Страница:
развлекать. При этом, однако, его произведения отличает бесспорный
профессионализм, интерес к "исконно американским" темам (индивидуализм и
др.). Несравненно большей масштабностью задач и самостоятельностью обладают
автобиографические произведения Бромфилда, по форме варьирующиеся от
документального романа "Ферма" (The Farm, 1933, рус. пер. 1976) до
социально-экономического трактата "Из земли" (Out of the Earth, 1950).
В романе "Ферма" ощутима характерная для писателя тенденция к показу
жизни нации через жизнь семьи. На материале истории нескольких поколений
прослежены становление и упадок фермерской демократии, вытесненной в конце
XIX в. индустриальной плутократией, попирающей дорогие автору идеалы
гармоничной жизни. В 40-50-е гг. Бромфилд занимается серьезным
сельскохозяйственным экспериментом на своей ферме. В трилогии, посвященной
этому эксперименту, описание перерастает в публицистический анализ
экономических, социальных, нравственных и экологических проблем, связанных с
современным фермерским хозяйством и его главенствующей, по мнению автора,
ролью в мировой экономике. К этим книгам примыкают и воспоминания Бромфилда
"Из моей жизни" (From My Experience, 1955).
Д. Прияткин
Брукс (Brooks), Ван Вик (16.11.1886, Плейнфилд, Нью-Джерси - 2.V. 1963,
Бриджуотер, Коннектикут) - критик, литературовед. Родился в состоятельной
семье исконных жителей Новой Англии, в 1904 г. закончил Гарвард; после этого
некоторое время работал журналистом, в 1907-1909 гг. путешествовал по
Европе, преподавал в Стэнфордском университете (1910-1913). С середины 10-х
гг. посвящает себя литературно-критической и издательской деятельности.
Брукс-один из первых крупных представителей культурноисторической школы
в американском литературоведении, опирался на методологию И. Тэна, Г.
Брандеса, а также опыт европейской и американской (У. Д. Хоуэллс, Г. Джеймс)
импрессионистическо-психологической критики. В начале своего творческого
пути испытал известное воздействие фрейдизма.
В 10-е гг. Брукс вместе с Р. Борном и Г. Л. Метеном-среди лидеров
радикально настроенного кружка американской интеллигенции, призывавшего к
пробуждению национального культурного самосознания и выработке новейших форм
художественного самовыражения, которые бы критически воссоздавали
американскую действительность, не были бы скованы отжившей свое
идеально-возвышенной, но далекой от запросов дня пуританской традицией. Свое
понимание пуританизма он сформулировал в работах "Вино пуритан" (The Wine of
the Puritans, 1909), "Америка на пороге зрелости" (America's Coming-of-Age,
1915). "Неполноценность" американской литературной традиции XIX в. Брукс
видит в ее зависимости от "трагического дуализма" пуританского
мировосприятия. В нем, как казалось Бруксу, со становлением нации все больше
и больше противоречили друг другу догмы "высоколобого идеализма" и
кальвинистский торгашеский материализм. Пуританская литературная традиция
своеобразно учла это противоречие и связала свою судьбу не с изображением
"земной" предприимчивости янки, на которой, собственно говоря, и зиждился
деловой успех страны, а с рафинированным романтическим интеллектуализмом и
его идеальными образами. Первым, по- мнению Брукса, поколебал эту традицию
(к ее приверженцам критик относил Э. По, Н. Готорна, Р. У. Эмерсона, Г.
Лонгфелло, не обладавших достаточной творческой и критической силой, чтобы
"отвлечь душу Америки от накопления долларов") У. Уитмен, предпринявший
попытку "органического" синтеза индивидуального и коллективного.
В следующих двух крупных работах Брукса - "Мучительное испытание Марка
Твена" (The Ordeal of Mark Twain, 1920) и "Паломничество Генри Джеймса" (The
Pilgrimage of Henry James, 1925) - предыдущие теоретические разработки
"пуританской" проблемы нашли конкретное применение. Брукс настаивает на
трагическо-мизантропическом мировосприятии Твена и его "благородном"
писательском поражении. Оно объясняется неудовлетворительной личной жизнью
писателя - тем, что он не мог писать обо всем задуманном под страхом
общественного наказания, представление о котором ему было внушено еще в
детстве матерью, а в годы зрелости - другом и литературным наставником У. Д.
Хоуэллсом. Трагически открыв для себя невозможность быть сатириком, Твен
вынужден был оставаться юмористом. Книга Брукса (с ее центральной темой
фатальной зависимости таланта от буржуазного практицизма) была восторженно
принята американской демократической общественностью. В частности, в статье
Т.Драйзера "Два Марка Твена" (1935) влияние бруксовской концепции весьма
ощутимо.
В исследовании о Генри Джеймсе показан другой вариант писательского
"поражения" и чуждости американского "позолоченного века" подлинному
искусству. Это пример бегства из Америки, которое Брукс объяснял особым
"безвольным", "наблюдательным" складом художественного темперамента Джеймса,
сложившимся под влиянием его неучастия в Гражданской войне. Отсутствие
военного опыта предопределило и интерес писателя-виртуоза не столько к живым
людям, сколько к вязи сложных психологических ситуаций, где принятие важного
решения необходимо, но мучительно откладывается.
В конце 20-х гг. Брукс пересматривает свое негативное отношение к
американскому культурному наследию XIX в. Начиная с книги "Эмерсон и другие"
(Emerson and Others, 1927), он отстаивает идею "полезного прошлого" (usable
past) и обновления эмерсоновского идеализма. На основе сочетания
импрессионистических зарисовок, исторических анекдотов, биографических
портретов он создает пенталогию "Творцы и созидатели" о "бунтарской"
традиции в литературе США: "Расцвет Новой Англии, 1815-1865" (The Flowering
of New England, 1936, Пулитц. пр.), "Мир Вашингтона Ирвинга" (The World of
Washington Irving, 1944), "Времена Мелвилла и Уитмена" (The Times of
Melville and Whitman, 1947), "Новая Англия. Бабье лето, 1865-1915" (New
England: Indian Summer, 1940), "Годы уверенности: 1885-1915" (The Confident
Years, 1952).
Брукс выступает против пессимистического видения жизни в новейшей
американской литературе (в частности, у Э.Хемингуэя, Ю. О'Нила) - "О
сегодняшней литературе" (On Literature Today, 1941), полемизирует с "новой
критикой" - "Писатель и Америка" (The Writer in America, 1953).
Бруксу принадлежат также переводы с французского (Р. Роллана, Ж.Дюамеля
и др.) и 3 тома автобиографической прозы: "Сцены и портреты: воспоминания о
детстве и юности" (Scenes and Portraits: Memoirs of Childhood and Youth,
1954), "Дни Феникса" (Days of the Phoenix, 1957), "Из-под сени гор" (From
the Shadow of the Mountain, 1961); 2-томник его работ издан в СССР (1967).
