(Chalelain.Le Regime des alienes et des anormaux aux XVII et XVIII siecles. Paris, 1921), Марты Анри (Henry.La Salpetriere sous 1'Ancien Regime. Paris, 1922), Жака Вье ( Vie.Les Alienes et Correctionnaires a Saint-Lazare aux XVII et XVIII siecles. Paris, 1930), Элен Боннафу-Серьё (Bonnafous-Serieux.La Charite de Senlis. Paris, 1936), Рене Тардифа (Tardif.La charite de Chateau-Thierry. Paris, 1939). Все они, опираясь на работы Фупк-Брентано, старались “реабилитировать” изоляцию при Старом режиме и развеять миф о том, что революция принесла безумным освобождение, — миф, созданный Пинелем и Эскиролем и продолжавший жить еще в конце XIX в., в работах Семеленя, Поля Брю, Луи Буше, Эмиля Ришара.
   2 Любопытно, что этот методологический предрассудок, во всей его наивности, в равной мере присущ как упомянутым нами авторам, так и большинству марксистов, когда они ведут речь об исторических аспектах науки.
   3 См.: Marthe Henry.Ор. cit., Cassino.
   4 См.: Bru.Histoire de Bicetre. Paris, 1890, p. 25–26.
   5 Howard.Loc. cit., I, p. 169–170.
   6 Deliberation de l'H6pital general. — In.: Histoire de l'H6pital general.
   7 Thierry de Hery.La Methode curative de la maladic venerienne, 1559, p. 3–4.
   8 К которому следует добавить и Южный госпиталь. См.: Pignot.L'Hopital du Midi et ses origines. Paris, 1885.
   9 См.: Histoire de l'Hopital general.
   10 Bossuet.Traite de la concupiscence, chap. V. — Bossuet. Textes choisis par H. Bre-mond. Paris, 1913, t. Ill, p. 183.
   11 В частности, моральных седативов Гислена.
   12 Etat abrege de la depense annuelle des Petites-Maisons. “В домиках содержатся 500 старых дряхлых бедняков, 120 бедняков, больных паршой, 100 бедняков, больных сифилисом, 80 бедняков, утративших рассудок”. Составлено 17 февраля 1664 г. для мон-сеньора де Арле (В. N.. ms. 18606).
   13 Pinel.Traite medico-philosophique, p. 207.
   14 Arsenal, ms. 10918, f. 173.
   15 После него было еще несколько приговоров в том же духе: в мемуарах маркиза д'Аржансона читаем: “На этих днях сожгли за содомию двух деревенских мужиков” (Memoires et Journal, t. VI, р. 227).
   16 Dictionnaire philosophique (Oeuvres completes), t. XVII, p. 183, note 1.
   17 В папках, хранящихся в Арсенале — что составляет около 4000 дел, — примеры таких мягких приговоров; их шифры: № 10254—10267.
   533
   18 См.: Chauveau et Helie.Theorie du Code penal, t. IV, № 1507.
   19 В ходе судебных процессов XV в. обвинение в содомии всегда сопровождается обвинением в ереси (ереси катаров, т. е. ереси par excellence). См. судебное дело Жиля де Ре. То же обвинение встречается и при разборе дел о ведовстве. См.: De Lancre.Tableau de 1'inconstance des mauvais anges. Paris, 1612.
   20 Дело госпожи Друэ и девицы де Парсон дает типичный пример отягчающей функции гомосексуализма по отношению к содомии (Arsenal, ms. 11183).
   21 Это приведение к общему знаменателю отразилось в том факте, что ордонансом 1670 г. содомия была включена в число “королевских дел” — что служило признаком не столько ее важного значения, сколько стремления вывести эти дела из ведения парламентов, по-прежнему склонных прилагать к ним устаревшие нормы средневекового права.
   22 Delamare.Traite de la police, 1.1, p. 527.
   23 Начиная с 1715 г. решения лейтенанта полиции можно обжаловать через парламент; однако возможность эта остается чисто теоретической.
   24 Например, в изолятор помещают некую госпожу Лорьо, из-за которой “несчастный Шартье почти вовсе позабыл жену свою, семейство и долг, предавшись всецело ничтожному сему созданию, на которое уже растратил он большую часть своего состояния” (Notes de R. d'Argenson, Paris, 1866, р. 3).
   25 Брат епископа Шартрского был помещен в Сен-Лазар: “Склад ума имел он столь низменный и рожден был с задатками столь недостойными происхождения своего, что можно было ожидать от него любых выходок. Говорят, изъявлял он желание жениться на кормилице господина епископа, своего брата” (В. N.. Clairambault, 986).
