Страница:
Для Александры Федоровны "старец" значил гораздо больше. Со временем она внушила себе мысль, что Распутин - святой, посланный Богом для спасения ее самой, ее супруга и всей России. Ведь все признаки налицо: это крестьянин, преданный царю и православной вере. Он представлял триединство: "Царь-Церковь-Народ". Кроме того, неоспоримым доказательством его божественной миссии было то, что "старец" мог помочь ее сыну.
Вот где была разгадка. "Именно недуг ребенка привел Распутина во дворец, - писал сэр Бернард Пэйрс. - Каков же был характер влияния Распутина во дворце?" - вопрошал Пэйрс. И сам отвечал: "В основе всего был тот факт, что Распутин несомненно умел облегчить страдания мальчика. На этот счет нет никаких сомнений". С этим соглашаются и очевидцы. "Называйте это как хотите, - заявляла последняя няня цесаревича, Александра Теглева, - но он (Распутин) обещал государыне, что сын ее будет жить, пока жив он сам". По словам Мосолова, Распутин, бесспорно, обладал даром исцелять. П.Жильяр утверждает, что появление Распутина во дворце было тесно связано с болезнью наследника. У императрицы не было, по его мнению, иного выбора. Распутин был ее предстателем перед Богом. Ее собственные молитвы до Господа не доходили, а слова Распутина были услышаны. Керенский, появившийся во дворце, когда Распутина уже не было в живых, тем не менее утверждал, что не раз на глазах у царя и царицы при появлении Распутина возле постели ребенка, который, казалось, вот-вот умрет, наступало несомненное улучшение в состоянии его здоровья.
Каким же образом воздействовал Распутин? Бытует мнение, которое так и не было однозначно подтверждено, что тот гипнотизировал мальчика взглядом своих удивительных глаз, и когда ребенок погружался в гипнотическое состояние, внушал, что кровотечение прекращается. С медицинской точки зрения объяснение это слишком примитивно. Ни один известный в этой области специалист не допускает такой возможности, чтобы сильное кровотечение можно было остановить посредством одного лишь гипноза. Однако есть серьезные основания полагать, что гипноз, надлежащим образом примененный, может сыграть определенную роль в прекращении кровоизлияния у больных гемофилией.
"Распутин завоевал империю, остановив кровотечение у наследника, писал Дж.Б.С.Холдейн, британский генетик. - Возможно, то было шарлатанство, но возможно также, что с помощью гипноза или иного метода ему удавалось вызвать сокращение малых артерий. Последние оказывались под контролем автономной нервной системы, и хотя обычно управлять ими по желанию нельзя, можно добиться их сокращения в организме субъекта, погруженного в состояние гипноза". [(В течение трех лет, с 1964 по 1967 год в клинике имени Джефферсона в Филадельфии д-р Оскар Люкас, прибегнув к гипнозу, удалил 150 зубов у пациентов, страдающих гемофилией, не перелив им ни пинты крови или плазмы. Обычно же удаление зубов у гемофиликов представляет собой серьезную операцию, требующую переливания десятков единиц плазмы перед, во время и в продолжение нескольких дней после операции. Люкас использует в своей работе гипноз главным образом для того, чтобы рассеять страхи, обычно появляющиеся у гемофиликов, сталкивающихся с необходимостью хирургического вмешательства, приводящего к большой потере крови. "Спокойный пациент теряет меньше крови, чем возбужденный, объяснил Люкас. - Кровотечение вызывает страх, а боязнь кровотечения гораздо больше у гемофиликов, чем у людей, не страдающих этим недугом. Страх, который возникает, можно исключить посредством гипноза". Как правило, Люкас подавлял тревогу у пациентов, предлагая им вспомнить приятные ощущения. Один пациент получал огромное удовольствие, мысленно возвращаясь на бейсбольную площадку, когда любимая команда выигрывала ответственный матч. Действительно ли Распутин гипнотизировал цесаревича или же нет, не имеет значения, поскольку между удовольствием, которое получает современный американец от увлекательного бейсбольного матча и наслаждением, которое маленький русский мальчик мог испытывать, слушая увлекательные истории и легенды, которые рассказывал ему таинственный странник, большой разницы нет. Любопытный факт. Оскар Люкас решил прибегнуть к гипнозу в своей работе после того, как он прочитал о Распутине.)]
Хотя и возможно допустить, что Распутин останавливал кровотечение у цесаревича, прибегая к гипнозу, исторически это никак не подтверждается. С.П.Белецкий, управляющий департаментом полиции, который вел надзор за всеми действиями Распутина, заявил, что в 1913 году тот брал уроки гипноза у одного петербургского преподавателя. Выслав преподавателя из столицы, Белецкий положил этим занятиям конец. Однако исцелять Алексея Николаевича "старец" начал до 1913 года. Если же все это время он прибегал к гипнозу, то к чему ему было брать уроки?
Понять эту проблему нам помогут проводимые в последние годы исследования сложных взаимосвязей между работой мозга и тела, а так же между эмоциями и здоровьем человека. Так, гемотологи установили, что эмоциональный стресс может усиливать и даже вызывать кровотечение у больных гемофилией. Гнев, тревога, возмущение или смущение увеличивают скорость потока крови по капиллярным сосудам. Кроме того, имеются данные, указывающие на то, что сильные эмоции могут оказывать неблагоприятное воздействие на прочность и целостность стенок капилляров. Поскольку те становятся более хрупкими и разрушаются под воздействием стресса и, к тому же, им приходится пропускать большее количество крови, опасность гемофилического кровотечения увеличивается.
Отсюда антитеза. Весьма вероятно, уменьшение эмоциональной нагрузки оказывает благоприятное воздействие на больного при кровотечении. По мере того, как к пациенту возвращаются спокойствие и ощущение комфортабельности, объем протекающей по капиллярам крови будет уменьшаться, а прочность стенок сосудов увеличиваться. Если учтем приведенные выше факты, то вопрос, оказывал Распутин гипнотическое воздействие на наследника или же нет, становится чисто техническим. Если это и не было гипнозом, то, тем не менее, было мощным внушением. Рассказ князя Юсупова дает представление о силе воздействия Распутина. Когда "старец" применял свои способности в отношении к цесаревичу, рассказывая ему разные истории, происходило то же самое. Своим сильным голосом, звучавшем в полумраке, завораживал ребенка, изнемогающего от боли, И когда потом он, по существу, не оставляющим сомнений тоном, убеждал мальчика, что скоро тот подымется на ноги, что они с ним поедут любоваться красотами Сибири, цесаревич начинал верить, что именно так и произойдет, и боль отступала. Чувство уверенности и комфортности, вызываемое в ребенке могучим потоком успокаивающих слов, приводило к разительной перемене в его эмоциональном настрое. Настрой этот, словно по волшебству. воздействовал на организм цесаревича. Интенсивность кровотечения ослабевала, исстрадавшийся ребенок засыпал, после чего кровотечение и вовсе прекращалось. Никому другому - ни измученным родителям, ни перепуганным докторам - добиться такого результата не удавалось. Лишь твердо уверовавший в свое могущество человек мог передать эту уверенность и ребенку.