В. Толмачев
Брукс (Brooks), Гвендолин (р. 17.VI. 1917, Топека, Канзас) - поэт.
Семья Брукс перебралась в Чикаго, когда Гвендолин была ребенком. В чикагских
трущобах и прошло ее детство. В 1936 г. она закончила колледж и стала
преподавать литературу.
Первая книга стихов Брукс - "Улица в Бронзвилле" (A Street in
Bronzeville, 1945) - была тепло встречена критикой. За вторую - поэму "Энни
Аллен" (Annie Allen, 1949) - она удостоилась Пулитцеровской премии. Следует
отметить и небольшой, в значительной степени автобиографический роман "Мод
Марта" (Maud Martha, 1953) - реалистическое описание жизни негритянской
девушки из Чикаго. В 1960 г. вышел сборник стихов "Едоки бобов" (The Bean
Eaters), а затем "Избранное" (Selected Poems, 1963).
В целом творчество Брукс раннего периода находится в русле т. н.
"универсальной поэзии": строгая и разнообразная метрическая организация,
богатый аллюзивный материал, логичное изложение темы, опора на европейскую
традицию. Вместе с тем ее поэзия тесно связана и с негритянской традицией, с
ее музыкальностью и темпераментностью. Тема Брукс - обыденная, небогатая
событиями жизнь негритянской Америки, причем эта жизнь выступает как
важнейшая часть внутреннего опыта самого автора. Она отвергает путь,
избранный некоторыми поэтами негритянского или смешанного происхождения (в
частности, У. С. Брейтуэйтом), которые, приобщившись к европейской "белой"
культуре, принципиально игнорируют свои расовые корни и стремятся к созданию
"общечеловеческой" поэзии. Брукс полемизирует с такой позицией.
Начиная со сборника "В Мекке" (In the Mecca, 1968), название которого
связано не с аравийской, а с чикагской "Меккой", огромным трущобным домом в
негритянских кварталах, в поэзии Брукс намечается поворот как в поэтической
технике, так и в осмыслении традиционной проблематики. Стих становится
сжатым, более динамичным и эмоциональным, чаще используется верлибр, ирония
переходит в беспощадную сатиру, спокойное, хотя и сопричастное, созерцание
сменяется интонациями гневными и страстными. После бурных выступлений 1968
г. она заявила: "На поэтов, которым случилось быть неграми, падает двойное
испытание: они должны писать стихи и они должны помнить, что они негры".
Растущее расовое самосознание нашло отражение в сборниках "Бунт" (Riot,
1969), "Семейные фотографии" (Family Pictures, 1970), "Одиночество"
(Aloneness, 1971). Брукс зарекомендовала себя последовательной сторонницей
М.Л. Кинга, выступая против всех проявлений расизма и не поддерживая
экстремистских движений, которые рассматриваются ею как зло, хоть и
порожденное социальной несправедливостью и невыносимыми условиями жизни.
Брукс продолжает вести преподавательскую работу. После смерти К.
Сэндберга она является поэтом-лауреатом штата Иллинойс. Принимала участие в
советско-американской встрече писателей в Киеве (1982).
Д. Прияткин
Брэдбери (Bradbury), Рей[монд Дуглас] (p. 20.VIII.1920, Уокеган,
Иллинойс) - прозаик-фантаст. Родился в семье телефонного монтера. Подростком
зарабатывал продажей газет. Опубликовав первый рассказ в 1941 г., с
увлечением занялся сочинением новых, и к 1945 г. их насчитывалось уже более
полусотни. Зачитывался Ж. Верном и Г. Уэллсом, увлекался похождениями
Тарзана, но главным своим учителем считает Э. По.
У Брэдбери немало странностей: он никогда не летал на самолетах,
автомобилю предпочитает велосипед и уж ни в коем случае не сядет сам за руль
автомашины. Все это не раз давало повод американским критикам утверждать,
будто именно эти предубеждения против "технологии" движут пером писателя,
будто им владеет ностальгия по патриархальному прошлому.
Сам Брэдбери признается, что большинство его произведений возникло из
неожиданных впечатлений, обрушивавшихся на него как ливень. Однако за каждой
его книгой стоит выношенная годами твердая позиция художника и гражданина.
Научной фантастике писатель отводит роль своего рода сигнала тревоги.
Бережное отношение к богатствам человеческого разума, отвращение к злу,
насилию, алчности, озабоченность судьбами цивилизации - таковы его главные
темы.
Говоря о Брэдбери-фантасте, о таких его книгах, как сборник новелл
"Марсианские хроники" (The Martian Chronicles, 1950, рус. пер. 1965) или
романы "451o по Фаренгейту" (Fahrenheit 451, 1953, рус. пер. 1956) и "Вино
из одуванчиков" (Dandelion Wine, 1957, рус. пер. 1967), нельзя не заметить,
как тесно связаны вымышленные ситуации с происходящим в реальной жизни. При
этом Брэдбери выделяет среди многих авторов научной фантастики неизменная
вера в добрую сущность человека, в силу его разума и воображения, в победу
света над тьмой, добра - над злом и насилием. Эта убежденность пришла не
сразу. В книге "Осенняя страна" (October Country, 1955) собраны рассказы,
написанные автором большей частью в возрасте 20-25 лет, когда его влекло все
уродливое, страшное. Природа мстительна, судьба неотвратима, человек
беспомощен.
Позднее в прозе Брэдбери появляются иные мотивы, элементы гротеска,
интонации социальной сатиры. Писатель как бы преодолевает страх перед
стихиями, в его произведениях возникают новые, активные герои. Художник
создает образы носителей доброго начала, будь то робкая мечтательница
Кларисса и пожарник Монтэг ("451o по Фаренгейту"), археолог из экспедиции на
Марс Джефф Спендер в "Марсианских хрониках". Даже в таком мрачном, казалось
бы, романе, как "Надвигается беда" (Something Wicked This Way Comes, 1962),
где властвуют чудища вроде Человека, пьющего лаву, Демона гильотины и Ведьмы
из праха, победителями выходят подростки Вилли и Джим и отец одного из них,
мудрый библиотекарь.
Обширна "география" произведений Брэдбери: иллинойская провинция,
Нью-Йорк будущего, планета Марс, но почти всегда в его книгах присутствует
порожденная фантазией писателя страна бесконечной осени, населенная людьми
зла. Так было и в его первом сборнике рассказов "Мрачный карнавал" (Dark
Carnival, 1947), и в "Осенней стране", и в повести "Дерево на праздник Дня
всех святых" (The Halloween Tree, 1968), где восемь мальчишек совершают
сказочное путешествие по временам и странам во имя спасения друга,
похищенного Тенью смерти. В книге заложен огромный потенциал оптимизма,
которым Брэдбери властно заражает читателей. Перу Брэдбери принадлежат также
несколько пьес и книг для детей.
