Страница:
са над членами Еврейского антифашистского комитета. M., 1994. С.35.
*2 Костырченко Г. Указ. соч. С.294.
------------
стоят в должности старшего научного сотрудника; в Центральном на-
учно-исследовательском институте судебной психиатрии им. Сербско-
го (директор Фейнберг) из 82 научных сотрудников 52 по националь-
ности евреи, причем все руководящие и административные должности
института заняты евреями; в клинической психиатрической больнице
им. Ганнушкина (главврач Посвянский) из 35 врачей евреев - 21, в
психиатрической больнице им. Кащенко из 79 работающих врачей -
43 еврея, в клинике нервных болезней 1-го Московского медицинско-
го института из 10 человек научных сотрудников - 8, в клинике
нервных болезней 2-го Московского медицинского института (заведу-
ющий кафедрой проф. Гринштейн) из 7 преподавателей - 4 еврейской
национальности.
Правильным также является утверждение автора письма, что психи-
атрическую помощь по Министерству здравоохранения СССР, Мини-
стерству здравоохранения РСФСР, Мособлздравотделу возглавляют
лица еврейской национальности".*1
Непомерно высокая концентрация евреев в госаппарате, науке, куль-
туре, искусстве служила питательной средой сионизма, развитие кото-
рого в послевоенный период протекало в два этапа.
На первом этапе организованная сионистская деятельность совет-
ских евреев развивалась в рамках так называемого Еврейского антифа-
шистского комитета и акцентировалась главным образом на борьбе за
создание еврейского государства на территории России.
На втором этапе развитие сионизма было связано с образованием в
мае 1948 года еврейского государства в Палестине и поддержкой вой-
ны Израиля за вытеснение арабского народа с его территории. На этом
этапе деятельность сионизма в СССР приобрела крайне агрессивный
характер, открыто противопоставляя евреев всему советскому народу,
и прежде всего русским.
Весьма показательно, что позиция Сталина в еврейском вопросе до
осени 1948 года имела достаточно спокойный, сдержанный характер,
без внешнего проявления какой-либо враждебности к этой нации. От-
ношение Сталина к евреям всегда носило принципиальный и идейный
характер. Еще в 30-х годах Сталин возмущается космополитическим
духом многих евреев, коробившим его патриотические чувства. Как от-
мечал Молотов, Сталин "был настороже в отношении евреев". Он не
любил, когда евреи меняли свою фамилию на русскую и спрашивал: "А
русской нации он не изменит?"*2
------------
*1 Костырченко Г. Указ. соч. С.295.
*2 Беседы с Молотовым. С.274, 276
------------
После войны Сталин понял, что сионизм и космополитизм являют-
ся главными внутренними противниками Русского государства. Видя
вокруг себя такое большое количество евреев на самых ответственных
постах в госаппарате, науке, культуре, искусстве, он, возможно, вспо-
минал слова Т. Герцля по поводу тайной миссии сионистских органи-
заций: "Настоящая организация не бравирует по поводу и без повода
своими действительными возможностями. При нужде, однако, нельзя
упускать из виду и эту форму демонстрации. Великая сила американ-
ской сионистской организации заключается в неисчислимости ее кон-
тактов и связей, в доскональной осведомленности о тех, кто распоря-
жается людскими ресурсами, являющимися базой этих контактов. Раз-
ве у англичан не возникла необходимость заполучить надежного ин-
форматора в Одессе, разве им не нужен был в Харбине довереннейший
агент? А когда президент Вильсон потребовал в кратчайший срок пред-
ставить ему обобщенную информацию в тысячу слов, детально излага-
ющую, какие силы стоят за Керенским, пришедшим к власти в Рос-
сии?.. Все эти услуги обеспечил нью-йоркский (сионистский) центр, не
претендуя ни на что, но получая многое - уважение и расположение
деятелей, чьи подписи скрепляли великие дела. Тысячи сионистов ра-
ботали повсюду и служили верно на своих глубоко эшелонированных
позициях".*1
О том, что Сталин понимал угрозу сионизма, свидетельствует его
дочь Светлана, которая однажды в конце 1948 года услышала от него
такую фразу: "...Ты не понимаешь! Сионизмом заражено все старшее
поколение (евреев. - О.П.), а они и молодежь учат... Сионисты под-
бросили и тебе твоего первого муженька.*2
После войны в Политбюро было 2 еврея - Каганович и Берия. Од-
нако влияние евреев на высшую власть этим не ограничивалось. Такие
ключевые фигуры советского руководства, как Молотов, Калинин, Во-
рошилов, Андреев, а также многолетний личный секретарь Сталина
Поскребышев имели жен-евреек. Зятя-еврея имел Маленков.*3
Сталин, говоря своей дочери о том, что старшее поколение евреев
заражено сионизмом, имел в виду, конечно, примеры, с которыми стал-
кивался сам. На его глазах происходило перерождение некоторых ев-
рейских большевиков в деятелей сионистского движения. Открывались
настоящие корни большевистской идеологии, и за нагромождением
партийных лозунгов высвечивались эгоистические национальные инте-
------------
*1 Цит. по: Костырченко Г. Указ. соч. С.130.
*2 Аллилуева С.И. Двадцать писем к другу. М., 1990. С.149.
*3 Костырченко Г. Указ. соч. С.131.
------------
ресы еврейского народа. Шелуха партийных одежд сбрасывалась и вме-
сто пламенного революционера-интернационалиста появлялся пламен-
ный еврейский националист. Так, например, жена маршала К.Е. Во-
рошилова Голда Горбман - фанатичная еврейская большевичка - в
дни создания Израиля изумила своих родственников фразой: "Вот те-
перь и у нас есть родина".
Одним из активистов еврейского националистического движения в
СССР стала жена В.М. Молотова, член ЦК КПСС П. Жемчужина.
Ее сионистские симпатии проявлялись еще до войны, когда ее даже хо-
тели арестовать, но спасло вмешательство Берии.*1 Брат Жемчужиной
был известным в еврейских кругах США капиталистом. А сама Жем-
чужина училась в гимназии вместе с будущим первым послом Израи-
ля в СССР Голдой Меир. Очутившись в Москве, последняя не преми-
нула восстановить старую связь. Они часто ходили друг к другу пить
чай, много времени проводили вместе".*2 Жемчужина стала главным лоб-
бистом сионистских кругов в СССР.
В начале 1942 года по инициативе Л.П. Берии, связанного с меж-
дународными сионистскими организациями, был образован Еврейский
антифашистский комитет (ЕАК), ставший центром развития сионист-
ского движения в СССР. Среди активистов этого комитета были еврей-
ский артист С.М. Михоэлс (председатель), поэт И.С. Фефер (секре-
тарь и одновременно тайный агент МГБ), директор института физио-
логии АН СССР Л. Штерн, поэт П. Маркиш, главный врач ЦКБ име-
ни Боткина Б. Шимелиович, журналист Л. Тальми и др. Фактическим
руководителем и правительственным куратором ЕАК стал старый ев-
рейский большевик С.А. Лозовский.