   26 Saint-Evremond.Le Cercle. - Oeuvres, 1753, t. II, p. 86.
   27 “Смешные жеманницы”, явление V (пер. Н. Яковлевой).
   28 Bossuet.Traite de la concupiscence, chap. IV (textes choisis par Н. Bremond, t. Ill, p. 180).
   29 “Мещанин во дворянстве”, акт III, явление III; и акт IV, явление III (во втором случае — пер. Н. Любимова).
   30 Бальзак.Дело об опеке.
   31 Приведем одно типичное прошение об изоляции: “Все родственники поименованного Ноэля Робера Юэ… имеют честь нижайше изъяснить Вашему Величеству, что несчастьем почитают иметь роднёю своей сказанного Юэ, каковой всегда был человеком никчемным и даже никогда не изъявлял желания трудиться, предаваясь единственно разврату, водя дружбу с людьми дурными, каковые всегда могут подтолкнуть его к тому, чтобы покрыть бесчестьем семью свою и сестру, девицу на выданье” (Arsenal, ms. 11617,f. 101).
   32 Цит. по: Pielri.La Reforme de 1'Etat au XVIII siecle. Paris, 1935, p. 263.
   33 Циркуляр Бретёйя. Цит. по: Funk-Brentano.Les Lettres de cachet. Paris, 1903.
   34 Arsenal, ms. 10135.
   35 Ордонанс от 10 ноября 1617 г. (Delamare.Traite de la police, I, p. 549–550).
   36 См.: Pintard.Le Libel-linage erodit. Paris, 1942, p. 20–22.
   37 Ордонансом от 7 сентября 1651 г., действие которого было продлено 30 июля 1666 г., вновь устанавливается четкая иерархия наказаний — от ошейника до костра, в зависимости от числа рецидивов.
   38 Дело шевалье де ла Барра нужно рассматривать как исключение из правила; свидетельство тому — вызванный им скандал.
   39 В. N.. Clairambault, 986.
   4 °Cогласно бретонскому обычному праву, “кто убивает себя по собственной воле, того должно подвесить за ноги и волочить по земле как убийцу”.
   41 Brun de la Rochette. Les Proces civils et criminels. Rouen, 1663. См.: Locard.La Medecine judiciaire en France au XVII siecle, p. 262–266.
   42 Ордонанс от 1670 г. Раздел XXII, ст. I.
   534
   43 “…В том случае, если исполнил он замысел свой и совершил свою волю по причине непереносимого страдания, приступа болезни, отчаяния либо в припадке буйства” (Brun de la Rochelte. Loc. cit.).
   44 То же происходит и с погибшими: “Сейчас уже не волочат по улицам тех, кого нелепые законы продолжали преследовать и после кончины. К тому же то было зрелище жуткое и отвратительное, и для города, где много беременных женщин, могло оно иметь опасные последствия” (Mercier.Tableau de Paris, 1783, III, p. 195).
   43 См.: Heinroth.Lehrbuch der Storongen des Seelenleben, 1818.
   46 См.: Casper.Charakteristik der franzosischen Medizin, 1865.
   47 Мы надеемся посвятить этому вопросу одну из следующих работ.
   48 Правда, он был издан после дела о применении ядов.
   49 Delamare.Traite de la police, I, p. 562.
   50 Вот несколько примеров. Колдовство: в 1706 г. из Бастилии переводят в Саль-петриер некую вдову Матт, “мнимую ведьму, что подкрепляла смехотворные прорицания свои чудовищными кощунствами”. На следующий год она заболевает, и “все надеются, что скорая смерть очистит от нее наше общество” (Ravaisson.Archives Bastille, XI, р. 168). Алхимики: “Г-н Омон-младший доставил [в Бастилию] девицу Лами, каковую удалось отыскать лишь сегодня и каковая проходит по делу пяти, из коих трое уже задержаны и отправлены в Бисетр, а женщины — в Общий госпиталь за стремление выведать тайны металлов” (Journal de Du Junca, цит. по: Ravaisson,XI. р. 165); либо некая Мари Маньян, которая трудится “над перегонкой и замораживанием ртути, желая добыть золото” (Salpetriere. Archives prefectorales de Police. Br. 191). Маги: девица Майи, отправленная в Сальпетриер за то, что составила приворотное зелье “для одной вдовы, сохнувшей по молодому человеку” (Notes de R. d'Argenson, p. 88).
   51 Delamare.Loc. cit., p. 562.
   52 “Вследствие пагубных обязательств, на себя принятых, те, кто всецело предался на волю сих соблазнителей, могут дойти в преступлении своем до крайнего предела и к безбожию и кощунству присовокупить насылание порчи и отравительство” (Delamare.Ibid.).
