает участие и в подборе кандидатур на посты министров и
губернаторов. Во всех случаях он высказывал только свое мнение. Вли-
290
яние его на Царя было чисто духовным. А Царь ждал от Григория выс-
ших духовных откровений, как бы санкций Божественной власти.
Только не надо считать Николая II послушным исполнителем ука-
зов Распутина. То, что он советовался с Григорием, вовсе не означало
что он принимал все его советы. При решении абсолютного большин-
ства вопросов Николай не ставил в известность ни Распутина, ни да-
же Царицу. О многих его решениях они узнавали уже из газет или дру-
гих источников. В одном из писем к своей супруге Николай достаточ-
но твердо и даже жестко говорит: "Только прошу тебя не вмешивать
нашего Друга. Ответственность несу я и потому желаю быть свобод-
ным в своем выборе".
Дальнейшее распространение масонства. - Новый "братский" Ус-
тав. - Инструктаж международного масонства. - Масонское руко-
водство Государственной Думой. - Клеветническая кампания против
верховной власти. - Нападки на Распутина. - Еврейский вопрос. -
Махинации на выборах. - Совещание антирусских сил. - Масоны, про-
воцируют революционные партии на вооруженное восстание. - При-
зыв поставить Россию на колени.
В ноябре 1908 года во французской печати появились разоблачения
деятельности масонов в России. Автором их был псевдоним Жюль
Турмантен, сумевший войти в доверие масонов и получить очень важ
ные сведения. По сообщению Турмантена, масоны в России распрост-
раняются под покровительством очень знатных особ и имеют членов и
в среде Государственной Думы, и Государственного Совета. По мнению
Турмантена, "самым серьезным и тревожным симптомом следует при-
знать совращение в России в эту секту лиц, очень близко соприкасаю-
щихся с Престолом".*1
По данным масона Кандаурова, в 1909 году полиция напала на след
организации мартинистов, группировавшейся вокруг издававшегося в
Царском Селе спиритического журнала "Ребус". Среди мартинистов
было несколько великих князей - Николай Николаевич, Петр Нико-
лаевич, Георгий Михайлович и целый ряд лиц, близких ко Двору.*2
Масонские ложи открываются в России одна за другой, а на всемир-
ной масонской ассамблее руководитель масонства Лаффер заявил, что
------------
*1 Колокол. 9.11.1908.
*2 ОА, ф. 730, oп. 1, д. 172, л. 28.
------------
291
"Совет ордена не пожалеет никаких жертв для внесения света истин-
ного прогресса в эту не совсем еще освободившуюся от мрака страну,
где торжество масонства уже близко".*1
По-прежнему масонство в России носило откровенно политический,
заговорщический характер, так как ставило своей целью "ниспроверже-
ние в России самодержавного режима и установление демократическо-
го государственного строя".*2 Собирались тайно на частных квартирах.
Был составлен устав, одобренный Конвентом 1912 года и напечатан-
ный в виде книги о карбонариях "Итальянские угольщики". Ввиду по-
литического заговорщического характера организации посвящаемые
приносили присягу в безусловном повиновении всем приказам выше-
стоящих. Для лучшего сохранения тайны члены одной ложи не могли
ни знать фамилию членов других лож, ни посещать их собрания. Как
только число членов ложи достигало 14, она немедленно делилась на
две, за исключением Думской ложи, в которой было 40 человек.*3
Некоторые российские масоны уже даже не скрывают свою принад-
лежность к масонству. Так, Е.И. Кедрин совместно с другим масоном
Катловкером, издававшим антирусскую газету "Последние новости", в
ноябре 1908 года открыто заявлял, что является мастером одной из па-
рижских масонских лож. Кедрин во всеуслышанье утверждал, что на
Западе, в особенности во Франции, масоны никогда не были так могу-
щественны, как в начале XX века.*4 Правда, за такое нарушение брат-
ской тайны он был дисциплинарно наказан.
Одним из направлений международного масонства, развивавшегося
в России, стало организованное в 1908 году Российское теософическое
общество, вобравшее в себя множество мелких спиритуалистических
кружков. Общество это, возглавляемое А. Каменской и А. Философо-
вой, тесно связано со смешанным французским орденом "Право чело-
века". К этому или другим подобным орденам принадлежали такие из-
вестные теософы, как Е.П. Блаватская, А. Безант, И.В. Ледбитер. Под
маркой Российского теософического общества в России существовал
созданный в Индии в 1911 году масонский "Орден Звезды на Восто-
ке", а также целый ряд отделений в Петрограде, Москве, Киеве, Калу-
ге, Ялте, Ростове-на-Дону.*5
Теософское движение, захватившее значительные слои российского
образованного общества, служило одной из начальных ступеней, а так-
------------
*1 Колокол. 9.11.1908.
*2 ОА, ф. 730, оп. 1, д. 172, л. 29
*3 Там же, л. 31.
*4 Русское слово. 8.11.1908.
*5 Бегун В. Рассказы о <детях вдовы>. Минск, 1986.С. 88.
------------
292
же формой прикрытия тайных дел масонства. Деятели этого движения
готовили Россию ко "Всемирному братству". <Теософия, - утвержда-
ли они, - выше науки, потому что черпает свои знания в "сверхчувст-
вительном откровении", которое дается всякому, кто отрешится от вся-
ких религиозных и национальных рамок>.
