Страница:
Произведения
Вилла роз; Силки; Сыр; Танкер; Блуждающий огонек / Сост. и авт. предисл. И. Шкунаева.- М :
Прогресс, 1972. - 459 с. - (Мастера соврем, прозы). Verzameld werk.- Amsterdam: Ouendo, 1980.800 biz.
Литература
Carmiggelt S. Notifies over Willem Elsschot. - Amsterdam: Loeb, 1976.55 blz.; Smits F. Willem Elsschot.- Utrecht: HES publishers, 1976.- 150 biz.
МИШЕЛЬ ДЕ ГЕЛЬДЕРОД (M1CHEL DE GHELDERODE. 1896-1962)
- настоящее имя автора фламандского происхождения - Адемар Адольф Луи Мартене. Родился недалеко от Брюсселя, в Икссле, и умер так же близко от бельгийской столицы, в Шербске. Образование получил в иезуитском коллеже. Первые пьесы этого писателя-драматурга написаны между 1918 и 1924 гг.небольшие одноактные произведения в духе Метерлинка. Затем, открыв для себя Стриндберга, Ведекинда и Пиранделло, он пишет пьесы на фольклорной основе, используя легенды о Фаусте и Дон-Жуане (1925-1926). Познакомившись с Иоганном де Местром, режиссером Народного фламандского театра, который был тогда одновременно весьма демократическим и авангардным, де Гельдерод создает для этого театра ряд пьес на французском, которые тут же переводятся на нидерландский язык. Это знаменитые "Эскориал", "Варавва", "Пантаглейз". Между 1930 и 1935 гг. он пишет более объемные пьесы в жанре "театра жестокости" ("Сир Галевин", 1934; "Проделка Великого Мертвиарха", 1939). За ними следуют "Школа шутов" (1942), "Несчастная Мария" (1952) и др. Всего де Гельдерод создал 87 пьес, написал сотню сказок и стихотворений, тысячи статей и приблизительно 20 000 писем. Театр де Гельдерода - явление самобытное и уникальное. Развивая традиции символистского театра Метерлинка, он делает свои пьесы жестокими, яростно надрывными, экспрессионистическими, интеллектуально-насыщенными, мрачно философскими. Для автора важна повышенная театральность, он перегружает драмы костюмами и декорациями, пытаясь возродить, как он думает, национальную традицию на театре. Аромат истории, дыхание прошлого оживает в образах, как бы сошедших с картин Питера Брейгеля и Веласкеса, Босха, Гойи, Рембрандта. Однако его персонажи существуют и действуют на сцене не столько как живые люди, сколько как марионетки старинного фламандского театра, как манекены-гиганты народных карнавальных представлений. Драматурга привлекает национальный фольклор, в котором он находит искренность поэтических чувств и оптимизм в разрешении столкновений Добра со злом. Палачи и монахи, дьяволы и ведьмы, короли и бродяги проходят перед зрителем в "шутовском хороводе", в леденящей неестественности "пляски смерти". Делая прошлое мерилом
[67]
в оценке современной культуры, де Гельдерод предпринимает титаническое усилие восстановить связь времен, заполнить разрыв в традиции.
Эскориал (Escurial. 1927)
- историческая драма, в которой большое место занимают народная игра, шутовское действо. Сюжет строится на противопоставлении "испанский король фламандский шут". Оба имеют карнавальный облик: мертвенно-бледный Король с короной на трясущейся голове, в засаленных одеждах, помешанный на черной магии и церковной службе, - и Шут в кафтане кричащих цветов, на атлетически кривых ногах, с повадкой паука. Шут своим обычным, свойственным буффону поведением не столько противостоит Королю, сколько оттеняет его или помогает выявиться существу этого персонажа. Под видом фарса Шут рассказывает Королю о его злодеяниях. В конце пьесы Шут обращается к Королю как к шуту, себя же называет королем. Однако он не король, он слишком человечен, способен на любовь, иронию, веселую игру. И этого оказывается достаточно, чтобы он пал от руки палача вслед за провинившейся в излишней чувствительности королевой - по приказу того. кто властвует как шут, а убивает как зверь.
Варавва (Barrabas. 1928)
- пьеса о библейском разбойнике, привлеченном к суду вместе с Христом. Написанная в духе лубочных картинок и народных баллад, она как бы решает вопрос: что делать, если праведник умирает на кресте, а убийца свободен? Наверное, полагает автор, лучшее решение - это бунт, а не смирение, особенно когда властвует беззаконие, а правосудие говорит голосом тюрем.
Пантаглейз (Pantagleize. 1930)
- водевиль. Действие пьес де Гельдерода перемешается во времени и пространстве. Часто останавливаясь на эпохе средневековья, он заглядывает в Возрождение, которое представляется ему веселым, но иногда выходит и к современности, например как в "Пантаглейзе". Действие происходит "назавтра после одной из войн накануне другой". Социальная борьба здесь превращена драматургом в эстрадное представление. С точки зрения автора, все виновны в этом страшном мире - и праведники, и неправедные, и левые, и правые, и сторонники революции, и ее противники, потому что любые восстания всегда лишь результат всеобщей слепоты и неведения, тотального незнания, на которое обречен человек. Пантаглейз - "современный дух", болтливый и вертлявый шут, на этот раз в знакомой, привычной, будничной одежде. В его судьбе, так же как в судьбах современников, все случайно и ничего от него самого не зависит.
Произведения
Театр / Сост. Л.Андреев и В. Ворсобин; Послесл. Л.Андреева.- М.: Искусство, 1983.- 716 с.
Theatre complet: En 5 t. - Paris: Gallimard, 1950-1957.
Литература
Beyen R. Michel de Ghelderode on Le hantise du masque.- Bruxelles: Palais des academies, 1971.- 538 p.; Decock J. Le theatre de Michel de Ghelderode. Une dramaturgic de 1'anti-theatre et de la cruaute.- Paris: Nizet, 1969.- 217 p.; Francis J. L'eternel aujoiird'hui de Michel de Ghelderode. Spectrographie d'un auteur. - Bruxelles: Musin, 1968.- 538 p.
[68]
ЛИТЕРАТУРА БОЛГАРИИ
ЛЮБЕН КАРАВЕЛОВ (ЛЮБЕН КАРАВЕЛОВ. 1834-1879)
- выдающийся писатель, один из основоположников реализма в Болгарии и видный деятель борьбы за национальную независимость своего народа против пятивекового гнета Турции. Каравелов родился в провинциальном городке Копривштица в семье состоятельного торговца. В 1857 г. он приехал в Россию и поступил на историко-филологический факультет Московского университета. В России Каравелов начал литературную деятельность. Здесь были написаны его лучшие художественные произведения. Огромное влияние оказала на писателя деятельность русских революционных демократов Герцена и Чернышевского, что нашло отражение, в частности, в его повести "Виновата ли судьба?" (1868-1869). В связи с реакцией, наступившей в России после покушения на царя Александра II и казни Каракозова, Каравелов был вынужден уехать в Сербию, а оттуда в Австрию и Румынию. В Румынии он сблизился с кругами болгарской политической эмиграции и в первую очередь с выдающимся революционером Василом Левским. 1869-1874 гг.- годы высшего расцвета революционно-пропагандистской и литературной деятельности Каравелова. После казни Левского в 1872 г. Каравелов отошел от революционной деятельности, целиком посвятив себя литературной работе.