С самого начала деятельность этого комитета приобрела национа-
листический, а точнее, сионистский характер, ибо все его руководите-
ли были единодушны в вопросе о необходимости создания на терри-
тории Русского государства еврейской республики. Сам замысел обра-
зования такой республики на территории Русского государства являл-
ся преступлением против Русского народа, так как посягал на его во-
лю и суверенитет.
Как позднее показало следствие, разработка идеи создания еврей-
ской республики в Крыму осуществлялась уже в 1943 году совместно
с советскими и американскими сионистами, хотя инициатива, по-види-
мому, принадлежала последним. Американских сионистов в этом во-
просе поддерживало правительство США. Руководитель сионистской
------------
*1 Берия С. Указ. соч. С. 57-58.
*2 Бережков В. Указ. соч. С. 360.
------------
организации "Джойнт" Д. Розенберг заявлял, что "Крым интересует
нас не только как евреев, но и как американцев, поскольку Крым - это
Черное море, Балканы и Турция".*1
Американские покровители обещают советским сионистам матери-
альную помощь при организации еврейской республики. Хотя первона-
чально разрабатывались 2 варианта такой республики - крымский и
немецкий (волжский). Как позднее показал на допросе один из руко-
водителей ЕАК Фефер: "Мы уже знали о том, что из Крыма выселили
часть населения и что будет ставиться вопрос о заселении его. Мы ре-
шили не писать письмо до тех пор, пока не поговорим с одним или дву-
мя членами Политбюро, так как это очень серьезный вопрос, и до то-
го, как писать письмо, мы попросились на прием к В.М. Молотову.*2
Он нас принял (меня, Михоэлса и Эпштейна). Там среди других во-
просов мы поставили вопрос о создании еврейской республики в Кры-
му или на территории, где была республика немцев Поволжья. Тогда
нам это нравилось и красиво звучало: "Где раньше была республика
немцев, должна стать еврейская республика". Молотов сказал, что это
демографически хорошо звучит, но не стоит ставить этого вопроса и
создавать еврейскую республику на этой территории, так как евреи -
народ городской и нельзя сажать евреев на трактор. Далее Молотов
сказал: "Что касается Крыма, то пишите письмо, и мы его посмотрим".
После этого мы посоветовались с Лозовским. Мы посоветовались с
Юзефовичем, Шимелиовичем и показали проект письма Маркишу.
Текст письма, как видите, получился неудачным. Здесь сказалась боль-
ше наша психика, чем сознание. По сути говоря, это националистичес-
кая затея, и в этом я признаю себя виновным".*3
15 февраля 1944 года на имя Сталина поступило письмо с предло-
жением о создании на территории Крыма Еврейской социалистической
республики, подписанное руководством Еврейского антифашистского
комитета: С.М. Михоэлсом, Ш. Эпштейном, И.С. Фефером (под ре-
дакцией С.А. Лозовского).
Однако Сталин отклонил это посягательство еврейских национали-
стов на суверенные права Русского народа. Как позднее вспоминал
Н.С. Хрущев: "Когда из Крыма выселили татар, тогда некоторые ев-
реи начали развивать идею о переселении туда евреев, чтобы создать в
Крыму еврейское государство. А что это было бы за государство? Это
был бы американский плацдарм на юге нашей страны. Я был против
------------
*1 Неправедный суд. С.25.
*2 Прием был организован с помощью жены Молотова активистки ЕАК П. Жемчужиной.
*3 Неправедный суд. С.28.
------------
этой идеи и полностью соглашался в этом вопросе со Сталиным. Нель-
зя идти на поводу у даллесов, которые не прочь бы создать плацдарм
против нас".*1
Несмотря на то что члены ЕАК совершили государственное пре-
ступление, Сталин тогда не стал их наказывать, так как это могло ис-
портить его отношения с союзниками. Тем не менее он ничего не за-
был и не простил, вернувшись к этому случаю в 1948 году, в период
возникновения государства Израиль в Палестине. Роковая идея под-
держать создание государства Израиль за счет территорий арабских на-
родов ради торжества сионизма была подсказана Сталину скорее всего
Л.П. Берией, находившимся, по признанию его сына, в близких кон-
тактах с деятелями сионистского движения. Берия убеждал Сталина,
что очень большое число людей еврейской национальности, включая
техническую интеллигенцию, рассеяно по всему миру и в интересах
Советского Союза этих людей сделать своими союзниками. Создание
еврейского государства, утверждал Берия, станет актом восстановления
исторической справедливости, а поддержка Советского Союза будет
воспринята с благодарностью.*2
В заявлении руководителя советской делегации А.А. Громыко на
Генеральной Ассамблее ООН 20 апреля 1948 года, подготовленном ев-
рейскими большевиками (Б.Е. Штейном и др.), говорилось: "Тяжелые
жертвы, которые понес еврейский народ в результате произвола гитле-
ровцев в Европе, еще больше подчеркивают необходимость для евреев
иметь свое собственное государство и справедливость требований о со-
здании самостоятельного еврейского государства в Палестине".
СССР был первой страной, официально признавшей незаконно воз-
никшее на арабской территории сионистское государство. Образование
Израиля сразу же привело к войне в Палестине и вытеснению из нее
около 500 тыс. арабов. По указанию Сталина на помощь Израилю че-
рез Чехословакию было направлено оружие. 12 июля израильская га-
зета "Кол-Гаам" сообщила, что "транспорты оружия, которые прибыли
в нашу страну в первые недели существования государства Израиль,
дали возможность нашему государству устоять".
Дело дошло до того, что по инициативе еврейских большевиков вы-
двигается предложение решить арабо-израильский конфликт за счет
СССР и Русского народа. Постоянный представитель Украинской ССР
в Совете Безопасности ООН еврейский большевик Д. 3. Мануильский
осенью 1948 года предлагал переселить палестинских арабов-беженцев
------------
*1 Источник. 1994, N 3. С.99.
*2 Берия С. Указ. соч. С.339.
------------
(свыше 500 тыс. человек) в советскую Среднюю Азию и создать там
арабскую союзную республику или автономную область.*1
Сталин рассчитывал, что Израиль станет форпостом СССР на
Ближнем Востоке и поможет ему закрепиться на Средиземном море.
