Страница:
крестьянских масс из Гоминьдана и в волне митингов и рабочих демонстраций,
возглавляемых профсоюзами, коммунистами, отчасти левыми гоминьдановцами с
Сун Чея-ном92 во главе. Состоявшийся 13 марта 1927 г. стотысячный
митинг в Чанта требовал ухода Чан Кайши, называя его неомилитаристом и
обвиняя его в сделке с Чжан Цзолином и Японией. В Ханькоу в течение всего
января, февраля и марта мы наблюдаем кампанию демонстраций и митингов,
направленных против Чан Кайши. Его обвиняют в том, что он нажился в
революцию, что он ведет тайные переговоры с японцами, в том, что он
стремится к диктатуре.
Это движение заставило секретаря киткомпартии тов. Чен Дусю,
защищавшего до сих пор единый фронт с крупной буржуазией с рвением,
заслуживающим лучшего объекта, напечатать 12 марта в "Гайд Уикли" статью под
характерным заглавием: "Печаль по поводу второй годовщины смерти Сунь
Ятсена". Не решаясь назвать по имени Чан Кайши, он обвиня-
92
93
ет "партию твердых" в стремлении разорвать союз с рабочим классом,
крестьянством и СССР. Он обвиняет их в стремлении к союзу с Чжан Цзолином.
Из всех этих обвинений он не дает никаких практических выводов; сопровождает
их только стереотипными выкриками: "Разве это не печально". Эти слезы и
стоны секретаря киткомпартии являлись характерным симптомом той
нерешительности, которая царила в руководящих кругах партии. Эта
нерешительность не позволила хотя бы в последний момент принять меры защиты
против готовящегося контрреволюционного переворота.
Мартовский пленум Центрального комитета ликвидирует диктаторские права
Чан Кайши, оставляя ему реальную власть над армией. Чан Кайши на словах
подчиняется решению. Он приветствует даже Ван Цзинвея как своего "учителя",
но на деле подготовляет переворот. Правое крыло Гоминьдана, представляющее
крупную буржуазию, вступив в столкновение с растущим рабочим и крестьянским
движением, решается на раскол Гоминьдана, на раскол национального
правительства, т. е. открывает фронт империалистическому врагу.
Руководящие "революционные" элементы Гоминьдана боялись ослабления
антиимпериалистического фронта. Они надеялись, что удастся совместно с
крупной буржуазией объединить Китай и что только находясь в Пекине можно
будет идти на риск откола крупной буржуазии. Но крупная буржуазия с самого
начала не думала о борьбе с империализмом до конца. Она стремится к
капиталистическому развитию Китая -- поэтому она добивается сделки с
империализмом; только компромисс с империализмом может ей дать нужные ей
займы. Победить империализм нельзя, не конфискуя и не национализируя крупной
капиталистической промышленности и банков, находящихся в большинстве в руках
иностранных империалистов. Но такая национализация отдала бы командные
экономические высоты страны в руки демократической диктатуры рабочих и
крестьян и затруднила бы условия развития частной капиталистической
промышленности. Крупная буржуазия точно так же не могла быть
антиимпериалистической до конца, как европейская буржуазия не могла быть
борцом против феодализма до конца. Империализм снимает сливки
с капиталистической эксплуатации Китая и поэтому он выступает
конкурентом китайской национальной буржуазии, но рабочий класс стремится не
только к ограничению эксплуатации, но и к социализму. Поэтому китайская
буржуазия больше боится китайского пролетариата, чем империализма.
Крестьянин стремится к уничтожению кабальной аренды, приносящей
буржуазии сотни и сотни миллионов.
Поэтому для крупной буржуазии открытие фронта империализма меньшее зло,
чем допущение перехода власти в руки демократической диктатуры рабочих и
крестьян.
Громя рабочие и крестьянские организации, крупная буржуазия под
руководством Чан Кайши создавала почву для компромисса с мировым
империализмом. "Дейли Телеграф", ор-
ч ОЯ
ган английского министерства иностранных дел , говорил Чан Кайши: "Пока
не восстановишь порядка в Шанхае, не получишь ни копейки из таможенных
доходов". "Тайме"94 от 23 марта, объясняя переход от политики
переговоров с го-миньдановским правительством к политике обстрела Нанкина,
заявил, что пока не победят правые гоминьдановцы, нельзя сговариваться. Чан
Кайши, громя рабочие и крестьянские организации, разоружая рабочих, тем
самым заявляет империализму: "Зачем вам, господа, держать свои войска в
Китае: я сумею стать на страже ваших интересов, если вы сделаете мне
уступки, если пойдете на сделку с китайской буржуазией". Предательство Чан
Кайши -- это предательство налицо, это не предательство военщины, это
предательство той части крупной буржуазии, которая шла до этого времени с
национальным движением. Национальное движение победит как движение рабочих и
крестьян или оно погибнет.
Предательство Чан Кайши и расстрелы китайских рабочих не представляют
для марксиста ничего "неожиданного" -- говорили люди, вчера еще кричавшие о
панике в ответ на наши предостережения. Да, предательство Чан Кайши
"естественно". Подобно тому как китайская революция представляет собою
национально-освободительный вид буржуазно-демократической революции, точно
так же расстрелы китайских
94
95
рабочих, измена китайской буржуазии национальному движению представляют
собой явления, имеющие место во всех буржуазных революциях.
