Страница:
Серапионовы братья (Die Serapionsbruder. 1819-1821)
- сборник Гофмана, в который вошли новеллы 1815-1821 гг., связанные в единое целое обрамляющим текстом. Юные друзья, называющие себя Серапионовыми братьями, собираются каждую неделю и беседуют об искусстве, музыке, литературе. Они читают друг другу собственные рассказы и обсуждают их. Мотивы этих рассказов впоследствии легли в основу целого ряда произведений других писателей, композиторов. Содержание цикла удивительно разнообразно. В нем объединены фантастические новеллы, исторические рассказы и произведения, посвященные современности.
Записки кота Мурра (Lebensansichten des Katers Murr. 1820-1822)
- роман, в котором дана яркая сатирическая картина Германии 20-х гг. XIX ст. Роман распадается на два самостоятельных повествования. Одно из них ведется в форме дневника полубезумного капельмейстера Крейслера, который рисует действительность фантастическими красками. Другая часть романа представляет якобы записки кота. Композицией и стилем Гофман разграничивает характерные для его творчества два плана - романтический и филистерский: взволнованное, страстное описание жизни и страданий великого музыканта можно без труда отличить от пародийно высокопарного стиля "автобиографии" кота Мурра, воплощающего в себе немецкого мещанина со всеми его типичными чертами: узостью взглядов и самодовольством, глупостью и сентиментальностью, прикрывающей душевную черствость. Описывая похождения Мурра, его сближение сначала с кружками котов, потом с обществом собак, Гофман с едким сарказмом и иронией изображает нравы современного ему общества. Он рисует студенческие организации "буршеншафты" (коты) и свирепое преследование реакционерами (собаками) всего сколько-нибудь прогрессивного. Роман, печатавшийся по частям, вызвал яростные нападки. Многие реакционеры угадали себя в изображенных Гофманом псах. Опасаясь мести, писатель вынужден был прервать работу над романом и поместил в газетах объявление, что его герой трагически погиб во время катастрофы; "Записки кота Мурра" остались незаконченными.
Произведения
Собрание сочинений: В 7 т. / Под общ. ред. и с Предисл. П.С.Когана.- М : Недра, 1929-1930; Собрание сочинений: В 6 т. / Редкол.: А. Б. Ботникова, А.С.Дмитриев, А. В. Карельский, М.Л.Руд
198
ницкий. - Т. 1, 2, 3.- М.: .Худож. лит., 1991 - 1996; Избранные произведения: В 3 т. / Вступ. ст. И Миримского. - М.: Гослитиздат, 1962; Житейские воззрения кота Мурра вкупе с фрагментами биографии капельмейстера Иоганнеса Крейслера, случайно уцелевшими в макулатурных листах; Повести и рассказы / Вступ. ст. И. Миримского. - М.: Худож. лит., 1967. - 774 с. (Б-ка всемирн. лит.); Новеллы / Вступ. ст. А. Карельского. - М.: Правда, 1991. - 477 с.; Крейслериана; Житейские воззрения кота Мурра; Дневники / Изд. подгот. И.Ф. Бэлза, А. С. Големба, О. К. Ложнова. - М.: Наука, 1972.664 с.- (Лит. памятники); Эликсиры сатаны / Изд. подгот. Н.А.Жирмунская, А Г.Левинтон, H.A. Славятинский.- Л.: Наука, 1984.- 286 с.- (Лит. памятники). Poetische Werke: In 6 Bd. - Berlin: Atifbau-Verl, 1958; Werke: In 3 Bd. / Ausgew. und eingel. von G. Schneider. - 5 Aufl. - Berlin; Weimar: Aufban-Verl, 1976; Auswahl / Сост. и Предисл. Ю. Архипова; Послесл. и коммент. А. Ботниковой. - М.: Raduga, 1984. - 550 S.; Lebensansichten des Katers Murr. - Berlin: Aufbau-Verl., 1958.- 522 S.
Литература
Берковский H. Я. Э. Т. А. Гофман.- В кн.: Берковский Н.Я. Романтизм в Германии, Л., 1973. с. 463-538; Герцен А. И. Гофман.- Собр. соч., М., 1954, т. 1, с. 62-80; Э. Т. А. Гофман: Жизнь и творчество. Письма, высказывания, документы: Пер. с нем. / Сост., авт. Предисл., Послесл. и вступ. текстов к разделам К. Гюнцель. - М.: Радуга, 1987.- 462 с.; Житомирская 3. В. Э.Т. А. Гофман: Библиогр. рус. пер. и крит. лит. о нем. - М.: Книга, 1964. - 130 с.; Миримский И. В. Эрнст Теодор Амадей Гофман. - В кн.: Миримский И. В. Статьи о классиках, М., 1966, с. 79-132; Художественный мир Э.Т. А. Гофмана: Сб. статей / Редкол.: И.Ф. Бэлза и др.- М.: Наука, 1982.- 295 с. Beardsley C. M. E. T. A. Hoffmann. Die Gestalt des Meisters in seinen Marchen. - Bonn: Bouvier, 1975. - 200 S.; E.T. A. Hoffrnann. Leben und Werk in Briefen, Selbstzeugnissen und Zeitdokumenten / Hrsg. v. K. Gunzel. - Berlin: Verl. der Nation, 1976.- 563 S.; Safranski R. E.T. A. Hoffmann: Das Leben eines skeptischen Phantasten. - Munchen: Hanser, 1984. - 533 S.
КЛЕМЕНС БРЕНТАНО (CLEMENS BRENTANO. 1778-1842)
- родился в Кобленце в богатой купеческой семье, обучался в учебных заведениях и университетах Кобленца, Бонна, Галле, Йены, пытаясь освоить торговое и горное дело, экономику и медицину. С 1801 г. он изучал философию в Гейдельберге, где подружился с Ахимом фон Арнимом. В боды наполеоновской оккупации и освободительных войн (1806-1814) Брентано был менее других романтиков увлечен патриотическим энтузиазмом; к этому времени он - богатый наследник без определенных занятий; охота к перемене мест бросает его в Южную Германию, в Берлин, в Чехию, в Вену, потом снова в Берлин; в 1818 г. эти метания заканчиваются духовным кризисом: Брентано поселяется под Франкфуртом в католическом монастыре, где проводит оставшиеся 25 лет жизни в фанатичном служении церкви. Традиционная для всех романтиков тема несовместимости искусства и действительности нашла в жизни Брентано печальное подтверждение. Юношеская переписка Брентано с его сестрой Беттиной, тоже незаурядной писательницей ("Весенний венок Клеменса Брентано", 1844), показывает, что в ранние свои годы Брентано был не чужд первоначал романтизма - веры в благотворность грядущих жизненных перемен. Напечатанный в 1803 г. роман "Годви" обнаруживает болезненную утрату этой веры, на смену которой приходит внутренний надлом, замаскированный ироническим артистизмом. Многочисленные вставные стихи в этом романе выявили выдающийся талант Брентано-лирика. Выдержанные в стиле народной песни, чрезвычайно музыкальные по своей внутренней организации, они были явлением подлинно новаторским. Именно в лирике, в ее эмоциональной непосредственности, в возрастающем трагизме образов и резкости музыкальных диссонансов особенно отчетливо дает о себе знать вызревающий в творчестве Брентано духовный кризис. Как и другие романтики, Брентано пытался противопоставить фальшивым ценностям буржуазной жизни поэзию народных истоков, - но делал это без настойчивости и убежденности, какие отличали Арнима и особенно братьев Гримм. В трехтомном собрании народных сказок, обработанных Брентано (изданы посмертно в 1846-1847 гг.), фольклорная основа растворена в игре авторской поэтической фантазии. Жанр "художественной сказки" (Kunstmarchen), начало которому положили у романтиков Тик и Новалис, у Брентано находит абсолютное завершение: в отличие от братьев Гримм и Арнима он не дорожит национальной спецификой, локальным колоритом и бытовыми подробностями. "Рассказ о честном Касперле и прекрасной Аннерль" (1818) - по существу, последнее произведение Брентано-художника - дает ясное представление о его манере: два безыскусных народных рассказа изящно объединены между собой; большая часть повествования доверена одной из его героинь, простой деревенской старухе, в образе которой выражена неутоленная тоска Брентано по нравственному здоровью народной жизни и возрастающая в его творчестве преданность католицизму. Не только трагически сломленная
199
жизнь Брентано, но и болезненная, упоенная умиранием красота, к которой тянулось его искусство, - горькое обвинение пошлостям и уродствам современной поэту действительности.