Однако уже во 2-й половине 1948 года стало ясно, что Израиль не
собирается ориентироваться на СССР, а находится в тайном союзе с
США, Англией и другими странами. Полученные советской развед-
кой документы свидетельствовали, что правительство Израиля одно-
значно заняло прозападную, проамериканскую позицию, враждебную
СССР.
Более того, Сталин вскоре понял, что политика поддержки Израиля
усиливает позиции националистических еврейских организаций, а так-
же провоцирует сионизацию советских евреев, "вдруг почувствовавших
себя неотъемлемой частью международного еврейства".
В связи с образованием Израиля Еврейский антифашистский коми-
тет направляет его временному президенту приветственную телеграм-
му, в которой поддерживаются массовые убийства арабов на захвачен-
ных у них территориях. Еврейские активисты шлют в ЕАК предложе-
ния о сборе средств на закупку вооружения для израильской армии и
направлении добровольцев на войну против арабов. Поддерживается
идея создания на базе ЕАК Еврейского комитета помощи борцам за не-
зависимость Израиля.
В те дни в ЕАК приходили Д.А. Драгунский (тогда еще полков-
ник) и сионистский активист И.Г. Рогачевский, предлагавшие сфор-
мировать для отправки в Палестину специальную еврейскую дивизию.
"Сейчас, - писал в ЕАК сионистский активист Ю.Б. Шмерлер, - ког-
да борьба идет не на жизнь, а на смерть, когда война становится все
более ожесточенной, когда льется кровь наших братьев и сестер, когда
арабские фашистские банды...хотят задушить, потопить в крови геро-
ический еврейский народ, мы, советские евреи, не можем молчать и си-
деть в ожидании. Мы должны активно помочь беззаветным героям до-
биться победы, а активно участвовать - это бороться, сражаться пле-
чом к плечу с нашими братьями. Это наш священный долг. Когда идет
священная отечественная война, нельзя ждать, нужно воевать".*2
Из этого письма ясно, каким кровожадным духом были охвачены ев-
рейские националисты в СССР.
По стране проходят массовые сионистские демонстрации. В связи с
созданием Израиля в июне 1948 года московская хоральная синагога
организовала торжественное богослужение, на котором присутствовало
------------
*1 Костырченко Г. Указ. соч. С. 110-111.
*2 Цит. по: Костырченко Г. Указ. соч. С. 113.
------------
10 тыс. человек. Молящиеся заполнили не только помещение синагоги,
но и улицы, ведущие к ней. Внутри синагоги были вывешены плакаты,
на некоторых из них написано: "Еврейский народ жив", "14 мая 1948
года провозглашено Государство Израиль". Такие же богослужения
прошли тогда в Ташкенте, Черновцах и других городах.*1
Еще более широкомасштабная сионистская демонстрация прошла в
Москве осенью 1948 года. Связана она была с посещением московской
синагоги первым послом Израиля в СССР Голдой Меир и членами из-
раильского дипломатического представительства на еврейский Новый
год 4 октября 1948 года. Около синагоги собралось 30 тыс. евреев,
большая часть которых желала уехать в Израиль. Расследование пока-
зало, что в манифестации участвовали не только московские евреи, но
и приехавшие из самых отдаленных местечек СССР. Выяснилось, что
собравшиеся евреи являются частью неформальной организации с хо-
рошей системой взаимного оповещения, позволившей в короткий срок
(без всякой официальной информации в газетах и по радио) собрать в
одном месте десятки тысяч человек. По сути впервые советское прави-
тельство узнало о существовании в СССР массового сионистского под-
полья, во многом враждебного СССР и явно ориентировавшегося на
западный мир.
Весьма характерно для этого времени, что сионисты и еврейские
большевики нередко существовали в одном лице. Так, воронежский
раввин Шиф не прекращал своей антирусской деятельности и даже
усилил ее, вступив в КПСС и достигнув там должности второго секре-
таря самаркандского горкома. Конечно, главное свое призвание он
скрывал. Днем он вел коммунистическую пропаганду, а по вечерам в
узком кругу доверенных местных евреев "раввинствовал".*2
В Сталинске в ноябре 1949 года на квартире некоего Израиля Рапо-
порта была раскрыта нелегальная синагога, созданная еще в 1942-1943
годах евреями, эвакуированными из западных областей Малороссии,
Белоруссии, Прибалтики, беженцами из Польши и местными жителя-
ми. После того как в 1945-1946 годах произошла репатриация поль-
ских граждан и многие из эвакуированных советских евреев возврати-
лись обратно в европейскую часть СССР, руководство синагогой пере-
шло к тем, кто жил в Сталинске постоянно, - Рапопорту, Левенсону,
Шильдкрауту.
Было установлено, что многие руководители-евреи, работавшие на
Кузнецком металлургическом комбинате (КМК), в том числе замести-
------------
*1 Костырченко Г. Указ. соч. С. 112.
*2 Известия. 10.6.1994.
------------
тель директора Я.Г. Минц, главный прокатчик С.А. Либерман, на-
чальники финансового отдела С. 3. Аршавский, отдела снабжения -
Надот, отдела оборудования - Уральский-Троцкий, планового отде-
ла-Г. Ш. Зельцер, отдела технического контроля - А.Я. Дехтярь и
другие, через своих жен и родственников передавали денежные взносы
синагоге. Собранные средства шли на вспомоществование нуждавшим-
ся евреям, и в первую очередь тем из них, кто оказался в лагерях, тюрь-
мах и ссылке. Еврейская община, объединившаяся вокруг городской
синагоги, несмотря на свое нелегальное положение, действовала до-
вольно активно. В 1948 году она направила даже свою делегацию в
Москву для встречи прибывавшей в Советский Союз Голды Меир. В
1949 году община насчитывала более 70 активных членов.*1
Сионистские организации существовали на целом ряде промышлен-
ных предприятий, в руководстве которых находились евреи. Особенно
большая сионистская ячейка находилась на знаменитом Московском
автомобильном заводе имени И.В. Сталина (ЗИС). Сионистские сбо-
рища проводились в кабинетах некоторых руководителей-евреев. На
них, в частности, обсуждались планы создания еврейского государства
на территории России и заявлялось: "Советским евреям не нужен ма-
ленький неблагоустроенный Биробиджан. Это унизительно для еврей-
ского народа. Нужно создать союзную еврейскую республику в Крыму
или на территории бывшей Республики немцев Поволжья".*2 Сионист-
ская организация ЗИСа устраивала, в частности, коллективные походы
в театр Михоэлса, на похороны которого в январе 1948 года евреи-ав-
тозаводцы послали свою делегацию. В мае того же года еврейские ра-
бочие и инженеры этого предприятия направили в Еврейский антифа-
шистский комитет телеграмму, в которой были и такие строки: "От
глубины души приветствуем образование государства Израиль. Еврей-
ский народ наравне со всеми другими народами имеет полное право на
независимость и свободное развитие".
