Синюков Борис. Смешная русская история (статьи)

   Аборигены Африки веками охотились на слонов и леопардов, а численность их не убавлялась. Ибо слоновые бивни и леопардовые шкуры им были не нужны в таком большом количестве. Шкуры прочные и ноские, а желающих вырезать из слоновой «кости» фигурки было мало. Выше упомянутые страусы вообще обитали чуть ли не до Белого моря и Тихого океана, но моды на страусовые перья у аборигенских дам не было. Как только леопардовые шкуры, слоновьи бивни и страусовые перья стали товаром, так и завели Красные книги.
   Причина в том, что торговое племя распространялось по Земле очень быстро. Не тысячи лет, а всего сотни. Не более 500, (доказательства у меня – в других работах). Поэтому генетический аппарат уничтожаемых в массовом порядке животных не успевал приспосабливаться к потерям детей до брачного возраста. Самым хитрым оказался лосось, мы все еще его едим, хотя и не такого крупного как раньше. Особенно хорошо это видно на японской селедке иваси. Когда я был еще маленький, селедка иваси была в магазинах такая же крупная, как и обычная «тихоокеанская» сельдь. Лет десять назад эта селедка напоминала уже речных пескарей, а сейчас ее вообще нет в магазинах.
   Точно это же самое можно сказать о любом другом животном или растении, например, о дальневосточном «корне жизни» – женьшене. И даже о рудах, лесе, газе и нефти. Что стало товаром, то исчезает.
   Давайте рассмотрим следующую ситуацию. Сколько надо лет, чтобы вывести среднюю потребность, например, в лососе для данного племени? Не больше 10 лет. Тогда спрошу: какой дурак будет вытаскивать из речки столько лосося, чтобы он потом гнил в куче? Спрос рождает предложение, спрос формируют торговцы. Поэтому лосося ловят больше, уже как товар. Без торговцев товарное производство невозможно. Это не товарное производство, а – куча гнилой рыбы. Кроме того, товарное производство предполагает запас, товар в обороте, значит – склады: много хороших вещей в одной куче. Возникает соблазн: не ловить рыбу, а украсть ее в куче, или просто отобрать.
   Рассмотрим вопрос об украсть и отобрать. Допустим, стоят две аборигенские деревни на берегу Тихого океана. Между ними – километр. А до речки, на которой стоит каждая из деревень, 20 метров. А в речке рыбы – раз в десять больше, чем на любом из складов. Я этим хочу сказать, что товар в месте его производства стоит копейки. И ни воровать его, ни отбирать никто не будет. Исключения я не рассматриваю.
   Особенно понятна сия теза будет на озере Баскунчак. Глубина его 40 сантиметров, а все дно – сплошная соль, прямо со дна годная в пищу. Площадь же его сотни квадратных километров. И на берегу – склад, в котором, например, тонн двести соли. А в самом озере – миллионы тонн. Какой же дурак будет связываться с воровством или грабежом склада? Не с Тихого же океана придут воры за мешком соли.
   Русская поговорка декларирует: за морем телушка – полушка (четверть копейки), да – рубль перевоз. Сегодня, когда торговля отрегулирована обычаями и законами почти как швейцарские часы, торговая прибыль свыше ста процентов считается высокой. И никому в голову не придет, что прибыль когда–то могла измеряться сотнями тысяч процентов. За горсть стеклянного бисера можно было получить в месте производства горсть золота, алмазов или амбры. Поэтому производство цветного стекла было так широко развито в древнем, прибрежном Йемене – на второй родине торгового племени. Но, уже в десятке километров от места производства данного товара цена его увеличивалась, по крайней мере, вдвое. По той же прогрессии она могла расти с каждым следующим десятком километров. Причина в том, что никто в данном месте не знал истинных затрат производства данного товара, и «вешать на уши лапшу» можно было сколько угодно. Как о цене производства, так и о цене доставки в данный регион.
   Отсюда следуют важные выводы. Во–первых, аборигенов практически за бесплатно торговцы агитировали производить данный товар в объеме, многократно превышающем собственный спрос аборигенов. И истощать природную среду обитания в большей степени, чем она успевала генетически приспосабливаться к возросшим потребностям охоты, ловли, добычи.