Это лишь домысел, одно из возможных объяснений, Но домысел подкреплен современными научными данными. На то же указывает и свидетельство дочери "старца", Марии (Матрены) Распутиной. "Энергия и сила, излучаемые глазами отца, его необычно длинными и красивыми руками, всем его проникнутым мощью существом, его разумом, сосредоточенным на одном желании... передавались ребенку - существу чрезвычайно нервному и впечатлительному - и каким-то образом... наэлектризовывали его. Вся нервная система ребенка реагировала в начале на воздействие потока чувств, а затем силы внушения, стенки кровеносных сосудов сокращались, и кровотечение останавливалось".
Каким именно образом воздействовал Распутин на наследника, мы не узнаем никогда. Свидетельств врачей, где описывались эти эпизоды, было немного, и ни одно из них не сохранилось. Даже лица, знавшие тайны царской семьи, не были посвящены в то, что происходило у постели больного. Великая княгиня Ольга Александровна, тетка наследника, утверждала: "На этот счет нет никаких сомнений. Я сама наблюдала чудесные результаты которых добивался Распутин, причем не однажды. Мне также известно, что самые знаменитые врачи вынуждены были признать это. Профессор Федоров, самый знаменитый хирург, лечивший Алексея, не раз говорил мне об этом, но все врачи не любили Распутина".
Однако, хотя Ольга Александровна и наблюдала "чудесные результаты", каким образом они достигались, она не представляла и даже не видела, что именно происходит у постели больного ребенка. Единственный случай, когда великая княгиня была свидетельницей чуда, описан ею следующим образом:
"Бедный мальчик страдал, глаза его были обведены темными кругами, все тело как-то съежилось, нога ужасно распухла. От докторов не было никакого проку... Перепуганные больше нас, они о чем-то шептались... Было уже поздно, и меня уговорили пойти к себе в покои. Тогда Аликс отправила телеграмму Распутину в Петербург. Он приехал во дворец в полночь или даже позднее. К тому времени я уже была у себя, а рано утром Аликс позвала меня в комнату Алексея. Я глазам своим не поверила. Мальчик был не только жив но и здоров. Он сидел на постели, жара у него как не бывало, глаза были чистые и светлые, опухоли на ноге не осталось и следа. Позднее я узнала от Алики, что Распутин даже не прикоснулся к ребенку, он только стоял в ногах постели и молился".
Возможно, великая княгиня не знала определенно, насколько тяжелым было состояние больного и насколько быстро он выздоровел. Но, возможно, так было на самом деле. Одна из таинственных особенностей этой болезни заключается в том, что восстановительные способности у ее жертв, особенно у детей, исключительно велики. Ребенок, еще недавно почти калека, может поправиться очень быстро. Даже ночной сон может вернуть краску щекам и блеск взору. Опухоли спадают медленнее, а пораженные суставы могут принять нормальный вид лишь спустя несколько недель или даже месяцев. Однако для таких поверхностных наблюдателей, как великая княгиня Ольга Александровна, разница между тем, что она наблюдала накануне вечером и на следующий день утром, вполне могла показаться разительной.
Были и такие лица, которые скептически относились к Распутину как целителю. К примеру, Пьер Жильяр полагал, что "старец" был ловким мошенником, который имел сообщника во дворце. Подозрение его, разумеется, падало на Вырубову. По его мнению, когда Алексей Николаевич болел, Распутин дожидался минуты кризиса. А после того, как кризис проходил, по сигналу своего сообщника "старец" приезжал во дворец и исцеление приписывалось ему. [(Распутин признавался кн.Ф.Юсупову, что "Сама (императрица) и Аннушка доглядывают" за тем, чтобы наркотические средства, получаемые им от Бадмаева, давались наследнику и царю. О шарлатанстве Распутина говорит и В.Пуришкевич: "В отсутствие Распутина Вырубова подмешивала в пищу и питье наследника... средства, вызывающего кровотечение, а гипнотические пассы над Алексеем совпадали с отсутствием "притравливания" Алексея". Правда оба свидетельства принадлежат убийцам старца.)] Но, ка признает и сам Жильяр, теория эта весьма шатка. Во-первых, для того, чтобы сыграть такую роль, Вырубовой следовало обладать достаточными познаниями в области медицины, каковых, судя по книге, она не имела. [(Это не так. Во время войны Вырубова вместе с императрицей и двумя ее старшими дочерьми, великими княжнами Ольгой и Татьяной Николаевнами, работала хирургической сестрой милосердия. Все четверо получили соответствующие свидетельства, окончив курсы.)] К тому же это было бы рискованно. Приди Распутин слишком рано или слишком поздно, он бы раскрыл свои карты. Но самым слабым местом теории является факт, что она подразумевает большую преданность Вырубовой Распутину, чем императрице. В действительности дело обстояло совсем иначе.
Единственным лицом, которое могло судить, оказывал ли действенную помощь ребенку Распутин, была императрица Александра Федоровна. Она верила, что "старец" обладает способностью прекращать кровотечения у наследника и полагала, что он добивается этого своими молитвами. Поэтому всякий раз, как Алексей начинал поправляться после кровоизлияния, она приписывала исцеление сына исключительно молитвам "божьего человека".
16. "СВЯТОЙ ЧЕРТ"
Успех Распутина в царском дворце служил залогом популярности и в светских кругах. По мере того, как повышалось его положение в обществе, улучшался и его гардероб. На смену рубахам из домотканного полотна пришли шелковые косоворотки голубого, ярко-красного, лилового и светло-желтого цвета. Порой их шила и вышивала сама императрица. Вместо запачканной мужицкой одежды он стал носить шаровары из черного бархата и сапоги из мягкой кожи, и не простым ремешком перепоясывался, а шелковым шнурком с кистями небесно-голубого или малинового цвета. На шее на цепочке висел прекрасной работы золотой крест - тоже подарок Александры Федоровны.
