Страница:
в собi вiрою в Ягну, протистоять iншим народам, якi ©х оточують i прагнуть
поглинути. Крiм такого найвищого стану боротьби як вiйна, ще боротьба
культур: мов, кращих виробiв i таке iнше.
Мирне спiвiснування народiв -- коли боротьба за панування проходить без
вiйни. Меншi народи зникають пiд натиском сильнiших культур чисельнiших
народiв, державною полiтикою яких постiйне прагнення до поневолення i
поглинання.
Укра©нський народ посiда тi землi, на яких розвивалась i мiцнiла бiла
раса, щоб згодом завоювати весь свiт. Культура арiйцiв стала надбанням всiх
народiв землi, вiд чого вiдбулося тимчасове розрiдження Родового ядра. Туга
за прабатькiвщиною спонукала нащадкiв арiйцiв з пiвночi, пiвдня, заходу i
сходу здiйснювати вiйськовi походи в напрямку Арiйського моря на терени
Укра©ни i руйнувати таким чином ©© державну конструкцiю.
Вiдновлення держави тар'ягнiв вiдбува ться за часiв настання
домiнування сузiр'я Води. 22 сiчня, як день проголошення самостiйно© УНР, а
також як день об' днання Захiдно© i Схiдно© Укра©ни -- день Соборностi --
свiдчить про те, що сузiр'я Води найсприятливiшим для Араяни. Панування
цього сузiр'я наста на початку третього тисячолiття, отже, означа
оновлення i посилення Родового ядра бiло© раси -- кра©ни Араяна. Арiйське
вчення спонука до домiнування бiло© раси в свiтi, а над бiлою расою --
домiнування тар'ягнiв, бо вони спадко мцями кра©ни Араяна i володарями
полiв поховань найдавнiших арiйських князiв на берегах рiк Вардани, Славути
i Десни.
Разом з вiрою в Ягну тар'ягни сповiдують правило здорового глузду.
Вiрячи в розум людини, вони беруться вирiшувати право людини на життя чи
смерть. Право вiдбору належить Радi наймудрiших, посвячених у знання про
тiло i душу волхвiв, совiснiсть i чеснiсть яких вiдома громадi. Посвяченi
проповiдують народовi правила тiлесно© та духовно© чистоти.
Тар'ягни визнають, що люди народжуються iз рiзними здiбностями, якими
©х надiля Бог. Тому керувати сво ю державою, кра м, вессю, селом доручають
мудрiй особi, яка вищою за загал як за розумовими, так i фiзичними
здiбностями. Отже, тар'ягни визнають владу сильно© особи. Спiвiснування мiж
сильними особами вiдбува ться за законами васалiтету, суспiльно© i рархi©,
родових традицiй та звича©в прабатькiв.
Тар'ягни визнають iснування ворога, який може загрожувати ©хньому
iснуванню як Божистому народу. Тобто для тар'ягнiв держави подiляються на
дружнi i ворожi. Вiдносно ступеня ворожостi, здатностi особи чи держави до
ворожих дiй проти народу i держави Араяна -- ворог укра©нського народу
заслугову на покару або смерть.
Спiлкування мiж народами бiло© раси повинно вiдбуватись за правилами
кодексу честi i в змаганнi за першiсть у всiх галузях i сферах життя.
Як вчить книга "Бережа", правдивим треба бути не перед ворогом, а перед
Богом, дiтьми i вчителем.
У будь-якi часи спiльнота людей за мовною ознакою була знаряддям для
самозахисту вiд знищення. Поза однорiдним органiзмом спiльноти тар'ягнiв
можуть бути лише союзники, планованi для ближчого чи подальшого поглинання,
як слабшi. Бiльшi державнi утворення роздрiбнюються найрiзноманiтнiшими
зусиллями для зручнiшого поглинання за принципом: роздiляй i володарюй.
Iншого закону спiвiснування нема. Мирний народ -- це провокатор агресивностi
щодо себе. Лише рiвновага агресiй призводить до миру. Тому, вiдкидаючи
облуднi i тимчасовi твердження лiбералiв про устiйненiсть свiту внаслiдок
замирання iнстинкту сили, тар'ягни визнають прагнення до свiтового панування
здоровим явищем.
Сила народу захована також у здатностi його до розмноження. Тому,
сповiдуючи закон Любовi, кожна укра©нська сiм'я повинна мати тро i бiльше
дiтей. Злягання чоловiка i жiнки -- священна Боговi при мна дiя. У коханнi
тар'ягни уподiбнюються Боговi, вiдчуття заплiднення i народження --
найбожистiшi почуття, якi можна порiвняти лише з насолодою вiд усвiдомлено©
влади i панування над свiтом. В розумiннi расово© чистоти, волхви вiдкидають
всiлякi розрiзнення людей за формою кiсток, черепа, очей i таке iнше.
Прилучення до народу тар'ягнiв тих, хто в рiзнi iсторичнi часи розсiявся по
свiту, волхви вважають за дуже важливе. Тому, щоб стати тар'ягном,
громадянином кра©ни Араяна, потрiбно мати перш за все бажання, яке йде вiд
душi, вiд генного коду; потрiбно мати бiлу шкiру, говорити укра©нською мовою
i молитись Ягнi так, як написано в книзi "Бережа". Причому, поняття "бiла
шкiра" визнача для себе сама особа, яка хоче бути громадянином кра©ни
Араяна.
Народ сильний тодi, коли сильна його кожна особа. Тому плекання
фiзичного здоров'я, а також розумово© сили кожного окремо взятого укра©нця
найважливiшим завданням волхвiв. В кожному селi повинна бути козацька школа
(КОШ), де б юнаки i юнки удосконалювали тiло, навчались рукопашного бою i
вiрили в Ягну. Фiзична i розумова сила да почуття зверхностi i зухвальства,
що ознакою слова "арi ць". Аристократiя -- це влада найкращих, форма
правлiння, за яко© державна влада належить представникам родово© знатi.
Воля, сила волi, сила волi в дностi укра©нцiв засобом опанування матерi©
життя. Причиною будь-яко© поразки не вiдсутнiсть збро©, а вiдсутнiсть сили
волi до спiльних дiй, нездатнiсть побачити за первинним проявом сили волi
подальшу вигоду вiд панування над ситуацi ю i над оточуючими народами.
Смак сили може бути рiзноякiсний, як сп'янiння вiд фiзичних вправ --
збудження вiд трепету тiла внаслiдок фiзичних вправ, так i вiд розумового
пересилення та мницi -- трiумф розуму. Але вищою насолодою вiд особистого
почуття сили стадне вiдчуття сили, коли тiло i розум стають диним
народним тiлом. Такий порив не вiдступа навiть перед загрозою смертi для
окремих людей, в iм'я торжества сили цiлого народу. Саме загальне,
всенародне почуття сили самодостатньою метою для сина сили -- Тар'ягна.
Арi ць, здоров'я якого не пошкоджене курiнням, зловживанням вина i
розпустою, ма достатньо сили волi, щоб зносити житт вi злигоднi в iм'я
перемоги, терпiти бiль i сприймати смерть як закономiрну даннiсть. Арi ць
вiльний вибирати -- жити йому чи померти (внаслiдок втоми чи хвороби
заподiяти собi смерть), але вiдда перевагу життю. Свiдомiсть частки
великого тiла цiлого народу полегшу тар'ягновi зустрiти смерть у бою
достойно.
Бути сильним -- значить, бути гордим, бути надлюдиною -- значить, ревно
вiрити в Богиню Ягну, яка Надбожеством. Плекання в кожному арiйцевi
вiдчуття надсили, надрозуму -- це цiлеспрямоване виховання надлюдини.