Открытие Теософического общества в Петербурге в ноябре 1908 го-
да собрало "сливки" общества - графини Голенищевы-Кутузовы,
А.А. Шидловская, Сабурова, Родзишевская, Танеевы, Т.О. Соколов-
ская, граф Клейнмихель, И. Панина, княжна Ливен, М.И. Доможиро-
ва, О.И. Мусина-Пушкина, графиня Муравьева, супруги Чебышевы,
братья Стенбок-Фермор, Икскуль-фон-Гильденбант, отставной полков-
ник А.С. Родэ, Н.С. Таганцев, К.Д. Кудрявцев, И.В. Мещанинов,
К.Ф. Неслуховский, Н.А. Рейтлингер, Д.М. Левшин, князь П.С. Обо-
ленский, Э.В. Ропс, Ф.А. Геллорд, Я.Г. Турпейнен, И.Н. Турчани-
нов, граф А.Ф. Гендриков, князь М. Андронников, В. Э. Смит,
П.Е. Обозненко. Председательницей общества стала А.А. Каменская,
в своем первом докладе провозгласившая под дружные аплодисменты
присутствующих: "Близка заря, при свете которой на русской почве,
убранной нашими руками, встретятся и облобызаются все народы! Бу-
дем же торопить это время и постараемся, чтобы в русском всенарод-
ном слиянии потонули всякие национальные клички и все вероиспо-
ведные особенности. Дружба всех народов - вот наша религия и наш
лозунг".*1 Дружные аплодисменты оратору отражали настроение при-
сутствующих представителей высшего света и высшей интеллигенции.
Масоны ведут подготовительную работу для вербовки в высших
слоях общества и среди интеллигентов. В докладе товарищу министра
внутренних дел Курлову от 11 мая 1911 года сообщается о масонском
кружке, собиравшемся в Петербургском музее Изобретений и Усовер-
шенствований, где почти еженедельно происходят обсуждения всевоз-
можных тем, касающихся масонства. По сведениям полиции, эти собра-
ния не являлись собственно заседаниями масонской ложи, а представ-
ляли собой "подготовительную инстанцию вербования адептов масон-
ства, выражающуюся в чтении тенденциозных лекций и докладов".
Прийти на эти собрания можно только по особому приглашению. Так,
на собрании II марта 1911 года присутствовали 20 человек, среди ко-
торых находились Н.Н. Беклемишев, Т.О. Соколовская, д. с. с.
С.И. Афанасьев (врач Главного инженерного управления), Ю.В. Рум-
мель, Н.И. Филипповский, отставной гвардии полковник Ф.Г. Козля-
нинов, писательница Ю.М. Загуляева, Буторина, Соколов, Лапин, Са-
------------
*1 Русское знамя. 14.12.1908.
------------
293
мохвалов, Шеповальников. Кроме того, присутствовали один неизвест-
ный вице-адмирал и два генерала, а также некоторые члены Лиги об-
новления флота. На одном из подобных собраний у журналиста
А.В. Зенгера присутствовали А.С. и Б.А. Суворины.
Международное масонство все чаще присылает в Россию своих
эмиссаров. В 1911 году в Петербурге появляется некая В.В. Архангель-
ская-Авчинникова. В частной беседе, которая стала известна полиции,
она заявила, что приехала из Франции в качестве разведчика масонст-
ва. Почва для активной масонской деятельности в России, по ее мне-
нию, уже достаточно подготовлена. Согласно заявлению Архангель-
ской, летом этого года в Россию прибывает масонская экспедиция. Вы-
бор времени связан с ожидаемыми, по мнению французских масонов,
беспорядками в России. "Присутствие масонских делегатов во время
этих беспорядков признается масонством крайне полезным для соот-
ветствующего воздействия на известные классы общества". Главная
цель "экспедиции" - "правильная организация масонства в России и
вручение русским вожакам масонства полной инструкции для дальней-
шей деятельности".
По агентурным сведениям полиции, активизация деятельности рус-
ских лож начнется уже осенью 1911 года и будет находиться в боль-
шой зависимости от результатов всемирного масонского конгресса в
Риме в сентябре 1911 года. На этом конгрессе под предлогом чествова-
ния юбилейного дня "возрождения" Италии предлагалось обсуждение
плана скорейшего проведения в жизнь конечных целей масонства:
уничтожение монархий и Церкви и установление всемирной республи-
ки.*1
С самого начала открытия Государственной Думы центр деятельно-
сти российского масонства как главного соискателя государственной
власти переместился в Таврический дворец. С первых дней оно начи-
нает определять политику этого законодательного учреждения. Доста-
точно сказать, что председатели трех Государственных Дум - Муром-
цев, Головин и Гучков - были масонами. Членами масонских лож яв-
лялись и многие другие руководители "российского парламента". Ма-
сонами были руководители и значительная часть актива двух ведущих
парламентских партий - кадетов и октябристов. Масонским был поч-
ти весь ЦК кадетской партии. Таким образом, российский либерализм
был на самом деле подпольной заговорщической организацией, нося-
щей преступный, антигосударственный характер. Либералы, хотя и
твердили о законности и конституционных формах борьбы, на самом
------------
*1 ГАРФ, ф. 102, on. 316, 1905. д. 12, ч. 2, т, II, л. 152-153.
------------
294
деле являлись самыми грубыми нарушителями закона и конституции,
используя в своей деятельности незаконные приемы - подпольные
тайные организации, заговоры, интриги, клеветнические кампании и
даже убийства.
