Страница:
901 году, оклеветанный Фудзивара Токихира (семейство Фудзивара боролось за
влияние на императорское семейство с другими крупными родами, среди которых
был и род Сугавара), долгие годы прожил в изгнании на Кюсю, где и скончался.
Там, на Кюсю, написано большинство его пятистиший (правда, некоторые
японские исследователи считают, что почти все пятистишия, приписываемые
Сугавара Митидзанэ, на самом деле написаны другими авторами, просто
воспользовавшимися его именем). В настоящее время известно 57 пятистиший
Сугавара Митидзанэ. После смерти Сугавара Митидзанэ был обожествлен, стал
богом-покровителем искусств (Тэмман-тэндзин). Во многих храмах Японии
(тэммангу) отправляется культ Сугавара Митидзанэ.
Автор-составитель поэтических сборников "Канкэбунсо" ("Сочинения рода
Сугавара"), "Канкэкосо" ("Последующие сочинения рода Сугавара"), "Синсэн
Манъесю" ("Манъесю в новом составе"), а также исторических работ "Нихон
сандай дзицуроку" ("Подлинные записи истории Японии трех поколений") и др.
Сугано Такае (годы рождения и смерти не установлены). Поэт IX века. Сын
известного сочинителя китайских стихов Сугано Мамити. По некоторым
сведениям, в 820 году был назначен наместником провинции Суо (восточная
часть совр. преф. Ямагути).
Тайги (Тан Тайги, 1709-1771). Один из лучших поэтов XVIII века,
ратовавших за возрождение стиля Басе в хайкай. Родом из Эдо. Начал
заниматься поэзией примерно с 1736 года. Сначала принадлежал к школе Суйкоку
(скончался в 1734 году), потом к школе Киицу (1695-1762), возможно, уже в
эти годы был знаком и с Бусоном. К 1750 году Тайги был признанным
профессиональным поэтом в Эдо. В начале пятидесятых годов много
путешествовал по разным провинциям. Часто бывал в Киото, где сблизился с
поэтами круга Бусона и вместе с ними принимал активное участие в движение за
возрождение поэзии "хайкай".
Тайра Садафун (назывался также Хэйтю, ?-923). Входит в число "тридцати
шести бессмертных поэтов" Средневековья. Сын поэта Тайра Псикадзэ. С 891
года занимал разные посты при дворе. Будучи дальним родственником матери
императора Уда (867-931, годы правл. 887-897), государыни Ханси, пользовался
ее особым покровительством. В двадцатилетнем возрасте из-за навета Фудзивяра
Токихира (между семействами Фудзивара и Тайра издавна существовала вражда)
был отстранен от придворной слркбы, но вскоре прощен благодаря
заступничеству Ханси. Был в дружеских отношениях с составителями антологии
"Кокинвакасю" - Ки-но Цураюки, Осикоти Мицунэ и др. Был известным донжуаном,
благодаря чему стал героем лирической повести "Хэйтю-моногатари" (ок. 960),
где 98 его пятистиший и 1 тека. Его любовные похождения являются темой не
только многих средневековых новелл, но и произведений современных писателей:
Акутагава Рюноскэ сделал его героем одной из своих новелл ("Косеку"), он же
является одним из основных персонажей повести Танидзаки Дзюнъитиро
"Сигэмото-но хаха" ("Мать Сигэмото", см. перевод на русский язык в книге:
Танидзаки Дзиньютиро. Мать Сигэмото. М. 1984). Тайра Садафун не только часто
участвовал в придворных поэтических состязаниях, но и сам проводил их в
своем доме. Прекрасно владел поэтической техникой, особое внимание уделяя
звучанию стиха. Его стихи входят во многие поэтические антологии, начиная с
"Кокинвакасю".
Тайро (Псивакэ Тайро, 1730?-1778). Поэт школы Бусона. Родился в
провинции Ава в самурайской семье. Был на службе у рода Токусима, но по
неизвестным причинам оставил службу. В 1766 году приехав в Киото, начал
заниматься поэзией хайкай. В 1770 году примкнул к школе Бусона. Вместе с
другими учениками участвовал в сборнике "Акэгарасу" ("Рассветный крик
вороны", 1773). Впоследствии принял постриг и переехал в Осаку, где создал
свою школу. Пять лет, проведенных поэтом в Осаке, были самыми благополучными
в его жизни. Однако позже из-за разногласий с учениками он вынужден был
переехать в провинцию Хего, надеясь на поддержку местных поэтов, но в
следующем году заболел и вернулся в Киото, где вскоре скончался. Его
поэтический стиль во многом сформировался под влиянием Бусона, который очень
ценил Тайро, считая его одним из лучших своих учеников, о чем он писал в
предисловии к посмертному сборнику Тайро "Роинкусюсэн" ("Строфы, собранные
Ройном", 1779). (Роин - один из псевдонимов Тайро.)
Такэти Курохито (даты рождения и смерти не установлены, жил в конце VII
- начале VIII века. Один из поэтов "Манъесю", старший современник Хитомаро.
О его жизни никаких сведений не сохранилось. Известно лишь, что он занимал
какие-то посты при дворе императрицы Дзито (685-702, годы правл. 690-697) и
императора Момму (683-707, годы правл. 697-707). Много путешествовал,
сопровождая высочайших особ при выездах. Почти все его песни посвящены
странствованиям. Сохранились 18 его пятистиший, воспевающих красоту природы.
Татибана Акэми (настоящее имя - Сегэн Госабуро, 1812-1868). Сын
богатого торговца бумагой из провинции Этидзэн, в тридцатитрехлетнем
возрасте принял фамилию Татибана в честь своего предка Татибана Мороз. Рано
потерял обоих родителей, и, решив стать монахом, поступил в услужение в
монастырь секты Нитирэн, где получил прекрасное образование, ставшее
стимулом для дальнейших занятий литературой. Вернувшись домой, когда ему
было около двадцати, он продолжил дело отца, женился, но через несколько лет
передал все дела сводному брату, чтобы иметь возможность совершенствоваться
в поэзии и науках. В 1844 году Акэми стал учеником Танака Охидэ (1777-1847),
известного ученого, сторонника "отечественной науки" (кокугаку), в прошлом
ученика Мотоори Норинага (1730-1801). В 1846 году Акэми, окончательно
передав брату все имущество семьи, построил себе в горах, неподалеку от
дома, хижину и удалился туда, чтобы в уединении сочинять стихи и изучать
древние памятники японской литературы. В 1861 году Акэми совершил
паломничество в святилище Исэ и одновременно посетил могилу Мотоори
Норинага. В том же году он посетил Киото, где познакомился со многими
поэтами. Популярность поэзии Акэми росла, и в 1865 году его хижину (в то
время он жил в городе Михаси, в доме, который называл "Соломенная хижина")
посетил дайме провинции Эгидзэн, а двумя годами позже поэту было назначено
денежное содержание. Акэми был ревностным сторонником реставрации
императорской власти, но не дожил десяти дней до провозглашения эры Мэйдзи.
