Страница:
Как вы понимаете свободу совести и веротерпимость?
5 Чем, по вашему мнению, объясняется большая роль религии в жизни
современного общества?
6 Вспомните, какие религии вами изучались в курсе истории. Чем,
по-вашему, объясняются их общие черты и особенности?
1 Подготовьте сообщение об особенностях одной из мировых религий.
Проследите, приспосабливается ли она к изменениям, происходящим в мире, т.
е. подвержена ли религиозному модернизму.
2 Попробуйте сформулировать вопросы для небольшого социологического
исследования, чтобы выяснить причины, приводящие человека в храм сегодня.
3 Английский философ Б. Рассел утверждает: "Чем сильнее были
религиозные чувства и глубже догматические верования в течение того или
иного периода истории, тем большей жестокостью отличался этот период. В
века, когда люди действительно верили в христианство, существовала
инквизиция с ее пытками и не было такого рода жестокости, который не был бы
пущен в ход против всех слоев населения во имя религии". Согласны ли вы с
этим высказыванием? Приведите аргументы, подтверждающие или опровергающие
его.
4 В чем причины особой популярности ранних форм религии в наши дни?
Почему люди стали все чаще обращаться к магии, астрологии, хиромантии?
5 Существует мнение, что увеличение процента верующих среди молодежи в
нашей стране связано не столько с верой в Бога, сколько с привлекательностью
обрядов венчания, крещения, причастия и т. д. Считается, что молодых
привлекает внешняя (обрядовая) сторона религии. А как думаете вы?
6 По материалам периодической печати приведите примеры плодотворного
сотрудничества между религиозными и государственными организациями нашей
страны.
7 В книге "Круг чтения", созданной Л. Н. Толстым, содержится
высказывание: "Религия -- это упрощенная и обращенная к сердцу мудрость.
Мудрость -- это разумом оправданная религия".
Как вы понимаете эти слова? С какими положениями из текста учебника вы
могли бы их связать? В чем вы видите эту связь?
"Если бы Бога не было, его надо было бы выду^
мать".
ВОЛЬТЕР (1694--1778), французский писатель и
философ.
"Я верую, значит, я существую". Д. ЮМ (1711 --1776), английский
философ,
и историк.
ї
"Я долго искал Бога у христиан, но Его не было на
кресте.
Я побывал в индуистском храме и древнем буддийском монастыре,
Но и там не нашел я даже следов Его. Я отправился к Каабе, но Бога не
было и там. Тогда я заглянул в свое сердце. И только там узрел Бога,
Которого не было больше нигде..."
ДЖ. РУМИ (1207--1273), персидский поэт.
OQ Средства массовой ^ коммуникации и культура
Почему современный человек чаще смотрит телевизор, чем читает книгу?
Все ли газеты вредно читать перед обедом? Содействуют или препятствуют
прогрессу культуры средства массовой информации?
ПОЛЕЗНО ПОВТОРИТЬ ВОПРОСЫ: Общение, его функции и виды; общение и
коммуникация; духовно-практическая и духовно-теоретическая деятельность.
Сфера культуры имеет в своем развитии тенденцию к постоянному
расширению. Мало того, что к числу традиционных видов и жанров искусства
прибавляются новые, но и самые традиционные из них и давно существующие
заметно видоизменяются. Не последнюю роль в этом процессе развития играет
массовая коммуникация.
Коммуникация в этом случае понимается как передача и обмен информацией
в обществе с целью воздействия на него. Иногда можно встретить термин
"средства массовой информации", используемый как синоним вынесенного в
заголовок параграфа.
Если представить все многообразие коммуникации в виде пирамиды, то
массовая коммуникация является ее вершиной, где перекрещиваются и
пересекаются интересы и ожидания всех индивидуумов -- членов различных
социальных структур. Мас-
совая коммуникация буквально пронизывает все стороны жизни современного
общества.
Что представляет собой массовая коммуникация?
В социологии массовая коммуникация понимается как социально
обусловленное явление, основной функцией которого является воздействие на
аудиторию через содержание передаваемой информации.
Непременным условием осуществления массовой коммуникации является
наличие технических средств, обеспечивающих регулярность и тиражированность
массовой коммуникации. Среди технических средств, обеспечивающих
коммуникацию, принято различать средства массовой информации (СМИ), средства
массового воздействия и собственно технические средства. Какая между ними
разница?
К СМИ относятся периодическая печать (пресса), радио и телевидение. Их
история различна по длительности, различаются и их назначение, и каналы
воздействия на аудиторию. Так, европейская пресса ведет отсчет времени лишь
с XVII в., когда впервые появилась коммерческая газета, а появление массовой
газеты в США относится к 1833 г. Радио как средство массовой информации
имеет 75-летнюю историю, телевидение -- 50-летнюю. При этом именно так
называемые "электронные средства массовой информации" приобретают все более
важное значение в современном обществе. Но об этом речь пойдет далее.
К средствам массового воздействия относятся кино, театр, цирк, все
зрелищные представления и художественная литература. Средства массового
воздействия не отличаются регулярностью обращения к массовой аудитории.
Технические средства коммуникации (телефон, телетайп и т. п.) не имеют
массового охвата аудитории, и передаваемая информация может носить сугубо
личный характер, не связанный с социально значимыми сторонами жизни.
СМИ обеспечивают регулярность и тиражирование информации и благодаря
этому являются мощным механизмом воздействия на массовую аудиторию.
Любопытно, что в недрах технологического процесса созревает противоположная
тенденция, которая направлена на то, чтобы сделать эффективной не столько
массовую коммуникацию, сколько межличностную и даже внутри личностную.
