Страница:
которые состояли в продвижении в сторону Юго-Восточной Азии и нанесении уда-
ров по тихоокеанским базам США. Он сумел убедить Сталина в том, что СССР по
крайней мере в ближайшее время может не опасаться японского вторжения. Именно
это позволило советскому командованию перебросить часть войск с Дальнего Восто-
ка под Москву.
------------
том числе города Калуга, Калинин (Тверь), Клин, Малоярославец,
Истра.
Особенность наступления русских войск зимой 1941-1942 годов со-
стояла в том, что оно проводилось при отсутствии у русской стороны
превосходства в живой силе и технике, при недостатке военного обору-
дования и боеприпасов в условиях суровых холодов. Решающую роль
в этой кампании сыграли высокий моральный дух и патриотизм рус-
ского солдата, а также полководческое искусство руководства Красной
Армии, и прежде всего Г.К. Жукова. К апрелю 1942 года Русская Ар-
мия освободила от врага Московскую, Тульскую, частично Ленинград-
скую, Калининскую, Смоленскую, Орловскую, Курскую, Харьковскую,
Сталинградскую области и Керченский полуостров - территорию, по
масштабам равную большому европейскому государству. Было раз-
громлено 50 немецких дивизий. Только сухопутные войска Германии
потеряли 833 тыс. человек.
Русский народ и его армия разрушила многие надежды западных
завоевателей. Попытки Гитлера захватить Россию таким же легким об-
разом, как Францию и другие западноевропейские государства, закон-
чились полным крахом. Западный мир получил еще один урок непо-
бедимости Русского народа. Германия была поставлена перед перспек-
тивным ведением длительной и затяжной войны, к которой она не бы-
ла готова.
Как позднее отмечал начальник Германского штаба В. Кейтель: "При
составлении плана кампании 1942 года мы руководствовались следую-
щими установками: войска Восточного фронта более не в силах насту-
пать на всем протяжении фронта, как это было в 1941 году; наступле-
ние должно ограничиться одним участком фронта, а именно южным;
цель наступления: полностью выключить Донбасс из военно-экономи-
ческого баланса России, отрезать подвоз нефти по Волге и захватить
главные базы нефтяного снабжения, которые, по нашей оценке, нахо-
дились в Майкопе и Грозном".*1
В мае и летом 1942 года германское командование вновь пытается
взять инициативу в свои руки. Врагу удается снова захватить Керчен-
ский полуостров, развить наступление на Воронеж, захватить богатые
промышленные и хлебные районы страны. Трудности Русской Армии
усиливались в результате выжидательной позиции правительств Анг-
лии и США, не торопившихся с военной помощью нашей стране. Всю
тяжесть войны нес только СССР. Отсутствие второго фронта в Евро-
пе позволяло Германии маневрировать силами и средствами, перебра-
------------
*1 Кейтель В. Указ. соч. С.198.
------------
сывая на Восточный фронт имевшиеся резервы. Только за первые ме-
сяцы 1942 года были направлены сюда из Германии и оккупированных
стран Европы 39 дивизий и большое количество маршевого пополне-
ния. Заводы Западной Европы, и прежде всего Франции, наращивали
выпуск вооружения и снаряжения для немецких войск.
Подтянув свежие резервы из Европы, немецкое командование
28 июня возобновило наступление на южные области нашей страны,
захватив Донбасс, богатые сельскохозяйственные районы правобережья
Дона, Майкоп, Краснодар, приблизившись к нефтяным районам Север-
ного Кавказа, падение которых означало бы потерю главных энергети-
ческих источников СССР.
Главные сражения второй половины 1942 года развернулись в районе
Сталинграда, захват которого вел бы к нарушению важнейшей водной
коммуникации по Волге, отрезая страну от нефтяных месторождений.
Вокруг Сталинграда германское командование сосредоточило огром-
ные, превосходящие нас силы. Превосходство агрессора здесь было: в
личном составе - в 1,7 раза, в артиллерии и танках - в 1,3 раза, в са-
молетах - более чем в три раза.
Однако, несмотря на кажущуюся безнадежность положения, русский
солдат выстоял. Бои под Сталинградом и в самом городе характеризо-
вались случаями массового героизма солдат и офицеров.
В июле 1942 года ГКО отдает приказ во что бы то ни стало удер-
жать Сталинград. "Отступать дальше, - говорилось в нем, - значит за-
губить себя и загубить вместе с тем нашу Родину. Каждый новый кло-
чок оставленной нами территории будет всемерно усиливать врага и
всемерно ослаблять нашу оборону, нашу Родину.
Ни шагу назад! Таким теперь должен быть наш главный призыв.
Надо упорно, до последней капли крови защищать каждую позицию,
каждый метр советской территории, цепляться за каждый клочок со-
ветской земли и отстаивать его до последней возможности.
Наша Родина переживает тяжелые дни. Мы должны остановить, а
затем отбросить и разгромить врага, чего бы это нам не стоило. Нем-
цы не так сильны, как это кажется паникерам. Они напрягают послед-
ние силы. Выдержать их удар сейчас, в ближайшие несколько меся-
цев - это значит обеспечить за нами победу".
Этот приказ воодушевил русских солдат, укрепил их боевую стой-
кость. В послании к Сталину русские воины заверили, что город врагу
не отдадут. "Мы пишем Вам, - говорилось в нем, - в разгар великого
сражения, под гром несмолкаемой канонады, вой самолетов, в зареве
пожарищ на крутом берегу великой русской реки Волги; пишем, чтобы
сказать Вам и через Вас всему советскому народу, что дух наш бодр,
как никогда, воля тверда, руки наши не устали разить врага. Решение
наше - стоять насмерть у стен Сталинграда". Яростные бои велись за
каждую улицу и каждый дом. Несколько раз из рук в руки переходи-
ла важнейшая господствующая высота в городе - Мамаев курган. Кро-
вопролитные бои шли в районе заводов - тракторного, "Баррикады",
"Красный Октябрь", железнодорожного вокзала и мельницы. Все по-
пытки оккупантов захватить Сталинград провалились.
В тесной связи с обороной Сталинграда находилась и оборона Се-
верного Кавказа. Здесь русские войска не позволили врагу осуществить
его план "Эдельвейс" по захвату Закавказья, Черноморского побережья,
грозненского и бакинского нефтяных промыслов.
Враг был измотан и обескровлен. Его потери за весну, лето и осень
1942 года превысили 1 млн. человек, 20,4 тыс. орудий, свыше 1,5 тыс.
танков и более 4 тыс. самолетов. Твердо и неуклонно соотношение сил
менялось в пользу Русской Армии.