В своем новом качестве Распутин уверенно шагнул в светские гостиные и сразу оказался в центре внимания. Нарядная одежда не сочеталась с грубым морщинистым крестьянским лицом, нечесанной шевелюрой, свалявшейся бородой, широким, в оспинах носом и загорелой кожей. Подойдя к новому знакомому "старец" хватал его за руки большими мозолистыми ладонями и впивался своим пронзительным взглядом. Не сводя с собеседника глаз, Распутин принимался, по своему обыкновению, подтрунивать над ним и подчас задавал неуместные вопросы. Когда Ольгу Александровну спросили, что мене всего привлекало ее в Распутине, великая княгиня отметила его назойливое и не знающее меры любопытство. Такое у нее осталось впечатление от первой встречи со "старцем" в Царском Селе.
"Поговорив несколько минут с Алики и Ники у нее в будуаре, - писала великая княгиня, - Подождав, когда прислуга накроет на стол для чая, Распутин стал засыпать меня самыми неуместными вопросами. Счастлива ли я? Люблю ли мужа? Почему у меня нет детей? Он не вправе был задавать мне такие вопросы, и я ничего не ответила. Думаю, Ники и Алики чувствовали себя неловко. Помню, какое облегчение я испытала в тот вечер, покидая дворец. "Слава Богу, что он не стал меня провожать до вокзала", - сказала я, садясь в личный вагон поезда отправляющегося в Петербург".
Даже на людях Распутин был готов давать совет самого интимного свойства. Фрейлина императрицы Лили фон Ден впервые познакомилась с Распутиным в ту минуту, когда не знала, отправиться ли ей с мужем в увеселительную поездку или же остаться с маленьким сыном. "Наши взгляды встретились, - писала она. - ...Его глаза цепко держали мои. Сверкающие, стальные глаза, которые, казалось, видят тебя насквозь. Подойдя, он взял меня за руку... "тебя что-то тревожит... В жизни нет ничего такого из-за чего стоит тревожиться. Все пройдет, сама понимаешь. Вот так-то". Потом посерьезнел. "Верить надо. Один Господь твоя подмога. Ты разрываешься между мужем и ребенком. Кто из них слабей? Ты думаешь, что твой ребенок беспомощнее. А зря. В своей слабости ребенок ничего не натворит. А мужчина может наделать делов".
И в новых нарядах Распутин оставался мужиком. Он похвалялся тем, что его, простого крестьянина, принимают в самых изысканных салонах, и он выставлял напоказ свое происхождение перед титулованными поклонницами. Когда аристократы, сняв с себя меха и бархат, отдавали лакею верхнюю одежду, "старец" протягивал ему свой пpостой крестьянский кафтан. В светские разговоры сибиряк вставлял непристойные выражения. Срывались у него с языка они отнюдь не случайно. Напротив, вульгарные выражения Распутин произносил часто и со смаком, наслаждаясь произведенным им впечатлением. Любил описывать неприличные любовные сцены, какие наблюдал у лошадей в Покровском. Потом неожиданно повернувшись к какой-нибудь красивой даме в декольте, говорил: "Эй, ты, красивая кобыла!" Этот мужик убедился, что в светских салонах его рассказы о Сибири слушают с таким же интересом, как и во дворце. Бывало, рассевшись где-нибудь в элегантной гостиной, он укоризненно качал головой: "Да, вот, милые вы мои. Больно вы тут изнежились... Поедемте-ка со мной в Покровское, на сибирские широкие просторы. Рыбу будем ловить в поле работать. Вот когда вы научитесь понимать Бога-то!" За столом он себя вел омерзительно. Поведение "старца" за обедом описал ювелиp Арон Симанович помощник и секретарь Распутина: "Он за столом руками распределял среди своих поклонниц куски пищи". Но вместо того, чтобы выразить отвращение, вульгарные меры "божьего человека" только восхищали манерных, чопорных аристократов.
Вначале в светском обществе Распутин вел себя осмотрительно. Однако, вскоре убедился, что многих окружающих его женщин привлекает в нем не только религиозность, но и чувственность натуры. Возбуждался Распутин легко. Охваченный похотью, он начинал жестикулировать, глаза загорались, в голосе появлялось что-то непристойное, скабрезное. За первыми легкими победами последовали другие, еще более легкие, а скандальная репутация лишь усиливала интерес к этому таинственному "святому". Много женщин "освятилось" через "старца" Григория: и знатные дамы, и жены офицеров, несших службу вдали от дома. И актрисы, и простолюдинки искали грубых, унизительных ласк сибирского мужика. Отдаться немытому крестьянину с нечесанной бородой и грязными руками было новым и острым ощущением. По словам Симановича, Распутину не было отбоя от женщин.
Распутин поощрял своих поклонниц, излагая собственную теорию спасения души. Дескать, спастись можно только через раскаяние. Выходит, чтобы покаяться, надо было сперва согрешить. Так что Григорий Ефимович олицетворял собой и грех, и раскаяние, и спасение. Филеп-Миллер писал: "Григорий Ефимовмч давал возможность женщинам удовлетворить сразу две потребности - спасение души и удовлетворение плотских желаний... Поскольку Григорий был для женщин воплощением Бога, совокупление с ним не могло быть греховным; так что впервые в жизни женщины обретали счастье, не испытывая угрызений совести".
Во многих случаях "честь" служить объектом похоти "отца" Григория являлась предметом гордости не только самих дам, но и их мужей. "Распутинка" Е.Джанумова, сама противившаяся объятиям "божьего человека", удивленно спросила одну из его поклонниц: "Да не ужели же вы согласились бы?" - "Конечно, я принадлежала ему и считаю это величайшей благодатью". "Но ведь вы за мужем, как же муж?" - "Он знает это и считает это великим счастьем. Если отец пожелает кого, мы считаем это величайшей благодатью, и мы, и мужья наши, если у кого есть мужья".
Каждый день на квартиру к Распутину приходило множество его поклонниц. Усевшись в столовой, они прихлебывали вино или чай, сплетничали и слушали разглагольствования "старца". Те, кто не мог придти, телефонировали, слезно прося простить их за отсутствие. Одна из поклонниц, оперная певичка, часто звонила Распутину и пела в телефонную трубку его любимые песни. Поднеся трубку к уху, "старец" кружился по комнате в танце. Сев на стул, гладил руки и волосы своих соседок. Иногда, поставив на стол рюмку мадеры, сажал себе на колени какую-нибудь молоденькую девушку. Едва на него находило вдохновение, он бесцеремонно вел избранницу в спальню, которую "распутинки" называли "святая-святых". Уже занятый "делом", "старец", при необходимости, успокаивал партнершу, шепча ей на ухо: "Ты думаешь, что я тебя оскверняю? Я тебя очищаю".