Пятистишия Акэми, собранные в сборник "Синобуноякасю", были изданы его
сыном в 1878 году. Искренность и простота стихов Акэми отражают влияние
"Манъесю", древней японской антологии, которую он изучал на протяжении всей
своей жизни.
Таясу Мунэтакэ (настоящее имя - Токугава Седзиро, 1715-1771). Поэт и
ученый, представитель "отечественной школы" (кокугаку). Второй сын сегуна
Токугава Псимунэ, с детства проявлял особые способности в воинском искусстве
и литературе. С 12 лет изучал китайскую философию, но потом увлекся японской
классикой. Его наставниками были такие знаменитые деятели "отечественной
школы" (кокугаку), как Када Аримаро (1706-1751) и Камо Мабути (см. Комо
Млбути). Особенное внимание Мунэтакэ уделял изучению антологии "Манъесю",
которая, естественно, оказала большое влияние и на его собственное
творчество. Известен сборник Мунэтакэ "Аморигото" ("Речения, ниспосланнные
небом"), очевидно изданный после смерти поэта его приближенными. Признанием
современников пользовались также многочисленные теоретические труды
Мунэтакэ, посвященные исследованию древних памятников японской словесности.
Тие (Тие из Ката, 1703-1775). Поэтесса XVIII века. О ее жизни известно
немного. Родилась она в провинции Ката, одиннадцатилетней девочкой
прислуживала в доме местного учителя хайкай, который научил ее сочинять
стихи. В 16-17 лет она была уже признанной поэтессой. Предполагается, что в
18 лет она вышла замуж и родила сына, но в двадцать пять лет осталась
вдовой, а вскоре потеряла и ребенка. В 1753 году, уже будучи поэтессой,
широко известной по всей Японии, Тие приняла монашеский постриг и с того
времени до самой смерти скиталась по монастырям. Ее трехстишия, многие из
которых почти сразу же стали популярными по всей стране, отличаются
удивительной простотой, конкретностью образов и искренностью.
Фудзивара Псикадзэ (годы рождения и смерти не установлены, жил в конце
IX - начале X века). О его жизни почти никаких сведений не сохранилось.
Занимал разные посты при дворе. Известно, что в 898 году он получил звание
младшего начальника Императорской охраны, а в 911 году был назначен
помощником наместника провинции Дэва.
Фудзивара Псицунэ (1169-1206). Поэт и каллиграф. Сын выдающегося
политика, поэта и ученого Кудзе Канэдзанэ (1149-1207). Младшая сестра
Псицунэ была супругой императора Готоба (см. Готова), известный поэт и монах
Дзиэн (см. Дзмэн) приходился ему дядей. Псицунэ получил прекрасное
образование, с детства сочинял стихи, изучал китайскую философию и
литературу, достиг большого совершенства в каллиграфии. С 11 лет начал
прислуживать при дворе, постепенно повышаясь в ранге и звании. Пользуясь
благосклонностью императора Готоба, Псицунэ был инициатором многих
поэтических состязаний, в которых участвовал и сам наравне с самыми
знаменитыми поэтами своего времени. В 20 лет он уже был вельможей второго
ранга. В 1195 году Псицунэ назначили министром двора, но в результате интриг
давнего недруга семьи Кудзе Минамото Мититика, сумевшего добиться приоритета
в своем влиянии на императора Готоба (он пристроил императору в наложницы
свою приемную дочь, и она родила мальчика, в результате чего влияние
семейства Минамото на императорское семейство, естественно, возросло),
родственники Псицунэ утратили былую власть (отец Псицунэ потерял звание
канцлера, сестра его была вынуждена покинуть женские покои дворца, Дзиэн
лишился своего руководящего положения в секте Тэндай, а сам Псицунэ был
отстранен от двора и уединился в своем поместье). Только через четыре года,
в 1199 году, семейству Кудзе удалось вернуть свое прежнее положение при
дворе и Псицунэ был восстановлен в правах: вернув ему придворное звание и
ранг, его назначили Левым министром. В 1202 году Минамото Мититика внезапно
скончался, после чего положение Псицунэ и его родственников при дворе
императора Готоба было окончательно упрочено. Псицунэ получил первый
придворный ранг и звания канцлера и Первого министра. Однако очень скоро, в
самом расцвете сил, он неожиданно скончался. Существует даже версия,
согласно которой он был злодейски убит.
Псицунэ не только сам был прекрасным поэтом, но и принимал активное
участие в поэтической деятельности при дворе императора Готоба. Его роль в
обновлении поэзии чрезвычайно велика: хотя непосредственно он не принадлежал
к числу составителей "Синкокинвакасю", но всегда оказывал им
покровительство, будучи посредником между Фудзивара Садаиэ (см. Фудзивара
Садаиэ) и императором Готоба (см. Готова). После него осталось около 320
пятистиший, разбросанных по разным антологиям, начиная с "Сэндзайвакасю"
(1187). Кроме этого, существует две его домашние антологии, главной из
которых является "Акисиногэцусэйсю". Сохранились и его китайские стихи, а
также часть написанного им дневника - " Дэнки". Псицунэ создал свой стиль
каллиграфического искусства, который называется "Гокегокурю".
Фудзивара Иэтака (1158-1237). Один из самых знаменитых поэтов своего
времени. Родился в семье советника Фудзивара Мицутака, принадлежащей к
северной ветви рода Фудзивара. С восемнадцати лет начал служить при дворе,
занимал довольно высокие посты. Семья Иэтака славилась своими литературными
традициями, и он с раннего детства приобщился к поэзии. Поэтический стиль
его, как и многих его современников, формировался под влиянием работ
Фудзивара Тосинари (см. Фудзивара Тосинари), дружеские отношения связывали
его с Фудзивара Садаиэ (см. Фудзивара Садаиэ), Фудзивара Мотоиэ, Минамото
Иэнага и другими выдающимися поэтами того времени. Он активно участвовал в
поэтических состязаниях, был одним из составителей антологии
"Синкокинвакасю". Его и Фудзивара Садаиэ называют двумя столпами антологии
"Синкокинвакасю", но если поэзия Садаиэ поражает прежде всего технической
изощренностью, то произведения Иэтака привлекают простотой и искренностью.
В конце жизни Иэтака принял постриг и провел несколько лет в храме
Тэннодзи (на территории совр. Осаки), но до самой смерти не переставал
писать стихи. После него осталась домашняя антология "Минисю", его стихи
есть во всех основных антологиях, начиная с "Сэндзайвакасю" (1187).