Главным в деятельности либерально-масонского подполья в дум-
ский период стала подготовка к проведению ряда клеветнических кам-
паний для дискредитации верховной власти русского Царя. На собы-
тиях конца 1905 года масоны убедились в огромном авторитете Царя
среди народа. Они понимали, пока народ верит в Царя, все их попыт-
ки захватить власть закончатся так же печально, как и в 1905 году.
Одним из главных организаторов подпольных акций кадетской пар-
тии против Царя был масон князь Д.О. Бебутов, в свое время финан-
сировавший покушение на убийство Государя и организовавший на
свои средства политический клуб, служивший центром разных клевет-
нических кампаний против русского правительства.
Одной из таких подпольных акций стало издание книги "Последний
самодержец. Очерк жизни и царствования Николая II". Объемистый
том выпущен специально к 300-летнему юбилею царствования Дома
Романовых и содержал массу клеветнических и выдуманных утвержде-
ний с целью дискредитации престижа царской власти. Он был издан в
Берлине, авторство его приписывалось масону В.П. Обнинскому, в вы-
пуске участвовали также масоны князь Д.О. Бебутов и В.М. Гессен, а
по некоторым сведениям - и Милюков. Финансировал это предприя-
тие тот же Бебутов.
С целью дискредитации деятельности русского правительства каде-
ты создают среди своих единомышленников общество "Культурной
борьбы с правительством". В январе 1909 года на квартире скандально
известного банкира Митьки (Д.Л.) Рубинштейна кадетские лидеры, в
том числе кадетская фракция в Государственной Думе, устроили кон-
церт, а после него политическое обозрение, где в карикатурном виде
изображались многие деятели русского правительства.
В 1907 году с целью дискредитации Царя и правительства либераль-
но-масонская и леворадикальная печать проводят шумную кампанию о
якобы раскрытом покушении на графа Витте. Изучение дела показыва-
ет, что покушение было инсценировано. Его цель - обвинить в подго-
товке убийства Витте представителей Русской государственной власти,
грубо намекая на участие в подготовке в нем П.А. Столыпина и Царя.
Дело обстояло так. В конце января 1907 года в домовых трубах особ-
няка графа Витте на Каменноостровском проспекте в Петербурге были
обнаружены две адские машины, начиненные взрывчатым веществом.
Позднее оказалось, что по своему устройству эти машины взорваться не
295
могли. Это навело полицию на мысль, что речь идет об инсценировке по-
кушения. Тем более выяснилось, что веревка, по которой должна быть
спущена одна из бомб, не была даже испачкана в саже. Это привело по-
лицию к выводу, что бомбы закладывались не снаружи, а изнутри.
Далее история приобретает детективный характер. 28 мая 1907 года
в окрестностях Петербурга найден убитым неизвестный молодой чело-
век, лицо которого было намеренно обезображено. Возле трупа лежали
разрывные снаряды. В сентябре-прокурору Санкт-Петербурга поступи-
ло по почте письменное заявление от некоего революционера Василия
Федорова, в котором он сообщал, что покушение на жизнь Витте орга-
низовано тем самым убитым с обезображенным лицом по фамилии Ка-
занцев, что якобы этот Казанцев, будучи замаскированным черносотен-
цем и агентом полиции, обманным путем вовлек его, Федорова, и дру-
гого революционера, Степанова, в покушение на Витте, а потом и убий-
ство редактора "Русских ведомостей" Иоллоса, объявив им, что убивать
они будут буржуев. Затем, поняв, что Казанцев его - Федорова - об-
манул, что Витте и Иоллос "свои люди", он убил Казанцева, после че-
го отдался на суд партии эсеров и с их помощью бежал за границу.
Антирусская печать представила эту историю так, что "покушение"
на Витте и убийство Иоллоса подготовлены и осуществлены черносо-
тенцами и агентами полиции, которые действовали по приказу Столы-
пина и Царя.
Сам Витте в этом деле явно подыгрывал либерально-масонскому
подполью. Не имея никаких доказательств, он голословно утверждал,
что покушение на него было совершено при покровительстве высших
сановников. <Русские сановники, принимавшие участие в этом загово-
ре, - утверждал Витте корреспонденту еврейской газеты "День" Берн-
штейну, - не дерзают открыть аттентат, ибо, если Федоров будет при-
влечен к ответственности, он непременно расскажет, кто его нанимал,
и назовет имена тех лиц, которые уговаривали его убить меня. Таким
образом, прижатые к стене д-р Дубровин со своей кликой вынуждены
будут назвать премьера Столыпина и других государственных сановни-
ков как лиц, хотевших устранить меня с дороги. Вот, как теперь види-
те, в данном случае открыть истину - далеко не в интересах господст-
вующих классов>.*1
Интересно, что подобный прием для дискредитации Русской власти
либерально-масонское подполье использует и после убийства Столы-
пина. Из его грязных глубин распускаются лживые слухи о причастно-
сти к убийству Столыпина самого Царя, который якобы таким образом
------------
*1 ГАРФ, ф. 102, оп. 316, 1910, д. 331.
------------
296
решил от него отделаться, дав указание Охранному отделению. В пись-
ме Гучкова к В.Ф. Джунковскому об этом говорится без обиняков.*1
Но, пожалуй, самый гнусный и подлый характер носила клеветни-
ческая кампания либерально-масонского подполья против друга цар-
ской семьи Григория Распутина.