Произведения
Избранные стихотворения.- М.: Радуга, 1986.- 126 с.; Повесть о славном Касперле и пригожей Аннерль / Пер. И.Татариновой. - В кн.: Избранная проза немецких романтиков, т. 2, М., 1979, с. 190-220; Рассказ о честном Касперле и прекрасной Аннерль / Пер. А. Алявдиной; Стихи в пер. Б.Ярхо. - В кн.: Немецкая романтическая повесть, М.; Л., 1935, т. 2, с. 139-178. Werke: In einem Bd. / Ausgew. und eingel. von K.-H. Hahn.- Berlin; Weimar: Aufbau-Verl., 1991.- XXXVII, 355 S.; Romanzen vom Rosenkranz; Gedichte / Сост., Послесл. и коммент. С. С. Аверинцева. - М.: Raduga, 1985.- 576 S.
Литература
Берковский Н. Я. Брентано. - В кн.: Берковский Н. Я. Романтизм в Германии, Л., 1973, с. 351-395; Жирмунский В. М. Религиозное отречение в истории романтизма: Материалы для характеристики Клеменса Брентано и Гейдельбергских романтиков.- М.: Сахаров, 1919.- 285 с. Enzensberger H. M. Brentanos Poetik.- Munchen: Hanser, 1961.- 157 S.; Gajek B. Homo Poeta: Zur Kontinuitat der Problematik bei Clemens Brentano.- Frankfurt a. М.: Athenaum, 1971.- 629 S.
АХИМ ФОН АРНИМ (ACHIM VON ARNIM. 1781-1831)
- идейный вдохновитель гейдельбергского кружка немецких романтиков, культивировавшего возврат к народным истокам как единственную альтернативу нарождающейся в Германии буржуазности. Он учился естествознанию в Галле, Йене и Геттингене, прусским офицером участвовал в освободительной войне против Наполеона, с 1815 г. до конца дней жил почти безвыездно в своем богатом имении, постепенно отвыкая от литературных занятий и находя удовольствие в управлении семью деревнями и тысячей крепостных. Арним-прозаик сильнее, чем поэт и драматург, хотя одна из его драм гротескная мистерия "Галле и Иерусалим" - отмечена печатью оригинальности. Самобытность национальной культуры мыслится писателем лишь в неразрывной связи с феодальным порядком, с "честностью" и "простотой" патриархальных нравов, с лицемерной "идиллией" крепостного крестьянского труда. Об упадке этих ценностей - два наиболее известных романа Арнима: "Бедность, богатство, преступление и искупление графини Долорес" (1810) и отмеченный влиянием Вальтера Скотта большой исторический роман из XVI столетия "Хранители короны" (1817; вторая часть издана посмертно в 1854 г.). С утопизмом ранних романтиков так называемой "йенской школы" Арним сознательно полемизировал, их исторический оптимизм был ему непонятен, на современность он смотрел неприязненным и скептическим взглядом, почти злорадно подмечая в ней несообразности и уродства, живоописаниями которых увлекался. Гармонические идеалы Ренессанса были ему чужды, он чтил барокко с его поэтикой кричащих контрастов и принципиальных диспропорций, по-своему тяготел и к бытовому реализму, к точности локального и национального колорита. Лучшее произведение Арнима, повесть "Изабелла Египетская, первая любовь императора Карла V" (1812), поражает именно сочетанием точности исторических деталей (повествование стилизовано под историческую хронику) и жутковатой фантастики, использующей образы городского фольклора. Как художнику Арниму вредит внутренний догматизм, нежелание исследовать современную жизнь, он довольствуется констатацией ее несовершенств и мрачным намеком на источники этих несовершенств. Он утверждает, что все зло в золоте, в продажности, но сам же говорит о бесполезности поучения. Пессимизм Арнима находит выражение прежде всего в своеобразии его юмора: это черный юмор, черпающий комизм в столкновении мирного быта с неестественными ужасами - призраками, фантомами. Новелла "Одержимый инвалид в форте Ратоно" (1818) ориентирована на описание странностей; тема религиозного исцеления в финале перекликается с событиями, анекдотическими по своей природе, повествование распадается на причудливые эпизоды. Арним, как и Клейст, - поэт анекдота, но курьез не становится у Арнима поводом и средством художественного анализа, оставаясь именно и только курьезом.
Волшебный рог мальчика (Des Knaben Wunderhorn. 1806-1808)
- сборник народных песен, изданный Ахимом фон Арнимом и Клеменсом Брентано, который сыграл в истории немецкой культуры не менее важную роль, чем знаменитые сказки братьев Гримм и собрание немецких легенд и народных книг, осуществленное Гёрресом. Как и вся фольклористская деятельность немецких романтиков, начинание Арнима и Брентано вдохновлялось отнюдь не бесспорными идеологическими предпосылками, привкус национализма (порожденного антинаполеоновским пафосом) и культ патриархальности (противопоставляемой буржуазному
200
жизненному укладу) в сборнике ощущаются явственно. Однако фольклор оказался сильнее фольклористов. "Волшебный рог мальчика" - подлинная сокровищница немецкого народного творчества, уникальная и по объему, и по жанровому разнообразию. Наряду с тенденциозно подобранными религиозными духовными песнями XVI-XVII вв. (среди них - псалмы Лютера, католическая песня Якоба Бальде и Фридриха Шпее) в сборнике представлены песни, выражающие любовь народа к своему отечеству, солдатские песни и песни социального протеста, в которых воплощена вековая ненависть простого люда к угнетателям: феодалам и церковникам. Многие песни носят балладный характер, их герои - благородные разбойники наподобие Робина Гуда, защитники бедняков и поборники справедливости. Замечательны любовные народные песни, подлинные в своей безыскусности и отмеченные глубиной чувства. Собрания народных песен предпринимались еще в XVIII в. (наиболее известны труды Гердера и Бюргера в этой области). Обращение немецкой поэзии к эмоциональной непосредственности, песенной мелодичности, проявившееся в творчестве Уланда, Мёрике, Ленау, Кернера, Шторма, решающим образом предопределено этим сборником.
Произведения
"Волшебный рог мальчика": Из нем. нар. поэзии / Сост., Послесл. и пер. Л.Гинзбурга.- М.: Детск. лит., 1971.- 94 с.; Изабелла Египетская / Пер. М.Петровского.- В кн.: Немецкая романтическая повесть, М.; Л., 1935, т. 2, с. 11 - 137; Одержимый инвалид в форте Ратоно / Пер. И.Татариновой.- В кн.: Избранная проза немецких романтиков, т. 2, М., 1979, с. 168-189. Werke: In einem Bd. / Ausgew. und eingel. von K.-H.Hahn.- Berlin; Weimar: Aufbau-Verl., 1981.- XLVI, 421 S.; Die Erzahlungen und Romane: In 3 Bd. / Hrsg. von H.-G. Werner. - Leipzig: Insel-Verl., 1981-1982; Arnim A. v., Brentano C. Des Knaben Wunderhorn.- 2. Aufl.- Berlin: Verl. der Nation, 1974 - 400 S.
