Страница:
Агамемноне. Автор определил это произведение как воплощение "греческого
понятия судьбы, которое может воспринять и при этом испытать волнение
современная публика".
В середине 30-х гг. драматург переживает внутренний кризис,
усугубившийся периодическим нездоровьем и известиями о накаляющейся
обстановке в мире.
"Продавец льда" (The Iceman Cometh, 1939, пост. 1946) невольно наводит
на параллель с пьесой "На дне" Горького, но в отличие от горьковского
реализма у О'Нила преобладают условно-символическое начало, а также неверие
в возможность персонажей подняться со дна жизни.
После долгого перерыва О'Нил создает глубокие психологические драмы,
содержащие автобиографические мотивы и основанные на драматически
преображенных образах членов своей семьи - отца, матери, брата. Их характеры
под пером драматурга стали новыми вариантами неудачников, которых так
пристально изучал писатель. "Долгий день уходит в ночь" (Long Day's Journey
Into Night, 1941, пост. 1956, Пулитц. пр.) рисует семейный ад, в котором
властвует Джеймс Тайрон-старший; актер-романтик на сцене, расчетливый
прагматик в семейном быту, он довел свою жену до наркомании. Джеймс-младший
- пьяница, Эдмунд, больной и мечтательный молодой человек, тяготится ужасной
обстановкой в доме. В "Луне для пасынков судьбы" (A Moon For the
Misbegotten, 1943, опубл. 1957) изображено дальнейшее падение беспутною
Джеймса Тайрона-младшего, его метания и беззаветная любовь к нему Джози,
женщины необыкновенно большого роста. С этой дилогией тематически связана
пьеса "Душа поэта" (A Touch of the Poet, 1942, опубл. 1957), хотя действие
ее происходит в прошлом веке. Тема неудавшейся жизни и самообмана получила
воплощение в образе ирландца Корнелиуса Мэлоди, отставного военного, ныне
трактирщика, мнящего себя вторым Байроном. Пьеса была частью грандиозной
драматической эпопеи "Сага о собственниках, обокравших самих себя" (A Tale
of Possessors Self-Dispossessed), над которой О'Нил начал работать еще в
середине 30-х гг. Писатель намеревался проследить возвышение, духовное
оскудение и распад американской семьи от Войны за независимость до 1932 г.,
чтобы добраться до корней "драмы американского материализма и страсти к
обладанию". Незадолго до смерти О'Нил уничтожил рукописи цикла: помимо "Души
поэта" случайно сохранилась лишь огромная незаконченная пьеса "Дворцы
побогаче" (More Stately Mansions, 1939, опубл. 1964), действие которой
отнесено к 70-м гг. прошлого столетия.
О'Нилу были присущи восприимчивость к новейшим естественнонаучным и
общественным доктринам, непрестанное творческое горение, поиски новых
драматургических форм, способных воплотить его глубокие замыслы. Из школы
О'Нила вышли крупнейшие из современных американских драматургов,
продолжившие искания мастера, развивавшие дальше его традицию
психологической трагедии.
На советской сцене О'Нила начали играть еще в 20-е гг. Среди постановок
тех лет выделяются спектакли А. Таирова в Камерном театре с участием Алисы
Коонен ("Косматая обезьяна", "Негр", "Любовь под вязами"). "Театр
творческого воображения всегда был моим идеалом... Камерный театр превратил
мечту в реальность", - обращался автор к труппе во время гастролей театра во
Франции в 1930 г., где он тогда жил.
О'Нил много переводился на русский язык в 20-30-е гг. Новейшие издания
произведений О'Нила: "Пьесы в двух томах" (1971), "Траур - участь Электры"
(1975).
А. Аникст
Оутс (Gates), Джойс Кэрол (p. 16.VI.1938, Миллерспорт,
Нью-Йорк)прозаик, поэт, критик. Получила образование в Сиракузском
университете (Нью-Йорк) и университете штата Висконсин. В течение многих лет
преподавала в колледже г. Уиндзор (Канада), где основала журнал "Онтарио
ревью". В дальнейшем преподает литературу в Принстонском университете.
Участник ряда советско-американских писательских встреч. Играет активнейшую
роль в литературном процессе в США с середины 60-х гг. Перу Оутс принадлежит
более двух десятков романов, примерно столько же новеллистических сборников,
более десяти стихотворных сборников, ряд литературоведческих книг. Растет
число монографий о творчестве Оутс в США и за их пределами.
Первые значительные произведения Оутс - романы "Сад радостей земных" (A
Garden of Earthly Delights, 1967, рус. пер. 1973) и "Шикарные люди"
(Expensive People, 1968) определили две ведущие темы ее творчества - интерес
к социальным проблемам и обостренное внимание к деформированной человеческой
психике с существенным креном в сторону ее "пограничных состояний" и даже
психопатологии. Вместе с тем можно утверждать, что духовная родина Оутс -
"гневные тридцатые", время экономических трудностей и широких народных
движений, время решительной демократизации американской литературы.
Следы влияния классиков социального романа той поры - Дж. Стейнбека,
Дж. Т. Фаррелла, Т. Вулфа - отчетливо различимы в идейно-эстетической
структуре "Сада радостей земных". Воспроизведение в первой половине книги
образа жизни артели сельскохозяйственных рабочих многим обязано воздействию
"Гроздьев гнева" Стейнбека; в персонажах Оутс столь же органично сплетены
грубоватые рудименты их животной натуры с возвышенным человеческим началом.
Центральная тема романа - контраст между бедностью и богатством -
вплотную соотносится с образом Клары Уолпол, дочери батрака, возвысившейся
до положения властной хозяйки большого фермерского дома. Полная сил и
надежды молодость, прошедшая по инерции зрелость, сожаление о растраченных
возможностях, приходящее лишь в последние годы, а то и минуты жизни, - таков
контур судьбы Клары, и та же участь, возможно, ожидала бы и ее сына Кречета,
если бы, решившись на самоубийство, он не изменил бы собственной рукой
заведенного порядка.
Развитием и углублением лучших черт реализма Оутс ознаменован ее
остающийся до сих пор лучшим роман "Их жизни" (Them, 1969, Нац. кн. пр.).
Эту книгу отличали и эпический склад повествования, и полнокровность
центральных характеров, и острота социальной проблематики. Финал романа
возвращал читателей к детройтским пожарам 1968 г., ставшим кульминацией
негритянских выступлений в США 60-х гг. Эти события сводили вместе многих
персонажей романа: увядающую красавицу Лоретту, живущую на пособие по
безработице, ее детей Жюля и Морин, учителя школы для взрослых Джима
Рэндольфа.