Сионистские настроения в СССР все более усиливались, и как след-
ствие этого среди евреев росла враждебность к России и Русскому наро-
ду, якобы угнетающему "людей Израилевых". Параллельно среди евреев
возрастают симпатии к США как стране, где евреям даны все права.
Весьма характерно эти настроения проявились в еврейском театре,
ставшем в это время своего рода барометром сионизации. "Еврейский
Драматический театр в БССР, - отмечалось в аналитических материа-
------------
*1 Костырченко Г. Указ. соч. С. 274.
*2 Там же. С. 266.
*3 Там же. С. 265.
------------
ах, направленных 6 февраля 1949 года руководителями БССР в ЦК
партии, - до последнего времени вел идеологически неверную репер-
туарную политику... В ряде своих постановок (например, в пьесе Гал-
кина "Музыкант") театр изображал Америку "обетованной страной", в
которой только и могут расцветать и находить применение еврейские
таланты. Театр поставил по Шолом-Алейхему "Блуждающие звезды" (в
постановке И. Добрушина), в которой извратил содержание произведе-
ния Шолом-Алейхема, пропагандировал проамериканские настроения,
ставил своей целью внедрить в сознание еврейского населения мысль,
что еврейский театр - не обычное культурное учреждение, а центр осо-
бого "еврейского дела".
Пропаганда этого особого "еврейского дела" приобретает характер
противопоставления его социалистическим интересам трудящихся всех
других национальностей СССР. Среди работников театра длительное
время распространялись националистические настроения, будто бы
русские и белорусы повинны в смерти тысяч евреев, так как не защи-
тили их от немцев и помогали немцам в истреблении евреев. Особен-
но усилились такие клеветнические измышления после пребывания в
Минске лидера еврейских националистов Михоэлса".*1
В Большом театре Союза ССР еврейские националисты переиначи-
ли на свой лад либретто оперы К. Сен-Санса "Самсон и Далила" (го-
товилась к постановке в 1950 году), превратив ее в своего рода сио-
нистский агитационный материал. Как справедливо отмечалось в за-
ключении экспертов, "в опере безусловно имеются мессианские, биб-
лейско-сионистские черты... Новый текст оперы, улучшенный в стили-
стическом отношении, идеологически по-прежнему остается весьма со-
мнительным. Больше того, основная тема гонимых и презираемых ев-
реев, мстящих за свою судьбу, в некоторых случаях оказалась усилен-
ной... В новом тексте либретто резче, острее противопоставлены два ла-
геря - евреи и филистимляне. Так, например, Далила "повышена в
ранге" и действует вместе с верховным жрецом филистимлян. Евреи,
во главе с Самсоном, "снижены" во второй половине оперы до положе-
ния рабов. Но это только сильнее подчеркнуло мессианские мотивы и
слова еврейского старейшины, обращенные к евреям "как поучение
толпящимся вокруг молодым": "Пусть око за око, зуб за зуб! _Да будет
так_до_срока_дней!_" (здесь и далее выделено в мною. - О.П.), приоб-
ретают совершенно определенный символический смысл. Можно при-
вести еще целый ряд примеров из текста либретто, вызывающих ана-
логичные ассоциации: хор евреев "Настало наше время", проходящий
------------
Цит. по: Костырченко Г. Указ. соч. С.163.
------------
лейтмотивом в финале первого акта, монолог Самсона, указывающего
на "гриву назорея" - символ могущества древних евреев, или, напри-
мер, такие "вещие" слова Самсона, обращенные к филистимлянам: "_Но
_тысячи_нас_и_тьма_нас_и_всех_ты_не_сочтешь_". В тексте встречается
большое количество слов-символов из Библии и древнееврейского эпо-
са, например, "земля Ханаанская", "назореи", или в начале второй кар-
тины: "Празднуй, Израиль, солнце вновь засияло. Пал извечный твой
враг". Следует... указать, что замена в большинстве случаев многократ-
но повторяющегося в старом тексте либретто слова "Израиль" - "Адо-
наем" не меняет дела, ибо Адонай - это только вариант древнееврей-
ского слова "господь", "господин". Даже самый финал оперы вызывает
большое возражение. Если в старом тексте Самсон обращался к Богу и
просил Его дать силы разрушить храм, чтобы за Него (Бога) отомстить,
то в новом тексте заключительные реплики Самсона приобретают
опять-таки многозначительное, символическое значение: "Пришла, при-
шла пора отмщенья!" Все эти примеры... вызывают большое сомнение
в целесообразности постановки этого произведения с таким текстом на
сцене Большого театра. Постановка этой оперы, отдельные ее эпизоды
могут сыграть отрицательную роль... стимула для разжигания сионист-
ских настроений среди еврейского населения, особенно если учесть не-
которые известные факты последних лет".*1
Взгляды многих представителей еврейской интеллигенции носили
агрессивный националистический характер. Весьма показательны в
этом смысле сообщения тайного агента МГБ (по кличке Зорин), еврей-
ского поэта И.С. Фефера по поводу высказываний некоторых деяте-
лей ЕАК: "Националистические взгляды (Я.Г. Этингера. - О.П.)
полностью разделяли академик Б.И. Збарский, профессор 2-го Мос-
ковского медицинского института А.Б. Топчан, руководитель клиники
лечебного питания М.И. Певзнер, главный терапевт Советской Армии
М.С. Вовси... Этингер весьма недоволен тем, что Советский Союз не
оказывает помощи государству Израиль, и обвинял Советское прави-
тельство в том, что оно ведет якобы враждебную политику в отношении
евреев. Он говорил: "Мои друзья (имея в виду Збарского, Певзнера и
Других лиц, мною названных выше) просто удивлены этим невозмож-
ным положением. Евреи всего мира помогают воинам Израиля... а мы
лишены этой возможности. Если Советское правительство не хочет по-
могать израильским евреям, пусть оно разрешит нам это сделать"".
Осенью 1948 года Сталин понял огромные масштабы сионистского
подполья в СССР, угрожающего самим основам Русского государства.
------------
*1 Костырченко Г. Указ. соч. С.225.
------------
В условиях холодной войны, которую западный мир вел против Рос-
сии, еврейские националистические организации, ненавидевшие рус-
ских и симпатизировавшие Америке, представляли собой "пятую ко-
лонну" Запада, готовую ударить в спину Русского народа.
По указанию Сталина МГБ начинает операцию по ликвидации сио-
нистского подполья в СССР. Зимой 1948-1949 годов производятся
аресты многих еврейских националистов, действовавших, как правило,
под крышей разных гуманитарных организаций. 13 января 1949 года
Г.М. Маленков вызвал к себе С.А. Лозовского и в присутствии
*2 Костырченко Г. Указ. соч. С.294.