Фудзивара Корэмото (годы рождения и смерти не установлены). Поэт IX
века. Никаких сведений о его жизни не сохранилось.
Фудзивара Окикадзэ (годы рождения и смерти не установлены, жил в конце
IX - начале X века). Один из "тридцати шести бессмертных поэтов"
Средневековья. О его жизни мало что известно. Он был сыном наместника Сагами
Фудзивара Митинари и правнуком поэта Фудзивара Хаманари (724-790). Занимал
не очень высокие посты при дворе. Участвовал во многих поэтических
состязаниях вместе с Ки-но Цураюки, Осикоти Мицунэ и другими поэтами.
Считался прекрасным музыкантом. Особым авторитетом пользовался при
императоре Уда (867-931, годы правл. 887-897). Сохранилась его домашняя
антология "Окикадзэсю". Около сорока его пятистиший вошли в ведущие
антологии, начиная с " Кокинвакасю".
Фудзивара Садаиэ (Тэйка, 1162-1241). Поэт и теоретик поэтического
искусства. Одна из самых влиятельных и ярких фигур не только в поэзии своего
времени, но и вообще в истории японской литературы. Происходит из рода,
известного своими поэтическими традициями: и прадед и дед его были поэтами.
Отцом Садаиэ был Фудзивара Тосинари, ведущий поэт и теоретик поэтического
искусства того времени (см. Фудзивара Тосинари). Мать Садаиэ тоже была
неплохой поэтессой, поэтому он приобщился к поэзии довольно рано. Его
юношеские стихи были включены отцом в разные антологии того времени и
получили довольно высокую оценку современников. С детства Садаиэ прислуживал
при дворе, постепенно повышаясь в ранге и звании. Принимал активное участие
в поэтической деятельности двора, участвовал в поэтических состязаниях, в
составлении поэтических сборников. Император (с 1198 года экс-император)
Готоба (1180-1239, годы правл. 1183-1198) выказывал Садаиэ особенную
благосклонность и, ценя его поэтические заслуги, назначил одним из членов
учрежденной им в 1201 году Поэтической Палаты, которая должна была
руководить составлением императорских антологий, первой из которых стала
антология "Синкокинвакасю", в работе над составлением которой Садаиэ
принимал активное участие. В последующие годы он вместе с Фудзивара Иэтака
(см. Фудзивара Иэпшка) принимал участие в подготовке и проведении всех
поэтических состязаний, инициатором которых был экс-император Готоба. Только
после смерти Тосинари в 1204 году и после смерти Псицунэ (см. Фудзивара
Псицунэ) в 1206 году отношения между Садаиэ и Готоба ухудшились, между ними
все чаще возникали разногласия, вызванные несхожестью их поэтических вкусов.
К пятидесяти годам, имея за плечами большой опыт поэтической деятельности,
Садаиэ стал уделять больше внимания теоретическим вопросам. В своих работах
он развивал понятие югэн ("затаенная красота"), выдвинутое его отцом,
разрабатывал также категории есэй (или едзе) ("послечувствование") и усин
("присутствие души"), много внимания уделял принципу хонкадори ("вслед за
основной песней"). Одним из основных трактатов Садаиэ о поэтическом
искусстве является "Киндайюка" ("Лучшие стихи нынешнего века", 1221).
Известен также трактат "Майгэцусе" (собрание "Месяц за месяцем", 1219). К
середине 20-х годов он почти перестал сочинять стихи сам, все свое время
посвящая критике и изучению классических памятников японской словесности. В
эти годы под его руководством (и при его непосредственном участии) были
переписаны многие памятники классической литературы, в том числе роман
"Гэндзи-монагатари", рукопись которого, переписанная в доме Садаиэ,
считается не только ценнейшим образцом каллиграфического искусства, но и
одной из самых достоверных версий романа. К семидесяти годам Садаиэ стал
вельможей Второго ранга, но в 1233 году принял постриг и, отойдя от дел,
оставшиеся годы жизни провел в уединении. В настоящее время известно более 4
тысяч его пятистиший, множество теоретических работ, дневник
"Мэйгэцуки"("Записки светлой луны", 1180-1235), комментарии ко многим
памятникам японской словесности. Его поэтический стиль отличается
техническим совершенством и изощренностью, хотя и современники, и многие
поэты последующих поколений порицали его за отсутствие простоты и
искренности. Особой популярностью пользовалась ею любовная лирика.
Фудзивара Тадаюки (?-906). О его жизни почти никаких сведений не
сохранилось. Известно, что он был сыном наместника провинции Оми Фудзивара
Арисада. С 899 года занимал различные должности при дворе. В 906 году был
назначен наместником провинции Вакаса, но вскоре скончался.
Фудзивара Тосинари (Сюндзэй, 1114-1204). Один из ведущих поэтов XII
века и один из наиболее влиятельных теоретиков поэтического искусства. Его
семья принадлежала к северной ветви рода Фудзивара, славной своими
поэтическими традициями. Его отцом был известный поэт Фудзивара Тоситада
(1073-1123). Женившись на дочери видного поэта того времени Фудзивара
Тамэтзда (?-1136), он сблизился с его тремя сыновьями, позже ставшими
известными поэтами-монахами Дзякунэном, Дзякудзэном и Дзякуэцу, и через них
познакомился с начинающим поэтом Сайге, к тому времени еще не успевшим
принять постриг. Аружеские отношения с этими четырьмя поэтами Тосинари
сохранил до конца своих дней. Сам он стал монахом только в глубокой
старости, но идея зыбкости и тщетности бытия, подчинившая к тому времени
жизнь придворной аристократии и наложившая особый отпечаток на литературу и
искусство того времени, естественно, оказала большое влияние на формирование
его мировоззрения. В 25 лет Тосинари начал изучать вака под руководством
поэта Фудзивара Мототоси (?-1142). Одновременно он продвигался по службе,
получая новые чины и звания. Был наместником провинций Кага, Микава, Танго.