Прозрение социальных закономерностей эпохи позволяло писательнице
показать, как исчезали иллюзии тех, кто слишком доверялся идеологам
"американского процветания", как утрата былых идеалов оборачивается у
некоторых из героев (Жюль) жаждой отмщения - он находит для этого
возможность во время расовых волнений, охвативших Америку в ее "самое жаркое
лето" 1968 г.
В романах и рассказах рубежа 60-70-х гг. полностью выкристаллизовалось
мастерство Оутс - социального аналитика и психолога, "Схватить мгновение",
остановить время, задержать ход событий ради того, чтобы лучше всмотреться в
переменчивую гамму душевных движений человека, - вот одна из задач
словесного искусства в понимании писательницы. И она внимательна ко всем -
будь то рабочий-сезонник, интеллектуал или преуспевающий бизнесмен. Каждое
чувство представляется ей неисчерпаемым кладезем оттенков и полутонов,
бесчисленных промежуточных состояний человеческого духа, которые так свежи в
молодости, а потом увядают, забываются и возвращаются лишь благодаря
воспоминаниям. Без лишней аффектации, почти всегда удерживаясь от соблазна
впасть в риторику, Оутс говорит о вечных проблемах жизни и смерти, выше
всего ценя в человеке жизненный порыв, отметающий условности и запреты,
накладываемые постылыми нормативами цивилизации.
Этими принципами во многом определялась и поэтика романа "Делай со мной
что захочешь" (Do with Me What You Will, 1973, рус. пер. 1983), проблематика
которого тесно связана с борьбой американцев за гражданские права и другими
массовыми движениями социального протеста. Однако в ее последующих романах
70-х гг. - "Убийцы" (The Assassins, 1975), "Чайлдуолд" (Childwold, 1976),
"Сын утра" (Son of the Morning, 1978) и др. - восторжествовало стремление
писательницы к раскапыванию потаенных глубин человеческой психологии.
Изменился и жанровый профиль прозы Оутс - на место социально-аналитических
повествований пришли стилизации в духе "готического романа". Ярким примером
этой "смены вех" стали романы "Бельфлер" (Bellefleur, 1980) и "Тайны
Уинтерторна" (Mysteries of Winterthurn, 1984).
Временным возвратом Оутс к актуальной социально-политической
проблематике можно считать роман "Ангел света" (Angel of Light, 1981, рус.
пер. 1987). Самоубийство при непроясненных обстоятельствах видного
вашингтонского чиновника Морриса Хэллека произошло вскоре после того, как он
был отстранен от руководства работой влиятельной комиссии, а в его
отношениях с женой Изабеллой произошел непоправимый надлом. За годы службы
Хэллек восстановил против себя могущественные силы реакции, задетые его
расследованием нарушений антитрестовских законов. В романе Оутс нашли
отражение подлинные случаи скандальных разоблачений, связанные с
деятельностью многих промышленных компаний 70-х гг. Хэллек оказался
сломленным, а его дети, Оуэн и Кирстен, движимые желанием воздать по
заслугам виновникам смерти отца, отдались во власть разрушительных
импульсов.
В своих последующих крупных произведениях, "Романе о Бладсмуре" (A
Bloodsmoor Romance, 1982), "Солнцестоянии" (Solstice, 1985), "Марии" (Магуа,
1986), Оутс вернулась к камерному психологизму в обрамлении рассчитанных, на
сенсационность сюжетных аксессуаров. Очередной поворот в ее творчестве
наметился в конце 80-х гг. В романе "Ты должен помнить об этом" (You Must
Remember About This, 1987) Оутс реалистически показывает жизнь американской
трудовой семьи в эпоху маккартизма и "холодной войны". Роман "Американские
аппетиты" (American Appetites, 1989), напротив, обращен к современности и
содержит сатирические картины быта и нравов американцев, тяготеющих к кругам
интеллектуальной элиты.
А. Мулярчик
О'Хара (O'Hara), Джон [Генри] (31.1.1905, Потсвилл, Пенсильвания -
11.IV.1970, Нью-Йорк) - прозаик. Родился в среднебуржуазной семье,
разорившейся в годы "великой депрессии". Не получив высшего образования,
прошел большую журналистскую школу, включая работу в газете "Джорнэл" и
еженедельнике "Тайм". С конца 30-х гг. он - писатель-профессионал.
Начиная с первого романа, "Свидание в Самарре" (Appointment in Samarra,
1934, рус. пер. 1979), вплоть до посмертного сборника рассказов "Добрый
самаритянин" (Good Samaritan, 1974), О'Хара верен своему объекту изображения
- верхним слоям американского "среднего класса" - и своей литературной
манере. Без большого преувеличения его можно считать ведущим представителем
бытописательной прозы, фиксировавшей характерные черты жизненного уклада
определенных социальных слоев Америки середины XX в. Реалистичность книг
О'Хары чаще всего сводилась к хроникерской точности в передаче конкретных
примет среды и времени, языка и нравов, что (вместе с банальным решением
традиционных для прозаика тем: деньги, социальный престиж, спорт и секс)
сближало его творчество с "массовой беллетристикой". И все же порой писателю
удавалось возвыситься над самодовлеющей фактографией и найти путь к
социально-психологическим и историческим обобщениям.
Острота художественного зрения О'Хары сказалась уже в "Свидании в
Самарре", едва ли не его лучшем романе, время действия которого датировано
рождественскими праздниками 1930 г. Самоубийство Джулиана Инглиша,
подвергнутого остракизму и выброшенного из привычной социальной среды,
мотивировалось автором как непредсказуемыми "всплесками" в психике героя,
так и незримым давлением углублявшегося экономического кризиса. Наряду с
некоторой суховатостью стиля в романе присутствовала и подспудная
романтичность, ставившая его несколько особняком по сравнению с последующими
книгами прозаика. Образ Кэролайн, жены Инглиша, создавался не без оглядки на
героинь Ф. С. Фицджеральда; влиянию писателей "потерянного поколения"
обязаны и другие моменты идейно-художественной структуры произведения.
Многочисленные книги О'Хары 30-50-х гг. довольно однообразны и в целом
не претендуют на исследование глубинных социальных процессов в современной
Америке. В романах "Жажда жить" (A Rage to Live, 1949), "Вид с террасы"
(From the Terrace, 1958) и др. писатель выступал продолжателем
"областнической литературы", концентрируя внимание на подробностях быта
пенсильванских землевладельцев и промышленников. Как исключение можно
отметить еще один аналитический "этюд в фицджеральдовских тонах"
"Баттерфилд, восемь" (Butterfield, 8, 1935), посвященный драматической
судьбе девушки из "приличного общества", и роман "Улица Сев. Фредерик,
десять" (Ten North Frederick, 1955), рисовавший карьеру незаурядного юриста,
который вступил в сделку с совестью ради успеха на избранном поприще.