Зухвалий i сильний тiлом, сильний вiрою в Бога радо ста в одну лаву на прю,
щоб бути тараном для зруйнування велико© перешкоди, щоб звiльнити дорогу
народу Тар'ягна. Але й будучи один проти численнiшого ворога, Тар'ягн
зневажа небезпеку i бореться до переможного кiнця.
Сильний у армi© -- значить, сильна армiя. Сильний у науках -- значить,
сильна наука. Сила перемага логiку, адже сама сила закон.
Тар'я!
Книга "Бережа" -- це знання про життя на землi i про служiння Боговi,
завдяки чому людина могла б бути щасливою. Тому повчання мудрих про те, як
пити хмiльнi напо©, одним з найважливiших вчень. Адже навiть чисельнi
народи, впавши в безмiрну пиятику, зникають з лиця землi або ©х заполонюють
iншi, фiзично i розумово сильнiшi народи.
Пити горiлку чи вино у великiй кiлькостi -- шкiдливо для здоров'я. Але
всi свята земно© людини супроводжуються питтям хмiльного. Лише досконала
людина -- надлюдина -- може обходитись без хмiльних напо©в i бути
задоволеною життям. Простолюд, який, одначе, тiлом народу, шука радощiв у
винi.
Отож пити хмiльне можна лише досягнувши повнолiття. У дiвчат повнолiття
почина ться пiсля 16-ти рокiв, а у хлопцiв пiсля 18-ти. Дiдусi i бабусi,
батьки i матерi, дядьки i тiтки при всякiй нагодi повиннi говорити дiтям i
онукам: "Ось досягнеш повнолiття, тодi почнеш". Можливо, дiти десь при
якiйсь нагодi i порушать вашi настанови, але вони знатимуть, що офiцiйного
дозволу вiд вас вони не отримали. Вихованi дiти не дозволять собi пити
хмiльне а чи лихословити в присутностi дорослих, навiть не рiдних.
Але починати пити хмiльне (горiлку, пиво, вино) у 16 чи у 18 рокiв --
це ще не означа пити його так часто, як люди середнього вiку i в таких
кiлькостях. Ма ться на увазi, що, сидячи разом з дорослими за столом, юнак
може дозволити собi випити лише 100 грамiв горiлки мiцнiстю до 45 градусiв
або склянку (200 г) крiпленого вина. Бажано в два прийоми. Сухого, мiцнiстю
до 10 градусiв, -- двi склянки. Дiвчина п' вдвiчi менше. До того ж, юнакам
i юнкам до справжнього повнолiття пити горiлку за столом разом з дорослими
можна лише на великi свята, як-то: Новий рiк, Великдень, Купала, свято Роди,
проводи в армiю, весiлля. На всiх iнших урочистостях вони повиннi обходитись
солодкими i мiнеральними безалкогольними напоями.
Але справжн повнолiття дiвчини наста у 18, а юнака -- у 22 роки, i по
досягненню цього вiку можна пити так, як дорослi. Проте слiд мати на увазi,
що саме тепер на людину чига величезна небезпека. Зауважимо, що у людському
побутi привiд випити горiлки, вина чи пива трапля ться нерiдко. Отож треба
весь час контролювати себе i стримувати, щоб пити менше, не часто, не
систематично, щоб не звикнути. Особливо шкiдливо для психiчного здоров'я
пити кожен день малими дозами, часте пиття малими дозами також призводить до
швидкого звикання, тобто до алкоголiзму. Мала доза - це 50-100 г.,
лiкувальна - 40 i менше грамiв.
Перш нiж перейти до пояснення, скiльки пити, ми охарактеризу мо iснуючi
напо©. Найнебезпечнiшими для юнакiв i юнок слабоалкогольнi напо©: пиво,
сухi вина, тонiки, бо iсну iлюзiя, що ©х можна пити кожен день, в той час
як горiлку лише з яко©сь важливо© причини. Особливо небезпечне пиво.
Алкогольний удар на голодний шлунок вiд 0,5 лiтра пива середньо© мiцностi
рiвнозначний двомстам горiлки для доросло© людини при добрiй закусцi. Тому
припадати в спеку до пива як засобу потамувати спрагу небезпечним,
особливо для молодi. Треба сказати, що коли вам 20 рокiв, ви не зна те, чи
схильнi до алкоголiзму чи нi (i нiхто вам цього не скаже), але коли в 30
рокiв вам раптом скажуть, що ви алкоголiк, це вже трагедiя багатьох. Отже,
граючись, вживаючи бездумно, безконтрольно i часто тонiк, пиво чи сухе вино,
ви наослiп бредете до небезпеки, коли ваша кров раптом завола , що ©й
хочеться алкоголю ще й ще.
До одруження ви повиннi стримувати себе вiд систематичного пиття
хмiльного i вiд пиття хмiльного у великих дозах з усiх сил, з усi © сили
волi, яку вам дав Бог.
Пам'ятайте, пити зайве - це не геройство, пити можуть майже всi, хто не
обдiлений нормальним здоров'ям, не пити хмiльного не може майже нiхто.
Сказано: пити може i дурень, а ти спробуй не пити. Тому не поспiшайте.
Вихована людина повинна володiти як сво©м тiлом, так i сво©ми забаганками.
Запам'ятайте: ваше здоров'я - це диний скарб на цьому свiтi, i у вашiй волi
чи зразу його стратити, чи розтягнути це задоволення на сто рокiв.
Пити в будень пиво, вино сухе, вино мiцне, горiлку без поважно© на те
причини не можна. Не можна пити хмiльне також зранку. Навiть якщо у вас
цього дня iменини, хрестини чи весiлля, перший прийом ©жi вранцi повинен
бути безалкогольним. Жiнка повинна пити вдво , а то й утро менше, нiж
чоловiк. Жiнка в станi вагiтностi взагалi не повинна вживати алкоголю i
курити.
Для чоловiка середньо© ваги i сили порогом вiдчуття найвищого сп'янiння
, коли вiн вип' триста грамiв горiлки мiцнiстю до 45 градусiв. Отож цю
дозу чоловiк може собi розтягнути на всю вечiрку, як йому до вподоби. Тут
багато хто з пиякiв-професiоналiв може заявити, що це мало, але зiзнаймося
собi, що горiлка, випита понад трьохсот грамiв, вже не да задоволення. В
деяких людей пiсля прийняття чотириста грамiв з'явля ться почуття
непогамовно© спраги, i вони хочуть пити горiлку ще й ще, тодi органiзм сам
вимика ться, людина засина чи тратить свiдомiсть i таким чином ряту ться
вiд смертельно© дози. Запам'ятайте, що, п'ючи зайве сьогоднi, ви скорочу те
для себе можливiсть завтра випити всмак. Невдовзi прийде час, коли ви
дивитиметесь, як п'ють iншi, нiяково заявляючи друзям, що я, мовляв, уже
свою випив. Якщо ви в двадцять рокiв почали iнтенсивно пити алкоголь i
курити, то в тридцять ви вже не будете здатнi робити житт ву кар' ру, хоча
прожили лише третину сучасного людського вiку. На вашому лицi з'явиться
багряна алкогольна засмага, кiнчик носа зрадливо посинi . На лицi явно
проглядатиме деградацiя i з таким обличчям вас не захочуть слухати в жоднiй
фiрмi, де пристойна робота. Алкоголiзм - хвороба его©стична. Щоб
задовольнити свою спрагу, ви обкрадатимете власну жiнку i, що найганебнiше,
власних дiтей.
