БСЭ. Большая Советская Энциклопедия (ПР)

(Белавина).

  Великую Октябрьскую социалистическую революцию большинство священников встретило с неприкрытой враждебностью. Патриарх Тихон, поддержанный поместным собором, предал Советскую власть церковному проклятию - анафеме. В годы Гражданской войны 1918-20 многие представители русского православного духовенства активно сотрудничали с белогвардейцами и интервентами, надеясь на восстановление дореволюционных порядков. В 1922 П. ц. попыталась сорвать изъятие части церковных ценностей, предназначавшихся для закупки за границей хлеба голодающему населению Поволжья и др. районов страны. Контрреволюционная деятельность церковников вела к изоляции их от основной массы верующих. Чтобы сохранить влияние русской П. ц., наиболее дальновидная часть духовенства выступила с идеей «обновления» православия - признания социалистического государства, модернизации социально-этической доктрины, изменения в духе времени православного вероучения и уклада церковной жизни. Возникли реформаторские группы «Живая церковь», «Союз общин древле-апостольской церкви», «Союз церковного возрождения» и др., объединившиеся в т. н. обновленческую церковь. Успехи социалистического строительства заставили Тихона и его сторонников отказаться от борьбы с Советской властью и постепенно перейти на позиции лояльного к ней отношения. Преемник Тихона митрополит Сергий (Страгородский) (патриарх с 1943) декларацией от 29 июля 1927 закрепил новую политическую ориентацию русской П. ц., осудив церковную контрреволюцию и призвав духовенство и верующих оказать активную поддержку внутренней и внешней политике Советского государства. В 1945 состоялся поместный собор русской П. ц. Он завершил процесс реорганизации Московского патриархата в послеоктябрьский период и ориентировал церковь на поиски путей приспособления к существованию в условиях социализма. Собор принял «Положение об управлении рус. православной церковью», действующее и ныне (с поправками архиерейского собора 1961, одобренными поместным собором 1971), а также избрал патриархом (Симанского).

  С переменой политической ориентации русская П. ц. начала пересмотр традиционных социально-нравственных воззрений. Она положительно оценила (с позиций религиозного восприятия) успехи социалистического и коммунистического строительства, призвала верующих к активному участию в общенародном движении сторонников мира и т.п. Стали усиливаться модернистские тенденции и в чисто религиозных аспектах идеологии и практики русской П. ц. Признано возможным по-новому формулировать как сами христианские догмы, ранее считавшиеся неприкосновенными, так и выводы из них. В частности, больше не воспеваются бессмысленные страдания, которые раньше считались прямым путём к «личному спасению», не пропагандируется в прежней форме идея «ухода от мира», труд объявлен не «наказанием господним», а «богоугодным делом», пересматривается традиционное толкование многих положений Библии - буквальное понимание библейских текстов в ряде случаев заменяется аллегорическим. Исподволь модернизируются культ и уклад церковной жизни. Фактически изъяты из обращения из-за их неприменимости обряды освящения новопостроенных сооружений, колодцев, скота перед первым выгоном в поле, не проводятся крестные ходы к «святым местам», не совершаются молебны в поле и т.п. Введены такие богослужебные новшества, как заочное отпевание умерших, общая исповедь. Верующим прощают несоблюдение постов, нерегулярное посещение храма, систематические опоздания к началу богослужения и уход до его окончания. В церковное обращение вводятся новые молитвы и службы, например «неделя молитв о христианском единстве». Некоторые итоги деятельности русской П. ц. по приспособлению к новым условиям подвёл поместный собор, проходивший в 1971 и ориентировавший Московскую патриархию на дальнейшее обновление русского православия, на активизацию её деятельности по укреплению своих позиций в секуляризованном обществе и расширению контактов с др. христианскими церквами и объединениями. Собор особым решением снял церковное проклятие со старообрядцев. Патриархом был избран (Извеков).