   53 Рукопись этого текста находится в Библиотеке Арсенала, ms. 10515.
   54 В. N. Fonds Clairambault, 986.
   55 См.: Frederic Lachevre.Melanges, 1920, p. 60–81.
   56 Лабрюйер.Характеры, гл. XVI, часть II. — Ф. де Ларошфуко.Максимы. Б. Паскаль.Мысли. Ж. де Лачбрюйер.Характеры. М., 1974, с. 494 (пер. Ю. Корнеева и Э. Ли-нецкой).
   57 La Mothe Le Vayer.Dialogues d'Orasius Tubero. Ed. 1716, t. I, p. 5.
   58 Justine. Ed. 1797, t. VII, p. 37.
   59 Ibid., p. 17.
   60 Примером изоляции за либертинаж может служить знаменитое дело аббата Монкрифа: “Расточал он огромные средства на кареты, лошадей, яства, лотерейные билеты, покупку домов, отчего набралось у него долгов на 70 000 ливров… Он большой любитель исповедовать и страстно любит наставлять женщин, так что у некоторых мужей зародились на счет его подозрения… Это величайший сутяжник, у него множество своих прокуроров в судах… К несчастью, все это в избытке обличает в нем общее расстройство рассудка и то, что он окончательно повредился в уме” (Arsenal, ms. 11811. См. также 11498, 11537,11765,12010,12499).
   61 Arsenal, ms. 12692.
   62 Основные особенности исправительного существования можно было бы описать на основании биографий таких людей, как Анри-Луи де Ломени (см.: Jacobe.Un intemement sous le grand roi, Paris, 1929), или аббата Блаша, чье личное дело хранится в Арсенале (ms. 10526; ср. 10588, 10592, 10599, 10614).
   535
    Глава четвертая. ОПЫТЫ БЕЗУМИЯ
 
   1 Такая пропорция держится более или менее устойчиво с конца XVII до середины XV1I1 в. Приводится по данным королевских указов о взятии под стражу и заключении в Общий госпиталь.
   2 См.: Fosseyeux.L'HOtel-Dieu de Paris au XVII siecle et au XVIII siecle. Paris, 1912.
   3 Они упоминаются в финансовых отчетах. “За изготовление днища закрытой лежанки, стенок для означенной лежанки и за изготовление двух окошек в означенной лежанке, чтобы видеть и подавать, — 12 парижских су” (Comptes de 1'Hotel-Dieu, XX, 346. Цит. по: Coyecgue.L'Hotel-Dieu de Paris, p. 209, note 1).
   4 Tenon.Memoires sur les hopitaux de Paris, 4-e memoire. Paris, 1788, p. 215.
   5 D. H. Tuke.Chapters on the history of the insane. London, 1882, p. 67.
   6 В 1675 г. управляющие Вифлеема просят в одном из своих уведомлений не путать “больных, находящихся в Госпитале для лечения”, и прочих “попрошаек и бродяг”.
   7 D. H. Tuke.Ibid., p. 79–80.
   8 Первым среди этих врачей был Реймон Фино, затем, до 1725 г., Фермелюи; потом Л'Эпи (1725–1762), Голар (1762–1782) и, наконец, Филип. На протяжении XVIII в. им помогали ассистенты. См.: Delaunay.Le Monde medical parisien au XVIII siecle, p. 72–73. В Бисетре в конце XVIII в. был свой хирург, готовившийся к степени магистра, двое его помощников и несколько учеников (Memoires de P. Richard, ms. de la Bibliotheque de la Ville de Paris, f. 23).
   9 Audin Rouviere.Essai sur la topographic physique et medicate de Paris. Dissertation sur les substances qui peuvent influer sur la sante des habitants de cette cite. Paris, An II, p. 105–107.
   10 Раздел XIII. Цит. по: Isambert.Recueil des anciennes lois. Paris, 1821–1833, X, VIII, p. 393.
   11 В XVIII в. таким образом оказался якобы заражен целый городок Эксминстер, в графстве Девоншир.
   12 Howard.Loc. cit., t. 1, p. 14.
   13 Дело Клода Реми. Arsenal, ms. № 12685.
   14 Только в конце XVIII в. появляется формулировка “для того же ухода и врачевания, как и остальные умалишенные”. Вот распоряжение от 1784 г. (дело Луи Буржуа): “Препровожден из тюрьмы Консьержери по решению парламента для помещения в смирительный дом крепости Бисетр для получения того же содержания, пиши, ухода и врачевания, как и остальные умалишенные”.
