Страница:
Ладно, непобедимые пуштуны и курды, а вот как быть с теми же казахами? Так ведь и им не нужно общее государство по той простой причине, что сами они никому не нужны, ведь до середины прошлого века никто не знал, что в Усть–Каменогорске руды всякие лежат, в Джезказгане – медь, а в Караганде – уголь. А ныне даже нефть и газ. Вот и разделил их с Узбекистаном товарищ Сталин по линейке на карте, а на местности и сегодня никто не знает, где в пустыне эти две страны переходят одна в другую. В результате разбойникам эта огромная площадь, заселенная народом по трети человека на один квадратный километр, никогда не была нужна. Какие тут доходы разбойникам с завоеванных «земель»? Оно ведь ни на Сахару, ни на пески Саудовской Аравии до нефти особых претендентов не было. Просто Сауд сказал, что это – мое и никто возражать не стал, ведь никто не знал, что под песками – море нефти.
Вот мы и добрались до Палестины, но сперва надо закончить про пуштунов. Афганистан, как и все почти иные страны – верх идиотизма. Точно такой же, как и у нас Дагестан с его 40 народами на нескольких сотнях кв. километрах и Эфиопия с сотнями народов на чуть большем земном пространстве. Я не буду этот идиотизм подробно рассматривать, скажу только, что эти «страны» в древности создавали древние казаки–разбойники, а в новое время – современные казаки–разбойники типа сына британской Железной леди. И Афганистан создан точно таким же способом. Но дело в том, что пуштунов эта реорганизация практически не коснулась, я имею в виду практический уклад их жизни. Они давно уже не являлись движущей силой торгового пути, так как самого пути официально давно уже не было, а неофициальный приработок на этом пути здорово похож на ситуацию, описанную Лермонтовым в рассказе «Тамань». Именно поэтому пуштунам дела не было, что они «входят» в состав государства Афганистан. Они к этому относились примерно как к «вхождению» в Солнечную систему. Точно так же относятся современные евреи и цыгане к «принадлежности» ко всем без исключения странам–государствам. Они делают свои дела примерно так, как описывает эти дела Солженицын или более древний писатель Глеб Успенский. Или как «Еврей Зюс» у Фейхтвангера.
И этим фактом неопровержимо доказывается, что сами народы никогда и не под каким видом не создают себе государство. Но мы–то с вами отлично знаем, что вся история построена на государствах и их взаимоотношениях с первого же дня, как ковчег Ноя причалил к горе Арарат, которая вовсе и не гора даже, а – «Земля земель», примерно как шах шахов.
Теперь можно и в Палестину. Ничего хорошего ни на поверхности Палестины, ни в ее глубине не было никогда, и вряд ли найдется впредь. Поэтому она никогда никому не была нужна, чтоб покорить и организовать там государство. Примерно как Казахстан. Единственно, что было, это принадлежность к какой–нибудь империи типа Македонского, от принадлежности к каковой палестинцам не было ни жарко, ни холодно. Примерно как чукчам «принадлежать» к России в 17 веке, когда русские там появлялись раз в несколько лет пограбить, а потом исчезали как дым.
Когда войска Наполеона прибыли в Палестину, там вместо Иерусалима, «возникшего» сперва на бумаге, а потом и в натуре, стояла деревушка Эль–Кудс в несколько дворов, и в ней проживало торговое племя, как и на всей остальной Земле. Причем от этого племени палестинцам была только польза, товарообмен, на высокие цены они не обращали внимания, так как истинная цена им была неизвестна. Все остальное до сегодняшнего дня – сплошная политика, причем политика с позиции силы и при помощи силы. Это те же самые казаки–разбойники, только современные, не одиночные соревнующиеся между собой банды, а банды от имени «развитых, цивилизованных» государств.
Но не в этом дело, а в том, что еще раз доказано: народам незачем создавать себе государства, им до сегодняшнего дня вполне хватит муниципий.
Продолжение лингвистического пути к океану
Дальше Японии от Москвы ничего нет, поэтому продолжаю цитировать моего В.Е.: «В японском языке около полутора сотен слов ивритского происхождения. Яма – это впадина, самой большой впадиной является… дно моря, а море на иврите – йам. Японо–ивритские слова: Ямато/йаматен – «он успокоит», введет в состояние нирваны. Дзимму – первый император Японии. Имя Дзимму открывает длинный перечень правителей Японии эры богов. У Дзимму – это поход из Химука на восток, куда его предки спустились с небес. С именем Дзимму–тэнно связан один из самых известных праздничных дней Японии – Кигэнсэцу. Он носит теперь название Кэнкоку кинэнби – День основания государства. Получается, что некий вождь Дзимму замыслил привести свой народ в волшебную страну».
Во–первых, одно только торговое племя сперва чего–нибудь замышляет, а потом осуществляет, хоть торговлю, хоть переселение от скученности торговцев, это ведь по Библии видно, а старее Библии ничего нет. И везде самаритяне–торговцы, стремящиеся за горизонт, оказываются «спустившимися с небес». И это теперь – банальность.
Во–вторых, сравнение ямы с дном моря – поэтично, но я бы здесь же напомнил о русских ямщиках, произошедших от «ям–стоянок» караванов. То есть, слово «ям» это просто привал в пути в какой–нибудь низинке–расщелине поудобней типа полупещеры, а уж конкуренция этих разовых привалов приводит к яме, как говорится, на все сто. То есть из сотни пробных ям выбирается наилучшая. Поэтому только это вот одно мое разъяснение однозначно доказывает как наличие Великого проходного двора, так и происхождение «святой» Руси от этого двора.
В–третьих, немаловажно, что Дзимму не только «замыслил» привести свою дружину в «волшебную страну», но и создать там государство со своим господством. Так что Дзимму – казак–разбойник, ибо я недаром разорвал эту лингвистику вставкой о неумении народов создавать государства.