Телевидение, как и радио, имеет возможность реализовать опосредованную
межличностную коммуникацию, включая в программы различного рода популярные
интервью и беседы. Для внутриличностной коммуникации предлагаются телетекст
и видеотекст. Телетекст дает возможность получить информацию, заложенную в
компьютер, и даже осу-
ществить обратную связь с другими получателями информации. Компьютерные
видеоигры и программы предназначены для индивидуального пользования, равно
как и видеодиски, использующие лазерную технику. Эти нововведения
видоизменяют природу СМИ и расширяют их функции в следующих направлениях.
Во-первых, это децентрализация, т. е. создание условий, когда выбор
программы зависит в большей степени от потребителя; во-вторых, увеличение
объема информационных программ (благодаря кабельному и спутниковому
телевидению); в-третьих, возможность интерактивности -- взаимодействия через
обратную связь для обмена информацией.
Важным условием функционирования массовой коммуникации является
социальная значимость передаваемой информации. Наряду с социальной
актуальностью смысловой информации большое значение имеет оценочная
информация. Получатель информации вольно или невольно "ожидает" оценочную
информацию. Это ожидание объясняется тем, что СМИ, как социальные институты,
имеют статус официального источника информации, к которому массовая
аудитория имеет доверие. Истинность смысловой информации трудно проверить,
может быть, поэтому аудитория столь чутко прислушивается к оценочной
информации, которая отражает преобладающие мнения в обществе. Воздействие
информации зависит от того, насколько она соответствует социальным запросам
аудитории и насколько регулярна. Известно, что информация, которая
тиражируется при помощи СМИ, находящихся либо под контролем государства,
либо во владении частных хозяев, отражает интересы владельцев и их
мировоззрение.
Содержание массовой коммуникации оказывает большое влияние на аудиторию
в самых разнообразных формах. Это может быть обучение, убеждение, внушение и
т. п.
У средств массовой информации потребитель также является массовым.
Массовая аудитория как компонент массовой коммуникации характеризуется
неоднородностью, рассредото-ченностью (по территориальному признаку) и
анонимностью. В социологии индивиды, образующие эту аудиторию,
рассматриваются как личности, включенные в сеть реальных общественных
отношений и связей. Именно при помощи массовой коммуникации эти личности
могут установить и поддерживать отношения и связи не только внутри своей
социальной группы, но и с более широкой социальной средой.
Создатели продукции, предназначенной для массовой аудитории, стремятся
учитывать особенности аудитории. Так, Британский институт практиков рекламы
разработал классифика-
цию читателей всей периодики в зависимости от их принадлежности к той
или иной социальной группе: А, В, С-1, С-2, D, Е: группа А -- элита
аристократии и бизнеса -- "высший средний класс" (т. е. крупная буржуазия и
высокооплачиваемая интеллигенция); группа В -- "средний класс" (средняя
буржуазия, чиновники), высококвалифицированные рабочие; группа С1 -- "низший
средний класс" (мелкая буржуазия, профессиональная интеллигенция: учителя,
служащие и др.); группа С-2 -- квалифицированные рабочие. Группа D --
малоквалифицированные разнорабочие и другие низкооплачиваемые категории
трудящихся; наконец, группа Е -- учащиеся, пенсионеры, безработные (т. е.
все, кто живет на стипендии или пособия от государства). Эти категории
потребителей массовой информации предопределяют четкое разделение труда
между периодическими изданиями, призванными в первую очередь информировать и
просвещать, и газетами и журналами, предназначение которых состоит главным
образом в том, чтобы развлекать. В свете этого Англия по праву считается
классической страной разделения прессы на качественную (элитарную) и
популярную (массовую). Проще говоря, одни издания -- для тех, кто управляет
или обслуживает управляющих своими профессиональными способностями, другие
-- для тех, кем управляют.
Изначально этим двум типам прессы суждено было стать противоположными
полюсами журналистики. Главное содержание "качественных" газет,
ориентированных на своего читателя, -- развернутая информация, редакционные
статьи на злобу дня, аналитические комментарии и эссе, письма видных
деятелей политики, культуры, церкви и т. д. Язык университетский, т. е.
понятный людям с образованием. Что же касается популярных изданий, то их
хлеб -- сенсации со скандальной приправой, частная жизнь знаменитостей,
криминальная хроника, секс крупным планом, розыгрыши призов, лотерей, спорт
во всех измерениях. "Если собака укусила человека -- это не новость. Вот
если человек укусил собаку -- это новость... Война есть бестселлер... следом
за войной идут сексуальный момент и преступления", -- поучал своих
сотрудников основатель "копеечной" английской прессы лорд Нортклиф. Из всего
этого вытекали и различия стиля подачи материала, и верстка, и оформление.
Правда, начиная с 90-х годов стирание этих различий идет все более быстрыми
темпами. Вероятно, и в российских изданиях нетрудно найти аналоги изданий,
возникавших для разных слоев аудитории. Вы и сами можете определить, какого
типа изданием является ваша любимая газета или журнал.
Массовая коммуникация характеризуется рядом социальных функций.
Рассмотрим важнейшие из них.
Информационная функция заключается в предоставлении массовому читателю,
слушателю и зрителю актуальной информации о самых различных сферах
деятельности людей -- деловой, научно-технической, политической,
юридической, медицинской и т. п. При этом содержание информации во многом
определяется запросом аудитории. Получая большой объем информации, люди не
только расширяют свои познавательные возможности, но и увеличивают свой
творческий потенциал. Знание информации дает возможность прогнозировать свои
действия, экономит время. В этом смысле данная функция способствует
оптимизации полезной деятельности общества и индивида. Особенно важна эта
функция в сфере культуры, где ежедневно создаются новые произведения и
появляются новые имена.
Регулирующая функция имеет широкий диапазон воздействия на массовую
аудиторию, начиная с установления контактов, кончая контролем над обществом.