   Во–вторых, новый товар, например, соль на Тихом океане, начинал действовать как наркотик. Без него аборигены уже не представляли себе жизни. И не мне человечеству говорить, какие фантастические прибыли наркотики приносят. Но не в этом главное, за щепотку соли, например, можно нещадно эксплуатировать целые регионы, и люди, живущие в них, будут еще безмерно благодарны за эту их эксплуатацию. Никакой ведь дурак из торговцев не скажет своим покупателям, что в действительности стоил им данный товар. В результате я не вижу никакой иной альтернативы тому, что эксплуатацию создала именно торговля. Сколько бы социологи, историки и экономисты не врали нам, что эксплуататоры выросли в самой среде аборигенов, из их царей и вождей. Компрадорство, конечно, было, как без него? Но не это главное, главное – в пришельцах – торговцах – инициаторах.
   В третьих, сумасшедшие торговые прибыли делали жизнь торгового племени совершенно, чрезмерно обеспеченной на фоне неизбывной нужды, на грани физического выживания всех их клиентов, по обе стороны торгового оборота. Поэтому торговое племя размножалось совершенно фантастическими темпами, об этом даже в Библии написано. Хорошая еда, бодрость духа воплощались в детей. Кажется, я подошел к проблеме разбойников.
   Статистики давно подсчитали, что торговцев не может быть больше пяти процентов. Иначе они либо поедом съедят друг друга, либо им надо осваивать новые регионы, рассасываться по планете, поддерживая этот ужасный, смерти подобный для них процент. Как это происходило, у меня – в других работах. Но, здесь надо рассмотреть саму необходимость к перемене мест в совокупности с желанием – нежеланием это делать.
   Даже полететь в космос впервые, как Гагарин, страшно. Ведь это неизведанное. Но, опять же, надо учесть то, что Королев, человек весьма уважаемый, наподобие бога в этих делах, твердо обещал, что «все для спасения предусмотрено». И даже при этом страшно. Представьте теперь мужество Миклухо–Маклая, которому при высадке его на остров с людоедами никто ничего даже не обещал. Вот именно в такой ситуации оказывались представители торгового племени при освоении новых регионов. Теперь мы уже вплотную приблизились к возникновению разбойников.
   Прежде, чем переселяться, «лишние» торговцы вступали в конкуренцию, ушлые богатели, неуспешные разорялись. Неуспешным предстояло две дороги: в новые места или остаться на старом месте и отомстить успешным «неторговым» методом. Именно так образовались разбойники. Сейчас я это буду доказывать.
   Путь, например, соли с Баскунчака на Тихий океан по Великому проходному двору, сдуру названный историками «шелковым», лежал через десятки и сотни племен. Почти у каждого из них было что продать и купить у торговцев. При ограниченной фантазии и логике тут же всплывает ответ: именно они и догадались грабить торговцев. В других своих работах я неоднократно доказал, что торговля – величайшее изобретение, которое из–за сегодняшней обыденности мы никак не можем осмыслить. Не удивляемся же мы электрической лампочке и, особенно, выключателю ее на стене. Поэтому изобретать торговлю столько раз, сколько есть на свете племен – это то же самое, что каждый третьеклассник открывал бы теорию относительности. То же самое относится к изобретению широкого перечня понятий в человеческой речи и, особенно, к письменности. Письменность изобретена всего один раз, притом торговым племенем, так как больше она никому не была нужна. Вот именно с этой позиции я хочу рассмотреть изобретение разбойничества.
   Во–первых, торговать для любого неторгового племени так же стыдно, как ныне ходить голым по Невскому проспекту. Во–вторых, грабить еще более стыдно, даже у животных. Хотя этого почти всегда хочется. Даже хищник в сытом виде никогда не убивает, что составляет его «ремесло». У всех животных есть мама с папой, которые не позволяют грабить братьями и сестрами друг друга, вырабатывая у них правила приличия. В третьих, разбой – это довольно сложное ремесло, чему животные–хищники с большим трудом обучают свое потомство. Остальные животные, в том числе человек, этому ремеслу своих детей не обучают. В четвертых, комбинация приличий, необученности и «неизвестности» грабежа и разбоя ставят первобытных людей перед необходимостью их специально изобрести и усовершенствовать.