  Эволюция русского православия не могла сделать и не сделала его мировоззренчески приемлемым для строителей коммунизма. И модернизированное, оно остаётся пропагандистом антинаучной религиозной идеологии, поборником христианских нравственных идеалов, противоречащих нормам коммунистической морали. Коренная противоположность науки и религии неустранима при всех самых радикальных модификациях религиозной веры.

  Первичное звено русской П. ц. составляет религиозное общество - церковный приход, который возглавляется исполнительным органом, состоящим из мирян. Духовенство не вмешивается в административно-хозяйственную деятельность прихода, его функции ограничиваются совершением богослужения, удовлетворением религиозных потребностей верующих. Храмы и обслуживающий персонал содержатся за счёт добровольных пожертвований верующих, доходов от треб (крещений, отпеваний, венчаний), а также средств, полученных от продажи свечей и др. предметов культа. На часть этих же средств, отчисляемых приходами в общецерковный фонд, содержится и весь аппарат русской П. ц. Церковные приходы объединены в округа (благочиния), а последние, в свою очередь, в (76) и экзархаты (4). Возглавляют епархии архиереи (епископы, архиепископы и митрополиты), подчинённые патриарху. Всего в епископате русской П. ц. более 70 архиереев. Русская П. ц. возглавляется патриархом и управляется им совместно с Синодом. Синод включает патриарха (председатель) и 8 епархиальных архиереев. 5 членов Синода являются постоянными и 3 - временными, вызываемыми поочерёдно для участия в полугодичных сессиях Синода. Различными сторонами церковной деятельности руководят синодальные учреждения: отделы (внешних церковных сношений и издательский), комитеты (учебный и пенсионный) и хозяйственное управление. Важная роль отводится комиссии Синода по вопросам христианского единства и межцерковных сношений. В 1974 действовало около 7,5 тыс. православных церквей и молитвенных домов.

  Православно-церковные кадры готовят 3 духовные семинарии (Московская, Ленинградская и Одесская) и 2 духовные академии (Московская и Ленинградская). За 1945-73 в духовных школах русской П. ц. подготовлено около 1 тыс. докторов, магистров и кандидатов богословия. Функционирует 16 монастырей, кроме того, 2 монастыря находятся за пределами СССР: мужской Пантелеймоновский на Афоне (Греция) и женский Горненский близ Иерусалима. Имеются за рубежом и приходы русской П. ц., объединённые в 2 благочиния (венгерское и финляндское) и 3 экзархата (западноевропейский, среднеевропейский и латиноамериканский). В отдельный округ входят приходы русской П. ц. в США и Канаде. В Иерусалиме находится русская духовная миссия, основанная ещё в дореволюционное время; в Дамаске, Женеве и Праге - представительства, в Бейруте, Белграде и Софии - подворья.

  Русская П. ц. издаёт литературу религиозно-богослужебного назначения. С сентября 1943 ежемесячно выходит «Журнал Московской патриархии» (часть тиража с 1971 на английском языке), с 1946 - «Православний вicник» (Львов), с 1960 - ежегодник «Богословские труды», а также зарубежные периодические издания. Регулярно издаются настенные и настольные календари. Изданы Библия (1956 и 1968), четырёхтомник проповедей, речей и посланий патриарха Алексия и четырёхтомник произведений митрополита Николая (Ярушевича), сборники «Правда о религии в России», «Патриарх Сергий и его духовное наследство», «Поместный собор русской православной церкви» и т.д. Ряд периодических изданий выходит за рубежном: «Единая церковь» (на английском языке, Нью-Йорк), «Вестник Русского западноевропейского патриаршего экзархата» (на французском и русском языках, Париж), «Голос православия» (на немецком языке, Берлин), «Церковная хроника» (на венгерском языке, Будапешт), «Православний вicник» (на украинском языке, Канада), «Единая церковь» (на английском языке, Лондон).

  Нормальное функционирование русской П. ц., протекающее в рамках советского законодательства о религиозных культах, наглядно и убедительно опровергает враждебные измышления о том, будто верующие граждане Советского Союза не имеют возможности удовлетворять свои религиозные потребности.

