Страница:
Э.У.: Из тех, кого взяли, один парень даже человека убил.
А.Ц.: Ребят официально обследуют, констатируют, что в таких интернатах с диагнозом «олигофрения» находится большое количество шизофреников. И то, что считается олигофренизацией детства, на самом деле является шизофренизацией, о чем Столбун писал в свое время и за что его, по существу, репрессировали…
Корр.: А в чем разница?
А.Ц.: Я у главного психиатра Вооруженных сил спрашиваю: в чем разница? Он говорит: отличить одно от другого почти невозможно, да это и не имеет практического смысла, потому что мозги того и другого ничего не продуцируют, это – нули. Но олигофрения – это недоразвитие мозговых центров, которое Столбун не лечит. А шизофрению лечит. И вот он берет этих 20-летних детей, инвалидов 1–2 групп, брошенных родителями, отказных с двух недель, с месяца, с двумя-тремя томами истории болезни. Он их вылечивает, а потом увозит на Рыбинское водохранилище и на юг. Они из-за решеток, за которыми провели всю жизнь, попадают на волю. Они же не знают, как рыба выглядит или вода! Все делается под контролем пяти известных ученых-психиатров. Перед освидетельствованием семь человек, не умевшие раньше ни читать, ни писать, сдали экзамены за четыре класса школы, а два, самых тяжелых, за три четверти первого класса. Девять вылеченных шизофреников!
…Почему на Столбуна очередной наезд. Он доказал невозможное…Пять психиатров в октябре 2000 года написали письмо министру обороны и министру здравоохранения: мол, необходима полная поддержка. Но к тому времени начальник главного медицинского управления Чиж переболел инсультом и больше его ничего не интересовало… А у министра Сергеева появились свои проблемы, кресло под ним уже шаталось. И его поручение с регистрационными номерами, резолюциями, приложением всех материалов так и не было выполнено. А когда Сергеева сняли, начальник Генштаба, в рамках исполнения указаний президента, быстренько сократил учреждение, которое было в Красногорске, и сейчас Столбун и его команда никакого отношения к Минобороны не имеют. То есть это свободные граждане свободной страны. Не имеющие отношений с государством российским…»
Его ненавидят «профессиональные психиатры». Едва Столбун вылечивает шизофреника, объявляют: значит, была ошибка, значит, у больного был другой диагноз. Хотя он зафиксирован в истории болезни.
Откуда ненависть? По словам Цалко, если Столбун прав и шизофрения излечима – это переворот во всей медицинской науке. А что прежние психиатры-«профессионалы» тогда будут делать со своими диссертациями, с финансированием?
«…Это на верхнем уровне. Посмотрим, что на нижнем. По системе нервных интернатов отпускаются лекарства. Нейролептики. „Колеса“ так называемые. Они туда доходят, как вы думаете? А зачем? Дурак как был дураком, так останется. А рынок сбыта – вот он!
Даже сбыта не надо. Все прямо со склада. Это один пункт.
Второй: пациенты психбольниц стоят на довольствии. Им можно закупить сахар оптом, крупным, мелким, и в розницу. Разница цен колоссальная. Это кормушка позволяет кормить на десять одного, не глядя. По армии знаю: где десять, там одиннадцатого всегда прокормят.
Третий пункт: персонал. Предложена программа, при которой больные сами себя начнут обслуживать, работать, и персонал сократится. Зачем? Их и так в нынешних клиниках привлекают к работе, но бесплатно. Дураки же не могут пожаловаться! Они же как скотина бессловесная! Сейчас в школах-интернатах для умственно отсталых – 30 тысяч ребят. Если 20 тысяч из них шизофреники, Столбун может их вылечить…» – рассказывает Александр Цалко. – «…В 2000 году Нобелевскую премия присудили двум американцам за то, что они обнаружили некие процессы в головном мозгу, которые позволят создать лекарство, которое будет лечить шизофрению. А помните, как вы писали: по Столбуну плачет Нобелевская премия. Она плачет. И сегодня громче, чем прежде. Рано или поздно она его найдет…»
Генерала Цалко один из авторов книги знает лично. Это тот самый генерал, о котором мы писали в главе «Чертеж заповедной страны». Тот самый Цалко, создающий центры деловой активности на базе военных городков в Тверской области – Герой Советского Союза и один из лучших вертолетчиков страны. Ему можно верить: он человек трезвомыслящий, к беспричинным восторгам не склонный. А значит, статья – правда.
А теперь представьте себе, что гуманитарная технология Столбуна нашла распространение и у него появились тысячи последователей. Если он делает полноценных людей даже из больных психически и безнадежных детей, то что же будет, если по такой методике заниматься с ребятами, которые сегодня считаются нормальными? Да ведь это же реальный способ отвоевать у Сообщества Тени миллионы детей, дав им настоящее образование. Это сейчас они обречены на роль «образцового демократического электората»: тупых двуногих, разделенных, грызущих друг друга, рыщущих по остаткам страны в поисках добычи, денег, пива, дешевых удовольствий и «телок для траха». Из толпы совершенно неконкурентоспособных моральных уродов мы сможем превратить их в сильных граждан сверхновой России, России-победительницы! Обучаясь в школе-коммуне, они не забудут о том, что такое разобщенность. Они сформируют новый русский социум…
В этой Реальности русским нет места. Мы разгромлены, разделены, втоптаны в грязь и лишены надежды на будущее. Ночь опускается на одну шестую часть света, скрывая во мраке остатки некогда великой цивилизации.
Но солнце все-таки взойдет на Востоке! Наши магические прорывы в том, что сегодня называется «медициной» и «образованием» сулят русским невероятное могущество.