В английской революции XVII столетия народные массы были преданы
сначала пресвитерианской буржуазией, позже индепендентской; и наконец, когда
движение масс было раздавлено, буржуазия провозгласила диктатуру
Кромвеля95. В Великой Французской революции жиронидсты,
представляющие торговую буржуазию Юга, предали революцию, и только
перешагнув через их труп, революция могла идти дальше96. Уже на
заре капиталистического развития Европы в борьбе буржуазных Нидерландов
против феодальной Испании бельгийская буржуазия, запуганная революционной
борьбой ремесленного пролетариата в промышленно наиболее развитой Бельгии,
подняла во Фландрии и Брабанте восстание против мелких ремесленников,
мелкого купечества и мелкого ремесленного пролетариата, захватившего под
руководством Рихо-ва и Гембиза власть. Она объединилась с феодальными
помещиками и, скинув революционно-демократическую власть, заключила 17 мая
1579 г. мир с Филиппом Вторым, по которому она порывала с Северными
Нидерландами и подчинялась полностью испанскому абсолютизму. Филипп Второй
не был марксистом, но все-таки понял очень хорошо причины этого отхода
национальной буржуазии от национально-освободительного движения. Ратифицируя
мир с помещиками и капиталистами Бельгии, он сказал, что причиной их
возврата под крылышко абсолютизма является не только их любовь к старой
католической церкви, на которую они ссылались, но "стремление избегнуть
грозящих их имуществу опасностей, вызванных попыткой установить
демократическую тиранию над духовенством, дворянством и почтенным
бюргерством"97. Новый герой китайской буржуазии -- Чан Кайши --
может сослаться на этот пример и оспаривать старое утверждение
Струве98, что чем дальше на восток, тем подлее буржуазия.
Крупная китайская буржуазия, перешедшая на сторону контрреволюции,
изменила не себе, а изменила делу национальной революции. Ее классовые
интересы -- это прибыль. Под крылышком империализма она, плохо ли, хорошо
ли, развивалась до сего времени. Развивающееся рабоче-кресть-
янское движение угрожает лишить буржуазию этой прибыли. С империализмом
она надеется договориться. Измена революции, даже буржуазной революции, со
стороны буржуазии дело понятное; это и надо было своевременно предвидеть и
учесть. Но является ли также "понятным" тот факт, что Чан Кайши захватил
врасплох рабочих и крестьян Китая/?/ Во всех прошлых буржуазных революциях
крупная буржуазия предавала, но не всегда предательство ее захватывало
врасплох революционные массы. Робеспьер99 предупредил
предательство жирондистов100, казня их заблаговременно.
Французская мелкая буржуазия под руководством якобинцев101 сумела
оградиться от предательства. В 1848 г. рабочие массы были схвачены врасплох
Кавеньяком102. Неподготовленность французского пролетариата
объяснялась тем, что молодое рабочее движение не отделилось еще окончательно
идейно от буржуазии, что оно не имело своей собственной крепкой партии,
вооруженной методами марксизма, ориентирующейся в окружающей обстановке,
понимающей все пружины движения противника.
Маркс сделал из этого опыта все выводы. В обращении Союза коммунистов в
марте 1850 г.103 он гениально обрисовал тактику крупной и мелкой
буржуазии в революции. Он дал картину отхода крупной либеральной буржуазии и
предсказал предательскую роль демократической мелкой буржуазии, на
нескольких страничках дал пролетариату исчерпывающие указания на то, как
защищаться против этого предательства. Эти несколько страничек дают не
только общую постановку вопроса о тактике пролетариата в буржуазной
революции, но также набрасывают практическую конкретную программу действия.
Маркс указал пролетариату, как, поддерживая мелкую буржуазию, пока она
революционна, пролетариат должен защищать обеими руками свою самостоятельную
партию, свою самостоятельную политику; как он должен создавать массовые
организации для отпора грядущему предательству мелкой буржуазии, вооружаться
для борьбы, когда она повернет против него. Все историческое развитие после
смерти Маркса полностью доказало правильность его предостережений, полностью
обнаружило гниль либерализма и мелкобуру-жазной демократии в
капиталистических странах Запада. Будет ли на Востоке роль крупной буржуазии
та же самая,
96
97
что и на Западе -- этот вопрос стал перед застрельщиками пролетарской
борьбы с самого начала развития революции на Востоке. Коминтерн
предупреждал, киткомпартия знала опасности
Ленин в резолюциях II конгресса Коминтерна приспособил учение Маркса,
применяя учение Маркса к новой обстановке, созданной империализмом и эпохой
мировой революции. Подчеркивал:
"Коммунистический Интернационал должен поддерживать
буржуазно-демократическое нацдвижение в колониях и отсталых странах лишь на
том условии, чтобы элементы будущих пролетарских партий, коммунистической не
только по названию, во всех отсталых странах были группируемы и воспитываемы
в сознании своих особых задач борьбы с буржуазно-демократическими движениями
внутри их нации. Коммунистический Интернационал должен идти во временном
союзе с буржуазной демократией колоний и отсталых стран, но не сливаться с
ней и безусловно сохранять самостоятельность пролетарского движения даже в
самой зачаточной форме."
Этот свой тезис он дополнил, указывая, что "между буржуазией
эксплуатирующих и колониальных стран произошло известное сближение, так что
очень часто, пожалуй, даже в большинстве случаев, буржуазия угнетенных
стран, хотя она и поддерживает национальное движение, в то же время в
согласии с империалистической буржуазией, т. е. вместе с ней, борется против
всех революционных движений всех революционных классов. Мы, как коммунисты,
лишь в тех случаях должны и будем поддерживать буржуазно-освободительное
движение в колониальных странах, когда это движение действительно
революционное, когда представители их не будут препятствовать нам
воспитывать и организовывать в революционном духе крестьянство и широкие
массы эксплуатируемых" (Ленин, Собр. соч., т. XVII, стр. 275).
Весною 1922 г. Коммунистический Интернационал решил, что для поддержки
национально-освободительного движения в Китае молодая киткомпартия должна
войти в Шминьдан, дабы, борясь на передовых постах национальной революции,
завоевать себе доверие широких масс и взять в дальнейшем ходе борьбы
руководство революцией в свои собственные руки. IV конгресс Коминтерна в
резолюции по восточному во-
просу указал, что "отказ коммунистов колонии принимать участие в борьбе
против империалистского насилия под предлогом защиты самостоятельных
классовых интересов представляет собою оппортунизм худшего сорта, который
может пролетарскую революцию на Востоке только скомпрометировать. Но не
менее вредной была бы попытка борьбу за ежедневные и наиболее неотложные
интересы рабочего класса откладывать в пользу "национального единения" для
"гражданского мира" с буржуазной демократией".