Начало организованной травли Распутина положено на Всемирной
Ассамблее масонских организаций в Брюсселе. Здесь на одном из со-
стой, религиозный русский человек. В минуты сомнения и душевной
тревоги я люблю с ним беседовать, и после такой беседы мне всегда на
душе делается легко и спокойно". Эту мысль он неоднократно повто-
ряет в переписке и беседах.
Царь с Царицей уважительно называли Распутина "наш Друг" или
"Григорий", а Распутин их - "Папой и Мамой", вкладывая в это поня-
тие "отец и мать народа". Беседовали друг с другом только на "ты".
В жизни царской семьи, по мнению Вырубовой, Распутин играл та-
кую же роль, как святой Иоанн Кронштадтский, "Они так же верили
ему, как отцу Иоанну Кронштадтскому, страшно ему верили и, когда у
них горе было, когда, например, наследник был болен, обращались к
нему с просьбой помолиться" (из протокола допроса А.А. Вырубовой).
До последней минуты царская чета верила в молитвы Григория Рас-
путина. Из Тобольска они писали Анне Вырубовой, что Россия страда-
ет за его убийство. Никто не мог поколебать их доверие, хотя все враж-
дебные газетные статьи им приносили и все старались им доказать, что
он дурной человек. Не следует думать, что Царь и Царица были наив-
ными, обманутыми людьми. По обязанности своего положения они не-
однократно устраивали негласные проверки достоверности полученной
информации и каждый раз убеждались, что это клевета. Более того,
царская семья знала, с каким глубоким уважением к Распутину отно-
сились многие почтенные люди.
Известный исследователь русских религиозных движений
В.Д. Бонч-Бруевич считал Григория Распутина одной из самых ярких
личностей своей эпохи. Передавая свои впечатления от встреч с Распу-
тиным, ученый, в частности, рассказывал: <Много мне приходилось ви-
деть восторженных людей из народной среды, - ищущих чего-то, ме-
тущихся, "взыскующих града", куда-то стремящихся, что-то строящих
и разрушающих, но Г.Е. Распутин какой-то другой, на них непохожий.
Не имея никакой политической точки зрения, он что-то стремится сде-
лать. Для кого?..
- Для народушка жить нужно, о нем помыслить...- любит говорить
он>.
Святой Иоанн Кронштадтский верил в Григория Распутина, считая
его выдающимся странником и молитвенником, т.е. человеком, чья мо-
литва Богу всегда угодна.
Множество людей приходили к Распутину с просьбой помолиться за
их дела, присылали телеграммы и письма. В архивах сохранилось не-
мало телеграмм, содержащих эту просьбу. Но больше всего ценился
287
прямой контакт с ним. Непредвзятые источники свидетельствуют, что
в личной встрече он просто очаровывал людей своей какой-то особой
уверенностью, умением поставить себя, доброжелательностью и просто
добротой. Многие старики из его родного села Покровского в Тюмен-
ской области говорили, что главное в нем - доброта: "Он был добрый
и хороший человек, зло о людях не говорил". Это подтверждают пока-
зания министра внутренних дел Протопопова: "...зло не говорил про
людей, это мне нравилось...", а также впечатление других людей, встре-
чавшихся с ним. Граф С.Ю. Витте сказал о Распутине: "Поистине, нет
ничего более талантливого, чем талантливый русский мужик. Какой
это своеобразный, какой самобытный тип! Распутин абсолютно чест-
ный и добрый человек, всегда желающий творить добро..."
Письма Царицы супругу наполнены глубочайшей верой в Григория
Распутина.
"Слушай нашего Друга, верь ему, его сердцу дороги интересы Рос-
сии и твои. Бог недаром его нам послал, только мы должны обращать
больше внимания на его слова - они не говорятся на ветер. Как важ-
но для нас иметь не только его молитвы, но и советы!"
"Ах, милый, я так горячо молю Бога, чтобы он просветил тебя, что
в нем наше спасение: не будь Его здесь, не знаю, что было бы с нами.
Он спасает нас своими молитвами, мудрыми советами, Он - наша опо-
ра и помощь".
И наконец, незадолго до убийства Григория, 5 декабря 1916 года:
"Милый, верь мне, тебе следует слушаться советов нашего Друга. Он
так горячо, денно и нощно, молится за тебя. Он охранял тебя там, где
ты был, только Он, - как я в том глубоко убеждена... Страна, где Бо-
жий человек помогает Государю, никогда не погибает. Это верно -
только нужно слушаться, доверять и спрашивать совета, - не думать,
что Он чего-нибудь не знает, Бог все ему открывает. Вот почему люди,
которые не постигают его души, так восхищаются Его умом, способным
все понять. И когда он благословляет какое-нибудь начинание, оно уда-
ется, и если Он рекомендует людей, то можно быть уверенным, что они
хорошие люди. Если же они впоследствии меняются, то это уже не Его
вина, - но Он меньше ошибается в людях, нежели мы, - у Него жиз-
ненный опыт, благословенный Богом".
Мы не имеем морального права комментировать эти слова, ибо еще
так мало знаем мир высших чувств, которыми жила царская семья.
Спасение России по пути следования народным традициям, основам и
идеалам было отвергнуто большинством образованного общества. Мозг
нации был болен недугом чужебесия, при котором отечественные цен-
ности представлялись мракобесием и реакцией.