Найкращим продуктом для пиття пшенична горiлка, виготовлена на
державному пiдпри мствi за давно виробленими технологiями. Не тiльки з
комерцiйною метою, а й з метою безпеки держава повинна утримувати
виробництво хмiльних напо©в у сво©х руках i пiд громадським контролем. Адже
здоров'я нацi© - найбiльше багатство держави, i вiддавати його на поталу
недобросовiсним дiлкам - злочин перед власним народом.
Навiть коньяк в таких дозах, в яких ми п' мо горiлку, може бути
шкiдливим для здоров'я. На другому мiсцi по нешкiдливостi домашнiй самогон
iз зерна (пшеницi, жита, ячменю i iн.), а також iз картоплi та бурякiв. На
третьому - самогон iз цукру, тому що для виробництва цукру застосовуються
хiмiчнi додатки.
Найкориснiше в помiрних дозах для людини сухе вино - продукт, який
виготовля ться з чистого виноградного соку без додавання цукру i спирту, за
умови екологiчно© чистоти грунтiв, на яких рiс виноград. Здоровiй людинi
при мно випити i мiцного вина, якщо воно виготовлене добросовiсним винарем.
Готувати алкогольнi напо© потрiбно в посудинi, яка не розчиня ться
кислотами, котрi в бразi чи соку фруктiв. Це може бути дерев'яний,
глиняний, скляний чи емальований посуд. Найдоступнiшим i зручним
емальований посуд, i ним треба користуватись, готуючи алкоголь в домашнiх
умовах. Бажано, щоб трубки були скляними або iз нержавiючо© сталi чи свiтло©
латунi, хоча тодi в горiлку потрапля якась частка окису мiдi. Коли ж ви
робите закваску, а потiм i переробля те в залiзному, алюмiнi вому, мiдному
чи латунному посудi, то в горiлку потрапля багато окисiв металiв, якi
отрутою для вашого шлунка, печiнки, зрештою, всього органiзму. Горiлка
виходить важка на смак, хапа за горло, метали не фiльтруються i не опадають
в осад. Чужу самогонку пити небезпечно, тому, iдучи на весiлля чи на яку
випивку в складчину, треба брати з собою напо©, купленi в державнiй
установi, щоб уникнути на святi прикрих випадкiв отру ння, а то й смертi.
Отож, коли ви прийшли в гостi i вже зна те свою норму, то розтягу те цю
норму на весь обiд. Коли на столi сто©ть горiлка, вино сухе, вино мiцне,
пиво, ситро, ви тверезо вирiшу те: "Що я п'ю?" Якщо вибрали горiлку, то в
кiнцi обiду, вiдчуваючи спрагу, можете випити пiвсклянки чи склянку сухого
вина. Якщо ви почали з мiцного вина, то бажано, щоб пили його небагато i
нiчого бiльше, окрiм мiнерально© чи солодко© води. Бо коли ви змiша те
солодке вино з пивом чи горiлкою, швидко сп'янi те i буде незручно перед
людьми. Якщо у вас нестiйкий кров'яний тиск, на другий день болiтиме голова.
Якщо ви п' те пиво, то пийте лише пиво. Найлегшим компонентом до коньяку,
горiлки а чи мiцного вина вино сухе (без домiшок цукру). Пивом мiцнi напо©
запивають лише алкоголiки.
Шампанськi вина треба пити в невеликих кiлькостях до десерту (торта,
печива), коли за обiдом мiцнi напо© взагалi не вживались. Починати поважний
обiд з шампанського, а потiм пити горiлку - дилетанство, шкiдливе для
здоров'я. В шампанське, щоб воно шипiло, дода ться сода i цукор, тому, коли
ви п' те його багато або разом з горiлкою, у вас болiтиме голова i буде
важке похмiлля.
Якщо ви на вечiрцi будете пити все пiдряд - горiлку, пиво, мiцне вино,
можете у якийсь момент, навiть не вiдчувши сильного сп'янiння, втратити
свiдомiсть i зiпсувати людям свято.
Якщо ви таки втримались на трьохстах грамах горiлки (або сво©й нормi,
яку ви самi зна те), пiсля добро© вечерi через деякий час при мно випити
чорно© кави або чашку мiцного чаю.
Отже, коли ви вчора дотримались сво © норми, сьогоднi вам достатньо
випити велику чашку чаю або пiвлiтра кислого молока, щоб через деякий час
вiдчути себе нормально. Якщо ви таки не втримались i перебрали, випийте
вранцi пляшку пива чи склянку сухого вина, чи сто грамiв горiлки i на цьому
зупинiться. Треба зауважити, що весiльнi оргi©, коли пиятика тягнеться
зранку до вечора протягом трьох днiв чи навiть тижня, дуже шкiдливi для
органiзму, i сприяють набуттю навикiв до алкоголiзму. Тому, якщо говорити з
погляду доцiльностi, пити на великi свята бажано лише протягом дня, а на
другий день виходити зi стану алкогольного отру ння.
Людям психiчно хворим пити алкогольнi напо© не можна.
Людям, у яких проявилася бiла гарячка, треба рiшуче кидати пити. Бiла
гарячка - такий стан, коли пiсля першого а чи другого дня пиятики,
наступного дня людина не п' . Вiд того, що алкоголь не поступа в мозок,
вчиня ться галюцинацiя. Можуть вдаватися чорти i проявлятися звiрячi
iнстинкти, котрi притлумлювалися запобiжними гальмiвними нашаруваннями
культурного виховання людини в колективi. Тобто людина дурi , будучи нiби-то
тверезою. Щоб така людина не вмерла або не наробила горя, бо в станi бiло©
гарячки вона може вбити будь-кого, навiть найрiднiшого, тому, хто впав у
бiлу гарячку, треба дати випити сто грамiв горiлки, а потiм звернутися до
лiкаря.
Якщо ви будете дотримуватись сво © норми, весь час стримувати себе, щоб
не пити в будень без поважних причин, якщо ви i в недiлю теж знайдете якесь
цiкаве заняття, щоб зайвий раз не випити, то, коли надiйде свято, ви вип' те
з задоволенням, будете щасливi, здоровi, i матимете сили, щоб заробити на
хлiб собi i сво©й сiм'©.
Вчитель Барбара радить також не курити.
Вживати наркотики (мак, коноплi, хiмiчнi препарати) забороня
укра©нський звичай i закон.
Тар'я!
Слава Ягнi, Дарбогу i ©хньому сину Тар'ягну!
Так сталося, що в Укра©нi зараз ма мо переважну бiльшiсть
юдо вангельських церков. Перш нiж приступити до посутньо© розмови, узгодимо
для себе значення слова "юдо вангелiзм". Це слово склада ться iз двох
значень: юда©зм -- юдейська вiра, яка виплива з юдейсько© народно© книги
"Бiблiя", та вангелiзм -- це вчення виплива з книги " вангелiя", яку
написали грецькi юде©-книжники. Отже, до юдо вангелiстiв належать сiонiсти,
католики, православнi i всi iншi секти, якi проповiдують вчення з
" вангл©i", але пiдкрiплюють його посиланнями на "Бiблiю".
Волхв Барбара i його послiдовники не вважають Iсуса Богом, а лише
юдейським проповiдником.
Iншими силами, якi борються за панування в Укра©нi, буддизм,
кришна©зм, iсламський фундаменталiзм та iншi.