   15 Arsenal, ms. 11396, f. 40, 41.
   16 Arsenal, ms. 12686.
   17 См.: D. H. Tuke(History of insane, p. 117): скорее всего, цифры были более высокими, ибо сэр Эндрю Халлидей несколько недель спустя насчитал в Норфолке, где, по данным Комитета, было обнаружено 42 безумца, целых 112 умалишенных узников.
   18 Howard.Loc. cit., t. I, p. 19.
   19 Esquirol.Des etablissements consacres aux alienes en France, in: Maladies mentales, t. II, p. 138.
   20 Esquirol.Ibid., t. II, p. 137.
   21 Эти пометы содержатся в “Сводах королевских повелений о заточении в Общий госпиталь” и в “Состояниях лиц, содержащихся повелением короля в Шарантоне и Сен-Лазаре” (Arsenal).
   22 Примером подобного подхода может служить работа: Helene Bonnafous-Serieux.La Charite de Senlis.
   23 См.: Journal of Mental Science, t. X, p. 256.
   24 См.: Journal of Psychological Medecine, 1850, p. 426. Однако высказывалось и
   536
   противоположное мнение, см.: tillersperger.Die Geschichte der Psychologie und Psychiatrie in Spanien. Wurzburg, 1871.
   25 F. M. Sandwilh.The Cairo lunatic Asylum. — “Journal of Mental Science”, vol. XXXIV, p. 473–474.
   26 Дозволение на это было получено от короля Испании, а затем от папы (26 февраля 1410 г.). См.: Laehr.Gedenktage der Psychiatric, S. 417.
   27 Pinel.Traite medico-philosophique, p. 238–239.
   28 Например, “дому страждущих” св. Гергена. См.: Kirchhoff.Irrenarzte. Berlin, 1921, S.24.
   29 Laehr.Gedenktage der Psychiatric.
   30 Krafft Ebing.Lehrbuch der Psychiatric. Stuttgart, 1879, Bd. I, S. 45. Anm.
   31 Упомянут в книге архитектора Тукера: “Реу der spitallpruck das narrhewslein gegen dem Karil Holtzschmer uber”3*; см.: Kirchhoff.Ibid., S. 14.
   32 Kirchhoff.Ibid., S. 20.
   33 См.: Beneke.Loc. cit.
   34 См.: Esquirol.Memoire historique et statistique sur la maison royale de Charenton. — In.: Traite des maladies mentales, t. II, p. 204, 208.
   35 См.: Collet.Vie de saint Vincent de Paul (1818), t. 1, p. 310–312. “Он относился к ним с материнской нежностью, как к сыновьям своим”.
   36 В. N. Coil. “Joly de Fleury”, ms. 1309.
   37 Цит. по: J. Vie.Les Alienes et correctionnaires a Saint-Lazare aux XVII el XVI II siectes. Paris, 1930.
   38 Une relation sommaire et fidele de 1'affreuse prison de Saint-Lazare, coil. “Joly de Fleury”, 1415. Точно так же в изолятор превратились и Птит-Мезон, которые, как явствует из приводимого текста, еще в конце XVI в. служили больницей: “Также принимают в сказанный госпиталь бедных людей, лишившихся имущества своего и ума и в помешательстве своем и безумии бегающих по улицам; из них многие, получая хорошее лечение, со временем вновь обретают здравый смысл и телесное здоровье” (цит. по: Fonlanou.Edits et ordonnances des rois de France, Paris, 1611, I, p. 921).
   39 Helene Bonnafous-Serieux.Loc. cit., p. 20.
   40 Ned Ward.London Spy. London, 1700; reed. 1924, p. 61.
   41 Цит. по: D. H. Tuke.Chapters in the history of the insane, p. 9, 90.
   42 К консультациям Дзаккиаса (1584–1659), главного врача Рима, часто прибегал Высший церковный суд, проводя экспертизы по гражданским и церковным делам. В 1624–1650 гг. он опубликовал свои “Quaestiones medico-legates”.
   43 Von der Macht des Gemiiths durch den blossen Vorsatz seiner krankhaften Gefuhlen Meister sein, 1797.
   44 Heinroth.Lehrbuch der Storungen des Seelenlebens, 1818; Elias Regnault.Du degre de competence des medecins. Paris, 1828.
   45 Zacchias.Quaestiones medico-legates, liv. II, titre 1.
   46 См.: Falret.Des maladies mentales et les asiles d'alienes. Paris, 1864, p. 155.
   47 Formalites a remplir pour 1'admission des insenses a Bicetre (документ приведен в кн.: Richard.Histoire de Bicetre. Paris, 1889).