Роман "Смерть - удел одиноких" (Death is a Lonely Business, 1985) по
общей настроенности близок ранним новеллам писателя безысходными мотивами
одиночества, страха и беспомощности человека перед лицом смерти.
Е. Романова
Брэдстрит (Bradstreet), Анна (1612, Нортгемптон, Англия - 16.IX.1672,
Эндовер, Массачусетс) - поэт, автор стихотворного сборника "Десятая муза,
недавно появившаяся в Америке" (The Tenth Muse Lately Sprung Up in America),
опубликованного в Лондоне в 1650 г.
Родилась в семье убежденного пуританина Томаса Дадли, управляющего
поместьями графа Линкольна. Получила домашнее образование, с детства
воспитывалась в среде английской пуританской аристократии. Имея доступ к
превосходной библиотеке в имении Линкольна, провела в ней многие часы, став
одной из самых образованных женщин своего времени. Писать стихи начала, по
всей видимости, лишь в Новой Англии, куда вместе с родителями и мужем
прибыла на "Арабелле" в 1630 г. Самый ранний стихотворный опыт Брэдстрит
датируется 1632 г.
"Десятая муза" была тепло встречена в Англии. В 1658 г. она значилась
среди книг, пользующихся наибольшим спросом у читателей наряду с переводами
из Горация, стихотворениями Дж. Мильтона, пьесами У. Шекспира.
Основу лондонского издания "Десятой музы" составили большие
лиро-эпические произведения, созданные в 40-е гг. в традициях "ученой
поэзии", - поэмы на исторические и натурфилософские темы: "Четыре царства"
(Four Monarchies), "Четыре стихии" (Four Elements), "Четыре гумора" (Four
Humours), "Четыре возраста" (Four Ages) и "Четыре времени года" (Four
Seasons). Брэдстрит частично наследовала традиции позднего Возрождения и
одновременно - средневековые поэтические стереотипы, свойственные
эмблематической поэзии и религиозной лирике XVII в. и восходящие к видовой и
жанровой системе литературы средних веков.
Первое американское издание "Десятой музы", переработанное и
дополненное самой Брэдстрит, вышло в 1678 г. Второе в 1758 г.
Во время Войны за независимость ее творчество воспринималось как ценное
идейное и культурное наследие Новой Англии. Однако впоследствии в
англоязычных странах Брэдстрит почти забыли, и только в середине XX в.
возрождается интерес к ее поэзии.
Особое внимание вызывает ее лирика 50-60-х гг., когда ее стих обретает
виртуозность, сочетающуюся с элегантной простотой выражения глубоко личных
переживаний. Несмотря на то что религиозная тематика в целом для творчества
Брэдстрит не характерна, оно несомненно являет собой классический образец
пуританской колониальной поэзии. Мировоззрение Брэдстрит теоцентрично,
расщеплено онтологическим дуализмом, характерным для кальвинизма, мир ее
чувств пронизан сомнениями глубоко верующего человека, влюбленного в жизнь,
ее красоту, но мучительно взыскующего вечности и благодати.
В. Олейник
Брэдфорд (Bradford), Уильям (крещен 19.III.1590, Остерфилд, Англия -
9.V. 1657, Плимут, Массачусетс) - автор одного из важнейших памятников
американской литературы раннеколониального периода - "Истории поселения в
Плимуте" (History of Plimmoth Plantation). Родился в семье фермера, рано
научился читать, в 12 лет старательно штудировал Библию, а впоследствии
изучил древнегреческий и древнееврейский. Большое влияние на формирование
взглядов Брэдфорда оказало пуританство. В 1609 г. с группой сепаратистов,
приверженцев пуританской доктрины, уехал в Голландию. В 1620 г. на борту
"Мэйфлауэра" отправился в Америку, где в 1621 г. его избирают губернатором
колонии, обязанности которого он с небольшими перерывами исполнял 30 лет. В
1622 г. совместно с Эдвардом Уинслоу Брэдфорд создал "Описание, или Дневник
возникновения и существования английской колонии, обосновавшейся в Плимуте в
Новой Англии" (A Relation or Journall of the Beginning and Proceedings of
the English Plantation Setled at Plimoth in New England), получившее по
имени издателя название "Мортовское описание" (Mourt's Relation). Им
написаны также три диалога (один не найден), в которых сопоставляется жизнь
в Англии и Новой Англии, "Повествование, или История Новой Англии в стихах"
(A Descriptive and Historical Account of New England in Verse), несколько
небольших прозаических произведений. Над "Историей поселения в Плимуте",
представляющей наибольшую ценность среди его сочинений, Брэдфорд работал с
1630 по 1651 г. В ней отразились события, приведшие к образованию колонии,
уклад и нравы пуританской общины, взгляды и настроения первых поселенцев,
особенности пуританского мышления. В земном существовании пуритане видели
выражение божественного предопределения. Брэдфорд стремился прежде всего
выявить провиденциальный смысл происходящего. История переселения в Америку
приобретает в его описании характер высокой миссии: создать, вопреки
царящему в мире греху, идеальное общество, живущее по божественным законам.
Брэдфорд, однако, далек от религиозного фанатизма.
Как явствует из повествования, отцы-пилигримы перенесли в Америку
наряду с теологией социальные идеи английского пуританства. Важнейшая из них
- теория ковенанта, утверждавшая договорность в качестве принципа
социального устройства ("Мэйфлауэрское соглашение"). Брэдфорд полностью
воспроизвел в своих сочинениях этот ценнейший документ своего времени. Он
сознательно подошел к выбору средств воплощения своего замысла,
сформулировав требования к стилю: простота, доходчивость - надолго
сохранившие влияние на зарождавшуюся литературу колоний. "История поселения
в Плимуте" была впервые опубликована лишь в 1856 г. (рус. пер. 1987), но
современники хорошо знали это сочинение Брэдфорда, о чем свидетельствуют
заимствования из него, обнаруженные в текстах других авторов.
М. Коренева
Брэкенридж (Brackenridge), Хью Генри (1748, Кемпбелтаун, Шотландия -
25.VI.1816, Карлайл, Пенсильвания) - поэт и автор читаемого до наших дней
романа "Современное рыцарство" (Modern Chivalry, 1792-1815). Родился в семье
шотландского фермера, которая эмигрировала в Пенсильванию, когда будущему
писателю было пять лет. Образование получил в Принстоне (1768-1771), где
подружился с Ф. Френо и вместе с ним написал к торжественному актовому дню
эпическую поэму "Растущая слава Америки" (The Rising Glory of America,
1772), пронизанную чувством горячего патриотизма и предваряющую гражданскую
поэзию эпохи Войны за независимость.