Утративши свою матiрню вiру в Бога, в чому багато шкоди завдав князь
Володимир 988 року, укра©нський народ почав поступово, але неухильно,
тратити свою мiць, а з нею i державну зорганiзованiсть, що нарештi призвело
до незчисленних бiд, учинених нам загарбниками нашо© дiдизни. Волхв Барбара
обстою за укра©нцями свiй шлях, бо вони посiдають землi, в яких знаходяться
головнi поля поховань найдавнiших арiйських князiв.
Вчення волхва Барбари визна провiдну для народу ролю Просвiтлених
волхвiв i грунту ться на вiруваннях давньо© кра©ни Араяни, долучаючись i до
арiйських вед. Кра©на Араяна iсну в нашiй пам'ятi навколо Арiйського моря,
©© межi означаються витоками рiк, якi впадають в Арiйське море. Саме на цi
терени повинен бути направлений в першу чергу поступ вiдновлено© укра©нсько©
держави.
Дотримання шляхетних звича©в i обов'язку перед Батькiвщиною пильнував у
нас Бог Перун, одне з перевтiлень свiтового животворного вогню, iм'я якого в
жiночiй iпостасi -- Ягна. Нехтування усвiдомленим обов'язком, рiзновидом
цього нехтування зрада, призводить до настання Гада, на противагу закону
спiвiснування помiж арiйцiв, який назива ться Ладом.
У сво©х обрядах послiдовники Барбари послуговуються рiвнобiчним крижем,
на якому нема розiп'ято© людини. Малювання або лiплення на крижi розiп'ято©
людини послiдовники вчення Барбари вважають великим грiхом i святотатством.
Це ©х вiдштовху , бо це наруга над людським тiлом, навiяна чортом.
Учитель Барбара також застерiга , що носiння на тiлi крижа з розп'яттям
шкiдливо вплива на здоров'я i томить душу.
Сам криж знання волхвiв, послiдовникiв Барбари, мiрку як знак життя,
де вертикальна лiнiя означа чоловiче начало, а горизонтальна -- жiноче. Вiд
акту перетинання чи вза мопроникнення чоловiчого i жiночого ства
народжу ться дитина. Свята Трiйця, за вченням книги "Бережа", : мати --
батько -- дитина у земнiй iпостасi, а у небеснiй -- Ягна -- Дарбог --
Тар'ягн. Отже, однi ю а головних засадничих рiзниць мiж юдо вангелiзмом i
вченням Барбари те, що вангелiзм тракту любовне злягання самицi iз
самцем грiхом, арiйцi ж вважають цю дiю актом радiння, в чому вчення Барбари
суголосне з ведизмом. Грiхом, i то великим, арiйцi вважають лише збочення як
мiж самцем i самкою, так i мiж одностатевими особинами.
Рiзниця ще й у тому, що в книзi "Бережа" Божистими героями i
родоначальниками укра©нцi, а у юдо вангелiзмi ними юде©, або грецькi
юде©. Звiдси виплива , що нi церкви вангелiстiв, нi ©хнi мистецькi предмети
не можуть служити нашому Божистому культу.
Хоча для потреб нашо© вiри треба будувати новi Храми, але мистецтво
будувати релiгiйнi осiдки вангелiсти перейняли у попереднiх поколiнь
арiйцiв, котрi молились Перунам Ягни. Тому коли настане такий час, що
вiруюча громада вангелiстiв перейде у вiру Барбари, може постати питання,
як використати будiвлю старого Храму. Рада тут може бути така. Iкони треба
вiддати чи продати тим громадам, якi ©х потребують, а чи здати в музей, якщо
вони мають мистецьку вартiсть, все iнше спалити. Вогонь очища . Стiни теж
треба обробити вогняним факелом. Там, де потрiбно, змiнити штукатурку i
оздобити дiяннями з книги "Бережа". Потiм освятити Храм довгим читанням iз
книги "Бережа" i покропити свяченою водою.
Всяку наругу над Храмами iнших релiгiйних громад, над священними
релiквiями iнших народiв, держав, армiй Барбара забороня . х можна лише
спалити.
Вогонь очища !
Тар'я!
Той арi ць, який буде осягати суть книги "Бережа", поступово вiдчу
благовiст Божого просвiтлення i життя його буде при мним.
Досконалiсть не може бути доконаною так само, як i просвiтленiсть,
котра вищою за досконалiсть.
Просвiтлення не може бути без досконалостi; досконалостi не може бути
без дi©; дi© не може бути без волi; волi не може бути без самообмеження;
самообмеження не може бути без непевностi; непевностi не може бути без
неосяжностi.
Це сiм вiрогiдних сутностей просвiтлення.
Восьмою сутнiстю досконалостi смерть.
Тому, прагнучи досягти просвiтленостi, треба весь час молитись Боговi,
щоб вiн допомiг робити кожен крок до досконалостi правдивiшим.
Отже, вдосконалення -- це пом'якшення переходу вiд стану життя до стану
смертi, а просвiтленiсть -- втрата сутностей досконалостi, якi переходять у
просте вiдчуття свiтла або у свiтло.
Бережа, яка живе в трьох сутностях,
вiдання яко© розширило Укра©ну,
тебе солодкоязику шанують волхви,
ставлячи попереду всяко© дi©.
О Бережо, ти вiда ш про найдальшу даль,
звiдки приходять Божистi закони життя;
для тебе просочуються незчисленнi джерела в криницях,
завдяки тобi добра сiються для арiйцiв.
Це завдяки знання звичаю волхвами
було проламане цiле, яке замикало Дану,
Бережа зберегла стада корiв на просторах,
зробила смачною ©жу i напо©.
Отож хочемо ми пошанувати Бережу,
Богиню-Бога, який всi звича© зна ,
зробимо треби, покропимо чар-трунком,
щоб вона благословила синiв-геро©в.
Тiльки той князь ста можновладним,
притлумлю ворожi потуги звитяжною силою,
хто денно i нощно пiклу ться про Бережу,
любить Ягну, яка суттю Бережi.
Тiльки той господар живе благополучно,
ма в домi хлiб i до хлiба,
хто волхва шану Боголюбного
i викону звичай родовий -- Бережу.
Той князь завжди удатний войовник
у поборюваннi ворогiв i чортiв,
який волхва знаючого попереду справ ставить,
дух свiй скрiплю вiданням про Ягну.
Тар'я!
Ягну я кличу, ту, хто в усьому живому,
ту, хто сьм Богом, якому волхв вiншу ,
прикликаю i славлю ©©.
Ягно, образ твiй священний для вiдунiв
як колишнiх, так i теперiшнiх,
повертайся до нас лише сво©ми добрими лицями.
Дай нам багатство,
посилай нам денно i нощно
наснагу для кохання i коханих.
О Ягно, ти треба i звичай обряду,
коли ти гарячими язиками охоплю ш жертву,
©© прийма названий послушником Бог.
Ягно, ти прозорливiша за кобзарiв,
ти Богинею Славою славна,
хай Боги зглянуться на нас!
Коли ти захочеш, о Ягно,
ти ощасливиш богомольця,
вдихнеш йому в груди Божистий вiтер.
До тебе, матiнко Ягно, ми зверта мо лиця,
коли день народжу ться,
вогню животворному молимось.
Живе свiтло розлите в серцях i свiтах,
ти пану ш на священнодiйствах,
о сонцесяйна Ягно!
Як мати дитинi, будь доступна для наших слiв,
твори мир у наших домах,
супроводжуй нас у добрi!
Тар'я!
Ягну ми вибира мо провiсником це© утчi,
ту, яка все зна i все розумi ,
Ягну, Ягну весь час кличемо.
Та, яка прийма при мнi дари,
о Ягно, прилинь багатолика,
вродись серед сухо© золото© соломи.