Сказавшееся в этой книге тяготение к жанру "семейной саги" получило
продолжение в "Деле Локвудов" (The Lockwood Concern, 1965, рус. пер.
1975)-центральном произведении позднего творчества писателя.
История возвышения и упадка династии американских бизнесменов
прослежена здесь на протяжении нескольких поколений. Движущей силой
фамильного "дела" Локвудов служит не столько своекорыстие, сколько
честолюбие - стремление возвыситься над своим окружением, оставить после
себя след в памяти современников и потомков. Локвудам присуща энергия,
организационный талант, но узкая мораль и сложившаяся практика втискивают
этот кипучий поток в узкое русло предпринимательства.
Многолетняя служба перед алтарем собственности подводит героев О'Хары к
неизбежному отрезвлению. В конце повествования Джордж Локвуд предстает уже
не эгоистом, распоряжавшимся чужими судьбами, а едва ли не судьей своего
времени и своего класса. Гибель Джорджа в подвале собственного дома
символична и как расплата за содеянное, и как отражение распада некогда
крепких родов.
Окрепшая на протяжении 60-х гг. критическая направленность творчества
О'Хары нашла выражение в некоторых новеллах из сборников "Лошадка знает
путь" (The Horse Knows the Way, 1964), "В ожидании зимы" (Waiting for
Winter, 1966), "И другие рассказы" (And Other Stories, 1968), а также в
романе "Инструмент" (The Instrument, 1967, рус. пер. 1970). Рассказ о пути к
славе на Бродвее начинающего драматурга Янка Лукаса становится здесь еще
одним подтверждением неоднократно возвещавшейся истины - подлинный талант и
коммерческий успех редко совместимы.
А. Мулярчик
Паркер (Parker), Дороти (22.VIII,1893, Уэст-Энд, Нью-Джерси -
7.VI.1967, Нью-Йорк) - поэт, новеллист, критик, драматург. Выросла в
состоятельной семье, училась в частных школах. В 1916-1920 гг. сотрудничает
в нью-йоркских журналах "Вог" и "Вэнити фэр" как театральный рецензент. С
начала 20-х гг. публикует в периодике стихи и рассказы. В 1926 г. выпускает
сборник стихов "На поводке" (Enough Rope), имевший успех, а позднее еще два:
"Выстрел на закате" (Sunset Gun, 1928) и "Смерть и налоги" (Death and Taxes,
1931). Ее рассказ "Большая блондинка" (Big Blonde) получил премию О. Генри
как лучшая новелла 1929 г. Ее называли самой остроумной женщиной Нью-Йорка.
В 30-е гг. работает некоторое время в Голливуде, издает два сборника
новелл: "Оплакивая живых" (Laments for the Living, 1930) и "После таких
удовольствий" (After Such Pleasures, 1933); позднее ее рассказы были собраны
в томе "Здесь пребывает" (Here Lies, 1939). Придерживалась радикальных
взглядов, участвовала в кампании защиты Сакко и Ванцетти, в пору "красных
тридцатых" поддерживала "новый курс" Ф. Д. Рузвельта, высказывала симпатии
коммунистам, в которых видела решительных защитников обездоленных, за что
позднее подверглась нападкам со стороны маккартистов. В 1937 г. была
корреспондентом в Мадриде, откуда послала несколько корреспонденции в "Нью
мэссиз". В них выражала восхищение мужеством и великодушием защитников
Республики. После войны ненадолго возвратилась в Голливуд, написала
киносценарий "Катастрофа. История женщины" (Smash-Up-The Story of a Woman,
1947), содержащий очевидные автобиографические мотивы. В 1953 г. совместно с
Арно д'Юссо создает пьесу "Дамы из того коридора" (The Ladies of the
Corridor) о немолодых женщинах, покинутых мужьями, отторгнутых детьми,
коротающих дни в отеле. Две ее другие пьесы, также написанные в соавторстве:
"Полная гармония" (Close Harmony, 1924) и "Побережье Иллирии" (The Coast of
Illyria, 1949), - успеха не имели. Последние годы Паркер остро ощущала
горечь одиночества; ее почти забыли.
Поэт лирического склада, Паркер была равнодушна к экспериментам, модным
в 20-е гг., чужда элитарности. Ее стихи, лаконичные, тяготеющие к
философской медитации, афористичны. Рационализм и ирония Паркер "взрывают"
романтическую выспренность; она не чужда приземленности, разговорной
интонации. Ее лирическая героиня обычно женщина одинокая, жаждущая тепла и
простого счастья, но в то же время не питающая особых иллюзий.
Как литературный критик Паркер тяготеет к малой форме рецензии и
заметки, ее оценки остроумны и проницательны. Выступала как сторонник
искусства реалистического, социально значимого (творчество Т. Драйзера, С.
Льюиса, Э. Синклера и др.), поддерживала свежее, талантливое, что появлялось
в литературе (У. Фолкнер, Э. Хемингуэй, Дж. Апдайк, К. Э. Портер и др.), не
прощала стилистической небрежности, художественных просчетов.
Паркер - мастер новеллы в ее сатирико-психологической разновидности.
Продолжая сатирические традиции С. Льюиса, Р. Ларднера, Г. Метена, Паркер
обычно изображает алчность, бездушие, скудоумие, агрессивное ханжество,
скрытые за внешней благопристойностью представителей высшего и среднего
класса. В своих лучших новеллах (изданы по-русски в сборнике 1959 г.), по
праву считающихся "хрестоматийными", Паркер высмеивает себялюбцев и
лицемеров: "Мистер Дюрант" (Mr. Durant), "Сердце, мягкое как воск" (The
Custard Heart); дам-благотворительниц: "Песня о рубашке" (Song of the
Shirt); мнимых "друзей негров": "Черное и белое" (Arrangement in Black and
White), "Оденьте нагих" (Clothe the Naked); иллюзорное благополучие
буржуазного брака: "Маленький Кертис" (Little Curtis), "Чудесный отпуск"
(The Lovely Leave), бездуховного мещанского существования: "Большая
блондинка", "Вот и все" (Here We Are). В то же время в ее "испанских"
очерках "Солдаты республики" (Soldiers of the Republic), "Осада Мадрида"
(The Siege of Madrid) звучит героическая тема.