Да и вы и сами подумайте: на что может надеяться нынешняя Россию? На вывоз нефти, газа, леса и рыбы. По нефти и газу мы уже близки к пределу. Ну, еще древесину с морепродуктами можно задействовать лучше. Как ни крути, а на круг больше сотни миллиардов долларов в год не выходит. Мизер. Все, что заработал, уйдет на элементарные нужды. На то же поддержание нефтегазодобычи, например. Какие тут, в чертям собачьим, амбициозные проекты? Какие там войска ХХI столетия, космические штурмовики и спутниковые системы? Быть бы просто живу. А тут открываются совсем иные возможности. Представьте себе миллион людей, которые приехали в Россию за излечением, оставив тут по 10–15 тысяч долларов каждый. А если два миллиона? И эти доходы достаются нам без сумасшедшего вбуривания в суровую тундру, без продираний через непроходимую тайгу. А остальные чудесные технологии сделают так, что мы, потратив один доллар, добьемся таких же результатов, где нашим соперникам потребуются десять долларов. А вот это и будет нашей Победой!
Пусть на Западе упоенно говорят о своих эпохальных достижениях в компьютерах. Нам это не страшно. Мы обратим их достижения к своей вящей выгоде. Просто воспользуемся ими. Мы начинаем прорыв в совершенно иных областях и технологиях, и здесь у нас нет соперников. Мы станем охотниками на Сообщество Тени, мы все же достанем своими копьями его нечеловеческую тушу! Мы спасем самих себя от надвигающейся смерти. Мы станем ловцами человеков – миллионов душ по всему свету, во всех странах и народах. Потому что именно мы, а не новые кочевники, принесем им свет, освободив от телесных и душевных болезней. И они, освобожденные, отдадут нам не только деньги, но и свои сердца.
Подобно Черчиллю в далеком 1940-м, мы приносим сегодня клятву. Мы будем сражаться! Мы будем яростно драться за свое будущее, где бы то ни было! В деловых офисах и лабораториях. На кафедрах университетов и церковных амвонах. В школах и в редакциях газет. В городах и селах. На заводах и в военных гарнизонах. И мы никогда не сдадимся!
Магия русского «хай-хьюм» станет нашим оружием в этой священной войне. Здесь, на руинах Советского Союза, мы поднимем новую цивилизацию – прекрасную и жизнеутверждающую. У нас уже есть гуманитарные технологии Нейромира, которые работают, причем лучше, чем в любой другой стране. Даже в годину развала и унижения мы, русские, все же смогли затеплить огоньки грядущего и сохранить их от злых ветров. И эти огоньки в ночи влекут к себе живые души.
Так пусть же эти предрассветные огоньки сменятся восходом Русского Солнца! Солнца Нейромира…
ГЛАВА 8. МАГИ НОВОГО МИРА
Русский нейропрорыв
Загорский проект
Налимов: наедине с вечностью
А.Ц.: Ребят официально обследуют, констатируют, что в таких интернатах с диагнозом «олигофрения» находится большое количество шизофреников. И то, что считается олигофренизацией детства, на самом деле является шизофренизацией, о чем Столбун писал в свое время и за что его, по существу, репрессировали…
Корр.: А в чем разница?
А.Ц.: Я у главного психиатра Вооруженных сил спрашиваю: в чем разница? Он говорит: отличить одно от другого почти невозможно, да это и не имеет практического смысла, потому что мозги того и другого ничего не продуцируют, это – нули. Но олигофрения – это недоразвитие мозговых центров, которое Столбун не лечит. А шизофрению лечит. И вот он берет этих 20-летних детей, инвалидов 1–2 групп, брошенных родителями, отказных с двух недель, с месяца, с двумя-тремя томами истории болезни. Он их вылечивает, а потом увозит на Рыбинское водохранилище и на юг. Они из-за решеток, за которыми провели всю жизнь, попадают на волю. Они же не знают, как рыба выглядит или вода! Все делается под контролем пяти известных ученых-психиатров. Перед освидетельствованием семь человек, не умевшие раньше ни читать, ни писать, сдали экзамены за четыре класса школы, а два, самых тяжелых, за три четверти первого класса. Девять вылеченных шизофреников!
…Почему на Столбуна очередной наезд. Он доказал невозможное…Пять психиатров в октябре 2000 года написали письмо министру обороны и министру здравоохранения: мол, необходима полная поддержка. Но к тому времени начальник главного медицинского управления Чиж переболел инсультом и больше его ничего не интересовало… А у министра Сергеева появились свои проблемы, кресло под ним уже шаталось. И его поручение с регистрационными номерами, резолюциями, приложением всех материалов так и не было выполнено. А когда Сергеева сняли, начальник Генштаба, в рамках исполнения указаний президента, быстренько сократил учреждение, которое было в Красногорске, и сейчас Столбун и его команда никакого отношения к Минобороны не имеют. То есть это свободные граждане свободной страны. Не имеющие отношений с государством российским…»
Его ненавидят «профессиональные психиатры». Едва Столбун вылечивает шизофреника, объявляют: значит, была ошибка, значит, у больного был другой диагноз. Хотя он зафиксирован в истории болезни.
Откуда ненависть? По словам Цалко, если Столбун прав и шизофрения излечима – это переворот во всей медицинской науке. А что прежние психиатры-«профессионалы» тогда будут делать со своими диссертациями, с финансированием?
«…Это на верхнем уровне. Посмотрим, что на нижнем. По системе нервных интернатов отпускаются лекарства. Нейролептики. „Колеса“ так называемые. Они туда доходят, как вы думаете? А зачем? Дурак как был дураком, так останется. А рынок сбыта – вот он!
Даже сбыта не надо. Все прямо со склада. Это один пункт.
Второй: пациенты психбольниц стоят на довольствии. Им можно закупить сахар оптом, крупным, мелким, и в розницу. Разница цен колоссальная. Это кормушка позволяет кормить на десять одного, не глядя. По армии знаю: где десять, там одиннадцатого всегда прокормят.