   имеет собственную организацию и структуру. Её возглавляет католикос: патриарх Давид V (Девдариани). В её составе 4 епархии. Священнослужителей готовят в семинарии (Мцхета). См. также ст.: , , , , , .

  Лит.:Гордиенко Н. С., Современное православие, М., 1968; Курочкин П. К., Православие и гуманизм, М., 1962; его же, Эволюция современного русского православия, М., 1971; Новиков М. П., Православие и современность, М., 1965; Дулуман Е. К., Лобовик Б. А., Танчер В. К., Современный верующий, М., 1970; К обществу, свободному от религии, М., 1970; Куроедов В. А., Религия и закон, М., 1970; его же, Из истории взаимоотношений Советского государства и церкви, «Вопросы истории», 1973, № 9, с. 15-31: Лисавцев Э. И., Критика буржуазной фальсификации положения религии в СССР, М., 1971; Никольский Н. М., История русской церкви, 2 изд., М. - Л., 1931; Церковь в истории России (IX в. - 1917), М., 1967; Шахнович М. И., Ленин и проблемы атеизма, М. - Л., 1961; Патриарх Сергий и его духовное наследство, [М.], 1947; Поместный собор русской православной церкви. 30 мая - 2 июня 1971 г. Документы. Материалы. Хроника, М., 1972; Русская православная церковь и Великая Отечественная война. Сб. церковных документов, [М., 1943].

  Н. С. Гордиенко, П. К. Курочкин.

Правосознание

Правосозна'ние, совокупность взглядов, идей, выражающих отношение людей к праву, законности, правосудию, их представление о том, что является правомерным или неправомерным; одна из форм общественного сознания. Концентрированным выражением П. является правовая идеология, система правовых взглядов, основывающаяся на определённых социальных и научных позициях. Психологическую сторону П. составляют привычки и чувства людей в отношении правовых явлений (например, чувство справедливости, отвращение к беззакониям, преступлениям и т.д.).

  П. тесно связано с др. формами общественного сознания, и прежде всего с политическим сознанием. Правовые взгляды класса выражают и конкретизируют те его политические установки и требования, которым он стремится придать «... всеобщую силу в форме законов» (Энгельс Ф., в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21, с. 515). Равным образом и характер П. конкретных лиц определяется прежде всего их социальным положением и политической ориентацией. П. также тесно связано и с .Вместе с тем мораль и П. имеют и ряд различий, как по кругу оцениваемых ими отношений, так и по характеру оценочных категорий.

  С победой пролетарской революции социалистического П. приобретает важную роль в становлении социалистической государственности. Построение социализма и ликвидация эксплуататорских классов создают все условия для упрочения единого социалистического П., в котором выражается социально-политическое и идейное единство рабочего класса, колхозного крестьянства, интеллигенции. Основополагающие идеи социалистического П. - законность и справедливость, уважение к общественной собственности и труду, народовластие и последовательный демократизм, интернационализм, подлинное равноправие, развитие прав и свобод в их неразрывной связи с обязанностями перед обществом. КПСС постоянно добивается утверждения социалистического П. в сознании всех советских граждан.

Правоспособность

Правоспосо'бность,признанная государством способность физических лиц (граждан) и юридических лиц иметь права и нести обязанности, предусмотренные и допускаемые законом. В СССР П. обладают граждане, государственные организации, предприятия, учреждения, колхозы и иные кооперативные организации, общественные организации. Все граждане пользуются равной П. независимо от пола, расы, национальности, происхождения, рода занятий, социального положения и т.д. П. юридических лиц определяется их уставами в соответствии с целями их деятельности (см. также ) .Наравне с советскими гражданами П. (за отдельными изъятиями, установленными законом) обладают иностранные граждане и проживающие в СССР лица без гражданства (см. ) .

 П. - необходимая предпосылка возникновения (при наступлении установленных законом оснований - юридических фактов) многих конкретных и обязанностей у граждан и организации - участников соответствующих (гражданских, трудовых, колхозных, семейных, некоторых административных, процессуальных и др.) правоотношений. Сама П. также является субъективным правом, она охраняется государством: так, никто не может быть ограничен в П. иначе, как в случаях и в порядке, предусмотренном законом. Сделки, направленные на ограничение П., недействительны.