В те годы правил император Сутоку (1119-1164, годы, правл. 1123-1141),
особенно благоволивший поэтам и часто устраивавший во дворце поэтические
состязания. Положение Тосинари как ведущего придворного поэта особенно
упрочилось к сорока годам, когда Сутоку (к тому времени ставший уже
экс-императором) включил его в число авторов антологии "Куанрокунэнмихякусю"
("Сто стихотворений шестого года эпохи Куан", 1150). Поэзия Тосинари,
проникнутая затаенной печалью и острым ощущением бренности бытия, оказала
большое влияние на творчество поэтов следующего поколения, на формирование
нового поэтического стиля, достигшего совершенства в антологиях
"Сэндзайвакасю"(1187) и "Синкокинвакасю" (1205). Именно Тосинари ввел в
поэтический обиход понятие югэн ("затаенная красота"), которое позже нашло
дальнейшее развитие в работах его сына Садаиэ. После мятежа годов Хогэн
(1156), в результате которого экс-император Сутоку был сослан в провинцию
Сануки, Тосинари на время перестал играть главную роль среди придворных
поэтов, их главой стал Фудзивара Киесукэ (1104-1177), а вокруг Тосинари
объединились поэты, отстраненные или удалившиеся по собственной воле от
придворной жизни. В те годы он приступил к работе над составлением своей
первой антологии, которая в первоначальном виде не сохранилась, но позже
стала составной частью антологии "Сэндзайвакасю". В 63 года Тосинари, тяжело
заболев, принял постриг, но уже через год, совершенно оправившись от
болезни, вступил в один из самых плодотворных периодов в своей жизни. Период
этот совпал с эпохой ожесточенных военных столкновений между родом Тайра и
родом Минамото, приведших в конце концов к поражению Тайра в 1185 году. В
1177 году умер Фудзивара Киесукэ, и Тосинари стал главной фигурой в
поэтической жизни столицы. Его постоянно приглашали на поэтические
состязания и в качестве участника, и в качестве судьи, он участвовал в
подготовке всех поэтических антологий. В 1178 году он приступил к
составлению домашней антологии, которая получила название "Тесюэйсо" ("Песни
долгой осени"). В 1183 году, по поручению экс-императора Госиракава
(1127-1192, годы правл. 1155-1158), Тосинари приступил к работе над
составлением антологии "Сэндзайвакасю", которая была завершена в 1187 году.
Последние пятнадцать лет жизни Тосинари совпали с расцветом поэтической
деятельности поэтов младшего поколения, считавших его своим наставником,
поэтов, новый творческий метод которых нашел выражение в антологии
"Синкокинвакасю". Тосинари был почитаем всеми столичными школами и активно
участвовал в их деятельности.
После него остались две домашние антологии: "Тесюэйсо" и
"Сюндзэй-касю", несколько поэтических трактатов, основным из которых
является "Корайфутэйсе" ("Пришедшие с давних времен стили и формы").
Фудзивара Тосиюки (?-901). Один из "тридцати шести бессмертных поэтов"
Средневековья. Родился в семье, принадлежащей к южной ветви рода Фудзивара.
С 866 года занимал различные должности при дворе. Дружеские отношения
связывали его с Аривара Нарихира (их жены были сестрами). Участвовал во
многих поэтических состязаниях. Сохранилась его домашняя антология
"Тосиюкисю", его стихи есть во многих ведущих антологиях, начиная с
"Кокинвакасю". Поэзия Тосиюки представляет лирическую линию "Кокинвакасю",
хотя он писал и сложные, технически изощренные стихи. Творчество Тосиюки
является как бы переходным между творчеством "шести бессмертных поэтов" и
творчеством поэтов, непосредственно участвовавших в составлении
"Кокинвакасю". Был также выдающимся каллиграфом своего времени.
Фухаку (Каваками фухаку, 1718-1809). Поэт хайкай и мастер чайной
церемонии. Родился в провинции Кии, но в пятнадцатилетнем возрасте уехал в
Эдо, где стал заниматься чайной церемонией и постепенно стал одним из
признанных в Эдо и Киото чайных мастеров. С молодых лет приобщился и к
поэзии, учился у разных мастеров, позже, уже в зрелые годы, стал учеником
Рета, который и оказал самое большое влияние на его творчество. После Фукаку
осталось более трехсот трехстиший, которые вошли в сборники
"Фухакуокинакусю" ("Строфы старца Фухаку") и "фухакукусюсюи" ("Подобранные
строфы фухаку"). Первый вышел при жизни Фухаку, второй был издан через год
после его смерти. Образцы его прозы собраны в сборник "Фухаку-дзуйхицу".
Фунья Ясухидэ (годы рождения и смерти не установлены). Один из лучших
поэтов IX века. Входит в число "шести бессмертных поэтов". О его жизни не
сохранилось почти никаких сведений. Известно, что он был придворным не очень
высокого ранга. Его стихи включены во многие классические антологии, начиная
с "Кокинвакасю". В Предисловии к "Кокинвакасю" Ки-но Цураюки пишет о нем
так: "Фунья-но Ясухидэ в подборе слов искусен, но форма у него не
соответствует содержанию. Словно торговец рядится в роскошные одежды..."
(перевод А. Долина).
Харумити Цураки (?-920). Почти никаких сведений о его жизни не
сохранилось. Известно, что в 910 году он закончил Придворный университет, а
в 920 году был назначен наместником провинции Ики, но, так и не успев занять
этой должности, скончался.
Хэндзе (также Содзе Хэндзе - архиепископ Хэндзе, Кадзансодзе -
архиепископ с горы Кадзан, мирское имя - Псиминэ Мунэсада, 816-890). Один из
лучших поэтов IX века. Входит в число "шести бессмертных поэтов" и в число
"тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья. Внук императора Камму
(737-806, годы правл. 781-1006). Отец известного поэта Сосэя. С 844 по 850
год занимал различные должности при дворе императора Нимме (810-850, годы
правл. 833-850), пользовался его личным расположением. После смерти
императора Нимме принял постриг и в дальнейшем занимал важные посты в
буддийской церковной иерархии. Славился своей ученостью и эрудицией. В 860-е
годы основал монастырь Гангедзи в Кадзан и служил там настоятелем (дзасу).
О его поэзии Ки-но Цураюки в Предисловии к антологии "Кокинвакасю"
пишет так: "...по форме хороши его песни, но им не хватает искренности.
Словно любуешься красавицей на картине, попусту волнуя сердце..." (перевод
А. Долина).
Ямабэ Акахито (годы рождения и смерти не установлены). Один из лучших
поэтов первой половины VIII века, младший современник Какиномото Хитомаро.
Единственным источником биографических данных о нем является антология
"Манъесю". Предполагается, что наиболее плодотворным периодом его
поэтической деятельности было время с 724 по 736 год. Очевидно, он был
придворным чиновником невысокого ранга и много путешествовал, во всяком
случае, большинство его песен сложены во время странствий. Будучи
продолжателем традиций Какиномото Хитомаро, одновременно вместе со своим
старшим современником, поэтом Такэти Курохито (см. Такэти Курохито), заложил
основы пейзажной лирики, которая стала одним из ведущих поэтических жанров в
эпоху Хэйан.