Литературное наследие Каравелова многообразно: он был поэтом, прозаиком, критиком, публицистом, редактором газеты, фольклористом. Прекрасно зная жизнь и быт своего народа, его предания и легенды, он воспел народных мстителей-гайдуков (повесть "Дончо"), реалистически изобразил торгашей-чорбаджиев (так называли в Болгарии представителей верхушки сельской и городской буржуазии, ростовщиков и откупщиков, тесно связанных с системой турецкой феодальной эксплуатации), их затхлый, уродливый быт, моральную нищету (повести "Богатый бедняк", "Маменькин сынок"). Произведения Любена Каравелова, патриота, большого художника, вошли в золотой фонд болгарской литературы.
Болгары старого времени (Българи от старо време. 1867)
- вершина творчества Каравелова. В повести чувствуется влияние Гоголя; в ней с большой теплотой и глубоким пониманием изображены нравы и быт маленького болгарского городка, показана борьба молодых людей Павлина и Лилы за свои человеческие права, за свою сильную, чистую любовь, против мещанской косности, обветшалости традиций и патриархальных нравов, воплощенных в образах хаджи и деда Либена. Глубокой верой в силу разума и прогресса веет от каждой страницы этого произведения, сыгравшего важную роль в становлении критического реализма в болгарской литературе.
Произведения
Болгары старого времени / Пер. Д.Горбова; Предисл. П.Тотева.- М.: Худож. лит., 1977.- 142 с.;
Повести и рассказы / Пер. Д.Горбова.- М.: Гослитиздат, 1954.- 272 с.
Събрани съчинения: В 9 т. / Предг. от П.Пондев.- София: Бълг. писател, 1966-1967, Българи
от старо време / Предг. от П. Тотев. - София: Бълг. писател, 1973, 137 с.
Литература
Воробьев Л. В. Любен Каравелов.- М.: Худож. лит., 1980.- 590 с.; Поливанов И. Любен Каравелов.- София: Нар. младеж, 1975.- 219 с.; Унджиева U. Любен Каравелов.- София: Наука и изкуство, 1968.- 156 с.
ХРИСТО БОТЕВ (ХРИСТО БОТЕВ 1849-1876)
- поэт, публицист, революционер, национальный герой Болгарии. Родился в семье учителя-просветителя Ботю Петкова. Начало творческой деятельности и формирование социально-политических взглядов Ботева относятся ко времени его пребывания в России, где он учился с 1863 по 1866 г. Возвратившись на родину, Христо Ботев начал революционную деятельность, которую он особенно
[69]
широко развернул в эмиграции - в Румынии. Здесь он сложился как революционный демократ, великий поэт и блестящий публицист. И в своих поэтических произведениях, и в художественной публицистике (Ботев по праву считается создателем болгарского художественного очерка), и в политических статьях он последовательно боролся за национальное и социальное освобождение своего народа. Оружие своей сатиры Ботев направлял против турецких феодалов и их приспешников в Болгарии ("Примеры турецкого правосудия"). Статьи Ботева в газетах "Слово болгарских эмигрантов", "Знамя" и других показывают, как формировалось революционно-демократическое мировоззрение писателя, считавшего народные массы главной движущей силой революции. Христо Ботев погиб 1 июня 1876 г. в битве с турками, с оружием в руках отстаивая дело освобождения болгарского народа. Творчество этого большого поэта и замечательного человека живет в памяти народа, сохраняя до настоящего времени высокую художественную и общественно-политическую значимость.
Стихотворения
Поэтическое наследие Ботева невелико по объему (до нас дошло лишь два десятка стихотворений), но его с полным правом можно отнести к прекраснейшим явлениям болгарской литературы. Главный герой поэзии Ботева - гайдук, представитель народа, борющийся за свободу и социальную справедливость. Для стихов Ботева характерно сочетание боевой революционной тематики с народной болгарской песенной формой. В них нашли отражение и глубокая тоска, порожденная тяжелым политическим гнетом и бесправием, и пламенная ненависть к угнетателям, и великое стремление к правде и свободе. Исполненное мрачной силы стихотворение "Казнь Васила Левского" полно беспредельной любви к родному народу. Стихотворение "Хаджи Димитр" стало в Болгарии народной песней: используя образы и приемы народной поэзии, Ботев описывает в нем одиноко лежащего в горах, израненного врагами героя. Его оберегает орлица, волк зализывает ему раны, горестно всплескивают над ним руками девы-русалки. Это стихотворение - вершина поэтического творчества Ботева.
Произведения
Избранное / Сост. и авт. вступ. ст. Л.Ерихонов.- М.: Гослитиздат, 1963.- 214 с.; Избранное / Предисл. Ц. Унджиевой. - М.: Худож. лит., 1976.252 с.- (Б-ка болг. классич. лит.); Стихотворения.- М.: Гослитиздат, 1951.70 с.
Събрани съчинения: В 3 т.- София: Бълг. писател, 1976; Стихотворения.София: Бълг. писател, 1973.- 71 с.
Литература
Воробьев Л. В. Христо Ботев.- М.: Гослитиздат, 1953.- 152 с.; Державин К. Н. Христо Ботев:
1848-1876.- М.: Изд-во АН СССР, 1962.- 363 с.; Лихачева Л. П. Христо Ботев: Биобиблиогр. указ. - М.: Всесоюзн. кн. палата, 1960. - 140 с.; Поглубко К. А. Христо Ботев и Россия. - Кишинев:
Картя молдовеняскэ, 1976. - 152 с.; Унджиев И., Унджиева Ц. Христо Ботев: Жизнь и творчество. - М.: Худож. лит., 1976.- 357 с.
Данчев П. Чертите на гения.- София: Бълг. писател, 1976.- 174 с.; Динеков П. В света на Христо Ботев.- София: Бълг. писател, 1976.- 270 с.; Зарев П. Христо Ботев.- София: Бълг. писател, 1973. - 123 с.
ИВАН ВАЗОВ (ИВАН ВАЗОВ. 1850-1921)
- поэт, прозаик и драматург, творчество которого представляет важный период в развитии болгарского критического реализма. Вазов родился в маленьком прибалканском городке Conor в семье торговца. Учился в местной школе, затем - в пловдивской гимназии. Писать начал с конца 1860-х гг. Его литературные вкусы и общественно-политические взгляды формировались под влиянием революционной болгарской литературы и выдающихся русских писателей и критиков - Пушкина, Гоголя, Белинского. Литературную деятельность Вазов начал как поэт, создав ряд замечательных стихов и поэм. В начале 80-х гг. он обратился к прозе - рассказу, повести, роману. Его лучшие произведения в прозе - рассказы и особенно роман "Под игом" - приобрели мировую известность. Кроме того, он был драматургом - автором ряда сатирических и историко-героических пьес. Воспевая национально-освободительную борьбу народа, выступая против внутренней и внешней реакции, Вазов защищал идеи демократии и гуманизма в общественной и культурной жизни Болгарии. Он был поборником дружбы болгарского и русского народов, пропагандистом русской культуры и литературы. Вазов прожил всю жизнь в тесном общении с народом, неизменно откликаясь на все его беды и радости. По собственному выражению писателя, он действительно был живой историей "бесчисленных балканских бед и потрясений" с начала 70-х гг. прошлого века до конца
[70]
Первой мировой войны. И. Вазов - один из создателей национального литературного языка. Лучшие его произведения раскрывают читателям думы и чувства болгарского народа в последний период борьбы против османского ига и в первые десятилетия национальной независимости.