Еще одна цитата, свихивающая нам головы набекрень. «Самурай – русское шамрай, ивритское шомер – страж. Гейша – ивритская кдейша – посвящённая. Катана – русское кат, палач – ивритское ката – отрезать. Дамару – замолчать = дамам – безмолвствовать. Коси – стул = на иврите кисе = стул. Каге – тень = кеге = тёмный, кагуй – тусклый. Каку – брать, взять — ках = бери! Возьми! Камоту – груз, товары – ивритское ха–митъан = груз, товар. Кане – металл, деньги, ивритское кана – покупал, кния – покупка. Ката – плечо, ивритское кетеф = плечо. Киру – резать, харат – вырезать, гравировать, херет – резец. Китте – печать, хотам = печать. Ковасу – разбивать, разрушать, кава – вбивать – русское ковать. Котоба – слово, катав = писать, ктав – письмо. Мото – происхождение, ивритское моца = происхождение. Нива – сад, ивритское нива = плодоношение. Невет – росток, нав, нув – расти, цвести. И, наконец, саке – рисовая водка; ивритское шикуй = напиток, питьё».
Я понимаю, автор доказал, что над японским языком здорово поработали евреи. И отказываться им от своих проказ теперь уже и поздно, и невозможно. Только у меня–то задача шире, мне надо показать как связь японского, так и еврейского с русским. Ибо евреи научили своему языку столько первобытных народов, что русских они просто не могли миновать. И еще мне надо доказать одну штуку, что сам автор – в плену современного иврита, считая его не изменяющимся и как бы не предполагая, что самурай в древности вовсе не шамрай не только по–русски, но и по–еврейски. По–русски он доныне самурай, а в иврите превратился из самурая в шомер. И плевать бы мне на это, если бы самурай не переводился дословно как «свет неба», ибо в самом древнем еврейском виде сам – небо, а Ур – свет и бог. Что, кстати, дополнительно доказывается тем же самым, рассмотренным выше, спустившимся с небес Дзимму, основателем государства Япония.
Мало того, я хочу доказать, что наличествовала русско–еврейско–японская дружба, выразившаяся в известном русском синониме палача – заплечных дел мастер – ибо японскую катану–меч носят на спине и вытаскивают для дела через плечо. И не забудьте про русскую каторгу, она тоже связана со словом кат.
Родное русское язычество – еврейское
Когда нам историки втолковывают свою историческую галиматью о самых ранних, дохристианских временах нашей Родины с большой буквы, они то и дело оперируют волхвами, кудесниками, волшебниками и колдунами. Ни разу не объяснив нам кроме самых общих слов, что это такое на самом деле и чем они отличаются друг от друга. Ведь, если они не отличаются друг от друга, то зачем столько разных слов для одного и того же понятия, времена–то тогда были малословные.
А вот у евреев понятия всех этих слов вполне четко разделяются. Смотрите сами: «Шаман – впадающий в транс, так как на иврите «шаману – мы услышали (голос богов). Колдун – кол идун – всеведаюший. Кудесник – Кудша – святой, отделённый от мира, отшельник. Волхв – Баъль хаов – хозяин духов. Волшебник – Баъл ше ов – хозяин духов. Навьи – смотрящие в небо – пророк, предсказатели будущего». По звездам, разумеется, так как нечего на небо смотреть перед пророчеством. То есть, звездочет, по–нынешнему – астролог, и он же – чернокнижник, так как держать в голове столь много сведений о звездах без записи–книги невозможно.
Отсюда следуют важные выводы. Во–первых, евреи не могли бы забраться так далеко, если бы они не несли в своих головах древнего иудаизма – крайне себялюбивой и эгоистической религии. Но эта религия для самих себя, любимых. Для всех прочих – свои же, изношенные до дыр, религиозные обноски. Ибо ни один другой народ, на небе которого звезды видны лишь по великим небесно–погодным праздникам, не в состоянии разработать астрологию, каковую легче всего разработать в Аравии или Египте, где облаков не бывает.
Во–вторых, если уж самые первые религиозные представления в народы внедряли евреи и сами знаете – для чего, чтобы управлять ими без применения силы и оружия, то все последующие религии придуманы именно ими и с той же целью. Впрочем, это видно и из самих мировых религий, но ранее не было доказано, что это сделали именно евреи. А теперь – доказано. И не только для «святой» Руси, но и для Африки, и для Центральной Америки, далее – везде. Только не для Австралии, где евреев не было до ее официального открытия, по причинам мной изложенным в других работах. От чего австралийские аборигены так и остались при своих чурингах. В–третьих, «совершенствование» религиозных представлений у прочесываемых народов проводилось тоже торговым племенем, только не торговой его частью, а – разбойной. Но для этого мне нужен специальный заголовок.
Еще раз о бесправном «праве»
Еврейское частное право торговца, разработанное в Медине для собственного употребления, никогда не внедрялось торговым племенем в другие народы, иначе бы с ними было не столь ловко торговать. Моисей нарушил это правило, за что его евреи скрытно, при льстивых пустых словах, ненавидят, предпочитая Аарона. Но это у меня уже описано, возвращаться не собираюсь.
Торговая часть торгового племени, живя среди других народов в обоюдном сотрудничестве и выгоде, не стремилось нарушать это равновесие и религиозные представления, внедряемые в среду аборигенов, не были ни воинственными, ни априори беззаконными. Они были просто сбивающими с толку. Примерно как секонд–хенд, который и обижает слегка, если не выстиран перед благодеянием, но и помогает бедным «дожить до получки».
Другое совсем дело в случае с покорением аборигенов второй частью этого племени – разбойной. Разбойникам сразу же понадобилась хазака, которую я рассмотрел выше, то есть «право бесправия» – захватил силою все что угодно и владей им на «праве хазака» – разбойном праве бесправия того, у кого захватили. Но чем же и как этот идиотизм «обосновать»?
Но ведь для этого и существует иезуитство. Я это, много позднее появившееся понятие, применил потому, что не знаю, как эта штука называлась ранее, но чтобы вы поняли меня. Например, Володимер Евгеньевич пишет: «А искусство прорицания называется на ЪВРИТЕ – ХАЗА. Хаза ар – «прорицатель Ариев» <…> Тмутархан (Тьмутаракань) – Изумительный тархан (право на владение) Астрахань (Аса–тархан) – Созданный тархан», то есть созданное владение.
В силу того, что разбой, бесправие и «искусство прорицания» стали исходить из одного корня, то древнейшее иезуитство налицо, это фактически пропаганда сволочного свойства. Причем, это сволочное свойство появилось ранее рождения известного нам Иезуса, но Иезусов (Ис) было столько в древней еврейской истории, что их с большим трудом пересчитали сами евреи.