Паркер близка к принципам объективного искусства, к поэтике Хемингуэя,
ею высоко ценимого. Ее проза, внешне бесстрастная, пронизана авторской
иронией, описания точны и немногословны, стиль отличают "рубленые" диалоги,
"ключевые" слова, каталогизация аксессуаров быта и "вещного мира", выбор
несущих большую нагрузку деталей, служащих характеристикой ее героев из
мещанской среды.
Центр тяжести в новеллах Паркер перенесен на воссоздание характеров, в
них мало действия, событий: буржуазно-мещанский мир, в них воссозданный,
предстает в его статичности, неподвижности. По словам С. Моэма, Паркер умела
"обрисовать характер во всей его полноте и удивительной подлинности. Ее
стиль - это совершенный инструмент, способный передать присущие ей щедрый
юмор, иронию, сарказм, нежность и пафос".
Б. Гиленсон
Паркер (Parker), Теодор (24.VIII.1810, Лексингтон, Массачусетс -
10.V.1860, Флоренция, Италия) - проповедник, оратор, публицист, теолог, один
из виднейших новоанглийских трансценденталистов, сподвижник Р. У. Эмерсона и
Г. Д. Торо, активный участник аболиционистского движения. Предки его были
солдатами, священниками, фермерами. Дед прославился в качестве капитана
минитменов, участника первого сражения Войны за независимость. Паркер
обладал феноменальными способностями, огромной эрудицией, великолепной
памятью, владел 20 языками. По окончании богословского факультета Гарварда
(1836) получил назначение на должность священника унитарианской церкви в
одном из пригородов Бостона. Основной чертой мировоззрения Паркера был
неискоренимый демократизм. Он был демократом в философии, религии, политике,
экономике, социологии.
Паркер никогда не был противником частной собственности, "нажитой
честным путем", но яростно восставал против спекуляции, жестокой
эксплуатации рабов на Юге и промышленных рабочих на Севере. Тем не менее
Паркеру было доступно понимание того, что фундаментом современной
экономической, общественной и политической структуры США является капитал, а
социальная деятельность большинства американцев определяется жаждой
обогащения. Характеризуя две противоборствующие политические партии, он
говорил, что виги - это партия богатых, а демократы - партия людей, которые
жаждут разбогатеть. Преуспевающий демократ, в будущем виг, он был достаточно
проницателен, чтобы увидеть, что в основе всякого общественного зла в
конечном счете лежит власть "денежного мешка".
Будучи унитарианским священником, выступал против унитарианской церкви,
ибо понял, что из религии "освобождения человеческого духа" унитарианство
превратилось в "закостенелую ортодоксию, призванную охранять интересы
богатых и власть имущих". Не случайно "отцы города" и консервативное
духовенство в течение долгих лет не разрешали Паркеру произносить проповеди
в церквах Бостона.
Паркер выводил религию из-под власти церкви и государства. Будучи
трансценденталистом, он рассматривал веру как следствие внутренней
потребности человека, а инструментом общения личности с богом считал
человеческую совесть. Подобно Эмерсону и Topo, верил, что прогресс
человечества должен осуществляться через усовершенствование индивидуального
сознания. Способность же человека к совершенствованию представлялась ему
безграничной. Его "Размышление о предметах, связанных с религией" (A
Discourse of Matters Pertaining to Religion) опубликовано в 1842 г.
Демократизм Паркера проявился особенно ярко в его деятельности,
направленной на отмену рабства негров. Наряду с У. Л. Гаррисоном Паркер был
одним из лидеров аболиционизма в Новой Англии, писал статьи и памфлеты,
выступал с проповедями и речами, участвовал в организации аболиционистских
обществ, прятал беглых рабов. Особенно значительны были его выступления
против закона о беглых неграх, билля "Канзас - Небраска" и в защиту Джона
Брауна. Знаменательно, что само существование рабовладения Паркер связывал с
государственным устройством США. "Декларацию независимости" он считал кредо
американской демократии, конституцию - "компромиссом между политическими
принципами "Декларации" и своекорыстными интересами Севера и Юга". Его
представления об идеальном государстве оказали существенное влияние на А.
Линкольна, который нередко руководствовался идеями Паркера в своей
практической деятельности. Его "Письма, связанные с проблемой рабства"
(Letters... Touching the Matter of Slavery) вышли в 1848 г.
Паркер был одной из популярнейших фигур в демократическом движении его
времени. Он был известен далеко за пределами Америки. Еще при его жизни в
Германии было выпущено собрание его проповедей и памфлетов (1854-1861).
Вскоре после смерти Паркера вышло первое английское собрание его трудов
(Лондон, 1863-1870). В Америке полное издание сочинений Паркера появилось в
1907-1913 гг.
Д. Прияткин
Паррингтон (Parrington), Верной Луис (3.VIII.1871, Орора, Иллинойс -
16.VI.1929, Уинакомб, Великобритания) - литературовед. Окончил колледж в
Эмпории, Канзас, стажировался в Гарвардском университете; с 1908 г. -
преподаватель, а с 1912 - профессор английской и американской литературы в
Вашингтонском университете.
Паррингтон - критик демократической ориентации, один из крупнейших
представителей социологического академизма в американском литературоведении,
сформировался под влиянием трудов И. Тэна. Его прежде всего интересовало
историческое развитие идей американской демократии, как они были
сформулированы Т. Джефферсоном в "Декларации независимости". Паррингтон, по
собственному признанию, изучал не столько эстетические аспекты литературного
творчества, сколько отражение в американской словесности
общественно-политических и экономических факторов общественного развития
США. Понятие "литература" трактовалось Паррингтоном предельно широко и
включало, помимо собственно художественных произведений, различные
социальные "документы" - философские, исторические, экономические,
богословские и др., дававшие представление об экономических основах
идеологических процессов.
Главнейший труд Паррингтона - 3-томное сочинение "Основные течения
американской мысли" (Main Currents in American Thought: An Interpretation of
American Literature from the Beginning to 1920, 1927-1930, Пулитц. пр. 1928,
рус. пер. 1962), заключительная часть которого не закончена автором и
опубликована посмертно. Деление всего труда на разделы произведено с учетом
исторической расстановки экономических сил, которые опосредованно обусловили
возникновение тех или иных литературных школ и течений и породили
совокупность идей, наметивших дальнейшее развитие литературы.
Первый том - "Система взглядов колониального периода: 1620-1800" (1927)
- охватывает период от первых дней пуританской Новой Англии до победы
Джефферсона и аграрной демократии. По мнению Паррингтона, американский
либерализм сформировался прежде всего под влиянием английского
индепендентства, французской романтической теории, а также английского
понятия судьбы, которое может воспринять и при этом испытать волнение
современная публика".
