Страница:
The scarlet letter / Предисл. М. Бельского. - М.: For. lang. publ. house, 1959.- 286 p.; Selected tales and sketches / Introd. by H. Waggoner.New York: Rinehart, 1950.- XXX, 410 p.
Литература
Каули М. Готорн в уединении.- В кн.: Каули М. Дом со многими окнами, М., 1973, с. 13-46;
Manley S.N. Hawthorne: Captain of the imagination.- New York: Vanguard Press, 1969.- 257 p.;
Mellow J.R. Nathaniel Hawthorne in his times.- Boston: Houghton Mifflin, 1980.- XIII, 684 p.;
Wagenknecht Е. Nathaniel Hawthorne: The man, his tales and romances, and life. - New York: Continuum, 1989.- XII, 264 p.
ГЕНРИ УОДСВОРТ ЛОНГФЕЛЛО (HENRY WADSWORTH LONGFELLOW. 1807-1882)
- романтик, воспевающий в своих произведениях идеальное, полное покоя и мира существование. Горячо осуждая несправедливость, Лонгфелло считал, что ее можно искоренить путем нравственного самоусовершенствования и религиозных размышлений. Поэт жил в северных штатах, вырос в семье юриста, члена конгресса. После путешествий по Европе Лонгфелло много лет заведовал кафедрой
[434]
новых языков в Гарвардском университете, преподавал историю европейских литератур. Лонгфелло знакомил соотечественников с выдающимися произведениями писателей Старого Света, переводя их на английский язык. Лучшая его работа в этой области - перевод "Божественной комедии" Данте. Желая создать национальный эпос, Лонгфелло написал в гекзаметрах поэму "Евангелина" о французских поселенцах старых времен и "Сватовство Майльза Стэндиша" идиллию о поселенцах-англичанах. Отношение Лонгфелло к рабству раскрыто в "Песнях о рабстве" (1842), в которых он говорит о жестокости рабовладельцев, о страданиях чернокожих рабов, призывает к гуманности по отношению к ним. Всемирную славу Лонгфелло завоевал поэмой "Песнь о Гайавате" (1855), в основу которой положены сказания различных индейских племен. В поэме создан прекрасный образ Гайаваты, миролюбивого вождя индейцев. Поэтичность, своеобразие стиля и языка, индейский национальный колорит, чудесные картины девственной природы - все это придает "Песни о Гайавате" особое очарование. Эпилог поэмы, рисующий идиллическую картину добровольного подчинения индейских племен "белым братьям-христианам", противоречит действительному положению коренных обитателей Америки. Выполненный Ив. Буниным перевод поэмы на русский язык стал выдающимся явлением русской поэзии.
Произведения
Избранное / Пер. под ред. и с примеч. В. А. Рождественского, Б. Б. Томашевского; Вступ. ст. Б. Б. Томашевского. - М.; Л.: Гослитиздат, 1958.XXXIX, 686 с.; Песнь о Гайавате; Поэмы;
Стихотворения / Сост., вступ. ст. и примеч. А.Зверева.- М.: Худож. лит., 1987.- 414 с.
The complete poetical works.- Boston: Houghton, Mifflin; Cambridge univ. press, 1916.- X, 655 p.;
The song of Hiawatha.- New York: Cupples a. Leon, 1952.- 144 p.
Литература
Ронгонен Л. И- Генри У.Лонгфелло и его поэма "Песнь о Гайавате". - М.: Высш. шк., 1982. - 94 с. Wagenknecht Е. H.W. Longfellow: Portrait of an American humanist.- New York: Oxford univ. press, 1966.- XII, 252 p.; Williams С. В. Henry Wadsworth Longfellow.- New York: Twayne, 1964.- 221 p.
ЭДГАР АЛЛАН ПО (EDGAR ALLAN РОЕ. 1809-1849)
- поэт-романтик и новеллист, создавал оригинальные произведения, отражающие общественные противоречия, особенно обострившиеся перед Гражданской войной между Севером и Югом. Победоносное наступление буржуазии воспринималось Эдгаром По прежде всего как упадок и крушение патриархальных южноаристократических традиций и как торжество неприемлемого для него расчета, эгоизма, психологии чистогана, политиканства. Все это наполнило его творчество настроениями обреченности, безнадежности и отчаяния. Талант писателя, особая художественная изобретательность, умение соединить романтическую фантазию с четким логическим мышлением, поэтическое мастерство делают его наследие интересным и значительным явлением. Биография По трагична. Рано оставшись сиротой после смерти родителей-актеров, он был принят в семью богатого коммерсанта Аллана, который вскоре, разочаровавшись в практических способностях мальчика, бросил его на произвол судьбы. Не закончив университета и начатого военного образования, По занялся журналистикой и всецело посвятил себя литературе, продолжая вести полную лишений жизнь. Сильным потрясением для По стала смерть любимой жены. После этого трагического события он все более и более опускался. Подобранный на улице в бесчувственном состоянии, писатель умер в балтиморской больнице. Мастер остросюжетного рассказа, Эдгар По с особой изобретательностью и фантазией рисует страшные и необыкновенные происшествия, мучительные переживания и душевные терзания своих героев. Его рассказы о путешествиях на море, по суше и в воздухе считаются ранними образцами научно-фантастического жанра. В "Повести о приключениях Артура Гордона Пима" рассказывается о приключениях героя, переживающего муки голода и жажды, рискующего быть убитым взбунтовавшейся командой корабля или съеденным обезумевшими от голода спутниками. Пим встречается с кораблем мертвецов, на него нападает огненное чудовище. Очень характерна новелла "Падение дома Ашеров", живописующая болезненную духовную утонченность гибнущей аристократии. Один из героев цикла детективных рассказов Эдгара По - сыщик-любитель Дюпен, обедневший аристократ, наслаждающийся стройностью своего логического мышления, которое приводит его к разгадке сложнейших преступлений. К детективному жанру относятся рассказы "Тайна Мари Роже", "Убийство на улице Морг", "Украденное письмо" и др. В повести "Золотой жук" необычайно эффектно открывается местонахождение клада, причем герой Легран, сначала казавшийся окружающим маньяком, найдя клад, поражает всех неотразимой логикой своих умозаключений. Новелла "Приключения Ганса Пфалля" содержит в зародыше черты научной фантастики, впоследствии получившей широкое распространение в
[435]
литературах мира. Поэзия Эдгара По глубоко лирична. Обычные для его творчества мотивы тягостных переживаний связаны с неизбежно трагической, обреченной любовью. Стихи По изящны и музыкальны, их ритмы смелы и разнообразны, образы оригинальны. Стихи и поэмы По оказали большое влияние на многих европейских поэтов конца XIX - начала XX в. Наиболее известны стихотворения "Аннабель-Ли" - о неотвратимой смерти, разлучившей поэта с его возлюбленной, и о его любви, которую не могла победить смерть; знаменитый, блестящий по форме "Ворон", где отчаяние воплощено в образе зловещей черной птицы; "Колокола", где средствами музыкального стиха с исключительным мастерством воспроизводятся разные ритмы колокольного звона, передающие настроения, связанные с наиболее важными событиями человеческой жизни. Трагическое и мрачное мироощущение По с особой силой проявилось в его поэзии. Свое мучительное беспокойство он воплотил в образе рыцаря в стихотворении "Эльдорадо": рыцарь безостановочно мчится вперед в поисках счастливой страны, хотя знает, что поиски его безнадежны и бесплодны.