Третий пункт: персонал. Предложена программа, при которой больные сами себя начнут обслуживать, работать, и персонал сократится. Зачем? Их и так в нынешних клиниках привлекают к работе, но бесплатно. Дураки же не могут пожаловаться! Они же как скотина бессловесная! Сейчас в школах-интернатах для умственно отсталых – 30 тысяч ребят. Если 20 тысяч из них шизофреники, Столбун может их вылечить…» – рассказывает Александр Цалко. – «…В 2000 году Нобелевскую премия присудили двум американцам за то, что они обнаружили некие процессы в головном мозгу, которые позволят создать лекарство, которое будет лечить шизофрению. А помните, как вы писали: по Столбуну плачет Нобелевская премия. Она плачет. И сегодня громче, чем прежде. Рано или поздно она его найдет…»
Генерала Цалко один из авторов книги знает лично. Это тот самый генерал, о котором мы писали в главе «Чертеж заповедной страны». Тот самый Цалко, создающий центры деловой активности на базе военных городков в Тверской области – Герой Советского Союза и один из лучших вертолетчиков страны. Ему можно верить: он человек трезвомыслящий, к беспричинным восторгам не склонный. А значит, статья – правда.
А теперь представьте себе, что гуманитарная технология Столбуна нашла распространение и у него появились тысячи последователей. Если он делает полноценных людей даже из больных психически и безнадежных детей, то что же будет, если по такой методике заниматься с ребятами, которые сегодня считаются нормальными? Да ведь это же реальный способ отвоевать у Сообщества Тени миллионы детей, дав им настоящее образование. Это сейчас они обречены на роль «образцового демократического электората»: тупых двуногих, разделенных, грызущих друг друга, рыщущих по остаткам страны в поисках добычи, денег, пива, дешевых удовольствий и «телок для траха». Из толпы совершенно неконкурентоспособных моральных уродов мы сможем превратить их в сильных граждан сверхновой России, России-победительницы! Обучаясь в школе-коммуне, они не забудут о том, что такое разобщенность. Они сформируют новый русский социум…
В этой Реальности русским нет места. Мы разгромлены, разделены, втоптаны в грязь и лишены надежды на будущее. Ночь опускается на одну шестую часть света, скрывая во мраке остатки некогда великой цивилизации.
Но солнце все-таки взойдет на Востоке! Наши магические прорывы в том, что сегодня называется «медициной» и «образованием» сулят русским невероятное могущество.
Да и вы и сами подумайте: на что может надеяться нынешняя Россию? На вывоз нефти, газа, леса и рыбы. По нефти и газу мы уже близки к пределу. Ну, еще древесину с морепродуктами можно задействовать лучше. Как ни крути, а на круг больше сотни миллиардов долларов в год не выходит. Мизер. Все, что заработал, уйдет на элементарные нужды. На то же поддержание нефтегазодобычи, например. Какие тут, в чертям собачьим, амбициозные проекты? Какие там войска ХХI столетия, космические штурмовики и спутниковые системы? Быть бы просто живу. А тут открываются совсем иные возможности. Представьте себе миллион людей, которые приехали в Россию за излечением, оставив тут по 10–15 тысяч долларов каждый. А если два миллиона? И эти доходы достаются нам без сумасшедшего вбуривания в суровую тундру, без продираний через непроходимую тайгу. А остальные чудесные технологии сделают так, что мы, потратив один доллар, добьемся таких же результатов, где нашим соперникам потребуются десять долларов. А вот это и будет нашей Победой!
Пусть на Западе упоенно говорят о своих эпохальных достижениях в компьютерах. Нам это не страшно. Мы обратим их достижения к своей вящей выгоде. Просто воспользуемся ими. Мы начинаем прорыв в совершенно иных областях и технологиях, и здесь у нас нет соперников. Мы станем охотниками на Сообщество Тени, мы все же достанем своими копьями его нечеловеческую тушу! Мы спасем самих себя от надвигающейся смерти. Мы станем ловцами человеков – миллионов душ по всему свету, во всех странах и народах. Потому что именно мы, а не новые кочевники, принесем им свет, освободив от телесных и душевных болезней. И они, освобожденные, отдадут нам не только деньги, но и свои сердца.
Подобно Черчиллю в далеком 1940-м, мы приносим сегодня клятву. Мы будем сражаться! Мы будем яростно драться за свое будущее, где бы то ни было! В деловых офисах и лабораториях. На кафедрах университетов и церковных амвонах. В школах и в редакциях газет. В городах и селах. На заводах и в военных гарнизонах. И мы никогда не сдадимся!
Магия русского «хай-хьюм» станет нашим оружием в этой священной войне. Здесь, на руинах Советского Союза, мы поднимем новую цивилизацию – прекрасную и жизнеутверждающую. У нас уже есть гуманитарные технологии Нейромира, которые работают, причем лучше, чем в любой другой стране. Даже в годину развала и унижения мы, русские, все же смогли затеплить огоньки грядущего и сохранить их от злых ветров. И эти огоньки в ночи влекут к себе живые души.
Так пусть же эти предрассветные огоньки сменятся восходом Русского Солнца! Солнца Нейромира…
ГЛАВА 8. МАГИ НОВОГО МИРА
«…С возникновением „родовой памяти“ человек получит реальную возможность управлять собственной природой, проявляя и усиливая уже заложенную в ребенке психическую наследственность… Люди высокоразвитого коммунистического общества будут в точном смысле формировать гениальных ученых, инженеров, музыкантов, художников, писателей. Воспитатели, педагоги выдвинутся в ряд наиважнейших людей в обществе будущего: они станут в полном смысле производительной силой, они будут ответственны за создание необходимого количества талантливейших специалистов для самых различных областей хозяйства, науки – жизни вообще…»
Эти строки написал в 1963-м И.Забелин в книге «Физическая география и наука будущего», 1963 г. Перенесемся еще на три десятка лет вперед…
«…Мы занимаемся теми, у кого феноменальные способности. Эти люди могут читать мысли на расстоянии, видеть через стену. Таких вот мы и вербуем.
– Ельцин знал об этих экспериментах?
– Он занимался своими делами. А мы просчитывали передвижение президента, его контакты с живыми людьми. Прогоняли ситуации на месяц-два вперед, смотрели будущее с помощью сновидцев-слиперов. Эти люди видят во сне все как наяву. Закрывают глаза, уходят в состояние мягкого гипноза, вспоминают прошлое и видят будущее.