Резолюция IV съезда Коминтерна указывала: "Существует опасность
соглашения между буржуазным национализмом и одной из империалистических
держав или многими из них, находящимися в борьбе за полуколониальные страны
(Китай, Персия)". И делала вывод: "Революционное движение в отсталых странах
Востока не может быть победоносным, без того чтобы оно не опиралось на
движение широких масс крестьянства. Поэтому революционные партии восточных
стран должны выработать новую революционную программу. Необходимо, чтобы они
заставили буржуазно-национальные партии принять эту программу полностью".
На V съезде Коминтерна в 1924 г. тов. Мануильский104 в
докладе о национальном и колониальном вопросе говорил: "Перед нашими
секциями встает двойная опасность: либо опасность нигилистического
игнорирования такого рода новых явлений, революционизирующих Восток, либо
опасность сбивания с пролетарской ноги на путь вульгарного сотрудничества с
мелкой буржуазией и утеря своей самостоятельной классовой физиономии". Еще
на VI расширенном пленуме Исполкома Коминтерна, состоявшемся между 17
февраля и 15 марта 1926 г., т. е. за несколько дней до государственного
переворота Чан Кайши, в резолюции, принятой по китайскому вопросу,
говорилось:
"Китайская компартия сможет выполнить стоящие перед ней исторические
задачи руководителя трудящихся масс Китая в их борьбе против империалистов
только в том случае, если на всем протяжении борьбы будет постоянно
укреплять свою организацию и свое влияние как классовой партии китайского
пролетариата и секции Коммунистического Интернационала. Процесс
самоопределения китайской коммунистической партии за последний год
значительно подвинулся
98
99
вперед в результате широких экономических и политических забастовок,
прошедших под руководством партии, но тем не менее организованное оформление
партии далеко еще не завершено. Политическое самоопределение китайских
коммунистов будет развиваться в борьбе против двух одинаково вредных
уклонов: против правого ликвидаторства, игнорирующего самостоятельные
классовые задачи китайского пролетариата и ведущего к бесформенному слиянию
с общим демократическим и национальным движением, и против крайних левых
настроений, стремящихся перескочить через революционно-демократический этап
движения непосредственно к задачам пролетарской диктатуры и советской
власти, забывая о крестьянстве, этом основном решающем факторе китайского
национально-освободительного движения. Тактические проблемы китайского
национально-революционного движения при всей особенности обстановки очень
близко подходят к проблемам, стоявшим перед русским пролетариатом в период
русской первой революции 1905 г. Усвоение китайской компартией уроков этой
революции, как они сформулированы ленинизмом, и политическое и
организационное укрепление партии значительно помогут и изживанию и
предупреждению указанных здесь уклонов от правильной тактической линии."
В той же самой резолюции сказано:
"Основной задачей китайских коммунистов в Гоминьдане является
--разъяснять массе крестьянства во всем Китае, что только образование
независимой революционно-демократической власти на основе союза рабочего
класса и крестьянства может радикально улучшить материальное и политическое
положение крестьянства, вовлечь массу крестьянства в активную борьбу под
боевыми лозунгами, объединяющими понятные и близкие ему политические и
экономические требования общими политическими задачами борьбы против
империалистов и милитаристов".
Коммунистическая партия Китая дала себя уговорить вступить в Гоминьдан
только после очень упорной борьбы. Все ее руководители были вначале против
вступления в Гоминьдан. В этом выражались не цеховые интересы китайского
пролетариата -- партия была вообще еще очень мало связана с рабочими
массами, а недоверие к Гоминьдану, вызванное рядом актов
кантонского правительства, направленных против рабочего класса:
подавление забастовок и т. д. Только авторитет Коммунистического
Интернационала заставил конференцию кит-компартии в Кантоне летом 1922 г.
подчиниться и войти в Гоминьдан.
На IV конгрессе Коминтерна в ноябре 1922 г. представитель китайской
компартии тов. Лю Эльцин105 говорил: "Гоминьдан --
национально-революционная партия в Китае -- носился в продолжение последних
трех лет с планами военной революции. Он не вел массовой пропаганды в
стране, он не организовал масс. Он пытался только военными средствами прийти
к цели. Раньше, чем еще была завоевана Гуандун-ская провинция, Гоминьдан
организовал правительство. Он хотел использовать все средства этой провинции
для экспедиции против Севера, против правительства феодальных милитаристов и
агентов мирового империализма. План этот казался сначала исполнимым, ибо все
члены партии были с ним внешне согласны. Но когда завоевали Гуандунскую
провинцию, то военный губернатор, член Гоминьдана, отказался от всех этих
планов, становясь с каждым днем более консервативным и склоняясь к тому,
чтобы довольствоваться провинцией и не обращать внимания на то, что делается
вне ее. В Гоминьдане много таких членов. Пока не завоюют власть -- они
революционеры. После становятся консерваторами. Этот генерал, который
покинул кантонское правительство -- это один из многих элементов этого рода,
принадлежащих к Гоминьдану. Большинство Гоминьдана состоит из людей, по
существу реакционных."
Дав такую характеристику Гоминьдана, представитель кит-компартии
заявил, что "наша партия за единый фронт с Гоминьданом. Форма этого единого
фронта состоит в том, что мы, как отдельные лица, под нашей фамилией
вступаем в Гоминьдан. Этим мы можем добиться двух целей: во-первых, хотим
вести агитацию среди рабочих, принадлежащих к Гоминьдану, дабы завоевать их;
во-вторых, мы можем бороться с империализмом, только объединяя силы
пролетариата и мелкой буржуазии. Мы хотим конкурировать с этой партией в
организации и пропагандистском охвате масс. Если не вступим в эту партию и
останемся изолированными, то будем пропагандировать коммунизм, но массы за
нами не пойдут. Массы
100
101
пойдут за мелкобуржуазной партией, которая их использует для своих
целей. Если же мы вступим в партию, то мы докажем массам, что и мы за
революционную демократию, но она для нас только средство к цели. Мы будем
иметь возможность указать массам, что выдвигая дальше идущие цели, мы не
забываем ежедневных потребностей массы. Так мы объединим массы и расколем
Гоминьдан".