Опьянев от побед и не в силах уняться, Распутин попытался ухаживать даже за великой княгиней Ольгой Александровной, сестрой императора. Однажды после обеда она пошла с государем в гости к Вырубовой.
"У нее сидел Распутин, - вспоминает великая княгиня. - Он, похоже, был рад моему приходу. Когда хозяйка вместе с Ники и Алики вышли на несколько минут из гостиной, Распутин встал, обнял меня и начал мне гладить руку. Ни слова не говоря, я отодвинулась от него. Потом поднялась и присоединилась к остальным..."
Через несколько дней в Петербургском дворце великой княгини появилась, вся красная и растрепанная, А.А.Вырубова. Она стала умолять Ольгу Александровну принять Распутина: "Ну, пожалуйста, он так хочет вас видеть". "Я отказалась наотрез, - пишет великая княгиня. - Насколько мне известно, Ники мирился с появлением Распутина во дворце лишь оттого, что "старец" действительно оказывал Алексею помощь".
Хотя "чудотворец" ничего не позволял себе по отношению к великим княжнам, появление его в детских бросало тень на девочек. После того, как дети надевали ночные сорочки, Распутин иногда поднимался к ним наверх, как бы для того чтобы помолиться вместе с ними.
Пьер Жильяр в мемуарах вспоминал: "Мадмуазель Тючьева, гувернантка великих княжон, первая сделала попытку при дворе, чтобы снять маску с обманщика, но все ее старания разбились о слепую веру ее государыни... Она попросила, чтобы Распутин, по крайней мере, не поднимался бы в тот этаж, где проживали дети". Дело кончилось тем, что императрица разгневалась не на Распутина, а на Тючьеву, посмевшую усомниться в святости "божьего человека". Понимая неуместность визитов сибирского крестьянина в спальни дочерей, Николай II запретил там ему появляться. Позднее Тючьева была уволена, по ее мнению, по настоянию Распутина, под влиянием которого, как она полагала, находилась императрица. Тючьева вернулась в Москву, где жили ее влиятельные родственники. В частности, она была знакома с великой княгиней Елизаветой Федоровной. История гувернантки вскоре стала известна всей Москве. Тючьева умоляла великую княгиню поговорить с младшей сестрой и открыть ей глаза на происходящее. Элла охотно согласилась. Сама искренне верующая, она считала Распутина похотливым богохульником и шарлатаном. Всякий раз, когда ей представлялась такая возможность, Елизавета Федоровна говорила государю о "старце" - иногда осторожно, иногда с горечью и досадой. Hо все ее попытки оказались тщетными, приведя к взаимной отчужденности, а затем и разрыву между сестрами.
В 1911 году весь Петербург был возмущен похождениями любвеобильного "старца". Не все мужья смотрели сквозь пальцы на его разгул, не всем петербургским дамам было по нраву, когда им расстегивают пугавицы на блузках. Даже великая княгиня Милица и Анастасия закрыли перед ним двери своих салонов. Супруг Анастасии Николаевны, "военная косточка", великий князь Николай Николаевич, поклялся не пускать "святого чорта" на порог своего дома. Обе черногорские принцессы даже съездили в Царское Село, чтобы рассказать императрице, каково истинное лицо сибирского "чудотворца", но та встретила их холодно.
Первое официальное расследование "художеств" Распутина предприняли представители духовенства. Первым забил тревогу известный своим благочестием епископ Феофан, ректор Духовной Академии, представивший в свое время Распутина императрице. После того, как женщины, побывавшие в руках у "старца", стали исповедоваться в своем грехе епископу, тот отправился к государыне, чьим духовником был ранее. Он попытался открыть ей глаза на гнусные деяния новоявленного "угодника". Александра Федоровна вызвала к себе сибиряка и допросила его. Тот изобразил удивление, оскорбленную невинность и смирение. В результате епископ Феофан, известный ученый теолог, был сослан в Тавриченскую губернию. "Заткнул я ему глотку", - злорадствовал в кругу приятелей Распутин.
Затем к царю обратился митрополит Антоний, который указал ему на недостойное поведение "старца". Государь ответил, что церковь не вправе вмешиваться в личные дела царской семьи. "Нет, государь, - возразил митрополит, - это дело не одной вашей семьи, а всей России. Цесаревич не только ваш сын, он наследник престола и будующий монарх". Кивнув головой, Николай II дал понять, что аудиенция окончена. Но вскоре митрополит занемог и скончался.
Единственный ощутимый выпад нанес Распутину бывший его приятель, бунтарь по натуре, иеромонах Илиодор. Он был моложе Распутина, но успел зарекомендовать себя, как яркий проповедник, привлекавщий к себе множество верующих. Заявив, что намерен построить большой монастырь ("Пусть один принесет доску, другой - ржавый гвоздь!"), он привлек к делу тысячи добровольных строителей, и те на берегу Волги, неподалеку от Царицына, воздвигли обитель.
Илиодор был аскетом и фанатично верил в догмы православия и незыблемость самодержавного строя. Но, наряду с экстремистскими монархическими взглядами, он проповедовал еще и примитивный крестьянский коммунизм. Он учил, что страной должен править царь, но все подданные должны быть равны, как братья, и не принадлежать ни к каким сословиям и классам. Вот отчего Илиодор навлек на себя неудовольствие правительственных чиновников, местных властей, знати и иерархов церкви, став одновременно популярным среди простонародья.
Илиодор увидел в Распутине союзника. Когда епископ Феофан впеpвые познакомил его сибирским крестьянином, Илиодор отметил наивное и истовое благочестие "старца". Но в 1909 году Илиодору открылась подлинная сущность Распутина. Он повез того с собой в обитель под Царицыном. Каково же было изумление молодого проповедника, когда тот убедился, что в ответ на почтительность и благоговение, с которым встретили сибирского "пророка" монахини, тот хватал самых молодых и красивых из них и страстно целовал в губы. Из Царицына Илиодор и Григорий отправились в Покровское, на родину Распутина. В поезде Илиодор огорчился еще более: спутник его принялся рассказывать о своей прошлой непотребной жизни, стал издеваться над целомудрием Илиодора и похваляться своей близостью к царской семье. По словам Распутина, царь встал перед ним на колени и говорил: "Григорий, ты Христос". "Старец" хвастался тем, что будто бы целовал императрицу в спальне ее дочерей.
