Страница:
выраженной индивидуальности.
Керай (Мукаи Керай, 1651-1704). Ученик и друг Басе, один из лучших
поэтов его школы. Родился в Нагасаки в семье ученого конфуцианца и врача. В
восьмилетнем возрасте вместе с семьей переехал в Киото. В 1666 году стал
приемным сыном своего дяди, Кумэ Масуаки и переехал с ним в Фукуоку, где
учился воинскому искусству. В 1675 году вернулся в Киото, где помогал
старшему брату, унаследовавшему практику отца, совершенствовался в воинском
искусстве и в качестве ученого-конфуцианца, продолжателя семейных традиций,
был принят при дворе. Позже увлекся поэзией, на первых порах уделял много
времени изучению классической бака, но вскоре через Кикаку познакомился с
Басе и, примкнув к его школе, стал профессиональным поэтом хайкай. Много
путешествовал, но основную часть времени жил в предместье Киото, Сага, в
доме, которому дал имя "Ракусися" ("Обитель опадающей хурмы"), где его
навешали самые известные поэты того времени, начиная с Басе, написавшего там
в 1691 году дневник "Сага-никки".
Помимо сборников многочисленных трехстиший оставил поэтический трактат
"Керайсе" (1702), в котором обобщил все когда-либо услышанное от Басе о
поэтическом искусстве. Трактат этот представляет собой богатейший материал
для исследования поэтических принципов Басе.
Керику (Морикава Керику, 1656-1715). Поэт и художник, ученик Басе.
Происходит из старинного самурайского рода из клана Хиконэ, служил сначала в
Эдо, потом в Оцу. Был широко одаренным человеком - успешно занимался
воинским искусством, живописью, китайской поэзией. Предполагается, что
живописи он учился у известного живописца Кано Ясунобу (Кансэн, 1747-1792).
К поэзии хайкай приобщился в восемнадцатилетнем возрасте, но серьезно начал
заниматься сочинением хокку значительно позже, после своего знакомства с
творчеством Басе. В 1693 году ему удалось посетить Басе в Эдо, после чего он
стал его учеником. Вынужденный по делам службы вернуться в Оцу, Керику
расстался с учителем и больше не виделся с ним, однако продолжал активно
участвовать в делах школы. У себя на родине, в Хиконэ, он возглавил школу
хайкай, продолжавшую традиции Басе. В 1710 году, тяжело заболев, Керику ушел
со службы и оставшиеся годы жизни посвятил приведению в порядок и изданию
своих многочисленных теоретических работ. Он ввел в теорию хайкай принципы
кэтимяку (букв, "кровная связь", нечто вроде традиции) и ториавасэ
("сопоставление"). Из его живописных работ широко известны портреты Басе.
Кетай (Като Кетай, 1732-1792). Известный поэт. По происхождению самурай
из клана Овари. Фамилия его настоящего отца - Кисигами, Като - фамилия его
приемного отца, также принадлежавшего клану Овари. С семнадцати лет был на
службе у рода Токугава в Овари, в 1751 году стал сочинять хокку, примкнув к
одной из школ провинции Исэ. В 1757 году переехал в Эдо, но вскоре ушел со
службы и, вернувшись на родину, создал там свою школу хайкай с центром в
городе Нагоя. Был одним из поэтов, стоявших во главе движения за "возврат к
традициям Басе". В тридцатидевятилетнем возрасте покинул Нагоя, для того
чтобы повторить путешествие Басе, запечатленное на страницах известного
путевого дневника "Оку-но хосомити" ("По тропинкам Севера"). Впечатления
этого путешествия легли в основу книги "Сиорихаги" ("Поникшие кусты хаги").
В 1774 году приехал в Киото, где встретился с Бусоном, с которым давно уже
состоял в переписке, и сблизился с его учениками. Много работал над изданием
и переизданием произведений Басе. Опубликовал исправленное и
прокомментированное издание "Керайсе" (см. Керай). Жил то в Нагоя, то в Эдо,
то в Киото, широко пропагандируя поэтические принципы и творчество Басе.
Ки-но Аритомо (?-880). Отец Ки-но Томонори. Начиная с 844 года занимал
различные придворные посты, был наместником провинций Микава, Сэтцу.
Ки-но Томонори (?-906). Сын Ки-но Аритомо и двоюродный брат Ки-но
Цураюки. Один из "тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья.
Участвовал в придворных поэтических состязаниях при императоре Уда (867-931,
годы правл. 887-897) и при императоре Дайго (885-930, годы правл. 897-923)
вместе с Сосэем, Сугавара Митидзанэ, Ки-но Цураюки, Осикоти Мицунэ и другими
известными поэтами. Был одним из составителей антологии "Кокинвакасю", но,
скорее всего, скончался до завершения работы по ее изданию. С 897 года
занимал невысокие придворные посты. Его пятистишия входят во многие
антологии, начиная с "Кокинвакасю". Известна также его домашняя антология
"Томонорисю". Творчество Ки-но Томонори представляет собой как бы переходный
этап от творчества "шести бессмертных поэтов" к творчеству Ки-но Цураюки и
его современников - Осикоти Мицунэ, Мибу Тадаминэ и др.
Ки-но Цураюки (872?-945?). Один из ведущих поэтов X века и один из
первых теоретиков поэтического искусства. Входит в число "тридцати шести
бессмертных поэтов" Средневековья. Составитель антологии "Кокинвакасю" и
автор предисловия к ней, не только снискавшего славу первого поэтического
трактата в Японии, но и ставшего образцом для всех последующих работ по
теории поэзии. Ему же принадлежит первое произведение японской дневниковой
литературы - "Дневник из Тоса" ("Тоса-никки").
Занимал разные придворные посты, славился при дворе своей ученостью и
поэтическим талантом. С 930 по 935 год был наместником провинции Тоса.
Находясь в Тоса, занимался составлением антологии "Синсэнвакасю", им же
написано одно из предисловий к ней. Участвовал во всех основных поэтических
состязаниях при дворе, его приглашали на самые значительные церемонии,
имевшие место в императорском семействе и в семействах высшей знати.
Поэтический авторитет Ки-но Цураюки был непререкаем. Его усилиями поэзия
вака приобрела значение высокого искусства, равного китайской поэзии.
Поэтический стиль Цураюки с характерной для него предельной
эстетизацией реального мира типичен для того этапа развития японской поэзии,
который с наибольшей полнотой отразился в антологии "Кокинвакасю".
Киевара Фукаябу (годы рождения и смерти не установлены). Поэт начала X
века. Один из "тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья. Сведений о
его жизни почти не сохранилось. Известно, что в 908 году он был назначен
Главой Управления ремесел, а в 923-м - Главой Управления дворцовых хранилищ.