Ти -- ство, котре ми Боготворимо,
поглинути. Крiм такого найвищого стану боротьби як вiйна, ще боротьба
культур: мов, кращих виробiв i таке iнше.
Мирне спiвiснування народiв -- коли боротьба за панування проходить без
вiйни. Меншi народи зникають пiд натиском сильнiших культур чисельнiших
народiв, державною полiтикою яких постiйне прагнення до поневолення i
поглинання.
Укра©нський народ посiда тi землi, на яких розвивалась i мiцнiла бiла
раса, щоб згодом завоювати весь свiт. Культура арiйцiв стала надбанням всiх
народiв землi, вiд чого вiдбулося тимчасове розрiдження Родового ядра. Туга
за прабатькiвщиною спонукала нащадкiв арiйцiв з пiвночi, пiвдня, заходу i
сходу здiйснювати вiйськовi походи в напрямку Арiйського моря на терени
Укра©ни i руйнувати таким чином ©© державну конструкцiю.
Вiдновлення держави тар'ягнiв вiдбува ться за часiв настання
домiнування сузiр'я Води. 22 сiчня, як день проголошення самостiйно© УНР, а
також як день об' днання Захiдно© i Схiдно© Укра©ни -- день Соборностi --
свiдчить про те, що сузiр'я Води найсприятливiшим для Араяни. Панування
цього сузiр'я наста на початку третього тисячолiття, отже, означа
оновлення i посилення Родового ядра бiло© раси -- кра©ни Араяна. Арiйське
вчення спонука до домiнування бiло© раси в свiтi, а над бiлою расою --
домiнування тар'ягнiв, бо вони спадко мцями кра©ни Араяна i володарями
полiв поховань найдавнiших арiйських князiв на берегах рiк Вардани, Славути
i Десни.
Разом з вiрою в Ягну тар'ягни сповiдують правило здорового глузду.
Вiрячи в розум людини, вони беруться вирiшувати право людини на життя чи
смерть. Право вiдбору належить Радi наймудрiших, посвячених у знання про
тiло i душу волхвiв, совiснiсть i чеснiсть яких вiдома громадi. Посвяченi
проповiдують народовi правила тiлесно© та духовно© чистоти.
Тар'ягни визнають, що люди народжуються iз рiзними здiбностями, якими
©х надiля Бог. Тому керувати сво ю державою, кра м, вессю, селом доручають
мудрiй особi, яка вищою за загал як за розумовими, так i фiзичними
здiбностями. Отже, тар'ягни визнають владу сильно© особи. Спiвiснування мiж
сильними особами вiдбува ться за законами васалiтету, суспiльно© i рархi©,
родових традицiй та звича©в прабатькiв.
Тар'ягни визнають iснування ворога, який може загрожувати ©хньому
iснуванню як Божистому народу. Тобто для тар'ягнiв держави подiляються на
дружнi i ворожi. Вiдносно ступеня ворожостi, здатностi особи чи держави до
ворожих дiй проти народу i держави Араяна -- ворог укра©нського народу
заслугову на покару або смерть.
Спiлкування мiж народами бiло© раси повинно вiдбуватись за правилами
кодексу честi i в змаганнi за першiсть у всiх галузях i сферах життя.
Як вчить книга "Бережа", правдивим треба бути не перед ворогом, а перед
Богом, дiтьми i вчителем.
У будь-якi часи спiльнота людей за мовною ознакою була знаряддям для
самозахисту вiд знищення. Поза однорiдним органiзмом спiльноти тар'ягнiв
можуть бути лише союзники, планованi для ближчого чи подальшого поглинання,
як слабшi. Бiльшi державнi утворення роздрiбнюються найрiзноманiтнiшими
зусиллями для зручнiшого поглинання за принципом: роздiляй i володарюй.
Iншого закону спiвiснування нема. Мирний народ -- це провокатор агресивностi
щодо себе. Лише рiвновага агресiй призводить до миру. Тому, вiдкидаючи
облуднi i тимчасовi твердження лiбералiв про устiйненiсть свiту внаслiдок
замирання iнстинкту сили, тар'ягни визнають прагнення до свiтового панування
здоровим явищем.
Сила народу захована також у здатностi його до розмноження. Тому,
сповiдуючи закон Любовi, кожна укра©нська сiм'я повинна мати тро i бiльше
дiтей. Злягання чоловiка i жiнки -- священна Боговi при мна дiя. У коханнi
тар'ягни уподiбнюються Боговi, вiдчуття заплiднення i народження --
найбожистiшi почуття, якi можна порiвняти лише з насолодою вiд усвiдомлено©
влади i панування над свiтом. В розумiннi расово© чистоти, волхви вiдкидають
всiлякi розрiзнення людей за формою кiсток, черепа, очей i таке iнше.
Прилучення до народу тар'ягнiв тих, хто в рiзнi iсторичнi часи розсiявся по
свiту, волхви вважають за дуже важливе. Тому, щоб стати тар'ягном,
громадянином кра©ни Араяна, потрiбно мати перш за все бажання, яке йде вiд
душi, вiд генного коду; потрiбно мати бiлу шкiру, говорити укра©нською мовою
i молитись Ягнi так, як написано в книзi "Бережа". Причому, поняття "бiла
шкiра" визнача для себе сама особа, яка хоче бути громадянином кра©ни
Араяна.
Народ сильний тодi, коли сильна його кожна особа. Тому плекання
фiзичного здоров'я, а також розумово© сили кожного окремо взятого укра©нця
найважливiшим завданням волхвiв. В кожному селi повинна бути козацька школа
(КОШ), де б юнаки i юнки удосконалювали тiло, навчались рукопашного бою i
вiрили в Ягну. Фiзична i розумова сила да почуття зверхностi i зухвальства,
що ознакою слова "арi ць". Аристократiя -- це влада найкращих, форма
правлiння, за яко© державна влада належить представникам родово© знатi.
Воля, сила волi, сила волi в дностi укра©нцiв засобом опанування матерi©
життя. Причиною будь-яко© поразки не вiдсутнiсть збро©, а вiдсутнiсть сили
волi до спiльних дiй, нездатнiсть побачити за первинним проявом сили волi
подальшу вигоду вiд панування над ситуацi ю i над оточуючими народами.
Смак сили може бути рiзноякiсний, як сп'янiння вiд фiзичних вправ --
збудження вiд трепету тiла внаслiдок фiзичних вправ, так i вiд розумового
пересилення та мницi -- трiумф розуму. Але вищою насолодою вiд особистого
почуття сили стадне вiдчуття сили, коли тiло i розум стають диним
народним тiлом. Такий порив не вiдступа навiть перед загрозою смертi для
окремих людей, в iм'я торжества сили цiлого народу. Саме загальне,
всенародне почуття сили самодостатньою метою для сина сили -- Тар'ягна.
Арi ць, здоров'я якого не пошкоджене курiнням, зловживанням вина i
розпустою, ма достатньо сили волi, щоб зносити житт вi злигоднi в iм'я
перемоги, терпiти бiль i сприймати смерть як закономiрну даннiсть. Арi ць
вiльний вибирати -- жити йому чи померти (внаслiдок втоми чи хвороби
заподiяти собi смерть), але вiдда перевагу життю. Свiдомiсть частки
великого тiла цiлого народу полегшу тар'ягновi зустрiти смерть у бою
достойно.
Бути сильним -- значить, бути гордим, бути надлюдиною -- значить, ревно
вiрити в Богиню Ягну, яка Надбожеством. Плекання в кожному арiйцевi
вiдчуття надсили, надрозуму -- це цiлеспрямоване виховання надлюдини.