– И как же вы с ними работали?
– Я, например, спрашиваю оператора: «Что сейчас делает охраняемое лицо?» Он: «Вертит в руках стакан». Я говорю: «Подойди к нему, вынь стакан и вставь авторучку». А во время переговоров охраняемое лицо крутит уже не стакан, а авторучку.
– Но он бы в любом случае не стал крутить в руках стакан на переговорах.
– Это не факт…»
Перед вами, читатель, отрывок из интервью, которое генерал-майор Георгий Рогозин дал газете «Комсомольская правда» (9 апреля 2004 г.).
И это правда, читатель, а не дешевая газетная утка. И даже не банальная «парапсихология». Нет, друзья, перед нами – явление из грядущего мира…
Эти строки написал в 1963-м И.Забелин в книге «Физическая география и наука будущего», 1963 г. Перенесемся еще на три десятка лет вперед…
«…Мы занимаемся теми, у кого феноменальные способности. Эти люди могут читать мысли на расстоянии, видеть через стену. Таких вот мы и вербуем.
– Ельцин знал об этих экспериментах?
– Он занимался своими делами. А мы просчитывали передвижение президента, его контакты с живыми людьми. Прогоняли ситуации на месяц-два вперед, смотрели будущее с помощью сновидцев-слиперов. Эти люди видят во сне все как наяву. Закрывают глаза, уходят в состояние мягкого гипноза, вспоминают прошлое и видят будущее.
– И как же вы с ними работали?
– Я, например, спрашиваю оператора: «Что сейчас делает охраняемое лицо?» Он: «Вертит в руках стакан». Я говорю: «Подойди к нему, вынь стакан и вставь авторучку». А во время переговоров охраняемое лицо крутит уже не стакан, а авторучку.
– Но он бы в любом случае не стал крутить в руках стакан на переговорах.
– Это не факт…»
Перед вами, читатель, отрывок из интервью, которое генерал-майор Георгий Рогозин дал газете «Комсомольская правда» (9 апреля 2004 г.).
И это правда, читатель, а не дешевая газетная утка. И даже не банальная «парапсихология». Нет, друзья, перед нами – явление из грядущего мира…
Русский нейропрорыв
Нейромир – пространство и время человека…В этом мире возможности человека расширятся до немыслимых сегодня пределов.
Именно поэтому мы так надеемся на психотехнологии – эту квинтэссенцию наук о человеке. От них будет зависеть успех цивилизации в Нейромире. Да и сам Нейромир должен появиться как итог развития этих технологий. И потому мы должны заложить психотехнологический базис Грядущего, добившись здесь подавляющего превосходства над всеми другими цивилизациями.
Западная наука пошла вглубь человека, а русские рванулись в горние выси. Русская психологическая школа сделала упор на самых неисследованных, но при этом наиважнейших структурах человеческой психики – на надсознании и сверхсознании. Эти высшие контуры нашей психики открывают путь к появлению новых разумных существ – расы люденов и голографических сообществ.
Да, именно нашей психологии оказалось суждено дальше всех уйти в будущее и создать научно-технологические основы Нейромира. Не подумайте только, что западные ученые занимались второстепенным делом! Напротив, их открытия и сделали реальностью ту самую систему психотехнологий, которая существует уже сегодня. Здесь нет понятия «хуже» или «лучше». Нужны все. И ромашки, и тюльпаны. И трубы, и скрипки. Вот и наше человекознание ведет свою партию в сложной симфонии – но свою, особую. Мы – первопроходцы, мы торим новые пути, и вся жизнь наша проходит в стремлении к горизонту. Это в крови у русских. Поэтому психология наша – это психология предела. Это психология Перехода, психология Неба в человеке. Вот и психотехнологии у нас особые: запредельные, творящие миры. Способные помочь человеку стать чем-то большим: либо голографическим сообществом, либо люденом. Таков наш выбор. Наш удел. И наш шанс!
Во второй половине ХХ века и в начале нынешнего столетия в русской нейронауке случился целый ряд удивительных прозрений. Именно они и положили начало нескольким нейрошколам, создавшим завораживающие, психотехнологии. Мы снова расскажем лишь о некоторых из них. И мы выбирали либо тех, кого знаем лично, либо тех, о ком нам много рассказывали близкие друзья и соратники. Наш выбор поэтому немного субъективен, дорогой читатель. Но вы уж нас простите.
Именно поэтому мы так надеемся на психотехнологии – эту квинтэссенцию наук о человеке. От них будет зависеть успех цивилизации в Нейромире. Да и сам Нейромир должен появиться как итог развития этих технологий. И потому мы должны заложить психотехнологический базис Грядущего, добившись здесь подавляющего превосходства над всеми другими цивилизациями.
Западная наука пошла вглубь человека, а русские рванулись в горние выси. Русская психологическая школа сделала упор на самых неисследованных, но при этом наиважнейших структурах человеческой психики – на надсознании и сверхсознании. Эти высшие контуры нашей психики открывают путь к появлению новых разумных существ – расы люденов и голографических сообществ.
Да, именно нашей психологии оказалось суждено дальше всех уйти в будущее и создать научно-технологические основы Нейромира. Не подумайте только, что западные ученые занимались второстепенным делом! Напротив, их открытия и сделали реальностью ту самую систему психотехнологий, которая существует уже сегодня. Здесь нет понятия «хуже» или «лучше». Нужны все. И ромашки, и тюльпаны. И трубы, и скрипки. Вот и наше человекознание ведет свою партию в сложной симфонии – но свою, особую. Мы – первопроходцы, мы торим новые пути, и вся жизнь наша проходит в стремлении к горизонту. Это в крови у русских. Поэтому психология наша – это психология предела. Это психология Перехода, психология Неба в человеке. Вот и психотехнологии у нас особые: запредельные, творящие миры. Способные помочь человеку стать чем-то большим: либо голографическим сообществом, либо люденом. Таков наш выбор. Наш удел. И наш шанс!