В годы американской революции был священником в армии Дж. Вашингтона и
сочинял стихи о победах патриотов. После разгрома англичан под Бостоном в
1776 г. создал марш "Убирайтесь из Бостона" (Off from Boston), в котором
прославил первый серьезный успех американских повстанцев. Брэкенриджу
принадлежат две классицистические стихотворные трагедии: "Сражение при
Банкерхилле" (The Battle of Bunkers-Hill, 1776), "Смерть генерала
Монтгомери" ( The Death of General Montgomery, 1777), а также сборник
проповедей в защиту независимости США "Шесть политических речей" (Six
Political Discourses, 1778). В 1779 г. редактировал журнал "Юнайтед стейтс
мэгэзин", где печатались сатирические стихи Френо и других поэтов
американской революции.
Главное произведение Брэкенриджа - сатирико-бытовой роман "Современное
рыцарство", следующий традициям Сервантеса и английского просветительского
романа. Герои этого 4-томного повествования - странствующий философ капитан
Джон Фарраго и его слуга-ирландец Тиг О'Реган - напоминают соответственно
Дон-Кихота и его верного слугу Санчо Пансу. Плутовские похождения Тига дают
капитану пищу для философских размышлений о социальных пороках молодой
американской республики, о злоупотреблениях и несправедливостях, допускаемых
государственной властью.
В речах Фарраго нередко слышится голос самого автора, прошедшего школу
социально-политической борьбы в годы американской революции и позднее, когда
Брэкенридж сменил облачение священника на судейскую мантию в Питтсбурге. В
своем романе писатель подверг осмеянию честолюбивых невежд, охваченных
желанием пробиться к власти. В романе мы встречаем одно из наиболее ранних в
американской литературе сатирических описаний выборов, во время которых
"всем управляют деньги".
Долгое время "Современное рыцарство" считали завуалированной сатирой на
демократию вообще. В. Л. Паррингтон показал, что подобная точка зрения
восходит к старым предрассудкам федералистской критики, и дал более точную
оценку демократизма Брэкенриджа: "Стойкий и убежденный демократ, он не был
склонен закрывать глаза на неприглядные факты, подобно тем, кто боялся, что
эти факты разрушат их веру. Когда Брэкенридж рассматривал бурные события,
происходившие в Америке в период трудного процесса ее демократизации, он
видел зло не менее ясно, чем мелькавшую впереди надежду, и ему доставляло
удовольствие подвергать это зло сатирическому осмеянию в манере
"Дон-Кихота"".
Иронически утверждая в предисловии к роману, что цель его заключается в
том, чтобы "явить собой образец совершенного литературного стиля",
Брэкенридж вместе с тем замечает, что не станет возражать, если в будущем
"некий сверходаренный автор захочет наделить этот стиль плотью". Сочинение
Брэкенриджа рассчитано на проницательного читателя, который за внешней
формой плутовского романа сумел бы разглядеть проблемы, волновавшие
американское общество.
А. Николюкин
Видал (Vidal), Гор (p. 3.X.1925, Вест-Пойнт, Нью-Йорк) - прозаик,
драматург, эссеист. Выходец из семьи, хорошо известной в политических кругах
США, учился в университетах Новой Англии. Участник второй мировой войны.
Начиная с 50-х гг. подолгу живет в Европе. В 60-70-е гг. Видал активно
участвовал в общественно-политической жизни США: выдвигал свою кандидатуру в
конгресс (1960), оказывал поддержку предвыборным кампаниям Р. Кеннеди (1968)
и Дж. Картера (1976), являлся сопредседателем Новой партии (1968-1971),
затем - Народной партии. Для либерально-демократических убеждений Видала
характерна его полемика с редактором ультраконсервативного журнала "Нэшнл
ревью" У. Бакли (1968), другие аналогичные по своей направленности
выступления, собранные в книгах "Памяти Дэниела Шейса" (Homage to Daniel
Shays, 1972), "Проблемы жизни и литературы" (Matters of Fact and Fiction,
1977), "Вторая американская революция" (The Second American Revolution,
1982).
Первый роман Видала - "Уилливо" (Williwaw, 1946),навеянный опытом
военных лет, рассказывал о сторожевой службе вблизи Алеутских островов
экипажа американского военного катера.
В последующие годы писательская карьера Видала была неровной.
Скандальный успех сопутствовал публикации романа "Город и колонна" (The City
and the Pillar, 1948), где едва ли не впервые в современной американской
прозе поднималась проблема гомосексуализма. В то же время орнаментированный
мифами "роман воспитания" "Суд Париса" (The Judgment of Paris, 1952) остался
практически не замеченным критикой и читателями. В романе "Мессия" (Messiah,
1954) и в особенности в "Юлиане" (Julian, 1964), посвященном римскому
императору Юлиану Отступнику, стремясь к занимательности, автор близко
подходил к черте, отделяющей содержательную литературу от массовой
беллетристики. На рубеже 50-60-х гг. были написаны и поставлены лучшие пьесы
Видала: антивоенная-"Визит на малую планету" (Visit to a Small Planet, 1957,
рус. пер. 1962) и затрагивающая предвыборные махинации - "Самый достойный"
(The Best Man, 1960).
Центральное произведение следующего периода творчества Видала -
трилогия в жанре политического романа: "Вашингтон, округ Колумбия"
(Washington, D. С., 1967, рус. пер. 1968), "Вице-президент Бэрр" (Burr,
1973, рус. пер. 1974) и "1876 год" (7576, рус. пер. 1986). В первом из них
автор разоблачал неприглядные нравы в среде вашингтонских законодателей
середины XX в., создавал обобщенные образы современных буржуазных политиков.
Объектом критики в "Бэрре" являлись главные принципы общественного
устройства США и личности некоторых из "отцов-основателей" американского
государства.
В этом романе Видала два композиционных узла: один из них относится к
периоду становления новой нации, другой завязан вокруг борьбы политических
партий в Америке в 20-30-х гг. прошлого века. Оба исторических этапа
объединены фигурой Аарона Бэрра, бывшего в 1801-1805 гг. вице-президентом
США. Критические суждения Бэрра не лишены эмоциональной окраски, но сквозь
неизбежный субъективизм в романе отчетливо проступали позиции автора,
стремившегося к демифологизации американского прошлого, к более трезвому
подходу в оценке его "славных страниц", воспетых официальной историографией.