Яманоэ Окура (660-733?). Один из лучших поэтов конца VII - начала VIII
века. О его жизни сохранилось довольно мало сведений. Известно, что он был
придворным чиновником довольно низкого ранга, примерно с 702 по 707 год жил
влияние на императорское семейство с другими крупными родами, среди которых
был и род Сугавара), долгие годы прожил в изгнании на Кюсю, где и скончался.
Там, на Кюсю, написано большинство его пятистиший (правда, некоторые
японские исследователи считают, что почти все пятистишия, приписываемые
Сугавара Митидзанэ, на самом деле написаны другими авторами, просто
воспользовавшимися его именем). В настоящее время известно 57 пятистиший
Сугавара Митидзанэ. После смерти Сугавара Митидзанэ был обожествлен, стал
богом-покровителем искусств (Тэмман-тэндзин). Во многих храмах Японии
(тэммангу) отправляется культ Сугавара Митидзанэ.
Автор-составитель поэтических сборников "Канкэбунсо" ("Сочинения рода
Сугавара"), "Канкэкосо" ("Последующие сочинения рода Сугавара"), "Синсэн
Манъесю" ("Манъесю в новом составе"), а также исторических работ "Нихон
сандай дзицуроку" ("Подлинные записи истории Японии трех поколений") и др.
Сугано Такае (годы рождения и смерти не установлены). Поэт IX века. Сын
известного сочинителя китайских стихов Сугано Мамити. По некоторым
сведениям, в 820 году был назначен наместником провинции Суо (восточная
часть совр. преф. Ямагути).
Тайги (Тан Тайги, 1709-1771). Один из лучших поэтов XVIII века,
ратовавших за возрождение стиля Басе в хайкай. Родом из Эдо. Начал
заниматься поэзией примерно с 1736 года. Сначала принадлежал к школе Суйкоку
(скончался в 1734 году), потом к школе Киицу (1695-1762), возможно, уже в
эти годы был знаком и с Бусоном. К 1750 году Тайги был признанным
профессиональным поэтом в Эдо. В начале пятидесятых годов много
путешествовал по разным провинциям. Часто бывал в Киото, где сблизился с
поэтами круга Бусона и вместе с ними принимал активное участие в движение за
возрождение поэзии "хайкай".
Тайра Садафун (назывался также Хэйтю, ?-923). Входит в число "тридцати
шести бессмертных поэтов" Средневековья. Сын поэта Тайра Псикадзэ. С 891
года занимал разные посты при дворе. Будучи дальним родственником матери
императора Уда (867-931, годы правл. 887-897), государыни Ханси, пользовался
ее особым покровительством. В двадцатилетнем возрасте из-за навета Фудзивяра
Токихира (между семействами Фудзивара и Тайра издавна существовала вражда)
был отстранен от придворной слркбы, но вскоре прощен благодаря
заступничеству Ханси. Был в дружеских отношениях с составителями антологии
"Кокинвакасю" - Ки-но Цураюки, Осикоти Мицунэ и др. Был известным донжуаном,
благодаря чему стал героем лирической повести "Хэйтю-моногатари" (ок. 960),
где 98 его пятистиший и 1 тека. Его любовные похождения являются темой не
только многих средневековых новелл, но и произведений современных писателей:
Акутагава Рюноскэ сделал его героем одной из своих новелл ("Косеку"), он же
является одним из основных персонажей повести Танидзаки Дзюнъитиро
"Сигэмото-но хаха" ("Мать Сигэмото", см. перевод на русский язык в книге:
Танидзаки Дзиньютиро. Мать Сигэмото. М. 1984). Тайра Садафун не только часто
участвовал в придворных поэтических состязаниях, но и сам проводил их в
своем доме. Прекрасно владел поэтической техникой, особое внимание уделяя
звучанию стиха. Его стихи входят во многие поэтические антологии, начиная с
"Кокинвакасю".
Тайро (Псивакэ Тайро, 1730?-1778). Поэт школы Бусона. Родился в
провинции Ава в самурайской семье. Был на службе у рода Токусима, но по
неизвестным причинам оставил службу. В 1766 году приехав в Киото, начал
заниматься поэзией хайкай. В 1770 году примкнул к школе Бусона. Вместе с
другими учениками участвовал в сборнике "Акэгарасу" ("Рассветный крик
вороны", 1773). Впоследствии принял постриг и переехал в Осаку, где создал
свою школу. Пять лет, проведенных поэтом в Осаке, были самыми благополучными
в его жизни. Однако позже из-за разногласий с учениками он вынужден был
переехать в провинцию Хего, надеясь на поддержку местных поэтов, но в
следующем году заболел и вернулся в Киото, где вскоре скончался. Его
поэтический стиль во многом сформировался под влиянием Бусона, который очень
ценил Тайро, считая его одним из лучших своих учеников, о чем он писал в
предисловии к посмертному сборнику Тайро "Роинкусюсэн" ("Строфы, собранные
Ройном", 1779). (Роин - один из псевдонимов Тайро.)
Такэти Курохито (даты рождения и смерти не установлены, жил в конце VII
- начале VIII века. Один из поэтов "Манъесю", старший современник Хитомаро.
О его жизни никаких сведений не сохранилось. Известно лишь, что он занимал
какие-то посты при дворе императрицы Дзито (685-702, годы правл. 690-697) и
императора Момму (683-707, годы правл. 697-707). Много путешествовал,
сопровождая высочайших особ при выездах. Почти все его песни посвящены
странствованиям. Сохранились 18 его пятистиший, воспевающих красоту природы.
Татибана Акэми (настоящее имя - Сегэн Госабуро, 1812-1868). Сын
богатого торговца бумагой из провинции Этидзэн, в тридцатитрехлетнем
возрасте принял фамилию Татибана в честь своего предка Татибана Мороз. Рано
потерял обоих родителей, и, решив стать монахом, поступил в услужение в
монастырь секты Нитирэн, где получил прекрасное образование, ставшее
стимулом для дальнейших занятий литературой. Вернувшись домой, когда ему
было около двадцати, он продолжил дело отца, женился, но через несколько лет
передал все дела сводному брату, чтобы иметь возможность совершенствоваться
в поэзии и науках. В 1844 году Акэми стал учеником Танака Охидэ (1777-1847),
известного ученого, сторонника "отечественной науки" (кокугаку), в прошлом
ученика Мотоори Норинага (1730-1801). В 1846 году Акэми, окончательно
передав брату все имущество семьи, построил себе в горах, неподалеку от
дома, хижину и удалился туда, чтобы в уединении сочинять стихи и изучать
древние памятники японской литературы. В 1861 году Акэми совершил
паломничество в святилище Исэ и одновременно посетил могилу Мотоори
Норинага. В том же году он посетил Киото, где познакомился со многими
поэтами. Популярность поэзии Акэми росла, и в 1865 году его хижину (в то
время он жил в городе Михаси, в доме, который называл "Соломенная хижина")
посетил дайме провинции Эгидзэн, а двумя годами позже поэту было назначено
денежное содержание. Акэми был ревностным сторонником реставрации
императорской власти, но не дожил десяти дней до провозглашения эры Мэйдзи.
