Страница:
источником духовного богатства человечества, многообразия мировой культуры.
В курсах истории рассматривались такие исторически сложившиеся формы
общности людей, как род, племя, народность, нация. Развитие этих общностей
связано с ростом производительных сил, расширением хозяйственных связей,
формированием определенных социальных и культурных предпосылок. Так, род и
племя характерны для первобытного общества. Народность складывается с
появлением классов и государств. Капитализм активизирует экономические и
культурные связи, создает единый национальный рынок, ликвидирует
хозяйственную раздробленность средневекового государства, сплачивает
различные входящие в него народности в единое национальное целое. Возникает
нация.
Наряду с понятиями "племя", "народность", "нация" в науке утвердилось и
понятие этнос. Это греческое слово означает
"народ" и не имеет однозначной характеристики. Под этносом понимается
исторически сложившаяся на определенной территории совокупность людей,
обладающих общностью культуры, языка, сознанием своего единства.
Нация складывается в течение длительного исторического периода в
результате соединения, "перемешивания", "сплавления" представителей
различных (родственных и неродственных друг другу) племен и народностей.
Современные научные теории не дают однозначного ответа на вопрос о признаках
этой общности.
В начале XX в. главным признаком нации считалась общность языка,
экономической жизни, психического склада. Один из теоретиков марксизма К.
Каутский признаками нации считал общность территории, языка, экономической
жизни и традиций. Каутский не абсолютизировал эти признаки, полагая, что при
отсутствии одного или нескольких из них нация продолжает существовать. Был и
другой взгляд: только при наличии всех указанных признаков можно говорить о
нации.
Существенные сдвиги в понимании нации произошли в последней трети XX в.
Согласно современным представлениям на этапе формирования нации большое
значение имеет территориальное, языковое и экономическое единство. В
дальнейшем под влиянием интеграционных и миграционных процессов эти признаки
нередко утрачивают свою определяющую роль, хотя и сохраняют свое значение.
Единство нации, как считают исследователи, может поддерживаться как
материальными, так и у ряда наций -- психологическими факторами, общностью
духовных ценностей, происхождения и исторической судьбы.
Распространен еще один подход, при котором нация рассматривается как
сообщество граждан данного государства.
В дальнейшем мы будем употреблять слово "нация" в этнокультурном
значении, т. е. как обозначение высшей формы этнической общности.
Великий источник национальной общности и национальной ответственности
-- историческая память.
В повести Чингиза Айтматова "Белый пароход" есть такой эпизод. Солдат
встречается с мальчиком и выясняет, что он не только не знает, откуда его
род начинается, но даже и обязательного колена семерых отцов не знает. Он
знал только своего отца, деда, прадеда.
А затем следует такой диалог:
"-- Дед говорит, что если люди не будут помнить отцов, то они
испортятся.
-- Кто испортится? Люди? --Да.
-- Почему?
-- Дед говорит, что тогда никто не будет стыдиться плохих дел, потому
что дети и дети детей о нем не будут помнить. И никто не будет делать
хорошие дела, потому что все равно дети об этом не будут знать".
Помнить об уроках прошлого, чтить предков, остерегаться ошибочных
поступков, чувствовать ответственность перед поколениями -- это важные
функции исторической памяти, помогающей сплачивать национальную общность.
Один из наиболее осязаемых результатов исторического пути --
национальная культура: сказки, легенды, исторические повествования, песни,
танцы, музыка, особое художественное мастерство, проявляющееся в храмовых
постройках, иконах, домашней утвари; это народный эпос, где ярко выступают
национальные отличия ("Слово о полку Игореве" легко отличить от "Манаса" или
"Калевалы"), это творчество писателей, художников, композиторов, в том числе
современных, где находят свое отражение национальный колорит, национальные
легенды. Прежде всего через культуру человек связан со своей нацией.
В России нации возникали и формировались в процессе становления
российской государственности. Борьба русичей за независимость, за
преодоление феодальной раздробленности способствовала созданию единого
Русского государства, единого экономического и культурного пространства.
Современный русский язык сложился на основе древних славянских языков,
но вобрал в себя массу слов из других языков -- латинского, греческого,
татарского, французского, английского, немецкого и др.
Было бы неверно представлять себе процесс развития народов как идеально
прямой путь движения от одной общности к другой. Человечество -- это живой
многоцветный мир народов. Он пребывает в непрерывном движении: народы
появляются, расцветают, исчезают. И у каждого народа свой путь, своя судьба.
Из истории вы знаете, что многие когда-то известные народы ушли в
небытие (финикийцы, скифы, половцы и др.), а некоторые современные народы
возникли еще в древности (например, армяне, грузины). Английская нация
сложилась в XVI в., русская -- в XVII--XVIII вв., немецкая -- в XIX в.
Десятки наций сформировались и формируются в XX в. Нынешнее человечество
представлено всем многообразием исторически сложившихся форм общности --
сегодня на Земле живут роды
и племена, народности и нации, что связано с разнообразием
природно-климатических, экономических, социальных и культурных условий их
жизнедеятельности.
Что касается понятия "национальность", то оно означает принадлежность
человека к той или иной нации. В большинстве стран мира национальность
определяется не государственными органами, а самим человеком добровольно.
Сегодня на Земле все больше становится людей, родившихся от смешанных браков
(т. е. от родителей разных национальностей), они вправе выбирать себе
национальность любого из родителей. В подавляющем большинстве современных
демократических государств выбор национальности есть неотъемлемое право
каждой личности, одно из условий ее свободы. Это право имеют и граждане
России.