В середине 30-х гг. драматург переживает внутренний кризис,
усугубившийся периодическим нездоровьем и известиями о накаляющейся
обстановке в мире.
"Продавец льда" (The Iceman Cometh, 1939, пост. 1946) невольно наводит
на параллель с пьесой "На дне" Горького, но в отличие от горьковского
реализма у О'Нила преобладают условно-символическое начало, а также неверие
в возможность персонажей подняться со дна жизни.
После долгого перерыва О'Нил создает глубокие психологические драмы,
содержащие автобиографические мотивы и основанные на драматически
преображенных образах членов своей семьи - отца, матери, брата. Их характеры
под пером драматурга стали новыми вариантами неудачников, которых так
пристально изучал писатель. "Долгий день уходит в ночь" (Long Day's Journey
Into Night, 1941, пост. 1956, Пулитц. пр.) рисует семейный ад, в котором
властвует Джеймс Тайрон-старший; актер-романтик на сцене, расчетливый
прагматик в семейном быту, он довел свою жену до наркомании. Джеймс-младший
- пьяница, Эдмунд, больной и мечтательный молодой человек, тяготится ужасной
обстановкой в доме. В "Луне для пасынков судьбы" (A Moon For the
Misbegotten, 1943, опубл. 1957) изображено дальнейшее падение беспутною
Джеймса Тайрона-младшего, его метания и беззаветная любовь к нему Джози,
женщины необыкновенно большого роста. С этой дилогией тематически связана
пьеса "Душа поэта" (A Touch of the Poet, 1942, опубл. 1957), хотя действие
ее происходит в прошлом веке. Тема неудавшейся жизни и самообмана получила
воплощение в образе ирландца Корнелиуса Мэлоди, отставного военного, ныне
трактирщика, мнящего себя вторым Байроном. Пьеса была частью грандиозной
драматической эпопеи "Сага о собственниках, обокравших самих себя" (A Tale
of Possessors Self-Dispossessed), над которой О'Нил начал работать еще в
середине 30-х гг. Писатель намеревался проследить возвышение, духовное
оскудение и распад американской семьи от Войны за независимость до 1932 г.,
чтобы добраться до корней "драмы американского материализма и страсти к
обладанию". Незадолго до смерти О'Нил уничтожил рукописи цикла: помимо "Души
поэта" случайно сохранилась лишь огромная незаконченная пьеса "Дворцы
побогаче" (More Stately Mansions, 1939, опубл. 1964), действие которой
отнесено к 70-м гг. прошлого столетия.
О'Нилу были присущи восприимчивость к новейшим естественнонаучным и
общественным доктринам, непрестанное творческое горение, поиски новых
драматургических форм, способных воплотить его глубокие замыслы. Из школы
О'Нила вышли крупнейшие из современных американских драматургов,
продолжившие искания мастера, развивавшие дальше его традицию
психологической трагедии.
На советской сцене О'Нила начали играть еще в 20-е гг. Среди постановок
тех лет выделяются спектакли А. Таирова в Камерном театре с участием Алисы
Коонен ("Косматая обезьяна", "Негр", "Любовь под вязами"). "Театр
творческого воображения всегда был моим идеалом... Камерный театр превратил
мечту в реальность", - обращался автор к труппе во время гастролей театра во
Франции в 1930 г., где он тогда жил.
О'Нил много переводился на русский язык в 20-30-е гг. Новейшие издания
произведений О'Нила: "Пьесы в двух томах" (1971), "Траур - участь Электры"
(1975).
А. Аникст
Оутс (Gates), Джойс Кэрол (p. 16.VI.1938, Миллерспорт,
Нью-Йорк)прозаик, поэт, критик. Получила образование в Сиракузском
университете (Нью-Йорк) и университете штата Висконсин. В течение многих лет
преподавала в колледже г. Уиндзор (Канада), где основала журнал "Онтарио
ревью". В дальнейшем преподает литературу в Принстонском университете.
Участник ряда советско-американских писательских встреч. Играет активнейшую
роль в литературном процессе в США с середины 60-х гг. Перу Оутс принадлежит
более двух десятков романов, примерно столько же новеллистических сборников,
более десяти стихотворных сборников, ряд литературоведческих книг. Растет
число монографий о творчестве Оутс в США и за их пределами.
Первые значительные произведения Оутс - романы "Сад радостей земных" (A
Garden of Earthly Delights, 1967, рус. пер. 1973) и "Шикарные люди"
(Expensive People, 1968) определили две ведущие темы ее творчества - интерес
к социальным проблемам и обостренное внимание к деформированной человеческой
психике с существенным креном в сторону ее "пограничных состояний" и даже
психопатологии. Вместе с тем можно утверждать, что духовная родина Оутс -
"гневные тридцатые", время экономических трудностей и широких народных
движений, время решительной демократизации американской литературы.
Следы влияния классиков социального романа той поры - Дж. Стейнбека,
Дж. Т. Фаррелла, Т. Вулфа - отчетливо различимы в идейно-эстетической
структуре "Сада радостей земных". Воспроизведение в первой половине книги
образа жизни артели сельскохозяйственных рабочих многим обязано воздействию
"Гроздьев гнева" Стейнбека; в персонажах Оутс столь же органично сплетены
грубоватые рудименты их животной натуры с возвышенным человеческим началом.
Центральная тема романа - контраст между бедностью и богатством -
вплотную соотносится с образом Клары Уолпол, дочери батрака, возвысившейся
до положения властной хозяйки большого фермерского дома. Полная сил и
надежды молодость, прошедшая по инерции зрелость, сожаление о растраченных
возможностях, приходящее лишь в последние годы, а то и минуты жизни, - таков
контур судьбы Клары, и та же участь, возможно, ожидала бы и ее сына Кречета,
если бы, решившись на самоубийство, он не изменил бы собственной рукой
заведенного порядка.
Развитием и углублением лучших черт реализма Оутс ознаменован ее
остающийся до сих пор лучшим роман "Их жизни" (Them, 1969, Нац. кн. пр.).
Эту книгу отличали и эпический склад повествования, и полнокровность
центральных характеров, и острота социальной проблематики. Финал романа
возвращал читателей к детройтским пожарам 1968 г., ставшим кульминацией
негритянских выступлений в США 60-х гг. Эти события сводили вместе многих
персонажей романа: увядающую красавицу Лоретту, живущую на пособие по
безработице, ее детей Жюля и Морин, учителя школы для взрослых Джима
Рэндольфа.
