Страница:
Так давайте же сейчас заниматься тем же самым, создавая оплот русской цивилизации среди мерзости и тлена! Не надо священникам обряжаться в джинсы и проповеди под электрогитару вести. А вот создавать при приходах да монастырях фирмы, куда нужно стягивать лучших русских ученых и инженеров, программистов, и вообще всех, кто не грабить хочет, а что-то делать, творить – самое время! Деньги у вас есть – можно и свои, православные фонды делать, и свою пропаганду экстра-класса организовать. А то в стране цветет беспризорщина, идет растление малолетних, люди вымирают, наркомания и проституция – как раковые опухоли – но церковь молчит. Гибнет все самое лучшее, созданное русским народом – а иерархи пальцем о палец не ударят. Так давайте поступим, как Радонежский, давайте опять плести сеть нашей цивилизации, но уже на новом технологическом уровне!
Но все зря. Почему? Потому что Православие в России как церковный (религиозный) институт давно мертво. Примеры сотен низовых священников, увы, не делают погоды. Как только династия Романовых огосударствила церковь и провела кровавую реформу «по Никону», наша церковь скончалась. Романовы превратили живую церковь в духовное ведомство своей бюрократической машины. Она стала обслуживать интересы даже не государства, а императорского двора, аристократии и чиновничества, вздумавших стать отдельным народом, который не говорит по-русски и смотрит на остальной народ как на рабочее быдло. Церковь освятила ужасы крепостничества, мерзость варварского «западничества» правящей верхушки. Как только это случилось, церковь утратила всякую самостоятельную роль. Заглох канал веры, оборвалась связь со сверхсознанием. Если же «приемник» неисправен, то, как не выбирай диапазон, ничего не уловишь.
Только отдельные священники, а не иерархия в целом, противились мерзости предательства. В итоге, когда большевики начали грабеж ценностей церкви и уничтожение духовенства, народ не стал спасать их. Ведь к тому времени вера отделилась от официальной церкви, люди воспринимали попов и их структуры как что-то внешнее, казенное. Те же, кто истинно веровал, все больше считали, что для этого им не нужны посредники в шитых золотом ризах. Дальше пошел просто анекдот. Сергей Кугушев в 1980-е был знаком с секретарем так называемого межрайонного комитета партии, на учете которого стояли многие высшие иерархи. В этом комитете лежали их партийные билеты. Они были частью партийно-государственной машины!
Когда СССР погиб и власть захватили неокочевники, церковники совершенно закономерно подключились к новой системе, успешно занявшись грабежом собственной страны и разложением русских. Чем занимались иерархи в 1990-е? Торговали спиртным и табаком, получали разорительные для страны таможенные льготы, облизывали со всех сторон богатых трофейщиков, угодливо служили власти, занимавшейся геноцидом.
Да, любая власть – от Бога, и это библейское положение любят в оправдание свое цитировать наши церковники. Но нигде в Священном Писании не сказано, что нужно власть облизывать теплым языком. Ибо Господь может послать иную власть в наказание за наши грехи. Русская Православная Церковь (РПЦ), певшая осанну Ельцину в те самые годы, когда народ впадал в нищету, совершила великий грех. И этот грех требует искупления и покаяния. Кто-то скажет, что попы обхаживали Ельцина для того, чтобы получить от него и храмы, и земли. Но всему есть пределы. Замечательный православный мыслитель и экономист Сергей Булгаков говорил: церковь не должна вступать в хозяйственные отношения с властью и получать от нее какие-либо блага. Потому что в таком случае ее рано или поздно втянут в отношения, которые противоречат всем канонам, духовным авторитетам и ценностям. Церковь должна думать о Граде Небесном, а не о граде земном. Да, церковь не должна бороться с властью, поскольку каждая власть – от Бога. Но церковь может сказать: дана ли эта власть во благо живущих или в наказанием им за грехи. А вот этого-то РПЦ и не делает!
Церковная иерархия в стране «Рэ-Фэ» – бюрократическая иерархия, почти в точности скопированная со сгнившей номенклатуры КПСС. Какое там служение Богу? Система работает только над одним: воспроизведением самой себя и взиманием экономической «дани» с общества.
Раздражающая пышность, все эти золоченые ризы и сусальное великолепие храмов, что показывают сегодня по телевизору – пустота. Пусть умело загримированная, набальзамированная, способная ходить и махать кадилом – но пустота. Как бы она ни пыжилась предстать чем-то существующим. Сегодня все больше людей отворачиваются от официальной церкви, ни видя в ней никакой разницы с равнодушной властью. Не надо строить вредных иллюзий: РПЦ изначально не способна ни живую веру поддержать, ни цивилизацию нашу спасти. Сегодня церковная иерархия служит частью нынешнего порядка. Такая же, как политические шоу, «олигархи», Эм-Ти-Ви, казино и телевизионные сериалы.
К сетевой церкви
Традиционные религии и Нейромир
ГЛАВА 8. СИЛА СИЛЬНЫХ
Только тот Нейромир чего-то стоит…
Но все зря. Почему? Потому что Православие в России как церковный (религиозный) институт давно мертво. Примеры сотен низовых священников, увы, не делают погоды. Как только династия Романовых огосударствила церковь и провела кровавую реформу «по Никону», наша церковь скончалась. Романовы превратили живую церковь в духовное ведомство своей бюрократической машины. Она стала обслуживать интересы даже не государства, а императорского двора, аристократии и чиновничества, вздумавших стать отдельным народом, который не говорит по-русски и смотрит на остальной народ как на рабочее быдло. Церковь освятила ужасы крепостничества, мерзость варварского «западничества» правящей верхушки. Как только это случилось, церковь утратила всякую самостоятельную роль. Заглох канал веры, оборвалась связь со сверхсознанием. Если же «приемник» неисправен, то, как не выбирай диапазон, ничего не уловишь.