Национальное самосознание является важным фактором, характеризующим
нацию как общность и человека как члена этой общности.
Личность, осознавая себя неотделимой частицей нации, постигает историю
своего народа, общественно-национальные ценности, такие, как письменность,
национальный язык, достижения в духовной культуре, национальный менталитет,
ценит вклад народа в мировую сокровищницу культуры, разделяет успехи нации и
способствует ее развитию.
Таким образом, национальное самосознание зиждется на исторической
памяти, на знании истории нации, ее традициях, включает в себя
эмоционально-ценностную оценку прошлого нации, ее современного состояния,
взаимосвязей с другими народами, обогащает духовный мир личности, содержит
вытекающую из сказанного психологическую установку на цели и направленность
деятельности.
История каждой нации полна примеров единства вековых традиций и
современной деятельности. Вот одно из свидетельств, показывающих
психологические установки россиян в борьбе за Родину. Михаил Коряков,
курсант военно-инженерного училища, во время боев осенью 1941 г. оказался в
библиотеке одного из монастырей. Вот что солдат записал в своем фронтовом
дневнике: "Рыться в книгах -- мое любимое занятие. И -- гадать по книге, по
случайно открытой странице. Попалось под руку "Слово о полку Игореве".
Выпало: "О, стонати Русской земли! Истекает кровью народ русский, стонет
Русская земля".-- Я не политик, и Россия для меня всегда есть Россия,
незави-
симо от того, какое в ней правительство. Как бы то ни было, но мы
сейчас должны не жалеть своих сил, перевязывать раны народа, облегчать его
страдания". Эти патриотические мотивы, чувство национальной гордости за
Россию стали психологической основой для деятельности во имя победы своей
Родины над агрессором в Отечественной войне 1941 --1945 гг., деятельности,
во многом движимой национальными чувствами.
Благодаря национальному самосознанию человек остро чувствует интересы
родного народа, сопоставляет их с интересами других наций и народов, с
интересами мирового сообщества. Осознание национальных интересов может
побудить личность к деятельности, в процессе которой эти интересы
реализуются.
Отметим две стороны национальных интересов. Во-первых, необходимо
сохранять свою особенность, неповторимость в потоке человеческой истории,
уникальность своей культуры, свои памятники, сохранять и обогащать свой
язык, не только решительно противодействовать физическому исчезновению
народа, но и стремиться к восполнению его естественной убыли, росту
населения, обеспечивая достаточный уровень экономического развития на базе
имеющихся регионально-хозяйственных факторов. Во-вторых, интересы нации
состоят и в том, чтобы не отгораживаться от других наций и народов
психологически, не превращать административно-государственные границы в
непроницаемый железный занавес. Необходимо обогащать свою культуру
контактами и заимствованиями из других культур, а свой внутренний духовный
мир -- постижением общезначимых для человечества ценностей.
Одним из ведущих факторов развития человечества в наши дни является
научно-техническая революция. Она предполагает как специализацию
производства, так и его широкую кооперацию, сотрудничество, ибо бурно
растущим производительным силам тесно в рамках отдельной нации и даже
крупного многонационального государства. Идет процесс экономической
интеграции, а вместе с ним и процесс сближения всех сторон жизни народов.
Яркий пример -- Европейский Союз (ЕС), объединяющий полтора десятка
стран Европы. Причем процесс их интеграции продолжается. Создан и
функционирует целый ряд совместных органов, выражающих интересы народов ЕС.
Разработано единое европейское право, поставившее межнациональные
8. Боголюбов. 11 кл., ч. 2. 225
отношения народов Западной Европы на твердую почву закона. Его
верховенство над национальным правом признают все государства ЕС.
На случай конфликтов для решения сложных проблем организована "третья
власть" -- Суд европейских сообществ, решения которого обязательны для всех
государств.
Существует и другой путь межнациональной интеграции, примером которого
являются США. В таком сообществе нет официального (административного)
деления страны на отдельные национальные государства. Государство же на
основе демократических законов гарантирует каждой нации
национально-культурную автономию (самостоятельность) и охраняет право на
свободу всех видов объединений -- экономических, партийных,
профессиональных, возрастных, национальных, по интересам и т. д. Иначе
говоря, в условиях демократического государства люди разных национальностей
свободно сосуществуют и при желании свободно объединяются в различные
сообщества соответственно потребностям и интересам, если, конечно, эти
объединения не носят криминального (преступного) характера. В то же время
дискриминация (принижение, умаление, ущемление прав) по национальному
признаку считается нарушением прав человека и карается по законам
демократического государства.
Отмеченные пути межнациональной интеграции отражают опыт современной
цивилизации. Этими путями идет; сегодня большинство развитых демократических
государств Западной Европы, США, Канада, некоторые развивающиеся страны с
многонациональным населением (Сингапур, Маврикий).
Вместе с тем жизнь не подтвердила идею о том, что для развитых стран в
условиях НТР будет характерна в основном интеграция, а процессы
национального самоопределения, проявляющиеся порой в остроконфликтной форме,
останутся "достоянием" лишь развивающихся стран. С конца 60-х годов
нынешнего столетия наблюдаются межнациональные конфликты именно в развитых
странах -- в Канаде (проблема франко-канадцев), во Франции (проблема
провинции Бретань), в Великобритании (проблема Северной Ирландии), в Бельгии
(проблема фламандцев и валлонов), в Испании (проблема басков) и т. д.