Литература
Берковский Н Я. Арним.- В кн.: Берковский Н.Я. Романтизм в Германии, Л., 1973, с. 324-350; Жирмунский В. М. Религиозное отречение в истории романтизма: Материалы для характеристики Клеменса Брентано и Гейдельбергских романтиков.- М.: Сахаров, 1919 - 285 с. Rudolf G. Studien zur dichterischen Welt Achim von Arnims. - Berlin: Grayter, 1958.- 171 S.
АДЕЛЬБЕРТ ФОН ШАМИССО (ADELBERT VON CHAMISSO. 1781-1836)
- прозаик и поэт-романтик, по происхождению француз, потомок старинной аристократической семьи, бежавшей из Франции во время революции 1789-1793 гг. Он получил воспитание в Германии и участвовал в антинаполеоновских войнах. Позже окончил университет и стал ученым-ботаником. С 1815 по 1818 г. Шамиссо совершил кругосветное плавание на русском корабле "Рюрик" и впоследствии опубликовал описание этой морской экспедиции, отличающееся глубокой научной добросовестностью. Начав литературную деятельность в русле романтизма, Шамиссо в стихах конца 20-х - начала 30-х гг. вступает на путь реализма и пишет произведения, в которых обращается к политической тематике, изображает жизнь и быт неимущих тружеников. Поэзия Шамиссо весьма разнообразна по тематике: он писал как лирические, в народном духе, стихи, так и юмористические, а также произведения на историческую тему. Особое место в его творчестве занимают стихотворения на социальные темы. Так, например, в стихотворении "Замок Бонкур" поэт показывает распад старых феодальных имений и с удовлетворением видит крестьянина, обрабатывающего землю там, где некогда стоял наследный замок рода Шамиссо; а в "Старой прачке" создает трогательный и величавый образ женщины-труженицы. Образы обездоленных бедняков поэт создает в стихотворениях "Песня ночного сторожа", "Нищий и его собака" и др. Шамиссо изучал русский язык и проявлял большой интерес к России, ее культуре и истории. Он перевел поэму К. Рылеева "Войнаровский" и написал поэму "Бестужев", в которой первым из немецких поэтов воспел подвиг декабристов.
Удивительная история Петера Шлемиля (Peter Schlemihls wundersame Geschichte. 1814)
- роман, герой которого Петер Шлемиль, бедный человек, не устояв против соблазна, продает черту свою тень за волшебный кошелек, который никогда не оскудевает. Однако богатство не приносит ему счастья. Окружающие решительно не хотят иметь дело с человеком без тени. Шлемиль Разрывает союз с чертом и выбрасывает кошелек. А счастье он находит в общении с природой, путешествуя по свету в найденных им семимильных сапогах. Рисуя трудную жизнь своего героя, благородного и честного человека, который оказывается изгнанным из среды чиновников, купцов и мещан, Шамиссо показывает глубокую ничтожность этой среды. Своеобразие произведения - в сочетании фантастического сюжета и реалистических зарисовок быта Германии начала XIX в.
201
Произведения
Избранное / Предисл. Е.Маркович.- М.: Худож. лит., 1974.- 173 с.; Необычайные приключения Петера Шлемиля / Пер. И. Татариновой; Вступ. ст. Г. Слободкина. - М.: Гослитиздат, 1955.- 72 с.; Стихи.- В кн.: Европейская поэзия XIX века, М., 1976, с. 255-261.
Werke / Ausgew. u. eingel. von. P.Wiersig. - Weimar: Aufbau-Verl., 1967.- 305 S.; Peter Schlemihl.- Berlin: Verl. der Nation, 1955.- 188 S.
Литература
Слободская Л. Литературные взгляды А. Шамиссо.- В кн.: Проблемы немецкой литературы конца XVIII - начала XIX века, Куйбышев, 1974, вып. 2, с. 60-67.
Fendel W. Adelbert von Chamisso: Leben und Werk.- Leipzig: Reclam, 1971.- 243 S.; Lahnstein P. Adelbert von Chamisso: Der Preusse aus Frankreich.- Munchen: List, 1984.- 251 S.
ЯКОБ ГРИММ И ВИЛЬГЕЛЬМ ГРИММ (JAKOB GRIMM. 1785-1863; WILHELM GRIMM.
(1786-1858)
- собиратели, составители и редакторы знаменитого собрания немецких народных сказок, крупнейшие ученые филологи, посвятившие жизнь изучению немецкой культуры. Их научная деятельность была очень разнообразна. Они разработали сравнительно-исторический метод исследования германских языков; Якобу Гримму принадлежат фундаментальные лингвистические труды "Немецкая грамматика" и "История немецкого языка". Братья Гримм - составители первого исторического словаря немецкого языка (1852), ими изданы первый памятник немецкой поэзии "Песнь о Хильдебранте и Хадубранте" и произведения средневекового писателя Гартмана фон Ауэ. Особенно широкую известность завоевали их "Детские и семейные сказки" - плод многолетнего и пристального изучения немецкого фольклора. В "Сказках", вышедших в 1812 г., с тех пор неоднократно переиздававшихся и переведенных на многие языки, братья Гримм сохранили их народную основу, образность, фантастику, сочный и меткий язык. "Красная шапочка", "Столик, накройся", "Мальчик с пальчик" и многие другие сказки братьев Гримм, знакомые каждому с детства, вошли в сокровищницу мировой детской литературы.
Произведения
Сказки / Пер. Г. Петникова. - М.: Худож. лит., 1977.- 420 с.; То же.М.: Правда, 1987.-477 с.
Die Kinder- und Hausmarchen der Bruder Grimm / Textrevision und Anmerkungen v. Th. Erler. - 9. Aufl.- Berlin: Aufbau-Verl., 1964.- 784 S.
Литература
Герстнер Г. Братья Гримм / Пер. Е.Шеншина; Предисл. и коммент. Г.Шевченко.- М.: Мол. гвардия, 1980.- 268 с.- (Жизнь замечат. людей); Скурла Г. Братья Гримм: Очерк жизни и творчества: Пер. с нем. / Предисл. А. Гугнина. - М.: Радуга, 1989.- 302 с.
Gerstner H. Bruder Grimm in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten.Hamburg: Rowohlt, 1973.- 152 S.; Seitz G. Die Bruder Grimm: Leben.- Werk.Zeit,- Munchen: Winkler, 1984.- 191 S.
ВИЛЬГЕЛЬМ ГАУФ (WILHELM HAUFF. 1802-1827)
- вступил на литературное поприще в период заката романтизма. Он умер совсем молодым, его талант рассказчика не успел проявиться в полной мере. Некоторые произведения Гауфа носят подражательный характер. Так, например, в его историческом романе "Лихтенштейн" (1826) из эпохи Великой крестьянской войны XVI в. чувствуется несомненное влияние Вальтера Скотта. В этом романе проявилась также свойственная позднему романтизму идеализация средневековья. Удачны пародийные романы Гауфа "Обитатель Луны" (1825) и "Мемуары сатаны" (1826), в которых высмеиваются религиозное ханжество и лицемерие мещанства. Известностью пользовались также его новеллы "Отелло", "Нищенка с Понт-дез-Ар" и др. Гауф оставил след в немецкой литературе и как лирик, черпавший мотивы своей поэзии в народном творчестве. Некоторые его стихотворения, например "Заря, заря, ты зовешь меня к ранней смерти" или "Встаю я в темную полночь", стали народными песнями. Лучшее из всего, что написано Гауфом, - сказки, выходившие в течение 1826-1828 гг. В них широко использованы сюжеты и образы из немецкого и восточного фольклора. Такие сказки, как "Калиф аист", "Каменное сердце", "Карлик Нос", и др. и сейчас хорошо известны читателям различного возраста, хорошо известны они и в России.