   48 В учетных книгах парижского Госпиталя можно обнаружить пометы, например, в таком духе: “Переведен из тюрьмы Консьержери по приговору парламента, дабы быть доставленным…”
   49 В 1692 г. этот ордонанс был дополнен еще одним, где предусматривалось назначение двух экспертов в тех городах, в которых находился двор, канцелярия епископа, президиальный суд или главный суд бальи; во всех остальных городах эксперт был один.
   50 Ордонансом от 1699 г. эту должность решено распространить “на все города и места королевства нашего, где учреждение ее признано будет необходимым”.
   51 См., например, письмо Бертена к Ла Мишодьеру по поводу некоей дамы Роде-
   537
   валь (Arch. Seine-Maritime С 52) или письмо выборного наместника Сен-Венана по поводу сьёра Ру (Arch. Pas-de-Calais; 709, f. 165).
   52 “Вы должны принять все возможные меры предосторожности в отношении следующего: первое, чтобы мемуар подписан был ближайшими родственниками как по линии отца, так и по линии матери; второе, чтобы точнейшим образом были указаны все, кто не захочет его подписать, с изложением причин, тому препятствующих;
   помимо всего этого должно обязательно проверить правдивость приведенных ими сведений” (цит. по: Joly.Lettres de cachet dans la generalite de Caen au XVIII siecle).
   53 См. дело Леконта: Archives Aisne С 677.
   54 См. Мемуар относительно Луи Франсуа Сукани де Морёйя. Arsenal, ms. 12684.
   55 См., например, свидетельство, приведенное у Локара (Loc. cit., p. 172).
   56 См. статью “Пораженный в правах” (“Interdit”) в словаре Феррьера: CI.-J. de Ferriere.Dictionnaire de droit et de pratique. Ed. 1769, t. II, p. 48–50.
   57 Zacchias.Quaestiones medico-legales, liv. II, titre I, question 7. Lyon, 1674, p. 127–128.
   58 Цит. по: И. Bonnafous-Serieux.Loc. cit., p. 40.
   59 Arsenal, ms. 10928.
   60 Цит. по: Devaux.L'An de faire les rapports en chirurgie. Paris, 1703, p. 435.
   61 Правда, Бретёй добавляет: “За исключением тех случаев, когда семья совершенно не в состоянии понести издержки по процедуре, каковая должна предшествовать изоляции. Но тогда требуется, чтобы слабоумие было явным, общеизвестным и удостоверенным через точнейшие разыскания”.
 
    Глава пятая. УМАЛИШЕННЫЕ
 
   1 В. N. Fonds Clairambault, 986.
   2 См. письмо к Фуше, цит. выше, глава III, с. 122–123.
   3 Notes de Renfe d'Aigenson. Paris, 1866, p. 111–112.
   4 Arch. Bastille, Ravaisson, t. XI, p. 243.
   5 Ibid., p. 199.
   6 Dictionnaire de droit et de pratique, t. I, p. 611, статья “Folie”. Ср. раздел XXVIII, ст. I уголовного ордонанса 1670 г.: “Буйно помешанный либо умалишенный, не имея собственной воли, не подлежит наказанию, ибо уже довольно наказан своим безумием”.
   7 Arsenal, ms. 12707.
   8 Notes de Rene d'Argenson, p. 93.
   9 Cl.-J. de Ferriere.Dictionnaire de droit et de pratique, статья “Folie”, p. 611, подчеркнуто нами.
   10 Archives Bastille, Ravaisson, t. XIII, p. 438. 11 Archives Bastille, Ravaisson, t. XIII, p. 66–67.
   12 Dictionnaire de droit et de pratique, статья “Folie”, p. 611.
   13 Bibliotheque de droit francais, статья “Furiosus”.
   14 Рассуждение о методе, IV часть. — Р. Декарт.Соч. в 2-х т., т. 1. М„1989, с. 268 (пер. Г. Г. Слюсарева).
   15 Первое размышление. — Р. Декарт.Избр. произв., с. 340 (пер. В. М. Невежи-ной).
   16 Трактат об усовершенствовании разума. — Б. Спиноза.Избр. произв. в 2-х т., т. 1, М., 1957, с. 320, 323 (пер. Я. М. Боровского).
   17 Ст. 41 обвинительного заключения; франц. пер. цит. по: Hernandez..Le Proces inquisitorial de Gilles de Rais. Paris, 1922.
   538
   18 Шестое заседание суда (цит. по: Proces de Gilles de Rais. Paris, 1959, p. 232).
   19 Archives Bastille, Ravaisson, XIII, p. 161–162.
   20 В. N. Fonds Clairambault, 986.
   21 Цит. по: Pietri.La Reforme de 1'Etat, p. 257.