В этой функции массовая коммуникация влияет на формирование общественного
сознания группы и личности, на формирование общественного мнения и создание
социальных стереотипов. Здесь же кроются возможности манипулировать и
управлять общественным сознанием, фактически осуществлять функцию
социального контроля. При определенных условиях эта функция служит целям
"промывания мозгов". Но и благодаря ей лучшие явления культурной жизни также
находят отклик у ценителей вслед за их появлением. Здесь все дело во вкусе и
мере творцов и потребителей массовой коммуникации.
Получатель информации имеет возможность сравнивать различные социальные
ситуации, которые комментируются СМИ либо с положительной, либо с негативной
оценкой. Люди, как правило, принимают те социальные нормы поведения,
этические требования, эстетические принципы, которые убедительно
пропагандируются СМИ как положительный стереотип образа жизни, стиля одежды,
формы общения и т. п. Так происходит социализация индивида в соответствии с
нормами, желательными для общества в данный исторический период.
Культурологическая функция выполняет не только свою основную,
познавательную задачу -- ознакомление с достижениями культуры и искусства,
она способствует осознанию обществом необходимости преемственности культуры,
сохранения культурных традиций. При помощи СМИ люди знакомятся
с особенностями различных культур и субкультур. Это развивает
эстетический вкус, способствует взаимопониманию, снятию социальной
напряженности, в конечном счете интеграции общества.
С данной функцией связано понятие массовой культуры, отношение к
которой в плане ее социальной ценности неоднозначно. С одной стороны,
стремление познакомить широкие массы с достижениями мирового искусства,
новыми направлениями и тенденциями является несомненной заслугой СМИ.
С другой стороны, низкий художественный уровень развлекательных
программ, неограниченные возможности их тиражирования порождают дурной вкус
у потребителей массовой культуры. Подробнее о сущности и особенностях
массовой культуры речь идет в параграфе "Духовная культура".
Когда-то появление газеты вызвало у Гете серьезное беспокойство за
судьбы цивилизации. Ему казалось, что газетный листок не способен стать
местом серьезных рассуждений, что он лишь примитивизирует понятия и идеи с
целью быть понятным возможно большему количеству людей. С его точки зрения,
пресса несла с собой угрозу гибели культуры. Но история опровергла опасения
великого поэта. Сегодня без прессы невозможно представить себе не только
информацию общества о происходящих событиях, но и прогресс культуры. Многие
важные для развития культуры идеи не только популяризируются, но и впервые
получают доступ к массам именно со страниц периодических изданий. Но если уж
вести речь о лидирующем средстве массовой информации, то вряд ли можно
оспорить роль телевидения.
Ни одно средство информации, не говоря уже об искусстве, не знало
такого стремительного и бурного развития, какое получило телевидение.
Телевидение было изобретено как техническое средство, позволяющее
видеть на расстоянии, видеть за пределами естественных возможностей
человеческого глаза. Способность телекамеры показывать событие в момент его
свершения ни для кого не представляет секрета. Более того, именно эти
качества телевизионной информации -- ее визуальность, достоверность и
предельная оперативность -- вызвали широкое применение телевидения в
промышленности, на транспорте, в военном деле, в освоении космоса. Не
меньшее значение имеет телевидение и в развитии культуры.
12. Боголюбов, 11 кл., ч. 2.
Ряд исследователей предлагают различные подходы к типологии исторически
развивающихся систем культуры. В том числе существует типология, основанная
на различных средствах общения (устная, письменная, аудиовизуальная).
Интересен сделанный ими вывод о том, что на протяжении человеческой истории
соотношение органов чувств меняется в пользу слуха и
такти л ьности.
И еще одно интересное наблюдение. Оно связано с тем, что под влиянием
средств информации меняется сам тип нашего мышления. Пользуясь "электронной
информацией", мы вынуждены думать не "линейно-последовательно" (как привыкли
при чтении книги), а "мозаично", через интервалы, посредством так
называемого резонанса. К сожалению, эта дурная привычка укореняется в нас
при чтении не только научных публикаций, но и художественных произведений --
книги читаются "по диагонали" с тем, чтобы выловить интересующую информацию.
Визуальный характер телевизионного изложения воздействует прежде всего
на эмоции человека, а не на его сознание. Экран оперирует чаще всего
образами, а не понятиями. А если учесть, что в большинстве случаев
телевизионные программы не поднимаются до уровня образного освоения
действительности и зритель чаще всего встречается с примитивной визуальной
информацией, то опасения исследователей телевидения, связанные с его
негативным воздействием, понять нетрудно.
С помощью маленького телеэкрана люди получают доступ к таким
произведениям культуры, которые удалены от них не только в пространстве, но
и во времени. С помощью телекамеры мы попадаем и в музейный зал, и на лекцию
видного ученого, и на концерт виртуоза-исполнителя, и в театральный зал, и
даже на сцену и за кулисы. Не говоря уже о возможности собственными глазами
видеть и любоваться красотами далеких архитектурных сооружений, пейзажами
дальних и ближних стран.
Можно продолжить длинный и все расширяющийся перечень возможностей
знакомства с миром культуры при помощи телевидения. Но было бы несправедливо
не видеть существенных изъянов, также связанных с телевизионным освоением
культуры.
Несколько лет тому назад ректор Бостонского университета в горестном
отчаянии заявил: "Если увлечение наших соотечественников телевидением будет
продолжаться, то, учитывая идиотский характер программ, можно утверждать,
что мы воспитаем поколение слабоумных".
Телевидение далеко ушло от своего прототипа -- кинофильма и приобрело
специфические характеристики: в отличие от фильма телепередачи не имеют
целостности и законченности, рассказчик (коммуникатор) легко узнаваем, имеет
постоянную аудиторию, которая вместе с тем имеет возможность выбора.