Вот где была разгадка. "Именно недуг ребенка привел Распутина во дворец, - писал сэр Бернард Пэйрс. - Каков же был характер влияния Распутина во дворце?" - вопрошал Пэйрс. И сам отвечал: "В основе всего был тот факт, что Распутин несомненно умел облегчить страдания мальчика. На этот счет нет никаких сомнений". С этим соглашаются и очевидцы. "Называйте это как хотите, - заявляла последняя няня цесаревича, Александра Теглева, - но он (Распутин) обещал государыне, что сын ее будет жить, пока жив он сам". По словам Мосолова, Распутин, бесспорно, обладал даром исцелять. П.Жильяр утверждает, что появление Распутина во дворце было тесно связано с болезнью наследника. У императрицы не было, по его мнению, иного выбора. Распутин был ее предстателем перед Богом. Ее собственные молитвы до Господа не доходили, а слова Распутина были услышаны. Керенский, появившийся во дворце, когда Распутина уже не было в живых, тем не менее утверждал, что не раз на глазах у царя и царицы при появлении Распутина возле постели ребенка, который, казалось, вот-вот умрет, наступало несомненное улучшение в состоянии его здоровья.
Каким же образом воздействовал Распутин? Бытует мнение, которое так и не было однозначно подтверждено, что тот гипнотизировал мальчика взглядом своих удивительных глаз, и когда ребенок погружался в гипнотическое состояние, внушал, что кровотечение прекращается. С медицинской точки зрения объяснение это слишком примитивно. Ни один известный в этой области специалист не допускает такой возможности, чтобы сильное кровотечение можно было остановить посредством одного лишь гипноза. Однако есть серьезные основания полагать, что гипноз, надлежащим образом примененный, может сыграть определенную роль в прекращении кровоизлияния у больных гемофилией.
"Распутин завоевал империю, остановив кровотечение у наследника, писал Дж.Б.С.Холдейн, британский генетик. - Возможно, то было шарлатанство, но возможно также, что с помощью гипноза или иного метода ему удавалось вызвать сокращение малых артерий. Последние оказывались под контролем автономной нервной системы, и хотя обычно управлять ими по желанию нельзя, можно добиться их сокращения в организме субъекта, погруженного в состояние гипноза". [(В течение трех лет, с 1964 по 1967 год в клинике имени Джефферсона в Филадельфии д-р Оскар Люкас, прибегнув к гипнозу, удалил 150 зубов у пациентов, страдающих гемофилией, не перелив им ни пинты крови или плазмы. Обычно же удаление зубов у гемофиликов представляет собой серьезную операцию, требующую переливания десятков единиц плазмы перед, во время и в продолжение нескольких дней после операции. Люкас использует в своей работе гипноз главным образом для того, чтобы рассеять страхи, обычно появляющиеся у гемофиликов, сталкивающихся с необходимостью хирургического вмешательства, приводящего к большой потере крови. "Спокойный пациент теряет меньше крови, чем возбужденный, объяснил Люкас. - Кровотечение вызывает страх, а боязнь кровотечения гораздо больше у гемофиликов, чем у людей, не страдающих этим недугом. Страх, который возникает, можно исключить посредством гипноза". Как правило, Люкас подавлял тревогу у пациентов, предлагая им вспомнить приятные ощущения. Один пациент получал огромное удовольствие, мысленно возвращаясь на бейсбольную площадку, когда любимая команда выигрывала ответственный матч. Действительно ли Распутин гипнотизировал цесаревича или же нет, не имеет значения, поскольку между удовольствием, которое получает современный американец от увлекательного бейсбольного матча и наслаждением, которое маленький русский мальчик мог испытывать, слушая увлекательные истории и легенды, которые рассказывал ему таинственный странник, большой разницы нет. Любопытный факт. Оскар Люкас решил прибегнуть к гипнозу в своей работе после того, как он прочитал о Распутине.)]
Хотя и возможно допустить, что Распутин останавливал кровотечение у цесаревича, прибегая к гипнозу, исторически это никак не подтверждается. С.П.Белецкий, управляющий департаментом полиции, который вел надзор за всеми действиями Распутина, заявил, что в 1913 году тот брал уроки гипноза у одного петербургского преподавателя. Выслав преподавателя из столицы, Белецкий положил этим занятиям конец. Однако исцелять Алексея Николаевича "старец" начал до 1913 года. Если же все это время он прибегал к гипнозу, то к чему ему было брать уроки?
Понять эту проблему нам помогут проводимые в последние годы исследования сложных взаимосвязей между работой мозга и тела, а так же между эмоциями и здоровьем человека. Так, гемотологи установили, что эмоциональный стресс может усиливать и даже вызывать кровотечение у больных гемофилией. Гнев, тревога, возмущение или смущение увеличивают скорость потока крови по капиллярным сосудам. Кроме того, имеются данные, указывающие на то, что сильные эмоции могут оказывать неблагоприятное воздействие на прочность и целостность стенок капилляров. Поскольку те становятся более хрупкими и разрушаются под воздействием стресса и, к тому же, им приходится пропускать большее количество крови, опасность гемофилического кровотечения увеличивается.
Отсюда антитеза. Весьма вероятно, уменьшение эмоциональной нагрузки оказывает благоприятное воздействие на больного при кровотечении. По мере того, как к пациенту возвращаются спокойствие и ощущение комфортабельности, объем протекающей по капиллярам крови будет уменьшаться, а прочность стенок сосудов увеличиваться. Если учтем приведенные выше факты, то вопрос, оказывал Распутин гипнотическое воздействие на наследника или же нет, становится чисто техническим. Если это и не было гипнозом, то, тем не менее, было мощным внушением. Рассказ князя Юсупова дает представление о силе воздействия Распутина. Когда "старец" применял свои способности в отношении к цесаревичу, рассказывая ему разные истории, происходило то же самое. Своим сильным голосом, звучавшем в полумраке, завораживал ребенка, изнемогающего от боли, И когда потом он, по существу, не оставляющим сомнений тоном, убеждал мальчика, что скоро тот подымется на ноги, что они с ним поедут любоваться красотами Сибири, цесаревич начинал верить, что именно так и произойдет, и боль отступала. Чувство уверенности и комфортности, вызываемое в ребенке могучим потоком успокаивающих слов, приводило к разительной перемене в его эмоциональном настрое. Настрой этот, словно по волшебству. воздействовал на организм цесаревича. Интенсивность кровотечения ослабевала, исстрадавшийся ребенок засыпал, после чего кровотечение и вовсе прекращалось. Никому другому - ни измученным родителям, ни перепуганным докторам - добиться такого результата не удавалось. Лишь твердо уверовавший в свое могущество человек мог передать эту уверенность и ребенку.