Он участвовал в поэтических придворных состязаниях вместе с Ки-но Цураюки,
Мибу Тадаминэ и другими ведущими поэтами своего времени. Один из поэтов,
определивших поэтический настрой антологии "Кокинвакасю". Предполагается,
что в старости Киевара Фукаябу поселился в северном предместье Киото,
Ивакуре, где и скончался. Его стихи входят во все основные антологии,
начиная с "Кокинвакасю". Сохранилась также его домашняя антология
"Фукаябусю". Для поэтической манеры Киевара Фукаябу характерен
интеллектуальный обобщенный стиль, свойственный поэтам круга Цураюки, но
многие его произведения отличаются тонким лиризмом.
Кикаку (Эномото или Такараи Кикаку, 1661-1707). Один из первых учеников
Басе. Родился в семье врача и сам в молодые годы изучал медицину. С
шестнадцати лет начал серьезно изучать китайскую философию и литературу.
Одновременно или чуть раньше стал учеником Басе. Его первые трехстишия были
опубликованы в 1679 году, с этого времени он активно участвовал во многих
сборниках поэтов хайкай. Составленная им в 1683 году антология "Минасигури"
("Полые каштаны") стала событием в истории хайкай. В ней наиболее ярко
проявилось своеобразие поэтического стиля Кикаку, с характерной для него
усложненностью стиха, технической виртуозностью, эротичностью, иногда даже
фривольностью образов. В противоположность Басе, стремящемуся к постижению
истины, Кикаку считал хайкай развлечением, игрой. Однако стихи Кикаку
вызывали восхищение многих его современников. Сам Басе высоко оценивал
творческую индивидуальность своего ученика и в своем послесловии к антологии
"Минасигури" сравнивал его с Ли Бо, Ду Фу, Сайге, хваля за умение в любой
банальности видеть красоту, достойную поэзии.
Кикаку всегда оставался учеником Басе, но его поэтическая деятельность
выходила за рамки одной школы, он участвовал в сборниках многих школ, жил то
в Эдо, то в Киото, то в Осаке, общался с самыми разными поэтами. Именно
Кикаку способствовал распространению поэзии хайкай среди широких слоев
эдосского городского населения. Большой известностью пользовались его
сборники "Ханацуми" ("Собирая цветы") и "Хаги-но цую" ("Роса на листьях
хаги"). В 1691 году он вместе с другими учениками Басе принял участие в
составлении сборника "Сарумино" ("Соломенный плащ обезьяны") и написал к
нему предисловие. Кикаку был одним из самых авторитетных поэтов своего
времени и имел много собственных учеников.
Кисэн (годы рождения и смерти не установлены). Поэт VIII века. Один из
"шести бессмертных поэтов". О его жизни не сохранилось никаких достоверных
сведений. Известно только, что он был монахом и жил уединенно неподалеку от
Киото, в местечке Удзи. В своем предисловии к антологии "Кокинвакасю" Ки-но
Цураюки пишет о нем так: "У инока Кисэна с горы Удзи значение слов смутно и
смысл песни не всегда ясен от начала до конца. Будто любуешься осенней луной
сквозь завесу предрассветных облаков..." (перевод А. Долина). Уже в эпоху
"Кокинвакасю" он был легендарной личностью. Сохранилось всего два его
стихотворения, самое известное приводится в настоящем издании.
Кито (Такай Кито, 1741-1792). Один из учеников Бусона. Родился в Киото
в семье известного мастера хайкай, с детских лет писал стихи. Впервые
опубликовал свои хокку в 1758 году. В 1770 году стал учеником Бусона,
активно участвовал в подготовке к изданию сборников его школы, главными из
которых были "Акэгарасу" ("Крик вороны на рассвете", 1773) и
"Дзокуакэгарасу" ("Продолжение "Крика вороны на рассвете", 1776). Вместе с
Бусоном стоял во главе киотских поэтов хайкай, считался его преемником.
После смерти Бусона занимался составлением и изданием сборников произведений
своего учителя. Скончался во время дружеского застолья, когда, подняв чарку
вина, сочинял хокку. Его стихи обнаруживают, помимо естественного влияния
Бусона, влияние Кикаку, которого он всегда почитал.
Кунайке (?-1204 или 1206). Одна из талантливейших поэтесс конца XII
века. О ее жизни никаких достоверных сведений не сохранилось. Известно лишь,
что она была придворной дамой императора Готоба (см. Готоба) и участвовала
во многих проводимых им поэтических состязаниях. Есть свидетельства,
позволяющие предположить, что ей не было еще и двадцати лет, когда она
умерла. Согласно другому источнику, причиной ее болезни, а затем и смерти
были чересчур усердные занятия поэзией.
Стихотворения Кунайке входят во многие классические антологии, начиная
с "Синкокинвакасю". Считается, что в ее стихах, при их технической
изощренности, слишком слабо выражено эмоциональное начало.
Мацунага Тэйтоку (1571-1653). Поэт, занимавший ведущее место в
литературной жизни Японии в первой половине XVII века. Центральная фигура в
поэзии хайкай до Басе. Считается основоположником поэзии хайкай. Основная
заслуга Тэйтоку в том, что именно он способствовал возведению хайкай в ранг
признанного поэтического жанра. Родился в Киото, в семье Мацунага Эйсю,
профессионального поэта рэнга. Благодаря знакомствам отца Тэйтоку получил
возможность с детских лет учиться у лучших наставников. В юности служил
писцом в доме сегуна Тоетоми Хидэеси (1536-1598), был знаком со всеми
выдающимися поэтами того времени. С ранних лет приобщился к искусству рэнга
и к восемнадцати годам достиг такого мастерства, что участвовал в сочинении
рэнга вместе с самыми признанными мастерами. Отдал дань и поэзии бака,
образцы которой позже вошли в его сборник "Сеюсю". Изучал древнюю литературу
и поэзию. Сохранились комментарии Тэйтоку к "Запискам от скуки" Кэнко-хоси.
В 1619 году основал в Киото собственную школу, учениками которой были дети
из самурайских семейств. Он учил их искусству сложения бака, рэнга и хайкай.
Известен учебник, написанный Тэйтоку: "Тэйтоку бунсю" (ок. 1628). Был
признанным мастером кека (комических вака). Многие его хокку тоже имеют
шуточный характер, он часто прибегает к игре слов, каламбурам. Только в
последние годы жизни стиль его трехстиший изменился в сторону большей
глубины содержания. Тэйтоку имел огромное число учеников, его школа была
самой авторитетной школой хайкай до Басе.