Та же тема, но не на столь высоком художественном уровне, затронута в романе
"1876 год", представлявшем собой увиденную глазами того же героя, Чарлза
профессионализм, интерес к "исконно американским" темам (индивидуализм и
др.). Несравненно большей масштабностью задач и самостоятельностью обладают
автобиографические произведения Бромфилда, по форме варьирующиеся от
документального романа "Ферма" (The Farm, 1933, рус. пер. 1976) до
социально-экономического трактата "Из земли" (Out of the Earth, 1950).
В романе "Ферма" ощутима характерная для писателя тенденция к показу
жизни нации через жизнь семьи. На материале истории нескольких поколений
прослежены становление и упадок фермерской демократии, вытесненной в конце
XIX в. индустриальной плутократией, попирающей дорогие автору идеалы
гармоничной жизни. В 40-50-е гг. Бромфилд занимается серьезным
сельскохозяйственным экспериментом на своей ферме. В трилогии, посвященной
этому эксперименту, описание перерастает в публицистический анализ
экономических, социальных, нравственных и экологических проблем, связанных с
современным фермерским хозяйством и его главенствующей, по мнению автора,
ролью в мировой экономике. К этим книгам примыкают и воспоминания Бромфилда
"Из моей жизни" (From My Experience, 1955).
Д. Прияткин
Брукс (Brooks), Ван Вик (16.11.1886, Плейнфилд, Нью-Джерси - 2.V. 1963,
Бриджуотер, Коннектикут) - критик, литературовед. Родился в состоятельной
семье исконных жителей Новой Англии, в 1904 г. закончил Гарвард; после этого
некоторое время работал журналистом, в 1907-1909 гг. путешествовал по
Европе, преподавал в Стэнфордском университете (1910-1913). С середины 10-х
гг. посвящает себя литературно-критической и издательской деятельности.
Брукс-один из первых крупных представителей культурноисторической школы
в американском литературоведении, опирался на методологию И. Тэна, Г.
Брандеса, а также опыт европейской и американской (У. Д. Хоуэллс, Г. Джеймс)
импрессионистическо-психологической критики. В начале своего творческого
пути испытал известное воздействие фрейдизма.
В 10-е гг. Брукс вместе с Р. Борном и Г. Л. Метеном-среди лидеров
радикально настроенного кружка американской интеллигенции, призывавшего к
пробуждению национального культурного самосознания и выработке новейших форм
художественного самовыражения, которые бы критически воссоздавали
американскую действительность, не были бы скованы отжившей свое
идеально-возвышенной, но далекой от запросов дня пуританской традицией. Свое
понимание пуританизма он сформулировал в работах "Вино пуритан" (The Wine of
the Puritans, 1909), "Америка на пороге зрелости" (America's Coming-of-Age,
1915). "Неполноценность" американской литературной традиции XIX в. Брукс
видит в ее зависимости от "трагического дуализма" пуританского
мировосприятия. В нем, как казалось Бруксу, со становлением нации все больше
и больше противоречили друг другу догмы "высоколобого идеализма" и
кальвинистский торгашеский материализм. Пуританская литературная традиция
своеобразно учла это противоречие и связала свою судьбу не с изображением
"земной" предприимчивости янки, на которой, собственно говоря, и зиждился
деловой успех страны, а с рафинированным романтическим интеллектуализмом и
его идеальными образами. Первым, по- мнению Брукса, поколебал эту традицию
(к ее приверженцам критик относил Э. По, Н. Готорна, Р. У. Эмерсона, Г.
Лонгфелло, не обладавших достаточной творческой и критической силой, чтобы
"отвлечь душу Америки от накопления долларов") У. Уитмен, предпринявший
попытку "органического" синтеза индивидуального и коллективного.
В следующих двух крупных работах Брукса - "Мучительное испытание Марка
Твена" (The Ordeal of Mark Twain, 1920) и "Паломничество Генри Джеймса" (The
Pilgrimage of Henry James, 1925) - предыдущие теоретические разработки
"пуританской" проблемы нашли конкретное применение. Брукс настаивает на
трагическо-мизантропическом мировосприятии Твена и его "благородном"
писательском поражении. Оно объясняется неудовлетворительной личной жизнью
писателя - тем, что он не мог писать обо всем задуманном под страхом
общественного наказания, представление о котором ему было внушено еще в
детстве матерью, а в годы зрелости - другом и литературным наставником У. Д.
Хоуэллсом. Трагически открыв для себя невозможность быть сатириком, Твен
вынужден был оставаться юмористом. Книга Брукса (с ее центральной темой
фатальной зависимости таланта от буржуазного практицизма) была восторженно
принята американской демократической общественностью. В частности, в статье
Т.Драйзера "Два Марка Твена" (1935) влияние бруксовской концепции весьма
ощутимо.
В исследовании о Генри Джеймсе показан другой вариант писательского
"поражения" и чуждости американского "позолоченного века" подлинному
искусству. Это пример бегства из Америки, которое Брукс объяснял особым
"безвольным", "наблюдательным" складом художественного темперамента Джеймса,
сложившимся под влиянием его неучастия в Гражданской войне. Отсутствие
военного опыта предопределило и интерес писателя-виртуоза не столько к живым
людям, сколько к вязи сложных психологических ситуаций, где принятие важного
решения необходимо, но мучительно откладывается.
В конце 20-х гг. Брукс пересматривает свое негативное отношение к
американскому культурному наследию XIX в. Начиная с книги "Эмерсон и другие"
(Emerson and Others, 1927), он отстаивает идею "полезного прошлого" (usable
past) и обновления эмерсоновского идеализма. На основе сочетания
импрессионистических зарисовок, исторических анекдотов, биографических
портретов он создает пенталогию "Творцы и созидатели" о "бунтарской"
традиции в литературе США: "Расцвет Новой Англии, 1815-1865" (The Flowering
of New England, 1936, Пулитц. пр.), "Мир Вашингтона Ирвинга" (The World of
Washington Irving, 1944), "Времена Мелвилла и Уитмена" (The Times of
Melville and Whitman, 1947), "Новая Англия. Бабье лето, 1865-1915" (New
England: Indian Summer, 1940), "Годы уверенности: 1885-1915" (The Confident
Years, 1952).
Брукс выступает против пессимистического видения жизни в новейшей
американской литературе (в частности, у Э.Хемингуэя, Ю. О'Нила) - "О
сегодняшней литературе" (On Literature Today, 1941), полемизирует с "новой
критикой" - "Писатель и Америка" (The Writer in America, 1953).
Бруксу принадлежат также переводы с французского (Р. Роллана, Ж.Дюамеля
и др.) и 3 тома автобиографической прозы: "Сцены и портреты: воспоминания о
детстве и юности" (Scenes and Portraits: Memoirs of Childhood and Youth,
1954), "Дни Феникса" (Days of the Phoenix, 1957), "Из-под сени гор" (From
the Shadow of the Mountain, 1961); 2-томник его работ издан в СССР (1967).