В связи с этим, давайте разберемся. Я не знаю, что такое «хаза», кроме «прорицания». Хотя догадываюсь, немного наслышанный о блатном бандитском жаргоне, что хаза – это скрытная, знаемая только посвященными, база разбойников, их владение. Кроме того, я знаю что «ар» не столько арий, сколько – земля, кусок земли. Тогда «прорицателя Ариев» требуется отождествить с «разбойным владением землей». Другими словами, в головах аборигенов все перепуталось, как и положено при восприятии иезуитства, и аборигены начали воспринимать совершенно неестественное право на захваченное почти как естественное право. Например, как пишет А. Поссевино в 1582 году: «Великий князь все держит в своих руках: города, крепости, села, дома, поместья, леса, озера, реки, честь и достоинство».
Обратите внимание на последние две «собственности»! И, кроме того, имейте в виду, что изучение русского блатного жаргона, например слова «баклан» может привести к неожиданным выводам (см. мои другие работы). Ибо русский блатной жаргон более могуч и древен чем сам наш «могучий и великий».
Между тем, Володимер Евгеньевич продолжает: «Бершадский пишет в своём Словаре: Хунну – племена, тревожившие Китай набегами, которым китайцы регулярно выплачивали дань шёлком. Хиен – «превратил в наличные деньги», хон – «капитал, богатство», хивун – «получение наличных денег». Китайцы называли северные племена «хунну» («сюнну»). Думаю, что частица «ну» – это ивритское «на» – «давай». Если прочитать по «русским правилам», то так и прочитаем – «ну». Тогда «хун–ну» – это «требующие дань». Любопытно ещё и то, что чуваши, чей язык некоторые лингвисты сближают с хазарским, считают себя также одним из племён Израилевых (шуваш – «испорченный»)».
Испорченный хазарин? А какой хазарин неиспорченный? Тот, что торгует, или тот, что грабит? Сдается мне, судя по нынешним временам, что «испорченный» – тот, кто не грабит и не торгует, а живет честным рабским трудом.
По общему смыслу цитаты хунны (гунны) – это ничто иное, как казаки–разбойники с Великого проходного двора, создатели государств. Только тонально–музыкальные языки Дальнего Востока не позволяют хотя бы примерно произнести ни слово казак, ни слово хазака, чтоб их соединить в одно целое лингвистически. Например, в корейском языке нет ни звука «г», ни звука «з», есть только сдвоенное «кк» и набор «чх», «кх», «пх» и чистое «х». Попробуй в них разберись и отличи друг от друга. Кроме того, в нынешнем европеизме «Гуан – Жуан», «Георг – Жорж», «Сигизмунд – Жигмонт», «кесарь – цезарь – сизар» и «хартия – чартер» дает вам дополнительные данные, чтобы вообще ничего не понять, приехавшее к нам вместе с гуннами–хуннами – казаками–разбойниками. Хотя это одни и те же лица по самому строгому смыслу, «по их делам».
И вообще, подумайте на досуге, что это такое – беспрерывно «требовать дань»? Вы ведь согласитесь, подумавши, что это просто налог, подать, фиск, за «недоимку» которых – положены розги, батоги, плети и прочие прелести, включая ката, каторгу и заплечных дел мастеров. Дальше вам уж совсем не надо думать, ибо вы и без раздумий знаете, что все это, вместе взятое, есть «прерогатива государства». В том числе – конфискация имущества по любому поводу, включая косой взгляд или взгляд исподлобья.
Только для некоторых тугодумов следует добавить, что пока государство маленькое, примерно как деревня, пятерка–десяток разбойников с пистолетами на боку справляется со своей задачей взимания налогов и конфискаций единолично и персонально. А вот когда государство – большое, примерно как у нас, то здесь требуется «делегирование» своих прав всякой мелкой сошке типа гаишников, чтоб они посылали дань и конфискат «наверх», до самой вершины разбойной «пирамиды» государства.
На закуску – загадка про «хазарскую переписку»
Из Володимера Евгеньевича: «Настойчивый Хасдай ибн Шапрут решил тогда переправить письмо через Иерусалим, Армению и Кавказ, но в этот момент подвернулась оказия – два еврея из Загреба, которые и отвезли его письмо в Хорватию, а оттуда его переслали в Венгрию, затем через Русь – к хазарам».
Про это письмо королевского испанского банкира в Хазарию все ныне знают. Историю этой переписки разжевывали нам сотни историков, ходя вокруг да около, сосредотачиваясь на мельчайших деталях. Поэтому предыстория кратко. Ни с того, ни с сего, испанский банкир–еврей – близкий к одноименному королю, решил написать письмо хазарскому кагану–еврею. Во–первых, он здорово нарушил испанскую субординацию, во–вторых, он писал тому, о ком едва слышал. То есть, и хазарская субординация была самым бессовестным образом нарушена. Нарушить разом две субординации – неслыханное дело по тем временам. Ради чего? Ни один известный мне историк на этот элементарный вопрос не отвечает. Вопрос, почему не отвечает, тоже висит в воздухе.
Между тем, историки в один голос говорят, что прибывший в Византию для транзита в Хазарию посланец банкира был там задержан, а затем со всяческими приличиями, достойными самого испанского короля, и прочими дипломатическими ужимками препровожден восвояси. По–нынешнему говоря, не прошел таможни. Вот отсюда и надо читать приведенную мной цитату относительно «настойчивости Хасдай ибн Щапрута».
Из цитаты следует: а) в Византии знали еврея–банкира или его статус, поэтому ужимки, а не «пошел на…»; б) пропустить письмо к Иосифу–хазарину было невозможно, наступили бы какие–то нежелательные последствия; в) письмо банкиру–еврею надо было доставить пренепременно, хотя бы даже «через Иерусалим, Армению и Кавказ», а это ведь не с помощью нынешнего Аэрофлота; г) так как Армения и Кавказ упомянуты последовательно, то надо полагать, что это была еще Великая Армения, начинавшаяся прямо от стен Константинополя, поэтому Иерусалим тут лишний; д) письмо повезли «два еврея из Загреба в Ховатию», что масло масляное, лучше бы поточнее указали пункт в Венгрии, не Пешт ли это? – Восточная часть Будапешта, куда хазары «исходили» точно так же как «греки» на Север Западной Европы.