Мибу Тадаминэ (годы рождения и смерти не установлены). Один из ведущих
поэтов конца IX - начала X века, принимал участие в составлении антологии
"Кокинвакасю". Входит в число "тридцати шести бессмертных поэтов"
Средневековья. Достоверных сведений о его жизни не сохранилось. Считается,
что во время завершения работы над составлением "Кокинвакасю" (905 г.) ему
было около пятидесяти лет. Известно, что он занимал различные посты при
дворе, участвовал во многих поэтических состязаниях вместе с Ки-но Цураюки и
другими ведущими поэтами своего времени. Ему приписывается авторство
трактата "Вака тай дзиссю" ("Десять видов вака"), который оказал большое
влияние на поэтические трактаты эпохи Хэйан (VIII-XII вв.). Его стихи есть
во многих классических антологиях, начиная с "Кокинвакасю". Поэзия Тадаминэ
отличается проникновенной лиричностью, за что его особенно ценили поэты
следующих веков, к примеру, он удостоился самой высокой оценки в трактате
Фудзивара Кинто (966-1041) "Вакакухон" ("Девять разрядов вака").
Минамото Мунэюки (?-939). Поэт, внук императора Коко (820887, годы
правл. 884-847). В 894 году получил придворное звание и фамилию Минамото.
Никаких других сведений о его жизни не сохранилось.
Минамото Санэтомо (известен еще и под прозвищем Камакура удайдзин -
Правый министр из Камакура, 1192-1219). Сын первого японского сегуна
Минамото Притомо (1147-1199). Потеряв отца в восьмилетнем возрасте, в
двенадцать лет сам стал сегуном. Юность Санэтомо совпала с периодом борьбы
за верховную власть в стране, с периодом усиления феодального рода Ходзе,
который сумел постепенно лишить Санэтомо всех сторонников, в результате чего
тот потерял реальную власть. В последние годы жизни Санэтомо пытался
противостоять растущему могуществу дома Ходзе и с этой целью добивался
высоких постов при киотском дворе, рассчитывая заручиться поддержкой
императорского семейства, но в конце концов был злодейски убит. С юных лет
занимался поэзией. Среди его приближенных были ученики Фудзивара Садаиэ,
общался он и с киотскими поэтами. Особенно большое влияние на формирование
его творчества оказала антология "Синкокинвакасю". Примерно в 1206 году он
познакомился с самим Фудзивара Садаиэ и до самой смерти поддерживал с ним
дружеские отношения, оставаясь неизменно верным его идеалам. От Садаиэ оно
получил в подарок антологию "Манъесю", которая произвела на него глубочайшее
впечатление, наложив на его поэтический стиль особый отпечаток, которого не
имел никто из поэтов круга "Синкокинвакасю" Его собственные стихи собраны в
сборник "Кинкайвакасю" ("Золотая софора").
Минамото Токива (?-844). Сын императора Сага (786-842, годы правл.
809-823). В 840 году был назначен Правым министром. Никаких других сведений
о его жизни не сохранилось.
Михару Арисукэ (годы рождения и смерти не установлены). Поэт конца IX -
начала X века. О его жизни мало что известно. Предполагается, что он был
родом из провинции Коти, стал челядинцем Фудзивара Тосикжи, а в 902 году
получил невысокий пост в личной императорской охране.
Мононобэ Псина (годы рождения и смерти не установлены). Поэт IX века,
никаких сведений о нем не сохранилось.
Мурасаки Сикибу (978?-1014?). Прославленная писательница эпохи Хэйан
(VIII-XII вв.), автор знаменитого романа "Гэндзи-моногатари" (начало XI
века). Дочь известного ученого Фудзивара Тамэтоки. Была замркем за Фудзивара
Нобутака, родила от него дочь, будущую поэтессу Дайни-но самми. После смерти
мрка стала придворной дамой императрицы Сеси, супруги императора Итидзе
(980-1011, годы правл. 9861011) и дочери прославленного канцлера Фудзивара
Митинага (9661027). О последних годах жизни Мурасаки не сохранилось почти
никаких сведений. Помимо приобретшего мировую известность романа
"Гэндзимоногатари" в ее литературное наследие входят дневник "Мурасаки
Сикибу-никки" и домашняя антология "Мурасаки Сикибу-касю".
Накатоми Якамори (годы рождения и смерти не установлены). Поэт VIII
века. Принадлежал к очень знатному роду, но примерно в 738 году попал в
немилость и был сослан в провинцию Эгидзэн. Согласно легенде, он попал в
немилость потому, что вступил в брак с Сано Огогами, придворной дамой
императора Сему (701-756, годы правл. 724-749). (По другой версии - Сано
Огогами была жрицей святилища Исэ и не имела права общаться с мужчинами.)
Только в 763 году Якамори был прощен, вернулся в столицу и получил должность
при дворе, которую, однако, вскоре снова потерял - на этот раз как участник
мятежа. Поэтическая переписка Накатоми Якамори с Сано Огогами является одним
из лучших образцов любовной лирики VIII века.
Ноин (настоящее имя - Татибана Нагаясу, Ноин - монашеское имя, 988-?).
Один из лучших поэтов первой половины XI века. Входит в число "тридцати
шести бессмертных поэтов" Средневековья. Наставником его в поэзии был
Фудзивара Нагаеси (949-1009), поэт, находившийся под влиянием антологии
"Манъесю" и воспитывавший своих учеников в духе свободного, не стесненного
поэтическими штампами поэтического творчества. Примерно в
двадцатишестилетнем возрасте Ноин принял монашеский постриг, много
путешествовал, общался с самыми значительными поэтами своего времени. Долгое
время жил в провинции Сэтцу, в Кособэ, поэтому его иногда называют
Кособэ-нюдо (Новообетный из Кособэ). Известна его домашняя антология
"Ноинхосисю". Ему же принадлежит теоретический трактат "Ноинмакуракотоба".
Стихи его есть во многих классических антологиях, начиная с "Госюивакасю"
(1086).
Нукада (или Нуката, годы рождения и смерти не установлены). Одна из
лучших поэтесс второй половины VII века. О ней известно лишь, что она была
то ли дочерью, то ли младшей сестрой принцессы Катами, стихи которой тоже
есть в "Манъесю", состояла в свите императрицы Саймэй (правила в 655-661),
известной своими военными походами в Корею. Вначале была возлюбленной принца
Оама, будущего императора Тэмму (?-686, годы правл. 673-687), родила ему
дочь. Впоследствии (хотя некоторые исследователи отрицают эту версию) стала
женой старшего брата Тэмму - императора Тэндзи (626-671, правил в 662-671).
Одзава Роан (настоящее имя - Одзава Харунака, 1723-1801). Один из самых
влиятельных поэтов XVIII виса. Выходец из знатного самурайского рода, служил
в Киото. Ему было уже около тридцати лет, когда он стал учеником Рэйдзэй
Тамэмура (1712-1774), довольно популярного в Киото поэта, принадлежащего к
"аристократической школе" (додзеха). Уже через несколько лет Роан сделался
признанным мастером бака. В 1765 году он по каким-то причинам оставил службу
и стал заниматься исключительно литературной деятельностью. В 1773 году его
исключили из школы Тамэмура, скорее всего за то, что он не хотел
придерживаться ее принципов и отстаивал свои собственные взгляды на
поэтическое искусство. После разрыва со школой и после смерти Тамэмура,
последовавшей в 1774 году, Роан стал еще более независим в своем творчестве.