Эпопея забытых (Епопея на забравените. 1881-1884)
- цикл лирико-эпических поэм, посвященный славным страницам истории болгарского национально-освободительного движения. Воспевая патриотические подвиги национальных героев - Г. Раковского, В. Левского, участников Апрельского восстания 1876 г., храбрых защитников Шипки - участников русско-турецкой войны (1877-1878 гг.), поэт стремится воскресить в сознании современников героическую эпоху национального возрождения Болгарии и напомнить им о заветах героев освободительного движения.
Под игом (Под игото. 1889)
- роман, написанный в Одессе в 1887-1889 гг., когда писатель находился в эмиграции, спасаясь от репрессий реакционного правительства Стамбулова. Этот первый реалистический роман в болгарской литературе посвящен событиям Апрельского восстания 1876 г., имевшего решающее значение для становления и развития болгарской нации. "Я поставил перед собой цель, - говорит писатель, - изобразить жизнь болгар в последние дни рабства и революционный дух Апрельского восстания". Роман, в котором И. Вазов создал ряд ярких образов деятелей освобождения, представителей народа, выдержал в Болгарии свыше 20 изданий и переведен на многие языки мира.
Произведения
Сочинения: В 6 т. / Вступ. ст. К.Н.Державина.- М.: Гослитиздат, 1956-1957; Избранное: В 2 т. / Предисл. В.Злыднева.- М.: Худож. лит., 1977.(Б-ка болг. классич. лит.); Под игом / Пер. В.Володина и др.; Вступ. ст. П.Динекова.- М.: Худож. лит., 1970.- 418 с.- (Б-ка всемирн. лит.).
Събрани съчинения: В 22 т. - София: Бълг. писател, 1974-1979; Събрани съчинения: В 20 т.- София: Бълг. писател, 1955-1957; Епопея на забравените.София: Бълг. писател, 1978.- 65 с.;
Под игото: Роман в 3 части из живота на българите в предвечерието на Освобождението. - София:
Бълг. писател, 1975.- 417 с.
Литература
Державин К. Н. Иван Вазов, 1850-1921: Очерк жизни и творчества.- М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1951.- 86 с.; Лихачева Л.П. Иван Вазов: Биобиблиогр. указ.- М.: Всесоюзн. кн. палата, 1962.- 176 с.; Цанева М. Роман Ивана Вазова "Под игом",- М.: Худож. лит., 1975.- 125 с. Арнаудов М. Какво е за нас Иван Вазов: Лит. очерци и статии. - Пловдив: Хр. Г.Данов, 1970.- 288 с.; Вълчев В. Иван Вазов: Жизнен и творчески път. - София: Изд-во на Бълг. акад. на науките, 1968.- 574 с.; Иван Вазов: Сборник по случай 125-годишнина от рождението на писателя.- Пловдив: Хр. Г.Данов. 1976.- 374 с.
АЛЕКО КОНСТАНТИНОВ (АЛЕКО КОНСТАНТИНОВ. 1863-1897)
- писатель-сатирик, родился в семье торговца, получил образование в России, где окончил юридический факультет Одесского университета. Близкое знакомство с классической русской литературой оказало большое влияние на формирование социально-политических взглядов писателя. В болгарскую литературу Алеко Константинов вошел как мастер юмористического очерка, фельетона, зачастую поднимающегося до значительных социальных сатирических обобщений. В таком духе, например, написаны очерки "До Чикаго и назад" (1893), отражающие впечатления писателя от путешествия по США. Разоблачительный пафос творчества Константи нова вызвал ненависть реакционной клики, стоявшей у власти. Константинов был злодейски убит своими политическими противниками.
Бай Ганю (Бай Ганю. 1895)
- лучшее произведение Алеко Константинова. Оно представляет собой цикл рассказов, объединенных образом ловкого пройдохи-дельца. В лице бай Ганю Константинову удалось создать выразительный тип хищника-эксплуататора, характерный для капиталистических отношений в отсталой полуфеодальной Болгарии. При этом от рассказа к рассказу образ бай Ганю эволюционирует, обогащаясь все новыми чертами. По словам Д. Благоева, бай Ганю - это смесь старой простаковщины с нахальством новых рыцарей наживы, почувствовавших, что можно безнаказанно грабить под охраной законов.
[71]
Произведения
Бай Ганю: Невероятные рассказы об одном современном болгарине / Пер. Д. Горбова. - М.: Худож. лит., 1968.- 213 с.; Избранное / Предисл. В.Андреева.М.: Худож. лит., 1979.- 333 с. Съчинения: В 2 т. / Предг. от П.Пондев.София: Бълг. писател, 1974; Бай Ганю: Невероятии разкази за един съвременен българин. - София: Бълг. писател, 1963.- 155 с.
Литература
Ильина Г. Я. Алеко Константинов.- В кн.: Очерки истории болгарской литературы XIX-XX
веков, М., 1959, с. 159-172.
Българската критика за Алеко Константинов. - София: Бълг. писател, 1970. - 552 с.; Димитрова Е.
Алеко Константинов. Живот и творчество. - София: Нар. просвета, 1969. 127 с.; Ничев А. Алеко
Константинов, 1869-1897.- София: Изд-во на Бълг. акад. на науките, 1964.- 324 с.
