Страница:
Несмотря на финансовый кризис в стране, чиновники, стремящиеся использовать обстоятельства в личных целях, ухитрились промотать в 1990-х гг. по крайней мере 500 млрд. юаней, то есть около 60 млн. долларов, пустив их на спекуляции, главным образом с недвижимостью. Эти деньги были выкачаны из государственных фондов, предназначенных для закупок зерна государством, на нужды образования и на устранение ущерба от стихийных бедствий; причем эти суммы были также пополнены из фондов, созданных за счет займов с непомерной процентной ставкой. Начиная с 1992 г. спекуляции с землей привели к тому, что цены на жилье в главных городах КНР взметнулись до уровня развитых стран. По стандартам Мирового банка, стоимость жилья для семьи должна составлять сумму, равную 3?6 годовым доходам этой семьи [18]. В КНР же эти цены колеблются в размерах от 10 до 30 годовых доходов семьи. В настоящее время 70% новых зданий, стоимость которых составляет 100 млрд. юаней (12 млн. долларов), пустуют. Из-за того, что это строительство финансировали государственные банки, которые слишком широко трактовали свои полномочия, правительство не разрешает снижать цены на продажу жилья и на аренду помещений в этих зданиях.
Люди, живущие в относительно более современных городах Китая и имеющие увеличивающиеся доходы, в последнее время стали тратить меньше денег на такие вещи, как телевизоры и магнитофоны. Дело в том, что помимо оплаты жилья им приходится нести расходы на медицинское обслуживание, на обучение детей, а также на другие нужды, бремя которых ранее брало на себя государство. Такого рода изменения семейного бюджета в сочетании с сокращением покупательной способности крестьян и занятых на государственных предприятиях городских рабочих создали серьезную проблему - затоваривание предметами широкого потребления. На складах государства ныне лежат невостребованные товары на общую сумму в 3 триллиона юаней (360 млрд. долларов). Это тяжелое бремя, которое заставляет снижать отпускные цены. И тем не менее для государства нет легкого выхода из этого положения: снижение цен на товары приводит лишь к дальнейшему росту долгов государственных предприятий, причем все это сопровождается сокращением производства, что в свою очередь вызывает новые увольнения.
* * *
Весной 1998 г. правительство КНР публично заявляло, что китайский юань никогда не будет девальвирован; иностранные наблюдатели подчеркивали, что КНР вышла из финансового кризиса в Азии в прекрасном состоянии. Однако кажущаяся прочность юаня в меньшей степени покоится на экономической мощи страны (экспорт из КНР замедлился), чем на действии законов, запрещающих покупку и продажу свободно конвертируемой валюты. Для рядовых китайцев валютные операции являются незаконными (и в этом их отличие от положения рядовых индонезийцев или южных корейцев), и они лишены возможности переводить свои китайские юани в свободно конвертируемую валюту. Поэтому ситуацию, при которой юань "бежит из страны", создают вовсе не рядовые китайцы. Капиталы также не могут вывозиться без разрешения правительства. Стабильность китайской денежной единицы, а по сути дела, стабильность самого политического режима в КНР, по мнению некоторых китайских же экономистов, зависит именно от этих запретительных законоположений, навязанных стране решениями властей. Но даже при всем этом экономическое давление в пользу девальвации юаня возрастает с каждым днем, и имеются признаки того, что правительство КНР окажется не в состоянии держать слово, которое оно давало еще недавно.
Грядущие поколения китайцев должны будут платить еще и по другому, еще большему счету за долг, который вызвал экономический бум. Речь идет об ущербе, нанесенном окружающей среде. Хэ Цинлянь не останавливается на этом вопросе детально, однако другие ученые занимаются этим вопросом [19]. Загрязнение воздуха в городах КНР превышает соответствующие показатели в США в 5?10 раз; и это при том, что новые промышленные предприятия в погоне за максимальной прибылью отказываются от установки оборудования для контроля за загрязнением воздуха. В Северном Китае, где дождей выпадает мало, забор воды для нужд сельского хозяйства и промышленности иссушает реки и небольшие водоемы. За шесть лет с начала 1990-х гг. река Хуанхэ, вторая по протяженности река Китая, испытывала недостаток воды на протяжении 333 дней. В 1950-х гг. грунтовые воды в Пекине находились на глубине 16 футов под поверхностью земли; сегодня эти грунтовые воды ушли на глубину более 150 футов...
* * *
Китай кормит свое самое многочисленное в мире население, обладая всего 7% мировых пахотных земель; но он ежегодно теряет 0,5% своих пахотных земель в результате эрозии, строительства домов и дорог, а также вследствие наступления пустынь. В настоящее время у Китая остались всего две трети тех пахотных земель, которые он имел сорок лет тому назад, и это при росте численности населения в 2,3 раза. По оценкам специалистов, совокупный продукт, производящийся в сельском хозяйстве КНР, ежегодно сокращается на 15% из-за потерь, вызванных ущербом, который наносится окружающей среде, и это не считая потерь, которые не могут быть измерены в денежных суммах. Чжэн И, находящийся в изгнании китайский писатель, который завершает исследование вопроса об окружающей среде и об отношении к ней в КНР [20], подсчитал, что экономическая активность в континентальном Китае ежегодно наносит такой ущерб окружающей среде, восполнение которого требует по крайней мере восьми триллионов юаней, а эта сумма превышает годовой ВНП Китая.
Этот ущерб был усилен наводнением 1998 г. Река Янцзы время от времени выходит из берегов, так случалось в истории Китая. Однако наводнение 1998 г. было "рекордным" и представляло собой возмездие природы за десятилетия издевательств, за пренебрежение окружающей средой, за опустошение и разорение природы. Начиная с маоцзэдуновского "великого скачка" 1958?1959 гг., богатейшие природные леса Китая в провинциях Сычуань и Юньнань - в верховьях реки Янцзы - вырубались, согласно установке Мао Цзэдуна "больше, быстрее, лучше и дешевле". С 1958 г. площадь этих лесов сократилась на 45?70%. В масштабах всего Китая почти третья часть верхнего слоя почвы была смыта в океан. Небольшие гати и дамбы разрушались из-за отвратительного качества работ, что в свою очередь было результатом коррупции, а в последние годы также из-за того, что правительство вкладывало средства, выделенные на нужды ирригации, прежде всего в гигантский спорный проект строительства плотины в районе Трех ущелий.