Произведения
Избранные произведения: В 2 т. / Сост. и вступ. ст. В.Неделина и А. Николюкина. - М.: Худож. лит., 1972; Избранное: Стихотворения; Проза; Эссе / Сост., вступ. ст. и коммент. Г.Злобина.- М.: Худож. лит., 1984.- 703 с.(Б-ка лит. США); Полное собрание рассказов / Изд. подгот. А. А. Елистратова и др.- М.: Наука, 1970.- 799 с.- (Лит. памятники); Стихотворения; Проза / Сост., вступ. ст. и примеч. Г.Злобина.- М.: Худож. лит., 1976.- 876 с.(Б-ка всемирн. лит.). The complete tales and poems / With an introd. by H. Allen.- New York: Modem libr., 1938.- XII, 1026 p.; The best tales / Introd. by Sh. Cody. - New York: Modern libr., 1924.- XIX, 476 p.; Tales of mystery and imagination / Ed. by H. van Thal. - London: Folio society, 1957.- XIII, 302 p., il.
Литература
Аллен Г. Эдгар По / Сокр. пер. С.Силищева; Послесл. М.Урнова.- 2-е изд.- М.: Мол. гвардия, 1987.- 331 с.- (Жизнь замечат. людей); Ковалев Ю. В. Эдгар Аллан По: Новеллист и поэт.- Л.: Худож. лит., 1984.- 294 с.
Buranelli V. Е. А. Рое.- New York: Twayne, 1962.- 157 p.; Knapp B. L. Edgar Allan Рое.- New York: Ungar, 1984. - 226 p.; Quinn A. H. Edgar Allan Рое: A critical biography. - New York: Appleton, 1941.- XVI, 804 p.
ГАРРИЭТ БИЧЕР-СТОУ (HARRIET BEECHER STOWE. 1811-1896)
- автор всемирно известного романа "Хижина дяди Тома". Всю жизнь писательница была тесно связана с кругами пресвитерианской церкви: ее отец, братья, муж и сын были священниками. Поэтому ее творчество в значительной мере наполнено религиозными идеями. Еще девочкой Бичер-Стоу начала трудовую жизнь. В тринадцать лет она уже преподавала в женской школе. В 1830-х гг. Бичер-Стоу стала сотрудничать в журналах, печатая в них очерки и рассказы. Мировая известность пришла к ней лишь в 1852 г., когда под влиянием аболиционистского движения писательница создала роман "Хижина дяди Тома". Бичер-Стоу продолжала писать в течение всей своей жизни, но ее последующие произведения не имели особого успеха. Из них наибольший интерес представляет роман "Дред, повесть о Проклятом болоте" (1856), посвященный, как и "Хижина дяди Тома", проблемам рабства и рассказывающий о молодом вожде негритянских заговорщиков, объединенных стремлением бороться с плантаторами и мстить за свое унижение. В произведениях автобиографического характера ("Олдтаунские старожилы", 1869; "Жители Поганука", 1877) писательница с юмором рисует бытовые картины провинциальной Новой Англии начала XIX в. Бичер-Стоу касается социальных проблем и в некоторых других романах ("Моя жена и я", 1871), но поверхностное морализаторство снижает их значение.
Хижина дяди Тома (Uncle Tom's cabin. 1852)
- книга, написанная на основе личных наблюдений и добросовестно собранных фактических материалов, в которой писательница ярко и правдиво рисует ужасающие картины рабства в США, показывает деморализующее влияние рабовладения и на невольников, и на их хозяев. Религиозные убеждения писательницы заставляют ее настойчиво проводить в романе мысль о христианском смирении и всепрощении как единственном пути к примирению сторонников и противников рабства. Несмотря на это, в романе возникают образы не только "просветленных верой страдальцев" и исправившихся злодеев, но и сильных, одаренных людей, исполненных ненависти и гнева, стремящихся расторгнуть цепи рабства. Таков мулат Джордж Гаррис, изобретатель, сумевший бежать в Канаду; такова его жена Лиззи, проявившая отчаянную смелость, спасая от работорговцев своего ребенка; такова и бывшая наложница плантатора Легри Касси, жестоко отомстившая за себя. Сам
[436]
дядя Том, несмотря на некоторую мелодраматичность его образа, его семья - тетя Хлоя и ребятишки - вызывают живую симпатию читателя. Общественный резонанс книги был огромен. Она сыграла большую роль в движении аболиционизма; по словам президента Линкольна, Гражданская война в США была едва ли не делом рук писательницы. В наши дни роман вошел в число наиболее популярных книг для детей.
Произведения
Хижина дяди Тома / Пер. Н.Волжиной.- М.: Правда, 1980.- 479 с.- (Б-ка зарубежн. классики).
Uncle Tom's cabin / Предисл. В.Ермолаевой.- М.: For. lang. publ. house, I960.- 652 р.
Литература
Орлова Р. Д. Гарриет Бичер-Стоу: Очерк жизни и творчества.- М.: Просвещение, 1971.- 127 с.;
Орлова Р.Д. Хижина, устоявшая столетие.- М.: Книга, 1975.- Ill с.; Тугушева М.П. Роман Г. Бичер-Стоу "Хижина дяди Тома".- М.: Высш. шк., 1985.94 с. Gerson N. В. Harriet Beecher Stowe: A biography. - New York: Praeger, 1976. - 218 p.; Wagenknecht Е. С. Harriet Beecher Stowe: The known and the unknown. - New York: Oxford univ. press, 1965. - 267 p.
ГЕНРИ ДЭВИД ТОРО (HENRY DAVID THOREAU. 1817-1862)
- философ, писатель-романтик, родился в поселке Конкорд (штат Массачусетс) в семье владельца небольшого карандашного завода. Несмотря на переживаемые семьей материальные затруднения, он сумел поступить в Гарвардский университет, который окончил в 1837 г. Торо сблизился с Ральфом Уолдо Эмерсоном, главой бостонского Трансцендентального клуба (осн. в 1836 г.), и разделил убеждения друга. В течение нескольких лет после Гарварда Торо преподавал в штатах Новой Англии и разъезжал с лекциями, распространяя идеи трансцендентализма. Сторонники этого учения отчетливо осознавали порочность капиталистического прогресса, не сопровождавшегося прогрессом нравственным. Они критиковали буржуазные отношения, коммерческий дух в стране, призывали к духовному возвышению, близости к природе и добровольной бедности, идеализировали натуральное хозяйство и сельский труд, верили в божественное начало в человеке. Торо, последовательный в исповедуемых принципах, проводит с июля 1846 г. по сентябрь 1847 г. свой знаменитый эксперимент жизни в лесах. На берегу принадлежавшего Эмерсону Уолденского пруда он выстроил своими руками дом, где жил один, сочетая тяжелый физический труд с обширными занятиями в различных гуманитарных областях. Опыт этого года впоследствии лег в основу его книги "Уолден". Воспитанный на трактате Эмерсона "Природа", Торо с интересом изучал естественные богатства США и Канады и уделял особое внимание благотворному влиянию природы на человеческую личность. Торо заслужил прозвище "бакалавра природы". Для него природа была источником вдохновения, а общество - полем деятельности. В 1847 г. Торо отказался от уплаты налога, не желая поддерживать правительство, ведущее войну с Мексикой, и был заключен в тюрьму. Этим актом "гражданского неповиновения" он призвал поверять общественные установления мерилом собственной совести и законами естественной справедливости. Созданный в 1849 г. трактат "О гражданском неповиновении" - политическое заявление, за которым стоит нравственно-философская доктрина, основанная на методах "индивидуализма во имя преобразования общества". "Индивидуализм" Торо, восходящий к эмерсоновскому тезису о "доверии к себе", т.е. верности своей человеческой индивидуальности, нестандартности, был для него понятием одного ряда с "героизмом". Два эссе Торо посвятил борцу за освобождение негров-рабов Джону Брауну, с которым познакомился в 1857 г. Он защищал Брауна как революционного деятеля, ссылаясь при этом на революционную традицию в истории самих Соединенных Штатов. Заслугу Брауна Торо видел не в том, что тот пытался освободить людей от рабства - "физически" освободить удалось немногих, - а в том высоком моральном примере, который раскрепостил сотни людей. Торо проницательно видел, что рабство негров в США было лишь частью всеобщей несвободы людей. "Мы все рабы, - писал он. - Рабство негров - это просто наиболее открытая и вопиющая форма рабства (отчуждения), от которого страдаем все мы". Многие выступления Торо послужили теоретической поддержкой для аболиционистского движения. Произведения Торо изучали многие писатели и философы: Л.Толстой, М.Ганди и др.