Из всех этих тонких намеков я могу сделать здесь несколько выводов: 1) что Константинополь (олицетворение Византии) был камнем преткновения для объединения денег Востока и Запада для создания западноевропейских государств на основе католичества Козимо Медичи; 2) что путь соли через Саркел, Северский Донец, речку Самару и Днепр на Будапешт давно существовал; 3) явился как путем переселения торговой части евреев Хазарского каганата от произвола собственных казаков–разбойников, так и совокупления финансов кланов Медичи и Борджиа с хазарскими капиталами; 4) что, оставшись одни, хазарские казаки–разбойники принялись организовывать Великую Русь до Тихого океана.
Указанные процессы у меня уже столько раз описаны в других работах, что на этом ставлю точку.
Как все было на самом деле с этими «каганатами»
Тайна о «Тайнах…» с нежданным выводом – 3
(На труд Е.С. Галкиной «Тайны Русского каганата»)
Собственно, нежданный вывод
24. Чистое умозрение
В процессе обдумывания материала предыдущих двух статей, особенно о многочисленных из воздуха возникающих и лопающихся как мыльные пузыри каганатах на Великом проходном дворе, о столь же многочисленных «переселениях народов» с Востока словно кто–то их там не устает делать, я пришел к выводу, что не так просты были отношения двух частей торгового племени, собственно торговцев и казаков–разбойников.
Ранее, в других работах, я разделил торговое племя на удачливых и неудачливых торговцев, неудачливые торговцы переквалифицировались у меня в казаков–разбойников. Но это довольно примитивное деление.
Ведь даже сегодня есть люди, которые никогда не станут торговать в широком смысле этого слова, то есть вести какой–нибудь бизнес, от розничной торговли на базаре до создания глобальных финансово–промышленных групп. Им просто это неинтересно, не завлекает и не привлекает душу. То есть, это – политики, высшей целью которых является стать монархом, премьером или президентом какого–нибудь участка земли вместе с его народонаселением. А потом не устают к этому участку присоединять и присоединять все новые и новые земли. То есть, у политика так устроена голова и душа, непреодолимо желающая владеть в первую очередь людьми, ну, и землями, раз уж люди на них живут. И ведь землю проще чем–либо ограничить, например естественными препятствиями или столбами, тогда как людей пометить словно куриц или овец разными цветами на общей деревенской улице невозможно. Их можно пометить идеологией, чтоб они одинаково думали и этим отличались от других, как покрашенные в одинаковый цвет овечки данного хозяина отличаются от всех других цветов овечек деревенского стада.
Что касается тех, кому нравится именно бизнес, владение тонкостями, нюансами и радостью от головоломных сделок, то им просто претит владение людьми. Ибо они ими владеют фактически, но не непосредственно как баранами, а опосредованно, с помощью лично добытых денег. Им нравится именно сама хитрость опосредованного владения. Это – так называемые серые кардиналы, только я ни наяву, ни в книжках не встречал бедных серых кардиналов. Ибо очень часто серые кардиналы богаче самого царя–короля, хотя это не афишируется, и поэтому историками не отмечено специально.
Это разного свойства радости, поэтому нельзя сказать, что торговец умен, а казак–разбойник – глуп, хотя я это и писал в более ранних своих работах. У них просто изнутри по–разному устроена голова и снаружи это незаметно. Точно так же как снаружи никогда не отличить физика от лирика. Поэтому разделение торгового племени на собственно торговцев и на казаков–разбойников происходит не по уму как таковому, а по зову сердца даже и при одинаковом уме. И именно зов сердца приказывает уму быть торговцем или разбойником. Только свойство быть разбойником по зову сердца появилось немного ранее, чем вообще возникло торговое племя.
Разумеется, в первобытной орде первый вождь был тот, кто мог любого из этой орды побить, причем не одного, а троих–четверых разом, ибо договариваться могут даже кошка с собакой, не говоря уже о кошачьих и собачьих договоренностях побить сильного вожака. Недаром у всех народов на Земле есть миф о самом главном силаче, сворачивающем горы. Но почти сразу же сила наткнулась на ум. Как в технической сфере, например, в каменном топоре, каковым троих–четверых дюжих противников свалить – раз плюнуть, если топор придумал умный и имеет его пока что один на всю орду. Так и в сфере умения убеждать, чтоб собрать против сильного вожака не трех–четырех единомышленников, а хотя бы в два раза больше. Тогда уж точно, вождю–силачу – каюк. И организатор становится вождем, слабым физически, но хитроумным. И прежде всего присвоить единственный на всю орду топор. Но, вообще–то раньше топора была изобретена просто палка с корневищем на конце для тяжести удара и именно поэтому с тех самых пор символом власти у всех без исключения народов стала либо булава (палица), либо изогнутая на конце как в Египте трость (по–современному просто костыль).
Но держать свое хитроумие начеку, даже во сне, с «символом власти» под подушкой, довольно трудно, если не сказать – невозможно. Поэтому нужна дружина, те самые три–четыре человека, которые, убежденные, помогли в первом бою с силачом–вождем. Тогда можно и поспать под их охраной, но за охрану им надо кроме убеждения и еще кое–чем «помочь», например, сахарной косточкой от мамонта. Таким именно образом возникает элита во главе с вождем. Но не это главное.
Пока не дошла очередь до религии–убеждения, племя в повиновении надо было держать только силой дружины. То есть, хотя ум и победил силу физическую, это – статистически редкое, так сказать, событие. А повседневное событие осталось то же самое – бить за малейшее непослушание. Действует безотказно, как и прежде. И даже в наши дни. Только вы заметьте, пожалуйста, что я сказал: победа ума над силой физической – редкое событие. Чаще ум, если он имеется, служит для изворачивания от тяжелой руки вождя–силача–дурака, нежели для свержения его власти в то время, когда у свергателя физическая сила пока не накопилась. Другими словами, вот вырасту большой, тогда – посоревнуемся, что видно даже на самцах любых, пришедших на ум животных. А пока буду изворачиваться. Хотя можно бы и ум применить. Но нет, не применяется. И именно поведение животных самцов доказывает, что и человек на той самой «ранней» стадии до такой высокой степени умствования подняться не мог. Это же самое ведь происходит не только у животных, но даже и у изолированных племен, например, австралийских или чукотских, и именно отсюда у них очень развита геронтократия – власть стариков, уже не сильных, но все равно еще страшных своей прежней силой.