Зухвалий i сильний тiлом, сильний вiрою в Бога радо ста в одну лаву на прю,
щоб бути тараном для зруйнування велико© перешкоди, щоб звiльнити дорогу
народу Тар'ягна. Але й будучи один проти численнiшого ворога, Тар'ягн
зневажа небезпеку i бореться до переможного кiнця.
Сильний у армi© -- значить, сильна армiя. Сильний у науках -- значить,
сильна наука. Сила перемага логiку, адже сама сила закон.
Тар'я!
Книга "Бережа" -- це знання про життя на землi i про служiння Боговi,
завдяки чому людина могла б бути щасливою. Тому повчання мудрих про те, як
пити хмiльнi напо©, одним з найважливiших вчень. Адже навiть чисельнi
народи, впавши в безмiрну пиятику, зникають з лиця землi або ©х заполонюють
iншi, фiзично i розумово сильнiшi народи.
Пити горiлку чи вино у великiй кiлькостi -- шкiдливо для здоров'я. Але
всi свята земно© людини супроводжуються питтям хмiльного. Лише досконала
людина -- надлюдина -- може обходитись без хмiльних напо©в i бути
задоволеною життям. Простолюд, який, одначе, тiлом народу, шука радощiв у
винi.
Отож пити хмiльне можна лише досягнувши повнолiття. У дiвчат повнолiття
почина ться пiсля 16-ти рокiв, а у хлопцiв пiсля 18-ти. Дiдусi i бабусi,
батьки i матерi, дядьки i тiтки при всякiй нагодi повиннi говорити дiтям i
онукам: "Ось досягнеш повнолiття, тодi почнеш". Можливо, дiти десь при
якiйсь нагодi i порушать вашi настанови, але вони знатимуть, що офiцiйного
дозволу вiд вас вони не отримали. Вихованi дiти не дозволять собi пити
хмiльне а чи лихословити в присутностi дорослих, навiть не рiдних.
Але починати пити хмiльне (горiлку, пиво, вино) у 16 чи у 18 рокiв --
це ще не означа пити його так часто, як люди середнього вiку i в таких
кiлькостях. Ма ться на увазi, що, сидячи разом з дорослими за столом, юнак
може дозволити собi випити лише 100 грамiв горiлки мiцнiстю до 45 градусiв
або склянку (200 г) крiпленого вина. Бажано в два прийоми. Сухого, мiцнiстю
до 10 градусiв, -- двi склянки. Дiвчина п' вдвiчi менше. До того ж, юнакам
i юнкам до справжнього повнолiття пити горiлку за столом разом з дорослими
можна лише на великi свята, як-то: Новий рiк, Великдень, Купала, свято Роди,
проводи в армiю, весiлля. На всiх iнших урочистостях вони повиннi обходитись
солодкими i мiнеральними безалкогольними напоями.
Але справжн повнолiття дiвчини наста у 18, а юнака -- у 22 роки, i по
досягненню цього вiку можна пити так, як дорослi. Проте слiд мати на увазi,
що саме тепер на людину чига величезна небезпека. Зауважимо, що у людському
побутi привiд випити горiлки, вина чи пива трапля ться нерiдко. Отож треба
весь час контролювати себе i стримувати, щоб пити менше, не часто, не
систематично, щоб не звикнути. Особливо шкiдливо для психiчного здоров'я
пити кожен день малими дозами, часте пиття малими дозами також призводить до
швидкого звикання, тобто до алкоголiзму. Мала доза - це 50-100 г.,
лiкувальна - 40 i менше грамiв.
Перш нiж перейти до пояснення, скiльки пити, ми охарактеризу мо iснуючi
напо©. Найнебезпечнiшими для юнакiв i юнок слабоалкогольнi напо©: пиво,
сухi вина, тонiки, бо iсну iлюзiя, що ©х можна пити кожен день, в той час
як горiлку лише з яко©сь важливо© причини. Особливо небезпечне пиво.
Алкогольний удар на голодний шлунок вiд 0,5 лiтра пива середньо© мiцностi
рiвнозначний двомстам горiлки для доросло© людини при добрiй закусцi. Тому
припадати в спеку до пива як засобу потамувати спрагу небезпечним,
особливо для молодi. Треба сказати, що коли вам 20 рокiв, ви не зна те, чи
схильнi до алкоголiзму чи нi (i нiхто вам цього не скаже), але коли в 30
рокiв вам раптом скажуть, що ви алкоголiк, це вже трагедiя багатьох. Отже,
граючись, вживаючи бездумно, безконтрольно i часто тонiк, пиво чи сухе вино,
ви наослiп бредете до небезпеки, коли ваша кров раптом завола , що ©й
хочеться алкоголю ще й ще.
До одруження ви повиннi стримувати себе вiд систематичного пиття
хмiльного i вiд пиття хмiльного у великих дозах з усiх сил, з усi © сили
волi, яку вам дав Бог.
Пам'ятайте, пити зайве - це не геройство, пити можуть майже всi, хто не
обдiлений нормальним здоров'ям, не пити хмiльного не може майже нiхто.
Сказано: пити може i дурень, а ти спробуй не пити. Тому не поспiшайте.
Вихована людина повинна володiти як сво©м тiлом, так i сво©ми забаганками.
Запам'ятайте: ваше здоров'я - це диний скарб на цьому свiтi, i у вашiй волi
чи зразу його стратити, чи розтягнути це задоволення на сто рокiв.
Пити в будень пиво, вино сухе, вино мiцне, горiлку без поважно© на те
причини не можна. Не можна пити хмiльне також зранку. Навiть якщо у вас
цього дня iменини, хрестини чи весiлля, перший прийом ©жi вранцi повинен
бути безалкогольним. Жiнка повинна пити вдво , а то й утро менше, нiж
чоловiк. Жiнка в станi вагiтностi взагалi не повинна вживати алкоголю i
курити.
Для чоловiка середньо© ваги i сили порогом вiдчуття найвищого сп'янiння
, коли вiн вип' триста грамiв горiлки мiцнiстю до 45 градусiв. Отож цю
дозу чоловiк може собi розтягнути на всю вечiрку, як йому до вподоби. Тут
багато хто з пиякiв-професiоналiв може заявити, що це мало, але зiзнаймося
собi, що горiлка, випита понад трьохсот грамiв, вже не да задоволення. В
деяких людей пiсля прийняття чотириста грамiв з'явля ться почуття
непогамовно© спраги, i вони хочуть пити горiлку ще й ще, тодi органiзм сам
вимика ться, людина засина чи тратить свiдомiсть i таким чином ряту ться
вiд смертельно© дози. Запам'ятайте, що, п'ючи зайве сьогоднi, ви скорочу те
для себе можливiсть завтра випити всмак. Невдовзi прийде час, коли ви
дивитиметесь, як п'ють iншi, нiяково заявляючи друзям, що я, мовляв, уже
свою випив. Якщо ви в двадцять рокiв почали iнтенсивно пити алкоголь i
курити, то в тридцять ви вже не будете здатнi робити житт ву кар' ру, хоча
прожили лише третину сучасного людського вiку. На вашому лицi з'явиться
багряна алкогольна засмага, кiнчик носа зрадливо посинi . На лицi явно
проглядатиме деградацiя i з таким обличчям вас не захочуть слухати в жоднiй
фiрмi, де пристойна робота. Алкоголiзм - хвороба его©стична. Щоб
задовольнити свою спрагу, ви обкрадатимете власну жiнку i, що найганебнiше,
власних дiтей.