Уолден, или Жизнь в лесу (Walden, or Life in the woods. 1854)
- роман, написанный в жанре философского и автобиографического эссе, представляет собой художественное воплощение трансценденталистского учения. В первой и наиболее значительной главе, озаглавленной "Хозяйство", Торо строгим и точным языком научного трактата обосновал
[437]
преимущества физического труда и опрощенного быта, который он противопоставлял начавшейся индустриализации Америки. Его беспокоят социальное неравенство, безрассудное истребление природы, отчуждение от нее, духовное обнищание, произвол тех, кто рвется к наживе. Нравственные правила американцев строились на "Афоризмах Бедняка Ричарда" и "Автобиографии" Франклина, сама жизнь которого была примером для тех, кто верил в безграничные возможности американского пути развития. Растущий в стране бизнес легко усвоил заповеди Франклина, подчинив провозглашенные им принципы умеренности и бережливости целям преуспеяния. В "Уолдене" явственно слышится полемика с подобными установлениями общественной морали. Программа "Уолдена" - это путь к духовному богатству. Бережливость и умеренность в нем провозглашаются бескорыстно. "Уолден" полон глубоких афоризмов о жизни и назначении человека.
Произведения
Ктаадн / Пер. З.Александровой.- В кн.: Американская повесть, т. 1, М., 199), с. 21-77;
[Стихотворения].- В кн.: Поэзия США, М., 1982, с. 132-145; Уолден, или Жизнь в лесу / Пер. З.Е.Александровой; Послесл. А. И. Старцева. - М.: Изд-во АН СССР, 1962.- 240 с.- (Лит. памятники); То же.- В кн.: Эмерсон Р. Эссе; Торо Г. Уолден, или Жизнь в лесу, М., 1986, с.383-614. Walden, or Life in the woods; On the duty of civil disobedience.- New York: Holt, 1964.- XII, 304 p.
Литература
Осипова Э.Ф. Генри Торо: Очерк творчества.- Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1985.- 127 с.;
Покровский Н.Е. Генри Торо.- М.: Мысль, 1983.- 187 с.; Старцев А. И. Генри Торо и его "Уолден".- В кн.: Старцев А. И. От Уитмена до Хемингуэя, М., 1972, с. 38-71. Howarth W.L. The book of Concord: Thoieau's life as a writer.- New York: Viking, 1982.- XIX, 260 p.; Shanley J. L. The making of Walden; With the text of the first version. - Chicago: The Univ. of Chicago press, 1957.- VII, 207 p.
ГЕРМАН МЕЛВИЛЛ (HERMAN MELVILLE. 1819-1891)
- писатель-романтик, автор романов, приключенческих новелл, стихотворений. Осуждая рабовладение, он не менее резко выступал и против всех форм капиталистической эксплуатации, против жестокости и неравенства. В поисках человечности и справедливости он обращался к первобытным формам общественной жизни; в примитивных отношениях нецивилизованных народов, в близости к природе он искал те условия, которые наиболее способствуют счастью человека. В романах "Тайпи" и "Ому" (1847) писатель противопоставляет идеализированные им нравы дикарей, живущих на островах Тихого океана, испорченности цивилизованного мира. Помимо широко известной книги "Моби Дик", Мелвилл написал фантастический социально-политический роман "Марди" (1849), психологический роман "Пьер" (1852) и др. После смерти своего отца-коммерсанта Мелвилл переменил множество профессий, плавал юнгой на китобойном судне, жил на островах Тихого океана, в том числе на Таити. По возвращении в США он работал в качестве мелкого чиновника и до конца жизни занимался литературным трудом. Творчество Мелвилла получило признание лишь через много лет после его смерти.
Тайпи (Турее. 1846)
- роман, в котором автор описывает свои приключения на островах Тайпи. В романтико-идиллических тонах он рассказывает о жизни и нравах полинезийцев, знакомит читателей с их религиозными верованиями и обычаями, рисует картины роскошной природы острова, повествует о красавице полинезийке, своей подруге. Внезапно безмятежное пребывание на острове оканчивается. Герой отказывается уродовать себя татуировкой, которая должна приравнять его к коренным жителям, они оскорблены этим, и ему угрожает опасность быть съеденным бывшими друзьями;
он спасается бегством на подошедшем к острову корабле. Дальнейшие его приключения описаны в романе "Ому".
Моби Дик, или Белый Кит (Moby Dick, or The White Whale. 1851)
- роман, где повествование ведется от лица молодого человека Измаила. Разочарованный в жизни и людях, он встречается в ночлежке с дикарем гарпунщиком Квикегом, который становится его верным другом. Далекий от цивилизации дикарь проявляет в отношениях с Измаилом подлинную человечность и бескорыстие. Оба они нанимаются на китобойное судно капитана Ахава и принимают участие в охоте на Белого Кита. Роман предельно реалистичен во всем, что касается изображения китобойного промысла, и по внешним признакам его можно отнести к
[438]
приключенческому жанру, однако основное содержание книги символическое. Белый Кит, за которым охотится когда-то потерявший в единоборстве с ним ногу старый капитан Ахав, является символом Божьего гнева и, шире, - символом несправедливости и всемирного зла. Ахав же в трактовке автора - борец против зла и тиранической власти божественного авторитета. В философской концепции Мелвилла зло вечно и неистребимо: вся многоязычная и пестрая по национальной принадлежности команда корабля гибнет в пучине океана, лишь Измаил, подобранный случайным судном, остается в живых, чтобы поведать миру о пережитом. Но столь же неистребима, по Мелвиллу, страсть человека вступить в поединок со злом и стремление его уничтожить.
Произведения
Собрание сочинений: В 3 т. / Редкол.: Я. Засурский и др.; Вступ. ст., послесл. и сост. Ю. Ковалева. - Л.: Худож. лит., 1987; Белый бушлат / Пер. И.А.Лихачева; Послесл. Ю.В.Ковалева.- Л.: Наука, 1973. - 392 с. - (Лит. памятники); Моби Дик, или Белый Кит / Пер. и примеч. И. М. Бернштейн;
Вступ. ст. Ю.Ковалева.- М.: Худож. лит., 1967.- 607 с.- (Б-ка всемирн. лит.); Ому / Пер. Т. Л. и В.И.Ровинских; Послесл. В.М.Бахта,- М.: Географгиз, I960.- 278 с.; Повести / Сост. и вступ. ст. А. Старцева.- М.: Худож. лит., 1977.- 287 с.; [Стихотворения].- В кн.: Поэзия США, М., 1982, с. 171-177.
Moby Dick, or The White Whale / With an introd. by J. Hanley. - New York: Coward-McCann, 1952. -XXXIX, 597 p.; Турее, or A narrative of a four months residence among the natives of a valley of the Marquesas islands, or A peep of a Polynesian life.- London: Oxford univ. press, 1940.- XVI, 338 p.