Обращаясь к истории, мы видим, что за время существования наций и
народностей отношения между ними были нередко напряженными и даже
трагическими. Так, русские зем-
ли испытали на себе удары монгольских кочевников, немецких рыцарей,
польских захватчиков. Открытие Колумбом Америки сопровождалось гигантским по
своим масштабам ограблением и уничтожением ее коренных жителей -- индейцев.
Уже в XX в. произошли две мировые войны, в ходе которых беспощадно
уничтожались или подвергались жесточайшему угнетению отдельные нации и
народности. Во время Второй мировой войны в СССР были выселены с территорий,
на которых они ранее проживали, и переселены в отдаленные места крымские
татары, немцы Поволжья, калмыки, некоторые народы Северного Кавказа.
И сегодня, к сожалению, межнациональные конфликты не ушли в прошлое.
Подтверждением этого служат события в Югославии, в ряде территорий бывшего
Советского Союза. В межнациональных столкновениях гибнут люди, уничтожаются
ценности. Причин тому много, и искать их следует не только в кризисе
экономики, спаде производства, росте инфляции, цен, безработице, в резком
ухудшении экологической обстановки, антидемократических законах и т. д.
Особенно тяжелые последствия вызывает подавление нации (ущемление прав
людей по национальному признаку, преследование национальной религии,
культуры, языка) или принижение ее, пренебрежение национальными чувствами.
Между тем национальные чувства очень уязвимы. По наблюдениям
психологов, проявления национального насилия вызывают у людей состояние
глубокого пессимизма, отчаяния, безысходности. Сознательно или
бессознательно они ищут поддержку в национально близкой среде, полагая, что
именно в ней обретут душевное равновесие и защиту. Нация как бы уходит в
себя, самоизолируется, замыкается.
История свидетельствует, что в таких случаях нередко и возникает
желание найти виновного во всех бедах. А поскольку их истинные, глубинные
причины часто остаются скрытыми от массового сознания, то главным виновником
чаще всего называются люди другой национальности, проживающие на данной или
соседней территории, или "свои", но "предатели", "переродившиеся".
Постепенно складывается "образ врага" -- опаснейшее социальное явление.
Разрушительной силой может стать и националистическая идеология.
Национализм, как вы знаете из курса истории, по-разному проявляет свою
социально-политическую направленность. Так, движения, связанные с идеями
национализма, сыграли немаловажную роль в антиколониальной борьбе народов
Африки и Азии.
8*
Однако, как свидетельствует исторический опыт, особенно XX в.,
национализм из идеологии и политики борьбы против национального угнетения
все чаще превращается в утверждение словом и делом превосходства и даже
исключительности "своей" нации.
Свое крайнее выражение политика национализма получила в странах с
фашистским режимом. Человеконенавистническая идея искоренения
"неполноценных" рас и народов вылилась в практику геноцида -- истребления
целых групп населения по национальному признаку. Из курса истории вы знаете,
что Гитлер, придя к власти в Германии в 1933 г., сделал частью
государственной политики уничтожение еврейского населения. С этого времени и
за период Второй мировой войны было расстреляно, сожжено и уничтожено в
специальных лагерях смерти (Треблинка, Освенцим и др.) около 6 млн человек
-- почти половина всего еврейского народа. Эту величайшую трагедию называют
теперь греческим словом "холокост", которое означает "всеуничтожение через
сожжение".
К числу "неполноценных" гитлеровцы относили и славянские народы,
планируя колонизацию "восточного пространства" с одновременным сокращением
численности проживающего там населения и превращением оставшихся в рабочую
силу для "высшей расы".
Но вот вопрос: появилось ли раскаяние в содеянном у тех, кто творил
преступления? Появилось ли оно у их потомков? Подумайте над этими вопросами,
почитайте литературу.
По мнению специалистов, ни один народ не застрахован от проявлений
национализма и шовинизма. В составе каждой нации есть группы, которые
заинтересованы в утверждении особых привилегий для своей нации и при этом
грубо нарушают принципы справедливости, равенства прав, суверенитета других.
С такими группами вы, к сожалению, хорошо знакомы. Чем кончаются их
притязания, надеемся, вы также хорошо понимаете.
В одних странах такие группы нередко определяют основное направление
межнациональных отношений; в других -- всегда получают решительный отпор.
Подумайте и вспомните известные вам примеры различного отношения к
проявлениям агрессивного национализма.
Мыслители, прогрессивные политики ведут напряженный поиск путей выхода
из многочисленных современных этнических кризисов. Передовой частью мирового
сообщества осознана и признана ценность гуманистического подхода к
этническим проблемам. Суть его состоит, во-первых, в добровольном поис-
ке согласия (консенсуса), в отказе от национального насилия во всех его
видах и формах, а во-вторых, в последовательном развитии демократии,
правовых начал в жизни общества. Обеспечение прав и свобод личности,
независимо от национальной принадлежности, есть условие свободы любого
народа.
Национальная политика, являясь составной частью политической
деятельности государства, призвана регулировать межнациональные отношения в
различных сферах жизни общества.
Цели и направления национальной политики зависят от общей
направленности политики государства. Мы уже говорили о политике разжигания
национальной ненависти и геноцида, проводимой фашистскими государствами. На
противоположных принципах строится национальная политика в демократическом
обществе. В ее основе -- уважительное отношение к людям всех наций,
формирование толерантности, т. е. терпимости к другому, непохожему,
установка на сотрудничество и сближение наций. Главной ценностью признается
жизнь человека, его права и свободы независимо от национальной
принадлежности.