288
Царь и Царица часто обращаются к Распутину за помощью и молит-
вой. Вот довольно характерная строчка из письма Царицы Царю: "Я
просила Аню телеграфировать нашему Другу, что дело обстоит очень
серьезно и что мы просим его помолиться".
"Наш Друг благословляет твою поездку", - нередко пишет Царица
Царю.
Дело доходит до того, что Царица видит особые свойства в вещах,
принадлежащих Распутину, рассматривает их как своего рода святыни.
"Благословляю и целую, мой дорогой, не забудь причесаться маленькой
гребенкой", - говорила Царица супругу в особо ответственные перио-
ды. Гребенка эта была подарена Царю Распутиным. Или в другом ме-
сте: "Не забудь перед заседанием министров подержать в руке образок
и несколько раз расчесать волосы Его гребнем".
Всегда, приезжая по первому зову царской семьи, Григорий денег от
них для себя лично не принимал, за исключением сотни рублей, кото-
рые они ему посылали на дорогу (а позднее они оплачивали его квар-
тиру). Хотя иногда он брал у них деньги для передачи на разные бла-
готворительные нужды, в частности, от них он получил 5 тыс. рублей
на строительство церкви в селе Покровском.
Как отмечается многими современниками, Распутин по природе был
человек широкого размаха, двери его дома всегда были открыты; там
всегда толпились многочисленные посетители. Если кто-то голодный
приходил и просил есть, его не спрашивали об имени, кормили тем, что
было у самих хозяев. "Распутин постоянно получал деньги от просите-
лей за удовлетворение их ходатайств, широко раздавал эти деньги нуж-
дающимся и вообще лицам бедных классов..." - позднее писал член
следственной комиссии Временного правительства Руднев. Когда тре-
бовалась большая сумма, он писал записку тому или иному богатому
человеку с просьбой выделить деньги нуждавшимся. Сам Распутин де-
нег почти не имел, если они появлялись, он их сразу раздавал. После
его смерти семья осталась без гроша.
Удивительно трогательные взаимоотношения складываются у Рас-
путина с царскими детьми. Когда Распутин бывает во дворце, он бесе-
дует с ними и наставляет их. Они пишут ему письма и поздравитель-
ные открытки, просят его помолиться об успехе в учебе. "Дорогой, мой
маленький! - пишет Григорий царевичу Алексею в ноябре 1913 года. -
Посмотри-ка на Боженьку, какие у него раночки. Он одно время тер-
пел, а потом так стал силен и всемогущ - так и ты, дорогой, так и ты
будешь весел и будем вместе жить и погостить. Скоро увидимся". Пе-
ред войной готовилась поездка царевича Алексея вместе с Распутиным
в Верхотурский монастырь к мощам Симеона Верхотурского.
289
По желанию царской семьи Распутину специальным Указом дается
другая фамилия - Новых. Это слово было одно из первых слов, кото-
рое произнес Наследник Алексей, когда начал говорить. По легенде,
увидев Григория, младенец закричал: "Новый! Новый!" Отсюда и эта
фамилия.
Для царской семьи Григорий стал олицетворением надежд и молитв.
Встречи эти были не часты, но так как проводились негласно и даже
тайно, то рассматривались придворными как события огромной важно-
сти, о которых на следующий день становилось известно всему Петер-
бургу. Григория проводили, как правило, боковым выходом, по малень-
кой лесенке и принимали не в приемной, а в кабинете Царицы. При
встрече Григорий целовался со всеми членами царской семьи, а затем
уж вели неторопливые беседы. Распутин рассказывал о жизни и нуж-
дах сибирских крестьян, о святых местах, где ему приходилось бывать.
Слушали его очень внимательно, никогда не перебивали. Царь с Цари-
цей делились с ним своими заботами и тревогами и прежде, конечно,
постоянной тревогой за жизнь сына и Наследника, больного неизлечи-
мой болезнью. Как правило, и он, если не был болен, сидел здесь же и
слушал.
Как бы это ни объясняли, но Григорий Распутин был единственный
человек, способный помочь Наследнику в его болезни. Как он это де-
лал, наверно, навсегда останется тайной. Но факт есть факт, страшная
болезнь несворачиваемости крови, перед которой были бессильны луч-
шие доктора, отступала при вмешательстве Григория. Тому есть мно-
жество свидетельств, даже со стороны лиц, ненавидевших его. Так,
дворцовый комендант В.Н. Воейков писал в своих воспоминаниях "С
Царем и без Царя": "С первого же раза, когда Распутин появился у по-
стели больного Наследника, облегчение последовало немедленно. Всем
приближенным царской семьи хорошо известен случай в Спаде, когда
доктора не находили способа помочь сильно страдавшему и стонавше-
му от болей Алексею Николаевичу. Как только по совету А.А. Выру-
бовой была послана телеграмма Распутину и был получен на нее ответ.
боли стали утихать, температура стала падать и в скором времени На-
следник поправился".
Безусловно, Царь прислушивался к советам Григория. Из царской
переписки видно, что Царь с вниманием выслушивал предложения
Распутина и нередко принимал их. Особенно это касалось кандидатур
на посты руководителей Святейшего Синода и передвижение еписко-
пов в различные епархии, хотя на последнем этапе своей жизни Григо-
рий принимает участие и в подборе кандидатур на посты министров и
губернаторов. Во всех случаях он высказывал только свое мнение. Вли-
290
яние его на Царя было чисто духовным. А Царь ждал от Григория выс-
ших духовных откровений, как бы санкций Божественной власти.