Литература
Ковалев Ю. Герман Мелвилл и американский романтизм.- М.: Худож. лит., 1972.- 280 с. Arvin N. Herman Melville.- New York.: Viking, 1957.- VIII, 312 p.; Mumford L. Herman Melville:
A study of his life and vision. - London: Seсker a. Warburg, 1968. XVI, 256 p.; Weaver R. М. Herman Melville, mariner and mystic.- New York: Pageant books, 1961.- 399 p.
УОЛТ УИТМЕН (WALT WHITMAN. 1819-1892)
- крупнейший американский поэт XIX в., воплотивший в своем творчестве демократические идеалы. Смелое новаторство поэта, разрушившего старые поэтические каноны, сыграло большую роль в развитии американской литературы. Творческие принципы Уитмена стали источником, в котором черпала силы американская поэзия. Не только поэтический, но и человеческий облик Уитмена необычайно самобытен. Сын фермера, рано начавший трудовую жизнь, он был плотником, наборщиком, газетчиком, учителем, а затем издателем бруклинской демократической газеты, служащим министерства. Во время Гражданской войны между Севером и Югом он работал санитаром. Войне посвящены многие стихи Уитмена, вошедшие в сборник "Бей, барабан" (1865). Лучшие произведения Уитмен собрал в книге "Листья травы" (1855), многочисленные переиздания которой он пополнял новыми стихами. Современная ему критика травила поэта, подчеркивая "безнравственную" откровенность некоторых его стихов. Но по существу критики Уитмена испугались взрывчатой силы демократических идей, выраженных в его поэзии, и обличения реакции, которое содержалось и в стихотворных произведениях, и в его публицистической прозе. Мысли Уитмена о необходимости нового содержания и новой формы поэзии запечатлены в поэме "Песнь о выставке". В своем творчестве художник стремится передать пафос строительства молодой нации, воспроизвести все многообразие жизни, с которой он хочет полностью слиться. Все представляется ему достойным поэтического воплощения: и паровоз, символ технического прогресса, и беглый негр, спасающийся от преследователей, и тоскующая в одиночестве вдова, и радость чувственной страсти, и каждый лист травы. Уитмен полон веры в творческие силы человека, в блестящие перспективы развития науки и техники. Он призывает к великому объединению народов, ко всемирному единству. В публицистических произведениях Уитмена, написанных в 70-80-х гг., отражено его разочарование в буржуазной демократии. Стихи Уитмена по большей части не рифмованы, написаны свободным размером, построены на внутреннем ритме. В конце XIX в. поэзия Уитмена приобрела широкую известность. Еще при жизни поэта его переводил Тургенев, о нем писал Л.Толстой.
Произведения
Избранные произведения: Листья травы; Проза / Вступ. ст. М.О.Мендельсона.- М.: Худож. лит., 1970.- 415 с.; Листья травы / Вступ. ст. М.Мендельсона.- М.: Худож. лит., 1982.- 495 с.;
[439]
Стихотворения и поэмы.- В кн.: Лонгфелло Г. Песнь о Гайавате; Уитмен У. Стихотворения и поэмы; Дикинсон Э. Стихотворения, М., 1976, с. 165-424. Leaves of grass.- New York: Univ. press, 1965.- XLII1, 768 p.
Литература
Бенедиктова Т.Д. Поэзия Уолта Уитмена.- М.: Изд-во МГУ, 1982.- 128 с.; Мендельсон М. Жизнь и творчество Уитмена.- М.: Наука, 1969.- 348 с.; Чуковский К. И. Мой Уитмен: Его жизнь и творчество; Избранные переводы из "Листьев травы"; Проза.- 2-е изд., доп.- М.:
Прогресс, 1969. - 304 с.
Dutton G. Walt Whitman.- Edinburgh; London: Oliver a. Boyd, 1961.- 120 p.; Stoutenburg A., Baker L. N. Listen America: A life of Walt Whitman.- New York: Scribner, 1968.- 182 p.; Zweig P. Walt Whitman: The making of the poet.- New York: Basic books, 1984.- XI, 372 p.
ЭМИЛИ ДяИКИНСОН (EMILY DICKINSON. 1830-1886)
- поэтесса удивительной творческой судьбы. При ее жизни были опубликованы анонимно лишь семь ее стихотворений, а первый небольшой сборник вышел посмертно в 1890 г. Между тем богатейшее поэтическое наследие Дикинсон составляют почти две тысячи стихотворений, и стихи она писала всю свою жизнь. Нежелание Э. Дикинсон предавать гласности свои литературные опыты было естественным для человека ее склада и воспитания. Дочь видного юриста из Амхерста (штат Массачусетс), она почти безвыездно прожила в своем городке до самой смерти; по мере того как усиливались, приобретая болезненный характер, свойственные ей застенчивость, замкнутость, склонность к уединению, строго домашний образ жизни Э. Дикинсон постепенно превращался в добровольное затворничество. Книги и письма к немногим друзьям, часто сопровождаемые стихами, стали для нее, особенно в последние годы, единственным видом общения с внешним миром. Однако менее всего Э. Дикинсон была человеком равнодушным. Вопреки мирному однообразию ее существования, внутренняя жизнь поэтессы была в высшей степени интенсивной, сложной и эмоциональной. Стихи ее, пользуясь выражением самой Э. Дикинсон, можно назвать одним огромным страстным "письмом к миру". Правда, далеко не сразу послание это было понято и оценено по достоинству. Американские читатели и критики, привыкшие к гладкой, благозвучной риторической многословности стихотворцев второй половины XIX в., не были подготовлены к восприятию столь своеобразного поэтического явления: первую книгу Э. Дикинсон нашли "странной", "небрежной", "угловатой", яркая оригинальность ее манеры казалась просто технической беспомощностью. Лишь значительно позже, в пору так называемого поэтического Ренессанса в США (1910-е гг.), снова возник интерес к творчеству и личности Дикинсон. Этот интерес возрастает и углубляется, ныне в США изданы и прокомментированы все ее стихотворения и письма, ей посвящены многочисленные исследования. Поэзия Э. Дикинсон оказалась близкой по своему интонационному строю и звучанию современной американской поэзии, как ни далек как будто бы круг интересов "затворницы из Амхерста" от сегодняшних проблем. Эмили Дикинсон размышляет на "вечные" темы - о природе, любви, таинстве жизни и смерти. В ее творчестве можно различить самые противоречивые влияния: теологии и эстетики кальвинистского пуританизма, столь сильного в те годы в Новой Англии культа природы американских философов-писателей Торо и Эмерсона, поэзии английского романтизма. Но сквозь все эти воздействия пробивается резко выраженная художественная индивидуальность самой Эмили Дикинсон. Особая, очень личная интонация, нетрадиционная метрика и рифма, напряженный ритм, лаконизм, обрывистость, нередко делающая стих трудным для понимания, "свой собственный" синтаксис - все это позволяет сразу узнать строфу Дикинсон. Однако не только в этом глубокая оригинальность ее поэзии - Дикинсон присущи дерзкая пытливость мысли, которая даже ее религиозно-философской лирике сообщает еретический, мятежный характер; пристальное, влюбленное внимание к природе, жизнь и круговорот которой она прослеживает в мельчайших деталях. Самобытность Эмили Дикинсон проявляется также в том, насколько смело она вводит образы и метафоры, почерпнутые в повседневном домашнем обиходе, в сферу "высокой лирики", и в богатстве и прихотливости ассоциаций, и в необыкновенной свежести мировосприятия - именно эта свежесть, непосредственность чувства и видения, создают неповторимую атмосферу, "воздух" ее поэзии.