Наибольшее различие по ряду признаков отмечается между прессой как каналом
письменной коммуникации и радио, а также телевидением как каналами устной
коммуникации. В частности, непосредственное представление информации в
телепередаче исключает двусмысленность. Динамика передачи информации, эффект
соучастия, степень полноты обратной связи также различны. Все больше
осваивает современное телевидение такие возможности, как присутствие
аудитории в студии, откуда идут передачи, телеинтервью, различные "ток-шоу",
в том числе и по вопросам культуры.
Трудно спорить с тем, что телевидение -- отличное средство
популяризации старых искусств, что-то вроде иллюстрированного журнала.
Многое говорит в пользу этого мнения, и прежде всего практика современного
телевидения. Ведь в его программах мы найдем и театральный спектакль, и
кинофильм, и эстрадное представление, и многие другие виды искусства. И
подобно тому как журнал или газета от того, что они печатают на своих
страницах стихи, рассказы или рисунки, не становятся новым видом литературы
или живописи, так и телевидение рядом исследователей рассматривается как
новое средство выражения лишь потому, что оно показывает различные
произведения искусств.
Но есть существенная разница в характере публикации на страницах печати
и экранах телевизоров. Печатая, например, роман или статью, типография
выполняет чисто техническую функцию. Этого нельзя сказать о студии
телевидения, ибо она не только "репродуцирует", но и создает. Телевидение не
только публикует спектакли и передачи. Оно и создает их. Тем самым
телевидение не только способ доставки программ, но и средство выражения,
обладающее собственной спецификой. Рассмотрим эту специфику на некоторых
примерах.
Как здорово было бы с помощью телекамеры попасть на премьеру
"самого-самого" (лучшего, популярного, модного, любимого -- продолжите этот
перечень сами) театрального коллектива. Но, оказывается, театральный
спектакль несет на телеэкране весьма значительные потери. Самое яркое и
интересное театральное представление блекнет при передаче по телевидению.
Пропадает эмоциональная выразительность, а порой просто исчезает иллюзия
жизни, и мы видим перед собой не обра-
12*
зы героев, а плохо лицедействующих актеров. Действие, развернутое вдоль
рампы в глубину сцены, на экране выглядит плоским. Игра актеров,
рассчитанная на зрительный зал, кажется утрированной на крупном плане, когда
актер оказывается перед телевизионным зрителем почти рядом. Декорации,
соотнесенные с условностью театра, под объективом телекамеры обнаруживают
свою бутафорскую фальшь. Наконец, отсутствие достаточного количества света и
иная, чем этого требует телекамера, расстановка его в театре просто уродует
актеров, создавая впечатление, часто обратное тому, к которому стремился
театр.
Не лучше обстоит дело с переносом на телеэкран произведений литературы,
музыки, живописи. Непосредственный шум настраивающихся инструментов перед
симфоническим концертом, собственный темп рассматривания или прочтения
художественного произведения -- все это невозможно при посредстве
телекамеры, не говоря уже о том, что в случае телезнакомства с книгой мы
вынуждены принимать тот образ героя, который сложился у режиссера. На
телевидении остро встает проблема соответствия между индивидуальностью
актера и характером персонажа. В театре, где зритель удален от исполнителя,
не столь уж важен возраст исполнительницы партии Татьяны Лариной в опере
Чайковского, куда важнее ее вокальные данные. А вот на телеэкране
несоответствие между внешностью актрисы и ее персонажа может разрушить образ
спектакля.
Ближе всего по своей специфике к телевидению кино. Но и с кинофильмом
при демонстрации его на телеэкране происходят заметные изменения.
Монтаж и композиция кадра, различные способы сочетания музыки и
изображения, приемы работы оператора строятся с учетом размеров экрана.
Размер экрана -- величина, отнюдь не безразличная для кинопроизведения:
длина планов, монтажный строй, ритм и темп повествования находятся в прямой
зависимости от его величины. Чем меньше экран, тем меньшее количество
информации успевает получить зритель в одну и ту же единицу времени. А это
значит, что, для того чтобы он понял содержание кадра, проникся его
эмоциональным настроением, в каждом случае нужно разное время. Но зритель не
просто наблюдатель, он еще и сотворец художественного произведения, и ему
недостаточно только понять, что говорит и показывает художник. Ему еще надо
время для того, чтобы домыслить эту картину...
Звук почти не несет потерь на телеэкране. Поэтому фильмы, в которых
слово, диалог занимают решающее место и ге-
рои раскрываются не столько в событиях и поступках, сколько в спорах,
размышлениях, меньше теряют на телеэкране.
Иное дело -- фильмы, в которых пластическая сторона имеет решающее
значение. Вся тонкая палитра светотени, все нюансы игры освещения,
многозначность кадра, объемности предмета, настроения и атмосферы пропадают
на маленьком экране. И дело тут не только в размере экрана, но и в так
называемой разрешающей способности телевизионной трубки.
Известный кинорежиссер Г. Козинцев писал: "Когда на телеэкране
показывают мои фильмы, я их не узнаю: то, на что потрачено множество усилий,
попросту теряется. Я не говорю уже о широкоэкранном или широкоформатном
изображении, ибо телевидение искажает зрительный образ фильма даже в его
обычном варианте.
Не думаю, что телеэкран мог донести до зрителя, например, поэтическое
искусство Довженко или великолепную пластику Эйзенштейна".
Итак, приходится согласиться с классиком кинорежиссуры, что телевидение
-- это не иллюстрированный журнал, в котором качество "картинки" -- главное
достоинство. Телевидение, как вид СМИ, предназначен только для демонстрации
самого телевидения. Если же нужно познакомить зрителя с произведениями
5 Чем, по вашему мнению, объясняется большая роль религии в жизни
современного общества?