   22 В. N. Fonds Clairambault, 986.
   23 Гораздо позднее и, вероятно, под влиянием практики обращения с безумными, напоказ иногда выставляли венериков. Отец Ришар в своих “Мемуарах” рассказывает, что принц Конде привел взглянуть на них герцога Ангиенского, дабы “внушить ему отвращение к пороку” (f. 25).
   24 Нед Уорд в “Лондонском соглядатае” называет цифру в два пенса. Вполне возможно, что в течение XV1I1 в. плата за вход была снижена.
   25 “Прежде всем разрешалось посещать Бисетр, и в летнее время туда приходило не менее 2000 человек в день. Если у вас были деньги, служитель отводил вас в отделение для умалишенных” (Memoires de Pere Richard, loc. cit., f. 61). Посетители видели ирландского священника, “спавшего на соломе”, капитана корабля, который, завидя людей, приходил в бешенство, “ибо в безумие его ввергла несправедливость людская”, юношу, “певшего чарующим голосом” (ibid).
   26 Mirabeau.Memoires d'un voyageur anglais, 1788, p. 213, note 1.
   27 См. выше, глава I.
   28 Esquirol.Memoire historique et statistique de la Maison Royale de Charenton. — In: Des maladies mentales, II, p. 222.
   29 Ibid.
   30 Паскаль.Мысли. М., 1995, с. 105 (пер. Ю. Гинзбург).
   31 D. H. Tuke.Chapters on the History of the Insane, p. 151.
   32 Его звали Норрис. Через год после своего освобождения он умер.
   33 Coguel.La vie parisienne sous Louis XVI. Paris, 1882.
   34 Esquirol.Des maladies mentales, t. II, p. 481.
   35 Fodere.Traite du delire applique a la medecine, a la morale, a la legislation. Paris, 1817, t. I, p. 190–191.
   36 Это нравственное соотношение, которое устанавливается в самом человеке между ним и его животным началом — не как силой, вызывающей метаморфозы, а как пределом его собственной природы, — прекрасно изображено у Матюрена Ле Пикара: “По жадности он — волк, по хитроумию — лев, по плутовству и лживости — лиса, по лицемерию — обезьяна, по завистливости — медведь, по мстительности — тиф, по злоязычию, богохульству и склонности к клевете — пес; это змея, что питается землей, — по скупости, хамелеон — по изменчивости, пантера — по ереси, василиск — по сладострастности взора, дракон, вечно мучимый жаждой, — по пьянству, свинья — по сладострастию” (Le Fouet des Paillards. Rouen, 1623, р. 175).
   37 Pinel.Traite medico-philosophique, t. I, p. 60–61.
   38 Другой иллюстрацией той же самой темы может служить рацион питания, предусмотренный для умалишенных Бисетра (отделение Сен-При): “Шесть четвертей фунта ржаного хлеба в день, пропитанные похлебкой; четверть фунта мяса по воскресеньям, вторникам и четвергам; треть литра гороха или бобов по понедельникам и пятницам; унция масла по средам; унция сыра по субботам” (Archives de Bicetre. Reglement de 1781, chap. V, art. 6).
   39 Pinel.Loc. cit., p. 312.
   40 Pinel.Op. cit., p. 312.
   41 Если дать себе труд исследовать понятие природы у Сада в его соотнесении с философией XVIII в., то обнаружится движение того же рода, причем в чрезвычайно чистом виде.
   42 Bossuet.Panegyrique de saint Bernard. Preambule. — Oeuvres completes, 1861, I, p. 622.
   539
   43 Проповедь, цит. по: Abelly.Vie de venerable serviteur de Dieu Vincent de Paul. Paris, 1664, t. 1, p. 199.
   44 См.: Abelly.Ibid., p. 198. Святой Винцент отсылает здесь к Посланию ап. Павла (1 Кор., 1, 23): Judaeis quidem scandalum, Gentibus autem stultitiam2*.
   45 Correspondance de saint Vincent de Paul. Ed. Coste, t. V, p. 146.
 
    ЧАСТЬ ВТОРАЯ
    Введение
 
   1 Regnier.Satire XIV, v. 9. — Oeuvres completes. Ed. Railaud.
   2 Ibid., v. 13–14.
    3Ibid., v. 7–8.