Литература
Каули М. Готорн в уединении.- В кн.: Каули М. Дом со многими окнами, М., 1973, с. 13-46;
Manley S.N. Hawthorne: Captain of the imagination.- New York: Vanguard Press, 1969.- 257 p.;
Mellow J.R. Nathaniel Hawthorne in his times.- Boston: Houghton Mifflin, 1980.- XIII, 684 p.;
Wagenknecht Е. Nathaniel Hawthorne: The man, his tales and romances, and life. - New York: Continuum, 1989.- XII, 264 p.
ГЕНРИ УОДСВОРТ ЛОНГФЕЛЛО (HENRY WADSWORTH LONGFELLOW. 1807-1882)
- романтик, воспевающий в своих произведениях идеальное, полное покоя и мира существование. Горячо осуждая несправедливость, Лонгфелло считал, что ее можно искоренить путем нравственного самоусовершенствования и религиозных размышлений. Поэт жил в северных штатах, вырос в семье юриста, члена конгресса. После путешествий по Европе Лонгфелло много лет заведовал кафедрой
[434]
новых языков в Гарвардском университете, преподавал историю европейских литератур. Лонгфелло знакомил соотечественников с выдающимися произведениями писателей Старого Света, переводя их на английский язык. Лучшая его работа в этой области - перевод "Божественной комедии" Данте. Желая создать национальный эпос, Лонгфелло написал в гекзаметрах поэму "Евангелина" о французских поселенцах старых времен и "Сватовство Майльза Стэндиша" идиллию о поселенцах-англичанах. Отношение Лонгфелло к рабству раскрыто в "Песнях о рабстве" (1842), в которых он говорит о жестокости рабовладельцев, о страданиях чернокожих рабов, призывает к гуманности по отношению к ним. Всемирную славу Лонгфелло завоевал поэмой "Песнь о Гайавате" (1855), в основу которой положены сказания различных индейских племен. В поэме создан прекрасный образ Гайаваты, миролюбивого вождя индейцев. Поэтичность, своеобразие стиля и языка, индейский национальный колорит, чудесные картины девственной природы - все это придает "Песни о Гайавате" особое очарование. Эпилог поэмы, рисующий идиллическую картину добровольного подчинения индейских племен "белым братьям-христианам", противоречит действительному положению коренных обитателей Америки. Выполненный Ив. Буниным перевод поэмы на русский язык стал выдающимся явлением русской поэзии.
Произведения
Избранное / Пер. под ред. и с примеч. В. А. Рождественского, Б. Б. Томашевского; Вступ. ст. Б. Б. Томашевского. - М.; Л.: Гослитиздат, 1958.XXXIX, 686 с.; Песнь о Гайавате; Поэмы;
Стихотворения / Сост., вступ. ст. и примеч. А.Зверева.- М.: Худож. лит., 1987.- 414 с.
The complete poetical works.- Boston: Houghton, Mifflin; Cambridge univ. press, 1916.- X, 655 p.;
The song of Hiawatha.- New York: Cupples a. Leon, 1952.- 144 p.
Литература
Ронгонен Л. И- Генри У.Лонгфелло и его поэма "Песнь о Гайавате". - М.: Высш. шк., 1982. - 94 с. Wagenknecht Е. H.W. Longfellow: Portrait of an American humanist.- New York: Oxford univ. press, 1966.- XII, 252 p.; Williams С. В. Henry Wadsworth Longfellow.- New York: Twayne, 1964.- 221 p.
ЭДГАР АЛЛАН ПО (EDGAR ALLAN РОЕ. 1809-1849)
- поэт-романтик и новеллист, создавал оригинальные произведения, отражающие общественные противоречия, особенно обострившиеся перед Гражданской войной между Севером и Югом. Победоносное наступление буржуазии воспринималось Эдгаром По прежде всего как упадок и крушение патриархальных южноаристократических традиций и как торжество неприемлемого для него расчета, эгоизма, психологии чистогана, политиканства. Все это наполнило его творчество настроениями обреченности, безнадежности и отчаяния. Талант писателя, особая художественная изобретательность, умение соединить романтическую фантазию с четким логическим мышлением, поэтическое мастерство делают его наследие интересным и значительным явлением. Биография По трагична. Рано оставшись сиротой после смерти родителей-актеров, он был принят в семью богатого коммерсанта Аллана, который вскоре, разочаровавшись в практических способностях мальчика, бросил его на произвол судьбы. Не закончив университета и начатого военного образования, По занялся журналистикой и всецело посвятил себя литературе, продолжая вести полную лишений жизнь. Сильным потрясением для По стала смерть любимой жены. После этого трагического события он все более и более опускался. Подобранный на улице в бесчувственном состоянии, писатель умер в балтиморской больнице. Мастер остросюжетного рассказа, Эдгар По с особой изобретательностью и фантазией рисует страшные и необыкновенные происшествия, мучительные переживания и душевные терзания своих героев. Его рассказы о путешествиях на море, по суше и в воздухе считаются ранними образцами научно-фантастического жанра. В "Повести о приключениях Артура Гордона Пима" рассказывается о приключениях героя, переживающего муки голода и жажды, рискующего быть убитым взбунтовавшейся командой корабля или съеденным обезумевшими от голода спутниками. Пим встречается с кораблем мертвецов, на него нападает огненное чудовище. Очень характерна новелла "Падение дома Ашеров", живописующая болезненную духовную утонченность гибнущей аристократии. Один из героев цикла детективных рассказов Эдгара По - сыщик-любитель Дюпен, обедневший аристократ, наслаждающийся стройностью своего логического мышления, которое приводит его к разгадке сложнейших преступлений. К детективному жанру относятся рассказы "Тайна Мари Роже", "Убийство на улице Морг", "Украденное письмо" и др. В повести "Золотой жук" необычайно эффектно открывается местонахождение клада, причем герой Легран, сначала казавшийся окружающим маньяком, найдя клад, поражает всех неотразимой логикой своих умозаключений. Новелла "Приключения Ганса Пфалля" содержит в зародыше черты научной фантастики, впоследствии получившей широкое распространение в
[435]
литературах мира. Поэзия Эдгара По глубоко лирична. Обычные для его творчества мотивы тягостных переживаний связаны с неизбежно трагической, обреченной любовью. Стихи По изящны и музыкальны, их ритмы смелы и разнообразны, образы оригинальны. Стихи и поэмы По оказали большое влияние на многих европейских поэтов конца XIX - начала XX в. Наиболее известны стихотворения "Аннабель-Ли" - о неотвратимой смерти, разлучившей поэта с его возлюбленной, и о его любви, которую не могла победить смерть; знаменитый, блестящий по форме "Ворон", где отчаяние воплощено в образе зловещей черной птицы; "Колокола", где средствами музыкального стиха с исключительным мастерством воспроизводятся разные ритмы колокольного звона, передающие настроения, связанные с наиболее важными событиями человеческой жизни. Трагическое и мрачное мироощущение По с особой силой проявилось в его поэзии. Свое мучительное беспокойство он воплотил в образе рыцаря в стихотворении "Эльдорадо": рыцарь безостановочно мчится вперед в поисках счастливой страны, хотя знает, что поиски его безнадежны и бесплодны.