Прозрение социальных закономерностей эпохи позволяло писательнице
показать, как исчезали иллюзии тех, кто слишком доверялся идеологам
"американского процветания", как утрата былых идеалов оборачивается у
некоторых из героев (Жюль) жаждой отмщения - он находит для этого
возможность во время расовых волнений, охвативших Америку в ее "самое жаркое
лето" 1968 г.
В романах и рассказах рубежа 60-70-х гг. полностью выкристаллизовалось
мастерство Оутс - социального аналитика и психолога, "Схватить мгновение",
остановить время, задержать ход событий ради того, чтобы лучше всмотреться в
переменчивую гамму душевных движений человека, - вот одна из задач
словесного искусства в понимании писательницы. И она внимательна ко всем -
будь то рабочий-сезонник, интеллектуал или преуспевающий бизнесмен. Каждое
чувство представляется ей неисчерпаемым кладезем оттенков и полутонов,
бесчисленных промежуточных состояний человеческого духа, которые так свежи в
молодости, а потом увядают, забываются и возвращаются лишь благодаря
воспоминаниям. Без лишней аффектации, почти всегда удерживаясь от соблазна
впасть в риторику, Оутс говорит о вечных проблемах жизни и смерти, выше
всего ценя в человеке жизненный порыв, отметающий условности и запреты,
накладываемые постылыми нормативами цивилизации.
Этими принципами во многом определялась и поэтика романа "Делай со мной
что захочешь" (Do with Me What You Will, 1973, рус. пер. 1983), проблематика
которого тесно связана с борьбой американцев за гражданские права и другими
массовыми движениями социального протеста. Однако в ее последующих романах
70-х гг. - "Убийцы" (The Assassins, 1975), "Чайлдуолд" (Childwold, 1976),
"Сын утра" (Son of the Morning, 1978) и др. - восторжествовало стремление
писательницы к раскапыванию потаенных глубин человеческой психологии.
Изменился и жанровый профиль прозы Оутс - на место социально-аналитических
повествований пришли стилизации в духе "готического романа". Ярким примером
этой "смены вех" стали романы "Бельфлер" (Bellefleur, 1980) и "Тайны
Уинтерторна" (Mysteries of Winterthurn, 1984).
Временным возвратом Оутс к актуальной социально-политической
проблематике можно считать роман "Ангел света" (Angel of Light, 1981, рус.
пер. 1987). Самоубийство при непроясненных обстоятельствах видного
вашингтонского чиновника Морриса Хэллека произошло вскоре после того, как он
был отстранен от руководства работой влиятельной комиссии, а в его
отношениях с женой Изабеллой произошел непоправимый надлом. За годы службы
Хэллек восстановил против себя могущественные силы реакции, задетые его
расследованием нарушений антитрестовских законов. В романе Оутс нашли
отражение подлинные случаи скандальных разоблачений, связанные с
деятельностью многих промышленных компаний 70-х гг. Хэллек оказался
сломленным, а его дети, Оуэн и Кирстен, движимые желанием воздать по
заслугам виновникам смерти отца, отдались во власть разрушительных
импульсов.
В своих последующих крупных произведениях, "Романе о Бладсмуре" (A
Bloodsmoor Romance, 1982), "Солнцестоянии" (Solstice, 1985), "Марии" (Магуа,
1986), Оутс вернулась к камерному психологизму в обрамлении рассчитанных, на
сенсационность сюжетных аксессуаров. Очередной поворот в ее творчестве
наметился в конце 80-х гг. В романе "Ты должен помнить об этом" (You Must
Remember About This, 1987) Оутс реалистически показывает жизнь американской
трудовой семьи в эпоху маккартизма и "холодной войны". Роман "Американские
аппетиты" (American Appetites, 1989), напротив, обращен к современности и
содержит сатирические картины быта и нравов американцев, тяготеющих к кругам
интеллектуальной элиты.
А. Мулярчик
О'Хара (O'Hara), Джон [Генри] (31.1.1905, Потсвилл, Пенсильвания -
11.IV.1970, Нью-Йорк) - прозаик. Родился в среднебуржуазной семье,
разорившейся в годы "великой депрессии". Не получив высшего образования,
прошел большую журналистскую школу, включая работу в газете "Джорнэл" и
еженедельнике "Тайм". С конца 30-х гг. он - писатель-профессионал.
Начиная с первого романа, "Свидание в Самарре" (Appointment in Samarra,
1934, рус. пер. 1979), вплоть до посмертного сборника рассказов "Добрый
самаритянин" (Good Samaritan, 1974), О'Хара верен своему объекту изображения
- верхним слоям американского "среднего класса" - и своей литературной
манере. Без большого преувеличения его можно считать ведущим представителем
бытописательной прозы, фиксировавшей характерные черты жизненного уклада
определенных социальных слоев Америки середины XX в. Реалистичность книг
О'Хары чаще всего сводилась к хроникерской точности в передаче конкретных
примет среды и времени, языка и нравов, что (вместе с банальным решением
традиционных для прозаика тем: деньги, социальный престиж, спорт и секс)
сближало его творчество с "массовой беллетристикой". И все же порой писателю
удавалось возвыситься над самодовлеющей фактографией и найти путь к
социально-психологическим и историческим обобщениям.
Острота художественного зрения О'Хары сказалась уже в "Свидании в
Самарре", едва ли не его лучшем романе, время действия которого датировано
рождественскими праздниками 1930 г. Самоубийство Джулиана Инглиша,
подвергнутого остракизму и выброшенного из привычной социальной среды,
мотивировалось автором как непредсказуемыми "всплесками" в психике героя,
так и незримым давлением углублявшегося экономического кризиса. Наряду с
некоторой суховатостью стиля в романе присутствовала и подспудная
романтичность, ставившая его несколько особняком по сравнению с последующими
книгами прозаика. Образ Кэролайн, жены Инглиша, создавался не без оглядки на
героинь Ф. С. Фицджеральда; влиянию писателей "потерянного поколения"
обязаны и другие моменты идейно-художественной структуры произведения.
Многочисленные книги О'Хары 30-50-х гг. довольно однообразны и в целом
не претендуют на исследование глубинных социальных процессов в современной
Америке. В романах "Жажда жить" (A Rage to Live, 1949), "Вид с террасы"
(From the Terrace, 1958) и др. писатель выступал продолжателем
"областнической литературы", концентрируя внимание на подробностях быта
пенсильванских землевладельцев и промышленников. Как исключение можно
отметить еще один аналитический "этюд в фицджеральдовских тонах"
"Баттерфилд, восемь" (Butterfield, 8, 1935), посвященный драматической
судьбе девушки из "приличного общества", и роман "Улица Сев. Фредерик,
десять" (Ten North Frederick, 1955), рисовавший карьеру незаурядного юриста,
который вступил в сделку с совестью ради успеха на избранном поприще.