Вот мы и добрались до Палестины, но сперва надо закончить про пуштунов. Афганистан, как и все почти иные страны – верх идиотизма. Точно такой же, как и у нас Дагестан с его 40 народами на нескольких сотнях кв. километрах и Эфиопия с сотнями народов на чуть большем земном пространстве. Я не буду этот идиотизм подробно рассматривать, скажу только, что эти «страны» в древности создавали древние казаки–разбойники, а в новое время – современные казаки–разбойники типа сына британской Железной леди. И Афганистан создан точно таким же способом. Но дело в том, что пуштунов эта реорганизация практически не коснулась, я имею в виду практический уклад их жизни. Они давно уже не являлись движущей силой торгового пути, так как самого пути официально давно уже не было, а неофициальный приработок на этом пути здорово похож на ситуацию, описанную Лермонтовым в рассказе «Тамань». Именно поэтому пуштунам дела не было, что они «входят» в состав государства Афганистан. Они к этому относились примерно как к «вхождению» в Солнечную систему. Точно так же относятся современные евреи и цыгане к «принадлежности» ко всем без исключения странам–государствам. Они делают свои дела примерно так, как описывает эти дела Солженицын или более древний писатель Глеб Успенский. Или как «Еврей Зюс» у Фейхтвангера.
И этим фактом неопровержимо доказывается, что сами народы никогда и не под каким видом не создают себе государство. Но мы–то с вами отлично знаем, что вся история построена на государствах и их взаимоотношениях с первого же дня, как ковчег Ноя причалил к горе Арарат, которая вовсе и не гора даже, а – «Земля земель», примерно как шах шахов.
Теперь можно и в Палестину. Ничего хорошего ни на поверхности Палестины, ни в ее глубине не было никогда, и вряд ли найдется впредь. Поэтому она никогда никому не была нужна, чтоб покорить и организовать там государство. Примерно как Казахстан. Единственно, что было, это принадлежность к какой–нибудь империи типа Македонского, от принадлежности к каковой палестинцам не было ни жарко, ни холодно. Примерно как чукчам «принадлежать» к России в 17 веке, когда русские там появлялись раз в несколько лет пограбить, а потом исчезали как дым.
Когда войска Наполеона прибыли в Палестину, там вместо Иерусалима, «возникшего» сперва на бумаге, а потом и в натуре, стояла деревушка Эль–Кудс в несколько дворов, и в ней проживало торговое племя, как и на всей остальной Земле. Причем от этого племени палестинцам была только польза, товарообмен, на высокие цены они не обращали внимания, так как истинная цена им была неизвестна. Все остальное до сегодняшнего дня – сплошная политика, причем политика с позиции силы и при помощи силы. Это те же самые казаки–разбойники, только современные, не одиночные соревнующиеся между собой банды, а банды от имени «развитых, цивилизованных» государств.
Но не в этом дело, а в том, что еще раз доказано: народам незачем создавать себе государства, им до сегодняшнего дня вполне хватит муниципий.
Продолжение лингвистического пути к океану
Дальше Японии от Москвы ничего нет, поэтому продолжаю цитировать моего В.Е.: «В японском языке около полутора сотен слов ивритского происхождения. Яма – это впадина, самой большой впадиной является… дно моря, а море на иврите – йам. Японо–ивритские слова: Ямато/йаматен – «он успокоит», введет в состояние нирваны. Дзимму – первый император Японии. Имя Дзимму открывает длинный перечень правителей Японии эры богов. У Дзимму – это поход из Химука на восток, куда его предки спустились с небес. С именем Дзимму–тэнно связан один из самых известных праздничных дней Японии – Кигэнсэцу. Он носит теперь название Кэнкоку кинэнби – День основания государства. Получается, что некий вождь Дзимму замыслил привести свой народ в волшебную страну».
Во–первых, одно только торговое племя сперва чего–нибудь замышляет, а потом осуществляет, хоть торговлю, хоть переселение от скученности торговцев, это ведь по Библии видно, а старее Библии ничего нет. И везде самаритяне–торговцы, стремящиеся за горизонт, оказываются «спустившимися с небес». И это теперь – банальность.
Во–вторых, сравнение ямы с дном моря – поэтично, но я бы здесь же напомнил о русских ямщиках, произошедших от «ям–стоянок» караванов. То есть, слово «ям» это просто привал в пути в какой–нибудь низинке–расщелине поудобней типа полупещеры, а уж конкуренция этих разовых привалов приводит к яме, как говорится, на все сто. То есть из сотни пробных ям выбирается наилучшая. Поэтому только это вот одно мое разъяснение однозначно доказывает как наличие Великого проходного двора, так и происхождение «святой» Руси от этого двора.
В–третьих, немаловажно, что Дзимму не только «замыслил» привести свою дружину в «волшебную страну», но и создать там государство со своим господством. Так что Дзимму – казак–разбойник, ибо я недаром разорвал эту лингвистику вставкой о неумении народов создавать государства.
Еще одна цитата, свихивающая нам головы набекрень. «Самурай – русское шамрай, ивритское шомер – страж. Гейша – ивритская кдейша – посвящённая. Катана – русское кат, палач – ивритское ката – отрезать. Дамару – замолчать = дамам – безмолвствовать. Коси – стул = на иврите кисе = стул. Каге – тень = кеге = тёмный, кагуй – тусклый. Каку – брать, взять — ках = бери! Возьми! Камоту – груз, товары – ивритское ха–митъан = груз, товар. Кане – металл, деньги, ивритское кана – покупал, кния – покупка. Ката – плечо, ивритское кетеф = плечо. Киру – резать, харат – вырезать, гравировать, херет – резец. Китте – печать, хотам = печать. Ковасу – разбивать, разрушать, кава – вбивать – русское ковать. Котоба – слово, катав = писать, ктав – письмо. Мото – происхождение, ивритское моца = происхождение. Нива – сад, ивритское нива = плодоношение. Невет – росток, нав, нув – расти, цвести. И, наконец, саке – рисовая водка; ивритское шикуй = напиток, питьё».