ПЕНЧО СЛАВЕЙКОВ (ПЕНЧО СЛАВЕЙКОВ. 1866-1912)
- вступил в литературу в конце 1880-х - начале 1890-х гг. Весь его творческий путь поэта, переводчика и критика продолжался немногим более двух десятилетий. Однако эти годы были насыщены такой активной деятельностью и ознаменовались такими художественными достижениями, что он по праву вошел в историю своей литературы как один из крупнейших ее представителей. Во взглядах и творчестве Пенчо Славейкова наблюдаются две тенденции. От своего отца - первого крупного поэта Болгарии и видного общественного деятеля эпохи национального Возрождения Петко Славейкова - он унаследовал демократические убеждения, любовь к народной поэзии, чувство глубокого уважения к русской культуре и литературе. "Мои поэтические чувства и настроения, - писал он в статье Болгарская поэзия", - воспитаны прежде всего русскими художниками слова". В то же время Пенчо Славейков хорошо знал западную литературу, переводил и популяризировал немецких классиков, в первую очередь Гейне и Гёте, увлекался философскими и эстетическими идеалистическими теориями. Он был активным поборником теории чистого искусства в Болгарии. Пенчо Славейков провозглашал "началом начал" в искусстве "служение правде жизни". Его поэтические сборники "Эпические песни" (1896), "Мечты" (1898), "Сон о счастье" (1907) и оставшаяся незавершенной большая поэма "Кровавая песня" прочно вошли в сокровищницу болгарской национальной литературы. Поэт высокой художественной культуры, он сумел передать в своих произведениях и философские раздумья, и многообразные оттенки человеческих чувств, и красоту родного пейзажа. Стихотворения Славейкова, написанные по народным мотивам, как и глубоко психологические поэмы "Бойка" и "Ралица", покоряют читателей нравственной красотой героев, глубиной чувств и незабываемыми поэтическими образами. Большой интерес представляет и публицистика П. Славейкова. В лучших статьях, очерках и памфлетах поэт отстаивал свободу личности, восставал против рутины, бескультурья и реакции. Его памфлет "На основе блаженных" (1910) беспощадно разоблачает порядки в Болгарии. За критику правящих кругов Славейков не раз подвергался преследованиям и умер изгнанником в Италии.
Произведения
Сон о счастье: Избр. стихотворения и поэмы / Сост. и авт. предисл. Д.Ф.Марков.- М.: Гослитиздат, 1962.- 168 с.; Избранное.- М.: Худож. лит., 1981.- 223 с. Събрани съчинения: В 8 т. - София: Бълг. писател, 1958-1959.
Литература
Марков Д. Пенчо Славейков. - В кн.: Марков Д. Болгарская поэзия первой четверти XX века, М., 1959, с. 57-99.
Българската критика за Пенчо Славейков.- София: Бълг. писател, 1974.383 с.; Королев С. Жрецьт-воин: В 2 т. - София: Наука и изкуство, 1976.
АНТОН СТРАШИМИРОВ (АНТОН СТРАШИМИРОВ. 1872-1937)
- писатель-реалист, А. Страшимиров стремился к тому, чтобы публицистикой и художественными произведениями воздействовать на общественно-политические явления своего времени. Однако отсутствие твердых и последовательных убеждений бросало писателя из одной крайности в другую. При всех этих колебаниях А. Страшимиров в наиболее значительных произведениях остался писателем-демократом, беспощадным обличителем мракобесия, мира эксплуатации и мещанства. Уже первые рассказы Страшимирова, составившие впоследствии сборник "Смех и слезы" (1897),
[72]
выдвинули молодого автора в ряд талантливых писателей. В этих новеллах рассказывается о тяжелой жизни болгарских крестьян, разоряемых богачами, замученных нуждой и дикими суевериями. Перед читателем предстает в обобщенном виде "тоскливая жизнь окаянной земли". О сельской жизни пишет Страшимиров и в романе "Осенние дни" (1902). построенном на романтическом любовном сюжете, где лирические картины и сочные бытовые зарисовки перемежаются со сценами непосильного труда бедняков. В повести "На перепутье" (1904) мы находим картину стихийного движения крестьянских масс, поднявшихся против злоупотребления властей. Тяготение писателя к изображению важнейших событий в жизни своего народа нашло отражение в романах "Вихрь" (1922) - о 1-й Балканской войне, "Хоровод" (1926) - о Сентябрьском восстании 1923 г., "Рабы" (1929-1930) - о македонском национально-освободительном движении. Страшимиров успешно работал и в драматургии. Широкой популярностью пользуются его драма "Вампир" (1901) и комедия "Свекровь" (1906), осмеивающие мещанство, деспотизм в семейных отношениях. Симпатии Страшимирова всегда на стороне обездоленного и страждущего народа.
Хоровод (Хоро. 1926)
- первое и самое значительное произведение Страшимирова, заклеймившее кровавую расправу болгарских фашистов над участниками Сентябрьского восстания 1923 г. Действие в романе происходит в течение одной ночи. Каратели празднуют победу, веселятся на свадьбе околийского начальника, который женится на опозоренной им сестре убитого повстанца. Страшная свадьба заканчивается потрясающей сценой: озверевший полковник Гнойнишки заставляет женщин плясать вокруг трупов отцов и сыновей под пьяную песню. Напряженность действия, лаконичная, динамическая манера повествования еще больше усиливают эмоциональное воздействие книги. Роман, запрещенный в те годы в Болгарии, был переведен на многие языки и принес Страшимирову мировую известность как яркий художественный документ.
Произведения
Хоро: Избр. произведения / Предисл. Г.Ильиной.- М.: Худож. лит., 1967.363 с.
Съчинения: В 7 т.- София: Бълг. писател, 1962-1963; Хоро / Предг. от Г.Марков.- София:
Бълг. писател, 1961.- 112 с.
Литература
Ильина Г. Я. Антон Страшимиров.- В кн.: Очерки истории болгарской литературы XIX-XX
веков, М., 1959, с 260-278.
Правчанов С. Неуморимият обвинител.- София: Партиздат, 1975.- 242 с.
ПЕЙО ЯВОРОВ (ПЕЙО ЯВОРОВ. 1878-1914)
- выдающийся поэт и драматург. П.Яворов (псевдоним Пейо Крачолова) был страстным, неустанным искателем истины и борцом за справедливость. Его первые стихи, появившиеся в конце 1890-х гг., сразу привлекли внимание силой поэтического духа и яркостью творческого темперамента. Лирика Яворова высшее достижение болгарской поэзии на рубеже XIX и XX вв. Читателя покоряет глубокий драматизм его стихов о тяготах крестьянской жизни ("На ниве", "Град"), боль и сострадание к участи изгнанников ("Армяне"), преклонение поэта перед титанической силой трудового народа ("Сизиф"). Вместе с тем поэт создал прекрасные образцы интимной лирики. Его стихи о любви - это страстная клятва или мольба, высокие порывы радости или чувство острой боли и отчаяния. Поэт достигает высокого совершенства формы, музыкальности стиха, оригинально использует национальные народно-песенные приемы. После того как было подавлено национально-освободительное движение в Македонии (1903), в котором Яворов принял активное участие, поэт переживает духовную драму. В сборнике стихов Яворова "Бессонница" (1907) проявляются модернистские тенденции, ознаменовавшие начало символизма в болгарской литературе. Но реалистическое начало всегда было сильно в его творчестве. В его основе лежат гуманистические настроения, чувство сострадания и любви к народу. Эти мотивы порождают мятежный дух в стихах поэта и раскрывают трагическую судьбу человека, жаждущего добра и света. Трагической была судьба самого Яворова:
эгоизм, злоба и косность окружающих довели его до самоубийства. Высокую оценку наследию Яворова дал классик болгарской литературы Иван Вазов, назвавший его "поэтом большого масштаба", "певцом откровений человеческой души" и "ваятелем болгарской поэтической речи".