Более 300 млн. человек так или иначе пострадали от наводнения 1998 г. Погибли десятки тысяч людей (власти признают лишь цифру в три с лишним тысячи человек). Ранее правительство справлялось с наводнениями, взрывая небольшие запруды и дамбы и намеренно затопляя частично сельские районы, чтобы защитить города. Сельским жителям не оставалось ничего иного, как только приносить себя в жертву. Однако в 1998 г. были признаки восстаний в сельской местности. На 31 июля 1998 г. наводнение на реке Янцзы вызвало сто тридцать случаев бунтов, сопровождавшихся насилием: правительственные учреждения подвергались нападениям, их захватывали, происходили грабежи государственных товарных складов, совершались поджоги автомашин и зданий; все это происходило в четырех провинциях: Аньхой, Цзянси, Хубэй и Хунань. В долгосрочном плане наводнение, очевидно, будет иметь своим следствием нехватку зерна, дальнейшее увеличение миграции крестьян в города, которые и так переполнены, а в деревне - рост стремления к вооруженным акциям - чтобы отомстить городам, властям и преуспевающим богатым китайцам.
Великое наводнение усилило социальную напряженность в КНР едва ли не во всех областях и в огромной степени сократило ресурсы, с помощью которых правительство справлялось и с такого рода напряженностью, и с экономическим кризисом.
* * *
Хэ Цинлянь приводит аргументы, доказывая, что социальное неравенство, так же как и коррупция, возросло в 1980-х гг. и прогрессировало драматическим образом после 1992 г. Между 1992 и 1995 гг., когда беспрецедентными темпами происходил рост экономики Китая, возрастало также число районов страны, которые сами власти относили к числу "бедных уездов". Между 1987 и 1994 гг. средний доход на человека в провинциях Аньхой, Гуйчжоу, Нинся и Синьцзян снизился. (К 1994 г. разрыв между богатыми и бедными в КНР был больше, чем в США. В том году богатые, составлявшие 20% населения США, владели 44,3% национального богатства, в то время как в КНР богатые, составлявшие одну пятую часть населения, владели 50,2% национального богатства; бедные, которые составляли одну пятую часть населения в США, владели 4,6% национального богатства, а в КНР - 4,3% [21].) Городское население (не включая в него 120 миллионов мигрантов из сельской местности) составляет в КНР одну пятую часть; оно производит две пятых национального богатства и потребляет три пятых этого богатства. Сельское население (включая мигрантов и жителей небольших городков) составляет четыре пятых населения, производит три пятых и потребляет две пятых национального богатства...
* * *
Кое-кто полагает, что при любом переходе от плановой к рыночной экономике коррупция и социальное неравенство необходимы или даже полезны. Хэ Цинлянь подтверждает, что, когда общество и экономика теряют все свои положительные качества, находясь во власти политического террора, как это и было в последние годы при Мао Цзэдуне, неофициальная продажа привилегий действительно может быть частью расшатывания системы. Она, однако, приводит аргументы в пользу мнения о том, что Китай давно прошел этот этап и что эффект коррупции в 1980-х и 1990-х гг. нанес огромный ущерб экономике. Согласно ее подсчетам, в последние годы общественная собственность на сумму около 130 млн. юаней ежегодно переводилась для использования в целях частных лиц. Хэ Цинлянь также подсчитала, что лишь 30 млн. юаней из указанной суммы были вложены в экономику в качестве частного капитала. Остальные 100 млн. были потрачены на взятки, развлечения и услуги, которые было необходимо давать и оказывать, чтобы перевести деньги из одной сферы в другую, прикрывая эти махинации различными способами. Таким образом, коррупция вряд ли ведет к эффективности.
Тот аргумент, что социальное неравенство оказывает благотворное воздействие в период перехода, отмечен печатью личного благословения Дэн Сяопина с самого начала реформ. Дэн Сяопин полагал, что общее богатство будет прирастать в ситуации, когда существует (и поощряется) неравенство, и что доходы, которые будут при этом получены, "просочатся" в нижние слои общества. Хэ Цинлянь не приемлет ни одного из этих утверждений. Если действительно правда, что аккумулирование капитала необходимо для того, чтобы запустить в ход частные предприятия, то столь же очевидно, показывает Хэ Цинлянь, что система привилегий в большей степени способствует развитию неформальных отношений, чем эффективности экономики. И она опровергает теорию "просачивания" доходов в широкие слои населения абсолютно неопровержимыми свидетельствами растущего социального неравенства.
Когда реформы начались, многие интеллектуалы в КНР питали надежды на то, что экономический рост приведет к эрозии, или размыванию, власти и авторитета Коммунистической партии Китая и к перераспределению власти в соответствии с законами, что настанет "царство закона". Двадцать лет спустя, как полагает Хэ Цинлянь, КПК действительно утратила часть своей политической власти, но не в пользу граждан, а отдала ее в руки класса новых грабителей-баронов (или олигархов), класса, который в настоящее время ассоциирует себя с КПК или полагает себя ее союзником - в общей с ней оппозиции к царству закона.
* * *
Читатели в КНР с энтузиазмом встретили книгу Хэ Цинлянь. Когда в январе 1998 г. появилось ее первое издание тиражом в 100 тыс. экземпляров, оно было раскуплено менее чем за две недели. После этого появились пять различных пиратских изданий, и таким образом в обращение попали еще 330 тыс. экземпляров книги. Такое чрезвычайное внимание к ней едва ли можно отнести к качеству изложения, перегруженного статистическими данными и специальными терминами. Скорее это является откликом на то, что автор без устали демонстрирует правду, которая подавляется в КНР и состоит в том, что стратегия в годы правления Дэн Сяопина - быстрые экономические изменения и отказ от каких бы то ни было политических перемен - была громадной ошибкой. Простейшие признаки этой ошибки проявляются в области экономики; корни же ее носят политический характер.