На V конгрессе Коминтерна в 1924 г. представитель китком-партии тов.
Чинха заявил:
"В согласии с инструкциями Исполкома Коминтерна члены нашей партии и
члены комсомола вступили индивидуально в Гоминьдан с целью реорганизовать
его, изменить программу и поставить дело так, чтобы она могла вступить в
тесную связь с массами. Сунь Ятсен и левое крыло Гоминьдана решили
реорганизовать партию на основе наших предложений. В заключение хочу
сказать, что главная цель нашей работы среди Гоминьдана -- пробудить
революционный дух масс и направить его против международных империалистов и
внутренних милитаристов. Внутри Гоминьдана мы перетягиваем на нашу сторону
левое крыло и таким образом ускоряем нарастание революционной волны."
Вошедши в Гоминьдан, наша партия самостоятельно руководила, начиная с
забастовки на Ханькоу--Пекинской железной дороге106, движением
пролетариата, выступая под собственным знаменем или профсоюзов. В Кантоне
коммунисты, вошедшие в Гоминьдан, вели работу в духе коммунизма, внедряясь в
аппарат Гоминьдана и через него пытаясь организовать для борьбы крестьян и
мелкую буржуазию. Это усиление коммунистов на основе роста рабочего движения
и использования Гоминьдана привело именно к организации сознательно
буржуазного правого крыла Гоминьдана, общества изучения суньятсенизма и
других организаций, ставящих себе целью оттеснить коммунистов, если
возможно, выбросить их из Гоминьдана. Как известно, из этих стремлений
родилась попытка государственного переворота Чан Кайши 20 марта 1926 г.
Целью этого переворота было положить предел использованию Гоминьдана
коммунистами и повернуть фронт против рабочих и крестьян. Чан Кайши,
встретив сопротивление ни-
зов партии, некоторых ее руководителей и части школы Вампу,
удовольствовался, как известно, частичным достижением своей цели. Вот что
говорит резолюция пленума Гоминьдана от 15 мая 1926 г.:
"1. Другая политическая партия (компартия) должна приказать своим
членам, входящим в Гоминьдан, чтобы они поняли, что основой Гоминьдана
являются три принципа, поэтому не допускать критиковать его и Сунь Ятсена,
как основателя трех принципов.
Другая партия должна передавать список своих членов,
входящих в Гоминьдан, председателю ЦК Гоминьдана.
Членами исполкома и разных высших организаций Го
миньдана могут быть члены другой партии, входящие в Го
миньдан, но количество таких членов не может быть выше од
ной трети всего состава данного исполкома.
Члены, входящие из другой партии, не могут быть пред
седателями отдела при ЦК Гоминьдана.
Все, принадлежащие к Гоминьдану, не имеют права со
звать партийное собрание без разрешения парторгана.
Всем гоминьдановцам без разрешения высшего органа
не разрешается организовать какую-либо организацию и раз
вивать ее деятельность.
Все циркулярные распоряжения другой партии своим
членам, входящим в Гоминьдан, должны быть переданы на со
гласование объединенного Комитета. В случае несвоевремен
ного согласования циркуляр должен передаваться на утвер
ждение (признание -- дословный перевод)."
В обоснование этих решений, в речи, произнесенной 25 мая 1926 г. перед
закрытием пленума ЦК Гоминьдана, Чан Кайши заявил:
"Нужно знать, что китайская революция есть часть мировой революции.
Мировая революция должна быть объединена, и китайская революция также должна
быть объединена. Мировая революция имеет единое руководство Третьего
Интернационала. Китайская национальная революция имеет руководство
Гоминьдана. Во время этого руководства национальной революцией, с одной
стороны, нужно сконцентрировать революционные элементы, нужно объединиться;
с другой стороны, вследствие того, что китайская революция является частью
мировой революции -- нужно соединиться с Третьим Ин-
103
тернационалом; вместе с тем нужно признать, что Третий Интернационал
занимает руководящее положение. Однако нужно понять, что сказанное о едином
руководстве отнюдь не означает вмешательства в военные и политические дела;
нужно принять руководство Третьего Интернационала только в общих целях --
свержения империализма, в тактике. В этом нельзя не иметь единого плана. Но
это отнюдь не будет такой помощью, какую оказывают Англия и Япония У Пейфу и
Чжан Цзолину Однако мы должны быть очень бдительны, чтобы не вступить
незаметно на ту дорогу, ведущую к гибели по примеру У Пейфу, империализма и
милитаризма.
Еще нужно знать, что коммунистическая партия является партией,
представляющей пролетариат, партией, которая не может не существовать. Если
бы даже коммунистическая партия погибла, то пролетариат не может погибнуть.
И поскольку имеется такой класс, он должен иметь свою политическую партию,
которая будет его представлять. Что касается мнения коммунистов о классовой
борьбе, Гоминьдан не должен идти против этого. Раз имеются классы, то
неизбежна борьба. Однако буржуазия -- это класс, который противостоит
пролетариату, а нельзя сказать, что в Китае нет пролетариата. Раз есть
пролетариат, то, конечно, есть и буржуазия. Только в настоящее время
классовая борьба должна быть ограниченной. В общем же классовая борьба не
есть преграда для национальной революции. Зачем объединять рабочее и
крестьянское движение? Какими методами объединять его? И вместе с тем в
рамках единого революционного руководства как сделать так, чтобы рабочее и
крестьянское движение получило действительную пользу и не разрушило единый
фронт? Все это очень важно. В общем, поскольку пленум уже утвердил решения и
возглавляемых профсоюзами, коммунистами, отчасти левыми гоминьдановцами с
Сун Чея-ном92 во главе. Состоявшийся 13 марта 1927 г. стотысячный
митинг в Чанта требовал ухода Чан Кайши, называя его неомилитаристом и
обвиняя его в сделке с Чжан Цзолином и Японией. В Ханькоу в течение всего
января, февраля и марта мы наблюдаем кампанию демонстраций и митингов,
направленных против Чан Кайши. Его обвиняют в том, что он нажился в
революцию, что он ведет тайные переговоры с японцами, в том, что он
стремится к диктатуре.