Сказавшееся в этой книге тяготение к жанру "семейной саги" получило
продолжение в "Деле Локвудов" (The Lockwood Concern, 1965, рус. пер.
1975)-центральном произведении позднего творчества писателя.
История возвышения и упадка династии американских бизнесменов
прослежена здесь на протяжении нескольких поколений. Движущей силой
фамильного "дела" Локвудов служит не столько своекорыстие, сколько
честолюбие - стремление возвыситься над своим окружением, оставить после
себя след в памяти современников и потомков. Локвудам присуща энергия,
организационный талант, но узкая мораль и сложившаяся практика втискивают
этот кипучий поток в узкое русло предпринимательства.
Многолетняя служба перед алтарем собственности подводит героев О'Хары к
неизбежному отрезвлению. В конце повествования Джордж Локвуд предстает уже
не эгоистом, распоряжавшимся чужими судьбами, а едва ли не судьей своего
времени и своего класса. Гибель Джорджа в подвале собственного дома
символична и как расплата за содеянное, и как отражение распада некогда
крепких родов.
Окрепшая на протяжении 60-х гг. критическая направленность творчества
О'Хары нашла выражение в некоторых новеллах из сборников "Лошадка знает
путь" (The Horse Knows the Way, 1964), "В ожидании зимы" (Waiting for
Winter, 1966), "И другие рассказы" (And Other Stories, 1968), а также в
романе "Инструмент" (The Instrument, 1967, рус. пер. 1970). Рассказ о пути к
славе на Бродвее начинающего драматурга Янка Лукаса становится здесь еще
одним подтверждением неоднократно возвещавшейся истины - подлинный талант и
коммерческий успех редко совместимы.
А. Мулярчик
Паркер (Parker), Дороти (22.VIII,1893, Уэст-Энд, Нью-Джерси -
7.VI.1967, Нью-Йорк) - поэт, новеллист, критик, драматург. Выросла в
состоятельной семье, училась в частных школах. В 1916-1920 гг. сотрудничает
в нью-йоркских журналах "Вог" и "Вэнити фэр" как театральный рецензент. С
начала 20-х гг. публикует в периодике стихи и рассказы. В 1926 г. выпускает
сборник стихов "На поводке" (Enough Rope), имевший успех, а позднее еще два:
"Выстрел на закате" (Sunset Gun, 1928) и "Смерть и налоги" (Death and Taxes,
1931). Ее рассказ "Большая блондинка" (Big Blonde) получил премию О. Генри
как лучшая новелла 1929 г. Ее называли самой остроумной женщиной Нью-Йорка.
В 30-е гг. работает некоторое время в Голливуде, издает два сборника
новелл: "Оплакивая живых" (Laments for the Living, 1930) и "После таких
удовольствий" (After Such Pleasures, 1933); позднее ее рассказы были собраны
в томе "Здесь пребывает" (Here Lies, 1939). Придерживалась радикальных
взглядов, участвовала в кампании защиты Сакко и Ванцетти, в пору "красных
тридцатых" поддерживала "новый курс" Ф. Д. Рузвельта, высказывала симпатии
коммунистам, в которых видела решительных защитников обездоленных, за что
позднее подверглась нападкам со стороны маккартистов. В 1937 г. была
корреспондентом в Мадриде, откуда послала несколько корреспонденции в "Нью
мэссиз". В них выражала восхищение мужеством и великодушием защитников
Республики. После войны ненадолго возвратилась в Голливуд, написала
киносценарий "Катастрофа. История женщины" (Smash-Up-The Story of a Woman,
1947), содержащий очевидные автобиографические мотивы. В 1953 г. совместно с
Арно д'Юссо создает пьесу "Дамы из того коридора" (The Ladies of the
Corridor) о немолодых женщинах, покинутых мужьями, отторгнутых детьми,
коротающих дни в отеле. Две ее другие пьесы, также написанные в соавторстве:
"Полная гармония" (Close Harmony, 1924) и "Побережье Иллирии" (The Coast of
Illyria, 1949), - успеха не имели. Последние годы Паркер остро ощущала
горечь одиночества; ее почти забыли.
Поэт лирического склада, Паркер была равнодушна к экспериментам, модным
в 20-е гг., чужда элитарности. Ее стихи, лаконичные, тяготеющие к
философской медитации, афористичны. Рационализм и ирония Паркер "взрывают"
романтическую выспренность; она не чужда приземленности, разговорной
интонации. Ее лирическая героиня обычно женщина одинокая, жаждущая тепла и
простого счастья, но в то же время не питающая особых иллюзий.
Как литературный критик Паркер тяготеет к малой форме рецензии и
заметки, ее оценки остроумны и проницательны. Выступала как сторонник
искусства реалистического, социально значимого (творчество Т. Драйзера, С.
Льюиса, Э. Синклера и др.), поддерживала свежее, талантливое, что появлялось
в литературе (У. Фолкнер, Э. Хемингуэй, Дж. Апдайк, К. Э. Портер и др.), не
прощала стилистической небрежности, художественных просчетов.
Паркер - мастер новеллы в ее сатирико-психологической разновидности.
Продолжая сатирические традиции С. Льюиса, Р. Ларднера, Г. Метена, Паркер
обычно изображает алчность, бездушие, скудоумие, агрессивное ханжество,
скрытые за внешней благопристойностью представителей высшего и среднего
класса. В своих лучших новеллах (изданы по-русски в сборнике 1959 г.), по
праву считающихся "хрестоматийными", Паркер высмеивает себялюбцев и
лицемеров: "Мистер Дюрант" (Mr. Durant), "Сердце, мягкое как воск" (The
Custard Heart); дам-благотворительниц: "Песня о рубашке" (Song of the
Shirt); мнимых "друзей негров": "Черное и белое" (Arrangement in Black and
White), "Оденьте нагих" (Clothe the Naked); иллюзорное благополучие
буржуазного брака: "Маленький Кертис" (Little Curtis), "Чудесный отпуск"
(The Lovely Leave), бездуховного мещанского существования: "Большая
блондинка", "Вот и все" (Here We Are). В то же время в ее "испанских"
очерках "Солдаты республики" (Soldiers of the Republic), "Осада Мадрида"
(The Siege of Madrid) звучит героическая тема.