   Вы можете мне не поверить. Тогда найдите хотя бы одно серьезное научное наблюдение из жизни первобытных племен (книжки «про индейцев» и Робинзона Крузо – не предлагать, «исторические» труды из жизни древних греков и римлян – тоже), где бы имелся специальный, преднамеренный, заранее спланированный грабеж. Войны племен за особо лакомые и спорные ареалы, сопровождаемые утверждающими себя грабежами, – не предлагать тоже. И даже, если грабеж был бы изобретен соседними первобытными племенами, при равном вооружении, а другого быть не может, эти племена просто истребят друг друга, чего тоже не наблюдается. Другое дело, ослабление племени, вытесненного в неблагоприятные условия, но это – не грабеж.
   И, наконец, экономический вопрос. Если даже племя изобрело грабеж, оно не знает ценности товара, большая часть которого вообще им не нужна. Я имею в виду оборотный капитал, без которого торговля невозможна. И даже, если они отберут у торговцев несколько мешков соли – наиболее явный и ценный для них объект, оборотный капитал в виде слитков меди, олова и так далее им не нужен, а бисер можно спрятать подальше. Мешками же с солью они так обеспечат себя, что лет двадцать вообще не будут в ней нуждаться, и технология грабежа, если и не забудется, то остановится в своем совершенствовании.
   В итоге грабеж аборигенскими племенами торговцев возможен, но останется в зачаточном состоянии, без перспектив развития.
   Перейду к другой стороне – торговцам. Во–первых, торговцы интеллектуальнее на порядок местных аборигенов. Я этот вопрос специально рассматривал в других своих работах. Научно–технический прогресс в их среде – выше не бывает. Особенно оружие, средства убеждения типа «живой воды» и разные другие фокусы. Помните, как у Миклухо–Маклая на Новой Гвинее или где там, я уже забыл? Поэтому держать их в страхе даже не силой более совершенного оружия, а самим своим «происхождением с Луны» для торговцев не представляло труда. И самое главное, уже генетическое умение бесконфликтно находить общий язык с любым племенем на Земле. Немаловажно также то что, подарив вождю пригоршню бусинок, они могут навеки сделать это племя дружественным. Кроме того, попутным племенам можно дать работу, за которую, несмотря на совершенно нищенскую оплату, племена тоже будут весьма благодарны. И будут ждать с надеждой следующего появления торговцев.
   Я упомянул «бесконфликтно находить общий язык». Но это же дипломатия – «искусство из невозможного делать возможное». С приятной улыбкой на лице путем лести, обмана, софизмов, казуистики и так далее, включая иезуитство.
   Закончить я хочу «неожиданно». Кто может торговать, хотя и не так успешно как более удачливые собратья–торговцы, тот может и разбойничать. Во–первых, у него есть причина – отомстить бывшему конкуренту. Во–вторых, он как Отче наш знает истинную цену всему, знает, куда прячутся те самые сундучки и шкатулки, называемые казной, знает маршруты и периодичность караванов. Да, что я перечисляю? он все знает.
   Теперь напомню русские сказки о богатырях. Только не те «адаптированные» и напечатанные миллионами экземпляров, а собранные честными людьми из первоисточников, от народных сказителей. Там что ни разбойник, то – «евреин». Даже наши знаменитые два из «трех богатырей» женаты на дочках Соловья–разбойника, который сам по себе – евреин. Притом заметьте, хотя они и нарисованы Васнецовым во всеоружии, как равноценные витязи, но фактически–то Добрыня Никитич «служит в писарях, а Алеша Попович – в поварах». Но, я не буду повторяться, об этом у меня есть специальная статья.
   То есть, я хочу сказать, что неудачливые «евреины» из торгового племени сколачивали банды из местных аборигенов, а сами они были «мозгом» разбойников, счетоводами награбленного и сбытчиками краденого. А грязную работу делали Ильи Муромцы с дубинкой в руках, называемой «палицей». И именно поэтому разбойник – от слова разбивать «казну» и головы, ибо ни на что другое «палица» непригодна. Илья Муромец, «сиднем сидевший и копивший силушку целых 33 года», из прарусских, но точно такие же «богатыри» были и из татар, и из чеченцев, и вообще из всех племен, обитавших на Великом проходном дворе. И так как «евреины» всегда были «за кадром», все грехи разбоев лежали на всяких там Ерусланах Лазаревичах из Южного Урала» и «далее везде». (Подробности в других моих работах).