6 Вспомните, какие религии вами изучались в курсе истории. Чем,
по-вашему, объясняются их общие черты и особенности?
1 Подготовьте сообщение об особенностях одной из мировых религий.
Проследите, приспосабливается ли она к изменениям, происходящим в мире, т.
е. подвержена ли религиозному модернизму.
2 Попробуйте сформулировать вопросы для небольшого социологического
исследования, чтобы выяснить причины, приводящие человека в храм сегодня.
3 Английский философ Б. Рассел утверждает: "Чем сильнее были
религиозные чувства и глубже догматические верования в течение того или
иного периода истории, тем большей жестокостью отличался этот период. В
века, когда люди действительно верили в христианство, существовала
инквизиция с ее пытками и не было такого рода жестокости, который не был бы
пущен в ход против всех слоев населения во имя религии". Согласны ли вы с
этим высказыванием? Приведите аргументы, подтверждающие или опровергающие
его.
4 В чем причины особой популярности ранних форм религии в наши дни?
Почему люди стали все чаще обращаться к магии, астрологии, хиромантии?
5 Существует мнение, что увеличение процента верующих среди молодежи в
нашей стране связано не столько с верой в Бога, сколько с привлекательностью
обрядов венчания, крещения, причастия и т. д. Считается, что молодых
привлекает внешняя (обрядовая) сторона религии. А как думаете вы?
6 По материалам периодической печати приведите примеры плодотворного
сотрудничества между религиозными и государственными организациями нашей
страны.
7 В книге "Круг чтения", созданной Л. Н. Толстым, содержится
высказывание: "Религия -- это упрощенная и обращенная к сердцу мудрость.
Мудрость -- это разумом оправданная религия".
Как вы понимаете эти слова? С какими положениями из текста учебника вы
могли бы их связать? В чем вы видите эту связь?
"Если бы Бога не было, его надо было бы выду^
мать".
ВОЛЬТЕР (1694--1778), французский писатель и
философ.
"Я верую, значит, я существую". Д. ЮМ (1711 --1776), английский
философ,
и историк.
ї
"Я долго искал Бога у христиан, но Его не было на
кресте.
Я побывал в индуистском храме и древнем буддийском монастыре,
Но и там не нашел я даже следов Его. Я отправился к Каабе, но Бога не
было и там. Тогда я заглянул в свое сердце. И только там узрел Бога,
Которого не было больше нигде..."
ДЖ. РУМИ (1207--1273), персидский поэт.
OQ Средства массовой ^ коммуникации и культура
Почему современный человек чаще смотрит телевизор, чем читает книгу?
Все ли газеты вредно читать перед обедом? Содействуют или препятствуют
прогрессу культуры средства массовой информации?
ПОЛЕЗНО ПОВТОРИТЬ ВОПРОСЫ: Общение, его функции и виды; общение и
коммуникация; духовно-практическая и духовно-теоретическая деятельность.
Сфера культуры имеет в своем развитии тенденцию к постоянному
расширению. Мало того, что к числу традиционных видов и жанров искусства
прибавляются новые, но и самые традиционные из них и давно существующие
заметно видоизменяются. Не последнюю роль в этом процессе развития играет
массовая коммуникация.
Коммуникация в этом случае понимается как передача и обмен информацией
в обществе с целью воздействия на него. Иногда можно встретить термин
"средства массовой информации", используемый как синоним вынесенного в
заголовок параграфа.
Если представить все многообразие коммуникации в виде пирамиды, то
массовая коммуникация является ее вершиной, где перекрещиваются и
пересекаются интересы и ожидания всех индивидуумов -- членов различных
социальных структур. Мас-
совая коммуникация буквально пронизывает все стороны жизни современного
общества.
Что представляет собой массовая коммуникация?
В социологии массовая коммуникация понимается как социально
обусловленное явление, основной функцией которого является воздействие на
аудиторию через содержание передаваемой информации.
Непременным условием осуществления массовой коммуникации является
наличие технических средств, обеспечивающих регулярность и тиражированность
массовой коммуникации. Среди технических средств, обеспечивающих
коммуникацию, принято различать средства массовой информации (СМИ), средства
массового воздействия и собственно технические средства. Какая между ними
разница?
К СМИ относятся периодическая печать (пресса), радио и телевидение. Их
история различна по длительности, различаются и их назначение, и каналы
воздействия на аудиторию. Так, европейская пресса ведет отсчет времени лишь
с XVII в., когда впервые появилась коммерческая газета, а появление массовой
газеты в США относится к 1833 г. Радио как средство массовой информации
имеет 75-летнюю историю, телевидение -- 50-летнюю. При этом именно так
называемые "электронные средства массовой информации" приобретают все более
важное значение в современном обществе. Но об этом речь пойдет далее.
К средствам массового воздействия относятся кино, театр, цирк, все
зрелищные представления и художественная литература. Средства массового
воздействия не отличаются регулярностью обращения к массовой аудитории.
Технические средства коммуникации (телефон, телетайп и т. п.) не имеют
массового охвата аудитории, и передаваемая информация может носить сугубо
личный характер, не связанный с социально значимыми сторонами жизни.
СМИ обеспечивают регулярность и тиражирование информации и благодаря
этому являются мощным механизмом воздействия на массовую аудиторию.
Любопытно, что в недрах технологического процесса созревает противоположная
тенденция, которая направлена на то, чтобы сделать эффективной не столько
массовую коммуникацию, сколько межличностную и даже внутри личностную.