Русская Церковь благословляет народ на борьбу. - Покров Божией
Матери над Россией. - Чудеса и знамения. - Встреча Сталина с
православными иерархами. - Патриотическая роль Церкви. - При-
знание этого органами власти. - Открытие храмов и духовных учеб
ных заведений. - Увеличение числа посещающих церковь.
Война началась в день, когда Русская Православная Церковь отмеча-
ла День Всех Святых, в земле Российской просиявших. Для истинно
русских людей это стало знаком великой надежды, что начатая борьба
закончится победой русского оружия.*1
Для православных русских людей Гитлер и его воинство были во-
площением сатаны и его темных сил, стремящихся уничтожить Рос-
сию, Святую Русь, погубить народ Русский. Защита Родины стала для
них защитой Святой Руси, незримо существовавшей даже в самые тя-
желые дни владычества еврейского интернационала.
Митрополит Сергий (Страгородский) в первый же день войны на-
писал и собственноручно отпечатал на машинке "Послание пастырям
и пасомым Христовой Православной Церкви", в котором призвал Пра-
вославный Русский народ на защиту Отечества: "Фашиствующие раз-
бойники напали на нашу Родину. Попирая всякие договоры и обеща-
------------
*1 См., например, слово митрополита Вениамина (Федченкова) в кн. Правда о религии
в России. М., 1942. С.291.
------------
ния, они внезапно обрушились на нас, и вот кровь мирных граждан
уже орошает родную землю. Повторяются времена Батыя, немецких
рыцарей, Карла Шведского, Наполеона. Жалкие потомки врагов Пра-
вославного Христианства хотят еще раз попытаться поставить народ
наш на колени перед неправдой. Но не первый раз приходится Рус-
скому народу выдерживать такие испытания, С Божией помощью и на
сей раз он развеет в прах фашистскую вражескую силу... Вспомним
святых вождей Русского народа Александра Невского, Дмитрия Дон-
ского, полагавших свои души за народ и Родину. Да и не только вож-
ди это делали. Вспомним неисчислимые тысячи простых православ-
ных воинов... Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу на-
рода. Вместе с ним она испытания несла и утешалась его успехами. Не
оставит она народа своего и теперь. Благословляет она небесным бла-
гословением и предстоящий всенародный подвиг... Если кому, то
именно нам нужно помнить заповедь Христову: "Больше сея любве
никто же имать, да кто душу свою положит за други своя..."
(Ин. 14. 13). Нам, пастырям Церкви, в то время, когда Отечество при-
зывает всех на подвиги, недостойно будет лишь молчаливо посматри-
вать на то, что кругом делается, малодушного не ободрить, огорченно-
го не утешить, колеблющемуся не напомнить о долге и о воле Божи-
ей. А если сверх того молчаливость пастыря, его некасательство к пе-
реживаемому паствой объяснится еще и лукавыми соображениями на
счет возможных выгод на той стороне границы, то это будет прямая
измена Родине и своему пастырскому долгу, поскольку Церкви нужен
пастырь, несущий свою службу истинно "ради Иисуса, а не ради хле-
ба куса", как выражался святитель Димитрий Ростовский. Положим
же души свои вместе с нашей паствой... Церковь благословляет всех
православных на защиту священных границ нашей Родины. Господь
нам дарует победу".
Незадолго до начала войны одному старцу Валаамского монастыря
было три видения во время службы в храме:
1. Он увидел Божию Матерь, Иоанна Крестителя, святителя Нико-
лая и сонм святых, которые молили Спасителя о том, чтобы Он не ос-
тавил Россию. Спаситель отвечал, что в России так велика мерзость за-
пустения, что невозможно терпеть эти беззакония. Все эти святые с Бо-
городицей продолжали молить Его со слезами, и, наконец, Спаситель
сказал: "Я не оставлю Россию".
2. Матерь Божия и святой Иоанн Креститель стоят перед Престо-
лом Спасителя и молят Его о спасении России. Он ответил: "Я не ос-
тавлю Россию".
3. Матерь Божия одна стоит перед Сыном Своим и со слезами мо-
лит Его о спасении России. Она сказала: "Вспомни, Сын Мой, как Я
стояла у Креста Твоего и хотела встать на колени перед Ним". Спаси-
тель сказал: "Не надо, Я знаю, как Ты любишь Россию, и ради слов
Твоих не оставлю ее. Накажу, но сохраню...".*1
Война подтолкнула к религиозному очищению души многих рус-
ских людей. Храмы были переполнены верующими, совершавшими мо-
литвы, прося у Бога заступничества и спасения Отечества, себя и сво-
их близких. Причем для многих верующих партийно-советская струк-
тура, организующая страну в борьбе с врагом, отождествляется с пра-
вославными патриотическими чувствами. Для некоторых Вера в Бога
и ближайшие партийные задачи получают единое завершение в общем
патриотическом порыве. Верующие на фронте вступают в партию, так
как уже видят в ней патриотическую силу. Солдат Михаил Федорович
Черкасов, например, писал с передовой матери: "Мама, я вступил в
партию... Мама, помолись за меня Богу".*2
Церковь благословила Отечественную войну Русского народа и Бла-
гословение это было утверждено на Небе.
Протоиерей В. Швец рассказывал, что "когда началась Великая Оте-
чественная война, Патриарх Антиохийский Александр III обратился с
посланием к христианам всего мира о молитвенной и материальной по-
мощи России. Очень немного истинных друзей оставалось у нашей
страны тогда. Были великие молитвенники и на Руси, такие, как иеро-
схимонах Серафим Вырицкий. Тысячу дней и ночей стоял он на мо-
литве о спасении страны и народа России в тяжелейшие годы, когда
страну терзали враги. Но, как и в 1612 году, Промыслом Божиим для
изъявления воли Божией и определения судьбы страны и народа Рос-
сии был избран друг и молитвенник за нее из братской Церкви - ми-
трополит гор Ливанских Илия (Антиохийский Патриархат). Он знал,
что значит Россия для мира; знал, и поэтому всегда молился о спасе-
нии страны Российской, о просветлении народа. После обращения
Александра III митрополит Илия стал еще горячее всем сердцем мо-
литься за спасение России от погибели, от нашествия вражеского. Он
решил затвориться и просить Божию Матерь открыть, чем можно по-
мочь России. Он спустился в каменное подземелье, куда не доносился
ни один звук с земли, где не было ничего, кроме иконы Божией Мате-
ри. Владыка затворился там, не вкушая пищи, не пил, не спал, а толь-
ко, стоя на коленях, молился перед иконой Божией Матери с лампа-
дой. Каждое утро владыке приносили сводки с фронта о числе убитых
------------
*1 К Свету. 1995, N 9/10. С.23.
*2 Советская Россия. 13.9.1990.