Только отдельные священники, а не иерархия в целом, противились мерзости предательства. В итоге, когда большевики начали грабеж ценностей церкви и уничтожение духовенства, народ не стал спасать их. Ведь к тому времени вера отделилась от официальной церкви, люди воспринимали попов и их структуры как что-то внешнее, казенное. Те же, кто истинно веровал, все больше считали, что для этого им не нужны посредники в шитых золотом ризах. Дальше пошел просто анекдот. Сергей Кугушев в 1980-е был знаком с секретарем так называемого межрайонного комитета партии, на учете которого стояли многие высшие иерархи. В этом комитете лежали их партийные билеты. Они были частью партийно-государственной машины!
Когда СССР погиб и власть захватили неокочевники, церковники совершенно закономерно подключились к новой системе, успешно занявшись грабежом собственной страны и разложением русских. Чем занимались иерархи в 1990-е? Торговали спиртным и табаком, получали разорительные для страны таможенные льготы, облизывали со всех сторон богатых трофейщиков, угодливо служили власти, занимавшейся геноцидом.
Да, любая власть – от Бога, и это библейское положение любят в оправдание свое цитировать наши церковники. Но нигде в Священном Писании не сказано, что нужно власть облизывать теплым языком. Ибо Господь может послать иную власть в наказание за наши грехи. Русская Православная Церковь (РПЦ), певшая осанну Ельцину в те самые годы, когда народ впадал в нищету, совершила великий грех. И этот грех требует искупления и покаяния. Кто-то скажет, что попы обхаживали Ельцина для того, чтобы получить от него и храмы, и земли. Но всему есть пределы. Замечательный православный мыслитель и экономист Сергей Булгаков говорил: церковь не должна вступать в хозяйственные отношения с властью и получать от нее какие-либо блага. Потому что в таком случае ее рано или поздно втянут в отношения, которые противоречат всем канонам, духовным авторитетам и ценностям. Церковь должна думать о Граде Небесном, а не о граде земном. Да, церковь не должна бороться с властью, поскольку каждая власть – от Бога. Но церковь может сказать: дана ли эта власть во благо живущих или в наказанием им за грехи. А вот этого-то РПЦ и не делает!
Церковная иерархия в стране «Рэ-Фэ» – бюрократическая иерархия, почти в точности скопированная со сгнившей номенклатуры КПСС. Какое там служение Богу? Система работает только над одним: воспроизведением самой себя и взиманием экономической «дани» с общества.
Раздражающая пышность, все эти золоченые ризы и сусальное великолепие храмов, что показывают сегодня по телевизору – пустота. Пусть умело загримированная, набальзамированная, способная ходить и махать кадилом – но пустота. Как бы она ни пыжилась предстать чем-то существующим. Сегодня все больше людей отворачиваются от официальной церкви, ни видя в ней никакой разницы с равнодушной властью. Не надо строить вредных иллюзий: РПЦ изначально не способна ни живую веру поддержать, ни цивилизацию нашу спасти. Сегодня церковная иерархия служит частью нынешнего порядка. Такая же, как политические шоу, «олигархи», Эм-Ти-Ви, казино и телевизионные сериалы.
К сетевой церкви
Что же остается? Сотни, тысячи приходов по всей стране, где батюшки несут в души свет Православия. Именно здесь творится чудо воссоздания русского общества, объединения разрозненных прихожан общей литургией, общим состраданием и соборным делом – строительством храма или укреплением прихода. Вот где кипит настоящая жизнь! Вот оно, подлинное Православие. Если воспользоваться современным языком – сетевое Православие.
Многое для возрождения нашей веры может сделать и включение в сетевое Православие староверия (старообрядцев). Один из самых оригинальных и системно мыслящих русских философов, Владимир Штепа (традиционалист в стиле «рок»), писал, что «…именно ревнители древнего благочестия оказались самой гонимой и свободолюбивой социальной группой. А разгадка состоит в том, что старообрядцы выступали как „новые люди“. Еще великий историк Николай Костомаров заметил, что, держась за старину, был явлением новой, а не прежней жизни.
Произошла полная подмена смысла. Именно никониане, внедрявшие на Руси обновленные греческие правила, сыграли роль махровых консерваторов и инквизиторов. А вот последователи протопопа Аввакума, внешне державшиеся за старые традиции, совершили самое смелое обновление русского менталитета, открыв рискованный, независимый от официоза, но единственно достойный свободных людей путь. Вся русская традиция была осмыслена ими как живое и драгоценное наследие, как Святая Русь. А никониане свели традицию к неудержимому огосударствлению церкви, к бюрократическому чинопочитанию и полицейскому надзору. Их Третий Рим пытался подражать Первому, а в итоге «схлопнулся» в какой-то нелепый гибрид еще дохристианского Иерусалима с Синодом-Синедрионом, озабоченным только поиском и уничтожением еретиков. Староверы же воспроизвели судьбу первых христиан, гонимых и иудеями, и римлянами. Они добровольно предпочли бега, скиты и гари кошмарному обращению истории вспять и установлению на Руси доиисусовых законов, будто бы Он приходил зря…
…Сам термин «старообрядчество» представляется нам ложным. Ведь он нацеливает нас не на духовное своеобразие этого подлинно народного движения, а на его внешней стороне. Более того, сами старообрядцы себя так не называли – эту кличку им прилепили никониане. Это они назвали светлых русских «раскольниками». Ведь нет в природе какого-то единого «старого обряда». Есть богослужение поморцев, странников Белокриницкой иерархии, Спасова согласия. Они разнятся, а их валят в одну кучу. Смысл сопротивления Никону состоял не в сохранении старых обрядов, а в спасении полноты веры. Именно полноты, а не ширины! Качества, а не количества.