Во второй половине ХХ века и в начале нынешнего столетия в русской нейронауке случился целый ряд удивительных прозрений. Именно они и положили начало нескольким нейрошколам, создавшим завораживающие, психотехнологии. Мы снова расскажем лишь о некоторых из них. И мы выбирали либо тех, кого знаем лично, либо тех, о ком нам много рассказывали близкие друзья и соратники. Наш выбор поэтому немного субъективен, дорогой читатель. Но вы уж нас простите.
Загорский проект
Русский начали торить путь в Нейромир давно. И первым успехом на этом пути стал решение проблемы слепоглухих детей.
«Случается, к счастью, редко, но все же случается, что в руки педагога-воспитателя попадает существо, по всем биологическим показателям принадлежащее к виду „человек разумный“, но не обнаруживающее никаких признаков не только „разума“, но и какой бы то ни было человеческой психики. Ни речи, ни сознания, ни самых примитивных проявлений целенаправленных действий, целесообразного поведения.
Более того, отсутствует психика вообще, даже в тех ее элементарных формах, которые свойственны чуть ли не от рождения любому высшему животному. Существо это, как правило, неподвижно и напоминает скорее растение – какой-нибудь кактус или фикус, который живет лишь до тех пор, пока сохраняет непосредственный – не требующий перемещения – контакт с пищей и водой, и погибает, не издав ни звука, если его забыли напоить-накормить и уберечь от холода. Оно не сделает никакой попытки добраться до пищи, даже если эта пища находится в полуметре от его рта, не подаст даже писком сигнала о том, что оно голодно, не спрячется под теплое одеяло от сквозняка, не отреагирует на ласковый голос матери и на ее улыбку. Это в полном смысле человекообразное растение, начисто лишенное психики. Оно будет расти – увеличиваться в размерах, но психика в нем так и не возникнет. Даже самая элементарная.
Непосредственная причина этого трагического состояния – слепоглухота. Одновременное отсутствие и зрения, и слуха. Врожденное или обретенное в раннем детстве (в результате болезни или несчастного случая) – это дела не меняет, ибо в случае рано наступившей слепоглухоты очень быстро деградируют и полностью исчезают все те намеки на человеческую психику, которые успели возникнуть до наступившей беды.
И это – при вполне нормальном (с биологической, с медицинской точки зрения) мозге…» – написал еще в 1977 г. в очерке «Откуда берется ум» знаменитый Эваальд Ильенков, друг Побиска Кузнецова.
Русские психологи были первыми, кто смог из слепоглухих «человеческих растений» сделать полноценных «хомо сапиенс». Без сложнейших хирургических операций или вживления в тело слепоглухих электронных устройств. Чисто психологическими методами они сделали то, что считалось неслыханным и невозможным.
А начинали этот потрясающий проект советские психологи – Иван Афанасьевич Соколянский (1889–1961 гг.) и Александр Иванович Мещеряков (1923–1974 гг.). Они замахнулись на небывалое: на создание психики с «чистого листа». И началась эта работа в Загорском интернате для слепоглухих детей. В Загорске, который теперь снова стал Сергиевым Посадом.
Русские психологи придумали: нужно сначала научить ребенка двигаться, обходя препятствия на пути к пище. И начали отводить соску от губ ребенка. Сначала – на миллиметр. Потом, когда он стал ее искать и находить – на сантиметр. А потом начали ставить между ртом ребенка и соской препятствие, чтобы он его обходил. И так – вплоть до лабиринтообразной ситуации, когда слепоглухое дитя училось находить пищу, пользуясь обонянием и осязанием. Когда оно формировало в себе образ пространства, возникала и психика. Самая элементарная.
А дальше нужно было сделать слепоглухого человеком. Наделить его речью. Как? Через труд, через активность – ввести малыша в мир человеческой культуры. А начиналось это с того, что воспитатель вкладывал в ручонку слепоглухого ребенка ложку, брал эту ручонку в свою руку – и совершал все необходимые движения. До тех пор, пока ребенок, чья рука вначале висит, словно плеть, не начнет обнаруживать первые попытки самостоятельно совершать те же движения, помогая руке воспитателя. Ребенок может даже противиться вначале такому биологически неестественному методу еды – но потом воспринимает эти первые навыки человеческой культуры, переходя грань, отделяющую животное от человека. Первым, пока еще робким шажком. А дальше шаг делается за шагом, и воспитатель всячески поощряет самостоятельность своего питомца. Начинается кропотливое освоение языка… И так – вплоть до поступления четверых слепоглухих в Московский университет в 1975-м…
В советские годы считалось, что это торжество философии Маркса. Мы же считаем, что для того, чтобы заработало сверхсознание человека, нужно сформировать сознание. А это невозможно без активизации подсознания – разумных реакций на предсознательное, сенсорное (через органы чувств) восприятие. А чтобы запустить психическое, разумное переживание (как итог сенсорных воздействий) нужно сознательное, целенаправленное, воспитующее воздействие извне. Нужно формирование первичного, простого надсознательного, контакта воспитателя и воспитуемого в процессе деятельности, активности. То есть, надсознательное есть запускатель, стартер для формирования психики. В этом и есть смысл Загорского эксперимента.
«Случается, к счастью, редко, но все же случается, что в руки педагога-воспитателя попадает существо, по всем биологическим показателям принадлежащее к виду „человек разумный“, но не обнаруживающее никаких признаков не только „разума“, но и какой бы то ни было человеческой психики. Ни речи, ни сознания, ни самых примитивных проявлений целенаправленных действий, целесообразного поведения.
Более того, отсутствует психика вообще, даже в тех ее элементарных формах, которые свойственны чуть ли не от рождения любому высшему животному. Существо это, как правило, неподвижно и напоминает скорее растение – какой-нибудь кактус или фикус, который живет лишь до тех пор, пока сохраняет непосредственный – не требующий перемещения – контакт с пищей и водой, и погибает, не издав ни звука, если его забыли напоить-накормить и уберечь от холода. Оно не сделает никакой попытки добраться до пищи, даже если эта пища находится в полуметре от его рта, не подаст даже писком сигнала о том, что оно голодно, не спрячется под теплое одеяло от сквозняка, не отреагирует на ласковый голос матери и на ее улыбку. Это в полном смысле человекообразное растение, начисто лишенное психики. Оно будет расти – увеличиваться в размерах, но психика в нем так и не возникнет. Даже самая элементарная.