------------
и о том, куда дошел враг. Через трое суток бдения ему явилась в ог-
ненном столпе Сама Божия Матерь и объявила, что избран он, истин-
ный молитвенник и друг России, для того, чтобы передать определение
Божие для страны и народа Российского. Если все, что определено, не
будет выполнено, Россия погибнет.
"Должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные
академии и семинарии. Священники должны быть возвращены с фрон-
тов и тюрем, должны начать служить. Сейчас готовятся к сдаче Ленин-
града - сдавать нельзя. Пусть вынесут, - сказала Она, - чудотворную
икону Казанской Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг
города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Это избран-
ный город. Перед Казанскою иконою нужно совершить молебен в
Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу
нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России.
Когда война окончится, митрополит Илия должен приехать в Россию
и рассказать о том, как она была спасена".
Великая Отечественная война, по словам митрополита Сергия
(Страгородского), стала "очистительной грозой" для Русского народа.
Страшные испытания, обрушившиеся на страну, вызвали у миллионов
людей чувство православного возрождения, православные храмы вновь
наполнились народом. Многие запреты, наложенные на веру в 30-е го-
ды, были отменены, распущен преступный Союз воинствующих без-
божников, а его председатель Губельман скончался в страшных муче-
ниях от рака.
В трагические дни германского наступления на Москву 14 октября
1941, в день праздника Покрова Пресвятой Богородицы, митрополит
Сергий (Страгородский) обратился к русским людям с посланием, в
котором говорилось: "Вторгшийся в наши пределы коварный и жесто-
кий враг, по-видимому, напрягает все свои силы. Огнем и мечом про-
ходит он нашу землю, грабя и разрушая наши села, наши города... Си-
лен враг, но "велик Бог Земли Русской", как воскликнул Мамай на Ку-
ликовом поле, разгромленный русским воинством. Господь даст, при-
дется повторить этот возглас и теперешнему нашему врагу. Над нами
Покров Пресвятой Девы Богородицы, всегдашней заступницы Русской
Земли. За нас молитвы всего светозарного сонма святых, в земле на-
шей воссиявших".
Как гласит московское предание, зимой 1941 года Сталин призвал к
себе в Кремль духовенство для молебна о даровании победы, тогда же,
свидетельствует легенда, чудотворная икона Тихвинской Богоматери
(по другой версии, Владимирской Богоматери) была на самолете обне-
сена кругом Москвы и Москву от врага спасла. А 9 декабря после пер-
вого успешного контрнаступления, предшествовавшего московскому,
был освобожден город Тихвин.*1
Весной 1942 года в Москве впервые за многие годы власть разреши-
ла верующим праздновать Пасху.
4 сентября 1943 года Сталин пригласил в Кремль иерархов Русской
Православной Церкви - митрополита Московского и Коломенского
Сергия (Страгородского), митрополита Киевского и Галицкого Нико-
лая (Ярушевича), митрополита Ленинградского и Новгородского Алек-
сия (Симанского). Все трое сполна хлебнули арестов и лагерей, но, ос-
вободившись из них, продолжали вести православную, патриотическую
работу. Сталин сам завел речь о необходимости возрождения Церков-
ной жизни и скорейшего избрания Патриарха. В ходе двухчасовой бе-
седы обсуждались многие вопросы Русской Православной Церкви: о
проведении Архиерейского Собора для избрания Патриарха, об откры-
тии храмов и духовных учебных заведений, возобновлении издания
церковного журнала и организации свечных заводов, расширении прав
духовенства и снятии ограничений на деятельность религиозных об-
щин. "Русская Церковь, - подчеркнул в этой беседе Сталин, - может
рассчитывать на всестороннюю поддержку правительства во всех во-
просах, связанных с ее организационным укреплением и развитием
внутри СССР".*2
В конце 1943 года возобновился выпуск ежемесячника "Журнал
Московской Патриархии", а в 1944 году в Новодевичьем монастыре от-
крылись Православно-Богословский институт и Богословско-пастыр-
ские курсы, переведенные через несколько лет в Троице-Сергиеву Ла-
вру, ставшие Московской духовной академией и семинарией.
По указанию Сталина при Совнаркоме СССР создается специаль-
ный орган - Совет по делам Русской Православной Церкви, которому
отводилась роль посредника между правительством и Церковью.
Руководству Русской Церкви предоставили просторный особняк в
Чистом переулке, где до войны располагалось немецкое посольство.
Расставаясь с иерархами, Сталин сказал, обращаясь к митрополиту
Сергию: "Ваше Высокопреосвященство, это все, что я пока могу для
Вас сделать".
В постановлении ЦК ВКП(б) от 27 сентября 1944 года "Об органи-
зации научно-просветительской пропаганды" впервые не были сформу-
лированы задачи "решительной борьбы за преодоление религиозных
пережитков" и "бескомпромиссного наступления на реакционную по-
повщину", обязательные для подобных документов предыдущих лет.
------------
*1 Слово. 1990, N 11. С.31.
*2 Цит. по: Исторический архив. 1994, N 3. С.137.
------------
Во время войны Сталин, напутствуя полководцев перед сражением,
обычно говорил: "Ну, дай Бог!" или "Ну, помоги Господь!" Писатель
В.А. Солоухин, служивший во время войны в Кремле, рассказывал:
"Выходит на крыльцо Иосиф Виссарионович. По левую руку - Алек-
сий, по правую - Митрополит Крутицкий и Коломенский".
За время войны в СССР были вновь открыты 20 тысяч храмов.
Миллионы русских людей молились за победу! По сведениям, приво-
димым протоиереем В. Швецом, молился и сам Сталин. Б.М. Шапош-
ников, бывший царский офицер, не скрывавший своих религиозных
убеждений, часами беседовал со Сталиным, и все его советы (в том
числе одеть войска в старую форму царской армии с погонами) были
приняты. А.М. Василевский, по рекомендации Б.М. Шапошникова
назначенный на смену ему начальником Генштаба, был сыном священ-
ника, и отец его еще был жив.
Явно был на стороне Русской Православной Церкви и Г.К. Жуков.
В Белоруссии один из священников сообщил ему, что немцы вывезли
колокола из его храма. Тогда Жуков распорядился направить туда це-
лый вагон колоколов и даже выделил взвод солдат для их установки.
В первые месяцы обороны Ленинграда, когда положение было самое
тяжелое и умирали тысячи людей, из Владимирского собора вынесли
Казанскую икону Божией Матери и обошли с ней крестным ходом во-
круг Ленинграда - город был спасен. Но многим до сих пор непонят-
но, чем держался Ленинград, ведь помощи ему практически не было:
то, что подвозили, было каплей в море. И тем не менее город выстоял.