   4 W. Blake.Le Mariage du ciel el de 1'enfer. Trad. A. Gide, p. 24.
   5 Ibid., p. 20.
   6 Regnier.Loc. cit„v. 155.
 
    Глава первая. БЕЗУМЕЦ КАК ЕСТЕСТВЕННЫЙ ВИД
 
   1 Pygmalion, prince de Туг. Prologue. — Oeuvres de Fontenelle. Paris, 1790, IV, p. 472.
   2 Bayle,цит. по: Delvove.Essai sur Pienre Bayle. Paris, 1906, p. 104.
   3 Fonlenelle.Dialogues des morts modemes. Dialogue IV. — Oeuvres, 1790,1, p. 278.
   4 Ср. “Басню о пчелах” Мандевиля и замечания Монтескье относительно безумия чести у дворян (“О духе законов”, кн. 111, гл. VII).
   5 Histoire de 1'Academie des sciences. Annee 1709, ed. 1733, p. 11–13. Sur le delire melancolique.
   6 Dialogues des morts modemes. Dialogue IV. — Oeuvres, 1, p. 278. Точно так же, говоря о свободе воли у безумцев, Фонтенель объясняет, что поведение их детерминировано не более, чем поведение любого другого человека. Если возможно противиться умеренной предрасположенности мозга, то можно и должно противиться и предрасположенности более сильной: “Также может статься, что человек будет обладать изрядным умом, несмотря на некоторую склонность к тупоумию”. Или наоборот: если невозможно противиться сильнейшей предрасположенности, то и легкая предрасположенность в равной мере детерминирует поведение (“Трактат о свободе души”, приписываемый Фонтенелю. Ed. Depping, III, p. 611–612).
   7 Boissierde Sauvages.Nosologie methodique, trad. Gouvion. Lyon, 1722, t. VII, p. 33.
   8 Boissierde Sauvages.Loc. cit., t. VII, p. 33.
   9 Voltaire.Dictionnaire philosophique, art. “Folie”. Ed. Benda. Paris, 1935, t. I, p. 286.
   10 Boissierde Sauvages.Loc. cit., t. VII, p. 34.
   11 Voltaire.Dictionnaire philosophique, art. “Folie”, p. 285.
   12 Цицерон.Тускуланские беседы, кн. III, I, 1. — Марк Туллий Цицерон. Избр. соч. М., 1975, с. 270 (пер. М. Гаспарова).
   13 Цицерон.Указ. соч., кн. 111, IV, 8.
   14 Указ. соч., кн. Ill, III, 6. — Там же, с. 271.
   15 Указ. соч., кн. Ill, V, 11. — Там же, с. 273.
   16 Указ. соч.
   17 В тех же “Тускуланских беседах” мы встречаем попытку преодолеть противопоставление furоr— insaniaв пределах единого для них морального определения: “Здо-
   540
   ровую душу болезнь не подточит, а тело подточит; тело может заболеть и не по своей вине, а душа — только по своей, потому что все ее душевные болезни и страсти происходят от пренебрежения” (Указ. соч., кн. IV, XIV, 31. — Там же, с. 306).
   18 Encyclopedie, art. “Folie”.
   19 Plater.Praxeos medicae tres tomi. Bale, 1609.
   20 Sauvages.Nosologie methodique, (reduction fransaise, 1, p. 159.
   21 Id.Ibid., p. 160.
   22 Sauvages.Nosologie methodique, traduction francaise, I, p. 159.
   23 Id.Ibid., p. 129.
   24 Id.Ibid., p. 160.
   25 Wills.De Morbis convulsivis. Opera, Lyon, 1681, t. I, p. 451.
   26 Sauvages.Loc. cit., I, p. 121–122.
   27 См. также: Sydenham.Dissertation sur la petite verole. Mcdecine pratique, trad. Jault, 1784, p. 390.
   28 Sauvages.Loc. cit., t. 1, p. 91–92. См. также: A. Pilcairn.The Whole Works (done from the latin original by G. Sewel & I. T. Desaguliers,2-е. ed., 1777, p. 9—10).
   29 Sydenham.Medecine pratique, trad. Jault, Preface, p. 121.
   30 Gaubius.Institutiones pathologiae medicinales, цит. no: Sauvages.Loc. cil.
   31 См.: Nouvelles Classes des maladies (1731 или 1733). См. об этом: Berg.Linne et Sauvages (Lychnos, 1956).
   32 Sydneham,цит. по: Sauvages.Loc. cit., I, p. 124–125.
   33 Id.Ibid.
   34 Линнеи.Письмо к Буасье дс Соважу, цит. по: Berg.Loc. cit.
   35 В этой проблеме слышится отзвук тех вопросов, которые вставали перед нами в первой части книги, когда мы пытались объяснить, каким образом содержание безумцев в больницах могло совмещаться с их изоляцией в смирительных домах. Это лишний пример структурных аналогий, существующих между областью социальной практики и областью, очерченной спекулятивными научными теориями. И там и здесь опыт безумия удивительно раздвоен и противоречив; но наша задача — обнаружить в глубине этого опыта единое основание и его целостности, и его раздвоенности.