  П. граждан возникает с момента рождения, однако полностью она может быть реализована лишь по достижении возраста, установленного законом (см. также ) .До достижения этого возраста права гражданина осуществляют его родители и другие .В отношении юридических лиц П. и дееспособность не разделяются: П. (юридических лиц) возникает с момента их образования и прекращается в связи с их ликвидацией или реорганизацией.

Правосудие

Правосу'дие,форма государственной деятельности, которая заключается в рассмотрении и разрешении судом отнесённых к его компетенции дел - об уголовных преступлениях, о гражданских спорах и др. Основными элементами осуществления П. являются: установление факта, события, по поводу которого ведётся судопроизводство (преступление, имущественные отношения и др.), применение к этому факту соответствующей правовой нормы, вывод суда на основе данной правовой нормы по рассматриваемому случаю (признание подсудимого виновным и применение к нему меры уголовного наказания или оправдание его, удовлетворение иска или отказ в нём). Осуществление П. судом производится в установленном законом процессуальном порядке (см. , ) .

 П. всегда имеет классовый, политический характер, оно направлено на сохранение и укрепление существующих социальных порядков, на защиту интересов господствующих классов. В. И. Ленин, характеризуя буржуазный суд, писал, что этот суд «... изображал собою защиту порядка, а на самом деле был слепым, тонким орудием беспощадного подавления эксплуатируемых, отстаивающим интересы денежного мешка» (Полное собрание соч., 5 изд., т. 35, с. 270).

  Деятельность буржуазного суда, защищающего интересы эксплуататорских классов, противоречит народному представлению о П. как о выражении справедливости, а его практика убеждает трудящихся в классовой пристрастности этого суда.

  Социалистическое П. основано на принципах социалистического демократизма и социалистической законности. Советское социалистическое П. призвано охранять от всяких посягательств государственный и общественный строй СССР, права и законные интересы советских граждан, права и охраняемые законом интересы государственных учреждений и общественных организаций. Задача П. - обеспечение точного и неуклонного исполнения законов всеми учреждениями, организациями, должностными лицами и гражданами СССР (см. также ) .П. в СССР осуществляется только судом, т. е. никакому другому государственному органу или общественной организации право осуществления П. не принадлежит. Соответственно никто не может быть признан виновным в совершении преступления иначе как по приговору суда, только приговором суда осуждённый может быть подвергнут уголовному наказанию. Основные принципы советского П.: выборность и отчётность судей и народных заседателей, право их досрочного отзыва, гласность рассмотрения судебных дел, участие в судах общественных обвинителей и защитников и др. Важнейшим принципом социалистического П. является и их подчинение только закону. П. осуществляется на началах равенства граждан перед законом и судом, независимо от их социального, имущественного и служебного положения, национальной и расовой принадлежности и вероисповедания. См. также , , , .

  Лит.:Демократические основы советского социалистического правосудия, М., 1965.

  М. С. Строгович.

Правосудие митрополичье

Правосу'дие митрополи'чье,памятник древнерусского права; см. .

Правотворчество

Правотво'рчество,деятельность государства по руководству обществом, осуществляемая в форме издания нормативных актов, выражающих государственную волю правящего класса в виде общеобязательных правил - правовых норм. П. охватывает установление новых, а также изменение и отмену действующих правовых норм. Предварительные стадии П. - выявление потребностей в правовом регулировании, анализ экономических, социологических и иных данных, обобщение практики применения действующего законодательства, определение целей и выбор метода правового регулирования, выработка проекта нормативного акта, его согласование с заинтересованными органами. Главные стадии П. - прохождение проекта нормативного акта в правотворческом органе и придание ему юридической силы действующего права.

  В СССР П. - исключительная прерогатива государства. Круг правотворческих органов, их компетенция, виды актов, издаваемых ими (законы, указы, постановления и т.д.), предусмотрены Конституцией СССР. О порядке принятия подготовленного проекта нормативного акта см. в ст. .