В. Толмачев
Брукс (Brooks), Гвендолин (р. 17.VI. 1917, Топека, Канзас) - поэт.
Семья Брукс перебралась в Чикаго, когда Гвендолин была ребенком. В чикагских
трущобах и прошло ее детство. В 1936 г. она закончила колледж и стала
преподавать литературу.
Первая книга стихов Брукс - "Улица в Бронзвилле" (A Street in
Bronzeville, 1945) - была тепло встречена критикой. За вторую - поэму "Энни
Аллен" (Annie Allen, 1949) - она удостоилась Пулитцеровской премии. Следует
отметить и небольшой, в значительной степени автобиографический роман "Мод
Марта" (Maud Martha, 1953) - реалистическое описание жизни негритянской
девушки из Чикаго. В 1960 г. вышел сборник стихов "Едоки бобов" (The Bean
Eaters), а затем "Избранное" (Selected Poems, 1963).
В целом творчество Брукс раннего периода находится в русле т. н.
"универсальной поэзии": строгая и разнообразная метрическая организация,
богатый аллюзивный материал, логичное изложение темы, опора на европейскую
традицию. Вместе с тем ее поэзия тесно связана и с негритянской традицией, с
ее музыкальностью и темпераментностью. Тема Брукс - обыденная, небогатая
событиями жизнь негритянской Америки, причем эта жизнь выступает как
важнейшая часть внутреннего опыта самого автора. Она отвергает путь,
избранный некоторыми поэтами негритянского или смешанного происхождения (в
частности, У. С. Брейтуэйтом), которые, приобщившись к европейской "белой"
культуре, принципиально игнорируют свои расовые корни и стремятся к созданию
"общечеловеческой" поэзии. Брукс полемизирует с такой позицией.
Начиная со сборника "В Мекке" (In the Mecca, 1968), название которого
связано не с аравийской, а с чикагской "Меккой", огромным трущобным домом в
негритянских кварталах, в поэзии Брукс намечается поворот как в поэтической
технике, так и в осмыслении традиционной проблематики. Стих становится
сжатым, более динамичным и эмоциональным, чаще используется верлибр, ирония
переходит в беспощадную сатиру, спокойное, хотя и сопричастное, созерцание
сменяется интонациями гневными и страстными. После бурных выступлений 1968
г. она заявила: "На поэтов, которым случилось быть неграми, падает двойное
испытание: они должны писать стихи и они должны помнить, что они негры".
Растущее расовое самосознание нашло отражение в сборниках "Бунт" (Riot,
1969), "Семейные фотографии" (Family Pictures, 1970), "Одиночество"
(Aloneness, 1971). Брукс зарекомендовала себя последовательной сторонницей
М.Л. Кинга, выступая против всех проявлений расизма и не поддерживая
экстремистских движений, которые рассматриваются ею как зло, хоть и
порожденное социальной несправедливостью и невыносимыми условиями жизни.
Брукс продолжает вести преподавательскую работу. После смерти К.
Сэндберга она является поэтом-лауреатом штата Иллинойс. Принимала участие в
советско-американской встрече писателей в Киеве (1982).
Д. Прияткин
Брэдбери (Bradbury), Рей[монд Дуглас] (p. 20.VIII.1920, Уокеган,
Иллинойс) - прозаик-фантаст. Родился в семье телефонного монтера. Подростком
зарабатывал продажей газет. Опубликовав первый рассказ в 1941 г., с
увлечением занялся сочинением новых, и к 1945 г. их насчитывалось уже более
полусотни. Зачитывался Ж. Верном и Г. Уэллсом, увлекался похождениями
Тарзана, но главным своим учителем считает Э. По.
У Брэдбери немало странностей: он никогда не летал на самолетах,
автомобилю предпочитает велосипед и уж ни в коем случае не сядет сам за руль
автомашины. Все это не раз давало повод американским критикам утверждать,
будто именно эти предубеждения против "технологии" движут пером писателя,
будто им владеет ностальгия по патриархальному прошлому.
Сам Брэдбери признается, что большинство его произведений возникло из
неожиданных впечатлений, обрушивавшихся на него как ливень. Однако за каждой
его книгой стоит выношенная годами твердая позиция художника и гражданина.
Научной фантастике писатель отводит роль своего рода сигнала тревоги.
Бережное отношение к богатствам человеческого разума, отвращение к злу,
насилию, алчности, озабоченность судьбами цивилизации - таковы его главные
темы.
Говоря о Брэдбери-фантасте, о таких его книгах, как сборник новелл
"Марсианские хроники" (The Martian Chronicles, 1950, рус. пер. 1965) или
романы "451o по Фаренгейту" (Fahrenheit 451, 1953, рус. пер. 1956) и "Вино
из одуванчиков" (Dandelion Wine, 1957, рус. пер. 1967), нельзя не заметить,
как тесно связаны вымышленные ситуации с происходящим в реальной жизни. При
этом Брэдбери выделяет среди многих авторов научной фантастики неизменная
вера в добрую сущность человека, в силу его разума и воображения, в победу
света над тьмой, добра - над злом и насилием. Эта убежденность пришла не
сразу. В книге "Осенняя страна" (October Country, 1955) собраны рассказы,
написанные автором большей частью в возрасте 20-25 лет, когда его влекло все
уродливое, страшное. Природа мстительна, судьба неотвратима, человек
беспомощен.
Позднее в прозе Брэдбери появляются иные мотивы, элементы гротеска,
интонации социальной сатиры. Писатель как бы преодолевает страх перед
стихиями, в его произведениях возникают новые, активные герои. Художник
создает образы носителей доброго начала, будь то робкая мечтательница
Кларисса и пожарник Монтэг ("451o по Фаренгейту"), археолог из экспедиции на
Марс Джефф Спендер в "Марсианских хрониках". Даже в таком мрачном, казалось
бы, романе, как "Надвигается беда" (Something Wicked This Way Comes, 1962),
где властвуют чудища вроде Человека, пьющего лаву, Демона гильотины и Ведьмы
из праха, победителями выходят подростки Вилли и Джим и отец одного из них,
мудрый библиотекарь.
Обширна "география" произведений Брэдбери: иллинойская провинция,
Нью-Йорк будущего, планета Марс, но почти всегда в его книгах присутствует
порожденная фантазией писателя страна бесконечной осени, населенная людьми
зла. Так было и в его первом сборнике рассказов "Мрачный карнавал" (Dark
Carnival, 1947), и в "Осенней стране", и в повести "Дерево на праздник Дня
всех святых" (The Halloween Tree, 1968), где восемь мальчишек совершают
сказочное путешествие по временам и странам во имя спасения друга,
похищенного Тенью смерти. В книге заложен огромный потенциал оптимизма,
которым Брэдбери властно заражает читателей. Перу Брэдбери принадлежат также
несколько пьес и книг для детей.