Произведения
Избранные произведения: В 2 т. / Сост. и вступ. ст. В.Неделина и А. Николюкина. - М.: Худож. лит., 1972; Избранное: Стихотворения; Проза; Эссе / Сост., вступ. ст. и коммент. Г.Злобина.- М.: Худож. лит., 1984.- 703 с.(Б-ка лит. США); Полное собрание рассказов / Изд. подгот. А. А. Елистратова и др.- М.: Наука, 1970.- 799 с.- (Лит. памятники); Стихотворения; Проза / Сост., вступ. ст. и примеч. Г.Злобина.- М.: Худож. лит., 1976.- 876 с.(Б-ка всемирн. лит.). The complete tales and poems / With an introd. by H. Allen.- New York: Modem libr., 1938.- XII, 1026 p.; The best tales / Introd. by Sh. Cody. - New York: Modern libr., 1924.- XIX, 476 p.; Tales of mystery and imagination / Ed. by H. van Thal. - London: Folio society, 1957.- XIII, 302 p., il.
Литература
Аллен Г. Эдгар По / Сокр. пер. С.Силищева; Послесл. М.Урнова.- 2-е изд.- М.: Мол. гвардия, 1987.- 331 с.- (Жизнь замечат. людей); Ковалев Ю. В. Эдгар Аллан По: Новеллист и поэт.- Л.: Худож. лит., 1984.- 294 с.
Buranelli V. Е. А. Рое.- New York: Twayne, 1962.- 157 p.; Knapp B. L. Edgar Allan Рое.- New York: Ungar, 1984. - 226 p.; Quinn A. H. Edgar Allan Рое: A critical biography. - New York: Appleton, 1941.- XVI, 804 p.
ГАРРИЭТ БИЧЕР-СТОУ (HARRIET BEECHER STOWE. 1811-1896)
- автор всемирно известного романа "Хижина дяди Тома". Всю жизнь писательница была тесно связана с кругами пресвитерианской церкви: ее отец, братья, муж и сын были священниками. Поэтому ее творчество в значительной мере наполнено религиозными идеями. Еще девочкой Бичер-Стоу начала трудовую жизнь. В тринадцать лет она уже преподавала в женской школе. В 1830-х гг. Бичер-Стоу стала сотрудничать в журналах, печатая в них очерки и рассказы. Мировая известность пришла к ней лишь в 1852 г., когда под влиянием аболиционистского движения писательница создала роман "Хижина дяди Тома". Бичер-Стоу продолжала писать в течение всей своей жизни, но ее последующие произведения не имели особого успеха. Из них наибольший интерес представляет роман "Дред, повесть о Проклятом болоте" (1856), посвященный, как и "Хижина дяди Тома", проблемам рабства и рассказывающий о молодом вожде негритянских заговорщиков, объединенных стремлением бороться с плантаторами и мстить за свое унижение. В произведениях автобиографического характера ("Олдтаунские старожилы", 1869; "Жители Поганука", 1877) писательница с юмором рисует бытовые картины провинциальной Новой Англии начала XIX в. Бичер-Стоу касается социальных проблем и в некоторых других романах ("Моя жена и я", 1871), но поверхностное морализаторство снижает их значение.
Хижина дяди Тома (Uncle Tom's cabin. 1852)
- книга, написанная на основе личных наблюдений и добросовестно собранных фактических материалов, в которой писательница ярко и правдиво рисует ужасающие картины рабства в США, показывает деморализующее влияние рабовладения и на невольников, и на их хозяев. Религиозные убеждения писательницы заставляют ее настойчиво проводить в романе мысль о христианском смирении и всепрощении как единственном пути к примирению сторонников и противников рабства. Несмотря на это, в романе возникают образы не только "просветленных верой страдальцев" и исправившихся злодеев, но и сильных, одаренных людей, исполненных ненависти и гнева, стремящихся расторгнуть цепи рабства. Таков мулат Джордж Гаррис, изобретатель, сумевший бежать в Канаду; такова его жена Лиззи, проявившая отчаянную смелость, спасая от работорговцев своего ребенка; такова и бывшая наложница плантатора Легри Касси, жестоко отомстившая за себя. Сам
[436]
дядя Том, несмотря на некоторую мелодраматичность его образа, его семья - тетя Хлоя и ребятишки - вызывают живую симпатию читателя. Общественный резонанс книги был огромен. Она сыграла большую роль в движении аболиционизма; по словам президента Линкольна, Гражданская война в США была едва ли не делом рук писательницы. В наши дни роман вошел в число наиболее популярных книг для детей.
Произведения
Хижина дяди Тома / Пер. Н.Волжиной.- М.: Правда, 1980.- 479 с.- (Б-ка зарубежн. классики).
Uncle Tom's cabin / Предисл. В.Ермолаевой.- М.: For. lang. publ. house, I960.- 652 р.
Литература
Орлова Р. Д. Гарриет Бичер-Стоу: Очерк жизни и творчества.- М.: Просвещение, 1971.- 127 с.;
Орлова Р.Д. Хижина, устоявшая столетие.- М.: Книга, 1975.- Ill с.; Тугушева М.П. Роман Г. Бичер-Стоу "Хижина дяди Тома".- М.: Высш. шк., 1985.94 с. Gerson N. В. Harriet Beecher Stowe: A biography. - New York: Praeger, 1976. - 218 p.; Wagenknecht Е. С. Harriet Beecher Stowe: The known and the unknown. - New York: Oxford univ. press, 1965. - 267 p.
ГЕНРИ ДЭВИД ТОРО (HENRY DAVID THOREAU. 1817-1862)
- философ, писатель-романтик, родился в поселке Конкорд (штат Массачусетс) в семье владельца небольшого карандашного завода. Несмотря на переживаемые семьей материальные затруднения, он сумел поступить в Гарвардский университет, который окончил в 1837 г. Торо сблизился с Ральфом Уолдо Эмерсоном, главой бостонского Трансцендентального клуба (осн. в 1836 г.), и разделил убеждения друга. В течение нескольких лет после Гарварда Торо преподавал в штатах Новой Англии и разъезжал с лекциями, распространяя идеи трансцендентализма. Сторонники этого учения отчетливо осознавали порочность капиталистического прогресса, не сопровождавшегося прогрессом нравственным. Они критиковали буржуазные отношения, коммерческий дух в стране, призывали к духовному возвышению, близости к природе и добровольной бедности, идеализировали натуральное хозяйство и сельский труд, верили в божественное начало в человеке. Торо, последовательный в исповедуемых принципах, проводит с июля 1846 г. по сентябрь 1847 г. свой знаменитый эксперимент жизни в лесах. На берегу принадлежавшего Эмерсону Уолденского пруда он выстроил своими руками дом, где жил один, сочетая тяжелый физический труд с обширными занятиями в различных гуманитарных областях. Опыт этого года впоследствии лег в основу его книги "Уолден". Воспитанный на трактате Эмерсона "Природа", Торо с интересом изучал естественные богатства США и Канады и уделял особое внимание благотворному влиянию природы на человеческую личность. Торо заслужил прозвище "бакалавра природы". Для него природа была источником вдохновения, а общество - полем деятельности. В 1847 г. Торо отказался от уплаты налога, не желая поддерживать правительство, ведущее войну с Мексикой, и был заключен в тюрьму. Этим актом "гражданского неповиновения" он призвал поверять общественные установления мерилом собственной совести и законами естественной справедливости. Созданный в 1849 г. трактат "О гражданском неповиновении" - политическое заявление, за которым стоит нравственно-философская доктрина, основанная на методах "индивидуализма во имя преобразования общества". "Индивидуализм" Торо, восходящий к эмерсоновскому тезису о "доверии к себе", т.е. верности своей человеческой индивидуальности, нестандартности, был для него понятием одного ряда с "героизмом". Два эссе Торо посвятил борцу за освобождение негров-рабов Джону Брауну, с которым познакомился в 1857 г. Он защищал Брауна как революционного деятеля, ссылаясь при этом на революционную традицию в истории самих Соединенных Штатов. Заслугу Брауна Торо видел не в том, что тот пытался освободить людей от рабства - "физически" освободить удалось немногих, - а в том высоком моральном примере, который раскрепостил сотни людей. Торо проницательно видел, что рабство негров в США было лишь частью всеобщей несвободы людей. "Мы все рабы, - писал он. - Рабство негров - это просто наиболее открытая и вопиющая форма рабства (отчуждения), от которого страдаем все мы". Многие выступления Торо послужили теоретической поддержкой для аболиционистского движения. Произведения Торо изучали многие писатели и философы: Л.Толстой, М.Ганди и др.