202
Произведения
Сказки.- М.: Худож. лит., 1977.- 236 с.; Сказки / Вступ. ст. В.Каверина.- М.: Худож. лит.,
1988. - 284 с.
Werke: In 2 Bd. / Ausgew. und eingel. v. L. Magon. - Weimar: Volksverl., 1958; Marchen. - 4. Aufl.
M: Verl. f. fremdspr. Lit, 1963.- 410 S.
Литература
Otte J. Das Bild der Dichterpersonlichkeit. Inaug.-Diss. - Munchen, 1967.- 224 S.; Scheller W. Hauff.
Leipzig: Reclam, 1927.- 63 S.
ГЕНРИХ ГЕЙНЕ (HEINRICH HEINE 1797-1856)
- поэт, сочетавший в своем даровании глубокий и тонкий лирический талант с публицистической страстностью. Родился в небогатой еврейской семье в Дюссельдорфе. Окончив лицей, Гейне некоторое время занимался в коммерческой школе, изучал ведение банковских и торговых операций. Затем он переселился в Гамбург в дом своего дяди, богатого банкира, и на долгие годы связал свою жизнь с зависимостью от гамбургского миллионера. В 1818 г. появились первые стихи поэта. В 1819 г. он поступил на юридический факультет университета в Бонне и, по обычаю того времени, проходил курс не в одном, а в нескольких городах, слушая лекции выдающихся ученых (в Геттингене - А. В. Шлегеля, в Берлине - Гегеля, с которым Гейне познакомился лично в 1821 г.). Город Дюссельдорф, родина поэта, находился в непосредственной близости от французской (рейнской) границы Германии, поэтому политические и социальные завоевания Великой французской революции стали впечатлениями ранней юности поэта и поддерживали его оппозиционные настроения и в период Реставрации. С начала 1820-х гг. Гейне выступает в печати. В Берлине начинается систематическая литературная деятельность поэта; в издательстве Маурера издается книга "Стихотворения Гейне", вошедшая затем в "Книгу песен". В 1823-1824 гг. он много путешествует по Германии и Италии, предпринимает путешествие по Гарцу. Впечатления, наблюдения, исторические реминисценции путешествия стали образами его книги "Путевые картины". Второй этап творческого пути Гейне начинается с 1830-х гг. Проявивший в юности живейший интерес к революционным событиям эпохи, Гейне откликнулся на Июльскую революцию 1830 г. самым непосредственным образом - отправился в Париж, чтобы принять в ней участие. Репрессии и преследования, которым он, как многие представители прогрессивной мысли, подвергался на родине, заставили поэта принять решение навсегда остаться во Франции. С конца 1830-х гг. намечается перелом в эволюции творчества Гейне. Его публицистическая проза ("Людвиг Берне", "Лютеция") отмечена глубоким анализом общественной обстановки в Европе, в поэзии преобладают политические темы ("Современные стихотворения", "Германия. Зимняя сказка"). Последний период творчества идейно связан с поражением революции 1848 г. и тяжелым недугом, лишившим Гейне возможности двигаться, видеть и слышать. В лирике 1848-1856 гг. ("Романсеро"), в публицистике, в работе над автобиографией поэт стремится осмыслить трагический опыт тех лет. С гордостью носивший звание романтического поэта, Гейне глубже других немецких писателей осознал закономерность заката романтизма и стал одним из зачинателей критического реализма в немецкой литературе. На протяжении всего творческого пути реализм и романтизм тесно переплетались в его поэтике. Своеобразие таланта Гейне определяется прежде всего бурным становлением нового века, начало которому положила Великая французская революция. Гейне, раньше других постигший смысл диалектики Гегеля, был одним из мыслителей и политических лириков, подошедших уже в 40-х гг. XIX в. к пониманию исторической роли трудящегося класса. Как бы ни был сложен трагический путь Гейне, какие бы горькие ноты ни звучали в его песнях, он действительно мог сказать о себе: "Я - меч, я - пламя". Великий лирик, пламенный публицист, беспощадный сатирик, он вписал новую главу в историю мировой поэзии XIX в.
Книга песен (Buch der Lieder. 1827)
- первый стихотворный романтический сборник Гейне, состоит из ряда циклов: "Юношеские страдания", "Лирическое интермеццо", "Возвращение на родину", "Северное море". Это лирический Дневник, где в поэтических образах запечатлены горести и радости юности. В "Книге песен" мы находим и прекрасные лирические стихи ("Утром я встаю, гадаю...", "Положи мне руку на сердце, ДРУГ", "Чудесным светлым майским днем"), и философские раздумья ("На севере диком стоит одиноко", "Довольно, пора мне забыть этот вздор..."), и замечательные баллады ("Лорелей"), и политические стихи ("Фреско-сонеты Христиану Зете"), ставшие украшением немецкой поэзии. По существу, "Книга песен" - лирический вариант истории молодого человека XIX ст. Гейне
203
открыл новые пути развития немецкой лирики. Композиция сборника и место каждого стиха в его общем составе тщательно продуманы. Непосредственность чувства привлекла к книге внимание композиторов: многие стихотворения были положены на музыку.
Путевые картины (Reisebilder 1824-1831)
- сборник прозы, состоящий из отдельных произведений в форме путевых заметок, дневников, воспоминаний. Проза Гейне блестяща, пародийно остроумна, глубоко лирична, изобилует неожиданными ассоциациями, ибо в остроте изложения поэт видел серьезное оружие художника-публициста. Книга включает следующие разделы: "Путешествие по Гарцу", "Идеи. Книга Ле Гран", "Италия", "Английские фрагменты". "Путешествие по Гарцу" - описание путешествия в горы студента Гейне во время летних каникул. Здесь нет еще прямого призыва к революционной борьбе, но критика немецкого духовного убожества и филистерства объективно наталкивает на мысль о необходимости поисков путей к этой борьбе. Поэт рисует сатирические картины провинциальных немецких городков, высмеивает мещанский быт и псевдонауку, процветающую в университетских захолустьях, противопоставляет серому существованию узколобых мещан великолепие природы, ее спокойное величие и трудовую жизнь скромных обитателей горных деревень. Проза "Путешествия" перемежается стихами, написанными в форме народных песен, сказаний, баллад, придающих поэтическую окраску этому остросатирическому очерку. "Идеи. Книга Ле Гран" повествование о французской революции и наполеоновских походах, облеченное в форму беседы поэта с любимой женщиной. Чтобы развлечь прекрасную даму, поэт рассказывает ей забавные, причудливые и романтические истории, пересыпанные резкими выпадами против феодальной реакции. Основу рассказов составляют воспоминания о детстве, о Наполеоне, в котором Гейне хочет видеть только продолжателя революции, перевернувшего старый порядок в завоеванных им немецких землях. В центре повествования - французский барабанщик Ле Гран, образ которого воспринимается как символ французской революции 1789-1793 гг. Цикл "Италия" ("Путешествие от Мюнхена до Генуи", "Луккские воды", "Город Лукка") - описание современной Гейне Италии, ее политического устройства, архитектуры и искусства. Особенно удачны картины народной жизни. Гейне вводит в текст, посвященный Италии, и исторические наблюдения общего характера, и философские размышления о выдающихся событиях своего времени, и резкую полемику со своими политическими и литературными противниками. "Английские фрагменты"
- сборник Гофмана, в который вошли новеллы 1815-1821 гг., связанные в единое целое обрамляющим текстом. Юные друзья, называющие себя Серапионовыми братьями, собираются каждую неделю и беседуют об искусстве, музыке, литературе. Они читают друг другу собственные рассказы и обсуждают их. Мотивы этих рассказов впоследствии легли в основу целого ряда произведений других писателей, композиторов. Содержание цикла удивительно разнообразно. В нем объединены фантастические новеллы, исторические рассказы и произведения, посвященные современности.