------------
стоят в должности старшего научного сотрудника; в Центральном на-
учно-исследовательском институте судебной психиатрии им. Сербско-
го (директор Фейнберг) из 82 научных сотрудников 52 по националь-
ности евреи, причем все руководящие и административные должности
института заняты евреями; в клинической психиатрической больнице
им. Ганнушкина (главврач Посвянский) из 35 врачей евреев - 21, в
психиатрической больнице им. Кащенко из 79 работающих врачей -
43 еврея, в клинике нервных болезней 1-го Московского медицинско-
го института из 10 человек научных сотрудников - 8, в клинике
нервных болезней 2-го Московского медицинского института (заведу-
ющий кафедрой проф. Гринштейн) из 7 преподавателей - 4 еврейской
национальности.
Правильным также является утверждение автора письма, что психи-
атрическую помощь по Министерству здравоохранения СССР, Мини-
стерству здравоохранения РСФСР, Мособлздравотделу возглавляют
лица еврейской национальности".*1
Непомерно высокая концентрация евреев в госаппарате, науке, куль-
туре, искусстве служила питательной средой сионизма, развитие кото-
рого в послевоенный период протекало в два этапа.
На первом этапе организованная сионистская деятельность совет-
ских евреев развивалась в рамках так называемого Еврейского антифа-
шистского комитета и акцентировалась главным образом на борьбе за
создание еврейского государства на территории России.
На втором этапе развитие сионизма было связано с образованием в
мае 1948 года еврейского государства в Палестине и поддержкой вой-
ны Израиля за вытеснение арабского народа с его территории. На этом
этапе деятельность сионизма в СССР приобрела крайне агрессивный
характер, открыто противопоставляя евреев всему советскому народу,
и прежде всего русским.
Весьма показательно, что позиция Сталина в еврейском вопросе до
осени 1948 года имела достаточно спокойный, сдержанный характер,
без внешнего проявления какой-либо враждебности к этой нации. От-
ношение Сталина к евреям всегда носило принципиальный и идейный
характер. Еще в 30-х годах Сталин возмущается космополитическим
духом многих евреев, коробившим его патриотические чувства. Как от-
мечал Молотов, Сталин "был настороже в отношении евреев". Он не
любил, когда евреи меняли свою фамилию на русскую и спрашивал: "А
русской нации он не изменит?"*2
------------
*1 Костырченко Г. Указ. соч. С.295.
*2 Беседы с Молотовым. С.274, 276
------------
После войны Сталин понял, что сионизм и космополитизм являют-
ся главными внутренними противниками Русского государства. Видя
вокруг себя такое большое количество евреев на самых ответственных
постах в госаппарате, науке, культуре, искусстве, он, возможно, вспо-
минал слова Т. Герцля по поводу тайной миссии сионистских органи-
заций: "Настоящая организация не бравирует по поводу и без повода
своими действительными возможностями. При нужде, однако, нельзя
упускать из виду и эту форму демонстрации. Великая сила американ-
ской сионистской организации заключается в неисчислимости ее кон-
тактов и связей, в доскональной осведомленности о тех, кто распоря-
жается людскими ресурсами, являющимися базой этих контактов. Раз-
ве у англичан не возникла необходимость заполучить надежного ин-
форматора в Одессе, разве им не нужен был в Харбине довереннейший
агент? А когда президент Вильсон потребовал в кратчайший срок пред-
ставить ему обобщенную информацию в тысячу слов, детально излага-
ющую, какие силы стоят за Керенским, пришедшим к власти в Рос-
сии?.. Все эти услуги обеспечил нью-йоркский (сионистский) центр, не
претендуя ни на что, но получая многое - уважение и расположение
деятелей, чьи подписи скрепляли великие дела. Тысячи сионистов ра-
ботали повсюду и служили верно на своих глубоко эшелонированных
позициях".*1
О том, что Сталин понимал угрозу сионизма, свидетельствует его
дочь Светлана, которая однажды в конце 1948 года услышала от него
такую фразу: "...Ты не понимаешь! Сионизмом заражено все старшее
поколение (евреев. - О.П.), а они и молодежь учат... Сионисты под-
бросили и тебе твоего первого муженька.*2
После войны в Политбюро было 2 еврея - Каганович и Берия. Од-
нако влияние евреев на высшую власть этим не ограничивалось. Такие
ключевые фигуры советского руководства, как Молотов, Калинин, Во-
рошилов, Андреев, а также многолетний личный секретарь Сталина
Поскребышев имели жен-евреек. Зятя-еврея имел Маленков.*3
Сталин, говоря своей дочери о том, что старшее поколение евреев
заражено сионизмом, имел в виду, конечно, примеры, с которыми стал-
кивался сам. На его глазах происходило перерождение некоторых ев-
рейских большевиков в деятелей сионистского движения. Открывались
настоящие корни большевистской идеологии, и за нагромождением
партийных лозунгов высвечивались эгоистические национальные инте-
------------
*1 Цит. по: Костырченко Г. Указ. соч. С.130.
*2 Аллилуева С.И. Двадцать писем к другу. М., 1990. С.149.
*3 Костырченко Г. Указ. соч. С.131.
------------
ресы еврейского народа. Шелуха партийных одежд сбрасывалась и вме-
сто пламенного революционера-интернационалиста появлялся пламен-
ный еврейский националист. Так, например, жена маршала К.Е. Во-
рошилова Голда Горбман - фанатичная еврейская большевичка - в
дни создания Израиля изумила своих родственников фразой: "Вот те-
перь и у нас есть родина".
Одним из активистов еврейского националистического движения в
СССР стала жена В.М. Молотова, член ЦК КПСС П. Жемчужина.
Ее сионистские симпатии проявлялись еще до войны, когда ее даже хо-
тели арестовать, но спасло вмешательство Берии.*1 Брат Жемчужиной
был известным в еврейских кругах США капиталистом. А сама Жем-
чужина училась в гимназии вместе с будущим первым послом Израи-
ля в СССР Голдой Меир. Очутившись в Москве, последняя не преми-
нула восстановить старую связь. Они часто ходили друг к другу пить
чай, много времени проводили вместе".*2 Жемчужина стала главным лоб-
бистом сионистских кругов в СССР.
В начале 1942 года по инициативе Л.П. Берии, связанного с меж-
дународными сионистскими организациями, был образован Еврейский
антифашистский комитет (ЕАК), ставший центром развития сионист-
ского движения в СССР. Среди активистов этого комитета были еврей-
ский артист С.М. Михоэлс (председатель), поэт И.С. Фефер (секре-
тарь и одновременно тайный агент МГБ), директор института физио-
логии АН СССР Л. Штерн, поэт П. Маркиш, главный врач ЦКБ име-
ни Боткина Б. Шимелиович, журналист Л. Тальми и др. Фактическим
руководителем и правительственным куратором ЕАК стал старый ев-
рейский большевик С.А. Лозовский.