   36 Paracelsus.Samtliche Werke. Ed. Siidhoff, Miinchen, 1923; I Abteilung, Bd. II, S. 391 sq.
   37 Arnold.Observation on the nature, kinds, causes, and prevention of insanity, lunacy and madness. Leicester, v. I, 1702, v. II, 1786.
   38 Vilet.Matiere medicale reformee ou pharmacopee medico-chiniigicale; Pinel.Dictionnaire des sciences medicales, 1819, t. XXXVI, p. 220.
   39 Sauvages.Loc. cit., VII, p. 43 (ср. также 1.1, р. 336).
   40 Id.Ibid., VII, p. 191.
   41 Id.Ibid., VII, р. 1.
   42 Sauvages.Loc. cit., VII, p. 305–334.
   43 Wills.Opera, II, p. 255.
   44 Wllis.Opera, II, p. 269–270.
   45 Pinel.Nosographie philosophique. Paris, 1798.
   46 Esquirol.Des maladies mentales. Paris, 1838.
   47 Cullen.Institution de medecine pratique, II, trad. Pinel, Paris, 1785, p. 61.
   48 De la Roche. Analyse des fonctions du systeme nerveux. Geneve, 1778, I, preface, p. VIII.
   49 Viridet.Dissertation sur les vapeurs. Yverdon, 1726, p. 32.
   50 Beauchesne.Des influences des affections de Fame. Paris, 1783, p. 65—182, 221–223.
   51 Pressavin.Nouveau Traite des vapeurs. Lyon, 1770, p. 7—31.
 
    Глава вторая. ТРАНСЦЕНДЕНТНОСТЬ БРЕДА
 
   1 Voltaire.Dictionnaire philosophique, article “Folie”. Ed. Benda, t. I, p. 285.
   2 Sainte-Beuve.Resolution de quelques cas de conscience. Paris, 1689, 1, p. 65. То же правило применимо и к глухонемым.
   3 См. решения Парижского парламента от 30 августа 1711 г.; цит. по: Parturier.L' Assistance a Paris sous l'Ancien Regime et la Revolution. Paris, 1897, p. 159, note 1.
   4 L'Ame materielle, ou nouveau systeme sur les puis principes des philosophes anciens et modemes qui soutiennent son immaterialite. Arsenal, ms. 2239, p. 139.
   5 Ibid.
   6 Voltaire.Loc. cit., p. 286.
   7 Ibid.
   8 Так считали, например, авторы “Словаря” Джеймса.
   9 Sauvages.Loc. cit., t. VII, p. 130, 141, 14–15.
   10 Voltaire.Loc. cit., p. 286.
   11 Tissot.Avis aux gens de lettres, traduction francaise, 1767, p. 1–3.
   12 Если, конечно, допустить, что они читали Димерброка.
   13 Zacchias.Quaestiones medico-legales. Lyon, 1674, liv. II, litre I, q. II, p. 114. В том, что касается совместного участия тела и души в безумии, определения, встречающиеся у других авторов, близки к определению Дзаккиаса. Виллизий: “Поражения мозга, при которых нарушается разум и все иные функции души” (Opera, t. II, р. 227); Лорри: “Coiporis aegrotantis conditio illo in qua judicia a sensibus orienda nullatenus aut sibi inter se, aut rei representatae responsant”2* (De Melancholia, 1765,1.1, p. 3).
   14 Willis.Opera, t. II, p. 255–257.
   15 Как правило, животные духи относят к сфере недоступного для восприятия. Димерброк (Anatomia, liv. VIII, ch. I) утверждает, что они незримы, опровергая Барто-лина, якобы видевшего их (Bwtholin.Institutions anatomiques, liv. Ill, ch. I). Халлер (Haller.Elementa physiologiae, t. IV, p. 371) утверждал, что они не имеют вкуса, и возражал Жану Паскалю, который пробовал их и нашел кислыми (Pascal.Nouvelle de-couverte et les admirables effets des ferments dans le corps humain).
   16 Sydenham.Dissertation sur 1'aflection hysterique (Medecine pratique, trad. Jault, p. 407).
   17 Sydenham.Op. cit., note.
   18 Стоило бы посвятить отдельное исследование тому, что в медицине XVIII в. понималось под словом “видеть”. Характерно, что в статье “Нервы”, написанной для “Энциклопедии” шевалье де Жокуром, подвергается критике теория натяжений, которая в большинстве статей по патологии признается как основной экспликативный принцип (см. статью “Слабоумие”).