Я понимаю, автор доказал, что над японским языком здорово поработали евреи. И отказываться им от своих проказ теперь уже и поздно, и невозможно. Только у меня–то задача шире, мне надо показать как связь японского, так и еврейского с русским. Ибо евреи научили своему языку столько первобытных народов, что русских они просто не могли миновать. И еще мне надо доказать одну штуку, что сам автор – в плену современного иврита, считая его не изменяющимся и как бы не предполагая, что самурай в древности вовсе не шамрай не только по–русски, но и по–еврейски. По–русски он доныне самурай, а в иврите превратился из самурая в шомер. И плевать бы мне на это, если бы самурай не переводился дословно как «свет неба», ибо в самом древнем еврейском виде сам – небо, а Ур – свет и бог. Что, кстати, дополнительно доказывается тем же самым, рассмотренным выше, спустившимся с небес Дзимму, основателем государства Япония.
Мало того, я хочу доказать, что наличествовала русско–еврейско–японская дружба, выразившаяся в известном русском синониме палача – заплечных дел мастер – ибо японскую катану–меч носят на спине и вытаскивают для дела через плечо. И не забудьте про русскую каторгу, она тоже связана со словом кат.
Родное русское язычество – еврейское
Когда нам историки втолковывают свою историческую галиматью о самых ранних, дохристианских временах нашей Родины с большой буквы, они то и дело оперируют волхвами, кудесниками, волшебниками и колдунами. Ни разу не объяснив нам кроме самых общих слов, что это такое на самом деле и чем они отличаются друг от друга. Ведь, если они не отличаются друг от друга, то зачем столько разных слов для одного и того же понятия, времена–то тогда были малословные.
А вот у евреев понятия всех этих слов вполне четко разделяются. Смотрите сами: «Шаман – впадающий в транс, так как на иврите «шаману – мы услышали (голос богов). Колдун – кол идун – всеведаюший. Кудесник – Кудша – святой, отделённый от мира, отшельник. Волхв – Баъль хаов – хозяин духов. Волшебник – Баъл ше ов – хозяин духов. Навьи – смотрящие в небо – пророк, предсказатели будущего». По звездам, разумеется, так как нечего на небо смотреть перед пророчеством. То есть, звездочет, по–нынешнему – астролог, и он же – чернокнижник, так как держать в голове столь много сведений о звездах без записи–книги невозможно.
Отсюда следуют важные выводы. Во–первых, евреи не могли бы забраться так далеко, если бы они не несли в своих головах древнего иудаизма – крайне себялюбивой и эгоистической религии. Но эта религия для самих себя, любимых. Для всех прочих – свои же, изношенные до дыр, религиозные обноски. Ибо ни один другой народ, на небе которого звезды видны лишь по великим небесно–погодным праздникам, не в состоянии разработать астрологию, каковую легче всего разработать в Аравии или Египте, где облаков не бывает.
Во–вторых, если уж самые первые религиозные представления в народы внедряли евреи и сами знаете – для чего, чтобы управлять ими без применения силы и оружия, то все последующие религии придуманы именно ими и с той же целью. Впрочем, это видно и из самих мировых религий, но ранее не было доказано, что это сделали именно евреи. А теперь – доказано. И не только для «святой» Руси, но и для Африки, и для Центральной Америки, далее – везде. Только не для Австралии, где евреев не было до ее официального открытия, по причинам мной изложенным в других работах. От чего австралийские аборигены так и остались при своих чурингах. В–третьих, «совершенствование» религиозных представлений у прочесываемых народов проводилось тоже торговым племенем, только не торговой его частью, а – разбойной. Но для этого мне нужен специальный заголовок.
Еще раз о бесправном «праве»
Еврейское частное право торговца, разработанное в Медине для собственного употребления, никогда не внедрялось торговым племенем в другие народы, иначе бы с ними было не столь ловко торговать. Моисей нарушил это правило, за что его евреи скрытно, при льстивых пустых словах, ненавидят, предпочитая Аарона. Но это у меня уже описано, возвращаться не собираюсь.
Торговая часть торгового племени, живя среди других народов в обоюдном сотрудничестве и выгоде, не стремилось нарушать это равновесие и религиозные представления, внедряемые в среду аборигенов, не были ни воинственными, ни априори беззаконными. Они были просто сбивающими с толку. Примерно как секонд–хенд, который и обижает слегка, если не выстиран перед благодеянием, но и помогает бедным «дожить до получки».
Другое совсем дело в случае с покорением аборигенов второй частью этого племени – разбойной. Разбойникам сразу же понадобилась хазака, которую я рассмотрел выше, то есть «право бесправия» – захватил силою все что угодно и владей им на «праве хазака» – разбойном праве бесправия того, у кого захватили. Но чем же и как этот идиотизм «обосновать»?
Но ведь для этого и существует иезуитство. Я это, много позднее появившееся понятие, применил потому, что не знаю, как эта штука называлась ранее, но чтобы вы поняли меня. Например, Володимер Евгеньевич пишет: «А искусство прорицания называется на ЪВРИТЕ – ХАЗА. Хаза ар – «прорицатель Ариев» <…> Тмутархан (Тьмутаракань) – Изумительный тархан (право на владение) Астрахань (Аса–тархан) – Созданный тархан», то есть созданное владение.
В силу того, что разбой, бесправие и «искусство прорицания» стали исходить из одного корня, то древнейшее иезуитство налицо, это фактически пропаганда сволочного свойства. Причем, это сволочное свойство появилось ранее рождения известного нам Иезуса, но Иезусов (Ис) было столько в древней еврейской истории, что их с большим трудом пересчитали сами евреи.