* * *
Почти четвертая часть книги Хэ Цинлянь посвящена тому воздействию, которое оказывает безудержная погоня за деньгами на общественную мораль. Хэ Цинлянь прежде всего обнаруживает "невероятное возмущение в обществе социальной несправедливостью"; об этом свидетельствуют широко распространенные и весьма популярные в КНР меткие выражения, крылатые слова и т.п. Например, людям приходится по душе мнение старого рабочего государственного предприятия:
Вот я вкалывал всю мою жизнь на эту Партию.
А теперь, когда я на пенсии, у меня нет ничего.
Они же говорят мне: пусть тебя кормят твои дети.
А детей моих, одного за другим, выбрасывают с работы.
Хэ Цинлянь утверждает, что, согласно ее наблюдениям, "люди по большей части жалуются не на социальное неравенство само по себе, но осуждают подлые методы, которыми достигается богатство". Когда рядовой гражданин КНР слышит истории о грязи наверху, в высшем руководстве, у него возникает такое чувство, что нет никакого смысла, что просто глупо придерживаться в своем поведении каких-либо моральных принципов. С точки зрения Хэ Цинлянь, если что-либо и "просачивается" сверху, оттуда, где делаются деньги и приобретается богатство, вниз, к рядовым людям, то только цинизм и стремление не брать на себя ответственность, ни за что не отвечать. Многое из того хлама, который человеку предлагают в магазинах как товары широкого потребления, произведено на государственных предприятиях. И если правительство способно обманывать крестьян, предлагая им покупать недоброкачественные семена или такие же удобрения, то у кого поднимется рука, чтобы сделать осуждающий жест в адрес обычных людей, когда они впрыскивают красную краску в арбузы или утяжеляют мясной фарш с помощью воды? Вот еще одна широко распространенная песенка, лукаво озаглавленная: "Краткая история товарищеских чувств":
В 50-х мы народу помогали,
В 60-х мы его критиковали,
В 70-х мы его обманывали,
В 80-х мы друг на друге катались,
В 90-х мы "убиваем" любого встречного и поперечного.
В данном случае слово "убивать" имеет смысл "сдирать шкуру" и в прямом и в переносном смысле. В КНР это слово сейчас весьма распространено. Немногие за рубежами КНР способны ощутить, насколько обычным в КНР стало отношение к другому человеку по принципу "драть шкуру" и сама практика такого поведения. Вполне вероятно, что ни в одном другом обществе (и государстве) сегодня честность и добросовестность в экономической области, в деловых отношениях не скомпрометированы до такой степени, как это произошло в КНР.
Договоры и контракты не выполняются, долги игнорируются. Это имеет место и в отношениях между людьми, и в отношениях между предприятиями; отдельные личности и целые семьи - да что там, иной раз целые города сколачивают состояния на пирамидах, на финансовых схемах, предполагающих обман.
Хэ Цинлянь рассматривает ситуацию в целом как беспрецедентную, не имеющую аналогов в прошлом. Она пишет: "Борьба за деньги, как за высшую ценность, никогда еще не достигала такой степени и силы, чтобы в ходе этой конкуренции откладывались в сторону все правила морали, все нравственные принципы". Хэ Цинлянь делает вывод о том, что крушение этики, морали, а не экономический рост представляет собой самое драматическое изменение в Китае в эпоху Дэн Сяопина. Вызов, перед которым оказался сегодня Китай, это не просто "выживание" (а именно это нынешнее правительство КНР выдвигает в качестве самого основного из прав человека), а поиски ответа на вопрос: "Как избежать жизни в условиях, при которых нет никаких моральных ценностей".
Хэ Цинлянь не питает особых надежд на решение этой проблемы.
В ее книге много говорится о теневой экономике в КНР, включая такие темы, как переброска наркотиков, контрабанда, торговля людьми, действия фальшивомонетчиков, проституция и порнография; при этом показаны пути слияния всего этого с легальной экономикой. В некоторых сельских районах КНР главари теневого мира либо берут в свои руки политическую власть, либо вступают в сговор, в преступный союз с чиновниками коммунистического режима, чтобы "создавать власть, которая обращается с крестьянами как с рабами". При этом Хэ Цинлянь приходит к выводу, что движения в направлении гражданского общества, где царствует закон, больше нет. Скорее китайцы стоят перед перспективой сползания к "мафиозной модели".
* * *
Хэ Цинлянь не оставляет никаких сомнений в том, что для очень многих представителей коммунистической элиты цель и "вся соль" экономических реформ имеет очень мало общего с идеальными представлениями о гражданском обществе. Напротив, всё крутится вокруг мыслей о личном обогащении и "плавном перетекании" из привилегированного положения в одной экономической системе в такое же положение - уже в другой. Коммунистическая партия Китая на протяжении семидесяти семи лет своего существования претерпела громадные перемены: из партизан в горах провинции Шэньси члены КПК превращались в бюрократов-управленцев; от лозунга "оказания сопротивления Японии" они переходили к лозунгу "сопротивления Америке" и "противостояния с Советами"; от лозунга "борьбы против эгоизма" (в конце 1960-х гг.) к лозунгу "обогащение ? дело славы и доблести" (в начале 1980-х гг.). И при всем этом верхушка партии, по сути дела одна и та же несменяемая партийная элита, оставалась у власти, доминировала в обществе.
Эта замечательная команда при любом повороте событий оставалась на самом верху.
2
Хэ Цинлянь родилась в 1956 г. в провинции Хунань. Она принадлежит к тому поколению молодежи Китая, которое было сформировано "культурной революцией" Мао Цзэдуна. В 1966 г. школа, в которой училась Хэ Цинлянь, была закрыта, как и все остальные школы, чтобы учащиеся могли принять участие в "революции". В возрасте двенадцати лет Хэ Цинлянь была потрясена, увидев трупы людей, которые плыли по реке в ее родных местах. Когда ей исполнилось семнадцать лет, она пошла работать на строительство железной дороги в захолустной западной части провинции Хунань. Там она обрела друзей, идеализм которых в социальных вопросах становился тем сильнее, чем больше они разочаровывались в Мао Цзэдуне. Подавляющая часть книг была запрещена во время "культурной революции"; в то же время немало литературных произведений циркулировали тайком, передаваясь из рук в руки. Хэ Цинлянь и ее друзья стали последователями русского литературного критика и социального мыслителя Виссариона Григорьевича Белинского (1811?1848), который, в частности, полагал, что России следует прильнуть к источнику интеллекта в Европе. В послесловии к своей книге Хэ Цинлянь пишет, что она обязана друзьям тех лет "своим главным взглядом на жизнь, а в равной степени и чувством моральной ответственности, которое я сохранила на всю жизнь".