Найкращим продуктом для пиття пшенична горiлка, виготовлена на
державному пiдпри мствi за давно виробленими технологiями. Не тiльки з
комерцiйною метою, а й з метою безпеки держава повинна утримувати
виробництво хмiльних напо©в у сво©х руках i пiд громадським контролем. Адже
здоров'я нацi© - найбiльше багатство держави, i вiддавати його на поталу
недобросовiсним дiлкам - злочин перед власним народом.
Навiть коньяк в таких дозах, в яких ми п' мо горiлку, може бути
шкiдливим для здоров'я. На другому мiсцi по нешкiдливостi домашнiй самогон
iз зерна (пшеницi, жита, ячменю i iн.), а також iз картоплi та бурякiв. На
третьому - самогон iз цукру, тому що для виробництва цукру застосовуються
хiмiчнi додатки.
Найкориснiше в помiрних дозах для людини сухе вино - продукт, який
виготовля ться з чистого виноградного соку без додавання цукру i спирту, за
умови екологiчно© чистоти грунтiв, на яких рiс виноград. Здоровiй людинi
при мно випити i мiцного вина, якщо воно виготовлене добросовiсним винарем.
Готувати алкогольнi напо© потрiбно в посудинi, яка не розчиня ться
кислотами, котрi в бразi чи соку фруктiв. Це може бути дерев'яний,
глиняний, скляний чи емальований посуд. Найдоступнiшим i зручним
емальований посуд, i ним треба користуватись, готуючи алкоголь в домашнiх
умовах. Бажано, щоб трубки були скляними або iз нержавiючо© сталi чи свiтло©
латунi, хоча тодi в горiлку потрапля якась частка окису мiдi. Коли ж ви
робите закваску, а потiм i переробля те в залiзному, алюмiнi вому, мiдному
чи латунному посудi, то в горiлку потрапля багато окисiв металiв, якi
отрутою для вашого шлунка, печiнки, зрештою, всього органiзму. Горiлка
виходить важка на смак, хапа за горло, метали не фiльтруються i не опадають
в осад. Чужу самогонку пити небезпечно, тому, iдучи на весiлля чи на яку
випивку в складчину, треба брати з собою напо©, купленi в державнiй
установi, щоб уникнути на святi прикрих випадкiв отру ння, а то й смертi.
Отож, коли ви прийшли в гостi i вже зна те свою норму, то розтягу те цю
норму на весь обiд. Коли на столi сто©ть горiлка, вино сухе, вино мiцне,
пиво, ситро, ви тверезо вирiшу те: "Що я п'ю?" Якщо вибрали горiлку, то в
кiнцi обiду, вiдчуваючи спрагу, можете випити пiвсклянки чи склянку сухого
вина. Якщо ви почали з мiцного вина, то бажано, щоб пили його небагато i
нiчого бiльше, окрiм мiнерально© чи солодко© води. Бо коли ви змiша те
солодке вино з пивом чи горiлкою, швидко сп'янi те i буде незручно перед
людьми. Якщо у вас нестiйкий кров'яний тиск, на другий день болiтиме голова.
Якщо ви п' те пиво, то пийте лише пиво. Найлегшим компонентом до коньяку,
горiлки а чи мiцного вина вино сухе (без домiшок цукру). Пивом мiцнi напо©
запивають лише алкоголiки.
Шампанськi вина треба пити в невеликих кiлькостях до десерту (торта,
печива), коли за обiдом мiцнi напо© взагалi не вживались. Починати поважний
обiд з шампанського, а потiм пити горiлку - дилетанство, шкiдливе для
здоров'я. В шампанське, щоб воно шипiло, дода ться сода i цукор, тому, коли
ви п' те його багато або разом з горiлкою, у вас болiтиме голова i буде
важке похмiлля.
Якщо ви на вечiрцi будете пити все пiдряд - горiлку, пиво, мiцне вино,
можете у якийсь момент, навiть не вiдчувши сильного сп'янiння, втратити
свiдомiсть i зiпсувати людям свято.
Якщо ви таки втримались на трьохстах грамах горiлки (або сво©й нормi,
яку ви самi зна те), пiсля добро© вечерi через деякий час при мно випити
чорно© кави або чашку мiцного чаю.
Отже, коли ви вчора дотримались сво © норми, сьогоднi вам достатньо
випити велику чашку чаю або пiвлiтра кислого молока, щоб через деякий час
вiдчути себе нормально. Якщо ви таки не втримались i перебрали, випийте
вранцi пляшку пива чи склянку сухого вина, чи сто грамiв горiлки i на цьому
зупинiться. Треба зауважити, що весiльнi оргi©, коли пиятика тягнеться
зранку до вечора протягом трьох днiв чи навiть тижня, дуже шкiдливi для
органiзму, i сприяють набуттю навикiв до алкоголiзму. Тому, якщо говорити з
погляду доцiльностi, пити на великi свята бажано лише протягом дня, а на
другий день виходити зi стану алкогольного отру ння.
Людям психiчно хворим пити алкогольнi напо© не можна.
Людям, у яких проявилася бiла гарячка, треба рiшуче кидати пити. Бiла
гарячка - такий стан, коли пiсля першого а чи другого дня пиятики,
наступного дня людина не п' . Вiд того, що алкоголь не поступа в мозок,
вчиня ться галюцинацiя. Можуть вдаватися чорти i проявлятися звiрячi
iнстинкти, котрi притлумлювалися запобiжними гальмiвними нашаруваннями
культурного виховання людини в колективi. Тобто людина дурi , будучи нiби-то
тверезою. Щоб така людина не вмерла або не наробила горя, бо в станi бiло©
гарячки вона може вбити будь-кого, навiть найрiднiшого, тому, хто впав у
бiлу гарячку, треба дати випити сто грамiв горiлки, а потiм звернутися до
лiкаря.
Якщо ви будете дотримуватись сво © норми, весь час стримувати себе, щоб
не пити в будень без поважних причин, якщо ви i в недiлю теж знайдете якесь
цiкаве заняття, щоб зайвий раз не випити, то, коли надiйде свято, ви вип' те
з задоволенням, будете щасливi, здоровi, i матимете сили, щоб заробити на
хлiб собi i сво©й сiм'©.
Вчитель Барбара радить також не курити.
Вживати наркотики (мак, коноплi, хiмiчнi препарати) забороня
укра©нський звичай i закон.
Тар'я!
Слава Ягнi, Дарбогу i ©хньому сину Тар'ягну!
Так сталося, що в Укра©нi зараз ма мо переважну бiльшiсть
юдо вангельських церков. Перш нiж приступити до посутньо© розмови, узгодимо
для себе значення слова "юдо вангелiзм". Це слово склада ться iз двох
значень: юда©зм -- юдейська вiра, яка виплива з юдейсько© народно© книги
"Бiблiя", та вангелiзм -- це вчення виплива з книги " вангелiя", яку
написали грецькi юде©-книжники. Отже, до юдо вангелiстiв належать сiонiсти,
католики, православнi i всi iншi секти, якi проповiдують вчення з
" вангл©i", але пiдкрiплюють його посиланнями на "Бiблiю".
Волхв Барбара i його послiдовники не вважають Iсуса Богом, а лише
юдейським проповiдником.
Iншими силами, якi борються за панування в Укра©нi, буддизм,
кришна©зм, iсламський фундаменталiзм та iншi.
Утративши свою матiрню вiру в Бога, в чому багато шкоди завдав князь
Володимир 988 року, укра©нський народ почав поступово, але неухильно,
тратити свою мiць, а з нею i державну зорганiзованiсть, що нарештi призвело
до незчисленних бiд, учинених нам загарбниками нашо© дiдизни. Волхв Барбара
обстою за укра©нцями свiй шлях, бо вони посiдають землi, в яких знаходяться
головнi поля поховань найдавнiших арiйських князiв.