Уолден, или Жизнь в лесу (Walden, or Life in the woods. 1854)
- роман, написанный в жанре философского и автобиографического эссе, представляет собой художественное воплощение трансценденталистского учения. В первой и наиболее значительной главе, озаглавленной "Хозяйство", Торо строгим и точным языком научного трактата обосновал
[437]
преимущества физического труда и опрощенного быта, который он противопоставлял начавшейся индустриализации Америки. Его беспокоят социальное неравенство, безрассудное истребление природы, отчуждение от нее, духовное обнищание, произвол тех, кто рвется к наживе. Нравственные правила американцев строились на "Афоризмах Бедняка Ричарда" и "Автобиографии" Франклина, сама жизнь которого была примером для тех, кто верил в безграничные возможности американского пути развития. Растущий в стране бизнес легко усвоил заповеди Франклина, подчинив провозглашенные им принципы умеренности и бережливости целям преуспеяния. В "Уолдене" явственно слышится полемика с подобными установлениями общественной морали. Программа "Уолдена" - это путь к духовному богатству. Бережливость и умеренность в нем провозглашаются бескорыстно. "Уолден" полон глубоких афоризмов о жизни и назначении человека.
Произведения
Ктаадн / Пер. З.Александровой.- В кн.: Американская повесть, т. 1, М., 199), с. 21-77;
[Стихотворения].- В кн.: Поэзия США, М., 1982, с. 132-145; Уолден, или Жизнь в лесу / Пер. З.Е.Александровой; Послесл. А. И. Старцева. - М.: Изд-во АН СССР, 1962.- 240 с.- (Лит. памятники); То же.- В кн.: Эмерсон Р. Эссе; Торо Г. Уолден, или Жизнь в лесу, М., 1986, с.383-614. Walden, or Life in the woods; On the duty of civil disobedience.- New York: Holt, 1964.- XII, 304 p.
Литература
Осипова Э.Ф. Генри Торо: Очерк творчества.- Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1985.- 127 с.;
Покровский Н.Е. Генри Торо.- М.: Мысль, 1983.- 187 с.; Старцев А. И. Генри Торо и его "Уолден".- В кн.: Старцев А. И. От Уитмена до Хемингуэя, М., 1972, с. 38-71. Howarth W.L. The book of Concord: Thoieau's life as a writer.- New York: Viking, 1982.- XIX, 260 p.; Shanley J. L. The making of Walden; With the text of the first version. - Chicago: The Univ. of Chicago press, 1957.- VII, 207 p.
ГЕРМАН МЕЛВИЛЛ (HERMAN MELVILLE. 1819-1891)
- писатель-романтик, автор романов, приключенческих новелл, стихотворений. Осуждая рабовладение, он не менее резко выступал и против всех форм капиталистической эксплуатации, против жестокости и неравенства. В поисках человечности и справедливости он обращался к первобытным формам общественной жизни; в примитивных отношениях нецивилизованных народов, в близости к природе он искал те условия, которые наиболее способствуют счастью человека. В романах "Тайпи" и "Ому" (1847) писатель противопоставляет идеализированные им нравы дикарей, живущих на островах Тихого океана, испорченности цивилизованного мира. Помимо широко известной книги "Моби Дик", Мелвилл написал фантастический социально-политический роман "Марди" (1849), психологический роман "Пьер" (1852) и др. После смерти своего отца-коммерсанта Мелвилл переменил множество профессий, плавал юнгой на китобойном судне, жил на островах Тихого океана, в том числе на Таити. По возвращении в США он работал в качестве мелкого чиновника и до конца жизни занимался литературным трудом. Творчество Мелвилла получило признание лишь через много лет после его смерти.
Тайпи (Турее. 1846)
- роман, в котором автор описывает свои приключения на островах Тайпи. В романтико-идиллических тонах он рассказывает о жизни и нравах полинезийцев, знакомит читателей с их религиозными верованиями и обычаями, рисует картины роскошной природы острова, повествует о красавице полинезийке, своей подруге. Внезапно безмятежное пребывание на острове оканчивается. Герой отказывается уродовать себя татуировкой, которая должна приравнять его к коренным жителям, они оскорблены этим, и ему угрожает опасность быть съеденным бывшими друзьями;
он спасается бегством на подошедшем к острову корабле. Дальнейшие его приключения описаны в романе "Ому".
Моби Дик, или Белый Кит (Moby Dick, or The White Whale. 1851)
- роман, где повествование ведется от лица молодого человека Измаила. Разочарованный в жизни и людях, он встречается в ночлежке с дикарем гарпунщиком Квикегом, который становится его верным другом. Далекий от цивилизации дикарь проявляет в отношениях с Измаилом подлинную человечность и бескорыстие. Оба они нанимаются на китобойное судно капитана Ахава и принимают участие в охоте на Белого Кита. Роман предельно реалистичен во всем, что касается изображения китобойного промысла, и по внешним признакам его можно отнести к
[438]
приключенческому жанру, однако основное содержание книги символическое. Белый Кит, за которым охотится когда-то потерявший в единоборстве с ним ногу старый капитан Ахав, является символом Божьего гнева и, шире, - символом несправедливости и всемирного зла. Ахав же в трактовке автора - борец против зла и тиранической власти божественного авторитета. В философской концепции Мелвилла зло вечно и неистребимо: вся многоязычная и пестрая по национальной принадлежности команда корабля гибнет в пучине океана, лишь Измаил, подобранный случайным судном, остается в живых, чтобы поведать миру о пережитом. Но столь же неистребима, по Мелвиллу, страсть человека вступить в поединок со злом и стремление его уничтожить.
Произведения
Собрание сочинений: В 3 т. / Редкол.: Я. Засурский и др.; Вступ. ст., послесл. и сост. Ю. Ковалева. - Л.: Худож. лит., 1987; Белый бушлат / Пер. И.А.Лихачева; Послесл. Ю.В.Ковалева.- Л.: Наука, 1973. - 392 с. - (Лит. памятники); Моби Дик, или Белый Кит / Пер. и примеч. И. М. Бернштейн;
Вступ. ст. Ю.Ковалева.- М.: Худож. лит., 1967.- 607 с.- (Б-ка всемирн. лит.); Ому / Пер. Т. Л. и В.И.Ровинских; Послесл. В.М.Бахта,- М.: Географгиз, I960.- 278 с.; Повести / Сост. и вступ. ст. А. Старцева.- М.: Худож. лит., 1977.- 287 с.; [Стихотворения].- В кн.: Поэзия США, М., 1982, с. 171-177.
Moby Dick, or The White Whale / With an introd. by J. Hanley. - New York: Coward-McCann, 1952. -XXXIX, 597 p.; Турее, or A narrative of a four months residence among the natives of a valley of the Marquesas islands, or A peep of a Polynesian life.- London: Oxford univ. press, 1940.- XVI, 338 p.