Это движение заставило секретаря киткомпартии тов. Чен Дусю,
защищавшего до сих пор единый фронт с крупной буржуазией с рвением,
заслуживающим лучшего объекта, напечатать 12 марта в "Гайд Уикли" статью под
характерным заглавием: "Печаль по поводу второй годовщины смерти Сунь
Ятсена". Не решаясь назвать по имени Чан Кайши, он обвиня-
92
93
ет "партию твердых" в стремлении разорвать союз с рабочим классом,
крестьянством и СССР. Он обвиняет их в стремлении к союзу с Чжан Цзолином.
Из всех этих обвинений он не дает никаких практических выводов; сопровождает
их только стереотипными выкриками: "Разве это не печально". Эти слезы и
стоны секретаря киткомпартии являлись характерным симптомом той
нерешительности, которая царила в руководящих кругах партии. Эта
нерешительность не позволила хотя бы в последний момент принять меры защиты
против готовящегося контрреволюционного переворота.
Мартовский пленум Центрального комитета ликвидирует диктаторские права
Чан Кайши, оставляя ему реальную власть над армией. Чан Кайши на словах
подчиняется решению. Он приветствует даже Ван Цзинвея как своего "учителя",
но на деле подготовляет переворот. Правое крыло Гоминьдана, представляющее
крупную буржуазию, вступив в столкновение с растущим рабочим и крестьянским
движением, решается на раскол Гоминьдана, на раскол национального
правительства, т. е. открывает фронт империалистическому врагу.
Руководящие "революционные" элементы Гоминьдана боялись ослабления
антиимпериалистического фронта. Они надеялись, что удастся совместно с
крупной буржуазией объединить Китай и что только находясь в Пекине можно
будет идти на риск откола крупной буржуазии. Но крупная буржуазия с самого
начала не думала о борьбе с империализмом до конца. Она стремится к
капиталистическому развитию Китая -- поэтому она добивается сделки с
империализмом; только компромисс с империализмом может ей дать нужные ей
займы. Победить империализм нельзя, не конфискуя и не национализируя крупной
капиталистической промышленности и банков, находящихся в большинстве в руках
иностранных империалистов. Но такая национализация отдала бы командные
экономические высоты страны в руки демократической диктатуры рабочих и
крестьян и затруднила бы условия развития частной капиталистической
промышленности. Крупная буржуазия точно так же не могла быть
антиимпериалистической до конца, как европейская буржуазия не могла быть
борцом против феодализма до конца. Империализм снимает сливки
с капиталистической эксплуатации Китая и поэтому он выступает
конкурентом китайской национальной буржуазии, но рабочий класс стремится не
только к ограничению эксплуатации, но и к социализму. Поэтому китайская
буржуазия больше боится китайского пролетариата, чем империализма.
Крестьянин стремится к уничтожению кабальной аренды, приносящей
буржуазии сотни и сотни миллионов.
Поэтому для крупной буржуазии открытие фронта империализма меньшее зло,
чем допущение перехода власти в руки демократической диктатуры рабочих и
крестьян.
Громя рабочие и крестьянские организации, крупная буржуазия под
руководством Чан Кайши создавала почву для компромисса с мировым
империализмом. "Дейли Телеграф", ор-
ч ОЯ
ган английского министерства иностранных дел , говорил Чан Кайши: "Пока
не восстановишь порядка в Шанхае, не получишь ни копейки из таможенных
доходов". "Тайме"94 от 23 марта, объясняя переход от политики
переговоров с го-миньдановским правительством к политике обстрела Нанкина,
заявил, что пока не победят правые гоминьдановцы, нельзя сговариваться. Чан
Кайши, громя рабочие и крестьянские организации, разоружая рабочих, тем
самым заявляет империализму: "Зачем вам, господа, держать свои войска в
Китае: я сумею стать на страже ваших интересов, если вы сделаете мне
уступки, если пойдете на сделку с китайской буржуазией". Предательство Чан
Кайши -- это предательство налицо, это не предательство военщины, это
предательство той части крупной буржуазии, которая шла до этого времени с
национальным движением. Национальное движение победит как движение рабочих и
крестьян или оно погибнет.
Предательство Чан Кайши и расстрелы китайских рабочих не представляют
для марксиста ничего "неожиданного" -- говорили люди, вчера еще кричавшие о
панике в ответ на наши предостережения. Да, предательство Чан Кайши
"естественно". Подобно тому как китайская революция представляет собою
национально-освободительный вид буржуазно-демократической революции, точно
так же расстрелы китайских
94
95
рабочих, измена китайской буржуазии национальному движению представляют
собой явления, имеющие место во всех буржуазных революциях.