Роман "Смерть - удел одиноких" (Death is a Lonely Business, 1985) по
общей настроенности близок ранним новеллам писателя безысходными мотивами
одиночества, страха и беспомощности человека перед лицом смерти.
Е. Романова
Брэдстрит (Bradstreet), Анна (1612, Нортгемптон, Англия - 16.IX.1672,
Эндовер, Массачусетс) - поэт, автор стихотворного сборника "Десятая муза,
недавно появившаяся в Америке" (The Tenth Muse Lately Sprung Up in America),
опубликованного в Лондоне в 1650 г.
Родилась в семье убежденного пуританина Томаса Дадли, управляющего
поместьями графа Линкольна. Получила домашнее образование, с детства
воспитывалась в среде английской пуританской аристократии. Имея доступ к
превосходной библиотеке в имении Линкольна, провела в ней многие часы, став
одной из самых образованных женщин своего времени. Писать стихи начала, по
всей видимости, лишь в Новой Англии, куда вместе с родителями и мужем
прибыла на "Арабелле" в 1630 г. Самый ранний стихотворный опыт Брэдстрит
датируется 1632 г.
"Десятая муза" была тепло встречена в Англии. В 1658 г. она значилась
среди книг, пользующихся наибольшим спросом у читателей наряду с переводами
из Горация, стихотворениями Дж. Мильтона, пьесами У. Шекспира.
Основу лондонского издания "Десятой музы" составили большие
лиро-эпические произведения, созданные в 40-е гг. в традициях "ученой
поэзии", - поэмы на исторические и натурфилософские темы: "Четыре царства"
(Four Monarchies), "Четыре стихии" (Four Elements), "Четыре гумора" (Four
Humours), "Четыре возраста" (Four Ages) и "Четыре времени года" (Four
Seasons). Брэдстрит частично наследовала традиции позднего Возрождения и
одновременно - средневековые поэтические стереотипы, свойственные
эмблематической поэзии и религиозной лирике XVII в. и восходящие к видовой и
жанровой системе литературы средних веков.
Первое американское издание "Десятой музы", переработанное и
дополненное самой Брэдстрит, вышло в 1678 г. Второе в 1758 г.
Во время Войны за независимость ее творчество воспринималось как ценное
идейное и культурное наследие Новой Англии. Однако впоследствии в
англоязычных странах Брэдстрит почти забыли, и только в середине XX в.
возрождается интерес к ее поэзии.
Особое внимание вызывает ее лирика 50-60-х гг., когда ее стих обретает
виртуозность, сочетающуюся с элегантной простотой выражения глубоко личных
переживаний. Несмотря на то что религиозная тематика в целом для творчества
Брэдстрит не характерна, оно несомненно являет собой классический образец
пуританской колониальной поэзии. Мировоззрение Брэдстрит теоцентрично,
расщеплено онтологическим дуализмом, характерным для кальвинизма, мир ее
чувств пронизан сомнениями глубоко верующего человека, влюбленного в жизнь,
ее красоту, но мучительно взыскующего вечности и благодати.
В. Олейник
Брэдфорд (Bradford), Уильям (крещен 19.III.1590, Остерфилд, Англия -
9.V. 1657, Плимут, Массачусетс) - автор одного из важнейших памятников
американской литературы раннеколониального периода - "Истории поселения в
Плимуте" (History of Plimmoth Plantation). Родился в семье фермера, рано
научился читать, в 12 лет старательно штудировал Библию, а впоследствии
изучил древнегреческий и древнееврейский. Большое влияние на формирование
взглядов Брэдфорда оказало пуританство. В 1609 г. с группой сепаратистов,
приверженцев пуританской доктрины, уехал в Голландию. В 1620 г. на борту
"Мэйфлауэра" отправился в Америку, где в 1621 г. его избирают губернатором
колонии, обязанности которого он с небольшими перерывами исполнял 30 лет. В
1622 г. совместно с Эдвардом Уинслоу Брэдфорд создал "Описание, или Дневник
возникновения и существования английской колонии, обосновавшейся в Плимуте в
Новой Англии" (A Relation or Journall of the Beginning and Proceedings of
the English Plantation Setled at Plimoth in New England), получившее по
имени издателя название "Мортовское описание" (Mourt's Relation). Им
написаны также три диалога (один не найден), в которых сопоставляется жизнь
в Англии и Новой Англии, "Повествование, или История Новой Англии в стихах"
(A Descriptive and Historical Account of New England in Verse), несколько
небольших прозаических произведений. Над "Историей поселения в Плимуте",
представляющей наибольшую ценность среди его сочинений, Брэдфорд работал с
1630 по 1651 г. В ней отразились события, приведшие к образованию колонии,
уклад и нравы пуританской общины, взгляды и настроения первых поселенцев,
особенности пуританского мышления. В земном существовании пуритане видели
выражение божественного предопределения. Брэдфорд стремился прежде всего
выявить провиденциальный смысл происходящего. История переселения в Америку
приобретает в его описании характер высокой миссии: создать, вопреки
царящему в мире греху, идеальное общество, живущее по божественным законам.
Брэдфорд, однако, далек от религиозного фанатизма.
Как явствует из повествования, отцы-пилигримы перенесли в Америку
наряду с теологией социальные идеи английского пуританства. Важнейшая из них
- теория ковенанта, утверждавшая договорность в качестве принципа
социального устройства ("Мэйфлауэрское соглашение"). Брэдфорд полностью
воспроизвел в своих сочинениях этот ценнейший документ своего времени. Он
сознательно подошел к выбору средств воплощения своего замысла,
сформулировав требования к стилю: простота, доходчивость - надолго
сохранившие влияние на зарождавшуюся литературу колоний. "История поселения
в Плимуте" была впервые опубликована лишь в 1856 г. (рус. пер. 1987), но
современники хорошо знали это сочинение Брэдфорда, о чем свидетельствуют
заимствования из него, обнаруженные в текстах других авторов.
М. Коренева
Брэкенридж (Brackenridge), Хью Генри (1748, Кемпбелтаун, Шотландия -
25.VI.1816, Карлайл, Пенсильвания) - поэт и автор читаемого до наших дней
романа "Современное рыцарство" (Modern Chivalry, 1792-1815). Родился в семье
шотландского фермера, которая эмигрировала в Пенсильванию, когда будущему
писателю было пять лет. Образование получил в Принстоне (1768-1771), где
подружился с Ф. Френо и вместе с ним написал к торжественному актовому дню
эпическую поэму "Растущая слава Америки" (The Rising Glory of America,
1772), пронизанную чувством горячего патриотизма и предваряющую гражданскую
поэзию эпохи Войны за независимость.