Это лишь домысел, одно из возможных объяснений, Но домысел подкреплен современными научными данными. На то же указывает и свидетельство дочери "старца", Марии (Матрены) Распутиной. "Энергия и сила, излучаемые глазами отца, его необычно длинными и красивыми руками, всем его проникнутым мощью существом, его разумом, сосредоточенным на одном желании... передавались ребенку - существу чрезвычайно нервному и впечатлительному - и каким-то образом... наэлектризовывали его. Вся нервная система ребенка реагировала в начале на воздействие потока чувств, а затем силы внушения, стенки кровеносных сосудов сокращались, и кровотечение останавливалось".
Каким именно образом воздействовал Распутин на наследника, мы не узнаем никогда. Свидетельств врачей, где описывались эти эпизоды, было немного, и ни одно из них не сохранилось. Даже лица, знавшие тайны царской семьи, не были посвящены в то, что происходило у постели больного. Великая княгиня Ольга Александровна, тетка наследника, утверждала: "На этот счет нет никаких сомнений. Я сама наблюдала чудесные результаты которых добивался Распутин, причем не однажды. Мне также известно, что самые знаменитые врачи вынуждены были признать это. Профессор Федоров, самый знаменитый хирург, лечивший Алексея, не раз говорил мне об этом, но все врачи не любили Распутина".
Однако, хотя Ольга Александровна и наблюдала "чудесные результаты", каким образом они достигались, она не представляла и даже не видела, что именно происходит у постели больного ребенка. Единственный случай, когда великая княгиня была свидетельницей чуда, описан ею следующим образом:
"Бедный мальчик страдал, глаза его были обведены темными кругами, все тело как-то съежилось, нога ужасно распухла. От докторов не было никакого проку... Перепуганные больше нас, они о чем-то шептались... Было уже поздно, и меня уговорили пойти к себе в покои. Тогда Аликс отправила телеграмму Распутину в Петербург. Он приехал во дворец в полночь или даже позднее. К тому времени я уже была у себя, а рано утром Аликс позвала меня в комнату Алексея. Я глазам своим не поверила. Мальчик был не только жив но и здоров. Он сидел на постели, жара у него как не бывало, глаза были чистые и светлые, опухоли на ноге не осталось и следа. Позднее я узнала от Алики, что Распутин даже не прикоснулся к ребенку, он только стоял в ногах постели и молился".
Возможно, великая княгиня не знала определенно, насколько тяжелым было состояние больного и насколько быстро он выздоровел. Но, возможно, так было на самом деле. Одна из таинственных особенностей этой болезни заключается в том, что восстановительные способности у ее жертв, особенно у детей, исключительно велики. Ребенок, еще недавно почти калека, может поправиться очень быстро. Даже ночной сон может вернуть краску щекам и блеск взору. Опухоли спадают медленнее, а пораженные суставы могут принять нормальный вид лишь спустя несколько недель или даже месяцев. Однако для таких поверхностных наблюдателей, как великая княгиня Ольга Александровна, разница между тем, что она наблюдала накануне вечером и на следующий день утром, вполне могла показаться разительной.
Были и такие лица, которые скептически относились к Распутину как целителю. К примеру, Пьер Жильяр полагал, что "старец" был ловким мошенником, который имел сообщника во дворце. Подозрение его, разумеется, падало на Вырубову. По его мнению, когда Алексей Николаевич болел, Распутин дожидался минуты кризиса. А после того, как кризис проходил, по сигналу своего сообщника "старец" приезжал во дворец и исцеление приписывалось ему. [(Распутин признавался кн.Ф.Юсупову, что "Сама (императрица) и Аннушка доглядывают" за тем, чтобы наркотические средства, получаемые им от Бадмаева, давались наследнику и царю. О шарлатанстве Распутина говорит и В.Пуришкевич: "В отсутствие Распутина Вырубова подмешивала в пищу и питье наследника... средства, вызывающего кровотечение, а гипнотические пассы над Алексеем совпадали с отсутствием "притравливания" Алексея". Правда оба свидетельства принадлежат убийцам старца.)] Но, ка признает и сам Жильяр, теория эта весьма шатка. Во-первых, для того, чтобы сыграть такую роль, Вырубовой следовало обладать достаточными познаниями в области медицины, каковых, судя по книге, она не имела. [(Это не так. Во время войны Вырубова вместе с императрицей и двумя ее старшими дочерьми, великими княжнами Ольгой и Татьяной Николаевнами, работала хирургической сестрой милосердия. Все четверо получили соответствующие свидетельства, окончив курсы.)] К тому же это было бы рискованно. Приди Распутин слишком рано или слишком поздно, он бы раскрыл свои карты. Но самым слабым местом теории является факт, что она подразумевает большую преданность Вырубовой Распутину, чем императрице. В действительности дело обстояло совсем иначе.
Единственным лицом, которое могло судить, оказывал ли действенную помощь ребенку Распутин, была императрица Александра Федоровна. Она верила, что "старец" обладает способностью прекращать кровотечения у наследника и полагала, что он добивается этого своими молитвами. Поэтому всякий раз, как Алексей начинал поправляться после кровоизлияния, она приписывала исцеление сына исключительно молитвам "божьего человека".
16. "СВЯТОЙ ЧЕРТ"
Успех Распутина в царском дворце служил залогом популярности и в светских кругах. По мере того, как повышалось его положение в обществе, улучшался и его гардероб. На смену рубахам из домотканного полотна пришли шелковые косоворотки голубого, ярко-красного, лилового и светло-желтого цвета. Порой их шила и вышивала сама императрица. Вместо запачканной мужицкой одежды он стал носить шаровары из черного бархата и сапоги из мягкой кожи, и не простым ремешком перепоясывался, а шелковым шнурком с кистями небесно-голубого или малинового цвета. На шее на цепочке висел прекрасной работы золотой крест - тоже подарок Александры Федоровны.