В английской революции XVII столетия народные массы были преданы
сначала пресвитерианской буржуазией, позже индепендентской; и наконец, когда
движение масс было раздавлено, буржуазия провозгласила диктатуру
Кромвеля95. В Великой Французской революции жиронидсты,
представляющие торговую буржуазию Юга, предали революцию, и только
перешагнув через их труп, революция могла идти дальше96. Уже на
заре капиталистического развития Европы в борьбе буржуазных Нидерландов
против феодальной Испании бельгийская буржуазия, запуганная революционной
борьбой ремесленного пролетариата в промышленно наиболее развитой Бельгии,
подняла во Фландрии и Брабанте восстание против мелких ремесленников,
мелкого купечества и мелкого ремесленного пролетариата, захватившего под
руководством Рихо-ва и Гембиза власть. Она объединилась с феодальными
помещиками и, скинув революционно-демократическую власть, заключила 17 мая
1579 г. мир с Филиппом Вторым, по которому она порывала с Северными
Нидерландами и подчинялась полностью испанскому абсолютизму. Филипп Второй
не был марксистом, но все-таки понял очень хорошо причины этого отхода
национальной буржуазии от национально-освободительного движения. Ратифицируя
мир с помещиками и капиталистами Бельгии, он сказал, что причиной их
возврата под крылышко абсолютизма является не только их любовь к старой
католической церкви, на которую они ссылались, но "стремление избегнуть
грозящих их имуществу опасностей, вызванных попыткой установить
демократическую тиранию над духовенством, дворянством и почтенным
бюргерством"97. Новый герой китайской буржуазии -- Чан Кайши --
может сослаться на этот пример и оспаривать старое утверждение
Струве98, что чем дальше на восток, тем подлее буржуазия.
Крупная китайская буржуазия, перешедшая на сторону контрреволюции,
изменила не себе, а изменила делу национальной революции. Ее классовые
интересы -- это прибыль. Под крылышком империализма она, плохо ли, хорошо
ли, развивалась до сего времени. Развивающееся рабоче-кресть-
янское движение угрожает лишить буржуазию этой прибыли. С империализмом
она надеется договориться. Измена революции, даже буржуазной революции, со
стороны буржуазии дело понятное; это и надо было своевременно предвидеть и
учесть. Но является ли также "понятным" тот факт, что Чан Кайши захватил
врасплох рабочих и крестьян Китая/?/ Во всех прошлых буржуазных революциях
крупная буржуазия предавала, но не всегда предательство ее захватывало
врасплох революционные массы. Робеспьер99 предупредил
предательство жирондистов100, казня их заблаговременно.
Французская мелкая буржуазия под руководством якобинцев101 сумела
оградиться от предательства. В 1848 г. рабочие массы были схвачены врасплох
Кавеньяком102. Неподготовленность французского пролетариата
объяснялась тем, что молодое рабочее движение не отделилось еще окончательно
идейно от буржуазии, что оно не имело своей собственной крепкой партии,
вооруженной методами марксизма, ориентирующейся в окружающей обстановке,
понимающей все пружины движения противника.
Маркс сделал из этого опыта все выводы. В обращении Союза коммунистов в
марте 1850 г.103 он гениально обрисовал тактику крупной и мелкой
буржуазии в революции. Он дал картину отхода крупной либеральной буржуазии и
предсказал предательскую роль демократической мелкой буржуазии, на
нескольких страничках дал пролетариату исчерпывающие указания на то, как
защищаться против этого предательства. Эти несколько страничек дают не
только общую постановку вопроса о тактике пролетариата в буржуазной
революции, но также набрасывают практическую конкретную программу действия.
Маркс указал пролетариату, как, поддерживая мелкую буржуазию, пока она
революционна, пролетариат должен защищать обеими руками свою самостоятельную
партию, свою самостоятельную политику; как он должен создавать массовые
организации для отпора грядущему предательству мелкой буржуазии, вооружаться
для борьбы, когда она повернет против него. Все историческое развитие после
смерти Маркса полностью доказало правильность его предостережений, полностью
обнаружило гниль либерализма и мелкобуру-жазной демократии в
капиталистических странах Запада. Будет ли на Востоке роль крупной буржуазии
та же самая,
96
97
что и на Западе -- этот вопрос стал перед застрельщиками пролетарской
борьбы с самого начала развития революции на Востоке. Коминтерн
предупреждал, киткомпартия знала опасности
Ленин в резолюциях II конгресса Коминтерна приспособил учение Маркса,
применяя учение Маркса к новой обстановке, созданной империализмом и эпохой
мировой революции. Подчеркивал:
"Коммунистический Интернационал должен поддерживать
буржуазно-демократическое нацдвижение в колониях и отсталых странах лишь на
том условии, чтобы элементы будущих пролетарских партий, коммунистической не
только по названию, во всех отсталых странах были группируемы и воспитываемы
в сознании своих особых задач борьбы с буржуазно-демократическими движениями
внутри их нации. Коммунистический Интернационал должен идти во временном
союзе с буржуазной демократией колоний и отсталых стран, но не сливаться с
ней и безусловно сохранять самостоятельность пролетарского движения даже в
самой зачаточной форме."
Этот свой тезис он дополнил, указывая, что "между буржуазией
эксплуатирующих и колониальных стран произошло известное сближение, так что
очень часто, пожалуй, даже в большинстве случаев, буржуазия угнетенных
стран, хотя она и поддерживает национальное движение, в то же время в
согласии с империалистической буржуазией, т. е. вместе с ней, борется против
всех революционных движений всех революционных классов. Мы, как коммунисты,
лишь в тех случаях должны и будем поддерживать буржуазно-освободительное
движение в колониальных странах, когда это движение действительно
революционное, когда представители их не будут препятствовать нам
воспитывать и организовывать в революционном духе крестьянство и широкие
массы эксплуатируемых" (Ленин, Собр. соч., т. XVII, стр. 275).
Весною 1922 г. Коммунистический Интернационал решил, что для поддержки
национально-освободительного движения в Китае молодая киткомпартия должна
войти в Шминьдан, дабы, борясь на передовых постах национальной революции,
завоевать себе доверие широких масс и взять в дальнейшем ходе борьбы
руководство революцией в свои собственные руки. IV конгресс Коминтерна в
резолюции по восточному во-
просу указал, что "отказ коммунистов колонии принимать участие в борьбе
против империалистского насилия под предлогом защиты самостоятельных
классовых интересов представляет собою оппортунизм худшего сорта, который
может пролетарскую революцию на Востоке только скомпрометировать. Но не
менее вредной была бы попытка борьбу за ежедневные и наиболее неотложные
интересы рабочего класса откладывать в пользу "национального единения" для
"гражданского мира" с буржуазной демократией".