Записки кота Мурра (Lebensansichten des Katers Murr. 1820-1822)
- роман, в котором дана яркая сатирическая картина Германии 20-х гг. XIX ст. Роман распадается на два самостоятельных повествования. Одно из них ведется в форме дневника полубезумного капельмейстера Крейслера, который рисует действительность фантастическими красками. Другая часть романа представляет якобы записки кота. Композицией и стилем Гофман разграничивает характерные для его творчества два плана - романтический и филистерский: взволнованное, страстное описание жизни и страданий великого музыканта можно без труда отличить от пародийно высокопарного стиля "автобиографии" кота Мурра, воплощающего в себе немецкого мещанина со всеми его типичными чертами: узостью взглядов и самодовольством, глупостью и сентиментальностью, прикрывающей душевную черствость. Описывая похождения Мурра, его сближение сначала с кружками котов, потом с обществом собак, Гофман с едким сарказмом и иронией изображает нравы современного ему общества. Он рисует студенческие организации "буршеншафты" (коты) и свирепое преследование реакционерами (собаками) всего сколько-нибудь прогрессивного. Роман, печатавшийся по частям, вызвал яростные нападки. Многие реакционеры угадали себя в изображенных Гофманом псах. Опасаясь мести, писатель вынужден был прервать работу над романом и поместил в газетах объявление, что его герой трагически погиб во время катастрофы; "Записки кота Мурра" остались незаконченными.
Произведения
Собрание сочинений: В 7 т. / Под общ. ред. и с Предисл. П.С.Когана.- М : Недра, 1929-1930; Собрание сочинений: В 6 т. / Редкол.: А. Б. Ботникова, А.С.Дмитриев, А. В. Карельский, М.Л.Руд
198
ницкий. - Т. 1, 2, 3.- М.: .Худож. лит., 1991 - 1996; Избранные произведения: В 3 т. / Вступ. ст. И Миримского. - М.: Гослитиздат, 1962; Житейские воззрения кота Мурра вкупе с фрагментами биографии капельмейстера Иоганнеса Крейслера, случайно уцелевшими в макулатурных листах; Повести и рассказы / Вступ. ст. И. Миримского. - М.: Худож. лит., 1967. - 774 с. (Б-ка всемирн. лит.); Новеллы / Вступ. ст. А. Карельского. - М.: Правда, 1991. - 477 с.; Крейслериана; Житейские воззрения кота Мурра; Дневники / Изд. подгот. И.Ф. Бэлза, А. С. Големба, О. К. Ложнова. - М.: Наука, 1972.664 с.- (Лит. памятники); Эликсиры сатаны / Изд. подгот. Н.А.Жирмунская, А Г.Левинтон, H.A. Славятинский.- Л.: Наука, 1984.- 286 с.- (Лит. памятники). Poetische Werke: In 6 Bd. - Berlin: Atifbau-Verl, 1958; Werke: In 3 Bd. / Ausgew. und eingel. von G. Schneider. - 5 Aufl. - Berlin; Weimar: Aufban-Verl, 1976; Auswahl / Сост. и Предисл. Ю. Архипова; Послесл. и коммент. А. Ботниковой. - М.: Raduga, 1984. - 550 S.; Lebensansichten des Katers Murr. - Berlin: Aufbau-Verl., 1958.- 522 S.
Литература
Берковский H. Я. Э. Т. А. Гофман.- В кн.: Берковский Н.Я. Романтизм в Германии, Л., 1973. с. 463-538; Герцен А. И. Гофман.- Собр. соч., М., 1954, т. 1, с. 62-80; Э. Т. А. Гофман: Жизнь и творчество. Письма, высказывания, документы: Пер. с нем. / Сост., авт. Предисл., Послесл. и вступ. текстов к разделам К. Гюнцель. - М.: Радуга, 1987.- 462 с.; Житомирская 3. В. Э.Т. А. Гофман: Библиогр. рус. пер. и крит. лит. о нем. - М.: Книга, 1964. - 130 с.; Миримский И. В. Эрнст Теодор Амадей Гофман. - В кн.: Миримский И. В. Статьи о классиках, М., 1966, с. 79-132; Художественный мир Э.Т. А. Гофмана: Сб. статей / Редкол.: И.Ф. Бэлза и др.- М.: Наука, 1982.- 295 с. Beardsley C. M. E. T. A. Hoffmann. Die Gestalt des Meisters in seinen Marchen. - Bonn: Bouvier, 1975. - 200 S.; E.T. A. Hoffrnann. Leben und Werk in Briefen, Selbstzeugnissen und Zeitdokumenten / Hrsg. v. K. Gunzel. - Berlin: Verl. der Nation, 1976.- 563 S.; Safranski R. E.T. A. Hoffmann: Das Leben eines skeptischen Phantasten. - Munchen: Hanser, 1984. - 533 S.
КЛЕМЕНС БРЕНТАНО (CLEMENS BRENTANO. 1778-1842)
- родился в Кобленце в богатой купеческой семье, обучался в учебных заведениях и университетах Кобленца, Бонна, Галле, Йены, пытаясь освоить торговое и горное дело, экономику и медицину. С 1801 г. он изучал философию в Гейдельберге, где подружился с Ахимом фон Арнимом. В боды наполеоновской оккупации и освободительных войн (1806-1814) Брентано был менее других романтиков увлечен патриотическим энтузиазмом; к этому времени он - богатый наследник без определенных занятий; охота к перемене мест бросает его в Южную Германию, в Берлин, в Чехию, в Вену, потом снова в Берлин; в 1818 г. эти метания заканчиваются духовным кризисом: Брентано поселяется под Франкфуртом в католическом монастыре, где проводит оставшиеся 25 лет жизни в фанатичном служении церкви. Традиционная для всех романтиков тема несовместимости искусства и действительности нашла в жизни Брентано печальное подтверждение. Юношеская переписка Брентано с его сестрой Беттиной, тоже незаурядной писательницей ("Весенний венок Клеменса Брентано", 1844), показывает, что в ранние свои годы Брентано был не чужд первоначал романтизма - веры в благотворность грядущих жизненных перемен. Напечатанный в 1803 г. роман "Годви" обнаруживает болезненную утрату этой веры, на смену которой приходит внутренний надлом, замаскированный ироническим артистизмом. Многочисленные вставные стихи в этом романе выявили выдающийся талант Брентано-лирика. Выдержанные в стиле народной песни, чрезвычайно музыкальные по своей внутренней организации, они были явлением подлинно новаторским. Именно в лирике, в ее эмоциональной непосредственности, в возрастающем трагизме образов и резкости музыкальных диссонансов особенно отчетливо дает о себе знать вызревающий в творчестве Брентано духовный кризис. Как и другие романтики, Брентано пытался противопоставить фальшивым ценностям буржуазной жизни поэзию народных истоков, - но делал это без настойчивости и убежденности, какие отличали Арнима и особенно братьев Гримм. В трехтомном собрании народных сказок, обработанных Брентано (изданы посмертно в 1846-1847 гг.), фольклорная основа растворена в игре авторской поэтической фантазии. Жанр "художественной сказки" (Kunstmarchen), начало которому положили у романтиков Тик и Новалис, у Брентано находит абсолютное завершение: в отличие от братьев Гримм и Арнима он не дорожит национальной спецификой, локальным колоритом и бытовыми подробностями. "Рассказ о честном Касперле и прекрасной Аннерль" (1818) - по существу, последнее произведение Брентано-художника - дает ясное представление о его манере: два безыскусных народных рассказа изящно объединены между собой; большая часть повествования доверена одной из его героинь, простой деревенской старухе, в образе которой выражена неутоленная тоска Брентано по нравственному здоровью народной жизни и возрастающая в его творчестве преданность католицизму. Не только трагически сломленная
199
жизнь Брентано, но и болезненная, упоенная умиранием красота, к которой тянулось его искусство, - горькое обвинение пошлостям и уродствам современной поэту действительности.