Снова подтвердились слова, сказанные святителем Митрофанием Во-
ронежским Петру I о том, что город святого Апостола Петра избран
Самой Божией Матерью, и пока Казанская Ее икона в городе и есть
молящиеся, враг не может войти в город. Вот почему ленинградцы так
почитают Казанскую икону Божией Матери. Она все время от основа-
ния города была Заступницей его, да и всей России. Интересно и то,
что блокада Ленинграда прорвана в день празднования святой равно-
апостольной Нины, просветительницы Грузии. После Ленинграда Ка-
занская икона начала свое шествие по России. Да и Москва была спа-
сена чудом. Разгром немцев под Москвой - это истинное чудо, явлен-
ное молитвами и заступничеством Божией Матери. Немцы в панике
бежали, гонимые ужасом, по дороге валялась брошенная техника, и ни-
кто из немецких и наших генералов не мог понять, как и почему это
произошло. Волоколамское шоссе было свободно, и ничто не мешало
немцам войти в Москву. Затем Казанскую икону перевезли в Сталин-
град. Там перед ней шла непрестанная служба - молебны и поминове-
ния погибших воинов. Икона стояла среди наших войск на правом бе-
регу Волги, и немцы не смогли перейти реку, сколько усилий ни при-
лагали. Был момент, когда защитники города остались на маленьком
пятачке у Волги, но немцы не смогли столкнуть наших воинов, ибо там
была Казанская икона Божией Матери.
Сталинградская битва, сообщает протоиерей Швец, началась с мо-
лебна перед этой иконой, и только после этого был дан сигнал к на-
ступлению. Икону привозили на самые трудные участки фронта, где
были критические положения, в места, где готовились наступления.
Священство служило молебны, солдат кропили святой водой.
Келейник тогда еще Патриаршего Местоблюстителя Митрополита
Сергия (Страгородского) архимандрит Иоанн (Разумов) рассказывал: "В
день Богоявления 19 января "1943 года" митрополит Сергий возглавил
крестный ход на Иордань. Это были дни решающих боев за Сталинград,
и Владыка особенно горячо молился о победе русского воинства. Нео-
жиданная болезнь заставила его слечь в постель. В ночь на 2-е февраля
1943 года Владыка пересилил свой недуг, попросил келейника помочь
ему подняться с постели. Встав, он с трудом положил три поклона, вос-
сылая благодарение Богу. Когда келейник помогал ему снова лечь в по-
стель, митрополит Сергий сказал: "Господь воинств, сильный в брани,
низложил восстающих против нас. Да благословит Господь людей Сво-
их миром! Может быть, это начало будет счастливым концом". Утром ра-
дио передало весть о разгроме немецких войск под Сталинградом".
Протоиерей В. Швец свидетельствует, что рассказы о чудесных слу-
чаях ему приходилось слышать и от многих фронтовиков, в том числе
и от неверующих. В частности, он рассказывает об одном таком свиде-
тельстве заступничества и помощи Божией Матери. Произошло это во
время штурма Кенигсберга в 1944 году. Вот что поведал ему офицер,
бывший в самом центре событий битвы за этот город-крепость: "Наши
войска уже совсем выдохлись, а немцы были все еще сильны, потери
были огромны и чаша весов колебалась, мы могли там потерпеть страш-
ное поражение. Вдруг видим: приехал командующий фронтом, много
офицеров и с ними священники с иконой. Многие стали шутить: "Вот
попов привезли, сейчас они нам помогут..." Но командующий быстро
прекратил всякие шутки, приказал всем построиться, снять головные
уборы. Священники отслужили молебен и пошли с иконой к передовой.
Мы с недоумением смотрели: куда они идут во весь рост? Их же всех
перебьют! От немцев была такая стрельба - огненная стена! Но они
спокойно шли в огонь. И вдруг стрельба с немецкой стороны одновре-
менно прекратилась, как оборвалась. Тогда был дан сигнал - и наши
войска начали общий штурм Кенигсберга с суши и с моря. Произошло
невероятное: немцы гибли тысячами и тысячами сдавались в плен! Как
потом в один голос рассказывали пленные: перед самым русским штур-
мом "в небе появилась Мадонна" (так они называют Богородицу), Ко-
торая была видна всей немецкой армии, и у всех абсолютно отказало
оружие - они не смогли сделать ни одного выстрела. Тогда-то наши
войска, преодолев заграждения, легко сломили (рукопашное) сопротив-
ление и взяли город, который до этого был неприступен и мы несли та-
кие потери! Во время этого явления немцы падали на колени, и очень
многие поняли, в чем здесь дело и Кто помогает русским!" И еще один
факт. Киев - матерь городов русских - был освобожден нашими вой-
сками 22 октября - в день празднования Казанской иконы Божией Ма-
тери (по церковному календарю, или 4 ноября гражданского стиля). И
это было весьма знаменательно для народа России: отсюда началась
Русь наша; здесь произошло Крещение нашего народа, который избрал
навсегда Христианство, Православную Веру! Вся истинная сила и все
истинное счастье Русского народа - в Православной Вере!*1
По мере улучшения отношений между Русской Церковью и государ-
ственной властью происходит своего рода самоликвидация обновленче-
ской ереси. Потеряв поддержку со стороны НКВД (получившего в этот
период другие указания), ее руководители быстро теряют всякое влия-
ние, а их "приходы" стремительно тают.
Многие деятели обновленчества, попавшие в это движение по недо-
разумению или слабости, ищут пути снова соединиться с Матерью-
Церковью.
В сводках, направляемых Сталину, этот процесс иллюстрируется
следующими фактами.
Тульский обновленческий "архиепископ" Петр Турбин прислал ми-
трополиту Николаю телеграмму, в которой приветствует избрание Сер-
гия Патриархом, высказывает надежду на соединение обеих церквей и
просит принять его в патриаршую церковь.
Заштатный обновленческий "архиепископ" Михаил Постников в сво-
ем заявлении на имя митрополита Николая высказывался за необходи-
мость объединения обновленческой церкви с Русской Православной.
Управляющий Московской епархией обновленческий "архиепископ"
Андрей Расторгуев обратился к настоятелю церкви на Пятницком
кладбище в Москве Романкову с просьбой принять его на службу в ка-
честве второго священника.
Отмечались случаи, когда верующие обновленческих "приходов"
стремились уйти из обновленчества и перейти в подчинение Патриар-
ха Сергия. Так, например, в Рождественском, Преградненском, Благо-
Дарненском районах Ставропольского края верующие отказывались от
------------
*1 К Свету. 1995, N 9/10. С.24.
------------
обновленческих "священников" и обращались к благочинному церквей,
прося назначить к ним священников, признающих Патриарха Сергия.