Резолюция IV съезда Коминтерна указывала: "Существует опасность
соглашения между буржуазным национализмом и одной из империалистических
держав или многими из них, находящимися в борьбе за полуколониальные страны
(Китай, Персия)". И делала вывод: "Революционное движение в отсталых странах
Востока не может быть победоносным, без того чтобы оно не опиралось на
движение широких масс крестьянства. Поэтому революционные партии восточных
стран должны выработать новую революционную программу. Необходимо, чтобы они
заставили буржуазно-национальные партии принять эту программу полностью".
На V съезде Коминтерна в 1924 г. тов. Мануильский104 в
докладе о национальном и колониальном вопросе говорил: "Перед нашими
секциями встает двойная опасность: либо опасность нигилистического
игнорирования такого рода новых явлений, революционизирующих Восток, либо
опасность сбивания с пролетарской ноги на путь вульгарного сотрудничества с
мелкой буржуазией и утеря своей самостоятельной классовой физиономии". Еще
на VI расширенном пленуме Исполкома Коминтерна, состоявшемся между 17
февраля и 15 марта 1926 г., т. е. за несколько дней до государственного
переворота Чан Кайши, в резолюции, принятой по китайскому вопросу,
говорилось:
"Китайская компартия сможет выполнить стоящие перед ней исторические
задачи руководителя трудящихся масс Китая в их борьбе против империалистов
только в том случае, если на всем протяжении борьбы будет постоянно
укреплять свою организацию и свое влияние как классовой партии китайского
пролетариата и секции Коммунистического Интернационала. Процесс
самоопределения китайской коммунистической партии за последний год
значительно подвинулся
98
99
вперед в результате широких экономических и политических забастовок,
прошедших под руководством партии, но тем не менее организованное оформление
партии далеко еще не завершено. Политическое самоопределение китайских
коммунистов будет развиваться в борьбе против двух одинаково вредных
уклонов: против правого ликвидаторства, игнорирующего самостоятельные
классовые задачи китайского пролетариата и ведущего к бесформенному слиянию
с общим демократическим и национальным движением, и против крайних левых
настроений, стремящихся перескочить через революционно-демократический этап
движения непосредственно к задачам пролетарской диктатуры и советской
власти, забывая о крестьянстве, этом основном решающем факторе китайского
национально-освободительного движения. Тактические проблемы китайского
национально-революционного движения при всей особенности обстановки очень
близко подходят к проблемам, стоявшим перед русским пролетариатом в период
русской первой революции 1905 г. Усвоение китайской компартией уроков этой
революции, как они сформулированы ленинизмом, и политическое и
организационное укрепление партии значительно помогут и изживанию и
предупреждению указанных здесь уклонов от правильной тактической линии."
В той же самой резолюции сказано:
"Основной задачей китайских коммунистов в Гоминьдане является
--разъяснять массе крестьянства во всем Китае, что только образование
независимой революционно-демократической власти на основе союза рабочего
класса и крестьянства может радикально улучшить материальное и политическое
положение крестьянства, вовлечь массу крестьянства в активную борьбу под
боевыми лозунгами, объединяющими понятные и близкие ему политические и
экономические требования общими политическими задачами борьбы против
империалистов и милитаристов".
Коммунистическая партия Китая дала себя уговорить вступить в Гоминьдан
только после очень упорной борьбы. Все ее руководители были вначале против
вступления в Гоминьдан. В этом выражались не цеховые интересы китайского
пролетариата -- партия была вообще еще очень мало связана с рабочими
массами, а недоверие к Гоминьдану, вызванное рядом актов
кантонского правительства, направленных против рабочего класса:
подавление забастовок и т. д. Только авторитет Коммунистического
Интернационала заставил конференцию кит-компартии в Кантоне летом 1922 г.
подчиниться и войти в Гоминьдан.
На IV конгрессе Коминтерна в ноябре 1922 г. представитель китайской
компартии тов. Лю Эльцин105 говорил: "Гоминьдан --
национально-революционная партия в Китае -- носился в продолжение последних
трех лет с планами военной революции. Он не вел массовой пропаганды в
стране, он не организовал масс. Он пытался только военными средствами прийти
к цели. Раньше, чем еще была завоевана Гуандун-ская провинция, Гоминьдан
организовал правительство. Он хотел использовать все средства этой провинции
для экспедиции против Севера, против правительства феодальных милитаристов и
агентов мирового империализма. План этот казался сначала исполнимым, ибо все
члены партии были с ним внешне согласны. Но когда завоевали Гуандунскую
провинцию, то военный губернатор, член Гоминьдана, отказался от всех этих
планов, становясь с каждым днем более консервативным и склоняясь к тому,
чтобы довольствоваться провинцией и не обращать внимания на то, что делается
вне ее. В Гоминьдане много таких членов. Пока не завоюют власть -- они
революционеры. После становятся консерваторами. Этот генерал, который
покинул кантонское правительство -- это один из многих элементов этого рода,
принадлежащих к Гоминьдану. Большинство Гоминьдана состоит из людей, по
существу реакционных."
Дав такую характеристику Гоминьдана, представитель кит-компартии
заявил, что "наша партия за единый фронт с Гоминьданом. Форма этого единого
фронта состоит в том, что мы, как отдельные лица, под нашей фамилией
вступаем в Гоминьдан. Этим мы можем добиться двух целей: во-первых, хотим
вести агитацию среди рабочих, принадлежащих к Гоминьдану, дабы завоевать их;
во-вторых, мы можем бороться с империализмом, только объединяя силы
пролетариата и мелкой буржуазии. Мы хотим конкурировать с этой партией в
организации и пропагандистском охвате масс. Если не вступим в эту партию и
останемся изолированными, то будем пропагандировать коммунизм, но массы за
нами не пойдут. Массы
100
101
пойдут за мелкобуржуазной партией, которая их использует для своих
целей. Если же мы вступим в партию, то мы докажем массам, что и мы за
революционную демократию, но она для нас только средство к цели. Мы будем
иметь возможность указать массам, что выдвигая дальше идущие цели, мы не
забываем ежедневных потребностей массы. Так мы объединим массы и расколем
Гоминьдан".