Непосредственная причина этого трагического состояния – слепоглухота. Одновременное отсутствие и зрения, и слуха. Врожденное или обретенное в раннем детстве (в результате болезни или несчастного случая) – это дела не меняет, ибо в случае рано наступившей слепоглухоты очень быстро деградируют и полностью исчезают все те намеки на человеческую психику, которые успели возникнуть до наступившей беды.
И это – при вполне нормальном (с биологической, с медицинской точки зрения) мозге…» – написал еще в 1977 г. в очерке «Откуда берется ум» знаменитый Эваальд Ильенков, друг Побиска Кузнецова.
Русские психологи были первыми, кто смог из слепоглухих «человеческих растений» сделать полноценных «хомо сапиенс». Без сложнейших хирургических операций или вживления в тело слепоглухих электронных устройств. Чисто психологическими методами они сделали то, что считалось неслыханным и невозможным.
А начинали этот потрясающий проект советские психологи – Иван Афанасьевич Соколянский (1889–1961 гг.) и Александр Иванович Мещеряков (1923–1974 гг.). Они замахнулись на небывалое: на создание психики с «чистого листа». И началась эта работа в Загорском интернате для слепоглухих детей. В Загорске, который теперь снова стал Сергиевым Посадом.
Русские психологи придумали: нужно сначала научить ребенка двигаться, обходя препятствия на пути к пище. И начали отводить соску от губ ребенка. Сначала – на миллиметр. Потом, когда он стал ее искать и находить – на сантиметр. А потом начали ставить между ртом ребенка и соской препятствие, чтобы он его обходил. И так – вплоть до лабиринтообразной ситуации, когда слепоглухое дитя училось находить пищу, пользуясь обонянием и осязанием. Когда оно формировало в себе образ пространства, возникала и психика. Самая элементарная.
А дальше нужно было сделать слепоглухого человеком. Наделить его речью. Как? Через труд, через активность – ввести малыша в мир человеческой культуры. А начиналось это с того, что воспитатель вкладывал в ручонку слепоглухого ребенка ложку, брал эту ручонку в свою руку – и совершал все необходимые движения. До тех пор, пока ребенок, чья рука вначале висит, словно плеть, не начнет обнаруживать первые попытки самостоятельно совершать те же движения, помогая руке воспитателя. Ребенок может даже противиться вначале такому биологически неестественному методу еды – но потом воспринимает эти первые навыки человеческой культуры, переходя грань, отделяющую животное от человека. Первым, пока еще робким шажком. А дальше шаг делается за шагом, и воспитатель всячески поощряет самостоятельность своего питомца. Начинается кропотливое освоение языка… И так – вплоть до поступления четверых слепоглухих в Московский университет в 1975-м…
В советские годы считалось, что это торжество философии Маркса. Мы же считаем, что для того, чтобы заработало сверхсознание человека, нужно сформировать сознание. А это невозможно без активизации подсознания – разумных реакций на предсознательное, сенсорное (через органы чувств) восприятие. А чтобы запустить психическое, разумное переживание (как итог сенсорных воздействий) нужно сознательное, целенаправленное, воспитующее воздействие извне. Нужно формирование первичного, простого надсознательного, контакта воспитателя и воспитуемого в процессе деятельности, активности. То есть, надсознательное есть запускатель, стартер для формирования психики. В этом и есть смысл Загорского эксперимента.
Налимов: наедине с вечностью
Василий Васильевич Налимов, наверное, был самой удивительной и загадочной личностью в русской гуманитарной науке.
Сын известного этнографа коми-народа, зырянин по происхождению (финно-угр), Василий Васильевич испытал сильное влияние родителя. Он, как рассказывал Налимов, был не только этнографом, но и носителем магической силы. Он обладал знаниями коми-пермяцких шаманов.
И вот потомок шаманов в середине 1930-х годов, будучи успешным студентом, вступает в Орден Восточных Тамплиеров. Как раз в тот момент, когда эта парамасонская организация была обезглавлена, а ее предводители давали показания на Лубянке. И Налимов хорошо знал, на что шел, потому что долго общался с главой того ордена Аполлоном Карелиным, прошедшим посвящение во Франции.
Налимов получил семь лет лагерей и еще одиннадцать – ссылки. Еще двенадцать лет пришлось работать в самой глуши, на металлургическом заводе. Тридцать лет, вычеркнутых из науки, проведенных в забвении и неустроенности. Ради чего? Налимов был убежденным антисталинистом, мистическим анархистом, да вдобавок ко всему принял католичество. Казалось, нет человека, более далекого от идей и убеждений авторов этой книги, чем Василий Налимов. Но все же не ведаем мы в русской гуманитарной традиции того, кто столько бы сделал же для открытия дорог в Нейромир.
Его работы больше издавались за рубежом, чем на Родине. Ладно бы в Советском Союзе, с коим у гения были свои счеты, но и в нынешней России, где издано все, что только можно было издать. Вышли книги всех сколь-нибудь заметных философов и психологов, лингвистов и психологов – но только не Налимова. Его «Вероятностная модель языка» увидела свет в 1991-м, и с тех пор не перепечатывалась. То же самое – и с уникальной книгой «Спонтанное сознание», и с «Устремленностью в другие смыслы». Какая-то мистика продолжалась и после смерти Налимова. В 2002-м в издательском доме «Водолей» вышли его работы «Искушение Святой Руси» и «На грани тысячелетий», которые ранее никогда не видели света. Издатели обещали, что это будет первый том его собрания сочинений. Но оно так и не появилось! Мы обратились к великому и всеобъемлющему Интернету. Вы можете включить все поисковые системы – но не найдете ни одного электронного текста основных книг Налимова. Даже «Спонтанное сознание» недоступна для подавляющей части пользователей.