   Доказательством мне служит факт, что, как только появлялось торговое племя, так тут же параллельно с торговлей начинался разбой, начиная с Древнего Египта.
   Вторым доказательством является то, что и сегодня процент уголовников еврейских кровей ко всем уголовникам, причем в основном элита преступного мира, неоправданно высок по отношению к общему проценту евреев среди «русских». Не верите? Проверьте. Убедитесь.
   Остается успокоить нынешних скоморошьих казаков. Новозеландскую баранину кушали? А масло «Анкор»? Не тошнит? Но, ведь все это ныне производят бывшие людоеды. Вы точно так же не отвечаете за грехи своих далеких предков. Конечно, и американцы не любят, когда им напоминают, что они линчевали негров. Но, из песни, как говорится, слова не выкинешь.
   Хотите, приведу пример? Немцы при Гитлере натворили немало неблагоразумных дел. Как и французы при Наполеоне. Уважения же нынешние немцы, сыновья тех, заслуживают потому, что они не замалчивают эту свою историю, не делают вид, что ничего такого не было, а покаялись и до сих пор платят свои долги. От казаков оплату прежних долгов не потребуешь, они все пропили еще в те времена, когда грабили. Но признать свою историю казакам все–таки придется.
   Напоследок выскажу глубочайшее сожаление. По поводу утраты глиняных табличек, которые распродали десятки тысяч по франку за штуку, цена нынешнего беляша в киоске. При раскопках в Ираке были найдены несметные сокровища – глиняные таблички вавилонских времен. Это времена становления торгового племени как торговцев. Историки и лингвисты их прочитали с грехом пополам, мельком. И выбросили на свалку, так как эти таблички отражали частную жизнь многих поколений торговцев. Земные расписки, завещания, прейскуранты, частные истории, в том числе о встречах с разбойниками. И так далее, то есть – частная жизнь обычных, как сегодня говорят, людей. Ни о царях, ни о войнах там нет ни слова. Потому и выбросили. Разворотливые люди их распродали в качестве сувениров. Для истории они пропали навсегда, так как любой турист, прибыв с моря с ведром самых различных ракушек, через неделю выбрасывает их на помойку, они страшно мешают в благоустроенной квартире.
   Поразмыслив как следует об этом факте, я пришел к выводу, что это сделано специально. Во–первых, эти глиняные таблички не вписывались в миф истории, которую учат в школе. Во–вторых, именно эти историки и составили этот миф.
   17.07.03.
 
   Тут вот недавно мне попалась довольно интересная книга Александра Бушкова «Россия, которой не было». Довольно плотная по информации книга. Не обошлось тут и без хазар, и без казаков. Например, он критикует Л. Гумилева следующим образом: «Мало того, по Гумилеву выходит, власть в Хазарии, оказывается, захватили злокозненные пришельцы иудейской национальности, усиленно обращавшие в свою веру простодушных сынов степей. Разумеется, последняя версия была с радостным визгом подхвачена нацистами отечественного розлива, поднявшими шум вселенский об извечных кознях жидомасонов, еще тысячу лет назад обкатывавших на русских землях свой сатанинский план порабощения народа–богоносца».
   Ни Гумилев, ни Бушков не понимают, о чем же они, собственно, говорят. Конечно, безмозглые противники «жидомасонов» именно так и «подхватывают», но разве винят дураков, что они дураки?