Вэй Цзиншэн, Сюй Вэньли, Чжэн И (известные китайские инакомыслящие. Ю.Г.) и многие другие, принадлежащие к тому же поколению, также могут рассматриваться в качестве примеров, иллюстрирующих тот парадокс, что именно дезориентирующий в моральном отношении поход, объявленный и осуществленный Мао Цзэдуном, его "культурная революция" имели такие благотворные последствия для Китая, которые Мао Цзэдун никак не мог себе и представить [22].
* * *
Когда после смерти Мао Цзэдуна начались изменения, Хэ Цинлянь стала изучать историю в Хунаньском университете в городе Чанша с 1978 г., а в 1985 г. она начала писать работу по экономике - готовить диплом в Фуданьском университете. В 1988 г. она отправилась в город Шэньчжэнь, центр экономического бума того времени, расположенный севернее Сянгана, где Хэ Цинлянь работала репортером в газете.
Ее раздражали такие объявления в газете, как: "Наша компания срочно нуждается в высококвалифицированных сотрудниках... Мы предпочитаем людей с хорошими связями в правительственных учреждениях..." И вскоре Хэ Цинлянь начала собирать материал для своей книги.
* * *
Попутно Хэ Цинлянь комментирует в своей книге вопрос о том, что собой представляют экономисты из экономических учреждений в нынешнем Китае. Она находит, что в этой области преобладают либо те, кто занимается "подхалимажем", то есть снабжает, так сказать, научным фундаментом, обосновывает любимые идеи политиков, либо те, кто совершенствуется в "искусстве убивать драконов"; так в Китае называют людей, которые проявляют большое профессиональное мастерство - при том что их "продукция" приносит мало пользы. Она обращается также к "чистой" экономике; имея в виду, что в Китае заимствуют идеи и опыт Запада, но при этом предпочитают не замечать, обходить все то, что затрагивает проблему столкновения политики и морали с вопросами экономики.
В своем предисловии к книге Хэ Цинлянь профессор истории Шанхайского университета Чжу Сюецинь пишет: "В Китае всегда, с момента внедрения плановой экономики в 1950-х гг., каждая ниша экономической жизни была пропитана политикой. И такое положение не может измениться просто потому, что объявлены "реформы". Что же означает в этом контексте намерение изучать "чисто" экономические проблемы? Рассуждать о реформах и при этом игнорировать политическое содержание структуры экономики в Китае означает ткать новое платье короля".
* * *
Закончив работу над рукописью своей книги в августе 1996 г., Хэ Цинлянь отослала ее в девять издательств в различных районах Китая. Рукопись произвела на редакторов большое впечатление, но никто из них не осмелился взять на себя риск публикации такой книги. В конечном счете Хэ Цинлянь договорилась о выпуске книги в Сянгане, понимая, что распространение ее в КНР будет ограничено.
После того как книга была издана, у Хэ Цинлянь нашелся союзник: Лю Цзи, вице-президент Академии общественных наук Китая в Пекине, прочитав книгу, обсуждал ее с автором в течение пяти часов и поддержал издание книги в Пекине. Книга была издана в январе 1988 г. в издательстве "Цзинь жи Чжунго" ("Китай сегодня") в почти полном виде, хотя некоторые наиболее острые высказывания Хэ Цинлянь и оба предисловия (включая и предисловие Чжу Сюециня, которое процитировано выше) были опущены. Было изменено и название: вместо прежнего "Западня для Китая" появился эвфемизм: "Западня модернизации".
Издание книги в КНР повлекло за собой и появление рецензий на нее в печати и интервью с Хэ Цинлянь в прессе КНР. Она использовала внезапно возникшую известность для того, чтобы продвигать свои идеи. В недавно опубликованной статье Хэ Цинлянь отмечает, что в 1998 г. исполняется сто лет со времени реформ 1898 г., которые имели своей целью спасение умирающей Цинской династии. Она определяет пять главных проблем, которые тянули Китай вспять в конце прошлого века, а именно: огромное население; стагнация сельскохозяйственного производства; социальное неравенство; коррупция; низкие стандарты в сфере образования. При этом Хэ Цинлянь полагает, что все эти пять проблем в настоящее время столь же серьезны для Китая, как и сто лет тому назад [23].
Упор, который Хэ Цинлянь делает на этом сравнении, - не ее каприз. К годовщинам в Китае относятся серьезно, а в настоящее время имеет место некое "сосредоточение годовщин", и оно сообщает некий импульс общественной жизни. В 1999 г. исполнилось 80 лет движения 4 мая 1919 г., своеобразного китайского "Просвещения"; 50 лет с момента основания Китайской Народной Республики; 20 лет "эры реформ" и 10 лет со времени бойни в Пекине. Китайцы склонны во время таких годовщин "все проинвентаризировать заново", подводить итоги. 50-летие КНР, например, поведет к сравнению между коммунистами и националистами, которых коммунисты в свое время заменили. Коррупция националистов в конце 1940-х гг. была отвратительна, однако многие говорят, что сейчас она еще хуже. Проблемы, связанные с социальным неравенством и преступностью, которые в 1950-х гг., в годы революции, были устранены, теперь вернулись. В КНР популярна песенка с таким словами:
Вот уж сорок с лишним годков
Мы все больше и больше потеем.
А где же мы оказались?
Мы сделали круг и вернулись туда,
Где и были до Освобождения.
И если теперь заново задуматься
Над вопросом о том, что же такое
Была тогда эта самая великая революция,
То возникает другой вопрос:
Кому же она в конце-то концов
Пошла на пользу?