Лучше называть это духовное явление «младоверием». Так действительно передается возраст нации, и горячность веры. Почему младоверы вызывали на себя и гнев официальных властей, и ненависть официальной церковной иерархии? А тем, что смогли без всякого государства построить собственный, общероссийский духовный мир с тайными сообщениями, «конспиративными квартирами», подземными ходами и т. д. Они переписывались шифрами, а в обычных письмах намеренно путали реальные названия с мифологическими. По сути, то была некая аналогия масонства, но только наша исконная русская. Алтайские младоверы, кстати, так и назывались – каменщиками. В младоверах можно разглядеть черты куда более поздних «альтернативных движений» молодежи – хиппи, искателей хоббитов, экологистов, особенно в их самых духовных вариациях. Один из архангелогородцев вспоминал о существовавшем уже в ХХ веке поселении младоверов:
«Они никогда никому не противоречили, сами никого не обижали. Бережно, с какой-то таинственностью относились к природе, сливаясь с ритмом природных явлений, понимая неведомый мир… Староверов немного побаивались, так как они знали силу природы и, по слухам, магию. Но и они боялись многого: радио, кино, фотографию, разной техники, электрических проводов, а самое главное – чужих людей и милиционеров…»
Младоверы явили из себя особый антропологический тип. Не случайно Гумилев называл их субэтносом. Единомышленник Штепы, Сергей Корнев, писал, что наши «раскольники»-младоверы ни на йоту не отходили от церковной традиции, и этим в корне отличаются от западных протестантов, с которыми так любят сравнивать последователей протопопа Аввакума. Но зато русские младоверы совершили несколько головокружительных скачков в духовной жизни, и здесь слово «религия» уже не подходит для их описания. Это похоже на неистовое кипение и бурление умов в первом-третьем веках нашей эры, когда чуть ни не каждый день рождалось самобытное вероисповедание. И «древняя вера» русских – это не что-то затхлое и замшелое. Нет, это возвращение к древним временам первого христианства, когда жизнь духа била ключом, когда вера была горячей. Ни до, ни после раскола, порожденного Никоном, вопросы веры не вызывали столь мощного духовного напряжения и прорыва вперед. Искания той поры невиданно искренни и глубоки. И это – повод для русской национальной гордости. По мнению Корнева, духовные искания младоверов нужно ставить в центр всей русской культуры восемнадцатого-девятнадцатого веков. Да и политическую историю нужно рассматривать под этим углом зрения.
Свобода, раскованность, устремленность в будущее были главными достоинствами так называемого «старообрядчества». И с этой точки зрения термин «младоверие» не столь уж плох, как могло вам показаться в самом начале. Возможно, то была попытка рождения новой религии на основе древнего Православия.
И пусть эта мысль не кажется вам дикой. Разве католичество – это не другая религия по сравнению с древневосточным, магическим христианством? Они, как считал знаменитый Шпенглер, сходны только по форме, но не по содержанию. Католичество стало новой, западноевропейской религией. Точно так же в старообрядчестве в древних византийских формах рождается чисто русская, автохтонная религия. Эта новая ветвь православия отличается тем, что она свободна и незавершенна в своем развитии. То есть, творите, пробуйте – и считайте себя не в меньшей степени законным представителем младоверия, чем официальные представители любого из согласий. Скажем, Белокриницкой иерархии. Младоверие многообразно, у него столь много форм, что найти общие признаки нельзя. Каждый имеет законное право создать свой собственный толк. Точно так же какому-нибудь гностику второго века было наплевать на всякие там мандаты и дипломы. Он творил свой мир сам, не нуждаясь в каких-либо посредниках.
Незаконченность и свобода младоверия таят в себе громадный потенциал с точки зрения миссионерства. Богатство доктрин в русском «старообрядчестве» таково, что его можно ввести в современный, очень широкий контекст, сделав младоверие притягательным даже для молодежи мегаполисов «Здесь и только здесь какое-нибудь техно-православие или рок-православие может быть не просто приколом, но вполне законной и полноправной нишей, не менее легитимной, чем государственная церковь…» – считает Корнев. Тут есть свобода, изобретательность, сочетание смелого эксперимента с приверженностью древним корням, пластичность, отличная выживаемость. И наша старая русская вера гораздо больше соответствует современной эпохе, чем все культурно-религиозные поделки…
Пожалуй, лучше Корнева и не скажешь. Вот – действительно будущее русского Православия, религия Нейромира. Свободное, вольное, сетевое Православие, которое сочетает творчество, смелость и инициативу с самыми глубинными русскими корнями, с топологическими чертами русского народа. Именно младоверие может стать стержневой религией нашего Братства.
Именно с ними Братство должно искать контакт – а не с позолоченным официозом. И, подобно тому, как мы хотим воссоздать общество из уцелевших ячеек, так же речь идет о том, чтобы соткать Православную Сеть.Тем более, что такая работа становится частью всего труда по реставрации разбитого русского социума.
Просим понять нас правильно: мы совсем не хотим того, чтобы русские толпами переходили в католичество или протестантизм, а тем паче – шли бы за всякими сектами вроде «Аум Синрике» и за прочим чужебесием. Интересы воскрешения веры живой и пламенной диктуют именно те действия, о которых мы толкуем. Наше будущее – сетевое Православие, жизнеспособное и близкое людям. И будет оно никак не нынешним, нарочито-посконным, а тем, что пронижет русскую жизнь, не боясь нового. Оно сумеет соединить церковнославянский язык с компьютерами.
Главная наша цель – превратить веру в живительный источник силы, в фактор нашего подъема.
Только благодаря заключению истинного союза между православными и людьми других вер России, только после включения в Братство сетевого православия и сетевого же ислама мы получим сильнейший толчок для развития России.
Многое для возрождения нашей веры может сделать и включение в сетевое Православие староверия (старообрядцев). Один из самых оригинальных и системно мыслящих русских философов, Владимир Штепа (традиционалист в стиле «рок»), писал, что «…именно ревнители древнего благочестия оказались самой гонимой и свободолюбивой социальной группой. А разгадка состоит в том, что старообрядцы выступали как „новые люди“. Еще великий историк Николай Костомаров заметил, что, держась за старину, был явлением новой, а не прежней жизни.