В своем новом качестве Распутин уверенно шагнул в светские гостиные и сразу оказался в центре внимания. Нарядная одежда не сочеталась с грубым морщинистым крестьянским лицом, нечесанной шевелюрой, свалявшейся бородой, широким, в оспинах носом и загорелой кожей. Подойдя к новому знакомому "старец" хватал его за руки большими мозолистыми ладонями и впивался своим пронзительным взглядом. Не сводя с собеседника глаз, Распутин принимался, по своему обыкновению, подтрунивать над ним и подчас задавал неуместные вопросы. Когда Ольгу Александровну спросили, что мене всего привлекало ее в Распутине, великая княгиня отметила его назойливое и не знающее меры любопытство. Такое у нее осталось впечатление от первой встречи со "старцем" в Царском Селе.
"Поговорив несколько минут с Алики и Ники у нее в будуаре, - писала великая княгиня, - Подождав, когда прислуга накроет на стол для чая, Распутин стал засыпать меня самыми неуместными вопросами. Счастлива ли я? Люблю ли мужа? Почему у меня нет детей? Он не вправе был задавать мне такие вопросы, и я ничего не ответила. Думаю, Ники и Алики чувствовали себя неловко. Помню, какое облегчение я испытала в тот вечер, покидая дворец. "Слава Богу, что он не стал меня провожать до вокзала", - сказала я, садясь в личный вагон поезда отправляющегося в Петербург".
Даже на людях Распутин был готов давать совет самого интимного свойства. Фрейлина императрицы Лили фон Ден впервые познакомилась с Распутиным в ту минуту, когда не знала, отправиться ли ей с мужем в увеселительную поездку или же остаться с маленьким сыном. "Наши взгляды встретились, - писала она. - ...Его глаза цепко держали мои. Сверкающие, стальные глаза, которые, казалось, видят тебя насквозь. Подойдя, он взял меня за руку... "тебя что-то тревожит... В жизни нет ничего такого из-за чего стоит тревожиться. Все пройдет, сама понимаешь. Вот так-то". Потом посерьезнел. "Верить надо. Один Господь твоя подмога. Ты разрываешься между мужем и ребенком. Кто из них слабей? Ты думаешь, что твой ребенок беспомощнее. А зря. В своей слабости ребенок ничего не натворит. А мужчина может наделать делов".
И в новых нарядах Распутин оставался мужиком. Он похвалялся тем, что его, простого крестьянина, принимают в самых изысканных салонах, и он выставлял напоказ свое происхождение перед титулованными поклонницами. Когда аристократы, сняв с себя меха и бархат, отдавали лакею верхнюю одежду, "старец" протягивал ему свой пpостой крестьянский кафтан. В светские разговоры сибиряк вставлял непристойные выражения. Срывались у него с языка они отнюдь не случайно. Напротив, вульгарные выражения Распутин произносил часто и со смаком, наслаждаясь произведенным им впечатлением. Любил описывать неприличные любовные сцены, какие наблюдал у лошадей в Покровском. Потом неожиданно повернувшись к какой-нибудь красивой даме в декольте, говорил: "Эй, ты, красивая кобыла!" Этот мужик убедился, что в светских салонах его рассказы о Сибири слушают с таким же интересом, как и во дворце. Бывало, рассевшись где-нибудь в элегантной гостиной, он укоризненно качал головой: "Да, вот, милые вы мои. Больно вы тут изнежились... Поедемте-ка со мной в Покровское, на сибирские широкие просторы. Рыбу будем ловить в поле работать. Вот когда вы научитесь понимать Бога-то!" За столом он себя вел омерзительно. Поведение "старца" за обедом описал ювелиp Арон Симанович помощник и секретарь Распутина: "Он за столом руками распределял среди своих поклонниц куски пищи". Но вместо того, чтобы выразить отвращение, вульгарные меры "божьего человека" только восхищали манерных, чопорных аристократов.
Вначале в светском обществе Распутин вел себя осмотрительно. Однако, вскоре убедился, что многих окружающих его женщин привлекает в нем не только религиозность, но и чувственность натуры. Возбуждался Распутин легко. Охваченный похотью, он начинал жестикулировать, глаза загорались, в голосе появлялось что-то непристойное, скабрезное. За первыми легкими победами последовали другие, еще более легкие, а скандальная репутация лишь усиливала интерес к этому таинственному "святому". Много женщин "освятилось" через "старца" Григория: и знатные дамы, и жены офицеров, несших службу вдали от дома. И актрисы, и простолюдинки искали грубых, унизительных ласк сибирского мужика. Отдаться немытому крестьянину с нечесанной бородой и грязными руками было новым и острым ощущением. По словам Симановича, Распутину не было отбоя от женщин.
Распутин поощрял своих поклонниц, излагая собственную теорию спасения души. Дескать, спастись можно только через раскаяние. Выходит, чтобы покаяться, надо было сперва согрешить. Так что Григорий Ефимович олицетворял собой и грех, и раскаяние, и спасение. Филеп-Миллер писал: "Григорий Ефимовмч давал возможность женщинам удовлетворить сразу две потребности - спасение души и удовлетворение плотских желаний... Поскольку Григорий был для женщин воплощением Бога, совокупление с ним не могло быть греховным; так что впервые в жизни женщины обретали счастье, не испытывая угрызений совести".
Во многих случаях "честь" служить объектом похоти "отца" Григория являлась предметом гордости не только самих дам, но и их мужей. "Распутинка" Е.Джанумова, сама противившаяся объятиям "божьего человека", удивленно спросила одну из его поклонниц: "Да не ужели же вы согласились бы?" - "Конечно, я принадлежала ему и считаю это величайшей благодатью". "Но ведь вы за мужем, как же муж?" - "Он знает это и считает это великим счастьем. Если отец пожелает кого, мы считаем это величайшей благодатью, и мы, и мужья наши, если у кого есть мужья".
Каждый день на квартиру к Распутину приходило множество его поклонниц. Усевшись в столовой, они прихлебывали вино или чай, сплетничали и слушали разглагольствования "старца". Те, кто не мог придти, телефонировали, слезно прося простить их за отсутствие. Одна из поклонниц, оперная певичка, часто звонила Распутину и пела в телефонную трубку его любимые песни. Поднеся трубку к уху, "старец" кружился по комнате в танце. Сев на стул, гладил руки и волосы своих соседок. Иногда, поставив на стол рюмку мадеры, сажал себе на колени какую-нибудь молоденькую девушку. Едва на него находило вдохновение, он бесцеремонно вел избранницу в спальню, которую "распутинки" называли "святая-святых". Уже занятый "делом", "старец", при необходимости, успокаивал партнершу, шепча ей на ухо: "Ты думаешь, что я тебя оскверняю? Я тебя очищаю".