Во всем этом есть какое то проклятие, злой рок. Будто кто-то сознательно вымарывает из русского культурного достояния все следы гениального философа, способного дать ответы на самые важные вопросы и подсказать пути решения самых проклятых проблем. Налимов нужен сегодня Третьему проекту, как никакой другой мыслитель. Сверхновая Россия без него не состоится. Что ж, попытаемся дать выжимку из важнейших положений Налимова.
«…Смысл, как мне представляется, существует изначально, как существуют фундаментальные физические константы. Существуют, не будучи созданными.
Природа смыслов может быть схвачена только в их динамике, только через проявление их в бытии, содержащем сознание. Динамическое раскрытие природы смысла может быть достигнуто только через одновременный анализ семантической триады: смысл, текст и язык. Любой элемент этой триады может быть определен через два других. Здесь мы обращаемся к так называемому циклическому определению. Скажем:
Смыслы – это то, из чего создаются тексты с помощью языка.
Тексты – это то, что создано из смыслов с помощью языка.
Язык – это средство, с помощью которого из смыслов порождаются тексты.
Триада становится синонимом сознания.
Тексты в моем понимании – это структуры, организуемые вероятностным движущим смыслом. Взвешивание – это придание элементарным смыслам вероятностной меры.
Вероятностное взвешивание – это антиаристотелева логика. Она позволяет оперировать размытыми смыслами, раскрывающимися на глубинных уровнях сознания. Это – логика творческого процесса. Аристотелева логика вторична. Она редуцирует смысловой континуум к дискретам – словам, за которыми скрыто множество смыслов. Желая серьезно понять дискретно написанные тексты, мы обращаемся к скрытой размытости. Понимание становится личностным. Более того, оно всегда ситуационно.
Моей задачей является попытка понять роль смыслов во Вселенной. А если быть скромнее – то хотя бы оценить роль смыслов в существовании человека.
Будем считать, что весь воспринимаемый нами эволюционирующий мир можно рассматривать как множество текстов. Наша культура держится на текстах. Сам человек, его ego – это текст. Когда мы, например, говорим о биосфере, то текстами становятся отдельные особи, виды и другие составляющие биосферы. В неживой сфере пейзаж – это тоже текст.
Тексты характеризуются дискретной (семиотической) и континуальной (семантической) составляющей.
Семантика определяется вероятностно задаваемой структурой смыслов. Смыслы – это то, что делает знаковую систему текстом…»
То есть, читатель, Налимов смело заявил: смыслы – это то, что существует в мире помимо человека. Смыслы – нечто постоянное, такое же, как скорость света, величина земного тяготения или ускорение свободно падающего тела. И смыслы, обитающие в неведомом мире, создают наш мир и самого человека, раскрываясь в текстах.
«Смыслы мира спрессованы так, как спрессованы числа на действительной оси. Спрессованность смыслов – это нераспакованный (непроявленный) мир: семантический вакуум. Распаковывание (проявление текстов) осуществляется вероятностным взвешиванием… Соответственно, семантика каждого конкретного текста задается функцией распределения…»
Как считал Налимов, тексты – многомерное пространство, где смыслы заданы избирательно, а потому нам не дано знать все. Но ведь и сама личность, наше «Я» – тоже текст. Поэтому модель личности вероятностна. Наше «Я» не есть что-то стабильное и неизменное, а процесс, потому что система наших представлений о ценностях непрестанно меняется, особенно в острых жизненных ситуациях. Наше «я» можно считать живым текстом, который мы сами все время интерпретируем. Мы читаем самих себя.
Но есть и «мета-Я» – способность личности самой порождать фильтр. Человек остается самим собой, покуда может генерировать нетривиальные фильтры, особенно в острых жизненных ситуациях. С помощью фильтра он отбирает нужные ему смыслы. Так что если «Я» – это текст и открытость миру, то «мета-Я» представляет из себя «открытость космическому, или иначе – трансличностному началу».
«…Человек выступает в роли моста, связующего два аспекта мироздания: его „сейчасность“ и надвременность. Космическое начало – надвременно. Оно хранит в себе как неизжитые прошлые культуры, так и потенциальное многообразие возможного будущего…»
А вот, читатель – самое главное. Мы, люди – мосты между бренным и вечным. В каждом из нас заключена Вселенная. Каждый из нас, общаясь с миром смыслов, может нести в себе все прошлое и будущее человечества. Выбирая и подбирая себе фильтры, мы способны подключаться к вечному, трансличностному – и брать на себя ответственность за ход мировой истории. Да и наша личность, как вы помните, многомерна…
«…Каждый из нас хотя бы двумерен – иначе откуда берется тот внутренний диалог, который мы непрестанно ведем с собой. Многомерность личности может быть и очень высокой. Ярчайший пример – Ф.М.Достоевский, создатель парадоксального многообразия персонажей. Возникает впечатление, что Достоевский как бы впрыснул в своих героев тяготившую его многомерность.
Сын известного этнографа коми-народа, зырянин по происхождению (финно-угр), Василий Васильевич испытал сильное влияние родителя. Он, как рассказывал Налимов, был не только этнографом, но и носителем магической силы. Он обладал знаниями коми-пермяцких шаманов.
И вот потомок шаманов в середине 1930-х годов, будучи успешным студентом, вступает в Орден Восточных Тамплиеров. Как раз в тот момент, когда эта парамасонская организация была обезглавлена, а ее предводители давали показания на Лубянке. И Налимов хорошо знал, на что шел, потому что долго общался с главой того ордена Аполлоном Карелиным, прошедшим посвящение во Франции.
Налимов получил семь лет лагерей и еще одиннадцать – ссылки. Еще двенадцать лет пришлось работать в самой глуши, на металлургическом заводе. Тридцать лет, вычеркнутых из науки, проведенных в забвении и неустроенности. Ради чего? Налимов был убежденным антисталинистом, мистическим анархистом, да вдобавок ко всему принял католичество. Казалось, нет человека, более далекого от идей и убеждений авторов этой книги, чем Василий Налимов. Но все же не ведаем мы в русской гуманитарной традиции того, кто столько бы сделал же для открытия дорог в Нейромир.