В годы американской революции был священником в армии Дж. Вашингтона и
сочинял стихи о победах патриотов. После разгрома англичан под Бостоном в
1776 г. создал марш "Убирайтесь из Бостона" (Off from Boston), в котором
прославил первый серьезный успех американских повстанцев. Брэкенриджу
принадлежат две классицистические стихотворные трагедии: "Сражение при
Банкерхилле" (The Battle of Bunkers-Hill, 1776), "Смерть генерала
Монтгомери" ( The Death of General Montgomery, 1777), а также сборник
проповедей в защиту независимости США "Шесть политических речей" (Six
Political Discourses, 1778). В 1779 г. редактировал журнал "Юнайтед стейтс
мэгэзин", где печатались сатирические стихи Френо и других поэтов
американской революции.
Главное произведение Брэкенриджа - сатирико-бытовой роман "Современное
рыцарство", следующий традициям Сервантеса и английского просветительского
романа. Герои этого 4-томного повествования - странствующий философ капитан
Джон Фарраго и его слуга-ирландец Тиг О'Реган - напоминают соответственно
Дон-Кихота и его верного слугу Санчо Пансу. Плутовские похождения Тига дают
капитану пищу для философских размышлений о социальных пороках молодой
американской республики, о злоупотреблениях и несправедливостях, допускаемых
государственной властью.
В речах Фарраго нередко слышится голос самого автора, прошедшего школу
социально-политической борьбы в годы американской революции и позднее, когда
Брэкенридж сменил облачение священника на судейскую мантию в Питтсбурге. В
своем романе писатель подверг осмеянию честолюбивых невежд, охваченных
желанием пробиться к власти. В романе мы встречаем одно из наиболее ранних в
американской литературе сатирических описаний выборов, во время которых
"всем управляют деньги".
Долгое время "Современное рыцарство" считали завуалированной сатирой на
демократию вообще. В. Л. Паррингтон показал, что подобная точка зрения
восходит к старым предрассудкам федералистской критики, и дал более точную
оценку демократизма Брэкенриджа: "Стойкий и убежденный демократ, он не был
склонен закрывать глаза на неприглядные факты, подобно тем, кто боялся, что
эти факты разрушат их веру. Когда Брэкенридж рассматривал бурные события,
происходившие в Америке в период трудного процесса ее демократизации, он
видел зло не менее ясно, чем мелькавшую впереди надежду, и ему доставляло
удовольствие подвергать это зло сатирическому осмеянию в манере
"Дон-Кихота"".
Иронически утверждая в предисловии к роману, что цель его заключается в
том, чтобы "явить собой образец совершенного литературного стиля",
Брэкенридж вместе с тем замечает, что не станет возражать, если в будущем
"некий сверходаренный автор захочет наделить этот стиль плотью". Сочинение
Брэкенриджа рассчитано на проницательного читателя, который за внешней
формой плутовского романа сумел бы разглядеть проблемы, волновавшие
американское общество.
А. Николюкин
Видал (Vidal), Гор (p. 3.X.1925, Вест-Пойнт, Нью-Йорк) - прозаик,
драматург, эссеист. Выходец из семьи, хорошо известной в политических кругах
США, учился в университетах Новой Англии. Участник второй мировой войны.
Начиная с 50-х гг. подолгу живет в Европе. В 60-70-е гг. Видал активно
участвовал в общественно-политической жизни США: выдвигал свою кандидатуру в
конгресс (1960), оказывал поддержку предвыборным кампаниям Р. Кеннеди (1968)
и Дж. Картера (1976), являлся сопредседателем Новой партии (1968-1971),
затем - Народной партии. Для либерально-демократических убеждений Видала
характерна его полемика с редактором ультраконсервативного журнала "Нэшнл
ревью" У. Бакли (1968), другие аналогичные по своей направленности
выступления, собранные в книгах "Памяти Дэниела Шейса" (Homage to Daniel
Shays, 1972), "Проблемы жизни и литературы" (Matters of Fact and Fiction,
1977), "Вторая американская революция" (The Second American Revolution,
1982).
Первый роман Видала - "Уилливо" (Williwaw, 1946),навеянный опытом
военных лет, рассказывал о сторожевой службе вблизи Алеутских островов
экипажа американского военного катера.
В последующие годы писательская карьера Видала была неровной.
Скандальный успех сопутствовал публикации романа "Город и колонна" (The City
and the Pillar, 1948), где едва ли не впервые в современной американской
прозе поднималась проблема гомосексуализма. В то же время орнаментированный
мифами "роман воспитания" "Суд Париса" (The Judgment of Paris, 1952) остался
практически не замеченным критикой и читателями. В романе "Мессия" (Messiah,
1954) и в особенности в "Юлиане" (Julian, 1964), посвященном римскому
императору Юлиану Отступнику, стремясь к занимательности, автор близко
подходил к черте, отделяющей содержательную литературу от массовой
беллетристики. На рубеже 50-60-х гг. были написаны и поставлены лучшие пьесы
Видала: антивоенная-"Визит на малую планету" (Visit to a Small Planet, 1957,
рус. пер. 1962) и затрагивающая предвыборные махинации - "Самый достойный"
(The Best Man, 1960).
Центральное произведение следующего периода творчества Видала -
трилогия в жанре политического романа: "Вашингтон, округ Колумбия"
(Washington, D. С., 1967, рус. пер. 1968), "Вице-президент Бэрр" (Burr,
1973, рус. пер. 1974) и "1876 год" (7576, рус. пер. 1986). В первом из них
автор разоблачал неприглядные нравы в среде вашингтонских законодателей
середины XX в., создавал обобщенные образы современных буржуазных политиков.
Объектом критики в "Бэрре" являлись главные принципы общественного
устройства США и личности некоторых из "отцов-основателей" американского
государства.
В этом романе Видала два композиционных узла: один из них относится к
периоду становления новой нации, другой завязан вокруг борьбы политических
партий в Америке в 20-30-х гг. прошлого века. Оба исторических этапа
объединены фигурой Аарона Бэрра, бывшего в 1801-1805 гг. вице-президентом
США. Критические суждения Бэрра не лишены эмоциональной окраски, но сквозь
неизбежный субъективизм в романе отчетливо проступали позиции автора,
стремившегося к демифологизации американского прошлого, к более трезвому
подходу в оценке его "славных страниц", воспетых официальной историографией.
Та же тема, но не на столь высоком художественном уровне, затронута в романе
"1876 год", представлявшем собой увиденную глазами того же героя, Чарлза