Только не надо считать Николая II послушным исполнителем ука-
зов Распутина. То, что он советовался с Григорием, вовсе не означало
что он принимал все его советы. При решении абсолютного большин-
ства вопросов Николай не ставил в известность ни Распутина, ни да-
же Царицу. О многих его решениях они узнавали уже из газет или дру-
гих источников. В одном из писем к своей супруге Николай достаточ-
но твердо и даже жестко говорит: "Только прошу тебя не вмешивать
нашего Друга. Ответственность несу я и потому желаю быть свобод-
ным в своем выборе".
Дальнейшее распространение масонства. - Новый "братский" Ус-
тав. - Инструктаж международного масонства. - Масонское руко-
водство Государственной Думой. - Клеветническая кампания против
верховной власти. - Нападки на Распутина. - Еврейский вопрос. -
Махинации на выборах. - Совещание антирусских сил. - Масоны, про-
воцируют революционные партии на вооруженное восстание. - При-
зыв поставить Россию на колени.
В ноябре 1908 года во французской печати появились разоблачения
деятельности масонов в России. Автором их был псевдоним Жюль
Турмантен, сумевший войти в доверие масонов и получить очень важ
ные сведения. По сообщению Турмантена, масоны в России распрост-
раняются под покровительством очень знатных особ и имеют членов и
в среде Государственной Думы, и Государственного Совета. По мнению
Турмантена, "самым серьезным и тревожным симптомом следует при-
знать совращение в России в эту секту лиц, очень близко соприкасаю-
щихся с Престолом".*1
По данным масона Кандаурова, в 1909 году полиция напала на след
организации мартинистов, группировавшейся вокруг издававшегося в
Царском Селе спиритического журнала "Ребус". Среди мартинистов
было несколько великих князей - Николай Николаевич, Петр Нико-
лаевич, Георгий Михайлович и целый ряд лиц, близких ко Двору.*2
Масонские ложи открываются в России одна за другой, а на всемир-
ной масонской ассамблее руководитель масонства Лаффер заявил, что
------------
*1 Колокол. 9.11.1908.
*2 ОА, ф. 730, oп. 1, д. 172, л. 28.
------------
291
"Совет ордена не пожалеет никаких жертв для внесения света истин-
ного прогресса в эту не совсем еще освободившуюся от мрака страну,
где торжество масонства уже близко".*1
По-прежнему масонство в России носило откровенно политический,
заговорщический характер, так как ставило своей целью "ниспроверже-
ние в России самодержавного режима и установление демократическо-
го государственного строя".*2 Собирались тайно на частных квартирах.
Был составлен устав, одобренный Конвентом 1912 года и напечатан-
ный в виде книги о карбонариях "Итальянские угольщики". Ввиду по-
литического заговорщического характера организации посвящаемые
приносили присягу в безусловном повиновении всем приказам выше-
стоящих. Для лучшего сохранения тайны члены одной ложи не могли
ни знать фамилию членов других лож, ни посещать их собрания. Как
только число членов ложи достигало 14, она немедленно делилась на
две, за исключением Думской ложи, в которой было 40 человек.*3
Некоторые российские масоны уже даже не скрывают свою принад-
лежность к масонству. Так, Е.И. Кедрин совместно с другим масоном
Катловкером, издававшим антирусскую газету "Последние новости", в
ноябре 1908 года открыто заявлял, что является мастером одной из па-
рижских масонских лож. Кедрин во всеуслышанье утверждал, что на
Западе, в особенности во Франции, масоны никогда не были так могу-
щественны, как в начале XX века.*4 Правда, за такое нарушение брат-
ской тайны он был дисциплинарно наказан.
Одним из направлений международного масонства, развивавшегося
в России, стало организованное в 1908 году Российское теософическое
общество, вобравшее в себя множество мелких спиритуалистических
кружков. Общество это, возглавляемое А. Каменской и А. Философо-
вой, тесно связано со смешанным французским орденом "Право чело-
века". К этому или другим подобным орденам принадлежали такие из-
вестные теософы, как Е.П. Блаватская, А. Безант, И.В. Ледбитер. Под
маркой Российского теософического общества в России существовал
созданный в Индии в 1911 году масонский "Орден Звезды на Восто-
ке", а также целый ряд отделений в Петрограде, Москве, Киеве, Калу-
ге, Ялте, Ростове-на-Дону.*5
Теософское движение, захватившее значительные слои российского
образованного общества, служило одной из начальных ступеней, а так-
------------
*1 Колокол. 9.11.1908.
*2 ОА, ф. 730, оп. 1, д. 172, л. 29
*3 Там же, л. 31.
*4 Русское слово. 8.11.1908.
*5 Бегун В. Рассказы о <детях вдовы>. Минск, 1986.С. 88.
------------
292
же формой прикрытия тайных дел масонства. Деятели этого движения
готовили Россию ко "Всемирному братству". <Теософия, - утвержда-
ли они, - выше науки, потому что черпает свои знания в "сверхчувст-
вительном откровении", которое дается всякому, кто отрешится от вся-
ких религиозных и национальных рамок>.