У него появилось множество собственных учеников, его авторитет в поэтических
кругах столицы возрастал с каждым годом. Роан выступал против "тайных
традиций, устных традиций", следование которым считалось главным признаком
поэтического мастерства среди приверженцев "аристократической школы", против
элитарной ограниченности поэзии бака. Заимствовав из Предисловия к
"Кокинвакасю" понятие тадаготоута (песни о простых вещах), Роан сделал его
главным принципом своей поэзии. Он считал, что поэт должен писать в стихах
обо всем, что приходит ему в голову, писать простым, доступным всем языком.
Помимо понятия тадагото Роан ввел в теорию поэзии понятия додзе ("одинаковые
чувства") и синдзе ("новые чувства"), то есть поставил вопрос о сочетании
традиции и новаторства, общечеловеческого и индивидуального начал.
Взгляды Роана оказали большое влияние на многих поэтов того времени,
особенно на Кагава Кагэки (см. Кагава Кагэки), с которым он в течение долгих
лет поддерживал дружеские отношения, несмотря на большую разницу в возрасте.
Среди близких друзей Роана были такие выдающиеся личности, как ученый и поэт
Камо Мабути (см. Комо Мабуши), писатель Узла Акинари (1734-1809). После
большого пожара 1788 года в Киото Роан переселился в западное предместье
Киото, Удзумаса, где оставался около пяти лет, живя при дзэнском храме. В
1792 году он вернулся в столицу, где и провел оставшиеся годы жизни. После
Роана осталось множество вака, трактаты по теории поэзии и эссе.
Окума Котомити (настоящее имя - Окума Киесукэ, 1798-1868). Один из
лучших поэтов первой половины XIX века. Он родился в богатой купеческой
семье в фукуоке на о. Кюсю. С ранних лет начал изучать поэзию вака и
каллиграфию. В возрасте тридцати девяти лет передал все дела семьи брату и
удалился в скромную хижину на окраине города, где жил в бедности, полностью
посвятив себя поэзии. Он общался со многими местными поэтами, учился также
китайской поэзии у известного ученого Хиросэ Тансо (1782-1856).
В 1857 году Котомити переехал в Осаку, познакомился с ведущими
осакскими поэтами, завел учеников. В 1863 году, собрав свои лучшие,
написанные еще на Кюсю стихи, он издал сборник "Сокэйсю" ("Тропинка меж
трав"). Сборник остался незамеченным и был "открыт" заново рке в самом конце
XIX века. В Осаке Котомити провел около десяти лет, после чего вернулся на
родину, где вскоре скончался.
Мысли Котомити о поэзии изложены в сборнике эссе "Хиториготи"
("Одинокие речи"), написанном около 1844 года. Теоретические воззрения
Котомити обнаруживают влияние Предисловия к "Кокинвакасю" с одной стороны и
работ Кагава Кагэки - с другой. Основное, к чему он призывает, не подражать
слепо поэтам древности, не стремиться к технической усложненности стиха, а
прислушиваться к тому, что происходит в собственном сердце. Стихи Котомити
поражают легкостью, простотой содержания, вниманием к самым незначительным
повседневным пещам и явлениям.
Оницура (Уэдзима, иной вариант прочтения - Камидзима Оницура,
1661-1738). Поэт хайкай, младший современник Басе. Родился в самурайской
семье в Итами (местечке неподалеку от совр. Осаки). Уже в восьмилетнем
возрасте начал сочинять хокку. Сначала учился у иногда приезжавшего в Итами
Мацуэ Сигэери (1602-1680), одного из любимых учеников Мацунага Тэйтоку (см.
Мацунага Тэйтоку), и у ученика Сигэери, Икэда Сотана (1636-1693), жившего в
Итами и возглавлявшего там местную школу хайкай. В 16 лет стал учеником
самого Соина (Нисияма Соин, 1605-1682), ведущего поэта школы Данрин, и очень
скоро сделался одним из самых влиятельных поэтов Итами. В 1680 году Оницура
отправился в Осаку, где, совершенствуясь в поэтическом мастерстве,
постепенно стал сомневаться в правомерности установок школы Данрин,
приверженцы которой стремились свести поэзию хайкай к изощренной словесной
игре, и открыл для себя принцип макото ("подлинность"), который стал для
него основным критерием поэтического совершенства. "За пределами макото нет
хайкай", - говорил Оницура. Его творчество знаменует собой переходный этап
от поэзии школы Данрин к поэзии школы Басе. Литературное наследие Оницуры
включает в себя множество хокку, эссе по теории поэзии, автобиографическую
книгу "Хиторигото" ("Монолог", 1718).
Оно-но Комати (годы рождения и смерти не установлены). Одна из лучших
поэтесс IX века. Входит в число "шести бессмертных поэтов" начала Хэйан и в
число "тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья. О ее жизни
сохранилось больше легенд, чем достоверных сведений. Одни считают ее внучкой
поэта Оно Такамура (см. Оно Такамура), другие полагают, что она была
придворной дамой императора Нимме (810-850, годы правл. 833-850). Самыми
достоверными свидетельствами о ее жизни являются Предисловие к антологии
"Кокинвакасю" и прозаические вступления к ее собственным пятистишиям.
Предполагается, что расцвет творчества Оно-но Комати приходится на годы
правления императора Нимме. Очевидно, она отличалась красотой и поэтическим
талантом, благодаря чему стала героиней многочисленных легенд. Стихи Оно-но
Комати входят во все антологии, начиная с "Кокинвакасю". В Предисловии к
антологии "Кокинвакасю" Ки-но Цураюки писал о ней так: "Оно-но Комати
подобна жившей в стародавние времена принцессе Сотори. В песнях ее много
чувства, но мало силы. Словно запечатленное в стихах томление благородной
дамы" (перевод А. Долина).
Оно Садаки (даты рождения и смерти не установлены). Поэт IX века.
Никаких достоверных сведений о нем не сохранилось. Известно, что с 849 года
он служил в Управлении делами двора наследного принца, сына императора Нимме
(810-850, годы правл. 833-850), а в 860 году назначен наместником провинции
Хиго.
Оно Такамура (802-852). Поэт IX века. Отец был наместником Митиноку,
поэтому детские годы Такамура прошли на севере, вдали от столицы Хэйан.