Национальная политика призвана создать наиболее благоприятные условия
для свободного развития всех народов и каждого человека в отдельности. Смысл
гуманистической, демократической национальной политики -- максимально
согласовывать интересы разных народов, реализовывать их с позиций уважения
каждого народа, каждого человека. Важная задача национальной политики --
предупреждать возможные конфликты на национальной почве.
Для нашей многонациональной страны проведение продуманной
демократической национальной политики очень важная задача. Дела в этой
области надо вести так, чтобы, с одной стороны, обеспечить развитие
культурной самобытности каждого народа, с другой -- сохранять исторически
сложившуюся целостность нашего государства.
Документами, определяющими национальную политику в нашей стране,
являются Конституция РФ, а также принятая в 1996 г. "Концепция национальной
политики Российской Федерации".
Основными принципами государственной национальной политики в России
согласно этой концепции являются:
-- равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от его
расы, национальности, языка, отношения к рели-
гии, принадлежности к социальным группам и общественным объединениям;
-- запрещение любых форм ограничения прав граждан по признакам
социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности;
-- сохранение исторически сложившейся целостности Российской Федерации;
-- равноправие всех субъектов Российской Федерации во взаимоотношениях
с федеральными органами государственной власти;
-- гарантия прав коренных малочисленных народов в соответствии с
Конституцией Российской Федерации, общепризнанными принципами и нормами
международного права и международными договорами Российской Федерации;
-- право каждого гражданина определять и указывать свою национальную
принадлежность без всякого принуждения;
-- содействие развитию национальных культур и языков народов Российской
Федерации;
-- своевременное и мирное разрешение противоречий и конфликтов;
-- запрещение деятельности, направленной на подрыв безопасности
государства, возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной
розни, ненависти либо вражды;
-- защита прав и интересов граждан Российской Федерации за ее
пределами, поддержка соотечественников, проживающих в зарубежных странах, в
сохранении и развитии родного языка, культуры и национальных традиций, в
укреплении их связей с Родиной в соответствии с нормами международного
права.
Последовательная реализация этих принципов отвечает интересам всех
народов, проживающих в России, всего общества.
Основные понятия
Этнос. Нация. Национальное самосознание. Национальная политика.
Национализм.
Термины
Геноцид. Толерантность. 230
С чем, по мнению ученых, связано развитие различных исторических форм
общности людей?
Что характерно для нации как наиболее развитой формы общности людей?
3 Раскройте функции исторической памяти и национального самосознания в
формировании и сплочении нации.
4 Охарактеризуйте основные черты межнациональной интеграции, типичные
для нашей современности. Объясните, чем обусловливается этот процесс,
Каковы наиболее типичные причины межнациональных конфликтов?
Почему национализм оценивается з науке неоднозначно? В чем опасность
национализма?
Что такое геноцид? Приведите известные вам примеры геноцида.
Почему наука утверждает, что ни один народ не гарантирован от
проявлений национализма и шовинизма?
В чем суть гуманистического подхода к этническим проблемам в
современном мире?
4 f\ Сравните цели и сущность антигуманной и демо-I к) кратической
национальной политики.
1В мире сегодня все более утверждается гуманистическое нравственное
требование относиться к людям других национальностей как к равным,
деликатно, терпимо, уважительно.
Как вы понимаете смысл этого нравственного требования? Объясните на
конкретных примерах.
2 Известному американскому физику Роберту Оппенгей-меру в комиссии по
расследованию антиамериканской деятельности был задан вопрос: "Что вы
ставите выше -- лояльность (верность, симпатия, терпимость) по отноше-
нию к отечеству или лояльность по отношению к человечеству?"
Ученый ответил: "Лояльность по отношению к человечеству". Такой ответ
сокрушил его карьеру -- Оппенгеймера навсегда отстранили от секретной
работы.
Как вы оцениваете позицию ученого? Свое мнение аргументируйте. Что вы
лично сказали бы, если вам пришлось бы отвечать на подобный вопрос?
Q Обдумайте два высказывания, приведенные ниже. О Первое принадлежит
немецкому мыслителю Г. Лессин-гу (1729--1781): "Я вполне убежден, что ни
один народ в мире не одарен какой-либо способностью преимущественно перед
другими".
Русский физиолог И. М. Сеченов (1829--1905) отмечал, что основные черты
мыслительной деятельности человека и его способности чувствовать не зависят
ни от расы, ни от географического положения. "Только при этом становится
понятным сознание нравственного и умственного родства между всеми людьми
земного шара, к каким бы расам они ни принадлежали".
Как, по вашему мнению, может влиять национальность человека на его
деятельность, отношение к труду, выбор профессии, на овладение культурой?
А Попробуйте всесторонне, с приведением известных вам т* примеров
охарактеризовать сущность национального сознания, его роль в человеческой
деятельности. Проанализируйте слова Н. Бердяева: "Подлинное национальное
сознание может быть лишь творческим, оно обращено вперед, а не назад".