Паркер близка к принципам объективного искусства, к поэтике Хемингуэя,
ею высоко ценимого. Ее проза, внешне бесстрастная, пронизана авторской
иронией, описания точны и немногословны, стиль отличают "рубленые" диалоги,
"ключевые" слова, каталогизация аксессуаров быта и "вещного мира", выбор
несущих большую нагрузку деталей, служащих характеристикой ее героев из
мещанской среды.
Центр тяжести в новеллах Паркер перенесен на воссоздание характеров, в
них мало действия, событий: буржуазно-мещанский мир, в них воссозданный,
предстает в его статичности, неподвижности. По словам С. Моэма, Паркер умела
"обрисовать характер во всей его полноте и удивительной подлинности. Ее
стиль - это совершенный инструмент, способный передать присущие ей щедрый
юмор, иронию, сарказм, нежность и пафос".
Б. Гиленсон
Паркер (Parker), Теодор (24.VIII.1810, Лексингтон, Массачусетс -
10.V.1860, Флоренция, Италия) - проповедник, оратор, публицист, теолог, один
из виднейших новоанглийских трансценденталистов, сподвижник Р. У. Эмерсона и
Г. Д. Торо, активный участник аболиционистского движения. Предки его были
солдатами, священниками, фермерами. Дед прославился в качестве капитана
минитменов, участника первого сражения Войны за независимость. Паркер
обладал феноменальными способностями, огромной эрудицией, великолепной
памятью, владел 20 языками. По окончании богословского факультета Гарварда
(1836) получил назначение на должность священника унитарианской церкви в
одном из пригородов Бостона. Основной чертой мировоззрения Паркера был
неискоренимый демократизм. Он был демократом в философии, религии, политике,
экономике, социологии.
Паркер никогда не был противником частной собственности, "нажитой
честным путем", но яростно восставал против спекуляции, жестокой
эксплуатации рабов на Юге и промышленных рабочих на Севере. Тем не менее
Паркеру было доступно понимание того, что фундаментом современной
экономической, общественной и политической структуры США является капитал, а
социальная деятельность большинства американцев определяется жаждой
обогащения. Характеризуя две противоборствующие политические партии, он
говорил, что виги - это партия богатых, а демократы - партия людей, которые
жаждут разбогатеть. Преуспевающий демократ, в будущем виг, он был достаточно
проницателен, чтобы увидеть, что в основе всякого общественного зла в
конечном счете лежит власть "денежного мешка".
Будучи унитарианским священником, выступал против унитарианской церкви,
ибо понял, что из религии "освобождения человеческого духа" унитарианство
превратилось в "закостенелую ортодоксию, призванную охранять интересы
богатых и власть имущих". Не случайно "отцы города" и консервативное
духовенство в течение долгих лет не разрешали Паркеру произносить проповеди
в церквах Бостона.
Паркер выводил религию из-под власти церкви и государства. Будучи
трансценденталистом, он рассматривал веру как следствие внутренней
потребности человека, а инструментом общения личности с богом считал
человеческую совесть. Подобно Эмерсону и Topo, верил, что прогресс
человечества должен осуществляться через усовершенствование индивидуального
сознания. Способность же человека к совершенствованию представлялась ему
безграничной. Его "Размышление о предметах, связанных с религией" (A
Discourse of Matters Pertaining to Religion) опубликовано в 1842 г.
Демократизм Паркера проявился особенно ярко в его деятельности,
направленной на отмену рабства негров. Наряду с У. Л. Гаррисоном Паркер был
одним из лидеров аболиционизма в Новой Англии, писал статьи и памфлеты,
выступал с проповедями и речами, участвовал в организации аболиционистских
обществ, прятал беглых рабов. Особенно значительны были его выступления
против закона о беглых неграх, билля "Канзас - Небраска" и в защиту Джона
Брауна. Знаменательно, что само существование рабовладения Паркер связывал с
государственным устройством США. "Декларацию независимости" он считал кредо
американской демократии, конституцию - "компромиссом между политическими
принципами "Декларации" и своекорыстными интересами Севера и Юга". Его
представления об идеальном государстве оказали существенное влияние на А.
Линкольна, который нередко руководствовался идеями Паркера в своей
практической деятельности. Его "Письма, связанные с проблемой рабства"
(Letters... Touching the Matter of Slavery) вышли в 1848 г.
Паркер был одной из популярнейших фигур в демократическом движении его
времени. Он был известен далеко за пределами Америки. Еще при его жизни в
Германии было выпущено собрание его проповедей и памфлетов (1854-1861).
Вскоре после смерти Паркера вышло первое английское собрание его трудов
(Лондон, 1863-1870). В Америке полное издание сочинений Паркера появилось в
1907-1913 гг.
Д. Прияткин
Паррингтон (Parrington), Верной Луис (3.VIII.1871, Орора, Иллинойс -
16.VI.1929, Уинакомб, Великобритания) - литературовед. Окончил колледж в
Эмпории, Канзас, стажировался в Гарвардском университете; с 1908 г. -
преподаватель, а с 1912 - профессор английской и американской литературы в
Вашингтонском университете.
Паррингтон - критик демократической ориентации, один из крупнейших
представителей социологического академизма в американском литературоведении,
сформировался под влиянием трудов И. Тэна. Его прежде всего интересовало
историческое развитие идей американской демократии, как они были
сформулированы Т. Джефферсоном в "Декларации независимости". Паррингтон, по
собственному признанию, изучал не столько эстетические аспекты литературного
творчества, сколько отражение в американской словесности
общественно-политических и экономических факторов общественного развития
США. Понятие "литература" трактовалось Паррингтоном предельно широко и
включало, помимо собственно художественных произведений, различные
социальные "документы" - философские, исторические, экономические,
богословские и др., дававшие представление об экономических основах
идеологических процессов.
Главнейший труд Паррингтона - 3-томное сочинение "Основные течения
американской мысли" (Main Currents in American Thought: An Interpretation of
American Literature from the Beginning to 1920, 1927-1930, Пулитц. пр. 1928,
рус. пер. 1962), заключительная часть которого не закончена автором и
опубликована посмертно. Деление всего труда на разделы произведено с учетом
исторической расстановки экономических сил, которые опосредованно обусловили
возникновение тех или иных литературных школ и течений и породили
совокупность идей, наметивших дальнейшее развитие литературы.
Первый том - "Система взглядов колониального периода: 1620-1800" (1927)
- охватывает период от первых дней пуританской Новой Англии до победы
Джефферсона и аграрной демократии. По мнению Паррингтона, американский
либерализм сформировался прежде всего под влиянием английского
индепендентства, французской романтической теории, а также английского