Правые социалисты

Пра'вые социали'сты,реформистские деятели социал-демократических партий, отрицающие революционные принципы марксизма, проводящие политику классового сотрудничества пролетариата и буржуазии. См. в статьях , , .

Правый уклон в ВКП(б)

Пра'вый укло'н в ВКП(б),оппортунистическое течение в 1928-30, возглавлявшееся группой Н. И. Бухарина, А. И. Рыкова, М. П. Томского. Социалистическое строительство в СССР проходило в сложной международной и внутренней обстановке. Империалисты пытались сорвать продвижение СССР к социализму. Внутри страны капиталистические элементы - нэпманы и кулачество - ожесточённо сопротивлялись мероприятиям Советской власти. Проведение и было связано с преодолением больших трудностей. Создание социалистических форм хозяйства в этих условиях и обострение классовой борьбы вызвали усиление колебаний в мелкобуржуазных слоях населения, настроения которых проникали в среду рабочего класса, а через него и в партию. В результате в её рядах образовался П. у., который выразился «... в стремлении снизить темп и задержать дальнейшее строительство крупной индустрии, в пренебрежительном или отрицательном отношении к колхозам и совхозам, в недооценке и затушевывании классовой борьбы, в частности борьбы с кулаком...» (см. «КПСС в резолюциях...», 8 изд., т. 4, 1970, с. 136). Оппортунистическая позиция лидеров П. у. была не случайной: политические и теоретические колебания были у них и ранее - в дооктябрьский период и после Октябрьской революции 1917, они неоднократно выступали против основных положений В. И. Ленина по вопросам революции и строительства социализма в СССР. Правые считали, что социалистическое строительство станет успешным лишь при условии союза рабочего класса со всем крестьянством, в том числе и с кулаком; что в СССР может быть создан только отсталый тип социализма, причём период его построения будет длительным, а темпы чрезвычайно медленными. Извращая , правые утверждали, что столбовая дорога крестьян к социализму - не колхозы, а снабженческо-сбытовая кооперация. Главную задачу диктатуры пролетариата они сводили к регулированию взаимоотношений якобы мирно сосуществующих различных классов и социальных групп, в том числе и враждебных социализму, выдвигали концепцию затухания классовой борьбы и врастания капиталистических элементов в социализм. Эти теоретические взгляды правых явились основой их политической позиции. Они считали главной задачей партии развитие сельского хозяйства, требовали для этого снижения темпов индустриализации и сокращения ассигнований на капитальное строительство. Возможность ликвидации отставания сельского хозяйства видели не в технической реконструкции и не в социалистическом преобразовании его, а во всемерном развитии и укреплении индивидуальных крестьянских, прежде всего кулацких, хозяйств; недооценивали и прямо игнорировали задачу строительства колхозов и совхозов, сопротивлялись её практическому решению; выступали за прекращение нажима на кулаков в хлебозаготовках, отмену их индивидуального обложения, за максимальное повышение хлебных цен и свободу рыночных отношений. Политическая платформа П. у. объективно означала сдачу социалистических позиций под напором мелкобуржуазной стихии, вела к срыву индустриализации и коллективизации сельского хозяйства. Открытую борьбу против линии партии, выработанной 15-м съездом ВКП (б) (декабрь 1927), правые развернули в начале 1928. Их политические взгляды были сформулированы в письме заместителя наркома финансов СССР М. И. Фрумкина в ЦК ВКП (б) (июнь 1928). Июльский (1928) пленум ЦК ВКП (б) поставил задачу усиления борьбы с нарастающей правооппортунистической опасностью. Игнорируя решения пленума ЦК, правые перешли к фракционным методам борьбы. В июле 1928 Бухарин вёл переговоры с одним из лидеров разгромленной ранее Л. Б. Каменевым об объединении усилий в борьбе против ЦК и политики партии. В сентябре 1928 Бухарин опубликовал в «Правде» статью «Заметки экономиста», в которой попытался дискредитировать политическую линию партии. Лидеры П. у. попытались противопоставить Центральному Комитету ВКП (б) Московский комитет партии, во главе которого находился их сторонник Н. А. Угланов. 