Обновленческие "приходы" в городах Армавире и Майкопе Краснодар-
ров по тихоокеанским базам США. Он сумел убедить Сталина в том, что СССР по
крайней мере в ближайшее время может не опасаться японского вторжения. Именно
это позволило советскому командованию перебросить часть войск с Дальнего Восто-
ка под Москву.
------------
том числе города Калуга, Калинин (Тверь), Клин, Малоярославец,
Истра.
Особенность наступления русских войск зимой 1941-1942 годов со-
стояла в том, что оно проводилось при отсутствии у русской стороны
превосходства в живой силе и технике, при недостатке военного обору-
дования и боеприпасов в условиях суровых холодов. Решающую роль
в этой кампании сыграли высокий моральный дух и патриотизм рус-
ского солдата, а также полководческое искусство руководства Красной
Армии, и прежде всего Г.К. Жукова. К апрелю 1942 года Русская Ар-
мия освободила от врага Московскую, Тульскую, частично Ленинград-
скую, Калининскую, Смоленскую, Орловскую, Курскую, Харьковскую,
Сталинградскую области и Керченский полуостров - территорию, по
масштабам равную большому европейскому государству. Было раз-
громлено 50 немецких дивизий. Только сухопутные войска Германии
потеряли 833 тыс. человек.
Русский народ и его армия разрушила многие надежды западных
завоевателей. Попытки Гитлера захватить Россию таким же легким об-
разом, как Францию и другие западноевропейские государства, закон-
чились полным крахом. Западный мир получил еще один урок непо-
бедимости Русского народа. Германия была поставлена перед перспек-
тивным ведением длительной и затяжной войны, к которой она не бы-
ла готова.
Как позднее отмечал начальник Германского штаба В. Кейтель: "При
составлении плана кампании 1942 года мы руководствовались следую-
щими установками: войска Восточного фронта более не в силах насту-
пать на всем протяжении фронта, как это было в 1941 году; наступле-
ние должно ограничиться одним участком фронта, а именно южным;
цель наступления: полностью выключить Донбасс из военно-экономи-
ческого баланса России, отрезать подвоз нефти по Волге и захватить
главные базы нефтяного снабжения, которые, по нашей оценке, нахо-
дились в Майкопе и Грозном".*1
В мае и летом 1942 года германское командование вновь пытается
взять инициативу в свои руки. Врагу удается снова захватить Керчен-
ский полуостров, развить наступление на Воронеж, захватить богатые
промышленные и хлебные районы страны. Трудности Русской Армии
усиливались в результате выжидательной позиции правительств Анг-
лии и США, не торопившихся с военной помощью нашей стране. Всю
тяжесть войны нес только СССР. Отсутствие второго фронта в Евро-
пе позволяло Германии маневрировать силами и средствами, перебра-
------------
*1 Кейтель В. Указ. соч. С.198.
------------
сывая на Восточный фронт имевшиеся резервы. Только за первые ме-
сяцы 1942 года были направлены сюда из Германии и оккупированных
стран Европы 39 дивизий и большое количество маршевого пополне-
ния. Заводы Западной Европы, и прежде всего Франции, наращивали
выпуск вооружения и снаряжения для немецких войск.
Подтянув свежие резервы из Европы, немецкое командование
28 июня возобновило наступление на южные области нашей страны,
захватив Донбасс, богатые сельскохозяйственные районы правобережья
Дона, Майкоп, Краснодар, приблизившись к нефтяным районам Север-
ного Кавказа, падение которых означало бы потерю главных энергети-
ческих источников СССР.
Главные сражения второй половины 1942 года развернулись в районе
Сталинграда, захват которого вел бы к нарушению важнейшей водной
коммуникации по Волге, отрезая страну от нефтяных месторождений.
Вокруг Сталинграда германское командование сосредоточило огром-
ные, превосходящие нас силы. Превосходство агрессора здесь было: в
личном составе - в 1,7 раза, в артиллерии и танках - в 1,3 раза, в са-
молетах - более чем в три раза.
Однако, несмотря на кажущуюся безнадежность положения, русский
солдат выстоял. Бои под Сталинградом и в самом городе характеризо-
вались случаями массового героизма солдат и офицеров.
В июле 1942 года ГКО отдает приказ во что бы то ни стало удер-
жать Сталинград. "Отступать дальше, - говорилось в нем, - значит за-
губить себя и загубить вместе с тем нашу Родину. Каждый новый кло-
чок оставленной нами территории будет всемерно усиливать врага и
всемерно ослаблять нашу оборону, нашу Родину.
Ни шагу назад! Таким теперь должен быть наш главный призыв.
Надо упорно, до последней капли крови защищать каждую позицию,
каждый метр советской территории, цепляться за каждый клочок со-
ветской земли и отстаивать его до последней возможности.
Наша Родина переживает тяжелые дни. Мы должны остановить, а
затем отбросить и разгромить врага, чего бы это нам не стоило. Нем-
цы не так сильны, как это кажется паникерам. Они напрягают послед-
ние силы. Выдержать их удар сейчас, в ближайшие несколько меся-
цев - это значит обеспечить за нами победу".
Этот приказ воодушевил русских солдат, укрепил их боевую стой-
кость. В послании к Сталину русские воины заверили, что город врагу
не отдадут. "Мы пишем Вам, - говорилось в нем, - в разгар великого
сражения, под гром несмолкаемой канонады, вой самолетов, в зареве
пожарищ на крутом берегу великой русской реки Волги; пишем, чтобы
сказать Вам и через Вас всему советскому народу, что дух наш бодр,
как никогда, воля тверда, руки наши не устали разить врага. Решение
наше - стоять насмерть у стен Сталинграда". Яростные бои велись за
каждую улицу и каждый дом. Несколько раз из рук в руки переходи-
ла важнейшая господствующая высота в городе - Мамаев курган. Кро-
вопролитные бои шли в районе заводов - тракторного, "Баррикады",
"Красный Октябрь", железнодорожного вокзала и мельницы. Все по-
пытки оккупантов захватить Сталинград провалились.
В тесной связи с обороной Сталинграда находилась и оборона Се-
верного Кавказа. Здесь русские войска не позволили врагу осуществить
его план "Эдельвейс" по захвату Закавказья, Черноморского побережья,
грозненского и бакинского нефтяных промыслов.
Враг был измотан и обескровлен. Его потери за весну, лето и осень
1942 года превысили 1 млн. человек, 20,4 тыс. орудий, свыше 1,5 тыс.
танков и более 4 тыс. самолетов. Твердо и неуклонно соотношение сил
менялось в пользу Русской Армии.