Его работы больше издавались за рубежом, чем на Родине. Ладно бы в Советском Союзе, с коим у гения были свои счеты, но и в нынешней России, где издано все, что только можно было издать. Вышли книги всех сколь-нибудь заметных философов и психологов, лингвистов и психологов – но только не Налимова. Его «Вероятностная модель языка» увидела свет в 1991-м, и с тех пор не перепечатывалась. То же самое – и с уникальной книгой «Спонтанное сознание», и с «Устремленностью в другие смыслы». Какая-то мистика продолжалась и после смерти Налимова. В 2002-м в издательском доме «Водолей» вышли его работы «Искушение Святой Руси» и «На грани тысячелетий», которые ранее никогда не видели света. Издатели обещали, что это будет первый том его собрания сочинений. Но оно так и не появилось! Мы обратились к великому и всеобъемлющему Интернету. Вы можете включить все поисковые системы – но не найдете ни одного электронного текста основных книг Налимова. Даже «Спонтанное сознание» недоступна для подавляющей части пользователей.
Во всем этом есть какое то проклятие, злой рок. Будто кто-то сознательно вымарывает из русского культурного достояния все следы гениального философа, способного дать ответы на самые важные вопросы и подсказать пути решения самых проклятых проблем. Налимов нужен сегодня Третьему проекту, как никакой другой мыслитель. Сверхновая Россия без него не состоится. Что ж, попытаемся дать выжимку из важнейших положений Налимова.
«…Смысл, как мне представляется, существует изначально, как существуют фундаментальные физические константы. Существуют, не будучи созданными.
Природа смыслов может быть схвачена только в их динамике, только через проявление их в бытии, содержащем сознание. Динамическое раскрытие природы смысла может быть достигнуто только через одновременный анализ семантической триады: смысл, текст и язык. Любой элемент этой триады может быть определен через два других. Здесь мы обращаемся к так называемому циклическому определению. Скажем:
Смыслы – это то, из чего создаются тексты с помощью языка.
Тексты – это то, что создано из смыслов с помощью языка.
Язык – это средство, с помощью которого из смыслов порождаются тексты.
Триада становится синонимом сознания.
Тексты в моем понимании – это структуры, организуемые вероятностным движущим смыслом. Взвешивание – это придание элементарным смыслам вероятностной меры.
Вероятностное взвешивание – это антиаристотелева логика. Она позволяет оперировать размытыми смыслами, раскрывающимися на глубинных уровнях сознания. Это – логика творческого процесса. Аристотелева логика вторична. Она редуцирует смысловой континуум к дискретам – словам, за которыми скрыто множество смыслов. Желая серьезно понять дискретно написанные тексты, мы обращаемся к скрытой размытости. Понимание становится личностным. Более того, оно всегда ситуационно.
Моей задачей является попытка понять роль смыслов во Вселенной. А если быть скромнее – то хотя бы оценить роль смыслов в существовании человека.
Будем считать, что весь воспринимаемый нами эволюционирующий мир можно рассматривать как множество текстов. Наша культура держится на текстах. Сам человек, его ego – это текст. Когда мы, например, говорим о биосфере, то текстами становятся отдельные особи, виды и другие составляющие биосферы. В неживой сфере пейзаж – это тоже текст.
Тексты характеризуются дискретной (семиотической) и континуальной (семантической) составляющей.
Семантика определяется вероятностно задаваемой структурой смыслов. Смыслы – это то, что делает знаковую систему текстом…»
То есть, читатель, Налимов смело заявил: смыслы – это то, что существует в мире помимо человека. Смыслы – нечто постоянное, такое же, как скорость света, величина земного тяготения или ускорение свободно падающего тела. И смыслы, обитающие в неведомом мире, создают наш мир и самого человека, раскрываясь в текстах.
«Смыслы мира спрессованы так, как спрессованы числа на действительной оси. Спрессованность смыслов – это нераспакованный (непроявленный) мир: семантический вакуум. Распаковывание (проявление текстов) осуществляется вероятностным взвешиванием… Соответственно, семантика каждого конкретного текста задается функцией распределения…»
Как считал Налимов, тексты – многомерное пространство, где смыслы заданы избирательно, а потому нам не дано знать все. Но ведь и сама личность, наше «Я» – тоже текст. Поэтому модель личности вероятностна. Наше «Я» не есть что-то стабильное и неизменное, а процесс, потому что система наших представлений о ценностях непрестанно меняется, особенно в острых жизненных ситуациях. Наше «я» можно считать живым текстом, который мы сами все время интерпретируем. Мы читаем самих себя.
Но есть и «мета-Я» – способность личности самой порождать фильтр. Человек остается самим собой, покуда может генерировать нетривиальные фильтры, особенно в острых жизненных ситуациях. С помощью фильтра он отбирает нужные ему смыслы. Так что если «Я» – это текст и открытость миру, то «мета-Я» представляет из себя «открытость космическому, или иначе – трансличностному началу».
«…Человек выступает в роли моста, связующего два аспекта мироздания: его „сейчасность“ и надвременность. Космическое начало – надвременно. Оно хранит в себе как неизжитые прошлые культуры, так и потенциальное многообразие возможного будущего…»
А вот, читатель – самое главное. Мы, люди – мосты между бренным и вечным. В каждом из нас заключена Вселенная. Каждый из нас, общаясь с миром смыслов, может нести в себе все прошлое и будущее человечества. Выбирая и подбирая себе фильтры, мы способны подключаться к вечному, трансличностному – и брать на себя ответственность за ход мировой истории. Да и наша личность, как вы помните, многомерна…
«…Каждый из нас хотя бы двумерен – иначе откуда берется тот внутренний диалог, который мы непрестанно ведем с собой. Многомерность личности может быть и очень высокой. Ярчайший пример – Ф.М.Достоевский, создатель парадоксального многообразия персонажей. Возникает впечатление, что Достоевский как бы впрыснул в своих героев тяготившую его многомерность.