Телевидение, как и радио, имеет возможность реализовать опосредованную
межличностную коммуникацию, включая в программы различного рода популярные
интервью и беседы. Для внутриличностной коммуникации предлагаются телетекст
и видеотекст. Телетекст дает возможность получить информацию, заложенную в
компьютер, и даже осу-
ществить обратную связь с другими получателями информации. Компьютерные
видеоигры и программы предназначены для индивидуального пользования, равно
как и видеодиски, использующие лазерную технику. Эти нововведения
видоизменяют природу СМИ и расширяют их функции в следующих направлениях.
Во-первых, это децентрализация, т. е. создание условий, когда выбор
программы зависит в большей степени от потребителя; во-вторых, увеличение
объема информационных программ (благодаря кабельному и спутниковому
телевидению); в-третьих, возможность интерактивности -- взаимодействия через
обратную связь для обмена информацией.
Важным условием функционирования массовой коммуникации является
социальная значимость передаваемой информации. Наряду с социальной
актуальностью смысловой информации большое значение имеет оценочная
информация. Получатель информации вольно или невольно "ожидает" оценочную
информацию. Это ожидание объясняется тем, что СМИ, как социальные институты,
имеют статус официального источника информации, к которому массовая
аудитория имеет доверие. Истинность смысловой информации трудно проверить,
может быть, поэтому аудитория столь чутко прислушивается к оценочной
информации, которая отражает преобладающие мнения в обществе. Воздействие
информации зависит от того, насколько она соответствует социальным запросам
аудитории и насколько регулярна. Известно, что информация, которая
тиражируется при помощи СМИ, находящихся либо под контролем государства,
либо во владении частных хозяев, отражает интересы владельцев и их
мировоззрение.
Содержание массовой коммуникации оказывает большое влияние на аудиторию
в самых разнообразных формах. Это может быть обучение, убеждение, внушение и
т. п.
У средств массовой информации потребитель также является массовым.
Массовая аудитория как компонент массовой коммуникации характеризуется
неоднородностью, рассредото-ченностью (по территориальному признаку) и
анонимностью. В социологии индивиды, образующие эту аудиторию,
рассматриваются как личности, включенные в сеть реальных общественных
отношений и связей. Именно при помощи массовой коммуникации эти личности
могут установить и поддерживать отношения и связи не только внутри своей
социальной группы, но и с более широкой социальной средой.
Создатели продукции, предназначенной для массовой аудитории, стремятся
учитывать особенности аудитории. Так, Британский институт практиков рекламы
разработал классифика-
цию читателей всей периодики в зависимости от их принадлежности к той
или иной социальной группе: А, В, С-1, С-2, D, Е: группа А -- элита
аристократии и бизнеса -- "высший средний класс" (т. е. крупная буржуазия и
высокооплачиваемая интеллигенция); группа В -- "средний класс" (средняя
буржуазия, чиновники), высококвалифицированные рабочие; группа С1 -- "низший
средний класс" (мелкая буржуазия, профессиональная интеллигенция: учителя,
служащие и др.); группа С-2 -- квалифицированные рабочие. Группа D --
малоквалифицированные разнорабочие и другие низкооплачиваемые категории
трудящихся; наконец, группа Е -- учащиеся, пенсионеры, безработные (т. е.
все, кто живет на стипендии или пособия от государства). Эти категории
потребителей массовой информации предопределяют четкое разделение труда
между периодическими изданиями, призванными в первую очередь информировать и
просвещать, и газетами и журналами, предназначение которых состоит главным
образом в том, чтобы развлекать. В свете этого Англия по праву считается
классической страной разделения прессы на качественную (элитарную) и
популярную (массовую). Проще говоря, одни издания -- для тех, кто управляет
или обслуживает управляющих своими профессиональными способностями, другие
-- для тех, кем управляют.
Изначально этим двум типам прессы суждено было стать противоположными
полюсами журналистики. Главное содержание "качественных" газет,
ориентированных на своего читателя, -- развернутая информация, редакционные
статьи на злобу дня, аналитические комментарии и эссе, письма видных
деятелей политики, культуры, церкви и т. д. Язык университетский, т. е.
понятный людям с образованием. Что же касается популярных изданий, то их
хлеб -- сенсации со скандальной приправой, частная жизнь знаменитостей,
криминальная хроника, секс крупным планом, розыгрыши призов, лотерей, спорт
во всех измерениях. "Если собака укусила человека -- это не новость. Вот
если человек укусил собаку -- это новость... Война есть бестселлер... следом
за войной идут сексуальный момент и преступления", -- поучал своих
сотрудников основатель "копеечной" английской прессы лорд Нортклиф. Из всего
этого вытекали и различия стиля подачи материала, и верстка, и оформление.
Правда, начиная с 90-х годов стирание этих различий идет все более быстрыми
темпами. Вероятно, и в российских изданиях нетрудно найти аналоги изданий,
возникавших для разных слоев аудитории. Вы и сами можете определить, какого
типа изданием является ваша любимая газета или журнал.
Массовая коммуникация характеризуется рядом социальных функций.
Рассмотрим важнейшие из них.
Информационная функция заключается в предоставлении массовому читателю,
слушателю и зрителю актуальной информации о самых различных сферах
деятельности людей -- деловой, научно-технической, политической,
юридической, медицинской и т. п. При этом содержание информации во многом
определяется запросом аудитории. Получая большой объем информации, люди не
только расширяют свои познавательные возможности, но и увеличивают свой
творческий потенциал. Знание информации дает возможность прогнозировать свои
действия, экономит время. В этом смысле данная функция способствует
оптимизации полезной деятельности общества и индивида. Особенно важна эта
функция в сфере культуры, где ежедневно создаются новые произведения и
появляются новые имена.
Регулирующая функция имеет широкий диапазон воздействия на массовую
аудиторию, начиная с установления контактов, кончая контролем над обществом.