Русская Церковь благословляет народ на борьбу. - Покров Божией
Матери над Россией. - Чудеса и знамения. - Встреча Сталина с
православными иерархами. - Патриотическая роль Церкви. - При-
знание этого органами власти. - Открытие храмов и духовных учеб
ных заведений. - Увеличение числа посещающих церковь.
Война началась в день, когда Русская Православная Церковь отмеча-
ла День Всех Святых, в земле Российской просиявших. Для истинно
русских людей это стало знаком великой надежды, что начатая борьба
закончится победой русского оружия.*1
Для православных русских людей Гитлер и его воинство были во-
площением сатаны и его темных сил, стремящихся уничтожить Рос-
сию, Святую Русь, погубить народ Русский. Защита Родины стала для
них защитой Святой Руси, незримо существовавшей даже в самые тя-
желые дни владычества еврейского интернационала.
Митрополит Сергий (Страгородский) в первый же день войны на-
писал и собственноручно отпечатал на машинке "Послание пастырям
и пасомым Христовой Православной Церкви", в котором призвал Пра-
вославный Русский народ на защиту Отечества: "Фашиствующие раз-
бойники напали на нашу Родину. Попирая всякие договоры и обеща-
------------
*1 См., например, слово митрополита Вениамина (Федченкова) в кн. Правда о религии
в России. М., 1942. С.291.
------------
ния, они внезапно обрушились на нас, и вот кровь мирных граждан
уже орошает родную землю. Повторяются времена Батыя, немецких
рыцарей, Карла Шведского, Наполеона. Жалкие потомки врагов Пра-
вославного Христианства хотят еще раз попытаться поставить народ
наш на колени перед неправдой. Но не первый раз приходится Рус-
скому народу выдерживать такие испытания, С Божией помощью и на
сей раз он развеет в прах фашистскую вражескую силу... Вспомним
святых вождей Русского народа Александра Невского, Дмитрия Дон-
ского, полагавших свои души за народ и Родину. Да и не только вож-
ди это делали. Вспомним неисчислимые тысячи простых православ-
ных воинов... Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу на-
рода. Вместе с ним она испытания несла и утешалась его успехами. Не
оставит она народа своего и теперь. Благословляет она небесным бла-
гословением и предстоящий всенародный подвиг... Если кому, то
именно нам нужно помнить заповедь Христову: "Больше сея любве
никто же имать, да кто душу свою положит за други своя..."
(Ин. 14. 13). Нам, пастырям Церкви, в то время, когда Отечество при-
зывает всех на подвиги, недостойно будет лишь молчаливо посматри-
вать на то, что кругом делается, малодушного не ободрить, огорченно-
го не утешить, колеблющемуся не напомнить о долге и о воле Божи-
ей. А если сверх того молчаливость пастыря, его некасательство к пе-
реживаемому паствой объяснится еще и лукавыми соображениями на
счет возможных выгод на той стороне границы, то это будет прямая
измена Родине и своему пастырскому долгу, поскольку Церкви нужен
пастырь, несущий свою службу истинно "ради Иисуса, а не ради хле-
ба куса", как выражался святитель Димитрий Ростовский. Положим
же души свои вместе с нашей паствой... Церковь благословляет всех
православных на защиту священных границ нашей Родины. Господь
нам дарует победу".
Незадолго до начала войны одному старцу Валаамского монастыря
было три видения во время службы в храме:
1. Он увидел Божию Матерь, Иоанна Крестителя, святителя Нико-
лая и сонм святых, которые молили Спасителя о том, чтобы Он не ос-
тавил Россию. Спаситель отвечал, что в России так велика мерзость за-
пустения, что невозможно терпеть эти беззакония. Все эти святые с Бо-
городицей продолжали молить Его со слезами, и, наконец, Спаситель
сказал: "Я не оставлю Россию".
2. Матерь Божия и святой Иоанн Креститель стоят перед Престо-
лом Спасителя и молят Его о спасении России. Он ответил: "Я не ос-
тавлю Россию".
3. Матерь Божия одна стоит перед Сыном Своим и со слезами мо-
лит Его о спасении России. Она сказала: "Вспомни, Сын Мой, как Я
стояла у Креста Твоего и хотела встать на колени перед Ним". Спаси-
тель сказал: "Не надо, Я знаю, как Ты любишь Россию, и ради слов
Твоих не оставлю ее. Накажу, но сохраню...".*1
Война подтолкнула к религиозному очищению души многих рус-
ских людей. Храмы были переполнены верующими, совершавшими мо-
литвы, прося у Бога заступничества и спасения Отечества, себя и сво-
их близких. Причем для многих верующих партийно-советская струк-
тура, организующая страну в борьбе с врагом, отождествляется с пра-
вославными патриотическими чувствами. Для некоторых Вера в Бога
и ближайшие партийные задачи получают единое завершение в общем
патриотическом порыве. Верующие на фронте вступают в партию, так
как уже видят в ней патриотическую силу. Солдат Михаил Федорович
Черкасов, например, писал с передовой матери: "Мама, я вступил в
партию... Мама, помолись за меня Богу".*2
Церковь благословила Отечественную войну Русского народа и Бла-
гословение это было утверждено на Небе.
Протоиерей В. Швец рассказывал, что "когда началась Великая Оте-
чественная война, Патриарх Антиохийский Александр III обратился с
посланием к христианам всего мира о молитвенной и материальной по-
мощи России. Очень немного истинных друзей оставалось у нашей
страны тогда. Были великие молитвенники и на Руси, такие, как иеро-
схимонах Серафим Вырицкий. Тысячу дней и ночей стоял он на мо-
литве о спасении страны и народа России в тяжелейшие годы, когда
страну терзали враги. Но, как и в 1612 году, Промыслом Божиим для
изъявления воли Божией и определения судьбы страны и народа Рос-
сии был избран друг и молитвенник за нее из братской Церкви - ми-
трополит гор Ливанских Илия (Антиохийский Патриархат). Он знал,
что значит Россия для мира; знал, и поэтому всегда молился о спасе-
нии страны Российской, о просветлении народа. После обращения
Александра III митрополит Илия стал еще горячее всем сердцем мо-
литься за спасение России от погибели, от нашествия вражеского. Он
решил затвориться и просить Божию Матерь открыть, чем можно по-
мочь России. Он спустился в каменное подземелье, куда не доносился
ни один звук с земли, где не было ничего, кроме иконы Божией Мате-
ри. Владыка затворился там, не вкушая пищи, не пил, не спал, а толь-
ко, стоя на коленях, молился перед иконой Божией Матери с лампа-
дой. Каждое утро владыке приносили сводки с фронта о числе убитых
------------
*1 К Свету. 1995, N 9/10. С.23.
*2 Советская Россия. 13.9.1990.