Ежегодно, начиная с 4 июня 1989 г., полиция предпринимает меры, чтобы не допустить акции в память о бойне на площади Тяньаньмэнь в Пекине. И десятая годовщина события заставила обе стороны задуматься и подвести итоги. Не так давно власти в Пекине имели дело с сотой годовщиной Пекинского университета - вечного источника демократической мысли в Китае. Годовщина эта была отмечена властями таким образом, чтобы задушить всякую возможность открытых дискуссий; были проведены тщательно отрегулированные официальные церемонии, включая поездку председателя КНР в университетский городок и жестко регламентированные танцы разряженных детей на площади Тяньаньмэнь.
Люди, живущие в относительно более современных городах Китая и имеющие увеличивающиеся доходы, в последнее время стали тратить меньше денег на такие вещи, как телевизоры и магнитофоны. Дело в том, что помимо оплаты жилья им приходится нести расходы на медицинское обслуживание, на обучение детей, а также на другие нужды, бремя которых ранее брало на себя государство. Такого рода изменения семейного бюджета в сочетании с сокращением покупательной способности крестьян и занятых на государственных предприятиях городских рабочих создали серьезную проблему - затоваривание предметами широкого потребления. На складах государства ныне лежат невостребованные товары на общую сумму в 3 триллиона юаней (360 млрд. долларов). Это тяжелое бремя, которое заставляет снижать отпускные цены. И тем не менее для государства нет легкого выхода из этого положения: снижение цен на товары приводит лишь к дальнейшему росту долгов государственных предприятий, причем все это сопровождается сокращением производства, что в свою очередь вызывает новые увольнения.
* * *
Весной 1998 г. правительство КНР публично заявляло, что китайский юань никогда не будет девальвирован; иностранные наблюдатели подчеркивали, что КНР вышла из финансового кризиса в Азии в прекрасном состоянии. Однако кажущаяся прочность юаня в меньшей степени покоится на экономической мощи страны (экспорт из КНР замедлился), чем на действии законов, запрещающих покупку и продажу свободно конвертируемой валюты. Для рядовых китайцев валютные операции являются незаконными (и в этом их отличие от положения рядовых индонезийцев или южных корейцев), и они лишены возможности переводить свои китайские юани в свободно конвертируемую валюту. Поэтому ситуацию, при которой юань "бежит из страны", создают вовсе не рядовые китайцы. Капиталы также не могут вывозиться без разрешения правительства. Стабильность китайской денежной единицы, а по сути дела, стабильность самого политического режима в КНР, по мнению некоторых китайских же экономистов, зависит именно от этих запретительных законоположений, навязанных стране решениями властей. Но даже при всем этом экономическое давление в пользу девальвации юаня возрастает с каждым днем, и имеются признаки того, что правительство КНР окажется не в состоянии держать слово, которое оно давало еще недавно.
Грядущие поколения китайцев должны будут платить еще и по другому, еще большему счету за долг, который вызвал экономический бум. Речь идет об ущербе, нанесенном окружающей среде. Хэ Цинлянь не останавливается на этом вопросе детально, однако другие ученые занимаются этим вопросом [19]. Загрязнение воздуха в городах КНР превышает соответствующие показатели в США в 5?10 раз; и это при том, что новые промышленные предприятия в погоне за максимальной прибылью отказываются от установки оборудования для контроля за загрязнением воздуха. В Северном Китае, где дождей выпадает мало, забор воды для нужд сельского хозяйства и промышленности иссушает реки и небольшие водоемы. За шесть лет с начала 1990-х гг. река Хуанхэ, вторая по протяженности река Китая, испытывала недостаток воды на протяжении 333 дней. В 1950-х гг. грунтовые воды в Пекине находились на глубине 16 футов под поверхностью земли; сегодня эти грунтовые воды ушли на глубину более 150 футов...
* * *
Китай кормит свое самое многочисленное в мире население, обладая всего 7% мировых пахотных земель; но он ежегодно теряет 0,5% своих пахотных земель в результате эрозии, строительства домов и дорог, а также вследствие наступления пустынь. В настоящее время у Китая остались всего две трети тех пахотных земель, которые он имел сорок лет тому назад, и это при росте численности населения в 2,3 раза. По оценкам специалистов, совокупный продукт, производящийся в сельском хозяйстве КНР, ежегодно сокращается на 15% из-за потерь, вызванных ущербом, который наносится окружающей среде, и это не считая потерь, которые не могут быть измерены в денежных суммах. Чжэн И, находящийся в изгнании китайский писатель, который завершает исследование вопроса об окружающей среде и об отношении к ней в КНР [20], подсчитал, что экономическая активность в континентальном Китае ежегодно наносит такой ущерб окружающей среде, восполнение которого требует по крайней мере восьми триллионов юаней, а эта сумма превышает годовой ВНП Китая.
Этот ущерб был усилен наводнением 1998 г. Река Янцзы время от времени выходит из берегов, так случалось в истории Китая. Однако наводнение 1998 г. было "рекордным" и представляло собой возмездие природы за десятилетия издевательств, за пренебрежение окружающей средой, за опустошение и разорение природы. Начиная с маоцзэдуновского "великого скачка" 1958?1959 гг., богатейшие природные леса Китая в провинциях Сычуань и Юньнань - в верховьях реки Янцзы - вырубались, согласно установке Мао Цзэдуна "больше, быстрее, лучше и дешевле". С 1958 г. площадь этих лесов сократилась на 45?70%. В масштабах всего Китая почти третья часть верхнего слоя почвы была смыта в океан. Небольшие гати и дамбы разрушались из-за отвратительного качества работ, что в свою очередь было результатом коррупции, а в последние годы также из-за того, что правительство вкладывало средства, выделенные на нужды ирригации, прежде всего в гигантский спорный проект строительства плотины в районе Трех ущелий.