Вернувшись в столицу, в 821 году окончил Придворный университет, после чего
получал различные посты при дворе, успешно продвигаясь по службе. Славился
своей ученостью. Особенно большое признание снискал как сочинитель китайских
Керай (Мукаи Керай, 1651-1704). Ученик и друг Басе, один из лучших
поэтов его школы. Родился в Нагасаки в семье ученого конфуцианца и врача. В
восьмилетнем возрасте вместе с семьей переехал в Киото. В 1666 году стал
приемным сыном своего дяди, Кумэ Масуаки и переехал с ним в Фукуоку, где
учился воинскому искусству. В 1675 году вернулся в Киото, где помогал
старшему брату, унаследовавшему практику отца, совершенствовался в воинском
искусстве и в качестве ученого-конфуцианца, продолжателя семейных традиций,
был принят при дворе. Позже увлекся поэзией, на первых порах уделял много
времени изучению классической бака, но вскоре через Кикаку познакомился с
Басе и, примкнув к его школе, стал профессиональным поэтом хайкай. Много
путешествовал, но основную часть времени жил в предместье Киото, Сага, в
доме, которому дал имя "Ракусися" ("Обитель опадающей хурмы"), где его
навешали самые известные поэты того времени, начиная с Басе, написавшего там
в 1691 году дневник "Сага-никки".
Помимо сборников многочисленных трехстиший оставил поэтический трактат
"Керайсе" (1702), в котором обобщил все когда-либо услышанное от Басе о
поэтическом искусстве. Трактат этот представляет собой богатейший материал
для исследования поэтических принципов Басе.
Керику (Морикава Керику, 1656-1715). Поэт и художник, ученик Басе.
Происходит из старинного самурайского рода из клана Хиконэ, служил сначала в
Эдо, потом в Оцу. Был широко одаренным человеком - успешно занимался
воинским искусством, живописью, китайской поэзией. Предполагается, что
живописи он учился у известного живописца Кано Ясунобу (Кансэн, 1747-1792).
К поэзии хайкай приобщился в восемнадцатилетнем возрасте, но серьезно начал
заниматься сочинением хокку значительно позже, после своего знакомства с
творчеством Басе. В 1693 году ему удалось посетить Басе в Эдо, после чего он
стал его учеником. Вынужденный по делам службы вернуться в Оцу, Керику
расстался с учителем и больше не виделся с ним, однако продолжал активно
участвовать в делах школы. У себя на родине, в Хиконэ, он возглавил школу
хайкай, продолжавшую традиции Басе. В 1710 году, тяжело заболев, Керику ушел
со службы и оставшиеся годы жизни посвятил приведению в порядок и изданию
своих многочисленных теоретических работ. Он ввел в теорию хайкай принципы
кэтимяку (букв, "кровная связь", нечто вроде традиции) и ториавасэ
("сопоставление"). Из его живописных работ широко известны портреты Басе.
Кетай (Като Кетай, 1732-1792). Известный поэт. По происхождению самурай
из клана Овари. Фамилия его настоящего отца - Кисигами, Като - фамилия его
приемного отца, также принадлежавшего клану Овари. С семнадцати лет был на
службе у рода Токугава в Овари, в 1751 году стал сочинять хокку, примкнув к
одной из школ провинции Исэ. В 1757 году переехал в Эдо, но вскоре ушел со
службы и, вернувшись на родину, создал там свою школу хайкай с центром в
городе Нагоя. Был одним из поэтов, стоявших во главе движения за "возврат к
традициям Басе". В тридцатидевятилетнем возрасте покинул Нагоя, для того
чтобы повторить путешествие Басе, запечатленное на страницах известного
путевого дневника "Оку-но хосомити" ("По тропинкам Севера"). Впечатления
этого путешествия легли в основу книги "Сиорихаги" ("Поникшие кусты хаги").
В 1774 году приехал в Киото, где встретился с Бусоном, с которым давно уже
состоял в переписке, и сблизился с его учениками. Много работал над изданием
и переизданием произведений Басе. Опубликовал исправленное и
прокомментированное издание "Керайсе" (см. Керай). Жил то в Нагоя, то в Эдо,
то в Киото, широко пропагандируя поэтические принципы и творчество Басе.
Ки-но Аритомо (?-880). Отец Ки-но Томонори. Начиная с 844 года занимал
различные придворные посты, был наместником провинций Микава, Сэтцу.
Ки-но Томонори (?-906). Сын Ки-но Аритомо и двоюродный брат Ки-но
Цураюки. Один из "тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья.
Участвовал в придворных поэтических состязаниях при императоре Уда (867-931,
годы правл. 887-897) и при императоре Дайго (885-930, годы правл. 897-923)
вместе с Сосэем, Сугавара Митидзанэ, Ки-но Цураюки, Осикоти Мицунэ и другими
известными поэтами. Был одним из составителей антологии "Кокинвакасю", но,
скорее всего, скончался до завершения работы по ее изданию. С 897 года
занимал невысокие придворные посты. Его пятистишия входят во многие
антологии, начиная с "Кокинвакасю". Известна также его домашняя антология
"Томонорисю". Творчество Ки-но Томонори представляет собой как бы переходный
этап от творчества "шести бессмертных поэтов" к творчеству Ки-но Цураюки и
его современников - Осикоти Мицунэ, Мибу Тадаминэ и др.
Ки-но Цураюки (872?-945?). Один из ведущих поэтов X века и один из
первых теоретиков поэтического искусства. Входит в число "тридцати шести
бессмертных поэтов" Средневековья. Составитель антологии "Кокинвакасю" и
автор предисловия к ней, не только снискавшего славу первого поэтического
трактата в Японии, но и ставшего образцом для всех последующих работ по
теории поэзии. Ему же принадлежит первое произведение японской дневниковой
литературы - "Дневник из Тоса" ("Тоса-никки").
Занимал разные придворные посты, славился при дворе своей ученостью и
поэтическим талантом. С 930 по 935 год был наместником провинции Тоса.
Находясь в Тоса, занимался составлением антологии "Синсэнвакасю", им же
написано одно из предисловий к ней. Участвовал во всех основных поэтических
состязаниях при дворе, его приглашали на самые значительные церемонии,
имевшие место в императорском семействе и в семействах высшей знати.
Поэтический авторитет Ки-но Цураюки был непререкаем. Его усилиями поэзия
вака приобрела значение высокого искусства, равного китайской поэзии.
Поэтический стиль Цураюки с характерной для него предельной
эстетизацией реального мира типичен для того этапа развития японской поэзии,
который с наибольшей полнотой отразился в антологии "Кокинвакасю".
Киевара Фукаябу (годы рождения и смерти не установлены). Поэт начала X
века. Один из "тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья. Сведений о
его жизни почти не сохранилось. Известно, что в 908 году он был назначен
Главой Управления ремесел, а в 923-м - Главой Управления дворцовых хранилищ.