Произведения
Избранные стихотворения.- М.: Радуга, 1986.- 126 с.; Повесть о славном Касперле и пригожей Аннерль / Пер. И.Татариновой. - В кн.: Избранная проза немецких романтиков, т. 2, М., 1979, с. 190-220; Рассказ о честном Касперле и прекрасной Аннерль / Пер. А. Алявдиной; Стихи в пер. Б.Ярхо. - В кн.: Немецкая романтическая повесть, М.; Л., 1935, т. 2, с. 139-178. Werke: In einem Bd. / Ausgew. und eingel. von K.-H. Hahn.- Berlin; Weimar: Aufbau-Verl., 1991.- XXXVII, 355 S.; Romanzen vom Rosenkranz; Gedichte / Сост., Послесл. и коммент. С. С. Аверинцева. - М.: Raduga, 1985.- 576 S.
Литература
Берковский Н. Я. Брентано. - В кн.: Берковский Н. Я. Романтизм в Германии, Л., 1973, с. 351-395; Жирмунский В. М. Религиозное отречение в истории романтизма: Материалы для характеристики Клеменса Брентано и Гейдельбергских романтиков.- М.: Сахаров, 1919.- 285 с. Enzensberger H. M. Brentanos Poetik.- Munchen: Hanser, 1961.- 157 S.; Gajek B. Homo Poeta: Zur Kontinuitat der Problematik bei Clemens Brentano.- Frankfurt a. М.: Athenaum, 1971.- 629 S.
АХИМ ФОН АРНИМ (ACHIM VON ARNIM. 1781-1831)
- идейный вдохновитель гейдельбергского кружка немецких романтиков, культивировавшего возврат к народным истокам как единственную альтернативу нарождающейся в Германии буржуазности. Он учился естествознанию в Галле, Йене и Геттингене, прусским офицером участвовал в освободительной войне против Наполеона, с 1815 г. до конца дней жил почти безвыездно в своем богатом имении, постепенно отвыкая от литературных занятий и находя удовольствие в управлении семью деревнями и тысячей крепостных. Арним-прозаик сильнее, чем поэт и драматург, хотя одна из его драм гротескная мистерия "Галле и Иерусалим" - отмечена печатью оригинальности. Самобытность национальной культуры мыслится писателем лишь в неразрывной связи с феодальным порядком, с "честностью" и "простотой" патриархальных нравов, с лицемерной "идиллией" крепостного крестьянского труда. Об упадке этих ценностей - два наиболее известных романа Арнима: "Бедность, богатство, преступление и искупление графини Долорес" (1810) и отмеченный влиянием Вальтера Скотта большой исторический роман из XVI столетия "Хранители короны" (1817; вторая часть издана посмертно в 1854 г.). С утопизмом ранних романтиков так называемой "йенской школы" Арним сознательно полемизировал, их исторический оптимизм был ему непонятен, на современность он смотрел неприязненным и скептическим взглядом, почти злорадно подмечая в ней несообразности и уродства, живоописаниями которых увлекался. Гармонические идеалы Ренессанса были ему чужды, он чтил барокко с его поэтикой кричащих контрастов и принципиальных диспропорций, по-своему тяготел и к бытовому реализму, к точности локального и национального колорита. Лучшее произведение Арнима, повесть "Изабелла Египетская, первая любовь императора Карла V" (1812), поражает именно сочетанием точности исторических деталей (повествование стилизовано под историческую хронику) и жутковатой фантастики, использующей образы городского фольклора. Как художнику Арниму вредит внутренний догматизм, нежелание исследовать современную жизнь, он довольствуется констатацией ее несовершенств и мрачным намеком на источники этих несовершенств. Он утверждает, что все зло в золоте, в продажности, но сам же говорит о бесполезности поучения. Пессимизм Арнима находит выражение прежде всего в своеобразии его юмора: это черный юмор, черпающий комизм в столкновении мирного быта с неестественными ужасами - призраками, фантомами. Новелла "Одержимый инвалид в форте Ратоно" (1818) ориентирована на описание странностей; тема религиозного исцеления в финале перекликается с событиями, анекдотическими по своей природе, повествование распадается на причудливые эпизоды. Арним, как и Клейст, - поэт анекдота, но курьез не становится у Арнима поводом и средством художественного анализа, оставаясь именно и только курьезом.
Волшебный рог мальчика (Des Knaben Wunderhorn. 1806-1808)
- сборник народных песен, изданный Ахимом фон Арнимом и Клеменсом Брентано, который сыграл в истории немецкой культуры не менее важную роль, чем знаменитые сказки братьев Гримм и собрание немецких легенд и народных книг, осуществленное Гёрресом. Как и вся фольклористская деятельность немецких романтиков, начинание Арнима и Брентано вдохновлялось отнюдь не бесспорными идеологическими предпосылками, привкус национализма (порожденного антинаполеоновским пафосом) и культ патриархальности (противопоставляемой буржуазному
200
жизненному укладу) в сборнике ощущаются явственно. Однако фольклор оказался сильнее фольклористов. "Волшебный рог мальчика" - подлинная сокровищница немецкого народного творчества, уникальная и по объему, и по жанровому разнообразию. Наряду с тенденциозно подобранными религиозными духовными песнями XVI-XVII вв. (среди них - псалмы Лютера, католическая песня Якоба Бальде и Фридриха Шпее) в сборнике представлены песни, выражающие любовь народа к своему отечеству, солдатские песни и песни социального протеста, в которых воплощена вековая ненависть простого люда к угнетателям: феодалам и церковникам. Многие песни носят балладный характер, их герои - благородные разбойники наподобие Робина Гуда, защитники бедняков и поборники справедливости. Замечательны любовные народные песни, подлинные в своей безыскусности и отмеченные глубиной чувства. Собрания народных песен предпринимались еще в XVIII в. (наиболее известны труды Гердера и Бюргера в этой области). Обращение немецкой поэзии к эмоциональной непосредственности, песенной мелодичности, проявившееся в творчестве Уланда, Мёрике, Ленау, Кернера, Шторма, решающим образом предопределено этим сборником.
Произведения
"Волшебный рог мальчика": Из нем. нар. поэзии / Сост., Послесл. и пер. Л.Гинзбурга.- М.: Детск. лит., 1971.- 94 с.; Изабелла Египетская / Пер. М.Петровского.- В кн.: Немецкая романтическая повесть, М.; Л., 1935, т. 2, с. 11 - 137; Одержимый инвалид в форте Ратоно / Пер. И.Татариновой.- В кн.: Избранная проза немецких романтиков, т. 2, М., 1979, с. 168-189. Werke: In einem Bd. / Ausgew. und eingel. von K.-H.Hahn.- Berlin; Weimar: Aufbau-Verl., 1981.- XLVI, 421 S.; Die Erzahlungen und Romane: In 3 Bd. / Hrsg. von H.-G. Werner. - Leipzig: Insel-Verl., 1981-1982; Arnim A. v., Brentano C. Des Knaben Wunderhorn.- 2. Aufl.- Berlin: Verl. der Nation, 1974 - 400 S.