У подножия Витоши (В полите на Витоша. 1911)
- одна из вершин социально-психологической драмы в болгарской литературе. Характерное для Яворова тяготение к драматическим конфликтам привело его к увлечению театром. С 1908 по
Вилла роз; Силки; Сыр; Танкер; Блуждающий огонек / Сост. и авт. предисл. И. Шкунаева.- М :
Прогресс, 1972. - 459 с. - (Мастера соврем, прозы). Verzameld werk.- Amsterdam: Ouendo, 1980.800 biz.
Литература
Carmiggelt S. Notifies over Willem Elsschot. - Amsterdam: Loeb, 1976.55 blz.; Smits F. Willem Elsschot.- Utrecht: HES publishers, 1976.- 150 biz.
МИШЕЛЬ ДЕ ГЕЛЬДЕРОД (M1CHEL DE GHELDERODE. 1896-1962)
- настоящее имя автора фламандского происхождения - Адемар Адольф Луи Мартене. Родился недалеко от Брюсселя, в Икссле, и умер так же близко от бельгийской столицы, в Шербске. Образование получил в иезуитском коллеже. Первые пьесы этого писателя-драматурга написаны между 1918 и 1924 гг.небольшие одноактные произведения в духе Метерлинка. Затем, открыв для себя Стриндберга, Ведекинда и Пиранделло, он пишет пьесы на фольклорной основе, используя легенды о Фаусте и Дон-Жуане (1925-1926). Познакомившись с Иоганном де Местром, режиссером Народного фламандского театра, который был тогда одновременно весьма демократическим и авангардным, де Гельдерод создает для этого театра ряд пьес на французском, которые тут же переводятся на нидерландский язык. Это знаменитые "Эскориал", "Варавва", "Пантаглейз". Между 1930 и 1935 гг. он пишет более объемные пьесы в жанре "театра жестокости" ("Сир Галевин", 1934; "Проделка Великого Мертвиарха", 1939). За ними следуют "Школа шутов" (1942), "Несчастная Мария" (1952) и др. Всего де Гельдерод создал 87 пьес, написал сотню сказок и стихотворений, тысячи статей и приблизительно 20 000 писем. Театр де Гельдерода - явление самобытное и уникальное. Развивая традиции символистского театра Метерлинка, он делает свои пьесы жестокими, яростно надрывными, экспрессионистическими, интеллектуально-насыщенными, мрачно философскими. Для автора важна повышенная театральность, он перегружает драмы костюмами и декорациями, пытаясь возродить, как он думает, национальную традицию на театре. Аромат истории, дыхание прошлого оживает в образах, как бы сошедших с картин Питера Брейгеля и Веласкеса, Босха, Гойи, Рембрандта. Однако его персонажи существуют и действуют на сцене не столько как живые люди, сколько как марионетки старинного фламандского театра, как манекены-гиганты народных карнавальных представлений. Драматурга привлекает национальный фольклор, в котором он находит искренность поэтических чувств и оптимизм в разрешении столкновений Добра со злом. Палачи и монахи, дьяволы и ведьмы, короли и бродяги проходят перед зрителем в "шутовском хороводе", в леденящей неестественности "пляски смерти". Делая прошлое мерилом
[67]
в оценке современной культуры, де Гельдерод предпринимает титаническое усилие восстановить связь времен, заполнить разрыв в традиции.
Эскориал (Escurial. 1927)
- историческая драма, в которой большое место занимают народная игра, шутовское действо. Сюжет строится на противопоставлении "испанский король фламандский шут". Оба имеют карнавальный облик: мертвенно-бледный Король с короной на трясущейся голове, в засаленных одеждах, помешанный на черной магии и церковной службе, - и Шут в кафтане кричащих цветов, на атлетически кривых ногах, с повадкой паука. Шут своим обычным, свойственным буффону поведением не столько противостоит Королю, сколько оттеняет его или помогает выявиться существу этого персонажа. Под видом фарса Шут рассказывает Королю о его злодеяниях. В конце пьесы Шут обращается к Королю как к шуту, себя же называет королем. Однако он не король, он слишком человечен, способен на любовь, иронию, веселую игру. И этого оказывается достаточно, чтобы он пал от руки палача вслед за провинившейся в излишней чувствительности королевой - по приказу того. кто властвует как шут, а убивает как зверь.
Варавва (Barrabas. 1928)
- пьеса о библейском разбойнике, привлеченном к суду вместе с Христом. Написанная в духе лубочных картинок и народных баллад, она как бы решает вопрос: что делать, если праведник умирает на кресте, а убийца свободен? Наверное, полагает автор, лучшее решение - это бунт, а не смирение, особенно когда властвует беззаконие, а правосудие говорит голосом тюрем.
Пантаглейз (Pantagleize. 1930)
- водевиль. Действие пьес де Гельдерода перемешается во времени и пространстве. Часто останавливаясь на эпохе средневековья, он заглядывает в Возрождение, которое представляется ему веселым, но иногда выходит и к современности, например как в "Пантаглейзе". Действие происходит "назавтра после одной из войн накануне другой". Социальная борьба здесь превращена драматургом в эстрадное представление. С точки зрения автора, все виновны в этом страшном мире - и праведники, и неправедные, и левые, и правые, и сторонники революции, и ее противники, потому что любые восстания всегда лишь результат всеобщей слепоты и неведения, тотального незнания, на которое обречен человек. Пантаглейз - "современный дух", болтливый и вертлявый шут, на этот раз в знакомой, привычной, будничной одежде. В его судьбе, так же как в судьбах современников, все случайно и ничего от него самого не зависит.
Произведения
Театр / Сост. Л.Андреев и В. Ворсобин; Послесл. Л.Андреева.- М.: Искусство, 1983.- 716 с.
Theatre complet: En 5 t. - Paris: Gallimard, 1950-1957.
Литература
Beyen R. Michel de Ghelderode on Le hantise du masque.- Bruxelles: Palais des academies, 1971.- 538 p.; Decock J. Le theatre de Michel de Ghelderode. Une dramaturgic de 1'anti-theatre et de la cruaute.- Paris: Nizet, 1969.- 217 p.; Francis J. L'eternel aujoiird'hui de Michel de Ghelderode. Spectrographie d'un auteur. - Bruxelles: Musin, 1968.- 538 p.
[68]
ЛИТЕРАТУРА БОЛГАРИИ
ЛЮБЕН КАРАВЕЛОВ (ЛЮБЕН КАРАВЕЛОВ. 1834-1879)
- выдающийся писатель, один из основоположников реализма в Болгарии и видный деятель борьбы за национальную независимость своего народа против пятивекового гнета Турции. Каравелов родился в провинциальном городке Копривштица в семье состоятельного торговца. В 1857 г. он приехал в Россию и поступил на историко-филологический факультет Московского университета. В России Каравелов начал литературную деятельность. Здесь были написаны его лучшие художественные произведения. Огромное влияние оказала на писателя деятельность русских революционных демократов Герцена и Чернышевского, что нашло отражение, в частности, в его повести "Виновата ли судьба?" (1868-1869). В связи с реакцией, наступившей в России после покушения на царя Александра II и казни Каракозова, Каравелов был вынужден уехать в Сербию, а оттуда в Австрию и Румынию. В Румынии он сблизился с кругами болгарской политической эмиграции и в первую очередь с выдающимся революционером Василом Левским. 1869-1874 гг.- годы высшего расцвета революционно-пропагандистской и литературной деятельности Каравелова. После казни Левского в 1872 г. Каравелов отошел от революционной деятельности, целиком посвятив себя литературной работе.