Открытие Теософического общества в Петербурге в ноябре 1908 го-
да собрало "сливки" общества - графини Голенищевы-Кутузовы,
А.А. Шидловская, Сабурова, Родзишевская, Танеевы, Т.О. Соколов-
ская, граф Клейнмихель, И. Панина, княжна Ливен, М.И. Доможиро-
ва, О.И. Мусина-Пушкина, графиня Муравьева, супруги Чебышевы,
братья Стенбок-Фермор, Икскуль-фон-Гильденбант, отставной полков-
ник А.С. Родэ, Н.С. Таганцев, К.Д. Кудрявцев, И.В. Мещанинов,
К.Ф. Неслуховский, Н.А. Рейтлингер, Д.М. Левшин, князь П.С. Обо-
ленский, Э.В. Ропс, Ф.А. Геллорд, Я.Г. Турпейнен, И.Н. Турчани-
нов, граф А.Ф. Гендриков, князь М. Андронников, В. Э. Смит,
П.Е. Обозненко. Председательницей общества стала А.А. Каменская,
в своем первом докладе провозгласившая под дружные аплодисменты
присутствующих: "Близка заря, при свете которой на русской почве,
убранной нашими руками, встретятся и облобызаются все народы! Бу-
дем же торопить это время и постараемся, чтобы в русском всенарод-
ном слиянии потонули всякие национальные клички и все вероиспо-
ведные особенности. Дружба всех народов - вот наша религия и наш
лозунг".*1 Дружные аплодисменты оратору отражали настроение при-
сутствующих представителей высшего света и высшей интеллигенции.
Масоны ведут подготовительную работу для вербовки в высших
слоях общества и среди интеллигентов. В докладе товарищу министра
внутренних дел Курлову от 11 мая 1911 года сообщается о масонском
кружке, собиравшемся в Петербургском музее Изобретений и Усовер-
шенствований, где почти еженедельно происходят обсуждения всевоз-
можных тем, касающихся масонства. По сведениям полиции, эти собра-
ния не являлись собственно заседаниями масонской ложи, а представ-
ляли собой "подготовительную инстанцию вербования адептов масон-
ства, выражающуюся в чтении тенденциозных лекций и докладов".
Прийти на эти собрания можно только по особому приглашению. Так,
на собрании II марта 1911 года присутствовали 20 человек, среди ко-
торых находились Н.Н. Беклемишев, Т.О. Соколовская, д. с. с.
С.И. Афанасьев (врач Главного инженерного управления), Ю.В. Рум-
мель, Н.И. Филипповский, отставной гвардии полковник Ф.Г. Козля-
нинов, писательница Ю.М. Загуляева, Буторина, Соколов, Лапин, Са-
------------
*1 Русское знамя. 14.12.1908.
------------
293
мохвалов, Шеповальников. Кроме того, присутствовали один неизвест-
ный вице-адмирал и два генерала, а также некоторые члены Лиги об-
новления флота. На одном из подобных собраний у журналиста
А.В. Зенгера присутствовали А.С. и Б.А. Суворины.
Международное масонство все чаще присылает в Россию своих
эмиссаров. В 1911 году в Петербурге появляется некая В.В. Архангель-
ская-Авчинникова. В частной беседе, которая стала известна полиции,
она заявила, что приехала из Франции в качестве разведчика масонст-
ва. Почва для активной масонской деятельности в России, по ее мне-
нию, уже достаточно подготовлена. Согласно заявлению Архангель-
ской, летом этого года в Россию прибывает масонская экспедиция. Вы-
бор времени связан с ожидаемыми, по мнению французских масонов,
беспорядками в России. "Присутствие масонских делегатов во время
этих беспорядков признается масонством крайне полезным для соот-
ветствующего воздействия на известные классы общества". Главная
цель "экспедиции" - "правильная организация масонства в России и
вручение русским вожакам масонства полной инструкции для дальней-
шей деятельности".
По агентурным сведениям полиции, активизация деятельности рус-
ских лож начнется уже осенью 1911 года и будет находиться в боль-
шой зависимости от результатов всемирного масонского конгресса в
Риме в сентябре 1911 года. На этом конгрессе под предлогом чествова-
ния юбилейного дня "возрождения" Италии предлагалось обсуждение
плана скорейшего проведения в жизнь конечных целей масонства:
уничтожение монархий и Церкви и установление всемирной республи-
ки.*1
С самого начала открытия Государственной Думы центр деятельно-
сти российского масонства как главного соискателя государственной
власти переместился в Таврический дворец. С первых дней оно начи-
нает определять политику этого законодательного учреждения. Доста-
точно сказать, что председатели трех Государственных Дум - Муром-
цев, Головин и Гучков - были масонами. Членами масонских лож яв-
лялись и многие другие руководители "российского парламента". Ма-
сонами были руководители и значительная часть актива двух ведущих
парламентских партий - кадетов и октябристов. Масонским был поч-
ти весь ЦК кадетской партии. Таким образом, российский либерализм
был на самом деле подпольной заговорщической организацией, нося-
щей преступный, антигосударственный характер. Либералы, хотя и
твердили о законности и конституционных формах борьбы, на самом
------------
*1 ГАРФ, ф. 102, on. 316, 1905. д. 12, ч. 2, т, II, л. 152-153.
------------
294
деле являлись самыми грубыми нарушителями закона и конституции,
используя в своей деятельности незаконные приемы - подпольные
тайные организации, заговоры, интриги, клеветнические кампании и
даже убийства.