Пятистишия Акэми, собранные в сборник "Синобуноякасю", были изданы его
сыном в 1878 году. Искренность и простота стихов Акэми отражают влияние
"Манъесю", древней японской антологии, которую он изучал на протяжении всей
своей жизни.
Таясу Мунэтакэ (настоящее имя - Токугава Седзиро, 1715-1771). Поэт и
ученый, представитель "отечественной школы" (кокугаку). Второй сын сегуна
Токугава Псимунэ, с детства проявлял особые способности в воинском искусстве
и литературе. С 12 лет изучал китайскую философию, но потом увлекся японской
классикой. Его наставниками были такие знаменитые деятели "отечественной
школы" (кокугаку), как Када Аримаро (1706-1751) и Камо Мабути (см. Комо
Млбути). Особенное внимание Мунэтакэ уделял изучению антологии "Манъесю",
которая, естественно, оказала большое влияние и на его собственное
творчество. Известен сборник Мунэтакэ "Аморигото" ("Речения, ниспосланнные
небом"), очевидно изданный после смерти поэта его приближенными. Признанием
современников пользовались также многочисленные теоретические труды
Мунэтакэ, посвященные исследованию древних памятников японской словесности.
Тие (Тие из Ката, 1703-1775). Поэтесса XVIII века. О ее жизни известно
немного. Родилась она в провинции Ката, одиннадцатилетней девочкой
прислуживала в доме местного учителя хайкай, который научил ее сочинять
стихи. В 16-17 лет она была уже признанной поэтессой. Предполагается, что в
18 лет она вышла замуж и родила сына, но в двадцать пять лет осталась
вдовой, а вскоре потеряла и ребенка. В 1753 году, уже будучи поэтессой,
широко известной по всей Японии, Тие приняла монашеский постриг и с того
времени до самой смерти скиталась по монастырям. Ее трехстишия, многие из
которых почти сразу же стали популярными по всей стране, отличаются
удивительной простотой, конкретностью образов и искренностью.
Фудзивара Псикадзэ (годы рождения и смерти не установлены, жил в конце
IX - начале X века). О его жизни почти никаких сведений не сохранилось.
Занимал разные посты при дворе. Известно, что в 898 году он получил звание
младшего начальника Императорской охраны, а в 911 году был назначен
помощником наместника провинции Дэва.
Фудзивара Псицунэ (1169-1206). Поэт и каллиграф. Сын выдающегося
политика, поэта и ученого Кудзе Канэдзанэ (1149-1207). Младшая сестра
Псицунэ была супругой императора Готоба (см. Готова), известный поэт и монах
Дзиэн (см. Дзмэн) приходился ему дядей. Псицунэ получил прекрасное
образование, с детства сочинял стихи, изучал китайскую философию и
литературу, достиг большого совершенства в каллиграфии. С 11 лет начал
прислуживать при дворе, постепенно повышаясь в ранге и звании. Пользуясь
благосклонностью императора Готоба, Псицунэ был инициатором многих
поэтических состязаний, в которых участвовал и сам наравне с самыми
знаменитыми поэтами своего времени. В 20 лет он уже был вельможей второго
ранга. В 1195 году Псицунэ назначили министром двора, но в результате интриг
давнего недруга семьи Кудзе Минамото Мититика, сумевшего добиться приоритета
в своем влиянии на императора Готоба (он пристроил императору в наложницы
свою приемную дочь, и она родила мальчика, в результате чего влияние
семейства Минамото на императорское семейство, естественно, возросло),
родственники Псицунэ утратили былую власть (отец Псицунэ потерял звание
канцлера, сестра его была вынуждена покинуть женские покои дворца, Дзиэн
лишился своего руководящего положения в секте Тэндай, а сам Псицунэ был
отстранен от двора и уединился в своем поместье). Только через четыре года,
в 1199 году, семейству Кудзе удалось вернуть свое прежнее положение при
дворе и Псицунэ был восстановлен в правах: вернув ему придворное звание и
ранг, его назначили Левым министром. В 1202 году Минамото Мититика внезапно
скончался, после чего положение Псицунэ и его родственников при дворе
императора Готоба было окончательно упрочено. Псицунэ получил первый
придворный ранг и звания канцлера и Первого министра. Однако очень скоро, в
самом расцвете сил, он неожиданно скончался. Существует даже версия,
согласно которой он был злодейски убит.
Псицунэ не только сам был прекрасным поэтом, но и принимал активное
участие в поэтической деятельности при дворе императора Готоба. Его роль в
обновлении поэзии чрезвычайно велика: хотя непосредственно он не принадлежал
к числу составителей "Синкокинвакасю", но всегда оказывал им
покровительство, будучи посредником между Фудзивара Садаиэ (см. Фудзивара
Садаиэ) и императором Готоба (см. Готова). После него осталось около 320
пятистиший, разбросанных по разным антологиям, начиная с "Сэндзайвакасю"
(1187). Кроме этого, существует две его домашние антологии, главной из
которых является "Акисиногэцусэйсю". Сохранились и его китайские стихи, а
также часть написанного им дневника - " Дэнки". Псицунэ создал свой стиль
каллиграфического искусства, который называется "Гокегокурю".
Фудзивара Иэтака (1158-1237). Один из самых знаменитых поэтов своего
времени. Родился в семье советника Фудзивара Мицутака, принадлежащей к
северной ветви рода Фудзивара. С восемнадцати лет начал служить при дворе,
занимал довольно высокие посты. Семья Иэтака славилась своими литературными
традициями, и он с раннего детства приобщился к поэзии. Поэтический стиль
его, как и многих его современников, формировался под влиянием работ
Фудзивара Тосинари (см. Фудзивара Тосинари), дружеские отношения связывали
его с Фудзивара Садаиэ (см. Фудзивара Садаиэ), Фудзивара Мотоиэ, Минамото
Иэнага и другими выдающимися поэтами того времени. Он активно участвовал в
поэтических состязаниях, был одним из составителей антологии
"Синкокинвакасю". Его и Фудзивара Садаиэ называют двумя столпами антологии
"Синкокинвакасю", но если поэзия Садаиэ поражает прежде всего технической
изощренностью, то произведения Иэтака привлекают простотой и искренностью.
В конце жизни Иэтака принял постриг и провел несколько лет в храме
Тэннодзи (на территории совр. Осаки), но до самой смерти не переставал
писать стихи. После него осталась домашняя антология "Минисю", его стихи
есть во всех основных антологиях, начиная с "Сэндзайвакасю" (1187).