Литература
Берковский Н Я. Арним.- В кн.: Берковский Н.Я. Романтизм в Германии, Л., 1973, с. 324-350; Жирмунский В. М. Религиозное отречение в истории романтизма: Материалы для характеристики Клеменса Брентано и Гейдельбергских романтиков.- М.: Сахаров, 1919 - 285 с. Rudolf G. Studien zur dichterischen Welt Achim von Arnims. - Berlin: Grayter, 1958.- 171 S.
АДЕЛЬБЕРТ ФОН ШАМИССО (ADELBERT VON CHAMISSO. 1781-1836)
- прозаик и поэт-романтик, по происхождению француз, потомок старинной аристократической семьи, бежавшей из Франции во время революции 1789-1793 гг. Он получил воспитание в Германии и участвовал в антинаполеоновских войнах. Позже окончил университет и стал ученым-ботаником. С 1815 по 1818 г. Шамиссо совершил кругосветное плавание на русском корабле "Рюрик" и впоследствии опубликовал описание этой морской экспедиции, отличающееся глубокой научной добросовестностью. Начав литературную деятельность в русле романтизма, Шамиссо в стихах конца 20-х - начала 30-х гг. вступает на путь реализма и пишет произведения, в которых обращается к политической тематике, изображает жизнь и быт неимущих тружеников. Поэзия Шамиссо весьма разнообразна по тематике: он писал как лирические, в народном духе, стихи, так и юмористические, а также произведения на историческую тему. Особое место в его творчестве занимают стихотворения на социальные темы. Так, например, в стихотворении "Замок Бонкур" поэт показывает распад старых феодальных имений и с удовлетворением видит крестьянина, обрабатывающего землю там, где некогда стоял наследный замок рода Шамиссо; а в "Старой прачке" создает трогательный и величавый образ женщины-труженицы. Образы обездоленных бедняков поэт создает в стихотворениях "Песня ночного сторожа", "Нищий и его собака" и др. Шамиссо изучал русский язык и проявлял большой интерес к России, ее культуре и истории. Он перевел поэму К. Рылеева "Войнаровский" и написал поэму "Бестужев", в которой первым из немецких поэтов воспел подвиг декабристов.
Удивительная история Петера Шлемиля (Peter Schlemihls wundersame Geschichte. 1814)
- роман, герой которого Петер Шлемиль, бедный человек, не устояв против соблазна, продает черту свою тень за волшебный кошелек, который никогда не оскудевает. Однако богатство не приносит ему счастья. Окружающие решительно не хотят иметь дело с человеком без тени. Шлемиль Разрывает союз с чертом и выбрасывает кошелек. А счастье он находит в общении с природой, путешествуя по свету в найденных им семимильных сапогах. Рисуя трудную жизнь своего героя, благородного и честного человека, который оказывается изгнанным из среды чиновников, купцов и мещан, Шамиссо показывает глубокую ничтожность этой среды. Своеобразие произведения - в сочетании фантастического сюжета и реалистических зарисовок быта Германии начала XIX в.
201
Произведения
Избранное / Предисл. Е.Маркович.- М.: Худож. лит., 1974.- 173 с.; Необычайные приключения Петера Шлемиля / Пер. И. Татариновой; Вступ. ст. Г. Слободкина. - М.: Гослитиздат, 1955.- 72 с.; Стихи.- В кн.: Европейская поэзия XIX века, М., 1976, с. 255-261.
Werke / Ausgew. u. eingel. von. P.Wiersig. - Weimar: Aufbau-Verl., 1967.- 305 S.; Peter Schlemihl.- Berlin: Verl. der Nation, 1955.- 188 S.
Литература
Слободская Л. Литературные взгляды А. Шамиссо.- В кн.: Проблемы немецкой литературы конца XVIII - начала XIX века, Куйбышев, 1974, вып. 2, с. 60-67.
Fendel W. Adelbert von Chamisso: Leben und Werk.- Leipzig: Reclam, 1971.- 243 S.; Lahnstein P. Adelbert von Chamisso: Der Preusse aus Frankreich.- Munchen: List, 1984.- 251 S.
ЯКОБ ГРИММ И ВИЛЬГЕЛЬМ ГРИММ (JAKOB GRIMM. 1785-1863; WILHELM GRIMM.
(1786-1858)
- собиратели, составители и редакторы знаменитого собрания немецких народных сказок, крупнейшие ученые филологи, посвятившие жизнь изучению немецкой культуры. Их научная деятельность была очень разнообразна. Они разработали сравнительно-исторический метод исследования германских языков; Якобу Гримму принадлежат фундаментальные лингвистические труды "Немецкая грамматика" и "История немецкого языка". Братья Гримм - составители первого исторического словаря немецкого языка (1852), ими изданы первый памятник немецкой поэзии "Песнь о Хильдебранте и Хадубранте" и произведения средневекового писателя Гартмана фон Ауэ. Особенно широкую известность завоевали их "Детские и семейные сказки" - плод многолетнего и пристального изучения немецкого фольклора. В "Сказках", вышедших в 1812 г., с тех пор неоднократно переиздававшихся и переведенных на многие языки, братья Гримм сохранили их народную основу, образность, фантастику, сочный и меткий язык. "Красная шапочка", "Столик, накройся", "Мальчик с пальчик" и многие другие сказки братьев Гримм, знакомые каждому с детства, вошли в сокровищницу мировой детской литературы.
Произведения
Сказки / Пер. Г. Петникова. - М.: Худож. лит., 1977.- 420 с.; То же.М.: Правда, 1987.-477 с.
Die Kinder- und Hausmarchen der Bruder Grimm / Textrevision und Anmerkungen v. Th. Erler. - 9. Aufl.- Berlin: Aufbau-Verl., 1964.- 784 S.
Литература
Герстнер Г. Братья Гримм / Пер. Е.Шеншина; Предисл. и коммент. Г.Шевченко.- М.: Мол. гвардия, 1980.- 268 с.- (Жизнь замечат. людей); Скурла Г. Братья Гримм: Очерк жизни и творчества: Пер. с нем. / Предисл. А. Гугнина. - М.: Радуга, 1989.- 302 с.
Gerstner H. Bruder Grimm in Selbstzeugnissen und Bilddokumenten.Hamburg: Rowohlt, 1973.- 152 S.; Seitz G. Die Bruder Grimm: Leben.- Werk.Zeit,- Munchen: Winkler, 1984.- 191 S.
ВИЛЬГЕЛЬМ ГАУФ (WILHELM HAUFF. 1802-1827)
- вступил на литературное поприще в период заката романтизма. Он умер совсем молодым, его талант рассказчика не успел проявиться в полной мере. Некоторые произведения Гауфа носят подражательный характер. Так, например, в его историческом романе "Лихтенштейн" (1826) из эпохи Великой крестьянской войны XVI в. чувствуется несомненное влияние Вальтера Скотта. В этом романе проявилась также свойственная позднему романтизму идеализация средневековья. Удачны пародийные романы Гауфа "Обитатель Луны" (1825) и "Мемуары сатаны" (1826), в которых высмеиваются религиозное ханжество и лицемерие мещанства. Известностью пользовались также его новеллы "Отелло", "Нищенка с Понт-дез-Ар" и др. Гауф оставил след в немецкой литературе и как лирик, черпавший мотивы своей поэзии в народном творчестве. Некоторые его стихотворения, например "Заря, заря, ты зовешь меня к ранней смерти" или "Встаю я в темную полночь", стали народными песнями. Лучшее из всего, что написано Гауфом, - сказки, выходившие в течение 1826-1828 гг. В них широко использованы сюжеты и образы из немецкого и восточного фольклора. Такие сказки, как "Калиф аист", "Каменное сердце", "Карлик Нос", и др. и сейчас хорошо известны читателям различного возраста, хорошо известны они и в России.