Литература
Ковалев Ю. Герман Мелвилл и американский романтизм.- М.: Худож. лит., 1972.- 280 с. Arvin N. Herman Melville.- New York.: Viking, 1957.- VIII, 312 p.; Mumford L. Herman Melville:
A study of his life and vision. - London: Seсker a. Warburg, 1968. XVI, 256 p.; Weaver R. М. Herman Melville, mariner and mystic.- New York: Pageant books, 1961.- 399 p.
УОЛТ УИТМЕН (WALT WHITMAN. 1819-1892)
- крупнейший американский поэт XIX в., воплотивший в своем творчестве демократические идеалы. Смелое новаторство поэта, разрушившего старые поэтические каноны, сыграло большую роль в развитии американской литературы. Творческие принципы Уитмена стали источником, в котором черпала силы американская поэзия. Не только поэтический, но и человеческий облик Уитмена необычайно самобытен. Сын фермера, рано начавший трудовую жизнь, он был плотником, наборщиком, газетчиком, учителем, а затем издателем бруклинской демократической газеты, служащим министерства. Во время Гражданской войны между Севером и Югом он работал санитаром. Войне посвящены многие стихи Уитмена, вошедшие в сборник "Бей, барабан" (1865). Лучшие произведения Уитмен собрал в книге "Листья травы" (1855), многочисленные переиздания которой он пополнял новыми стихами. Современная ему критика травила поэта, подчеркивая "безнравственную" откровенность некоторых его стихов. Но по существу критики Уитмена испугались взрывчатой силы демократических идей, выраженных в его поэзии, и обличения реакции, которое содержалось и в стихотворных произведениях, и в его публицистической прозе. Мысли Уитмена о необходимости нового содержания и новой формы поэзии запечатлены в поэме "Песнь о выставке". В своем творчестве художник стремится передать пафос строительства молодой нации, воспроизвести все многообразие жизни, с которой он хочет полностью слиться. Все представляется ему достойным поэтического воплощения: и паровоз, символ технического прогресса, и беглый негр, спасающийся от преследователей, и тоскующая в одиночестве вдова, и радость чувственной страсти, и каждый лист травы. Уитмен полон веры в творческие силы человека, в блестящие перспективы развития науки и техники. Он призывает к великому объединению народов, ко всемирному единству. В публицистических произведениях Уитмена, написанных в 70-80-х гг., отражено его разочарование в буржуазной демократии. Стихи Уитмена по большей части не рифмованы, написаны свободным размером, построены на внутреннем ритме. В конце XIX в. поэзия Уитмена приобрела широкую известность. Еще при жизни поэта его переводил Тургенев, о нем писал Л.Толстой.
Произведения
Избранные произведения: Листья травы; Проза / Вступ. ст. М.О.Мендельсона.- М.: Худож. лит., 1970.- 415 с.; Листья травы / Вступ. ст. М.Мендельсона.- М.: Худож. лит., 1982.- 495 с.;
[439]
Стихотворения и поэмы.- В кн.: Лонгфелло Г. Песнь о Гайавате; Уитмен У. Стихотворения и поэмы; Дикинсон Э. Стихотворения, М., 1976, с. 165-424. Leaves of grass.- New York: Univ. press, 1965.- XLII1, 768 p.
Литература
Бенедиктова Т.Д. Поэзия Уолта Уитмена.- М.: Изд-во МГУ, 1982.- 128 с.; Мендельсон М. Жизнь и творчество Уитмена.- М.: Наука, 1969.- 348 с.; Чуковский К. И. Мой Уитмен: Его жизнь и творчество; Избранные переводы из "Листьев травы"; Проза.- 2-е изд., доп.- М.:
Прогресс, 1969. - 304 с.
Dutton G. Walt Whitman.- Edinburgh; London: Oliver a. Boyd, 1961.- 120 p.; Stoutenburg A., Baker L. N. Listen America: A life of Walt Whitman.- New York: Scribner, 1968.- 182 p.; Zweig P. Walt Whitman: The making of the poet.- New York: Basic books, 1984.- XI, 372 p.
ЭМИЛИ ДяИКИНСОН (EMILY DICKINSON. 1830-1886)
- поэтесса удивительной творческой судьбы. При ее жизни были опубликованы анонимно лишь семь ее стихотворений, а первый небольшой сборник вышел посмертно в 1890 г. Между тем богатейшее поэтическое наследие Дикинсон составляют почти две тысячи стихотворений, и стихи она писала всю свою жизнь. Нежелание Э. Дикинсон предавать гласности свои литературные опыты было естественным для человека ее склада и воспитания. Дочь видного юриста из Амхерста (штат Массачусетс), она почти безвыездно прожила в своем городке до самой смерти; по мере того как усиливались, приобретая болезненный характер, свойственные ей застенчивость, замкнутость, склонность к уединению, строго домашний образ жизни Э. Дикинсон постепенно превращался в добровольное затворничество. Книги и письма к немногим друзьям, часто сопровождаемые стихами, стали для нее, особенно в последние годы, единственным видом общения с внешним миром. Однако менее всего Э. Дикинсон была человеком равнодушным. Вопреки мирному однообразию ее существования, внутренняя жизнь поэтессы была в высшей степени интенсивной, сложной и эмоциональной. Стихи ее, пользуясь выражением самой Э. Дикинсон, можно назвать одним огромным страстным "письмом к миру". Правда, далеко не сразу послание это было понято и оценено по достоинству. Американские читатели и критики, привыкшие к гладкой, благозвучной риторической многословности стихотворцев второй половины XIX в., не были подготовлены к восприятию столь своеобразного поэтического явления: первую книгу Э. Дикинсон нашли "странной", "небрежной", "угловатой", яркая оригинальность ее манеры казалась просто технической беспомощностью. Лишь значительно позже, в пору так называемого поэтического Ренессанса в США (1910-е гг.), снова возник интерес к творчеству и личности Дикинсон. Этот интерес возрастает и углубляется, ныне в США изданы и прокомментированы все ее стихотворения и письма, ей посвящены многочисленные исследования. Поэзия Э. Дикинсон оказалась близкой по своему интонационному строю и звучанию современной американской поэзии, как ни далек как будто бы круг интересов "затворницы из Амхерста" от сегодняшних проблем. Эмили Дикинсон размышляет на "вечные" темы - о природе, любви, таинстве жизни и смерти. В ее творчестве можно различить самые противоречивые влияния: теологии и эстетики кальвинистского пуританизма, столь сильного в те годы в Новой Англии культа природы американских философов-писателей Торо и Эмерсона, поэзии английского романтизма. Но сквозь все эти воздействия пробивается резко выраженная художественная индивидуальность самой Эмили Дикинсон. Особая, очень личная интонация, нетрадиционная метрика и рифма, напряженный ритм, лаконизм, обрывистость, нередко делающая стих трудным для понимания, "свой собственный" синтаксис - все это позволяет сразу узнать строфу Дикинсон. Однако не только в этом глубокая оригинальность ее поэзии - Дикинсон присущи дерзкая пытливость мысли, которая даже ее религиозно-философской лирике сообщает еретический, мятежный характер; пристальное, влюбленное внимание к природе, жизнь и круговорот которой она прослеживает в мельчайших деталях. Самобытность Эмили Дикинсон проявляется также в том, насколько смело она вводит образы и метафоры, почерпнутые в повседневном домашнем обиходе, в сферу "высокой лирики", и в богатстве и прихотливости ассоциаций, и в необыкновенной свежести мировосприятия - именно эта свежесть, непосредственность чувства и видения, создают неповторимую атмосферу, "воздух" ее поэзии.