Литературное наследие Каравелова многообразно: он был поэтом, прозаиком, критиком, публицистом, редактором газеты, фольклористом. Прекрасно зная жизнь и быт своего народа, его предания и легенды, он воспел народных мстителей-гайдуков (повесть "Дончо"), реалистически изобразил торгашей-чорбаджиев (так называли в Болгарии представителей верхушки сельской и городской буржуазии, ростовщиков и откупщиков, тесно связанных с системой турецкой феодальной эксплуатации), их затхлый, уродливый быт, моральную нищету (повести "Богатый бедняк", "Маменькин сынок"). Произведения Любена Каравелова, патриота, большого художника, вошли в золотой фонд болгарской литературы.
Болгары старого времени (Българи от старо време. 1867)
- вершина творчества Каравелова. В повести чувствуется влияние Гоголя; в ней с большой теплотой и глубоким пониманием изображены нравы и быт маленького болгарского городка, показана борьба молодых людей Павлина и Лилы за свои человеческие права, за свою сильную, чистую любовь, против мещанской косности, обветшалости традиций и патриархальных нравов, воплощенных в образах хаджи и деда Либена. Глубокой верой в силу разума и прогресса веет от каждой страницы этого произведения, сыгравшего важную роль в становлении критического реализма в болгарской литературе.
Произведения
Болгары старого времени / Пер. Д.Горбова; Предисл. П.Тотева.- М.: Худож. лит., 1977.- 142 с.;
Повести и рассказы / Пер. Д.Горбова.- М.: Гослитиздат, 1954.- 272 с.
Събрани съчинения: В 9 т. / Предг. от П.Пондев.- София: Бълг. писател, 1966-1967, Българи
от старо време / Предг. от П. Тотев. - София: Бълг. писател, 1973, 137 с.
Литература
Воробьев Л. В. Любен Каравелов.- М.: Худож. лит., 1980.- 590 с.; Поливанов И. Любен Каравелов.- София: Нар. младеж, 1975.- 219 с.; Унджиева U. Любен Каравелов.- София: Наука и изкуство, 1968.- 156 с.
ХРИСТО БОТЕВ (ХРИСТО БОТЕВ 1849-1876)
- поэт, публицист, революционер, национальный герой Болгарии. Родился в семье учителя-просветителя Ботю Петкова. Начало творческой деятельности и формирование социально-политических взглядов Ботева относятся ко времени его пребывания в России, где он учился с 1863 по 1866 г. Возвратившись на родину, Христо Ботев начал революционную деятельность, которую он особенно
[69]
широко развернул в эмиграции - в Румынии. Здесь он сложился как революционный демократ, великий поэт и блестящий публицист. И в своих поэтических произведениях, и в художественной публицистике (Ботев по праву считается создателем болгарского художественного очерка), и в политических статьях он последовательно боролся за национальное и социальное освобождение своего народа. Оружие своей сатиры Ботев направлял против турецких феодалов и их приспешников в Болгарии ("Примеры турецкого правосудия"). Статьи Ботева в газетах "Слово болгарских эмигрантов", "Знамя" и других показывают, как формировалось революционно-демократическое мировоззрение писателя, считавшего народные массы главной движущей силой революции. Христо Ботев погиб 1 июня 1876 г. в битве с турками, с оружием в руках отстаивая дело освобождения болгарского народа. Творчество этого большого поэта и замечательного человека живет в памяти народа, сохраняя до настоящего времени высокую художественную и общественно-политическую значимость.
Стихотворения
Поэтическое наследие Ботева невелико по объему (до нас дошло лишь два десятка стихотворений), но его с полным правом можно отнести к прекраснейшим явлениям болгарской литературы. Главный герой поэзии Ботева - гайдук, представитель народа, борющийся за свободу и социальную справедливость. Для стихов Ботева характерно сочетание боевой революционной тематики с народной болгарской песенной формой. В них нашли отражение и глубокая тоска, порожденная тяжелым политическим гнетом и бесправием, и пламенная ненависть к угнетателям, и великое стремление к правде и свободе. Исполненное мрачной силы стихотворение "Казнь Васила Левского" полно беспредельной любви к родному народу. Стихотворение "Хаджи Димитр" стало в Болгарии народной песней: используя образы и приемы народной поэзии, Ботев описывает в нем одиноко лежащего в горах, израненного врагами героя. Его оберегает орлица, волк зализывает ему раны, горестно всплескивают над ним руками девы-русалки. Это стихотворение - вершина поэтического творчества Ботева.
Произведения
Избранное / Сост. и авт. вступ. ст. Л.Ерихонов.- М.: Гослитиздат, 1963.- 214 с.; Избранное / Предисл. Ц. Унджиевой. - М.: Худож. лит., 1976.252 с.- (Б-ка болг. классич. лит.); Стихотворения.- М.: Гослитиздат, 1951.70 с.
Събрани съчинения: В 3 т.- София: Бълг. писател, 1976; Стихотворения.София: Бълг. писател, 1973.- 71 с.
Литература
Воробьев Л. В. Христо Ботев.- М.: Гослитиздат, 1953.- 152 с.; Державин К. Н. Христо Ботев:
1848-1876.- М.: Изд-во АН СССР, 1962.- 363 с.; Лихачева Л. П. Христо Ботев: Биобиблиогр. указ. - М.: Всесоюзн. кн. палата, 1960. - 140 с.; Поглубко К. А. Христо Ботев и Россия. - Кишинев:
Картя молдовеняскэ, 1976. - 152 с.; Унджиев И., Унджиева Ц. Христо Ботев: Жизнь и творчество. - М.: Худож. лит., 1976.- 357 с.
Данчев П. Чертите на гения.- София: Бълг. писател, 1976.- 174 с.; Динеков П. В света на Христо Ботев.- София: Бълг. писател, 1976.- 270 с.; Зарев П. Христо Ботев.- София: Бълг. писател, 1973. - 123 с.
ИВАН ВАЗОВ (ИВАН ВАЗОВ. 1850-1921)
- поэт, прозаик и драматург, творчество которого представляет важный период в развитии болгарского критического реализма. Вазов родился в маленьком прибалканском городке Conor в семье торговца. Учился в местной школе, затем - в пловдивской гимназии. Писать начал с конца 1860-х гг. Его литературные вкусы и общественно-политические взгляды формировались под влиянием революционной болгарской литературы и выдающихся русских писателей и критиков - Пушкина, Гоголя, Белинского. Литературную деятельность Вазов начал как поэт, создав ряд замечательных стихов и поэм. В начале 80-х гг. он обратился к прозе - рассказу, повести, роману. Его лучшие произведения в прозе - рассказы и особенно роман "Под игом" - приобрели мировую известность. Кроме того, он был драматургом - автором ряда сатирических и историко-героических пьес. Воспевая национально-освободительную борьбу народа, выступая против внутренней и внешней реакции, Вазов защищал идеи демократии и гуманизма в общественной и культурной жизни Болгарии. Он был поборником дружбы болгарского и русского народов, пропагандистом русской культуры и литературы. Вазов прожил всю жизнь в тесном общении с народом, неизменно откликаясь на все его беды и радости. По собственному выражению писателя, он действительно был живой историей "бесчисленных балканских бед и потрясений" с начала 70-х гг. прошлого века до конца
[70]
Первой мировой войны. И. Вазов - один из создателей национального литературного языка. Лучшие его произведения раскрывают читателям думы и чувства болгарского народа в последний период борьбы против османского ига и в первые десятилетия национальной независимости.