Произошла полная подмена смысла. Именно никониане, внедрявшие на Руси обновленные греческие правила, сыграли роль махровых консерваторов и инквизиторов. А вот последователи протопопа Аввакума, внешне державшиеся за старые традиции, совершили самое смелое обновление русского менталитета, открыв рискованный, независимый от официоза, но единственно достойный свободных людей путь. Вся русская традиция была осмыслена ими как живое и драгоценное наследие, как Святая Русь. А никониане свели традицию к неудержимому огосударствлению церкви, к бюрократическому чинопочитанию и полицейскому надзору. Их Третий Рим пытался подражать Первому, а в итоге «схлопнулся» в какой-то нелепый гибрид еще дохристианского Иерусалима с Синодом-Синедрионом, озабоченным только поиском и уничтожением еретиков. Староверы же воспроизвели судьбу первых христиан, гонимых и иудеями, и римлянами. Они добровольно предпочли бега, скиты и гари кошмарному обращению истории вспять и установлению на Руси доиисусовых законов, будто бы Он приходил зря…
…Сам термин «старообрядчество» представляется нам ложным. Ведь он нацеливает нас не на духовное своеобразие этого подлинно народного движения, а на его внешней стороне. Более того, сами старообрядцы себя так не называли – эту кличку им прилепили никониане. Это они назвали светлых русских «раскольниками». Ведь нет в природе какого-то единого «старого обряда». Есть богослужение поморцев, странников Белокриницкой иерархии, Спасова согласия. Они разнятся, а их валят в одну кучу. Смысл сопротивления Никону состоял не в сохранении старых обрядов, а в спасении полноты веры. Именно полноты, а не ширины! Качества, а не количества.
Лучше называть это духовное явление «младоверием». Так действительно передается возраст нации, и горячность веры. Почему младоверы вызывали на себя и гнев официальных властей, и ненависть официальной церковной иерархии? А тем, что смогли без всякого государства построить собственный, общероссийский духовный мир с тайными сообщениями, «конспиративными квартирами», подземными ходами и т. д. Они переписывались шифрами, а в обычных письмах намеренно путали реальные названия с мифологическими. По сути, то была некая аналогия масонства, но только наша исконная русская. Алтайские младоверы, кстати, так и назывались – каменщиками. В младоверах можно разглядеть черты куда более поздних «альтернативных движений» молодежи – хиппи, искателей хоббитов, экологистов, особенно в их самых духовных вариациях. Один из архангелогородцев вспоминал о существовавшем уже в ХХ веке поселении младоверов:
«Они никогда никому не противоречили, сами никого не обижали. Бережно, с какой-то таинственностью относились к природе, сливаясь с ритмом природных явлений, понимая неведомый мир… Староверов немного побаивались, так как они знали силу природы и, по слухам, магию. Но и они боялись многого: радио, кино, фотографию, разной техники, электрических проводов, а самое главное – чужих людей и милиционеров…»
Младоверы явили из себя особый антропологический тип. Не случайно Гумилев называл их субэтносом. Единомышленник Штепы, Сергей Корнев, писал, что наши «раскольники»-младоверы ни на йоту не отходили от церковной традиции, и этим в корне отличаются от западных протестантов, с которыми так любят сравнивать последователей протопопа Аввакума. Но зато русские младоверы совершили несколько головокружительных скачков в духовной жизни, и здесь слово «религия» уже не подходит для их описания. Это похоже на неистовое кипение и бурление умов в первом-третьем веках нашей эры, когда чуть ни не каждый день рождалось самобытное вероисповедание. И «древняя вера» русских – это не что-то затхлое и замшелое. Нет, это возвращение к древним временам первого христианства, когда жизнь духа била ключом, когда вера была горячей. Ни до, ни после раскола, порожденного Никоном, вопросы веры не вызывали столь мощного духовного напряжения и прорыва вперед. Искания той поры невиданно искренни и глубоки. И это – повод для русской национальной гордости. По мнению Корнева, духовные искания младоверов нужно ставить в центр всей русской культуры восемнадцатого-девятнадцатого веков. Да и политическую историю нужно рассматривать под этим углом зрения.
Свобода, раскованность, устремленность в будущее были главными достоинствами так называемого «старообрядчества». И с этой точки зрения термин «младоверие» не столь уж плох, как могло вам показаться в самом начале. Возможно, то была попытка рождения новой религии на основе древнего Православия.
И пусть эта мысль не кажется вам дикой. Разве католичество – это не другая религия по сравнению с древневосточным, магическим христианством? Они, как считал знаменитый Шпенглер, сходны только по форме, но не по содержанию. Католичество стало новой, западноевропейской религией. Точно так же в старообрядчестве в древних византийских формах рождается чисто русская, автохтонная религия. Эта новая ветвь православия отличается тем, что она свободна и незавершенна в своем развитии. То есть, творите, пробуйте – и считайте себя не в меньшей степени законным представителем младоверия, чем официальные представители любого из согласий. Скажем, Белокриницкой иерархии. Младоверие многообразно, у него столь много форм, что найти общие признаки нельзя. Каждый имеет законное право создать свой собственный толк. Точно так же какому-нибудь гностику второго века было наплевать на всякие там мандаты и дипломы. Он творил свой мир сам, не нуждаясь в каких-либо посредниках.
Незаконченность и свобода младоверия таят в себе громадный потенциал с точки зрения миссионерства. Богатство доктрин в русском «старообрядчестве» таково, что его можно ввести в современный, очень широкий контекст, сделав младоверие притягательным даже для молодежи мегаполисов «Здесь и только здесь какое-нибудь техно-православие или рок-православие может быть не просто приколом, но вполне законной и полноправной нишей, не менее легитимной, чем государственная церковь…» – считает Корнев. Тут есть свобода, изобретательность, сочетание смелого эксперимента с приверженностью древним корням, пластичность, отличная выживаемость. И наша старая русская вера гораздо больше соответствует современной эпохе, чем все культурно-религиозные поделки…
Пожалуй, лучше Корнева и не скажешь. Вот – действительно будущее русского Православия, религия Нейромира. Свободное, вольное, сетевое Православие, которое сочетает творчество, смелость и инициативу с самыми глубинными русскими корнями, с топологическими чертами русского народа. Именно младоверие может стать стержневой религией нашего Братства.