С самого начала деятельность этого комитета приобрела национа-
листический, а точнее, сионистский характер, ибо все его руководите-
ли были единодушны в вопросе о необходимости создания на терри-
тории Русского государства еврейской республики. Сам замысел обра-
зования такой республики на территории Русского государства являл-
ся преступлением против Русского народа, так как посягал на его во-
лю и суверенитет.
Как позднее показало следствие, разработка идеи создания еврей-
ской республики в Крыму осуществлялась уже в 1943 году совместно
с советскими и американскими сионистами, хотя инициатива, по-види-
мому, принадлежала последним. Американских сионистов в этом во-
просе поддерживало правительство США. Руководитель сионистской
------------
*1 Берия С. Указ. соч. С. 57-58.
*2 Бережков В. Указ. соч. С. 360.
------------
организации "Джойнт" Д. Розенберг заявлял, что "Крым интересует
нас не только как евреев, но и как американцев, поскольку Крым - это
Черное море, Балканы и Турция".*1
Американские покровители обещают советским сионистам матери-
альную помощь при организации еврейской республики. Хотя первона-
чально разрабатывались 2 варианта такой республики - крымский и
немецкий (волжский). Как позднее показал на допросе один из руко-
водителей ЕАК Фефер: "Мы уже знали о том, что из Крыма выселили
часть населения и что будет ставиться вопрос о заселении его. Мы ре-
шили не писать письмо до тех пор, пока не поговорим с одним или дву-
мя членами Политбюро, так как это очень серьезный вопрос, и до то-
го, как писать письмо, мы попросились на прием к В.М. Молотову.*2
Он нас принял (меня, Михоэлса и Эпштейна). Там среди других во-
просов мы поставили вопрос о создании еврейской республики в Кры-
му или на территории, где была республика немцев Поволжья. Тогда
нам это нравилось и красиво звучало: "Где раньше была республика
немцев, должна стать еврейская республика". Молотов сказал, что это
демографически хорошо звучит, но не стоит ставить этого вопроса и
создавать еврейскую республику на этой территории, так как евреи -
народ городской и нельзя сажать евреев на трактор. Далее Молотов
сказал: "Что касается Крыма, то пишите письмо, и мы его посмотрим".
После этого мы посоветовались с Лозовским. Мы посоветовались с
Юзефовичем, Шимелиовичем и показали проект письма Маркишу.
Текст письма, как видите, получился неудачным. Здесь сказалась боль-
ше наша психика, чем сознание. По сути говоря, это националистичес-
кая затея, и в этом я признаю себя виновным".*3
15 февраля 1944 года на имя Сталина поступило письмо с предло-
жением о создании на территории Крыма Еврейской социалистической
республики, подписанное руководством Еврейского антифашистского
комитета: С.М. Михоэлсом, Ш. Эпштейном, И.С. Фефером (под ре-
дакцией С.А. Лозовского).
Однако Сталин отклонил это посягательство еврейских национали-
стов на суверенные права Русского народа. Как позднее вспоминал
Н.С. Хрущев: "Когда из Крыма выселили татар, тогда некоторые ев-
реи начали развивать идею о переселении туда евреев, чтобы создать в
Крыму еврейское государство. А что это было бы за государство? Это
был бы американский плацдарм на юге нашей страны. Я был против
------------
*1 Неправедный суд. С.25.
*2 Прием был организован с помощью жены Молотова активистки ЕАК П. Жемчужиной.
*3 Неправедный суд. С.28.
------------
этой идеи и полностью соглашался в этом вопросе со Сталиным. Нель-
зя идти на поводу у даллесов, которые не прочь бы создать плацдарм
против нас".*1
Несмотря на то что члены ЕАК совершили государственное пре-
ступление, Сталин тогда не стал их наказывать, так как это могло ис-
портить его отношения с союзниками. Тем не менее он ничего не за-
был и не простил, вернувшись к этому случаю в 1948 году, в период
возникновения государства Израиль в Палестине. Роковая идея под-
держать создание государства Израиль за счет территорий арабских на-
родов ради торжества сионизма была подсказана Сталину скорее всего
Л.П. Берией, находившимся, по признанию его сына, в близких кон-
тактах с деятелями сионистского движения. Берия убеждал Сталина,
что очень большое число людей еврейской национальности, включая
техническую интеллигенцию, рассеяно по всему миру и в интересах
Советского Союза этих людей сделать своими союзниками. Создание
еврейского государства, утверждал Берия, станет актом восстановления
исторической справедливости, а поддержка Советского Союза будет
воспринята с благодарностью.*2
В заявлении руководителя советской делегации А.А. Громыко на
Генеральной Ассамблее ООН 20 апреля 1948 года, подготовленном ев-
рейскими большевиками (Б.Е. Штейном и др.), говорилось: "Тяжелые
жертвы, которые понес еврейский народ в результате произвола гитле-
ровцев в Европе, еще больше подчеркивают необходимость для евреев
иметь свое собственное государство и справедливость требований о со-
здании самостоятельного еврейского государства в Палестине".
СССР был первой страной, официально признавшей незаконно воз-
никшее на арабской территории сионистское государство. Образование
Израиля сразу же привело к войне в Палестине и вытеснению из нее
около 500 тыс. арабов. По указанию Сталина на помощь Израилю че-
рез Чехословакию было направлено оружие. 12 июля израильская га-
зета "Кол-Гаам" сообщила, что "транспорты оружия, которые прибыли
в нашу страну в первые недели существования государства Израиль,
дали возможность нашему государству устоять".
Дело дошло до того, что по инициативе еврейских большевиков вы-
двигается предложение решить арабо-израильский конфликт за счет
СССР и Русского народа. Постоянный представитель Украинской ССР
в Совете Безопасности ООН еврейский большевик Д. 3. Мануильский
осенью 1948 года предлагал переселить палестинских арабов-беженцев
------------
*1 Источник. 1994, N 3. С.99.
*2 Берия С. Указ. соч. С.339.
------------
(свыше 500 тыс. человек) в советскую Среднюю Азию и создать там
арабскую союзную республику или автономную область.*1
Сталин рассчитывал, что Израиль станет форпостом СССР на
Ближнем Востоке и поможет ему закрепиться на Средиземном море.
Однако уже во 2-й половине 1948 года стало ясно, что Израиль не
собирается ориентироваться на СССР, а находится в тайном союзе с
США, Англией и другими странами. Полученные советской развед-
кой документы свидетельствовали, что правительство Израиля одно-
значно заняло прозападную, проамериканскую позицию, враждебную
СССР.