202
Произведения
Сказки.- М.: Худож. лит., 1977.- 236 с.; Сказки / Вступ. ст. В.Каверина.- М.: Худож. лит.,
1988. - 284 с.
Werke: In 2 Bd. / Ausgew. und eingel. v. L. Magon. - Weimar: Volksverl., 1958; Marchen. - 4. Aufl.
M: Verl. f. fremdspr. Lit, 1963.- 410 S.
Литература
Otte J. Das Bild der Dichterpersonlichkeit. Inaug.-Diss. - Munchen, 1967.- 224 S.; Scheller W. Hauff.
Leipzig: Reclam, 1927.- 63 S.
ГЕНРИХ ГЕЙНЕ (HEINRICH HEINE 1797-1856)
- поэт, сочетавший в своем даровании глубокий и тонкий лирический талант с публицистической страстностью. Родился в небогатой еврейской семье в Дюссельдорфе. Окончив лицей, Гейне некоторое время занимался в коммерческой школе, изучал ведение банковских и торговых операций. Затем он переселился в Гамбург в дом своего дяди, богатого банкира, и на долгие годы связал свою жизнь с зависимостью от гамбургского миллионера. В 1818 г. появились первые стихи поэта. В 1819 г. он поступил на юридический факультет университета в Бонне и, по обычаю того времени, проходил курс не в одном, а в нескольких городах, слушая лекции выдающихся ученых (в Геттингене - А. В. Шлегеля, в Берлине - Гегеля, с которым Гейне познакомился лично в 1821 г.). Город Дюссельдорф, родина поэта, находился в непосредственной близости от французской (рейнской) границы Германии, поэтому политические и социальные завоевания Великой французской революции стали впечатлениями ранней юности поэта и поддерживали его оппозиционные настроения и в период Реставрации. С начала 1820-х гг. Гейне выступает в печати. В Берлине начинается систематическая литературная деятельность поэта; в издательстве Маурера издается книга "Стихотворения Гейне", вошедшая затем в "Книгу песен". В 1823-1824 гг. он много путешествует по Германии и Италии, предпринимает путешествие по Гарцу. Впечатления, наблюдения, исторические реминисценции путешествия стали образами его книги "Путевые картины". Второй этап творческого пути Гейне начинается с 1830-х гг. Проявивший в юности живейший интерес к революционным событиям эпохи, Гейне откликнулся на Июльскую революцию 1830 г. самым непосредственным образом - отправился в Париж, чтобы принять в ней участие. Репрессии и преследования, которым он, как многие представители прогрессивной мысли, подвергался на родине, заставили поэта принять решение навсегда остаться во Франции. С конца 1830-х гг. намечается перелом в эволюции творчества Гейне. Его публицистическая проза ("Людвиг Берне", "Лютеция") отмечена глубоким анализом общественной обстановки в Европе, в поэзии преобладают политические темы ("Современные стихотворения", "Германия. Зимняя сказка"). Последний период творчества идейно связан с поражением революции 1848 г. и тяжелым недугом, лишившим Гейне возможности двигаться, видеть и слышать. В лирике 1848-1856 гг. ("Романсеро"), в публицистике, в работе над автобиографией поэт стремится осмыслить трагический опыт тех лет. С гордостью носивший звание романтического поэта, Гейне глубже других немецких писателей осознал закономерность заката романтизма и стал одним из зачинателей критического реализма в немецкой литературе. На протяжении всего творческого пути реализм и романтизм тесно переплетались в его поэтике. Своеобразие таланта Гейне определяется прежде всего бурным становлением нового века, начало которому положила Великая французская революция. Гейне, раньше других постигший смысл диалектики Гегеля, был одним из мыслителей и политических лириков, подошедших уже в 40-х гг. XIX в. к пониманию исторической роли трудящегося класса. Как бы ни был сложен трагический путь Гейне, какие бы горькие ноты ни звучали в его песнях, он действительно мог сказать о себе: "Я - меч, я - пламя". Великий лирик, пламенный публицист, беспощадный сатирик, он вписал новую главу в историю мировой поэзии XIX в.
Книга песен (Buch der Lieder. 1827)
- первый стихотворный романтический сборник Гейне, состоит из ряда циклов: "Юношеские страдания", "Лирическое интермеццо", "Возвращение на родину", "Северное море". Это лирический Дневник, где в поэтических образах запечатлены горести и радости юности. В "Книге песен" мы находим и прекрасные лирические стихи ("Утром я встаю, гадаю...", "Положи мне руку на сердце, ДРУГ", "Чудесным светлым майским днем"), и философские раздумья ("На севере диком стоит одиноко", "Довольно, пора мне забыть этот вздор..."), и замечательные баллады ("Лорелей"), и политические стихи ("Фреско-сонеты Христиану Зете"), ставшие украшением немецкой поэзии. По существу, "Книга песен" - лирический вариант истории молодого человека XIX ст. Гейне
203
открыл новые пути развития немецкой лирики. Композиция сборника и место каждого стиха в его общем составе тщательно продуманы. Непосредственность чувства привлекла к книге внимание композиторов: многие стихотворения были положены на музыку.
Путевые картины (Reisebilder 1824-1831)
- сборник прозы, состоящий из отдельных произведений в форме путевых заметок, дневников, воспоминаний. Проза Гейне блестяща, пародийно остроумна, глубоко лирична, изобилует неожиданными ассоциациями, ибо в остроте изложения поэт видел серьезное оружие художника-публициста. Книга включает следующие разделы: "Путешествие по Гарцу", "Идеи. Книга Ле Гран", "Италия", "Английские фрагменты". "Путешествие по Гарцу" - описание путешествия в горы студента Гейне во время летних каникул. Здесь нет еще прямого призыва к революционной борьбе, но критика немецкого духовного убожества и филистерства объективно наталкивает на мысль о необходимости поисков путей к этой борьбе. Поэт рисует сатирические картины провинциальных немецких городков, высмеивает мещанский быт и псевдонауку, процветающую в университетских захолустьях, противопоставляет серому существованию узколобых мещан великолепие природы, ее спокойное величие и трудовую жизнь скромных обитателей горных деревень. Проза "Путешествия" перемежается стихами, написанными в форме народных песен, сказаний, баллад, придающих поэтическую окраску этому остросатирическому очерку. "Идеи. Книга Ле Гран" повествование о французской революции и наполеоновских походах, облеченное в форму беседы поэта с любимой женщиной. Чтобы развлечь прекрасную даму, поэт рассказывает ей забавные, причудливые и романтические истории, пересыпанные резкими выпадами против феодальной реакции. Основу рассказов составляют воспоминания о детстве, о Наполеоне, в котором Гейне хочет видеть только продолжателя революции, перевернувшего старый порядок в завоеванных им немецких землях. В центре повествования - французский барабанщик Ле Гран, образ которого воспринимается как символ французской революции 1789-1793 гг. Цикл "Италия" ("Путешествие от Мюнхена до Генуи", "Луккские воды", "Город Лукка") - описание современной Гейне Италии, ее политического устройства, архитектуры и искусства. Особенно удачны картины народной жизни. Гейне вводит в текст, посвященный Италии, и исторические наблюдения общего характера, и философские размышления о выдающихся событиях своего времени, и резкую полемику со своими политическими и литературными противниками. "Английские фрагменты"