Более 300 млн. человек так или иначе пострадали от наводнения 1998 г. Погибли десятки тысяч людей (власти признают лишь цифру в три с лишним тысячи человек). Ранее правительство справлялось с наводнениями, взрывая небольшие запруды и дамбы и намеренно затопляя частично сельские районы, чтобы защитить города. Сельским жителям не оставалось ничего иного, как только приносить себя в жертву. Однако в 1998 г. были признаки восстаний в сельской местности. На 31 июля 1998 г. наводнение на реке Янцзы вызвало сто тридцать случаев бунтов, сопровождавшихся насилием: правительственные учреждения подвергались нападениям, их захватывали, происходили грабежи государственных товарных складов, совершались поджоги автомашин и зданий; все это происходило в четырех провинциях: Аньхой, Цзянси, Хубэй и Хунань. В долгосрочном плане наводнение, очевидно, будет иметь своим следствием нехватку зерна, дальнейшее увеличение миграции крестьян в города, которые и так переполнены, а в деревне - рост стремления к вооруженным акциям - чтобы отомстить городам, властям и преуспевающим богатым китайцам.
Великое наводнение усилило социальную напряженность в КНР едва ли не во всех областях и в огромной степени сократило ресурсы, с помощью которых правительство справлялось и с такого рода напряженностью, и с экономическим кризисом.
* * *
Хэ Цинлянь приводит аргументы, доказывая, что социальное неравенство, так же как и коррупция, возросло в 1980-х гг. и прогрессировало драматическим образом после 1992 г. Между 1992 и 1995 гг., когда беспрецедентными темпами происходил рост экономики Китая, возрастало также число районов страны, которые сами власти относили к числу "бедных уездов". Между 1987 и 1994 гг. средний доход на человека в провинциях Аньхой, Гуйчжоу, Нинся и Синьцзян снизился. (К 1994 г. разрыв между богатыми и бедными в КНР был больше, чем в США. В том году богатые, составлявшие 20% населения США, владели 44,3% национального богатства, в то время как в КНР богатые, составлявшие одну пятую часть населения, владели 50,2% национального богатства; бедные, которые составляли одну пятую часть населения в США, владели 4,6% национального богатства, а в КНР - 4,3% [21].) Городское население (не включая в него 120 миллионов мигрантов из сельской местности) составляет в КНР одну пятую часть; оно производит две пятых национального богатства и потребляет три пятых этого богатства. Сельское население (включая мигрантов и жителей небольших городков) составляет четыре пятых населения, производит три пятых и потребляет две пятых национального богатства...
* * *
Кое-кто полагает, что при любом переходе от плановой к рыночной экономике коррупция и социальное неравенство необходимы или даже полезны. Хэ Цинлянь подтверждает, что, когда общество и экономика теряют все свои положительные качества, находясь во власти политического террора, как это и было в последние годы при Мао Цзэдуне, неофициальная продажа привилегий действительно может быть частью расшатывания системы. Она, однако, приводит аргументы в пользу мнения о том, что Китай давно прошел этот этап и что эффект коррупции в 1980-х и 1990-х гг. нанес огромный ущерб экономике. Согласно ее подсчетам, в последние годы общественная собственность на сумму около 130 млн. юаней ежегодно переводилась для использования в целях частных лиц. Хэ Цинлянь также подсчитала, что лишь 30 млн. юаней из указанной суммы были вложены в экономику в качестве частного капитала. Остальные 100 млн. были потрачены на взятки, развлечения и услуги, которые было необходимо давать и оказывать, чтобы перевести деньги из одной сферы в другую, прикрывая эти махинации различными способами. Таким образом, коррупция вряд ли ведет к эффективности.
Тот аргумент, что социальное неравенство оказывает благотворное воздействие в период перехода, отмечен печатью личного благословения Дэн Сяопина с самого начала реформ. Дэн Сяопин полагал, что общее богатство будет прирастать в ситуации, когда существует (и поощряется) неравенство, и что доходы, которые будут при этом получены, "просочатся" в нижние слои общества. Хэ Цинлянь не приемлет ни одного из этих утверждений. Если действительно правда, что аккумулирование капитала необходимо для того, чтобы запустить в ход частные предприятия, то столь же очевидно, показывает Хэ Цинлянь, что система привилегий в большей степени способствует развитию неформальных отношений, чем эффективности экономики. И она опровергает теорию "просачивания" доходов в широкие слои населения абсолютно неопровержимыми свидетельствами растущего социального неравенства.
Когда реформы начались, многие интеллектуалы в КНР питали надежды на то, что экономический рост приведет к эрозии, или размыванию, власти и авторитета Коммунистической партии Китая и к перераспределению власти в соответствии с законами, что настанет "царство закона". Двадцать лет спустя, как полагает Хэ Цинлянь, КПК действительно утратила часть своей политической власти, но не в пользу граждан, а отдала ее в руки класса новых грабителей-баронов (или олигархов), класса, который в настоящее время ассоциирует себя с КПК или полагает себя ее союзником - в общей с ней оппозиции к царству закона.
* * *
Читатели в КНР с энтузиазмом встретили книгу Хэ Цинлянь. Когда в январе 1998 г. появилось ее первое издание тиражом в 100 тыс. экземпляров, оно было раскуплено менее чем за две недели. После этого появились пять различных пиратских изданий, и таким образом в обращение попали еще 330 тыс. экземпляров книги. Такое чрезвычайное внимание к ней едва ли можно отнести к качеству изложения, перегруженного статистическими данными и специальными терминами. Скорее это является откликом на то, что автор без устали демонстрирует правду, которая подавляется в КНР и состоит в том, что стратегия в годы правления Дэн Сяопина - быстрые экономические изменения и отказ от каких бы то ни было политических перемен - была громадной ошибкой. Простейшие признаки этой ошибки проявляются в области экономики; корни же ее носят политический характер.
* * *
Почти четвертая часть книги Хэ Цинлянь посвящена тому воздействию, которое оказывает безудержная погоня за деньгами на общественную мораль. Хэ Цинлянь прежде всего обнаруживает "невероятное возмущение в обществе социальной несправедливостью"; об этом свидетельствуют широко распространенные и весьма популярные в КНР меткие выражения, крылатые слова и т.п. Например, людям приходится по душе мнение старого рабочего государственного предприятия:
Вот я вкалывал всю мою жизнь на эту Партию.
А теперь, когда я на пенсии, у меня нет ничего.
Они же говорят мне: пусть тебя кормят твои дети.