Именно с ними Братство должно искать контакт – а не с позолоченным официозом. И, подобно тому, как мы хотим воссоздать общество из уцелевших ячеек, так же речь идет о том, чтобы соткать Православную Сеть.Тем более, что такая работа становится частью всего труда по реставрации разбитого русского социума.
Просим понять нас правильно: мы совсем не хотим того, чтобы русские толпами переходили в католичество или протестантизм, а тем паче – шли бы за всякими сектами вроде «Аум Синрике» и за прочим чужебесием. Интересы воскрешения веры живой и пламенной диктуют именно те действия, о которых мы толкуем. Наше будущее – сетевое Православие, жизнеспособное и близкое людям. И будет оно никак не нынешним, нарочито-посконным, а тем, что пронижет русскую жизнь, не боясь нового. Оно сумеет соединить церковнославянский язык с компьютерами.
Главная наша цель – превратить веру в живительный источник силы, в фактор нашего подъема.
Только благодаря заключению истинного союза между православными и людьми других вер России, только после включения в Братство сетевого православия и сетевого же ислама мы получим сильнейший толчок для развития России.
Традиционные религии и Нейромир
До сих пор мы говорили только о спасении России, о программе-минимум. А теперь пора поговорить о программе-максимум, о создании Нейромира в России.
Даже спасенная, нынешняя Россия все равно уйдет, если не перейдет в Нейромир. А останутся ли в Нейромире Православие и Ислам, равно как и иные религии? Вот в чем вопрос.
Не знаем, читатель. Точно сказать не можем. С нашей точки зрения, люди придерживаются той или иной веры не потому, что разделяют их догматы. Многие даже толком не знают, чем же, собственно, Православие отличается от католичества. Кроме, конечно, даты Рождества или того, что у них – папа, а у нас – Патриарх. Многие верят, потому что так верили их предки, и им, если можно так сказать, комфортно, они испытывают в душе согласие с самими собой. Поэтому один выбирает православие, другой – веру в Аллаха. А третий вообще к сатори стремится.
А в Нейромире? Когда он только складывается, и его элементы живут покамест в старом мире, великие будут нужны людям. Поэтому судьба этих религий находится в их собственных руках. Но вот новые элементы смыкаются в систему, и возникает нейрораса, людены…
Мы говорим о теме, которая требует известного мужества и может навлечь на авторов книги яростную неприязнь многих. Поэтому скажем коротко и осторожно, оговорившись: это – наше частное мнение.
О чем же речь-то? О вере в эпоху Нейромира. Вера – канал связи в Великим Нечто, актуализованное сверхсознание. Но это для людей-сапиенсов. Им сей канал открывается лишь изредка. Сапиенсу приходится затем долго распаковывать полученные послания, переводить их на язык священных текстов, художественных образов, научных теорий и музыки. Однако, как мы уже говорили, сапиенс не будет единственной формой разумной жизни на Земле. Появятся не только интегральные личности, но и людены. А вот у людена связь со сверхсознанием не прерывается никогда. Она становится ядром психики люденов. Сверхсознание работает у них постоянно, как подсознание и сознание у человека вида «хомо сапиенс». Сверхсознание задает все иные конуры люденовой психики. А если так, то будут ли нужны метагому-людену священные книги? Не нужен ему перевод посланий из мира идей на обычный язык, в пластику или образы. Он ведь живет в режиме «откровения он-лайн»! И если не так, то он не люден.
Момент, надо сказать, весьма щекотливый. Такого рода существа уже предсказаны одной из религий – буддизмом. Вместе с Буддой, который уже достиг нирваны (Великого Нечто), есть бодисатвы – существа еще более интересные, чем Будда. Будда, проще говоря, это люден, удалившийся от людей, подобно героям братьев Стругацких, только не в космос, а в морфогенетическое поле, в поле смыслов. Понять этот мир обычному человеку не под силу. Будда обещал в один прекрасный день вернуться к людям. А вот бодисатва живет в нашем несовершенном мире, хотя мог бы последовать за Буддой. Он уже прошел путь к совершенству, проник в пленительный и богатый мир Великого Нечто, видел сияющий свет сверхсознания, пережил сатори-инициацию, перерождение личности – однако все же остался в нашем мире. Остро ощущая его блеклость, несовершенство и ограниченность, бодисатва остается здесь, чтобы облегчить участь людей, дать им правильный путь и вывести их на дорогу, ведущую к превращению человека в такого же бодисатву.
Явление бодисатвы дает авторам этой книги ключ к пониманию веры в Нейромире. Она в этой эпохе не будет каким-то отдельным, пускай и самым главным, основанием цивилизации люденов. Они будут не верить, а жить в постоянном соприкосновении с горними высями. Точно так же нельзя говорить о вере Христа: он не верил в нашем понимании этого слова – он жил, и каждая секунда его жизни была откровением. А в отношении людей людены выступят бодисатвами. Это наше предположение, но думаем, что в сообществе люденов вера станет не просто основанием жизни, а самой жизнью. Люден уподобится святому. Но, обитая на Земле, он будет жить сообразно реалиям жизни.
С появлением люденов, «голографов» и «интегралов» претерпит огромные изменения и вера сапиенсов. Особенно это касается тех, кто не сможет стать люденом или войти в голографические субъекты. Им-то вера будет особенно нужна. Но это будет не пассионарно-огненная вера героев, а вера смиренная, дающая надежду и утешение.
Кого-то эти рассуждения покоробят. Но на них мы заканчиваем главу. Мы с неизбывным уважением относимся к нашей родной Православной вере, особенно в варианте младоверия. Понимаем и принимаем другие религии. И, тем не менее, посчитали своим долгом написать эти заключительные страницы…
Даже спасенная, нынешняя Россия все равно уйдет, если не перейдет в Нейромир. А останутся ли в Нейромире Православие и Ислам, равно как и иные религии? Вот в чем вопрос.