Эпопея забытых (Епопея на забравените. 1881-1884)
- цикл лирико-эпических поэм, посвященный славным страницам истории болгарского национально-освободительного движения. Воспевая патриотические подвиги национальных героев - Г. Раковского, В. Левского, участников Апрельского восстания 1876 г., храбрых защитников Шипки - участников русско-турецкой войны (1877-1878 гг.), поэт стремится воскресить в сознании современников героическую эпоху национального возрождения Болгарии и напомнить им о заветах героев освободительного движения.
Под игом (Под игото. 1889)
- роман, написанный в Одессе в 1887-1889 гг., когда писатель находился в эмиграции, спасаясь от репрессий реакционного правительства Стамбулова. Этот первый реалистический роман в болгарской литературе посвящен событиям Апрельского восстания 1876 г., имевшего решающее значение для становления и развития болгарской нации. "Я поставил перед собой цель, - говорит писатель, - изобразить жизнь болгар в последние дни рабства и революционный дух Апрельского восстания". Роман, в котором И. Вазов создал ряд ярких образов деятелей освобождения, представителей народа, выдержал в Болгарии свыше 20 изданий и переведен на многие языки мира.
Произведения
Сочинения: В 6 т. / Вступ. ст. К.Н.Державина.- М.: Гослитиздат, 1956-1957; Избранное: В 2 т. / Предисл. В.Злыднева.- М.: Худож. лит., 1977.(Б-ка болг. классич. лит.); Под игом / Пер. В.Володина и др.; Вступ. ст. П.Динекова.- М.: Худож. лит., 1970.- 418 с.- (Б-ка всемирн. лит.).
Събрани съчинения: В 22 т. - София: Бълг. писател, 1974-1979; Събрани съчинения: В 20 т.- София: Бълг. писател, 1955-1957; Епопея на забравените.София: Бълг. писател, 1978.- 65 с.;
Под игото: Роман в 3 части из живота на българите в предвечерието на Освобождението. - София:
Бълг. писател, 1975.- 417 с.
Литература
Державин К. Н. Иван Вазов, 1850-1921: Очерк жизни и творчества.- М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1951.- 86 с.; Лихачева Л.П. Иван Вазов: Биобиблиогр. указ.- М.: Всесоюзн. кн. палата, 1962.- 176 с.; Цанева М. Роман Ивана Вазова "Под игом",- М.: Худож. лит., 1975.- 125 с. Арнаудов М. Какво е за нас Иван Вазов: Лит. очерци и статии. - Пловдив: Хр. Г.Данов, 1970.- 288 с.; Вълчев В. Иван Вазов: Жизнен и творчески път. - София: Изд-во на Бълг. акад. на науките, 1968.- 574 с.; Иван Вазов: Сборник по случай 125-годишнина от рождението на писателя.- Пловдив: Хр. Г.Данов. 1976.- 374 с.
АЛЕКО КОНСТАНТИНОВ (АЛЕКО КОНСТАНТИНОВ. 1863-1897)
- писатель-сатирик, родился в семье торговца, получил образование в России, где окончил юридический факультет Одесского университета. Близкое знакомство с классической русской литературой оказало большое влияние на формирование социально-политических взглядов писателя. В болгарскую литературу Алеко Константинов вошел как мастер юмористического очерка, фельетона, зачастую поднимающегося до значительных социальных сатирических обобщений. В таком духе, например, написаны очерки "До Чикаго и назад" (1893), отражающие впечатления писателя от путешествия по США. Разоблачительный пафос творчества Константи нова вызвал ненависть реакционной клики, стоявшей у власти. Константинов был злодейски убит своими политическими противниками.
Бай Ганю (Бай Ганю. 1895)
- лучшее произведение Алеко Константинова. Оно представляет собой цикл рассказов, объединенных образом ловкого пройдохи-дельца. В лице бай Ганю Константинову удалось создать выразительный тип хищника-эксплуататора, характерный для капиталистических отношений в отсталой полуфеодальной Болгарии. При этом от рассказа к рассказу образ бай Ганю эволюционирует, обогащаясь все новыми чертами. По словам Д. Благоева, бай Ганю - это смесь старой простаковщины с нахальством новых рыцарей наживы, почувствовавших, что можно безнаказанно грабить под охраной законов.
[71]
Произведения
Бай Ганю: Невероятные рассказы об одном современном болгарине / Пер. Д. Горбова. - М.: Худож. лит., 1968.- 213 с.; Избранное / Предисл. В.Андреева.М.: Худож. лит., 1979.- 333 с. Съчинения: В 2 т. / Предг. от П.Пондев.София: Бълг. писател, 1974; Бай Ганю: Невероятии разкази за един съвременен българин. - София: Бълг. писател, 1963.- 155 с.
Литература
Ильина Г. Я. Алеко Константинов.- В кн.: Очерки истории болгарской литературы XIX-XX
веков, М., 1959, с. 159-172.
Българската критика за Алеко Константинов. - София: Бълг. писател, 1970. - 552 с.; Димитрова Е.
Алеко Константинов. Живот и творчество. - София: Нар. просвета, 1969. 127 с.; Ничев А. Алеко
Константинов, 1869-1897.- София: Изд-во на Бълг. акад. на науките, 1964.- 324 с.