5 Ученый-лингвист Н. С. Трубецкой (1890--1938) так характеризовал
национализм, который он называл ложным: "Чаще всего приходится наблюдать
таких националистов, для которых самобытность национальной культуры их
народа совершенно неважна. Они стремятся лишь к тому, чтобы их народ, во
чтобы то ни стало, получил государственную самостоятельность, чтобы он был
признан "большими народами", "великими державами" как полноправный член
"семьи государственных народов" и в своем быте во всем походил именно на эти
В курсах истории рассматривались такие исторически сложившиеся формы
общности людей, как род, племя, народность, нация. Развитие этих общностей
связано с ростом производительных сил, расширением хозяйственных связей,
формированием определенных социальных и культурных предпосылок. Так, род и
племя характерны для первобытного общества. Народность складывается с
появлением классов и государств. Капитализм активизирует экономические и
культурные связи, создает единый национальный рынок, ликвидирует
хозяйственную раздробленность средневекового государства, сплачивает
различные входящие в него народности в единое национальное целое. Возникает
нация.
Наряду с понятиями "племя", "народность", "нация" в науке утвердилось и
понятие этнос. Это греческое слово означает
"народ" и не имеет однозначной характеристики. Под этносом понимается
исторически сложившаяся на определенной территории совокупность людей,
обладающих общностью культуры, языка, сознанием своего единства.
Нация складывается в течение длительного исторического периода в
результате соединения, "перемешивания", "сплавления" представителей
различных (родственных и неродственных друг другу) племен и народностей.
Современные научные теории не дают однозначного ответа на вопрос о признаках
этой общности.
В начале XX в. главным признаком нации считалась общность языка,
экономической жизни, психического склада. Один из теоретиков марксизма К.
Каутский признаками нации считал общность территории, языка, экономической
жизни и традиций. Каутский не абсолютизировал эти признаки, полагая, что при
отсутствии одного или нескольких из них нация продолжает существовать. Был и
другой взгляд: только при наличии всех указанных признаков можно говорить о
нации.
Существенные сдвиги в понимании нации произошли в последней трети XX в.
Согласно современным представлениям на этапе формирования нации большое
значение имеет территориальное, языковое и экономическое единство. В
дальнейшем под влиянием интеграционных и миграционных процессов эти признаки
нередко утрачивают свою определяющую роль, хотя и сохраняют свое значение.
Единство нации, как считают исследователи, может поддерживаться как
материальными, так и у ряда наций -- психологическими факторами, общностью
духовных ценностей, происхождения и исторической судьбы.
Распространен еще один подход, при котором нация рассматривается как
сообщество граждан данного государства.
В дальнейшем мы будем употреблять слово "нация" в этнокультурном
значении, т. е. как обозначение высшей формы этнической общности.
Великий источник национальной общности и национальной ответственности
-- историческая память.
В повести Чингиза Айтматова "Белый пароход" есть такой эпизод. Солдат
встречается с мальчиком и выясняет, что он не только не знает, откуда его
род начинается, но даже и обязательного колена семерых отцов не знает. Он
знал только своего отца, деда, прадеда.
А затем следует такой диалог:
"-- Дед говорит, что если люди не будут помнить отцов, то они
испортятся.
-- Кто испортится? Люди? --Да.
-- Почему?
-- Дед говорит, что тогда никто не будет стыдиться плохих дел, потому
что дети и дети детей о нем не будут помнить. И никто не будет делать
хорошие дела, потому что все равно дети об этом не будут знать".
Помнить об уроках прошлого, чтить предков, остерегаться ошибочных
поступков, чувствовать ответственность перед поколениями -- это важные
функции исторической памяти, помогающей сплачивать национальную общность.
Один из наиболее осязаемых результатов исторического пути --
национальная культура: сказки, легенды, исторические повествования, песни,
танцы, музыка, особое художественное мастерство, проявляющееся в храмовых
постройках, иконах, домашней утвари; это народный эпос, где ярко выступают
национальные отличия ("Слово о полку Игореве" легко отличить от "Манаса" или
"Калевалы"), это творчество писателей, художников, композиторов, в том числе
современных, где находят свое отражение национальный колорит, национальные
легенды. Прежде всего через культуру человек связан со своей нацией.
В России нации возникали и формировались в процессе становления
российской государственности. Борьба русичей за независимость, за
преодоление феодальной раздробленности способствовала созданию единого
Русского государства, единого экономического и культурного пространства.
Современный русский язык сложился на основе древних славянских языков,
но вобрал в себя массу слов из других языков -- латинского, греческого,
татарского, французского, английского, немецкого и др.
Было бы неверно представлять себе процесс развития народов как идеально
прямой путь движения от одной общности к другой. Человечество -- это живой
многоцветный мир народов. Он пребывает в непрерывном движении: народы
появляются, расцветают, исчезают. И у каждого народа свой путь, своя судьба.
Из истории вы знаете, что многие когда-то известные народы ушли в
небытие (финикийцы, скифы, половцы и др.), а некоторые современные народы
возникли еще в древности (например, армяне, грузины). Английская нация
сложилась в XVI в., русская -- в XVII--XVIII вв., немецкая -- в XIX в.
Десятки наций сформировались и формируются в XX в. Нынешнее человечество
представлено всем многообразием исторически сложившихся форм общности --
сегодня на Земле живут роды
и племена, народности и нации, что связано с разнообразием
природно-климатических, экономических, социальных и культурных условий их
жизнедеятельности.
Что касается понятия "национальность", то оно означает принадлежность
человека к той или иной нации. В большинстве стран мира национальность
определяется не государственными органами, а самим человеком добровольно.
Сегодня на Земле все больше становится людей, родившихся от смешанных браков
(т. е. от родителей разных национальностей), они вправе выбирать себе
национальность любого из родителей. В подавляющем большинстве современных
демократических государств выбор национальности есть неотъемлемое право
каждой личности, одно из условий ее свободы. Это право имеют и граждане
России.