Не знаем, читатель. Точно сказать не можем. С нашей точки зрения, люди придерживаются той или иной веры не потому, что разделяют их догматы. Многие даже толком не знают, чем же, собственно, Православие отличается от католичества. Кроме, конечно, даты Рождества или того, что у них – папа, а у нас – Патриарх. Многие верят, потому что так верили их предки, и им, если можно так сказать, комфортно, они испытывают в душе согласие с самими собой. Поэтому один выбирает православие, другой – веру в Аллаха. А третий вообще к сатори стремится.
А в Нейромире? Когда он только складывается, и его элементы живут покамест в старом мире, великие будут нужны людям. Поэтому судьба этих религий находится в их собственных руках. Но вот новые элементы смыкаются в систему, и возникает нейрораса, людены…
Мы говорим о теме, которая требует известного мужества и может навлечь на авторов книги яростную неприязнь многих. Поэтому скажем коротко и осторожно, оговорившись: это – наше частное мнение.
О чем же речь-то? О вере в эпоху Нейромира. Вера – канал связи в Великим Нечто, актуализованное сверхсознание. Но это для людей-сапиенсов. Им сей канал открывается лишь изредка. Сапиенсу приходится затем долго распаковывать полученные послания, переводить их на язык священных текстов, художественных образов, научных теорий и музыки. Однако, как мы уже говорили, сапиенс не будет единственной формой разумной жизни на Земле. Появятся не только интегральные личности, но и людены. А вот у людена связь со сверхсознанием не прерывается никогда. Она становится ядром психики люденов. Сверхсознание работает у них постоянно, как подсознание и сознание у человека вида «хомо сапиенс». Сверхсознание задает все иные конуры люденовой психики. А если так, то будут ли нужны метагому-людену священные книги? Не нужен ему перевод посланий из мира идей на обычный язык, в пластику или образы. Он ведь живет в режиме «откровения он-лайн»! И если не так, то он не люден.
Момент, надо сказать, весьма щекотливый. Такого рода существа уже предсказаны одной из религий – буддизмом. Вместе с Буддой, который уже достиг нирваны (Великого Нечто), есть бодисатвы – существа еще более интересные, чем Будда. Будда, проще говоря, это люден, удалившийся от людей, подобно героям братьев Стругацких, только не в космос, а в морфогенетическое поле, в поле смыслов. Понять этот мир обычному человеку не под силу. Будда обещал в один прекрасный день вернуться к людям. А вот бодисатва живет в нашем несовершенном мире, хотя мог бы последовать за Буддой. Он уже прошел путь к совершенству, проник в пленительный и богатый мир Великого Нечто, видел сияющий свет сверхсознания, пережил сатори-инициацию, перерождение личности – однако все же остался в нашем мире. Остро ощущая его блеклость, несовершенство и ограниченность, бодисатва остается здесь, чтобы облегчить участь людей, дать им правильный путь и вывести их на дорогу, ведущую к превращению человека в такого же бодисатву.
Явление бодисатвы дает авторам этой книги ключ к пониманию веры в Нейромире. Она в этой эпохе не будет каким-то отдельным, пускай и самым главным, основанием цивилизации люденов. Они будут не верить, а жить в постоянном соприкосновении с горними высями. Точно так же нельзя говорить о вере Христа: он не верил в нашем понимании этого слова – он жил, и каждая секунда его жизни была откровением. А в отношении людей людены выступят бодисатвами. Это наше предположение, но думаем, что в сообществе люденов вера станет не просто основанием жизни, а самой жизнью. Люден уподобится святому. Но, обитая на Земле, он будет жить сообразно реалиям жизни.
С появлением люденов, «голографов» и «интегралов» претерпит огромные изменения и вера сапиенсов. Особенно это касается тех, кто не сможет стать люденом или войти в голографические субъекты. Им-то вера будет особенно нужна. Но это будет не пассионарно-огненная вера героев, а вера смиренная, дающая надежду и утешение.
Кого-то эти рассуждения покоробят. Но на них мы заканчиваем главу. Мы с неизбывным уважением относимся к нашей родной Православной вере, особенно в варианте младоверия. Понимаем и принимаем другие религии. И, тем не менее, посчитали своим долгом написать эти заключительные страницы…
ГЛАВА 8. СИЛА СИЛЬНЫХ
Только тот Нейромир чего-то стоит…
«Только та революция чего-то стоит, которая может себя защитить», – считал Ленин. «Только та колыбель Нейромира обретет будущее, которая способна оборонить себя от посягательств извне!» – скажем мы. Вот и пришло время поговорить на военные темы, друзья.
Россия Третьего проекта должна иметь надежную оборону. Бурная и тревожная Эпоха Перемен несет с собой войны. Обычные и необычные. Горячие и холодные. Давайте взглянем на карту и попробуем очертить круг вероятных противников России будущего. Если мы уясним себе их набор, то сможем грамотно оборону. Ибо создавать вооруженные силы «вообще» невозможно.
Начнем с Запада. Европейский союз. Честно говоря, надо обладать совершенно необузданной фантазией, чтобы представить себе европейцев, идущих войною на русских. Даже нынешняя Европа – царство благополучных народов, больше всего ценящих жизненные удовольствия. Чего уж говорить о будущем? А еще Европа стареет. В 2050 году она уже на треть будет состоять из стариков старше шестидесяти лет, а 10 процентов составят те, кому больше восьмидесяти. Не верится как-то в армию стариков и изнеженной молодежи, идущих войной на Москву. Времена Второй мировой воспринимаются, как глубокая древность. Неужели когда-то европейцы могли шагать по русским просторам в стальных шлемах и в мундирах с закатанными рукавами?