18 октября 1928 ЦК ВКП (б) в обращении «Ко всем членам Московской организации ВКП (б)» осудил действия правых. Состоявшийся в октябре пленум МК и МКК ВКП (б) выразил твёрдую поддержку политической линии партии. Входившие в комиссию ЦК ВКП (б) по разработке тезисов о контрольных цифрах развития народного хозяйства на 1928-29 Бухарин и Рыков открыто противопоставили свои взгляды линии ЦК, но получили отпор. В знак протеста, пытаясь оказать давление на ЦК в целях изменения его политики, Бухарин (редактор газеты «Правда» и секретарь Исполкома Коминтерна), Рыков (председатель СНК СССР) и Томский (председатель ВЦСПС) подали коллективное заявление об уходе с занимаемых постов. На заседаниях Политбюро ЦК ВКП (б) большинство его членов признали мотивы отставки необоснованными. Взяв заявление обратно, лидеры П. у. одновременно настаивали на том, чтобы партия прекратила борьбу с правыми и предоставила им возможность беспрепятственно распространять свои взгляды. На Ноябрьском (1928) пленуме ЦК ВКП (б) правоуклонисты продолжали навязывать партии антиленинский курс. Пленум признал несостоятельными их взгляды и указал, что П. у. превратился в главную опасность в партии. В декабре 1928 на 8-м съезде профсоюзов правые пытались противопоставить партии профсоюзы и заручиться поддержкой съезда в их политической позиции (они насаждали в профсоюзах ,открыто игнорировали партийное руководство профдвижением). Однако съезд отверг претензии правых и высказался в поддержку политического курса ВКП (б). На объединённом заседании Политбюро ЦК и Президиума ЦКК ВКП (б) 30 января и 9 февраля 1929 лидеры П. у. выступили с новым заявлением, официально противопоставлявшим платформу оппозиции линии ЦК. Апрельский (1929) объединённый пленум ЦК и ЦКК ВКП (б) признал взгляды правых противоречащими генеральной линии партии, потребовал от лидеров П. у. прекратить фракционную борьбу. 16-я Всесоюзная конференция ВКП (б) (апрель 1929) подтвердила решения пленума. Бухарин был снят с поста ответственного редактора «Правды», Томский - с поста председателя ВЦСПС; позднее Рыков - с поста председателя СНК СССР. В Коминтерне правые поддерживали оппортунистов в зарубежных компартиях. Бухарин вновь выступил с теорией «организованного капитализма», которую Ленин ещё в 1916 подверг критике как несостоятельную и антиреволюционную. П. у. был осужден 6-м конгрессом Коминтерна (1928); 10-й пленум Исполкома Коминтерна (ИККИ) в июле 1929 освободил Бухарина от работы в ИККИ и вывел его из состава Президиума ИККИ. Однако правые продолжали борьбу. Ноябрьский (1929) пленум ЦК ВКП (б) объявил взгляды приверженцев П. у. несовместимыми с принадлежностью к партии. Бухарин был выведен из состава Политбюро ЦК, Рыков и Томский получили строгое предупреждение. Лидеры П. у. подали в ЦК заявление с признанием своих ошибок, 16-й съезд ВКП (б) (1930) подтвердил решение пленума ЦК о П. у. и предупредил его лидеров, что только активной борьбой за линию партии они смогут доказать искренность признания ошибочности своей позиции. На пленумах ЦК ВКП (б) и в Коминтерне правые были охарактеризованы как кулацкая агентура в партии. Важную роль в теоретической и организационной борьбе с П. у. имели выступления на пленумах ЦК и ЦКК ВКП (б) И. В. Сталина [в то время Генеральный секретарь ЦК ВКП (б)], А. А. Андреева, М. И. Калинина, С. М. Кирова, С. В. Косиора, В. В. Куйбышева, А. И. Микояна, Г. К. Орджоникидзе, П. П. Постышева, Я. Э. Рудзутака и др.