Национальное самосознание является важным фактором, характеризующим
нацию как общность и человека как члена этой общности.
Личность, осознавая себя неотделимой частицей нации, постигает историю
своего народа, общественно-национальные ценности, такие, как письменность,
национальный язык, достижения в духовной культуре, национальный менталитет,
ценит вклад народа в мировую сокровищницу культуры, разделяет успехи нации и
способствует ее развитию.
Таким образом, национальное самосознание зиждется на исторической
памяти, на знании истории нации, ее традициях, включает в себя
эмоционально-ценностную оценку прошлого нации, ее современного состояния,
взаимосвязей с другими народами, обогащает духовный мир личности, содержит
вытекающую из сказанного психологическую установку на цели и направленность
деятельности.
История каждой нации полна примеров единства вековых традиций и
современной деятельности. Вот одно из свидетельств, показывающих
психологические установки россиян в борьбе за Родину. Михаил Коряков,
курсант военно-инженерного училища, во время боев осенью 1941 г. оказался в
библиотеке одного из монастырей. Вот что солдат записал в своем фронтовом
дневнике: "Рыться в книгах -- мое любимое занятие. И -- гадать по книге, по
случайно открытой странице. Попалось под руку "Слово о полку Игореве".
Выпало: "О, стонати Русской земли! Истекает кровью народ русский, стонет
Русская земля".-- Я не политик, и Россия для меня всегда есть Россия,
незави-
симо от того, какое в ней правительство. Как бы то ни было, но мы
сейчас должны не жалеть своих сил, перевязывать раны народа, облегчать его
страдания". Эти патриотические мотивы, чувство национальной гордости за
Россию стали психологической основой для деятельности во имя победы своей
Родины над агрессором в Отечественной войне 1941 --1945 гг., деятельности,
во многом движимой национальными чувствами.
Благодаря национальному самосознанию человек остро чувствует интересы
родного народа, сопоставляет их с интересами других наций и народов, с
интересами мирового сообщества. Осознание национальных интересов может
побудить личность к деятельности, в процессе которой эти интересы
реализуются.
Отметим две стороны национальных интересов. Во-первых, необходимо
сохранять свою особенность, неповторимость в потоке человеческой истории,
уникальность своей культуры, свои памятники, сохранять и обогащать свой
язык, не только решительно противодействовать физическому исчезновению
народа, но и стремиться к восполнению его естественной убыли, росту
населения, обеспечивая достаточный уровень экономического развития на базе
имеющихся регионально-хозяйственных факторов. Во-вторых, интересы нации
состоят и в том, чтобы не отгораживаться от других наций и народов
психологически, не превращать административно-государственные границы в
непроницаемый железный занавес. Необходимо обогащать свою культуру
контактами и заимствованиями из других культур, а свой внутренний духовный
мир -- постижением общезначимых для человечества ценностей.
Одним из ведущих факторов развития человечества в наши дни является
научно-техническая революция. Она предполагает как специализацию
производства, так и его широкую кооперацию, сотрудничество, ибо бурно
растущим производительным силам тесно в рамках отдельной нации и даже
крупного многонационального государства. Идет процесс экономической
интеграции, а вместе с ним и процесс сближения всех сторон жизни народов.
Яркий пример -- Европейский Союз (ЕС), объединяющий полтора десятка
стран Европы. Причем процесс их интеграции продолжается. Создан и
функционирует целый ряд совместных органов, выражающих интересы народов ЕС.
Разработано единое европейское право, поставившее межнациональные
8. Боголюбов. 11 кл., ч. 2. 225
отношения народов Западной Европы на твердую почву закона. Его
верховенство над национальным правом признают все государства ЕС.
На случай конфликтов для решения сложных проблем организована "третья
власть" -- Суд европейских сообществ, решения которого обязательны для всех
государств.
Существует и другой путь межнациональной интеграции, примером которого
являются США. В таком сообществе нет официального (административного)
деления страны на отдельные национальные государства. Государство же на
основе демократических законов гарантирует каждой нации
национально-культурную автономию (самостоятельность) и охраняет право на
свободу всех видов объединений -- экономических, партийных,
профессиональных, возрастных, национальных, по интересам и т. д. Иначе
говоря, в условиях демократического государства люди разных национальностей
свободно сосуществуют и при желании свободно объединяются в различные
сообщества соответственно потребностям и интересам, если, конечно, эти
объединения не носят криминального (преступного) характера. В то же время
дискриминация (принижение, умаление, ущемление прав) по национальному
признаку считается нарушением прав человека и карается по законам
демократического государства.
Отмеченные пути межнациональной интеграции отражают опыт современной
цивилизации. Этими путями идет; сегодня большинство развитых демократических
государств Западной Европы, США, Канада, некоторые развивающиеся страны с
многонациональным населением (Сингапур, Маврикий).
Вместе с тем жизнь не подтвердила идею о том, что для развитых стран в
условиях НТР будет характерна в основном интеграция, а процессы
национального самоопределения, проявляющиеся порой в остроконфликтной форме,
останутся "достоянием" лишь развивающихся стран. С конца 60-х годов
нынешнего столетия наблюдаются межнациональные конфликты именно в развитых
странах -- в Канаде (проблема франко-канадцев), во Франции (проблема
провинции Бретань), в Великобритании (проблема Северной Ирландии), в Бельгии
(проблема фламандцев и валлонов), в Испании (проблема басков) и т. д.