------------
и о том, куда дошел враг. Через трое суток бдения ему явилась в ог-
ненном столпе Сама Божия Матерь и объявила, что избран он, истин-
ный молитвенник и друг России, для того, чтобы передать определение
Божие для страны и народа Российского. Если все, что определено, не
будет выполнено, Россия погибнет.
"Должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные
академии и семинарии. Священники должны быть возвращены с фрон-
тов и тюрем, должны начать служить. Сейчас готовятся к сдаче Ленин-
града - сдавать нельзя. Пусть вынесут, - сказала Она, - чудотворную
икону Казанской Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг
города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Это избран-
ный город. Перед Казанскою иконою нужно совершить молебен в
Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу
нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России.
Когда война окончится, митрополит Илия должен приехать в Россию
и рассказать о том, как она была спасена".
Великая Отечественная война, по словам митрополита Сергия
(Страгородского), стала "очистительной грозой" для Русского народа.
Страшные испытания, обрушившиеся на страну, вызвали у миллионов
людей чувство православного возрождения, православные храмы вновь
наполнились народом. Многие запреты, наложенные на веру в 30-е го-
ды, были отменены, распущен преступный Союз воинствующих без-
божников, а его председатель Губельман скончался в страшных муче-
ниях от рака.
В трагические дни германского наступления на Москву 14 октября
1941, в день праздника Покрова Пресвятой Богородицы, митрополит
Сергий (Страгородский) обратился к русским людям с посланием, в
котором говорилось: "Вторгшийся в наши пределы коварный и жесто-
кий враг, по-видимому, напрягает все свои силы. Огнем и мечом про-
ходит он нашу землю, грабя и разрушая наши села, наши города... Си-
лен враг, но "велик Бог Земли Русской", как воскликнул Мамай на Ку-
ликовом поле, разгромленный русским воинством. Господь даст, при-
дется повторить этот возглас и теперешнему нашему врагу. Над нами
Покров Пресвятой Девы Богородицы, всегдашней заступницы Русской
Земли. За нас молитвы всего светозарного сонма святых, в земле на-
шей воссиявших".
Как гласит московское предание, зимой 1941 года Сталин призвал к
себе в Кремль духовенство для молебна о даровании победы, тогда же,
свидетельствует легенда, чудотворная икона Тихвинской Богоматери
(по другой версии, Владимирской Богоматери) была на самолете обне-
сена кругом Москвы и Москву от врага спасла. А 9 декабря после пер-
вого успешного контрнаступления, предшествовавшего московскому,
был освобожден город Тихвин.*1
Весной 1942 года в Москве впервые за многие годы власть разреши-
ла верующим праздновать Пасху.
4 сентября 1943 года Сталин пригласил в Кремль иерархов Русской
Православной Церкви - митрополита Московского и Коломенского
Сергия (Страгородского), митрополита Киевского и Галицкого Нико-
лая (Ярушевича), митрополита Ленинградского и Новгородского Алек-
сия (Симанского). Все трое сполна хлебнули арестов и лагерей, но, ос-
вободившись из них, продолжали вести православную, патриотическую
работу. Сталин сам завел речь о необходимости возрождения Церков-
ной жизни и скорейшего избрания Патриарха. В ходе двухчасовой бе-
седы обсуждались многие вопросы Русской Православной Церкви: о
проведении Архиерейского Собора для избрания Патриарха, об откры-
тии храмов и духовных учебных заведений, возобновлении издания
церковного журнала и организации свечных заводов, расширении прав
духовенства и снятии ограничений на деятельность религиозных об-
щин. "Русская Церковь, - подчеркнул в этой беседе Сталин, - может
рассчитывать на всестороннюю поддержку правительства во всех во-
просах, связанных с ее организационным укреплением и развитием
внутри СССР".*2
В конце 1943 года возобновился выпуск ежемесячника "Журнал
Московской Патриархии", а в 1944 году в Новодевичьем монастыре от-
крылись Православно-Богословский институт и Богословско-пастыр-
ские курсы, переведенные через несколько лет в Троице-Сергиеву Ла-
вру, ставшие Московской духовной академией и семинарией.
По указанию Сталина при Совнаркоме СССР создается специаль-
ный орган - Совет по делам Русской Православной Церкви, которому
отводилась роль посредника между правительством и Церковью.
Руководству Русской Церкви предоставили просторный особняк в
Чистом переулке, где до войны располагалось немецкое посольство.
Расставаясь с иерархами, Сталин сказал, обращаясь к митрополиту
Сергию: "Ваше Высокопреосвященство, это все, что я пока могу для
Вас сделать".
В постановлении ЦК ВКП(б) от 27 сентября 1944 года "Об органи-
зации научно-просветительской пропаганды" впервые не были сформу-
лированы задачи "решительной борьбы за преодоление религиозных
пережитков" и "бескомпромиссного наступления на реакционную по-
повщину", обязательные для подобных документов предыдущих лет.
------------
*1 Слово. 1990, N 11. С.31.
*2 Цит. по: Исторический архив. 1994, N 3. С.137.
------------
Во время войны Сталин, напутствуя полководцев перед сражением,
обычно говорил: "Ну, дай Бог!" или "Ну, помоги Господь!" Писатель
В.А. Солоухин, служивший во время войны в Кремле, рассказывал:
"Выходит на крыльцо Иосиф Виссарионович. По левую руку - Алек-
сий, по правую - Митрополит Крутицкий и Коломенский".
За время войны в СССР были вновь открыты 20 тысяч храмов.
Миллионы русских людей молились за победу! По сведениям, приво-
димым протоиереем В. Швецом, молился и сам Сталин. Б.М. Шапош-
ников, бывший царский офицер, не скрывавший своих религиозных
убеждений, часами беседовал со Сталиным, и все его советы (в том
числе одеть войска в старую форму царской армии с погонами) были
приняты. А.М. Василевский, по рекомендации Б.М. Шапошникова
назначенный на смену ему начальником Генштаба, был сыном священ-
ника, и отец его еще был жив.
Явно был на стороне Русской Православной Церкви и Г.К. Жуков.
В Белоруссии один из священников сообщил ему, что немцы вывезли
колокола из его храма. Тогда Жуков распорядился направить туда це-
лый вагон колоколов и даже выделил взвод солдат для их установки.
В первые месяцы обороны Ленинграда, когда положение было самое
тяжелое и умирали тысячи людей, из Владимирского собора вынесли
Казанскую икону Божией Матери и обошли с ней крестным ходом во-
круг Ленинграда - город был спасен. Но многим до сих пор непонят-
но, чем держался Ленинград, ведь помощи ему практически не было:
то, что подвозили, было каплей в море. И тем не менее город выстоял.