А детей моих, одного за другим, выбрасывают с работы.
Хэ Цинлянь утверждает, что, согласно ее наблюдениям, "люди по большей части жалуются не на социальное неравенство само по себе, но осуждают подлые методы, которыми достигается богатство". Когда рядовой гражданин КНР слышит истории о грязи наверху, в высшем руководстве, у него возникает такое чувство, что нет никакого смысла, что просто глупо придерживаться в своем поведении каких-либо моральных принципов. С точки зрения Хэ Цинлянь, если что-либо и "просачивается" сверху, оттуда, где делаются деньги и приобретается богатство, вниз, к рядовым людям, то только цинизм и стремление не брать на себя ответственность, ни за что не отвечать. Многое из того хлама, который человеку предлагают в магазинах как товары широкого потребления, произведено на государственных предприятиях. И если правительство способно обманывать крестьян, предлагая им покупать недоброкачественные семена или такие же удобрения, то у кого поднимется рука, чтобы сделать осуждающий жест в адрес обычных людей, когда они впрыскивают красную краску в арбузы или утяжеляют мясной фарш с помощью воды? Вот еще одна широко распространенная песенка, лукаво озаглавленная: "Краткая история товарищеских чувств":
В 50-х мы народу помогали,
В 60-х мы его критиковали,
В 70-х мы его обманывали,
В 80-х мы друг на друге катались,
В 90-х мы "убиваем" любого встречного и поперечного.
В данном случае слово "убивать" имеет смысл "сдирать шкуру" и в прямом и в переносном смысле. В КНР это слово сейчас весьма распространено. Немногие за рубежами КНР способны ощутить, насколько обычным в КНР стало отношение к другому человеку по принципу "драть шкуру" и сама практика такого поведения. Вполне вероятно, что ни в одном другом обществе (и государстве) сегодня честность и добросовестность в экономической области, в деловых отношениях не скомпрометированы до такой степени, как это произошло в КНР.
Договоры и контракты не выполняются, долги игнорируются. Это имеет место и в отношениях между людьми, и в отношениях между предприятиями; отдельные личности и целые семьи - да что там, иной раз целые города сколачивают состояния на пирамидах, на финансовых схемах, предполагающих обман.
Хэ Цинлянь рассматривает ситуацию в целом как беспрецедентную, не имеющую аналогов в прошлом. Она пишет: "Борьба за деньги, как за высшую ценность, никогда еще не достигала такой степени и силы, чтобы в ходе этой конкуренции откладывались в сторону все правила морали, все нравственные принципы". Хэ Цинлянь делает вывод о том, что крушение этики, морали, а не экономический рост представляет собой самое драматическое изменение в Китае в эпоху Дэн Сяопина. Вызов, перед которым оказался сегодня Китай, это не просто "выживание" (а именно это нынешнее правительство КНР выдвигает в качестве самого основного из прав человека), а поиски ответа на вопрос: "Как избежать жизни в условиях, при которых нет никаких моральных ценностей".
Хэ Цинлянь не питает особых надежд на решение этой проблемы.
В ее книге много говорится о теневой экономике в КНР, включая такие темы, как переброска наркотиков, контрабанда, торговля людьми, действия фальшивомонетчиков, проституция и порнография; при этом показаны пути слияния всего этого с легальной экономикой. В некоторых сельских районах КНР главари теневого мира либо берут в свои руки политическую власть, либо вступают в сговор, в преступный союз с чиновниками коммунистического режима, чтобы "создавать власть, которая обращается с крестьянами как с рабами". При этом Хэ Цинлянь приходит к выводу, что движения в направлении гражданского общества, где царствует закон, больше нет. Скорее китайцы стоят перед перспективой сползания к "мафиозной модели".
* * *
Хэ Цинлянь не оставляет никаких сомнений в том, что для очень многих представителей коммунистической элиты цель и "вся соль" экономических реформ имеет очень мало общего с идеальными представлениями о гражданском обществе. Напротив, всё крутится вокруг мыслей о личном обогащении и "плавном перетекании" из привилегированного положения в одной экономической системе в такое же положение - уже в другой. Коммунистическая партия Китая на протяжении семидесяти семи лет своего существования претерпела громадные перемены: из партизан в горах провинции Шэньси члены КПК превращались в бюрократов-управленцев; от лозунга "оказания сопротивления Японии" они переходили к лозунгу "сопротивления Америке" и "противостояния с Советами"; от лозунга "борьбы против эгоизма" (в конце 1960-х гг.) к лозунгу "обогащение ? дело славы и доблести" (в начале 1980-х гг.). И при всем этом верхушка партии, по сути дела одна и та же несменяемая партийная элита, оставалась у власти, доминировала в обществе.
Эта замечательная команда при любом повороте событий оставалась на самом верху.
2
Хэ Цинлянь родилась в 1956 г. в провинции Хунань. Она принадлежит к тому поколению молодежи Китая, которое было сформировано "культурной революцией" Мао Цзэдуна. В 1966 г. школа, в которой училась Хэ Цинлянь, была закрыта, как и все остальные школы, чтобы учащиеся могли принять участие в "революции". В возрасте двенадцати лет Хэ Цинлянь была потрясена, увидев трупы людей, которые плыли по реке в ее родных местах. Когда ей исполнилось семнадцать лет, она пошла работать на строительство железной дороги в захолустной западной части провинции Хунань. Там она обрела друзей, идеализм которых в социальных вопросах становился тем сильнее, чем больше они разочаровывались в Мао Цзэдуне. Подавляющая часть книг была запрещена во время "культурной революции"; в то же время немало литературных произведений циркулировали тайком, передаваясь из рук в руки. Хэ Цинлянь и ее друзья стали последователями русского литературного критика и социального мыслителя Виссариона Григорьевича Белинского (1811?1848), который, в частности, полагал, что России следует прильнуть к источнику интеллекта в Европе. В послесловии к своей книге Хэ Цинлянь пишет, что она обязана друзьям тех лет "своим главным взглядом на жизнь, а в равной степени и чувством моральной ответственности, которое я сохранила на всю жизнь".