Более того, Сталин вскоре понял, что политика поддержки Израиля
усиливает позиции националистических еврейских организаций, а так-
же провоцирует сионизацию советских евреев, "вдруг почувствовавших
себя неотъемлемой частью международного еврейства".
В связи с образованием Израиля Еврейский антифашистский коми-
тет направляет его временному президенту приветственную телеграм-
му, в которой поддерживаются массовые убийства арабов на захвачен-
ных у них территориях. Еврейские активисты шлют в ЕАК предложе-
ния о сборе средств на закупку вооружения для израильской армии и
направлении добровольцев на войну против арабов. Поддерживается
идея создания на базе ЕАК Еврейского комитета помощи борцам за не-
зависимость Израиля.
В те дни в ЕАК приходили Д.А. Драгунский (тогда еще полков-
ник) и сионистский активист И.Г. Рогачевский, предлагавшие сфор-
мировать для отправки в Палестину специальную еврейскую дивизию.
"Сейчас, - писал в ЕАК сионистский активист Ю.Б. Шмерлер, - ког-
да борьба идет не на жизнь, а на смерть, когда война становится все
более ожесточенной, когда льется кровь наших братьев и сестер, когда
арабские фашистские банды...хотят задушить, потопить в крови геро-
ический еврейский народ, мы, советские евреи, не можем молчать и си-
деть в ожидании. Мы должны активно помочь беззаветным героям до-
биться победы, а активно участвовать - это бороться, сражаться пле-
чом к плечу с нашими братьями. Это наш священный долг. Когда идет
священная отечественная война, нельзя ждать, нужно воевать".*2
Из этого письма ясно, каким кровожадным духом были охвачены ев-
рейские националисты в СССР.
По стране проходят массовые сионистские демонстрации. В связи с
созданием Израиля в июне 1948 года московская хоральная синагога
организовала торжественное богослужение, на котором присутствовало
------------
*1 Костырченко Г. Указ. соч. С. 110-111.
*2 Цит. по: Костырченко Г. Указ. соч. С. 113.
------------
10 тыс. человек. Молящиеся заполнили не только помещение синагоги,
но и улицы, ведущие к ней. Внутри синагоги были вывешены плакаты,
на некоторых из них написано: "Еврейский народ жив", "14 мая 1948
года провозглашено Государство Израиль". Такие же богослужения
прошли тогда в Ташкенте, Черновцах и других городах.*1
Еще более широкомасштабная сионистская демонстрация прошла в
Москве осенью 1948 года. Связана она была с посещением московской
синагоги первым послом Израиля в СССР Голдой Меир и членами из-
раильского дипломатического представительства на еврейский Новый
год 4 октября 1948 года. Около синагоги собралось 30 тыс. евреев,
большая часть которых желала уехать в Израиль. Расследование пока-
зало, что в манифестации участвовали не только московские евреи, но
и приехавшие из самых отдаленных местечек СССР. Выяснилось, что
собравшиеся евреи являются частью неформальной организации с хо-
рошей системой взаимного оповещения, позволившей в короткий срок
(без всякой официальной информации в газетах и по радио) собрать в
одном месте десятки тысяч человек. По сути впервые советское прави-
тельство узнало о существовании в СССР массового сионистского под-
полья, во многом враждебного СССР и явно ориентировавшегося на
западный мир.
Весьма характерно для этого времени, что сионисты и еврейские
большевики нередко существовали в одном лице. Так, воронежский
раввин Шиф не прекращал своей антирусской деятельности и даже
усилил ее, вступив в КПСС и достигнув там должности второго секре-
таря самаркандского горкома. Конечно, главное свое призвание он
скрывал. Днем он вел коммунистическую пропаганду, а по вечерам в
узком кругу доверенных местных евреев "раввинствовал".*2
В Сталинске в ноябре 1949 года на квартире некоего Израиля Рапо-
порта была раскрыта нелегальная синагога, созданная еще в 1942-1943
годах евреями, эвакуированными из западных областей Малороссии,
Белоруссии, Прибалтики, беженцами из Польши и местными жителя-
ми. После того как в 1945-1946 годах произошла репатриация поль-
ских граждан и многие из эвакуированных советских евреев возврати-
лись обратно в европейскую часть СССР, руководство синагогой пере-
шло к тем, кто жил в Сталинске постоянно, - Рапопорту, Левенсону,
Шильдкрауту.
Было установлено, что многие руководители-евреи, работавшие на
Кузнецком металлургическом комбинате (КМК), в том числе замести-
------------
*1 Костырченко Г. Указ. соч. С. 112.
*2 Известия. 10.6.1994.
------------
тель директора Я.Г. Минц, главный прокатчик С.А. Либерман, на-
чальники финансового отдела С. 3. Аршавский, отдела снабжения -
Надот, отдела оборудования - Уральский-Троцкий, планового отде-
ла-Г. Ш. Зельцер, отдела технического контроля - А.Я. Дехтярь и
другие, через своих жен и родственников передавали денежные взносы
синагоге. Собранные средства шли на вспомоществование нуждавшим-
ся евреям, и в первую очередь тем из них, кто оказался в лагерях, тюрь-
мах и ссылке. Еврейская община, объединившаяся вокруг городской
синагоги, несмотря на свое нелегальное положение, действовала до-
вольно активно. В 1948 году она направила даже свою делегацию в
Москву для встречи прибывавшей в Советский Союз Голды Меир. В
1949 году община насчитывала более 70 активных членов.*1
Сионистские организации существовали на целом ряде промышлен-
ных предприятий, в руководстве которых находились евреи. Особенно
большая сионистская ячейка находилась на знаменитом Московском
автомобильном заводе имени И.В. Сталина (ЗИС). Сионистские сбо-
рища проводились в кабинетах некоторых руководителей-евреев. На
них, в частности, обсуждались планы создания еврейского государства
на территории России и заявлялось: "Советским евреям не нужен ма-
ленький неблагоустроенный Биробиджан. Это унизительно для еврей-
ского народа. Нужно создать союзную еврейскую республику в Крыму
или на территории бывшей Республики немцев Поволжья".*2 Сионист-
ская организация ЗИСа устраивала, в частности, коллективные походы
в театр Михоэлса, на похороны которого в январе 1948 года евреи-ав-
тозаводцы послали свою делегацию. В мае того же года еврейские ра-
бочие и инженеры этого предприятия направили в Еврейский антифа-
шистский комитет телеграмму, в которой были и такие строки: "От
глубины души приветствуем образование государства Израиль. Еврей-
ский народ наравне со всеми другими народами имеет полное право на
независимость и свободное развитие".