«…Некогда великие нации, пожертвовавшие миллионами своих солдат на полях сражений былого, нынешние государства Европы обладают армиями, лишь немного превосходящими по численности полицейские соединения. Балканская война девяностых годов ХХ столетия обнаружила полную беспомощность европейцев. В Боснии англичанам и французам пришлось обращаться за помощью к Америке, иначе их контингенты оказались бы заложниками сербов…
…Европа утратила жизненную энергию. Когда-то западные народы были готовы пожертвовать собой во имя «праха отцов и храмов отчих богов»… Но сегодняшние европейцы, куда более богатые и многочисленные, чем в 1914 и 1939 годах, о жертвенности и не помышляют…», – написал Патрик Бьюкенен в «Смерти Запада» (2002 г.)
Действительно, все, что может выставить Европа – только 60-тысячный экспедиционный корпус, слишком ничтожный (и изнеженный), чтобы воевать в России. Кроме того, в военном отношении Европа далеко отстала от США, и вряд ли наверстает упущенное. Слишком много внутренних проблем придется решать ЕС в эпоху стабильной нестабильности. Слишком много сил придется тратить европейцам на поддержание внутреннего порядка и на решение своих проблем – экономических и миграционных.
Впрочем, нечего впадать и в другую крайность. Разоружаться и распускать армии ЕС явно не собирается. Ее совокупный военный бюджет составляет примерно 60 процентов от американского и примерно шестикратно превышает РФ-овский, даже с учетом покупательной способности рубля.
Япония? Еще одна стремительно стареющая, стремящаяся к мирной благополучности страна. Уровень рождаемости – самый низкий среди развитых стран. К 2020-му году доля людей старше 60 лет в Японии вырастет по сравнению с 1994-м на четверть. Япония боится усиливающегося Китая. Воевать с Россией, рискуя попасть под удары оружием массового поражения, ей ни к чему. Японцам не удастся создать своей противоракетной обороны – слишком слаб ее космический потенциал, недостаточна военно-технологическая мощь.
Что дальше? Государства СНГ. Не будем пока загадывать, сколько их останется в будущем. Но одно сказать можно твердо: эти страны-«новоделы» никогда не смогут обладать сколько-нибудь заметными и эффективными вооруженными силами. Угроза с их стороны? Не смешите нас!
А вот Китай – это серьезно. По оценкам зарубежных специалистов, сегодняшний Китай обладает третьими по мощи вооруженными силами мира, уступая только США и РФ. Но к концу нынешнего десятилетия он уверенно выйдет на второе место. Знаете, каков военный бюджет КНР? От 50 до 70 миллиардов долларов в год по разным подсчетам. Из них две трети китайцы тратят на закупку новой техники и НИОКР. Недаром Поднебесная стала крупнейшим покупателем русского оружия. Она наращивает силы ядерно-стратегического сдерживания, ВВС и флот. Уже в нынешние дни Китай способен нанести ядерный удар по Соединенным Штатам. Его арсенал пополнился подвижным ракетным комплексом «Дуньфан-31» с дальностью боя в 8 тысяч километров. Неся в себе боеголовку могуществом в 2,5 мегатонны, эти «межконтиненталки» нацелятся на Россию и на западное побережье США. Как считают прогнозисты из ЦРУ, к 2015 году Пекин сможет угрожать Америке сотней ракет-«стратегов», в первую очередь – в ядерном снаряжении. Для увеличения и модернизации своего ракетно-ядерного потенциала КНР использует не только наши достижения, но и… военно-технические достижения самих Соединенных Штатов. Добыча технологических секретов из Америки поставлена в Китае на широкую ногу. Лишь недавно улегся громкий скандал вокруг получения китайцами систем сверхточного наведения ракет от крупнейшей американской аэрокосмической корпорации «Локхид-Мартин».
Военно-воздушный флот Китая состоит из трех с половиной тысяч машин. Сотня из них относится к современным моделям. Это – истребители-бомбардировщики 4-го поколения Су-27, поставленные Россией. Началось производство собственных самолетов Су-27СК. За несколько лет китайцы выпустят более двухсот таких аппаратов. Китай получил из РФ несколько эсминцев класса «Стремительный», дизельные подлодки и ракетные катера. Если учесть ко всему, что Китай создает профессиональную армию, можно с уверенностью сказать: к концу нынешнего десятилетия он сначала наверстает РФ по военному потенциалу, а потом и обгонит нас. Более того, по мнению американцев, к середине столетия военный потенциал Желтого гиганта приблизится к американскому, а то и превзойдет его. По количественным, а то и по качественным показателям.
Китаю нам придется противостоять.
Где еще нас подстерегают опасности? Бурлящий исламский мир, с которым вряд ли справятся Соединенные Штаты (сами же его и взбурлившие). Американцам не удастся удержать под контролем Афганистан. Нищета в Средней и Восточной Азии продолжит прогрессировать, а население – расти. И потому из этого «реактора» продолжат по-прежнему истекать наркотики, экстремизм, группы отчаянных боевиков и террористов. Отсюда исходит угроза партизанской войны и диверсий, но никак не перспектива войны в духе Второй мировой с «правильными» боевыми действиями и железно организованными миллионными армиями. Здесь – царство небольших боевых групп и террористическо-деловых сетей, ориентированных на поддержку государственных спецслужб богатых мусульманских стран. Агрессивные силы этой части мира делают ставку не на самолетно-ракетную мощь, а на мятежи и внутренние войны, подобные чеченской или косовской, на запугивающие атаки смертников, на уничтожение опасных объектов вроде АЭС или крупных химических заводов. С Россией они смогут воевать только так.
Россия Третьего проекта должна иметь надежную оборону. Бурная и тревожная Эпоха Перемен несет с собой войны. Обычные и необычные. Горячие и холодные. Давайте взглянем на карту и попробуем очертить круг вероятных противников России будущего. Если мы уясним себе их набор, то сможем грамотно оборону. Ибо создавать вооруженные силы «вообще» невозможно.