   Далее Бушков доказывает, что хазарские евреи не обращали «в свою веру сынов степей», так как «классический иудаизм категорически запрещает своим приверженцам вести миссионерскую деятельность среди иноверцев». Что правда, то – правда, но почему? Бушкову бы надо сказать именно об этом, и тогда бы его поняли даже «фашисты». Дело в том, что как только евреи всех примут в «свою веру», то немедленно ее потеряют как инструмент, позволяющий не бояться бога при воровстве, обмане и разбое. Так как их бог Яхве категорически не вмешивается в людские дела в отличие от Христа и Магомета, созданных евреями как раз для «простодушных жителей степей», включая леса и горы. Для этого у евреев есть «софет – судья» (откуда и вышла потом потерявшая смысл «вся власть советам»), а для всех остальных не судья, а бог неустанно следит за их моральным обликом. Поэтому в Хазарии евреи жили, торговали и грабили по своим стандартам, а все остальные народы – по своим. Не смешиваясь идеологически. Совершенно так как я обрисовал выше. И только русский язык, как и все остальные языки мира, которым я посвятил немало страниц, сегодня только и доказывают это.
   Теперь надо сказать, что власть бывает всякая: административная, денежная и разбойничья. Вот всеми этими властями и пользовались хазары, в зависимости от входящих в них компонентов народов. Кочевники подчинялись администрации своих ханов, евреи всех покупали, а разбойники – сами знаете какую предпочитали власть. Это когда сборный народ Хазарского каганата был при деле, при торговле солью и прочими вещами с богатейшего Урала, включая неизбежный разбой при торговле. И как только все это кануло в лету, торговцы ушли через Киев в Венгрию и Польшу, кочевники остались кочевать как и 1000 лет назад, а казаки–разбойники принялись «окучивать» чудь «белоглазую», будущих нас, русских. И с этой точки зрения именно они покорили Русь, так как предводителями у них все–таки были евреи, безмозглые евреи, не способные торговать, но способные придумать для нас водку. (Водка – от «водить», но не от «вода», «водить» – от «вода», так как дорог не было). И использовать ее весьма целенаправленно. В общем – для христианства. Но, об этом у меня полно других работ.
   Именно поэтому ни Бушков, критикующий Гумилева, ни сам Гумилев – неправы. Он оба ходят вокруг да около проблемы.
   Перейду к тому, как Бушков будет доказывать мою версию, даже не задумываясь над ней.
   «Татищев считал, что хазары – славяне». <…> «Следовательно и «киевские евреи» – не более чем славяне, принявшие иудейскую веру. Отсюда и Лука Жидята, обязанный своему прозвищу, скорее всего, происхождением из рода славян–иудеев. Кстати, в 12 веке встречается отчество «Жидиславич»…» «Схожие аргументы можно подыскать – в древних былинах. Там, оказывается, действует богатырь с определенно еврейским именем Саул. Там Илья Муромец сражается с богатырем Жидовином из земли Жидовинской. Там часто мелькают витязи, которых называют «жидове козарские» – вроде богатыря Михайлы Козарина. Обратите внимание – витязи. Не ростовщики с пачкой векселей в сумке, а настоящие богатыри, восседающие в доспехах на борзых конях». «Георгий Конисский: «Козарами именуют всех таковых, которые езживали верхом на конях и верблюдах и чинили набеги, а сие же название получили наконец и все воины славянские, избранные из их же пород для войны и обороны отечества, коему служили в собственном вооружении… <…> Воины сии переименованы от царя греческого Константина Мономаха из козар – казаками»».
   Во–первых, надо знать, что города придумали евреи, находясь еще на своей родине – в Йемене. Никому другому города как таковые не были нужны. Я это доподлинно доказал в других своих работах. Поэтому «киевские евреи» также как и саркельские, и итильские, и даже вавилонские – всего лишь основатели городов, в которые постепенно стеклись и другие народы, для обслуги и ремесел, то есть производства. Вернее даже, не просто «стеклись», а были организованы для этого евреями. При этом все жили, как и сегодня, каждый при своей вере. Те, которые «стеклись», при навязанной евреями вере, но не еврейской, чтобы ими было легче управлять.
   Во–вторых, заметьте, ни одна военная победа не называется победой Иванова–Петрова–Сидорова, она всегда называется победа Жукова, Рокоссовского, Наполеона и так далее. То есть, победой главаря. И банда называется по имени главаря. Точно так же как войска, например, Багратиона. И от этого нам не легче, почти все жидовины–богатыри – это «войска» этого же богатыря, не исключая Илью Муромца. Ибо, как следует разобравшись со словом «муром – мурома», я установил, что главный смысл этого слова в переводе с еврейского – строитель, основатель, основоположник. А Илья Муромец, как известно, собрал всех казаков–разбойников на Дону в единый кулак, и владел этим кулаком безраздельно, беспрекословно. И имя это чисто еврейское – Илия.