Обращаясь к истории, мы видим, что за время существования наций и
народностей отношения между ними были нередко напряженными и даже
трагическими. Так, русские зем-
ли испытали на себе удары монгольских кочевников, немецких рыцарей,
польских захватчиков. Открытие Колумбом Америки сопровождалось гигантским по
своим масштабам ограблением и уничтожением ее коренных жителей -- индейцев.
Уже в XX в. произошли две мировые войны, в ходе которых беспощадно
уничтожались или подвергались жесточайшему угнетению отдельные нации и
народности. Во время Второй мировой войны в СССР были выселены с территорий,
на которых они ранее проживали, и переселены в отдаленные места крымские
татары, немцы Поволжья, калмыки, некоторые народы Северного Кавказа.
И сегодня, к сожалению, межнациональные конфликты не ушли в прошлое.
Подтверждением этого служат события в Югославии, в ряде территорий бывшего
Советского Союза. В межнациональных столкновениях гибнут люди, уничтожаются
ценности. Причин тому много, и искать их следует не только в кризисе
экономики, спаде производства, росте инфляции, цен, безработице, в резком
ухудшении экологической обстановки, антидемократических законах и т. д.
Особенно тяжелые последствия вызывает подавление нации (ущемление прав
людей по национальному признаку, преследование национальной религии,
культуры, языка) или принижение ее, пренебрежение национальными чувствами.
Между тем национальные чувства очень уязвимы. По наблюдениям
психологов, проявления национального насилия вызывают у людей состояние
глубокого пессимизма, отчаяния, безысходности. Сознательно или
бессознательно они ищут поддержку в национально близкой среде, полагая, что
именно в ней обретут душевное равновесие и защиту. Нация как бы уходит в
себя, самоизолируется, замыкается.
История свидетельствует, что в таких случаях нередко и возникает
желание найти виновного во всех бедах. А поскольку их истинные, глубинные
причины часто остаются скрытыми от массового сознания, то главным виновником
чаще всего называются люди другой национальности, проживающие на данной или
соседней территории, или "свои", но "предатели", "переродившиеся".
Постепенно складывается "образ врага" -- опаснейшее социальное явление.
Разрушительной силой может стать и националистическая идеология.
Национализм, как вы знаете из курса истории, по-разному проявляет свою
социально-политическую направленность. Так, движения, связанные с идеями
национализма, сыграли немаловажную роль в антиколониальной борьбе народов
Африки и Азии.
8*
Однако, как свидетельствует исторический опыт, особенно XX в.,
национализм из идеологии и политики борьбы против национального угнетения
все чаще превращается в утверждение словом и делом превосходства и даже
исключительности "своей" нации.
Свое крайнее выражение политика национализма получила в странах с
фашистским режимом. Человеконенавистническая идея искоренения
"неполноценных" рас и народов вылилась в практику геноцида -- истребления
целых групп населения по национальному признаку. Из курса истории вы знаете,
что Гитлер, придя к власти в Германии в 1933 г., сделал частью
государственной политики уничтожение еврейского населения. С этого времени и
за период Второй мировой войны было расстреляно, сожжено и уничтожено в
специальных лагерях смерти (Треблинка, Освенцим и др.) около 6 млн человек
-- почти половина всего еврейского народа. Эту величайшую трагедию называют
теперь греческим словом "холокост", которое означает "всеуничтожение через
сожжение".
К числу "неполноценных" гитлеровцы относили и славянские народы,
планируя колонизацию "восточного пространства" с одновременным сокращением
численности проживающего там населения и превращением оставшихся в рабочую
силу для "высшей расы".
Но вот вопрос: появилось ли раскаяние в содеянном у тех, кто творил
преступления? Появилось ли оно у их потомков? Подумайте над этими вопросами,
почитайте литературу.
По мнению специалистов, ни один народ не застрахован от проявлений
национализма и шовинизма. В составе каждой нации есть группы, которые
заинтересованы в утверждении особых привилегий для своей нации и при этом
грубо нарушают принципы справедливости, равенства прав, суверенитета других.
С такими группами вы, к сожалению, хорошо знакомы. Чем кончаются их
притязания, надеемся, вы также хорошо понимаете.
В одних странах такие группы нередко определяют основное направление
межнациональных отношений; в других -- всегда получают решительный отпор.
Подумайте и вспомните известные вам примеры различного отношения к
проявлениям агрессивного национализма.
Мыслители, прогрессивные политики ведут напряженный поиск путей выхода
из многочисленных современных этнических кризисов. Передовой частью мирового
сообщества осознана и признана ценность гуманистического подхода к
этническим проблемам. Суть его состоит, во-первых, в добровольном поис-
ке согласия (консенсуса), в отказе от национального насилия во всех его
видах и формах, а во-вторых, в последовательном развитии демократии,
правовых начал в жизни общества. Обеспечение прав и свобод личности,
независимо от национальной принадлежности, есть условие свободы любого
народа.
Национальная политика, являясь составной частью политической
деятельности государства, призвана регулировать межнациональные отношения в
различных сферах жизни общества.
Цели и направления национальной политики зависят от общей
направленности политики государства. Мы уже говорили о политике разжигания
национальной ненависти и геноцида, проводимой фашистскими государствами. На
противоположных принципах строится национальная политика в демократическом
обществе. В ее основе -- уважительное отношение к людям всех наций,
формирование толерантности, т. е. терпимости к другому, непохожему,
установка на сотрудничество и сближение наций. Главной ценностью признается
жизнь человека, его права и свободы независимо от национальной
принадлежности.