Вэй Цзиншэн, Сюй Вэньли, Чжэн И (известные китайские инакомыслящие. Ю.Г.) и многие другие, принадлежащие к тому же поколению, также могут рассматриваться в качестве примеров, иллюстрирующих тот парадокс, что именно дезориентирующий в моральном отношении поход, объявленный и осуществленный Мао Цзэдуном, его "культурная революция" имели такие благотворные последствия для Китая, которые Мао Цзэдун никак не мог себе и представить [22].
* * *
Когда после смерти Мао Цзэдуна начались изменения, Хэ Цинлянь стала изучать историю в Хунаньском университете в городе Чанша с 1978 г., а в 1985 г. она начала писать работу по экономике - готовить диплом в Фуданьском университете. В 1988 г. она отправилась в город Шэньчжэнь, центр экономического бума того времени, расположенный севернее Сянгана, где Хэ Цинлянь работала репортером в газете.
Ее раздражали такие объявления в газете, как: "Наша компания срочно нуждается в высококвалифицированных сотрудниках... Мы предпочитаем людей с хорошими связями в правительственных учреждениях..." И вскоре Хэ Цинлянь начала собирать материал для своей книги.
* * *
Попутно Хэ Цинлянь комментирует в своей книге вопрос о том, что собой представляют экономисты из экономических учреждений в нынешнем Китае. Она находит, что в этой области преобладают либо те, кто занимается "подхалимажем", то есть снабжает, так сказать, научным фундаментом, обосновывает любимые идеи политиков, либо те, кто совершенствуется в "искусстве убивать драконов"; так в Китае называют людей, которые проявляют большое профессиональное мастерство - при том что их "продукция" приносит мало пользы. Она обращается также к "чистой" экономике; имея в виду, что в Китае заимствуют идеи и опыт Запада, но при этом предпочитают не замечать, обходить все то, что затрагивает проблему столкновения политики и морали с вопросами экономики.
В своем предисловии к книге Хэ Цинлянь профессор истории Шанхайского университета Чжу Сюецинь пишет: "В Китае всегда, с момента внедрения плановой экономики в 1950-х гг., каждая ниша экономической жизни была пропитана политикой. И такое положение не может измениться просто потому, что объявлены "реформы". Что же означает в этом контексте намерение изучать "чисто" экономические проблемы? Рассуждать о реформах и при этом игнорировать политическое содержание структуры экономики в Китае означает ткать новое платье короля".
* * *
Закончив работу над рукописью своей книги в августе 1996 г., Хэ Цинлянь отослала ее в девять издательств в различных районах Китая. Рукопись произвела на редакторов большое впечатление, но никто из них не осмелился взять на себя риск публикации такой книги. В конечном счете Хэ Цинлянь договорилась о выпуске книги в Сянгане, понимая, что распространение ее в КНР будет ограничено.
После того как книга была издана, у Хэ Цинлянь нашелся союзник: Лю Цзи, вице-президент Академии общественных наук Китая в Пекине, прочитав книгу, обсуждал ее с автором в течение пяти часов и поддержал издание книги в Пекине. Книга была издана в январе 1988 г. в издательстве "Цзинь жи Чжунго" ("Китай сегодня") в почти полном виде, хотя некоторые наиболее острые высказывания Хэ Цинлянь и оба предисловия (включая и предисловие Чжу Сюециня, которое процитировано выше) были опущены. Было изменено и название: вместо прежнего "Западня для Китая" появился эвфемизм: "Западня модернизации".
Издание книги в КНР повлекло за собой и появление рецензий на нее в печати и интервью с Хэ Цинлянь в прессе КНР. Она использовала внезапно возникшую известность для того, чтобы продвигать свои идеи. В недавно опубликованной статье Хэ Цинлянь отмечает, что в 1998 г. исполняется сто лет со времени реформ 1898 г., которые имели своей целью спасение умирающей Цинской династии. Она определяет пять главных проблем, которые тянули Китай вспять в конце прошлого века, а именно: огромное население; стагнация сельскохозяйственного производства; социальное неравенство; коррупция; низкие стандарты в сфере образования. При этом Хэ Цинлянь полагает, что все эти пять проблем в настоящее время столь же серьезны для Китая, как и сто лет тому назад [23].
Упор, который Хэ Цинлянь делает на этом сравнении, - не ее каприз. К годовщинам в Китае относятся серьезно, а в настоящее время имеет место некое "сосредоточение годовщин", и оно сообщает некий импульс общественной жизни. В 1999 г. исполнилось 80 лет движения 4 мая 1919 г., своеобразного китайского "Просвещения"; 50 лет с момента основания Китайской Народной Республики; 20 лет "эры реформ" и 10 лет со времени бойни в Пекине. Китайцы склонны во время таких годовщин "все проинвентаризировать заново", подводить итоги. 50-летие КНР, например, поведет к сравнению между коммунистами и националистами, которых коммунисты в свое время заменили. Коррупция националистов в конце 1940-х гг. была отвратительна, однако многие говорят, что сейчас она еще хуже. Проблемы, связанные с социальным неравенством и преступностью, которые в 1950-х гг., в годы революции, были устранены, теперь вернулись. В КНР популярна песенка с таким словами:
Вот уж сорок с лишним годков
Мы все больше и больше потеем.
А где же мы оказались?
Мы сделали круг и вернулись туда,
Где и были до Освобождения.
И если теперь заново задуматься
Над вопросом о том, что же такое
Была тогда эта самая великая революция,
То возникает другой вопрос:
Кому же она в конце-то концов
Пошла на пользу?
Ежегодно, начиная с 4 июня 1989 г., полиция предпринимает меры, чтобы не допустить акции в память о бойне на площади Тяньаньмэнь в Пекине. И десятая годовщина события заставила обе стороны задуматься и подвести итоги. Не так давно власти в Пекине имели дело с сотой годовщиной Пекинского университета - вечного источника демократической мысли в Китае. Годовщина эта была отмечена властями таким образом, чтобы задушить всякую возможность открытых дискуссий; были проведены тщательно отрегулированные официальные церемонии, включая поездку председателя КНР в университетский городок и жестко регламентированные танцы разряженных детей на площади Тяньаньмэнь.