На V конгрессе Коминтерна в 1924 г. представитель китком-партии тов.
Чинха заявил:
"В согласии с инструкциями Исполкома Коминтерна члены нашей партии и
члены комсомола вступили индивидуально в Гоминьдан с целью реорганизовать
его, изменить программу и поставить дело так, чтобы она могла вступить в
тесную связь с массами. Сунь Ятсен и левое крыло Гоминьдана решили
реорганизовать партию на основе наших предложений. В заключение хочу
сказать, что главная цель нашей работы среди Гоминьдана -- пробудить
революционный дух масс и направить его против международных империалистов и
внутренних милитаристов. Внутри Гоминьдана мы перетягиваем на нашу сторону
левое крыло и таким образом ускоряем нарастание революционной волны."
Вошедши в Гоминьдан, наша партия самостоятельно руководила, начиная с
забастовки на Ханькоу--Пекинской железной дороге106, движением
пролетариата, выступая под собственным знаменем или профсоюзов. В Кантоне
коммунисты, вошедшие в Гоминьдан, вели работу в духе коммунизма, внедряясь в
аппарат Гоминьдана и через него пытаясь организовать для борьбы крестьян и
мелкую буржуазию. Это усиление коммунистов на основе роста рабочего движения
и использования Гоминьдана привело именно к организации сознательно
буржуазного правого крыла Гоминьдана, общества изучения суньятсенизма и
других организаций, ставящих себе целью оттеснить коммунистов, если
возможно, выбросить их из Гоминьдана. Как известно, из этих стремлений
родилась попытка государственного переворота Чан Кайши 20 марта 1926 г.
Целью этого переворота было положить предел использованию Гоминьдана
коммунистами и повернуть фронт против рабочих и крестьян. Чан Кайши,
встретив сопротивление ни-
зов партии, некоторых ее руководителей и части школы Вампу,
удовольствовался, как известно, частичным достижением своей цели. Вот что
говорит резолюция пленума Гоминьдана от 15 мая 1926 г.:
"1. Другая политическая партия (компартия) должна приказать своим
членам, входящим в Гоминьдан, чтобы они поняли, что основой Гоминьдана
являются три принципа, поэтому не допускать критиковать его и Сунь Ятсена,
как основателя трех принципов.
Другая партия должна передавать список своих членов,
входящих в Гоминьдан, председателю ЦК Гоминьдана.
Членами исполкома и разных высших организаций Го
миньдана могут быть члены другой партии, входящие в Го
миньдан, но количество таких членов не может быть выше од
ной трети всего состава данного исполкома.
Члены, входящие из другой партии, не могут быть пред
седателями отдела при ЦК Гоминьдана.
Все, принадлежащие к Гоминьдану, не имеют права со
звать партийное собрание без разрешения парторгана.
Всем гоминьдановцам без разрешения высшего органа
не разрешается организовать какую-либо организацию и раз
вивать ее деятельность.
Все циркулярные распоряжения другой партии своим
членам, входящим в Гоминьдан, должны быть переданы на со
гласование объединенного Комитета. В случае несвоевремен
ного согласования циркуляр должен передаваться на утвер
ждение (признание -- дословный перевод)."
В обоснование этих решений, в речи, произнесенной 25 мая 1926 г. перед
закрытием пленума ЦК Гоминьдана, Чан Кайши заявил:
"Нужно знать, что китайская революция есть часть мировой революции.
Мировая революция должна быть объединена, и китайская революция также должна
быть объединена. Мировая революция имеет единое руководство Третьего
Интернационала. Китайская национальная революция имеет руководство
Гоминьдана. Во время этого руководства национальной революцией, с одной
стороны, нужно сконцентрировать революционные элементы, нужно объединиться;
с другой стороны, вследствие того, что китайская революция является частью
мировой революции -- нужно соединиться с Третьим Ин-
103
тернационалом; вместе с тем нужно признать, что Третий Интернационал
занимает руководящее положение. Однако нужно понять, что сказанное о едином
руководстве отнюдь не означает вмешательства в военные и политические дела;
нужно принять руководство Третьего Интернационала только в общих целях --
свержения империализма, в тактике. В этом нельзя не иметь единого плана. Но
это отнюдь не будет такой помощью, какую оказывают Англия и Япония У Пейфу и
Чжан Цзолину Однако мы должны быть очень бдительны, чтобы не вступить
незаметно на ту дорогу, ведущую к гибели по примеру У Пейфу, империализма и
милитаризма.
Еще нужно знать, что коммунистическая партия является партией,
представляющей пролетариат, партией, которая не может не существовать. Если
бы даже коммунистическая партия погибла, то пролетариат не может погибнуть.
И поскольку имеется такой класс, он должен иметь свою политическую партию,
которая будет его представлять. Что касается мнения коммунистов о классовой
борьбе, Гоминьдан не должен идти против этого. Раз имеются классы, то
неизбежна борьба. Однако буржуазия -- это класс, который противостоит
пролетариату, а нельзя сказать, что в Китае нет пролетариата. Раз есть
пролетариат, то, конечно, есть и буржуазия. Только в настоящее время
классовая борьба должна быть ограниченной. В общем же классовая борьба не
есть преграда для национальной революции. Зачем объединять рабочее и
крестьянское движение? Какими методами объединять его? И вместе с тем в
рамках единого революционного руководства как сделать так, чтобы рабочее и
крестьянское движение получило действительную пользу и не разрушило единый
фронт? Все это очень важно. В общем, поскольку пленум уже утвердил решения и