Национальная политика призвана создать наиболее благоприятные условия
для свободного развития всех народов и каждого человека в отдельности. Смысл
гуманистической, демократической национальной политики -- максимально
согласовывать интересы разных народов, реализовывать их с позиций уважения
каждого народа, каждого человека. Важная задача национальной политики --
предупреждать возможные конфликты на национальной почве.
Для нашей многонациональной страны проведение продуманной
демократической национальной политики очень важная задача. Дела в этой
области надо вести так, чтобы, с одной стороны, обеспечить развитие
культурной самобытности каждого народа, с другой -- сохранять исторически
сложившуюся целостность нашего государства.
Документами, определяющими национальную политику в нашей стране,
являются Конституция РФ, а также принятая в 1996 г. "Концепция национальной
политики Российской Федерации".
Основными принципами государственной национальной политики в России
согласно этой концепции являются:
-- равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от его
расы, национальности, языка, отношения к рели-
гии, принадлежности к социальным группам и общественным объединениям;
-- запрещение любых форм ограничения прав граждан по признакам
социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности;
-- сохранение исторически сложившейся целостности Российской Федерации;
-- равноправие всех субъектов Российской Федерации во взаимоотношениях
с федеральными органами государственной власти;
-- гарантия прав коренных малочисленных народов в соответствии с
Конституцией Российской Федерации, общепризнанными принципами и нормами
международного права и международными договорами Российской Федерации;
-- право каждого гражданина определять и указывать свою национальную
принадлежность без всякого принуждения;
-- содействие развитию национальных культур и языков народов Российской
Федерации;
-- своевременное и мирное разрешение противоречий и конфликтов;
-- запрещение деятельности, направленной на подрыв безопасности
государства, возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной
розни, ненависти либо вражды;
-- защита прав и интересов граждан Российской Федерации за ее
пределами, поддержка соотечественников, проживающих в зарубежных странах, в
сохранении и развитии родного языка, культуры и национальных традиций, в
укреплении их связей с Родиной в соответствии с нормами международного
права.
Последовательная реализация этих принципов отвечает интересам всех
народов, проживающих в России, всего общества.
Основные понятия
Этнос. Нация. Национальное самосознание. Национальная политика.
Национализм.
Термины
Геноцид. Толерантность. 230
С чем, по мнению ученых, связано развитие различных исторических форм
общности людей?
Что характерно для нации как наиболее развитой формы общности людей?
3 Раскройте функции исторической памяти и национального самосознания в
формировании и сплочении нации.
4 Охарактеризуйте основные черты межнациональной интеграции, типичные
для нашей современности. Объясните, чем обусловливается этот процесс,
Каковы наиболее типичные причины межнациональных конфликтов?
Почему национализм оценивается з науке неоднозначно? В чем опасность
национализма?
Что такое геноцид? Приведите известные вам примеры геноцида.
Почему наука утверждает, что ни один народ не гарантирован от
проявлений национализма и шовинизма?
В чем суть гуманистического подхода к этническим проблемам в
современном мире?
4 f\ Сравните цели и сущность антигуманной и демо-I к) кратической
национальной политики.
1В мире сегодня все более утверждается гуманистическое нравственное
требование относиться к людям других национальностей как к равным,
деликатно, терпимо, уважительно.
Как вы понимаете смысл этого нравственного требования? Объясните на
конкретных примерах.
2 Известному американскому физику Роберту Оппенгей-меру в комиссии по
расследованию антиамериканской деятельности был задан вопрос: "Что вы
ставите выше -- лояльность (верность, симпатия, терпимость) по отноше-
нию к отечеству или лояльность по отношению к человечеству?"
Ученый ответил: "Лояльность по отношению к человечеству". Такой ответ
сокрушил его карьеру -- Оппенгеймера навсегда отстранили от секретной
работы.
Как вы оцениваете позицию ученого? Свое мнение аргументируйте. Что вы
лично сказали бы, если вам пришлось бы отвечать на подобный вопрос?
Q Обдумайте два высказывания, приведенные ниже. О Первое принадлежит
немецкому мыслителю Г. Лессин-гу (1729--1781): "Я вполне убежден, что ни
один народ в мире не одарен какой-либо способностью преимущественно перед
другими".
Русский физиолог И. М. Сеченов (1829--1905) отмечал, что основные черты
мыслительной деятельности человека и его способности чувствовать не зависят
ни от расы, ни от географического положения. "Только при этом становится
понятным сознание нравственного и умственного родства между всеми людьми
земного шара, к каким бы расам они ни принадлежали".
Как, по вашему мнению, может влиять национальность человека на его
деятельность, отношение к труду, выбор профессии, на овладение культурой?
А Попробуйте всесторонне, с приведением известных вам т* примеров
охарактеризовать сущность национального сознания, его роль в человеческой
деятельности. Проанализируйте слова Н. Бердяева: "Подлинное национальное
сознание может быть лишь творческим, оно обращено вперед, а не назад".
5 Ученый-лингвист Н. С. Трубецкой (1890--1938) так характеризовал
национализм, который он называл ложным: "Чаще всего приходится наблюдать
таких националистов, для которых самобытность национальной культуры их
народа совершенно неважна. Они стремятся лишь к тому, чтобы их народ, во
чтобы то ни стало, получил государственную самостоятельность, чтобы он был
признан "большими народами", "великими державами" как полноправный член
"семьи государственных народов" и в своем быте во всем походил именно на эти