   В третьих, хотя вроде бы русский Илья Муромец и «сражается с богатырем Жидовином из земли Жидовинской», сражался–то он со своим родным сыном, им самим «произведенным» совместно с еврейкой. Так, во всяком случае, сказано в сказке и подтверждается еврейским наследованием, не по отцу, но по матери. И сын этот специально пришел отомстить отцу, а вот отец не знал, с кем сражается, и именно поэтому забросил своего сыночка под облака, а ловить не стал. Ему было некогда, он пошел закладывать свой православный крест на выпивку. Русские, как правило, так не делают, они пропиваются до креста. А вот Муромец свой крест закладывал в кабаках с завидным постоянством. В общем – обруселый еврей. И казаки–разбойники все такие были. Православию их научили только Романовы. Но, когда это уже было?
   В четвертых, среди евреев всегда и во всех землях и странах были как торговцы, так и разбойники на этих же самых торговых путях, ибо никто из окружающих аборигенов не знал не только правила, по которым караваны ходят, но и не знал, как найти основные богатства каравана, не считая громоздкого товара, который не главная прелесть грабежа. Недаром все пытки выдуманы именно казаками–разбойниками (см. выше). Поэтому часть евреев ходила «с пачкой векселей в сумке», а часть – с кистенем.
   В пятых, те, которые «езживали верхом на конях и верблюдах» никак не могли ездить по нашим лесным дебрям, единственным путем среди которых были реки. То есть, изначально они не могли быть русскими. Именно верхом на конях сподручнее «чинить набеги», так как караваны не так быстро ездят на знаменитых на весь мир «еврейских» крепчайших повозках. «Сие же название (казаков) получили наконец и все воины славянские» именно потому, что казаки–разбойники во главе с Дмитрием Донским, а ранее с Евпатием Коловратом, а позднее с Иваном Калитой удумали делать на нас «набеги» на предмет добычи рабов для Кафы, а потом и вовсе именно их под псевдонимом Рюрика наша ненаглядная история пригласила «володеть нами». Кстати, Евпатий – чисто еврейское имя знатного рода, идущего от Евы согласно женскому еврейскому наследованию. А «коловрат» – это снующий туда – сюда, постоянно возвращающийся, то есть «набегающий» как пресловутые крымские татары, которые сроду на нас не «набегали», им это было совершенно невозможно по нашим–то дремучим лесам. Продавать нашего брата, они продавали, но получивши за бесценок от казаков–разбойников. Калита же не от «денежного мешка» как нам врут историки, а от каленых (заостренных на костре) стрел, которые производились казаками–разбойниками в ближайшей к степям Калитве, ныне Белая Калитва. Так что Иван Калита именно оттуда, а о Дмитрии Донском я даже говорить не собираюсь, сами догадаетесь. А то вы и дальше будете верить идиотской выдумке про битву на Непрядве неподалеку от Дона. Впрочем, об этом у меня более подробно сказано в других работах.
   Что касается «отечества, коему (казаки) служили в собственном вооружении», то это–то как раз и доказывает, что это не наши коренные люди, а наемники. И заметьте, пожалуйста, без этих моих объяснений приведенные цитаты совершенно ни о чем не говорят, а только запутывают и без того запутанное дело.
   Тут у меня есть еще одна, довольно каверзная, цитата из Бушкова: «Кстати, «черкесы» эти, как и хазары, были не теми черкесами, которых мы знаем сегодня, а черкасами, предками нынешних казаков. Об этом следует помнить…» Я, конечно, помню, только я этому чуть ли не целую статью специально посвятил, и у меня вышло, что черкесы – это вообще все северокавказцы, включая чеченцев. А чеченцы, вы и сами знаете, вечно жили разбоем на торговых путях. Так что черкесы, черкасы, князья Черкасские – это всего лишь национальная часть казаков–разбойников, которых не надо всего лишь путать с русскими, волжскими татарами и даже калмыками, все на заре веков побывали как в казаках–разбойниках, так и в хазарах.