Сионистские настроения в СССР все более усиливались, и как след-
ствие этого среди евреев росла враждебность к России и Русскому наро-
ду, якобы угнетающему "людей Израилевых". Параллельно среди евреев
возрастают симпатии к США как стране, где евреям даны все права.
Весьма характерно эти настроения проявились в еврейском театре,
ставшем в это время своего рода барометром сионизации. "Еврейский
Драматический театр в БССР, - отмечалось в аналитических материа-
------------
*1 Костырченко Г. Указ. соч. С. 274.
*2 Там же. С. 266.
*3 Там же. С. 265.
------------
ах, направленных 6 февраля 1949 года руководителями БССР в ЦК
партии, - до последнего времени вел идеологически неверную репер-
туарную политику... В ряде своих постановок (например, в пьесе Гал-
кина "Музыкант") театр изображал Америку "обетованной страной", в
которой только и могут расцветать и находить применение еврейские
таланты. Театр поставил по Шолом-Алейхему "Блуждающие звезды" (в
постановке И. Добрушина), в которой извратил содержание произведе-
ния Шолом-Алейхема, пропагандировал проамериканские настроения,
ставил своей целью внедрить в сознание еврейского населения мысль,
что еврейский театр - не обычное культурное учреждение, а центр осо-
бого "еврейского дела".
Пропаганда этого особого "еврейского дела" приобретает характер
противопоставления его социалистическим интересам трудящихся всех
других национальностей СССР. Среди работников театра длительное
время распространялись националистические настроения, будто бы
русские и белорусы повинны в смерти тысяч евреев, так как не защи-
тили их от немцев и помогали немцам в истреблении евреев. Особен-
но усилились такие клеветнические измышления после пребывания в
Минске лидера еврейских националистов Михоэлса".*1
В Большом театре Союза ССР еврейские националисты переиначи-
ли на свой лад либретто оперы К. Сен-Санса "Самсон и Далила" (го-
товилась к постановке в 1950 году), превратив ее в своего рода сио-
нистский агитационный материал. Как справедливо отмечалось в за-
ключении экспертов, "в опере безусловно имеются мессианские, биб-
лейско-сионистские черты... Новый текст оперы, улучшенный в стили-
стическом отношении, идеологически по-прежнему остается весьма со-
мнительным. Больше того, основная тема гонимых и презираемых ев-
реев, мстящих за свою судьбу, в некоторых случаях оказалась усилен-
ной... В новом тексте либретто резче, острее противопоставлены два ла-
геря - евреи и филистимляне. Так, например, Далила "повышена в
ранге" и действует вместе с верховным жрецом филистимлян. Евреи,
во главе с Самсоном, "снижены" во второй половине оперы до положе-
ния рабов. Но это только сильнее подчеркнуло мессианские мотивы и
слова еврейского старейшины, обращенные к евреям "как поучение
толпящимся вокруг молодым": "Пусть око за око, зуб за зуб! _Да будет
так_до_срока_дней!_" (здесь и далее выделено в мною. - О.П.), приоб-
ретают совершенно определенный символический смысл. Можно при-
вести еще целый ряд примеров из текста либретто, вызывающих ана-
логичные ассоциации: хор евреев "Настало наше время", проходящий
------------
Цит. по: Костырченко Г. Указ. соч. С.163.
------------
лейтмотивом в финале первого акта, монолог Самсона, указывающего
на "гриву назорея" - символ могущества древних евреев, или, напри-
мер, такие "вещие" слова Самсона, обращенные к филистимлянам: "_Но
_тысячи_нас_и_тьма_нас_и_всех_ты_не_сочтешь_". В тексте встречается
большое количество слов-символов из Библии и древнееврейского эпо-
са, например, "земля Ханаанская", "назореи", или в начале второй кар-
тины: "Празднуй, Израиль, солнце вновь засияло. Пал извечный твой
враг". Следует... указать, что замена в большинстве случаев многократ-
но повторяющегося в старом тексте либретто слова "Израиль" - "Адо-
наем" не меняет дела, ибо Адонай - это только вариант древнееврей-
ского слова "господь", "господин". Даже самый финал оперы вызывает
большое возражение. Если в старом тексте Самсон обращался к Богу и
просил Его дать силы разрушить храм, чтобы за Него (Бога) отомстить,
то в новом тексте заключительные реплики Самсона приобретают
опять-таки многозначительное, символическое значение: "Пришла, при-
шла пора отмщенья!" Все эти примеры... вызывают большое сомнение
в целесообразности постановки этого произведения с таким текстом на
сцене Большого театра. Постановка этой оперы, отдельные ее эпизоды
могут сыграть отрицательную роль... стимула для разжигания сионист-
ских настроений среди еврейского населения, особенно если учесть не-
которые известные факты последних лет".*1
Взгляды многих представителей еврейской интеллигенции носили
агрессивный националистический характер. Весьма показательны в
этом смысле сообщения тайного агента МГБ (по кличке Зорин), еврей-
ского поэта И.С. Фефера по поводу высказываний некоторых деяте-
лей ЕАК: "Националистические взгляды (Я.Г. Этингера. - О.П.)
полностью разделяли академик Б.И. Збарский, профессор 2-го Мос-
ковского медицинского института А.Б. Топчан, руководитель клиники
лечебного питания М.И. Певзнер, главный терапевт Советской Армии
М.С. Вовси... Этингер весьма недоволен тем, что Советский Союз не
оказывает помощи государству Израиль, и обвинял Советское прави-
тельство в том, что оно ведет якобы враждебную политику в отношении
евреев. Он говорил: "Мои друзья (имея в виду Збарского, Певзнера и
Других лиц, мною названных выше) просто удивлены этим невозмож-
ным положением. Евреи всего мира помогают воинам Израиля... а мы
лишены этой возможности. Если Советское правительство не хочет по-
могать израильским евреям, пусть оно разрешит нам это сделать"".
Осенью 1948 года Сталин понял огромные масштабы сионистского
подполья в СССР, угрожающего самим основам Русского государства.
------------
*1 Костырченко Г. Указ. соч. С.225.
------------
В условиях холодной войны, которую западный мир вел против Рос-
сии, еврейские националистические организации, ненавидевшие рус-
ских и симпатизировавшие Америке, представляли собой "пятую ко-
лонну" Запада, готовую ударить в спину Русского народа.
По указанию Сталина МГБ начинает операцию по ликвидации сио-
нистского подполья в СССР. Зимой 1948-1949 годов производятся
аресты многих еврейских националистов, действовавших, как правило,
под крышей разных гуманитарных организаций. 13 января 1949 года
Г.М. Маленков вызвал к себе С.А. Лозовского и в присутствии