В этой функции массовая коммуникация влияет на формирование общественного
сознания группы и личности, на формирование общественного мнения и создание
социальных стереотипов. Здесь же кроются возможности манипулировать и
управлять общественным сознанием, фактически осуществлять функцию
социального контроля. При определенных условиях эта функция служит целям
"промывания мозгов". Но и благодаря ей лучшие явления культурной жизни также
находят отклик у ценителей вслед за их появлением. Здесь все дело во вкусе и
мере творцов и потребителей массовой коммуникации.
Получатель информации имеет возможность сравнивать различные социальные
ситуации, которые комментируются СМИ либо с положительной, либо с негативной
оценкой. Люди, как правило, принимают те социальные нормы поведения,
этические требования, эстетические принципы, которые убедительно
пропагандируются СМИ как положительный стереотип образа жизни, стиля одежды,
формы общения и т. п. Так происходит социализация индивида в соответствии с
нормами, желательными для общества в данный исторический период.
Культурологическая функция выполняет не только свою основную,
познавательную задачу -- ознакомление с достижениями культуры и искусства,
она способствует осознанию обществом необходимости преемственности культуры,
сохранения культурных традиций. При помощи СМИ люди знакомятся
с особенностями различных культур и субкультур. Это развивает
эстетический вкус, способствует взаимопониманию, снятию социальной
напряженности, в конечном счете интеграции общества.
С данной функцией связано понятие массовой культуры, отношение к
которой в плане ее социальной ценности неоднозначно. С одной стороны,
стремление познакомить широкие массы с достижениями мирового искусства,
новыми направлениями и тенденциями является несомненной заслугой СМИ.
С другой стороны, низкий художественный уровень развлекательных
программ, неограниченные возможности их тиражирования порождают дурной вкус
у потребителей массовой культуры. Подробнее о сущности и особенностях
массовой культуры речь идет в параграфе "Духовная культура".
Когда-то появление газеты вызвало у Гете серьезное беспокойство за
судьбы цивилизации. Ему казалось, что газетный листок не способен стать
местом серьезных рассуждений, что он лишь примитивизирует понятия и идеи с
целью быть понятным возможно большему количеству людей. С его точки зрения,
пресса несла с собой угрозу гибели культуры. Но история опровергла опасения
великого поэта. Сегодня без прессы невозможно представить себе не только
информацию общества о происходящих событиях, но и прогресс культуры. Многие
важные для развития культуры идеи не только популяризируются, но и впервые
получают доступ к массам именно со страниц периодических изданий. Но если уж
вести речь о лидирующем средстве массовой информации, то вряд ли можно
оспорить роль телевидения.
Ни одно средство информации, не говоря уже об искусстве, не знало
такого стремительного и бурного развития, какое получило телевидение.
Телевидение было изобретено как техническое средство, позволяющее
видеть на расстоянии, видеть за пределами естественных возможностей
человеческого глаза. Способность телекамеры показывать событие в момент его
свершения ни для кого не представляет секрета. Более того, именно эти
качества телевизионной информации -- ее визуальность, достоверность и
предельная оперативность -- вызвали широкое применение телевидения в
промышленности, на транспорте, в военном деле, в освоении космоса. Не
меньшее значение имеет телевидение и в развитии культуры.
12. Боголюбов, 11 кл., ч. 2.
Ряд исследователей предлагают различные подходы к типологии исторически
развивающихся систем культуры. В том числе существует типология, основанная
на различных средствах общения (устная, письменная, аудиовизуальная).
Интересен сделанный ими вывод о том, что на протяжении человеческой истории
соотношение органов чувств меняется в пользу слуха и
такти л ьности.
И еще одно интересное наблюдение. Оно связано с тем, что под влиянием
средств информации меняется сам тип нашего мышления. Пользуясь "электронной
информацией", мы вынуждены думать не "линейно-последовательно" (как привыкли
при чтении книги), а "мозаично", через интервалы, посредством так
называемого резонанса. К сожалению, эта дурная привычка укореняется в нас
при чтении не только научных публикаций, но и художественных произведений --
книги читаются "по диагонали" с тем, чтобы выловить интересующую информацию.
Визуальный характер телевизионного изложения воздействует прежде всего
на эмоции человека, а не на его сознание. Экран оперирует чаще всего
образами, а не понятиями. А если учесть, что в большинстве случаев
телевизионные программы не поднимаются до уровня образного освоения
действительности и зритель чаще всего встречается с примитивной визуальной
информацией, то опасения исследователей телевидения, связанные с его
негативным воздействием, понять нетрудно.
С помощью маленького телеэкрана люди получают доступ к таким
произведениям культуры, которые удалены от них не только в пространстве, но
и во времени. С помощью телекамеры мы попадаем и в музейный зал, и на лекцию
видного ученого, и на концерт виртуоза-исполнителя, и в театральный зал, и
даже на сцену и за кулисы. Не говоря уже о возможности собственными глазами
видеть и любоваться красотами далеких архитектурных сооружений, пейзажами
дальних и ближних стран.
Можно продолжить длинный и все расширяющийся перечень возможностей
знакомства с миром культуры при помощи телевидения. Но было бы несправедливо
не видеть существенных изъянов, также связанных с телевизионным освоением
культуры.
Несколько лет тому назад ректор Бостонского университета в горестном
отчаянии заявил: "Если увлечение наших соотечественников телевидением будет
продолжаться, то, учитывая идиотский характер программ, можно утверждать,
что мы воспитаем поколение слабоумных".
Телевидение далеко ушло от своего прототипа -- кинофильма и приобрело
специфические характеристики: в отличие от фильма телепередачи не имеют
целостности и законченности, рассказчик (коммуникатор) легко узнаваем, имеет
постоянную аудиторию, которая вместе с тем имеет возможность выбора.