В связи с этим, давайте разберемся. Я не знаю, что такое «хаза», кроме «прорицания». Хотя догадываюсь, немного наслышанный о блатном бандитском жаргоне, что хаза – это скрытная, знаемая только посвященными, база разбойников, их владение. Кроме того, я знаю что «ар» не столько арий, сколько – земля, кусок земли. Тогда «прорицателя Ариев» требуется отождествить с «разбойным владением землей». Другими словами, в головах аборигенов все перепуталось, как и положено при восприятии иезуитства, и аборигены начали воспринимать совершенно неестественное право на захваченное почти как естественное право. Например, как пишет А. Поссевино в 1582 году: «Великий князь все держит в своих руках: города, крепости, села, дома, поместья, леса, озера, реки, честь и достоинство».
Обратите внимание на последние две «собственности»! И, кроме того, имейте в виду, что изучение русского блатного жаргона, например слова «баклан» может привести к неожиданным выводам (см. мои другие работы). Ибо русский блатной жаргон более могуч и древен чем сам наш «могучий и великий».
Между тем, Володимер Евгеньевич продолжает: «Бершадский пишет в своём Словаре: Хунну – племена, тревожившие Китай набегами, которым китайцы регулярно выплачивали дань шёлком. Хиен – «превратил в наличные деньги», хон – «капитал, богатство», хивун – «получение наличных денег». Китайцы называли северные племена «хунну» («сюнну»). Думаю, что частица «ну» – это ивритское «на» – «давай». Если прочитать по «русским правилам», то так и прочитаем – «ну». Тогда «хун–ну» – это «требующие дань». Любопытно ещё и то, что чуваши, чей язык некоторые лингвисты сближают с хазарским, считают себя также одним из племён Израилевых (шуваш – «испорченный»)».
Испорченный хазарин? А какой хазарин неиспорченный? Тот, что торгует, или тот, что грабит? Сдается мне, судя по нынешним временам, что «испорченный» – тот, кто не грабит и не торгует, а живет честным рабским трудом.
По общему смыслу цитаты хунны (гунны) – это ничто иное, как казаки–разбойники с Великого проходного двора, создатели государств. Только тонально–музыкальные языки Дальнего Востока не позволяют хотя бы примерно произнести ни слово казак, ни слово хазака, чтоб их соединить в одно целое лингвистически. Например, в корейском языке нет ни звука «г», ни звука «з», есть только сдвоенное «кк» и набор «чх», «кх», «пх» и чистое «х». Попробуй в них разберись и отличи друг от друга. Кроме того, в нынешнем европеизме «Гуан – Жуан», «Георг – Жорж», «Сигизмунд – Жигмонт», «кесарь – цезарь – сизар» и «хартия – чартер» дает вам дополнительные данные, чтобы вообще ничего не понять, приехавшее к нам вместе с гуннами–хуннами – казаками–разбойниками. Хотя это одни и те же лица по самому строгому смыслу, «по их делам».
И вообще, подумайте на досуге, что это такое – беспрерывно «требовать дань»? Вы ведь согласитесь, подумавши, что это просто налог, подать, фиск, за «недоимку» которых – положены розги, батоги, плети и прочие прелести, включая ката, каторгу и заплечных дел мастеров. Дальше вам уж совсем не надо думать, ибо вы и без раздумий знаете, что все это, вместе взятое, есть «прерогатива государства». В том числе – конфискация имущества по любому поводу, включая косой взгляд или взгляд исподлобья.
Только для некоторых тугодумов следует добавить, что пока государство маленькое, примерно как деревня, пятерка–десяток разбойников с пистолетами на боку справляется со своей задачей взимания налогов и конфискаций единолично и персонально. А вот когда государство – большое, примерно как у нас, то здесь требуется «делегирование» своих прав всякой мелкой сошке типа гаишников, чтоб они посылали дань и конфискат «наверх», до самой вершины разбойной «пирамиды» государства.
На закуску – загадка про «хазарскую переписку»
Из Володимера Евгеньевича: «Настойчивый Хасдай ибн Шапрут решил тогда переправить письмо через Иерусалим, Армению и Кавказ, но в этот момент подвернулась оказия – два еврея из Загреба, которые и отвезли его письмо в Хорватию, а оттуда его переслали в Венгрию, затем через Русь – к хазарам».
Про это письмо королевского испанского банкира в Хазарию все ныне знают. Историю этой переписки разжевывали нам сотни историков, ходя вокруг да около, сосредотачиваясь на мельчайших деталях. Поэтому предыстория кратко. Ни с того, ни с сего, испанский банкир–еврей – близкий к одноименному королю, решил написать письмо хазарскому кагану–еврею. Во–первых, он здорово нарушил испанскую субординацию, во–вторых, он писал тому, о ком едва слышал. То есть, и хазарская субординация была самым бессовестным образом нарушена. Нарушить разом две субординации – неслыханное дело по тем временам. Ради чего? Ни один известный мне историк на этот элементарный вопрос не отвечает. Вопрос, почему не отвечает, тоже висит в воздухе.
Между тем, историки в один голос говорят, что прибывший в Византию для транзита в Хазарию посланец банкира был там задержан, а затем со всяческими приличиями, достойными самого испанского короля, и прочими дипломатическими ужимками препровожден восвояси. По–нынешнему говоря, не прошел таможни. Вот отсюда и надо читать приведенную мной цитату относительно «настойчивости Хасдай ибн Щапрута».
Из цитаты следует: а) в Византии знали еврея–банкира или его статус, поэтому ужимки, а не «пошел на…»; б) пропустить письмо к Иосифу–хазарину было невозможно, наступили бы какие–то нежелательные последствия; в) письмо банкиру–еврею надо было доставить пренепременно, хотя бы даже «через Иерусалим, Армению и Кавказ», а это ведь не с помощью нынешнего Аэрофлота; г) так как Армения и Кавказ упомянуты последовательно, то надо полагать, что это была еще Великая Армения, начинавшаяся прямо от стен Константинополя, поэтому Иерусалим тут лишний; д) письмо повезли «два еврея из Загреба в Ховатию», что масло масляное, лучше бы поточнее указали пункт в Венгрии, не Пешт ли это? – Восточная часть Будапешта, куда хазары «исходили» точно так же как «греки» на Север Западной Европы.