Вчення волхва Барбари визна провiдну для народу ролю Просвiтлених
волхвiв i грунту ться на вiруваннях давньо© кра©ни Араяни, долучаючись i до
арiйських вед. Кра©на Араяна iсну в нашiй пам'ятi навколо Арiйського моря,
©© межi означаються витоками рiк, якi впадають в Арiйське море. Саме на цi
терени повинен бути направлений в першу чергу поступ вiдновлено© укра©нсько©
держави.
Дотримання шляхетних звича©в i обов'язку перед Батькiвщиною пильнував у
нас Бог Перун, одне з перевтiлень свiтового животворного вогню, iм'я якого в
жiночiй iпостасi -- Ягна. Нехтування усвiдомленим обов'язком, рiзновидом
цього нехтування зрада, призводить до настання Гада, на противагу закону
спiвiснування помiж арiйцiв, який назива ться Ладом.
У сво©х обрядах послiдовники Барбари послуговуються рiвнобiчним крижем,
на якому нема розiп'ято© людини. Малювання або лiплення на крижi розiп'ято©
людини послiдовники вчення Барбари вважають великим грiхом i святотатством.
Це ©х вiдштовху , бо це наруга над людським тiлом, навiяна чортом.
Учитель Барбара також застерiга , що носiння на тiлi крижа з розп'яттям
шкiдливо вплива на здоров'я i томить душу.
Сам криж знання волхвiв, послiдовникiв Барбари, мiрку як знак життя,
де вертикальна лiнiя означа чоловiче начало, а горизонтальна -- жiноче. Вiд
акту перетинання чи вза мопроникнення чоловiчого i жiночого ства
народжу ться дитина. Свята Трiйця, за вченням книги "Бережа", : мати --
батько -- дитина у земнiй iпостасi, а у небеснiй -- Ягна -- Дарбог --
Тар'ягн. Отже, однi ю а головних засадничих рiзниць мiж юдо вангелiзмом i
вченням Барбари те, що вангелiзм тракту любовне злягання самицi iз
самцем грiхом, арiйцi ж вважають цю дiю актом радiння, в чому вчення Барбари
суголосне з ведизмом. Грiхом, i то великим, арiйцi вважають лише збочення як
мiж самцем i самкою, так i мiж одностатевими особинами.
Рiзниця ще й у тому, що в книзi "Бережа" Божистими героями i
родоначальниками укра©нцi, а у юдо вангелiзмi ними юде©, або грецькi
юде©. Звiдси виплива , що нi церкви вангелiстiв, нi ©хнi мистецькi предмети
не можуть служити нашому Божистому культу.
Хоча для потреб нашо© вiри треба будувати новi Храми, але мистецтво
будувати релiгiйнi осiдки вангелiсти перейняли у попереднiх поколiнь
арiйцiв, котрi молились Перунам Ягни. Тому коли настане такий час, що
вiруюча громада вангелiстiв перейде у вiру Барбари, може постати питання,
як використати будiвлю старого Храму. Рада тут може бути така. Iкони треба
вiддати чи продати тим громадам, якi ©х потребують, а чи здати в музей, якщо
вони мають мистецьку вартiсть, все iнше спалити. Вогонь очища . Стiни теж
треба обробити вогняним факелом. Там, де потрiбно, змiнити штукатурку i
оздобити дiяннями з книги "Бережа". Потiм освятити Храм довгим читанням iз
книги "Бережа" i покропити свяченою водою.
Всяку наругу над Храмами iнших релiгiйних громад, над священними
релiквiями iнших народiв, держав, армiй Барбара забороня . х можна лише
спалити.
Вогонь очища !
Тар'я!
Той арi ць, який буде осягати суть книги "Бережа", поступово вiдчу
благовiст Божого просвiтлення i життя його буде при мним.
Досконалiсть не може бути доконаною так само, як i просвiтленiсть,
котра вищою за досконалiсть.
Просвiтлення не може бути без досконалостi; досконалостi не може бути
без дi©; дi© не може бути без волi; волi не може бути без самообмеження;
самообмеження не може бути без непевностi; непевностi не може бути без
неосяжностi.
Це сiм вiрогiдних сутностей просвiтлення.
Восьмою сутнiстю досконалостi смерть.
Тому, прагнучи досягти просвiтленостi, треба весь час молитись Боговi,
щоб вiн допомiг робити кожен крок до досконалостi правдивiшим.
Отже, вдосконалення -- це пом'якшення переходу вiд стану життя до стану
смертi, а просвiтленiсть -- втрата сутностей досконалостi, якi переходять у
просте вiдчуття свiтла або у свiтло.
Бережа, яка живе в трьох сутностях,
вiдання яко© розширило Укра©ну,
тебе солодкоязику шанують волхви,
ставлячи попереду всяко© дi©.
О Бережо, ти вiда ш про найдальшу даль,
звiдки приходять Божистi закони життя;
для тебе просочуються незчисленнi джерела в криницях,
завдяки тобi добра сiються для арiйцiв.
Це завдяки знання звичаю волхвами
було проламане цiле, яке замикало Дану,
Бережа зберегла стада корiв на просторах,
зробила смачною ©жу i напо©.
Отож хочемо ми пошанувати Бережу,
Богиню-Бога, який всi звича© зна ,
зробимо треби, покропимо чар-трунком,
щоб вона благословила синiв-геро©в.
Тiльки той князь ста можновладним,
притлумлю ворожi потуги звитяжною силою,
хто денно i нощно пiклу ться про Бережу,
любить Ягну, яка суттю Бережi.
Тiльки той господар живе благополучно,
ма в домi хлiб i до хлiба,
хто волхва шану Боголюбного
i викону звичай родовий -- Бережу.
Той князь завжди удатний войовник
у поборюваннi ворогiв i чортiв,
який волхва знаючого попереду справ ставить,
дух свiй скрiплю вiданням про Ягну.
Тар'я!
Ягну я кличу, ту, хто в усьому живому,
ту, хто сьм Богом, якому волхв вiншу ,
прикликаю i славлю ©©.
Ягно, образ твiй священний для вiдунiв
як колишнiх, так i теперiшнiх,
повертайся до нас лише сво©ми добрими лицями.
Дай нам багатство,
посилай нам денно i нощно
наснагу для кохання i коханих.
О Ягно, ти треба i звичай обряду,
коли ти гарячими язиками охоплю ш жертву,
©© прийма названий послушником Бог.
Ягно, ти прозорливiша за кобзарiв,
ти Богинею Славою славна,
хай Боги зглянуться на нас!
Коли ти захочеш, о Ягно,
ти ощасливиш богомольця,
вдихнеш йому в груди Божистий вiтер.
До тебе, матiнко Ягно, ми зверта мо лиця,
коли день народжу ться,
вогню животворному молимось.
Живе свiтло розлите в серцях i свiтах,
ти пану ш на священнодiйствах,
о сонцесяйна Ягно!
Як мати дитинi, будь доступна для наших слiв,
твори мир у наших домах,
супроводжуй нас у добрi!
Тар'я!
Ягну ми вибира мо провiсником це© утчi,
ту, яка все зна i все розумi ,
Ягну, Ягну весь час кличемо.
Та, яка прийма при мнi дари,
о Ягно, прилинь багатолика,
вродись серед сухо© золото© соломи.
Ти -- ство, котре ми Боготворимо,