Снова подтвердились слова, сказанные святителем Митрофанием Во-
ронежским Петру I о том, что город святого Апостола Петра избран
Самой Божией Матерью, и пока Казанская Ее икона в городе и есть
молящиеся, враг не может войти в город. Вот почему ленинградцы так
почитают Казанскую икону Божией Матери. Она все время от основа-
ния города была Заступницей его, да и всей России. Интересно и то,
что блокада Ленинграда прорвана в день празднования святой равно-
апостольной Нины, просветительницы Грузии. После Ленинграда Ка-
занская икона начала свое шествие по России. Да и Москва была спа-
сена чудом. Разгром немцев под Москвой - это истинное чудо, явлен-
ное молитвами и заступничеством Божией Матери. Немцы в панике
бежали, гонимые ужасом, по дороге валялась брошенная техника, и ни-
кто из немецких и наших генералов не мог понять, как и почему это
произошло. Волоколамское шоссе было свободно, и ничто не мешало
немцам войти в Москву. Затем Казанскую икону перевезли в Сталин-
град. Там перед ней шла непрестанная служба - молебны и поминове-
ния погибших воинов. Икона стояла среди наших войск на правом бе-
регу Волги, и немцы не смогли перейти реку, сколько усилий ни при-
лагали. Был момент, когда защитники города остались на маленьком
пятачке у Волги, но немцы не смогли столкнуть наших воинов, ибо там
была Казанская икона Божией Матери.
Сталинградская битва, сообщает протоиерей Швец, началась с мо-
лебна перед этой иконой, и только после этого был дан сигнал к на-
ступлению. Икону привозили на самые трудные участки фронта, где
были критические положения, в места, где готовились наступления.
Священство служило молебны, солдат кропили святой водой.
Келейник тогда еще Патриаршего Местоблюстителя Митрополита
Сергия (Страгородского) архимандрит Иоанн (Разумов) рассказывал: "В
день Богоявления 19 января "1943 года" митрополит Сергий возглавил
крестный ход на Иордань. Это были дни решающих боев за Сталинград,
и Владыка особенно горячо молился о победе русского воинства. Нео-
жиданная болезнь заставила его слечь в постель. В ночь на 2-е февраля
1943 года Владыка пересилил свой недуг, попросил келейника помочь
ему подняться с постели. Встав, он с трудом положил три поклона, вос-
сылая благодарение Богу. Когда келейник помогал ему снова лечь в по-
стель, митрополит Сергий сказал: "Господь воинств, сильный в брани,
низложил восстающих против нас. Да благословит Господь людей Сво-
их миром! Может быть, это начало будет счастливым концом". Утром ра-
дио передало весть о разгроме немецких войск под Сталинградом".
Протоиерей В. Швец свидетельствует, что рассказы о чудесных слу-
чаях ему приходилось слышать и от многих фронтовиков, в том числе
и от неверующих. В частности, он рассказывает об одном таком свиде-
тельстве заступничества и помощи Божией Матери. Произошло это во
время штурма Кенигсберга в 1944 году. Вот что поведал ему офицер,
бывший в самом центре событий битвы за этот город-крепость: "Наши
войска уже совсем выдохлись, а немцы были все еще сильны, потери
были огромны и чаша весов колебалась, мы могли там потерпеть страш-
ное поражение. Вдруг видим: приехал командующий фронтом, много
офицеров и с ними священники с иконой. Многие стали шутить: "Вот
попов привезли, сейчас они нам помогут..." Но командующий быстро
прекратил всякие шутки, приказал всем построиться, снять головные
уборы. Священники отслужили молебен и пошли с иконой к передовой.
Мы с недоумением смотрели: куда они идут во весь рост? Их же всех
перебьют! От немцев была такая стрельба - огненная стена! Но они
спокойно шли в огонь. И вдруг стрельба с немецкой стороны одновре-
менно прекратилась, как оборвалась. Тогда был дан сигнал - и наши
войска начали общий штурм Кенигсберга с суши и с моря. Произошло
невероятное: немцы гибли тысячами и тысячами сдавались в плен! Как
потом в один голос рассказывали пленные: перед самым русским штур-
мом "в небе появилась Мадонна" (так они называют Богородицу), Ко-
торая была видна всей немецкой армии, и у всех абсолютно отказало
оружие - они не смогли сделать ни одного выстрела. Тогда-то наши
войска, преодолев заграждения, легко сломили (рукопашное) сопротив-
ление и взяли город, который до этого был неприступен и мы несли та-
кие потери! Во время этого явления немцы падали на колени, и очень
многие поняли, в чем здесь дело и Кто помогает русским!" И еще один
факт. Киев - матерь городов русских - был освобожден нашими вой-
сками 22 октября - в день празднования Казанской иконы Божией Ма-
тери (по церковному календарю, или 4 ноября гражданского стиля). И
это было весьма знаменательно для народа России: отсюда началась
Русь наша; здесь произошло Крещение нашего народа, который избрал
навсегда Христианство, Православную Веру! Вся истинная сила и все
истинное счастье Русского народа - в Православной Вере!*1
По мере улучшения отношений между Русской Церковью и государ-
ственной властью происходит своего рода самоликвидация обновленче-
ской ереси. Потеряв поддержку со стороны НКВД (получившего в этот
период другие указания), ее руководители быстро теряют всякое влия-
ние, а их "приходы" стремительно тают.
Многие деятели обновленчества, попавшие в это движение по недо-
разумению или слабости, ищут пути снова соединиться с Матерью-
Церковью.
В сводках, направляемых Сталину, этот процесс иллюстрируется
следующими фактами.
Тульский обновленческий "архиепископ" Петр Турбин прислал ми-
трополиту Николаю телеграмму, в которой приветствует избрание Сер-
гия Патриархом, высказывает надежду на соединение обеих церквей и
просит принять его в патриаршую церковь.
Заштатный обновленческий "архиепископ" Михаил Постников в сво-
ем заявлении на имя митрополита Николая высказывался за необходи-
мость объединения обновленческой церкви с Русской Православной.
Управляющий Московской епархией обновленческий "архиепископ"
Андрей Расторгуев обратился к настоятелю церкви на Пятницком
кладбище в Москве Романкову с просьбой принять его на службу в ка-
честве второго священника.
Отмечались случаи, когда верующие обновленческих "приходов"
стремились уйти из обновленчества и перейти в подчинение Патриар-
ха Сергия. Так, например, в Рождественском, Преградненском, Благо-
Дарненском районах Ставропольского края верующие отказывались от
------------
*1 К Свету. 1995, N 9/10. С.24.
------------
обновленческих "священников" и обращались к благочинному церквей,
прося назначить к ним священников, признающих Патриарха Сергия.
Обновленческие "приходы" в городах Армавире и Майкопе Краснодар-