Наибольшее различие по ряду признаков отмечается между прессой как каналом
письменной коммуникации и радио, а также телевидением как каналами устной
коммуникации. В частности, непосредственное представление информации в
телепередаче исключает двусмысленность. Динамика передачи информации, эффект
соучастия, степень полноты обратной связи также различны. Все больше
осваивает современное телевидение такие возможности, как присутствие
аудитории в студии, откуда идут передачи, телеинтервью, различные "ток-шоу",
в том числе и по вопросам культуры.
Трудно спорить с тем, что телевидение -- отличное средство
популяризации старых искусств, что-то вроде иллюстрированного журнала.
Многое говорит в пользу этого мнения, и прежде всего практика современного
телевидения. Ведь в его программах мы найдем и театральный спектакль, и
кинофильм, и эстрадное представление, и многие другие виды искусства. И
подобно тому как журнал или газета от того, что они печатают на своих
страницах стихи, рассказы или рисунки, не становятся новым видом литературы
или живописи, так и телевидение рядом исследователей рассматривается как
новое средство выражения лишь потому, что оно показывает различные
произведения искусств.
Но есть существенная разница в характере публикации на страницах печати
и экранах телевизоров. Печатая, например, роман или статью, типография
выполняет чисто техническую функцию. Этого нельзя сказать о студии
телевидения, ибо она не только "репродуцирует", но и создает. Телевидение не
только публикует спектакли и передачи. Оно и создает их. Тем самым
телевидение не только способ доставки программ, но и средство выражения,
обладающее собственной спецификой. Рассмотрим эту специфику на некоторых
примерах.
Как здорово было бы с помощью телекамеры попасть на премьеру
"самого-самого" (лучшего, популярного, модного, любимого -- продолжите этот
перечень сами) театрального коллектива. Но, оказывается, театральный
спектакль несет на телеэкране весьма значительные потери. Самое яркое и
интересное театральное представление блекнет при передаче по телевидению.
Пропадает эмоциональная выразительность, а порой просто исчезает иллюзия
жизни, и мы видим перед собой не обра-
12*
зы героев, а плохо лицедействующих актеров. Действие, развернутое вдоль
рампы в глубину сцены, на экране выглядит плоским. Игра актеров,
рассчитанная на зрительный зал, кажется утрированной на крупном плане, когда
актер оказывается перед телевизионным зрителем почти рядом. Декорации,
соотнесенные с условностью театра, под объективом телекамеры обнаруживают
свою бутафорскую фальшь. Наконец, отсутствие достаточного количества света и
иная, чем этого требует телекамера, расстановка его в театре просто уродует
актеров, создавая впечатление, часто обратное тому, к которому стремился
театр.
Не лучше обстоит дело с переносом на телеэкран произведений литературы,
музыки, живописи. Непосредственный шум настраивающихся инструментов перед
симфоническим концертом, собственный темп рассматривания или прочтения
художественного произведения -- все это невозможно при посредстве
телекамеры, не говоря уже о том, что в случае телезнакомства с книгой мы
вынуждены принимать тот образ героя, который сложился у режиссера. На
телевидении остро встает проблема соответствия между индивидуальностью
актера и характером персонажа. В театре, где зритель удален от исполнителя,
не столь уж важен возраст исполнительницы партии Татьяны Лариной в опере
Чайковского, куда важнее ее вокальные данные. А вот на телеэкране
несоответствие между внешностью актрисы и ее персонажа может разрушить образ
спектакля.
Ближе всего по своей специфике к телевидению кино. Но и с кинофильмом
при демонстрации его на телеэкране происходят заметные изменения.
Монтаж и композиция кадра, различные способы сочетания музыки и
изображения, приемы работы оператора строятся с учетом размеров экрана.
Размер экрана -- величина, отнюдь не безразличная для кинопроизведения:
длина планов, монтажный строй, ритм и темп повествования находятся в прямой
зависимости от его величины. Чем меньше экран, тем меньшее количество
информации успевает получить зритель в одну и ту же единицу времени. А это
значит, что, для того чтобы он понял содержание кадра, проникся его
эмоциональным настроением, в каждом случае нужно разное время. Но зритель не
просто наблюдатель, он еще и сотворец художественного произведения, и ему
недостаточно только понять, что говорит и показывает художник. Ему еще надо
время для того, чтобы домыслить эту картину...
Звук почти не несет потерь на телеэкране. Поэтому фильмы, в которых
слово, диалог занимают решающее место и ге-
рои раскрываются не столько в событиях и поступках, сколько в спорах,
размышлениях, меньше теряют на телеэкране.
Иное дело -- фильмы, в которых пластическая сторона имеет решающее
значение. Вся тонкая палитра светотени, все нюансы игры освещения,
многозначность кадра, объемности предмета, настроения и атмосферы пропадают
на маленьком экране. И дело тут не только в размере экрана, но и в так
называемой разрешающей способности телевизионной трубки.
Известный кинорежиссер Г. Козинцев писал: "Когда на телеэкране
показывают мои фильмы, я их не узнаю: то, на что потрачено множество усилий,
попросту теряется. Я не говорю уже о широкоэкранном или широкоформатном
изображении, ибо телевидение искажает зрительный образ фильма даже в его
обычном варианте.
Не думаю, что телеэкран мог донести до зрителя, например, поэтическое
искусство Довженко или великолепную пластику Эйзенштейна".
Итак, приходится согласиться с классиком кинорежиссуры, что телевидение
-- это не иллюстрированный журнал, в котором качество "картинки" -- главное
достоинство. Телевидение, как вид СМИ, предназначен только для демонстрации
самого телевидения. Если же нужно познакомить зрителя с произведениями