Начнем с Запада. Европейский союз. Честно говоря, надо обладать совершенно необузданной фантазией, чтобы представить себе европейцев, идущих войною на русских. Даже нынешняя Европа – царство благополучных народов, больше всего ценящих жизненные удовольствия. Чего уж говорить о будущем? А еще Европа стареет. В 2050 году она уже на треть будет состоять из стариков старше шестидесяти лет, а 10 процентов составят те, кому больше восьмидесяти. Не верится как-то в армию стариков и изнеженной молодежи, идущих войной на Москву. Времена Второй мировой воспринимаются, как глубокая древность. Неужели когда-то европейцы могли шагать по русским просторам в стальных шлемах и в мундирах с закатанными рукавами?
«…Некогда великие нации, пожертвовавшие миллионами своих солдат на полях сражений былого, нынешние государства Европы обладают армиями, лишь немного превосходящими по численности полицейские соединения. Балканская война девяностых годов ХХ столетия обнаружила полную беспомощность европейцев. В Боснии англичанам и французам пришлось обращаться за помощью к Америке, иначе их контингенты оказались бы заложниками сербов…
…Европа утратила жизненную энергию. Когда-то западные народы были готовы пожертвовать собой во имя «праха отцов и храмов отчих богов»… Но сегодняшние европейцы, куда более богатые и многочисленные, чем в 1914 и 1939 годах, о жертвенности и не помышляют…», – написал Патрик Бьюкенен в «Смерти Запада» (2002 г.)
Действительно, все, что может выставить Европа – только 60-тысячный экспедиционный корпус, слишком ничтожный (и изнеженный), чтобы воевать в России. Кроме того, в военном отношении Европа далеко отстала от США, и вряд ли наверстает упущенное. Слишком много внутренних проблем придется решать ЕС в эпоху стабильной нестабильности. Слишком много сил придется тратить европейцам на поддержание внутреннего порядка и на решение своих проблем – экономических и миграционных.
Впрочем, нечего впадать и в другую крайность. Разоружаться и распускать армии ЕС явно не собирается. Ее совокупный военный бюджет составляет примерно 60 процентов от американского и примерно шестикратно превышает РФ-овский, даже с учетом покупательной способности рубля.
Япония? Еще одна стремительно стареющая, стремящаяся к мирной благополучности страна. Уровень рождаемости – самый низкий среди развитых стран. К 2020-му году доля людей старше 60 лет в Японии вырастет по сравнению с 1994-м на четверть. Япония боится усиливающегося Китая. Воевать с Россией, рискуя попасть под удары оружием массового поражения, ей ни к чему. Японцам не удастся создать своей противоракетной обороны – слишком слаб ее космический потенциал, недостаточна военно-технологическая мощь.
Что дальше? Государства СНГ. Не будем пока загадывать, сколько их останется в будущем. Но одно сказать можно твердо: эти страны-«новоделы» никогда не смогут обладать сколько-нибудь заметными и эффективными вооруженными силами. Угроза с их стороны? Не смешите нас!
А вот Китай – это серьезно. По оценкам зарубежных специалистов, сегодняшний Китай обладает третьими по мощи вооруженными силами мира, уступая только США и РФ. Но к концу нынешнего десятилетия он уверенно выйдет на второе место. Знаете, каков военный бюджет КНР? От 50 до 70 миллиардов долларов в год по разным подсчетам. Из них две трети китайцы тратят на закупку новой техники и НИОКР. Недаром Поднебесная стала крупнейшим покупателем русского оружия. Она наращивает силы ядерно-стратегического сдерживания, ВВС и флот. Уже в нынешние дни Китай способен нанести ядерный удар по Соединенным Штатам. Его арсенал пополнился подвижным ракетным комплексом «Дуньфан-31» с дальностью боя в 8 тысяч километров. Неся в себе боеголовку могуществом в 2,5 мегатонны, эти «межконтиненталки» нацелятся на Россию и на западное побережье США. Как считают прогнозисты из ЦРУ, к 2015 году Пекин сможет угрожать Америке сотней ракет-«стратегов», в первую очередь – в ядерном снаряжении. Для увеличения и модернизации своего ракетно-ядерного потенциала КНР использует не только наши достижения, но и… военно-технические достижения самих Соединенных Штатов. Добыча технологических секретов из Америки поставлена в Китае на широкую ногу. Лишь недавно улегся громкий скандал вокруг получения китайцами систем сверхточного наведения ракет от крупнейшей американской аэрокосмической корпорации «Локхид-Мартин».
Военно-воздушный флот Китая состоит из трех с половиной тысяч машин. Сотня из них относится к современным моделям. Это – истребители-бомбардировщики 4-го поколения Су-27, поставленные Россией. Началось производство собственных самолетов Су-27СК. За несколько лет китайцы выпустят более двухсот таких аппаратов. Китай получил из РФ несколько эсминцев класса «Стремительный», дизельные подлодки и ракетные катера. Если учесть ко всему, что Китай создает профессиональную армию, можно с уверенностью сказать: к концу нынешнего десятилетия он сначала наверстает РФ по военному потенциалу, а потом и обгонит нас. Более того, по мнению американцев, к середине столетия военный потенциал Желтого гиганта приблизится к американскому, а то и превзойдет его. По количественным, а то и по качественным показателям.
Китаю нам придется противостоять.
Где еще нас подстерегают опасности? Бурлящий исламский мир, с которым вряд ли справятся Соединенные Штаты (сами же его и взбурлившие). Американцам не удастся удержать под контролем Афганистан. Нищета в Средней и Восточной Азии продолжит прогрессировать, а население – расти. И потому из этого «реактора» продолжат по-прежнему истекать наркотики, экстремизм, группы отчаянных боевиков и террористов. Отсюда исходит угроза партизанской войны и диверсий, но никак не перспектива войны в духе Второй мировой с «правильными» боевыми действиями и железно организованными миллионными армиями. Здесь – царство небольших боевых групп и террористическо-деловых сетей, ориентированных на поддержку государственных спецслужб богатых мусульманских стран. Агрессивные силы этой части мира делают ставку не на самолетно-ракетную мощь, а на мятежи и внутренние войны, подобные чеченской или косовской, на запугивающие атаки смертников, на уничтожение опасных объектов вроде АЭС или крупных химических заводов. С Россией они смогут воевать только так.