Фудзивара Корэмото (годы рождения и смерти не установлены). Поэт IX
века. Никаких сведений о его жизни не сохранилось.
Фудзивара Окикадзэ (годы рождения и смерти не установлены, жил в конце
IX - начале X века). Один из "тридцати шести бессмертных поэтов"
Средневековья. О его жизни мало что известно. Он был сыном наместника Сагами
Фудзивара Митинари и правнуком поэта Фудзивара Хаманари (724-790). Занимал
не очень высокие посты при дворе. Участвовал во многих поэтических
состязаниях вместе с Ки-но Цураюки, Осикоти Мицунэ и другими поэтами.
Считался прекрасным музыкантом. Особым авторитетом пользовался при
императоре Уда (867-931, годы правл. 887-897). Сохранилась его домашняя
антология "Окикадзэсю". Около сорока его пятистиший вошли в ведущие
антологии, начиная с " Кокинвакасю".
Фудзивара Садаиэ (Тэйка, 1162-1241). Поэт и теоретик поэтического
искусства. Одна из самых влиятельных и ярких фигур не только в поэзии своего
времени, но и вообще в истории японской литературы. Происходит из рода,
известного своими поэтическими традициями: и прадед и дед его были поэтами.
Отцом Садаиэ был Фудзивара Тосинари, ведущий поэт и теоретик поэтического
искусства того времени (см. Фудзивара Тосинари). Мать Садаиэ тоже была
неплохой поэтессой, поэтому он приобщился к поэзии довольно рано. Его
юношеские стихи были включены отцом в разные антологии того времени и
получили довольно высокую оценку современников. С детства Садаиэ прислуживал
при дворе, постепенно повышаясь в ранге и звании. Принимал активное участие
в поэтической деятельности двора, участвовал в поэтических состязаниях, в
составлении поэтических сборников. Император (с 1198 года экс-император)
Готоба (1180-1239, годы правл. 1183-1198) выказывал Садаиэ особенную
благосклонность и, ценя его поэтические заслуги, назначил одним из членов
учрежденной им в 1201 году Поэтической Палаты, которая должна была
руководить составлением императорских антологий, первой из которых стала
антология "Синкокинвакасю", в работе над составлением которой Садаиэ
принимал активное участие. В последующие годы он вместе с Фудзивара Иэтака
(см. Фудзивара Иэпшка) принимал участие в подготовке и проведении всех
поэтических состязаний, инициатором которых был экс-император Готоба. Только
после смерти Тосинари в 1204 году и после смерти Псицунэ (см. Фудзивара
Псицунэ) в 1206 году отношения между Садаиэ и Готоба ухудшились, между ними
все чаще возникали разногласия, вызванные несхожестью их поэтических вкусов.
К пятидесяти годам, имея за плечами большой опыт поэтической деятельности,
Садаиэ стал уделять больше внимания теоретическим вопросам. В своих работах
он развивал понятие югэн ("затаенная красота"), выдвинутое его отцом,
разрабатывал также категории есэй (или едзе) ("послечувствование") и усин
("присутствие души"), много внимания уделял принципу хонкадори ("вслед за
основной песней"). Одним из основных трактатов Садаиэ о поэтическом
искусстве является "Киндайюка" ("Лучшие стихи нынешнего века", 1221).
Известен также трактат "Майгэцусе" (собрание "Месяц за месяцем", 1219). К
середине 20-х годов он почти перестал сочинять стихи сам, все свое время
посвящая критике и изучению классических памятников японской словесности. В
эти годы под его руководством (и при его непосредственном участии) были
переписаны многие памятники классической литературы, в том числе роман
"Гэндзи-монагатари", рукопись которого, переписанная в доме Садаиэ,
считается не только ценнейшим образцом каллиграфического искусства, но и
одной из самых достоверных версий романа. К семидесяти годам Садаиэ стал
вельможей Второго ранга, но в 1233 году принял постриг и, отойдя от дел,
оставшиеся годы жизни провел в уединении. В настоящее время известно более 4
тысяч его пятистиший, множество теоретических работ, дневник
"Мэйгэцуки"("Записки светлой луны", 1180-1235), комментарии ко многим
памятникам японской словесности. Его поэтический стиль отличается
техническим совершенством и изощренностью, хотя и современники, и многие
поэты последующих поколений порицали его за отсутствие простоты и
искренности. Особой популярностью пользовалась ею любовная лирика.
Фудзивара Тадаюки (?-906). О его жизни почти никаких сведений не
сохранилось. Известно, что он был сыном наместника провинции Оми Фудзивара
Арисада. С 899 года занимал различные должности при дворе. В 906 году был
назначен наместником провинции Вакаса, но вскоре скончался.
Фудзивара Тосинари (Сюндзэй, 1114-1204). Один из ведущих поэтов XII
века и один из наиболее влиятельных теоретиков поэтического искусства. Его
семья принадлежала к северной ветви рода Фудзивара, славной своими
поэтическими традициями. Его отцом был известный поэт Фудзивара Тоситада
(1073-1123). Женившись на дочери видного поэта того времени Фудзивара
Тамэтзда (?-1136), он сблизился с его тремя сыновьями, позже ставшими
известными поэтами-монахами Дзякунэном, Дзякудзэном и Дзякуэцу, и через них
познакомился с начинающим поэтом Сайге, к тому времени еще не успевшим
принять постриг. Аружеские отношения с этими четырьмя поэтами Тосинари
сохранил до конца своих дней. Сам он стал монахом только в глубокой
старости, но идея зыбкости и тщетности бытия, подчинившая к тому времени
жизнь придворной аристократии и наложившая особый отпечаток на литературу и
искусство того времени, естественно, оказала большое влияние на формирование
его мировоззрения. В 25 лет Тосинари начал изучать вака под руководством
поэта Фудзивара Мототоси (?-1142). Одновременно он продвигался по службе,
получая новые чины и звания. Был наместником провинций Кага, Микава, Танго.