ПЕНЧО СЛАВЕЙКОВ (ПЕНЧО СЛАВЕЙКОВ. 1866-1912)
- вступил в литературу в конце 1880-х - начале 1890-х гг. Весь его творческий путь поэта, переводчика и критика продолжался немногим более двух десятилетий. Однако эти годы были насыщены такой активной деятельностью и ознаменовались такими художественными достижениями, что он по праву вошел в историю своей литературы как один из крупнейших ее представителей. Во взглядах и творчестве Пенчо Славейкова наблюдаются две тенденции. От своего отца - первого крупного поэта Болгарии и видного общественного деятеля эпохи национального Возрождения Петко Славейкова - он унаследовал демократические убеждения, любовь к народной поэзии, чувство глубокого уважения к русской культуре и литературе. "Мои поэтические чувства и настроения, - писал он в статье Болгарская поэзия", - воспитаны прежде всего русскими художниками слова". В то же время Пенчо Славейков хорошо знал западную литературу, переводил и популяризировал немецких классиков, в первую очередь Гейне и Гёте, увлекался философскими и эстетическими идеалистическими теориями. Он был активным поборником теории чистого искусства в Болгарии. Пенчо Славейков провозглашал "началом начал" в искусстве "служение правде жизни". Его поэтические сборники "Эпические песни" (1896), "Мечты" (1898), "Сон о счастье" (1907) и оставшаяся незавершенной большая поэма "Кровавая песня" прочно вошли в сокровищницу болгарской национальной литературы. Поэт высокой художественной культуры, он сумел передать в своих произведениях и философские раздумья, и многообразные оттенки человеческих чувств, и красоту родного пейзажа. Стихотворения Славейкова, написанные по народным мотивам, как и глубоко психологические поэмы "Бойка" и "Ралица", покоряют читателей нравственной красотой героев, глубиной чувств и незабываемыми поэтическими образами. Большой интерес представляет и публицистика П. Славейкова. В лучших статьях, очерках и памфлетах поэт отстаивал свободу личности, восставал против рутины, бескультурья и реакции. Его памфлет "На основе блаженных" (1910) беспощадно разоблачает порядки в Болгарии. За критику правящих кругов Славейков не раз подвергался преследованиям и умер изгнанником в Италии.
Произведения
Сон о счастье: Избр. стихотворения и поэмы / Сост. и авт. предисл. Д.Ф.Марков.- М.: Гослитиздат, 1962.- 168 с.; Избранное.- М.: Худож. лит., 1981.- 223 с. Събрани съчинения: В 8 т. - София: Бълг. писател, 1958-1959.
Литература
Марков Д. Пенчо Славейков. - В кн.: Марков Д. Болгарская поэзия первой четверти XX века, М., 1959, с. 57-99.
Българската критика за Пенчо Славейков.- София: Бълг. писател, 1974.383 с.; Королев С. Жрецьт-воин: В 2 т. - София: Наука и изкуство, 1976.
АНТОН СТРАШИМИРОВ (АНТОН СТРАШИМИРОВ. 1872-1937)
- писатель-реалист, А. Страшимиров стремился к тому, чтобы публицистикой и художественными произведениями воздействовать на общественно-политические явления своего времени. Однако отсутствие твердых и последовательных убеждений бросало писателя из одной крайности в другую. При всех этих колебаниях А. Страшимиров в наиболее значительных произведениях остался писателем-демократом, беспощадным обличителем мракобесия, мира эксплуатации и мещанства. Уже первые рассказы Страшимирова, составившие впоследствии сборник "Смех и слезы" (1897),
[72]
выдвинули молодого автора в ряд талантливых писателей. В этих новеллах рассказывается о тяжелой жизни болгарских крестьян, разоряемых богачами, замученных нуждой и дикими суевериями. Перед читателем предстает в обобщенном виде "тоскливая жизнь окаянной земли". О сельской жизни пишет Страшимиров и в романе "Осенние дни" (1902). построенном на романтическом любовном сюжете, где лирические картины и сочные бытовые зарисовки перемежаются со сценами непосильного труда бедняков. В повести "На перепутье" (1904) мы находим картину стихийного движения крестьянских масс, поднявшихся против злоупотребления властей. Тяготение писателя к изображению важнейших событий в жизни своего народа нашло отражение в романах "Вихрь" (1922) - о 1-й Балканской войне, "Хоровод" (1926) - о Сентябрьском восстании 1923 г., "Рабы" (1929-1930) - о македонском национально-освободительном движении. Страшимиров успешно работал и в драматургии. Широкой популярностью пользуются его драма "Вампир" (1901) и комедия "Свекровь" (1906), осмеивающие мещанство, деспотизм в семейных отношениях. Симпатии Страшимирова всегда на стороне обездоленного и страждущего народа.
Хоровод (Хоро. 1926)
- первое и самое значительное произведение Страшимирова, заклеймившее кровавую расправу болгарских фашистов над участниками Сентябрьского восстания 1923 г. Действие в романе происходит в течение одной ночи. Каратели празднуют победу, веселятся на свадьбе околийского начальника, который женится на опозоренной им сестре убитого повстанца. Страшная свадьба заканчивается потрясающей сценой: озверевший полковник Гнойнишки заставляет женщин плясать вокруг трупов отцов и сыновей под пьяную песню. Напряженность действия, лаконичная, динамическая манера повествования еще больше усиливают эмоциональное воздействие книги. Роман, запрещенный в те годы в Болгарии, был переведен на многие языки и принес Страшимирову мировую известность как яркий художественный документ.
Произведения
Хоро: Избр. произведения / Предисл. Г.Ильиной.- М.: Худож. лит., 1967.363 с.
Съчинения: В 7 т.- София: Бълг. писател, 1962-1963; Хоро / Предг. от Г.Марков.- София:
Бълг. писател, 1961.- 112 с.
Литература
Ильина Г. Я. Антон Страшимиров.- В кн.: Очерки истории болгарской литературы XIX-XX
веков, М., 1959, с 260-278.
Правчанов С. Неуморимият обвинител.- София: Партиздат, 1975.- 242 с.
ПЕЙО ЯВОРОВ (ПЕЙО ЯВОРОВ. 1878-1914)
- выдающийся поэт и драматург. П.Яворов (псевдоним Пейо Крачолова) был страстным, неустанным искателем истины и борцом за справедливость. Его первые стихи, появившиеся в конце 1890-х гг., сразу привлекли внимание силой поэтического духа и яркостью творческого темперамента. Лирика Яворова высшее достижение болгарской поэзии на рубеже XIX и XX вв. Читателя покоряет глубокий драматизм его стихов о тяготах крестьянской жизни ("На ниве", "Град"), боль и сострадание к участи изгнанников ("Армяне"), преклонение поэта перед титанической силой трудового народа ("Сизиф"). Вместе с тем поэт создал прекрасные образцы интимной лирики. Его стихи о любви - это страстная клятва или мольба, высокие порывы радости или чувство острой боли и отчаяния. Поэт достигает высокого совершенства формы, музыкальности стиха, оригинально использует национальные народно-песенные приемы. После того как было подавлено национально-освободительное движение в Македонии (1903), в котором Яворов принял активное участие, поэт переживает духовную драму. В сборнике стихов Яворова "Бессонница" (1907) проявляются модернистские тенденции, ознаменовавшие начало символизма в болгарской литературе. Но реалистическое начало всегда было сильно в его творчестве. В его основе лежат гуманистические настроения, чувство сострадания и любви к народу. Эти мотивы порождают мятежный дух в стихах поэта и раскрывают трагическую судьбу человека, жаждущего добра и света. Трагической была судьба самого Яворова:
эгоизм, злоба и косность окружающих довели его до самоубийства. Высокую оценку наследию Яворова дал классик болгарской литературы Иван Вазов, назвавший его "поэтом большого масштаба", "певцом откровений человеческой души" и "ваятелем болгарской поэтической речи".
У подножия Витоши (В полите на Витоша. 1911)
- одна из вершин социально-психологической драмы в болгарской литературе. Характерное для Яворова тяготение к драматическим конфликтам привело его к увлечению театром. С 1908 по