Он участвовал в поэтических придворных состязаниях вместе с Ки-но Цураюки,
Мибу Тадаминэ и другими ведущими поэтами своего времени. Один из поэтов,
определивших поэтический настрой антологии "Кокинвакасю". Предполагается,
что в старости Киевара Фукаябу поселился в северном предместье Киото,
Ивакуре, где и скончался. Его стихи входят во все основные антологии,
начиная с "Кокинвакасю". Сохранилась также его домашняя антология
"Фукаябусю". Для поэтической манеры Киевара Фукаябу характерен
интеллектуальный обобщенный стиль, свойственный поэтам круга Цураюки, но
многие его произведения отличаются тонким лиризмом.
Кикаку (Эномото или Такараи Кикаку, 1661-1707). Один из первых учеников
Басе. Родился в семье врача и сам в молодые годы изучал медицину. С
шестнадцати лет начал серьезно изучать китайскую философию и литературу.
Одновременно или чуть раньше стал учеником Басе. Его первые трехстишия были
опубликованы в 1679 году, с этого времени он активно участвовал во многих
сборниках поэтов хайкай. Составленная им в 1683 году антология "Минасигури"
("Полые каштаны") стала событием в истории хайкай. В ней наиболее ярко
проявилось своеобразие поэтического стиля Кикаку, с характерной для него
усложненностью стиха, технической виртуозностью, эротичностью, иногда даже
фривольностью образов. В противоположность Басе, стремящемуся к постижению
истины, Кикаку считал хайкай развлечением, игрой. Однако стихи Кикаку
вызывали восхищение многих его современников. Сам Басе высоко оценивал
творческую индивидуальность своего ученика и в своем послесловии к антологии
"Минасигури" сравнивал его с Ли Бо, Ду Фу, Сайге, хваля за умение в любой
банальности видеть красоту, достойную поэзии.
Кикаку всегда оставался учеником Басе, но его поэтическая деятельность
выходила за рамки одной школы, он участвовал в сборниках многих школ, жил то
в Эдо, то в Киото, то в Осаке, общался с самыми разными поэтами. Именно
Кикаку способствовал распространению поэзии хайкай среди широких слоев
эдосского городского населения. Большой известностью пользовались его
сборники "Ханацуми" ("Собирая цветы") и "Хаги-но цую" ("Роса на листьях
хаги"). В 1691 году он вместе с другими учениками Басе принял участие в
составлении сборника "Сарумино" ("Соломенный плащ обезьяны") и написал к
нему предисловие. Кикаку был одним из самых авторитетных поэтов своего
времени и имел много собственных учеников.
Кисэн (годы рождения и смерти не установлены). Поэт VIII века. Один из
"шести бессмертных поэтов". О его жизни не сохранилось никаких достоверных
сведений. Известно только, что он был монахом и жил уединенно неподалеку от
Киото, в местечке Удзи. В своем предисловии к антологии "Кокинвакасю" Ки-но
Цураюки пишет о нем так: "У инока Кисэна с горы Удзи значение слов смутно и
смысл песни не всегда ясен от начала до конца. Будто любуешься осенней луной
сквозь завесу предрассветных облаков..." (перевод А. Долина). Уже в эпоху
"Кокинвакасю" он был легендарной личностью. Сохранилось всего два его
стихотворения, самое известное приводится в настоящем издании.
Кито (Такай Кито, 1741-1792). Один из учеников Бусона. Родился в Киото
в семье известного мастера хайкай, с детских лет писал стихи. Впервые
опубликовал свои хокку в 1758 году. В 1770 году стал учеником Бусона,
активно участвовал в подготовке к изданию сборников его школы, главными из
которых были "Акэгарасу" ("Крик вороны на рассвете", 1773) и
"Дзокуакэгарасу" ("Продолжение "Крика вороны на рассвете", 1776). Вместе с
Бусоном стоял во главе киотских поэтов хайкай, считался его преемником.
После смерти Бусона занимался составлением и изданием сборников произведений
своего учителя. Скончался во время дружеского застолья, когда, подняв чарку
вина, сочинял хокку. Его стихи обнаруживают, помимо естественного влияния
Бусона, влияние Кикаку, которого он всегда почитал.
Кунайке (?-1204 или 1206). Одна из талантливейших поэтесс конца XII
века. О ее жизни никаких достоверных сведений не сохранилось. Известно лишь,
что она была придворной дамой императора Готоба (см. Готоба) и участвовала
во многих проводимых им поэтических состязаниях. Есть свидетельства,
позволяющие предположить, что ей не было еще и двадцати лет, когда она
умерла. Согласно другому источнику, причиной ее болезни, а затем и смерти
были чересчур усердные занятия поэзией.
Стихотворения Кунайке входят во многие классические антологии, начиная
с "Синкокинвакасю". Считается, что в ее стихах, при их технической
изощренности, слишком слабо выражено эмоциональное начало.
Мацунага Тэйтоку (1571-1653). Поэт, занимавший ведущее место в
литературной жизни Японии в первой половине XVII века. Центральная фигура в
поэзии хайкай до Басе. Считается основоположником поэзии хайкай. Основная
заслуга Тэйтоку в том, что именно он способствовал возведению хайкай в ранг
признанного поэтического жанра. Родился в Киото, в семье Мацунага Эйсю,
профессионального поэта рэнга. Благодаря знакомствам отца Тэйтоку получил
возможность с детских лет учиться у лучших наставников. В юности служил
писцом в доме сегуна Тоетоми Хидэеси (1536-1598), был знаком со всеми
выдающимися поэтами того времени. С ранних лет приобщился к искусству рэнга
и к восемнадцати годам достиг такого мастерства, что участвовал в сочинении
рэнга вместе с самыми признанными мастерами. Отдал дань и поэзии бака,
образцы которой позже вошли в его сборник "Сеюсю". Изучал древнюю литературу
и поэзию. Сохранились комментарии Тэйтоку к "Запискам от скуки" Кэнко-хоси.
В 1619 году основал в Киото собственную школу, учениками которой были дети
из самурайских семейств. Он учил их искусству сложения бака, рэнга и хайкай.
Известен учебник, написанный Тэйтоку: "Тэйтоку бунсю" (ок. 1628). Был
признанным мастером кека (комических вака). Многие его хокку тоже имеют
шуточный характер, он часто прибегает к игре слов, каламбурам. Только в
последние годы жизни стиль его трехстиший изменился в сторону большей
глубины содержания. Тэйтоку имел огромное число учеников, его школа была
самой авторитетной школой хайкай до Басе.