Из всех этих тонких намеков я могу сделать здесь несколько выводов: 1) что Константинополь (олицетворение Византии) был камнем преткновения для объединения денег Востока и Запада для создания западноевропейских государств на основе католичества Козимо Медичи; 2) что путь соли через Саркел, Северский Донец, речку Самару и Днепр на Будапешт давно существовал; 3) явился как путем переселения торговой части евреев Хазарского каганата от произвола собственных казаков–разбойников, так и совокупления финансов кланов Медичи и Борджиа с хазарскими капиталами; 4) что, оставшись одни, хазарские казаки–разбойники принялись организовывать Великую Русь до Тихого океана.
Указанные процессы у меня уже столько раз описаны в других работах, что на этом ставлю точку.
Как все было на самом деле с этими «каганатами»
Тайна о «Тайнах…» с нежданным выводом – 3
(На труд Е.С. Галкиной «Тайны Русского каганата»)
Собственно, нежданный вывод
24. Чистое умозрение
В процессе обдумывания материала предыдущих двух статей, особенно о многочисленных из воздуха возникающих и лопающихся как мыльные пузыри каганатах на Великом проходном дворе, о столь же многочисленных «переселениях народов» с Востока словно кто–то их там не устает делать, я пришел к выводу, что не так просты были отношения двух частей торгового племени, собственно торговцев и казаков–разбойников.
Ранее, в других работах, я разделил торговое племя на удачливых и неудачливых торговцев, неудачливые торговцы переквалифицировались у меня в казаков–разбойников. Но это довольно примитивное деление.
Ведь даже сегодня есть люди, которые никогда не станут торговать в широком смысле этого слова, то есть вести какой–нибудь бизнес, от розничной торговли на базаре до создания глобальных финансово–промышленных групп. Им просто это неинтересно, не завлекает и не привлекает душу. То есть, это – политики, высшей целью которых является стать монархом, премьером или президентом какого–нибудь участка земли вместе с его народонаселением. А потом не устают к этому участку присоединять и присоединять все новые и новые земли. То есть, у политика так устроена голова и душа, непреодолимо желающая владеть в первую очередь людьми, ну, и землями, раз уж люди на них живут. И ведь землю проще чем–либо ограничить, например естественными препятствиями или столбами, тогда как людей пометить словно куриц или овец разными цветами на общей деревенской улице невозможно. Их можно пометить идеологией, чтоб они одинаково думали и этим отличались от других, как покрашенные в одинаковый цвет овечки данного хозяина отличаются от всех других цветов овечек деревенского стада.
Что касается тех, кому нравится именно бизнес, владение тонкостями, нюансами и радостью от головоломных сделок, то им просто претит владение людьми. Ибо они ими владеют фактически, но не непосредственно как баранами, а опосредованно, с помощью лично добытых денег. Им нравится именно сама хитрость опосредованного владения. Это – так называемые серые кардиналы, только я ни наяву, ни в книжках не встречал бедных серых кардиналов. Ибо очень часто серые кардиналы богаче самого царя–короля, хотя это не афишируется, и поэтому историками не отмечено специально.
Это разного свойства радости, поэтому нельзя сказать, что торговец умен, а казак–разбойник – глуп, хотя я это и писал в более ранних своих работах. У них просто изнутри по–разному устроена голова и снаружи это незаметно. Точно так же как снаружи никогда не отличить физика от лирика. Поэтому разделение торгового племени на собственно торговцев и на казаков–разбойников происходит не по уму как таковому, а по зову сердца даже и при одинаковом уме. И именно зов сердца приказывает уму быть торговцем или разбойником. Только свойство быть разбойником по зову сердца появилось немного ранее, чем вообще возникло торговое племя.
Разумеется, в первобытной орде первый вождь был тот, кто мог любого из этой орды побить, причем не одного, а троих–четверых разом, ибо договариваться могут даже кошка с собакой, не говоря уже о кошачьих и собачьих договоренностях побить сильного вожака. Недаром у всех народов на Земле есть миф о самом главном силаче, сворачивающем горы. Но почти сразу же сила наткнулась на ум. Как в технической сфере, например, в каменном топоре, каковым троих–четверых дюжих противников свалить – раз плюнуть, если топор придумал умный и имеет его пока что один на всю орду. Так и в сфере умения убеждать, чтоб собрать против сильного вожака не трех–четырех единомышленников, а хотя бы в два раза больше. Тогда уж точно, вождю–силачу – каюк. И организатор становится вождем, слабым физически, но хитроумным. И прежде всего присвоить единственный на всю орду топор. Но, вообще–то раньше топора была изобретена просто палка с корневищем на конце для тяжести удара и именно поэтому с тех самых пор символом власти у всех без исключения народов стала либо булава (палица), либо изогнутая на конце как в Египте трость (по–современному просто костыль).
Но держать свое хитроумие начеку, даже во сне, с «символом власти» под подушкой, довольно трудно, если не сказать – невозможно. Поэтому нужна дружина, те самые три–четыре человека, которые, убежденные, помогли в первом бою с силачом–вождем. Тогда можно и поспать под их охраной, но за охрану им надо кроме убеждения и еще кое–чем «помочь», например, сахарной косточкой от мамонта. Таким именно образом возникает элита во главе с вождем. Но не это главное.
Пока не дошла очередь до религии–убеждения, племя в повиновении надо было держать только силой дружины. То есть, хотя ум и победил силу физическую, это – статистически редкое, так сказать, событие. А повседневное событие осталось то же самое – бить за малейшее непослушание. Действует безотказно, как и прежде. И даже в наши дни. Только вы заметьте, пожалуйста, что я сказал: победа ума над силой физической – редкое событие. Чаще ум, если он имеется, служит для изворачивания от тяжелой руки вождя–силача–дурака, нежели для свержения его власти в то время, когда у свергателя физическая сила пока не накопилась. Другими словами, вот вырасту большой, тогда – посоревнуемся, что видно даже на самцах любых, пришедших на ум животных. А пока буду изворачиваться. Хотя можно бы и ум применить. Но нет, не применяется. И именно поведение животных самцов доказывает, что и человек на той самой «ранней» стадии до такой высокой степени умствования подняться не мог. Это же самое ведь происходит не только у животных, но даже и у изолированных племен, например, австралийских или чукотских, и именно отсюда у них очень развита геронтократия – власть стариков, уже не сильных, но все равно еще страшных своей прежней силой.