Главным в деятельности либерально-масонского подполья в дум-
ский период стала подготовка к проведению ряда клеветнических кам-
паний для дискредитации верховной власти русского Царя. На собы-
тиях конца 1905 года масоны убедились в огромном авторитете Царя
среди народа. Они понимали, пока народ верит в Царя, все их попыт-
ки захватить власть закончатся так же печально, как и в 1905 году.
Одним из главных организаторов подпольных акций кадетской пар-
тии против Царя был масон князь Д.О. Бебутов, в свое время финан-
сировавший покушение на убийство Государя и организовавший на
свои средства политический клуб, служивший центром разных клевет-
нических кампаний против русского правительства.
Одной из таких подпольных акций стало издание книги "Последний
самодержец. Очерк жизни и царствования Николая II". Объемистый
том выпущен специально к 300-летнему юбилею царствования Дома
Романовых и содержал массу клеветнических и выдуманных утвержде-
ний с целью дискредитации престижа царской власти. Он был издан в
Берлине, авторство его приписывалось масону В.П. Обнинскому, в вы-
пуске участвовали также масоны князь Д.О. Бебутов и В.М. Гессен, а
по некоторым сведениям - и Милюков. Финансировал это предприя-
тие тот же Бебутов.
С целью дискредитации деятельности русского правительства каде-
ты создают среди своих единомышленников общество "Культурной
борьбы с правительством". В январе 1909 года на квартире скандально
известного банкира Митьки (Д.Л.) Рубинштейна кадетские лидеры, в
том числе кадетская фракция в Государственной Думе, устроили кон-
церт, а после него политическое обозрение, где в карикатурном виде
изображались многие деятели русского правительства.
В 1907 году с целью дискредитации Царя и правительства либераль-
но-масонская и леворадикальная печать проводят шумную кампанию о
якобы раскрытом покушении на графа Витте. Изучение дела показыва-
ет, что покушение было инсценировано. Его цель - обвинить в подго-
товке убийства Витте представителей Русской государственной власти,
грубо намекая на участие в подготовке в нем П.А. Столыпина и Царя.
Дело обстояло так. В конце января 1907 года в домовых трубах особ-
няка графа Витте на Каменноостровском проспекте в Петербурге были
обнаружены две адские машины, начиненные взрывчатым веществом.
Позднее оказалось, что по своему устройству эти машины взорваться не
295
могли. Это навело полицию на мысль, что речь идет об инсценировке по-
кушения. Тем более выяснилось, что веревка, по которой должна быть
спущена одна из бомб, не была даже испачкана в саже. Это привело по-
лицию к выводу, что бомбы закладывались не снаружи, а изнутри.
Далее история приобретает детективный характер. 28 мая 1907 года
в окрестностях Петербурга найден убитым неизвестный молодой чело-
век, лицо которого было намеренно обезображено. Возле трупа лежали
разрывные снаряды. В сентябре-прокурору Санкт-Петербурга поступи-
ло по почте письменное заявление от некоего революционера Василия
Федорова, в котором он сообщал, что покушение на жизнь Витте орга-
низовано тем самым убитым с обезображенным лицом по фамилии Ка-
занцев, что якобы этот Казанцев, будучи замаскированным черносотен-
цем и агентом полиции, обманным путем вовлек его, Федорова, и дру-
гого революционера, Степанова, в покушение на Витте, а потом и убий-
ство редактора "Русских ведомостей" Иоллоса, объявив им, что убивать
они будут буржуев. Затем, поняв, что Казанцев его - Федорова - об-
манул, что Витте и Иоллос "свои люди", он убил Казанцева, после че-
го отдался на суд партии эсеров и с их помощью бежал за границу.
Антирусская печать представила эту историю так, что "покушение"
на Витте и убийство Иоллоса подготовлены и осуществлены черносо-
тенцами и агентами полиции, которые действовали по приказу Столы-
пина и Царя.
Сам Витте в этом деле явно подыгрывал либерально-масонскому
подполью. Не имея никаких доказательств, он голословно утверждал,
что покушение на него было совершено при покровительстве высших
сановников. <Русские сановники, принимавшие участие в этом загово-
ре, - утверждал Витте корреспонденту еврейской газеты "День" Берн-
штейну, - не дерзают открыть аттентат, ибо, если Федоров будет при-
влечен к ответственности, он непременно расскажет, кто его нанимал,
и назовет имена тех лиц, которые уговаривали его убить меня. Таким
образом, прижатые к стене д-р Дубровин со своей кликой вынуждены
будут назвать премьера Столыпина и других государственных сановни-
ков как лиц, хотевших устранить меня с дороги. Вот, как теперь види-
те, в данном случае открыть истину - далеко не в интересах господст-
вующих классов>.*1
Интересно, что подобный прием для дискредитации Русской власти
либерально-масонское подполье использует и после убийства Столы-
пина. Из его грязных глубин распускаются лживые слухи о причастно-
сти к убийству Столыпина самого Царя, который якобы таким образом
------------
*1 ГАРФ, ф. 102, оп. 316, 1910, д. 331.
------------
296
решил от него отделаться, дав указание Охранному отделению. В пись-
ме Гучкова к В.Ф. Джунковскому об этом говорится без обиняков.*1
Но, пожалуй, самый гнусный и подлый характер носила клеветни-
ческая кампания либерально-масонского подполья против друга цар-
ской семьи Григория Распутина.
Начало организованной травли Распутина положено на Всемирной
Ассамблее масонских организаций в Брюсселе. Здесь на одном из со-