Мибу Тадаминэ (годы рождения и смерти не установлены). Один из ведущих
поэтов конца IX - начала X века, принимал участие в составлении антологии
"Кокинвакасю". Входит в число "тридцати шести бессмертных поэтов"
Средневековья. Достоверных сведений о его жизни не сохранилось. Считается,
что во время завершения работы над составлением "Кокинвакасю" (905 г.) ему
было около пятидесяти лет. Известно, что он занимал различные посты при
дворе, участвовал во многих поэтических состязаниях вместе с Ки-но Цураюки и
другими ведущими поэтами своего времени. Ему приписывается авторство
трактата "Вака тай дзиссю" ("Десять видов вака"), который оказал большое
влияние на поэтические трактаты эпохи Хэйан (VIII-XII вв.). Его стихи есть
во многих классических антологиях, начиная с "Кокинвакасю". Поэзия Тадаминэ
отличается проникновенной лиричностью, за что его особенно ценили поэты
следующих веков, к примеру, он удостоился самой высокой оценки в трактате
Фудзивара Кинто (966-1041) "Вакакухон" ("Девять разрядов вака").
Минамото Мунэюки (?-939). Поэт, внук императора Коко (820887, годы
правл. 884-847). В 894 году получил придворное звание и фамилию Минамото.
Никаких других сведений о его жизни не сохранилось.
Минамото Санэтомо (известен еще и под прозвищем Камакура удайдзин -
Правый министр из Камакура, 1192-1219). Сын первого японского сегуна
Минамото Притомо (1147-1199). Потеряв отца в восьмилетнем возрасте, в
двенадцать лет сам стал сегуном. Юность Санэтомо совпала с периодом борьбы
за верховную власть в стране, с периодом усиления феодального рода Ходзе,
который сумел постепенно лишить Санэтомо всех сторонников, в результате чего
тот потерял реальную власть. В последние годы жизни Санэтомо пытался
противостоять растущему могуществу дома Ходзе и с этой целью добивался
высоких постов при киотском дворе, рассчитывая заручиться поддержкой
императорского семейства, но в конце концов был злодейски убит. С юных лет
занимался поэзией. Среди его приближенных были ученики Фудзивара Садаиэ,
общался он и с киотскими поэтами. Особенно большое влияние на формирование
его творчества оказала антология "Синкокинвакасю". Примерно в 1206 году он
познакомился с самим Фудзивара Садаиэ и до самой смерти поддерживал с ним
дружеские отношения, оставаясь неизменно верным его идеалам. От Садаиэ оно
получил в подарок антологию "Манъесю", которая произвела на него глубочайшее
впечатление, наложив на его поэтический стиль особый отпечаток, которого не
имел никто из поэтов круга "Синкокинвакасю" Его собственные стихи собраны в
сборник "Кинкайвакасю" ("Золотая софора").
Минамото Токива (?-844). Сын императора Сага (786-842, годы правл.
809-823). В 840 году был назначен Правым министром. Никаких других сведений
о его жизни не сохранилось.
Михару Арисукэ (годы рождения и смерти не установлены). Поэт конца IX -
начала X века. О его жизни мало что известно. Предполагается, что он был
родом из провинции Коти, стал челядинцем Фудзивара Тосикжи, а в 902 году
получил невысокий пост в личной императорской охране.
Мононобэ Псина (годы рождения и смерти не установлены). Поэт IX века,
никаких сведений о нем не сохранилось.
Мурасаки Сикибу (978?-1014?). Прославленная писательница эпохи Хэйан
(VIII-XII вв.), автор знаменитого романа "Гэндзи-моногатари" (начало XI
века). Дочь известного ученого Фудзивара Тамэтоки. Была замркем за Фудзивара
Нобутака, родила от него дочь, будущую поэтессу Дайни-но самми. После смерти
мрка стала придворной дамой императрицы Сеси, супруги императора Итидзе
(980-1011, годы правл. 9861011) и дочери прославленного канцлера Фудзивара
Митинага (9661027). О последних годах жизни Мурасаки не сохранилось почти
никаких сведений. Помимо приобретшего мировую известность романа
"Гэндзимоногатари" в ее литературное наследие входят дневник "Мурасаки
Сикибу-никки" и домашняя антология "Мурасаки Сикибу-касю".
Накатоми Якамори (годы рождения и смерти не установлены). Поэт VIII
века. Принадлежал к очень знатному роду, но примерно в 738 году попал в
немилость и был сослан в провинцию Эгидзэн. Согласно легенде, он попал в
немилость потому, что вступил в брак с Сано Огогами, придворной дамой
императора Сему (701-756, годы правл. 724-749). (По другой версии - Сано
Огогами была жрицей святилища Исэ и не имела права общаться с мужчинами.)
Только в 763 году Якамори был прощен, вернулся в столицу и получил должность
при дворе, которую, однако, вскоре снова потерял - на этот раз как участник
мятежа. Поэтическая переписка Накатоми Якамори с Сано Огогами является одним
из лучших образцов любовной лирики VIII века.
Ноин (настоящее имя - Татибана Нагаясу, Ноин - монашеское имя, 988-?).
Один из лучших поэтов первой половины XI века. Входит в число "тридцати
шести бессмертных поэтов" Средневековья. Наставником его в поэзии был
Фудзивара Нагаеси (949-1009), поэт, находившийся под влиянием антологии
"Манъесю" и воспитывавший своих учеников в духе свободного, не стесненного
поэтическими штампами поэтического творчества. Примерно в
двадцатишестилетнем возрасте Ноин принял монашеский постриг, много
путешествовал, общался с самыми значительными поэтами своего времени. Долгое
время жил в провинции Сэтцу, в Кособэ, поэтому его иногда называют
Кособэ-нюдо (Новообетный из Кособэ). Известна его домашняя антология
"Ноинхосисю". Ему же принадлежит теоретический трактат "Ноинмакуракотоба".
Стихи его есть во многих классических антологиях, начиная с "Госюивакасю"
(1086).
Нукада (или Нуката, годы рождения и смерти не установлены). Одна из
лучших поэтесс второй половины VII века. О ней известно лишь, что она была
то ли дочерью, то ли младшей сестрой принцессы Катами, стихи которой тоже
есть в "Манъесю", состояла в свите императрицы Саймэй (правила в 655-661),
известной своими военными походами в Корею. Вначале была возлюбленной принца
Оама, будущего императора Тэмму (?-686, годы правл. 673-687), родила ему
дочь. Впоследствии (хотя некоторые исследователи отрицают эту версию) стала
женой старшего брата Тэмму - императора Тэндзи (626-671, правил в 662-671).
Одзава Роан (настоящее имя - Одзава Харунака, 1723-1801). Один из самых
влиятельных поэтов XVIII виса. Выходец из знатного самурайского рода, служил
в Киото. Ему было уже около тридцати лет, когда он стал учеником Рэйдзэй
Тамэмура (1712-1774), довольно популярного в Киото поэта, принадлежащего к
"аристократической школе" (додзеха). Уже через несколько лет Роан сделался
признанным мастером бака. В 1765 году он по каким-то причинам оставил службу
и стал заниматься исключительно литературной деятельностью. В 1773 году его
исключили из школы Тамэмура, скорее всего за то, что он не хотел
придерживаться ее принципов и отстаивал свои собственные взгляды на
поэтическое искусство. После разрыва со школой и после смерти Тамэмура,
последовавшей в 1774 году, Роан стал еще более независим в своем творчестве.