В те годы правил император Сутоку (1119-1164, годы, правл. 1123-1141),
особенно благоволивший поэтам и часто устраивавший во дворце поэтические
состязания. Положение Тосинари как ведущего придворного поэта особенно
упрочилось к сорока годам, когда Сутоку (к тому времени ставший уже
экс-императором) включил его в число авторов антологии "Куанрокунэнмихякусю"
("Сто стихотворений шестого года эпохи Куан", 1150). Поэзия Тосинари,
проникнутая затаенной печалью и острым ощущением бренности бытия, оказала
большое влияние на творчество поэтов следующего поколения, на формирование
нового поэтического стиля, достигшего совершенства в антологиях
"Сэндзайвакасю"(1187) и "Синкокинвакасю" (1205). Именно Тосинари ввел в
поэтический обиход понятие югэн ("затаенная красота"), которое позже нашло
дальнейшее развитие в работах его сына Садаиэ. После мятежа годов Хогэн
(1156), в результате которого экс-император Сутоку был сослан в провинцию
Сануки, Тосинари на время перестал играть главную роль среди придворных
поэтов, их главой стал Фудзивара Киесукэ (1104-1177), а вокруг Тосинари
объединились поэты, отстраненные или удалившиеся по собственной воле от
придворной жизни. В те годы он приступил к работе над составлением своей
первой антологии, которая в первоначальном виде не сохранилась, но позже
стала составной частью антологии "Сэндзайвакасю". В 63 года Тосинари, тяжело
заболев, принял постриг, но уже через год, совершенно оправившись от
болезни, вступил в один из самых плодотворных периодов в своей жизни. Период
этот совпал с эпохой ожесточенных военных столкновений между родом Тайра и
родом Минамото, приведших в конце концов к поражению Тайра в 1185 году. В
1177 году умер Фудзивара Киесукэ, и Тосинари стал главной фигурой в
поэтической жизни столицы. Его постоянно приглашали на поэтические
состязания и в качестве участника, и в качестве судьи, он участвовал в
подготовке всех поэтических антологий. В 1178 году он приступил к
составлению домашней антологии, которая получила название "Тесюэйсо" ("Песни
долгой осени"). В 1183 году, по поручению экс-императора Госиракава
(1127-1192, годы правл. 1155-1158), Тосинари приступил к работе над
составлением антологии "Сэндзайвакасю", которая была завершена в 1187 году.
Последние пятнадцать лет жизни Тосинари совпали с расцветом поэтической
деятельности поэтов младшего поколения, считавших его своим наставником,
поэтов, новый творческий метод которых нашел выражение в антологии
"Синкокинвакасю". Тосинари был почитаем всеми столичными школами и активно
участвовал в их деятельности.
После него остались две домашние антологии: "Тесюэйсо" и
"Сюндзэй-касю", несколько поэтических трактатов, основным из которых
является "Корайфутэйсе" ("Пришедшие с давних времен стили и формы").
Фудзивара Тосиюки (?-901). Один из "тридцати шести бессмертных поэтов"
Средневековья. Родился в семье, принадлежащей к южной ветви рода Фудзивара.
С 866 года занимал различные должности при дворе. Дружеские отношения
связывали его с Аривара Нарихира (их жены были сестрами). Участвовал во
многих поэтических состязаниях. Сохранилась его домашняя антология
"Тосиюкисю", его стихи есть во многих ведущих антологиях, начиная с
"Кокинвакасю". Поэзия Тосиюки представляет лирическую линию "Кокинвакасю",
хотя он писал и сложные, технически изощренные стихи. Творчество Тосиюки
является как бы переходным между творчеством "шести бессмертных поэтов" и
творчеством поэтов, непосредственно участвовавших в составлении
"Кокинвакасю". Был также выдающимся каллиграфом своего времени.
Фухаку (Каваками фухаку, 1718-1809). Поэт хайкай и мастер чайной
церемонии. Родился в провинции Кии, но в пятнадцатилетнем возрасте уехал в
Эдо, где стал заниматься чайной церемонией и постепенно стал одним из
признанных в Эдо и Киото чайных мастеров. С молодых лет приобщился и к
поэзии, учился у разных мастеров, позже, уже в зрелые годы, стал учеником
Рета, который и оказал самое большое влияние на его творчество. После Фукаку
осталось более трехсот трехстиший, которые вошли в сборники
"Фухакуокинакусю" ("Строфы старца Фухаку") и "фухакукусюсюи" ("Подобранные
строфы фухаку"). Первый вышел при жизни Фухаку, второй был издан через год
после его смерти. Образцы его прозы собраны в сборник "Фухаку-дзуйхицу".
Фунья Ясухидэ (годы рождения и смерти не установлены). Один из лучших
поэтов IX века. Входит в число "шести бессмертных поэтов". О его жизни не
сохранилось почти никаких сведений. Известно, что он был придворным не очень
высокого ранга. Его стихи включены во многие классические антологии, начиная
с "Кокинвакасю". В Предисловии к "Кокинвакасю" Ки-но Цураюки пишет о нем
так: "Фунья-но Ясухидэ в подборе слов искусен, но форма у него не
соответствует содержанию. Словно торговец рядится в роскошные одежды..."
(перевод А. Долина).
Харумити Цураки (?-920). Почти никаких сведений о его жизни не
сохранилось. Известно, что в 910 году он закончил Придворный университет, а
в 920 году был назначен наместником провинции Ики, но, так и не успев занять
этой должности, скончался.
Хэндзе (также Содзе Хэндзе - архиепископ Хэндзе, Кадзансодзе -
архиепископ с горы Кадзан, мирское имя - Псиминэ Мунэсада, 816-890). Один из
лучших поэтов IX века. Входит в число "шести бессмертных поэтов" и в число
"тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья. Внук императора Камму
(737-806, годы правл. 781-1006). Отец известного поэта Сосэя. С 844 по 850
год занимал различные должности при дворе императора Нимме (810-850, годы
правл. 833-850), пользовался его личным расположением. После смерти
императора Нимме принял постриг и в дальнейшем занимал важные посты в
буддийской церковной иерархии. Славился своей ученостью и эрудицией. В 860-е
годы основал монастырь Гангедзи в Кадзан и служил там настоятелем (дзасу).
О его поэзии Ки-но Цураюки в Предисловии к антологии "Кокинвакасю"
пишет так: "...по форме хороши его песни, но им не хватает искренности.
Словно любуешься красавицей на картине, попусту волнуя сердце..." (перевод
А. Долина).
Ямабэ Акахито (годы рождения и смерти не установлены). Один из лучших
поэтов первой половины VIII века, младший современник Какиномото Хитомаро.
Единственным источником биографических данных о нем является антология
"Манъесю". Предполагается, что наиболее плодотворным периодом его
поэтической деятельности было время с 724 по 736 год. Очевидно, он был
придворным чиновником невысокого ранга и много путешествовал, во всяком
случае, большинство его песен сложены во время странствий. Будучи
продолжателем традиций Какиномото Хитомаро, одновременно вместе со своим
старшим современником, поэтом Такэти Курохито (см. Такэти Курохито), заложил
основы пейзажной лирики, которая стала одним из ведущих поэтических жанров в
эпоху Хэйан.
Яманоэ Окура (660-733?). Один из лучших поэтов конца VII - начала VIII
века. О его жизни сохранилось довольно мало сведений. Известно, что он был
придворным чиновником довольно низкого ранга, примерно с 702 по 707 год жил