Опьянев от побед и не в силах уняться, Распутин попытался ухаживать даже за великой княгиней Ольгой Александровной, сестрой императора. Однажды после обеда она пошла с государем в гости к Вырубовой.
"У нее сидел Распутин, - вспоминает великая княгиня. - Он, похоже, был рад моему приходу. Когда хозяйка вместе с Ники и Алики вышли на несколько минут из гостиной, Распутин встал, обнял меня и начал мне гладить руку. Ни слова не говоря, я отодвинулась от него. Потом поднялась и присоединилась к остальным..."
Через несколько дней в Петербургском дворце великой княгини появилась, вся красная и растрепанная, А.А.Вырубова. Она стала умолять Ольгу Александровну принять Распутина: "Ну, пожалуйста, он так хочет вас видеть". "Я отказалась наотрез, - пишет великая княгиня. - Насколько мне известно, Ники мирился с появлением Распутина во дворце лишь оттого, что "старец" действительно оказывал Алексею помощь".
Хотя "чудотворец" ничего не позволял себе по отношению к великим княжнам, появление его в детских бросало тень на девочек. После того, как дети надевали ночные сорочки, Распутин иногда поднимался к ним наверх, как бы для того чтобы помолиться вместе с ними.
Пьер Жильяр в мемуарах вспоминал: "Мадмуазель Тючьева, гувернантка великих княжон, первая сделала попытку при дворе, чтобы снять маску с обманщика, но все ее старания разбились о слепую веру ее государыни... Она попросила, чтобы Распутин, по крайней мере, не поднимался бы в тот этаж, где проживали дети". Дело кончилось тем, что императрица разгневалась не на Распутина, а на Тючьеву, посмевшую усомниться в святости "божьего человека". Понимая неуместность визитов сибирского крестьянина в спальни дочерей, Николай II запретил там ему появляться. Позднее Тючьева была уволена, по ее мнению, по настоянию Распутина, под влиянием которого, как она полагала, находилась императрица. Тючьева вернулась в Москву, где жили ее влиятельные родственники. В частности, она была знакома с великой княгиней Елизаветой Федоровной. История гувернантки вскоре стала известна всей Москве. Тючьева умоляла великую княгиню поговорить с младшей сестрой и открыть ей глаза на происходящее. Элла охотно согласилась. Сама искренне верующая, она считала Распутина похотливым богохульником и шарлатаном. Всякий раз, когда ей представлялась такая возможность, Елизавета Федоровна говорила государю о "старце" - иногда осторожно, иногда с горечью и досадой. Hо все ее попытки оказались тщетными, приведя к взаимной отчужденности, а затем и разрыву между сестрами.
В 1911 году весь Петербург был возмущен похождениями любвеобильного "старца". Не все мужья смотрели сквозь пальцы на его разгул, не всем петербургским дамам было по нраву, когда им расстегивают пугавицы на блузках. Даже великая княгиня Милица и Анастасия закрыли перед ним двери своих салонов. Супруг Анастасии Николаевны, "военная косточка", великий князь Николай Николаевич, поклялся не пускать "святого чорта" на порог своего дома. Обе черногорские принцессы даже съездили в Царское Село, чтобы рассказать императрице, каково истинное лицо сибирского "чудотворца", но та встретила их холодно.
Первое официальное расследование "художеств" Распутина предприняли представители духовенства. Первым забил тревогу известный своим благочестием епископ Феофан, ректор Духовной Академии, представивший в свое время Распутина императрице. После того, как женщины, побывавшие в руках у "старца", стали исповедоваться в своем грехе епископу, тот отправился к государыне, чьим духовником был ранее. Он попытался открыть ей глаза на гнусные деяния новоявленного "угодника". Александра Федоровна вызвала к себе сибиряка и допросила его. Тот изобразил удивление, оскорбленную невинность и смирение. В результате епископ Феофан, известный ученый теолог, был сослан в Тавриченскую губернию. "Заткнул я ему глотку", - злорадствовал в кругу приятелей Распутин.
Затем к царю обратился митрополит Антоний, который указал ему на недостойное поведение "старца". Государь ответил, что церковь не вправе вмешиваться в личные дела царской семьи. "Нет, государь, - возразил митрополит, - это дело не одной вашей семьи, а всей России. Цесаревич не только ваш сын, он наследник престола и будующий монарх". Кивнув головой, Николай II дал понять, что аудиенция окончена. Но вскоре митрополит занемог и скончался.
Единственный ощутимый выпад нанес Распутину бывший его приятель, бунтарь по натуре, иеромонах Илиодор. Он был моложе Распутина, но успел зарекомендовать себя, как яркий проповедник, привлекавщий к себе множество верующих. Заявив, что намерен построить большой монастырь ("Пусть один принесет доску, другой - ржавый гвоздь!"), он привлек к делу тысячи добровольных строителей, и те на берегу Волги, неподалеку от Царицына, воздвигли обитель.
Илиодор был аскетом и фанатично верил в догмы православия и незыблемость самодержавного строя. Но, наряду с экстремистскими монархическими взглядами, он проповедовал еще и примитивный крестьянский коммунизм. Он учил, что страной должен править царь, но все подданные должны быть равны, как братья, и не принадлежать ни к каким сословиям и классам. Вот отчего Илиодор навлек на себя неудовольствие правительственных чиновников, местных властей, знати и иерархов церкви, став одновременно популярным среди простонародья.
Илиодор увидел в Распутине союзника. Когда епископ Феофан впеpвые познакомил его сибирским крестьянином, Илиодор отметил наивное и истовое благочестие "старца". Но в 1909 году Илиодору открылась подлинная сущность Распутина. Он повез того с собой в обитель под Царицыном. Каково же было изумление молодого проповедника, когда тот убедился, что в ответ на почтительность и благоговение, с которым встретили сибирского "пророка" монахини, тот хватал самых молодых и красивых из них и страстно целовал в губы. Из Царицына Илиодор и Григорий отправились в Покровское, на родину Распутина. В поезде Илиодор огорчился еще более: спутник его принялся рассказывать о своей прошлой непотребной жизни, стал издеваться над целомудрием Илиодора и похваляться своей близостью к царской семье. По словам Распутина, царь встал перед ним на колени и говорил: "Григорий, ты Христос". "Старец" хвастался тем, что будто бы целовал императрицу в спальне ее дочерей.