У него появилось множество собственных учеников, его авторитет в поэтических
кругах столицы возрастал с каждым годом. Роан выступал против "тайных
традиций, устных традиций", следование которым считалось главным признаком
поэтического мастерства среди приверженцев "аристократической школы", против
элитарной ограниченности поэзии бака. Заимствовав из Предисловия к
"Кокинвакасю" понятие тадаготоута (песни о простых вещах), Роан сделал его
главным принципом своей поэзии. Он считал, что поэт должен писать в стихах
обо всем, что приходит ему в голову, писать простым, доступным всем языком.
Помимо понятия тадагото Роан ввел в теорию поэзии понятия додзе ("одинаковые
чувства") и синдзе ("новые чувства"), то есть поставил вопрос о сочетании
традиции и новаторства, общечеловеческого и индивидуального начал.
Взгляды Роана оказали большое влияние на многих поэтов того времени,
особенно на Кагава Кагэки (см. Кагава Кагэки), с которым он в течение долгих
лет поддерживал дружеские отношения, несмотря на большую разницу в возрасте.
Среди близких друзей Роана были такие выдающиеся личности, как ученый и поэт
Камо Мабути (см. Комо Мабуши), писатель Узла Акинари (1734-1809). После
большого пожара 1788 года в Киото Роан переселился в западное предместье
Киото, Удзумаса, где оставался около пяти лет, живя при дзэнском храме. В
1792 году он вернулся в столицу, где и провел оставшиеся годы жизни. После
Роана осталось множество вака, трактаты по теории поэзии и эссе.
Окума Котомити (настоящее имя - Окума Киесукэ, 1798-1868). Один из
лучших поэтов первой половины XIX века. Он родился в богатой купеческой
семье в фукуоке на о. Кюсю. С ранних лет начал изучать поэзию вака и
каллиграфию. В возрасте тридцати девяти лет передал все дела семьи брату и
удалился в скромную хижину на окраине города, где жил в бедности, полностью
посвятив себя поэзии. Он общался со многими местными поэтами, учился также
китайской поэзии у известного ученого Хиросэ Тансо (1782-1856).
В 1857 году Котомити переехал в Осаку, познакомился с ведущими
осакскими поэтами, завел учеников. В 1863 году, собрав свои лучшие,
написанные еще на Кюсю стихи, он издал сборник "Сокэйсю" ("Тропинка меж
трав"). Сборник остался незамеченным и был "открыт" заново рке в самом конце
XIX века. В Осаке Котомити провел около десяти лет, после чего вернулся на
родину, где вскоре скончался.
Мысли Котомити о поэзии изложены в сборнике эссе "Хиториготи"
("Одинокие речи"), написанном около 1844 года. Теоретические воззрения
Котомити обнаруживают влияние Предисловия к "Кокинвакасю" с одной стороны и
работ Кагава Кагэки - с другой. Основное, к чему он призывает, не подражать
слепо поэтам древности, не стремиться к технической усложненности стиха, а
прислушиваться к тому, что происходит в собственном сердце. Стихи Котомити
поражают легкостью, простотой содержания, вниманием к самым незначительным
повседневным пещам и явлениям.
Оницура (Уэдзима, иной вариант прочтения - Камидзима Оницура,
1661-1738). Поэт хайкай, младший современник Басе. Родился в самурайской
семье в Итами (местечке неподалеку от совр. Осаки). Уже в восьмилетнем
возрасте начал сочинять хокку. Сначала учился у иногда приезжавшего в Итами
Мацуэ Сигэери (1602-1680), одного из любимых учеников Мацунага Тэйтоку (см.
Мацунага Тэйтоку), и у ученика Сигэери, Икэда Сотана (1636-1693), жившего в
Итами и возглавлявшего там местную школу хайкай. В 16 лет стал учеником
самого Соина (Нисияма Соин, 1605-1682), ведущего поэта школы Данрин, и очень
скоро сделался одним из самых влиятельных поэтов Итами. В 1680 году Оницура
отправился в Осаку, где, совершенствуясь в поэтическом мастерстве,
постепенно стал сомневаться в правомерности установок школы Данрин,
приверженцы которой стремились свести поэзию хайкай к изощренной словесной
игре, и открыл для себя принцип макото ("подлинность"), который стал для
него основным критерием поэтического совершенства. "За пределами макото нет
хайкай", - говорил Оницура. Его творчество знаменует собой переходный этап
от поэзии школы Данрин к поэзии школы Басе. Литературное наследие Оницуры
включает в себя множество хокку, эссе по теории поэзии, автобиографическую
книгу "Хиторигото" ("Монолог", 1718).
Оно-но Комати (годы рождения и смерти не установлены). Одна из лучших
поэтесс IX века. Входит в число "шести бессмертных поэтов" начала Хэйан и в
число "тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья. О ее жизни
сохранилось больше легенд, чем достоверных сведений. Одни считают ее внучкой
поэта Оно Такамура (см. Оно Такамура), другие полагают, что она была
придворной дамой императора Нимме (810-850, годы правл. 833-850). Самыми
достоверными свидетельствами о ее жизни являются Предисловие к антологии
"Кокинвакасю" и прозаические вступления к ее собственным пятистишиям.
Предполагается, что расцвет творчества Оно-но Комати приходится на годы
правления императора Нимме. Очевидно, она отличалась красотой и поэтическим
талантом, благодаря чему стала героиней многочисленных легенд. Стихи Оно-но
Комати входят во все антологии, начиная с "Кокинвакасю". В Предисловии к
антологии "Кокинвакасю" Ки-но Цураюки писал о ней так: "Оно-но Комати
подобна жившей в стародавние времена принцессе Сотори. В песнях ее много
чувства, но мало силы. Словно запечатленное в стихах томление благородной
дамы" (перевод А. Долина).
Оно Садаки (даты рождения и смерти не установлены). Поэт IX века.
Никаких достоверных сведений о нем не сохранилось. Известно, что с 849 года
он служил в Управлении делами двора наследного принца, сына императора Нимме
(810-850, годы правл. 833-850), а в 860 году назначен наместником провинции
Хиго.
Оно Такамура (802-852). Поэт IX века. Отец был наместником Митиноку,
поэтому детские годы Такамура прошли на севере, вдали от столицы Хэйан.
Вернувшись в столицу, в 821 году окончил Придворный университет, после чего
получал различные посты при дворе, успешно продвигаясь по службе. Славился
своей ученостью. Особенно большое признание снискал как сочинитель китайских