Гурджиев Георгий Иванович. Все и вся

   ,,"Эти мои размышления совершенно ясно показали мне, что все истинные функции, свойственные человеческому существу, как они свойственны всем трех-мозговым существам нашей Великой Вселенной, выродились уже у их отдаленных предков в другие функции, именно в функции, входящие в число свойств органа Кундабуфер, очень похожие на истинные священные бытийные-функции Веры, Любви и Надежды.
   ,,"И это вырождение произошло, по всей вероятности, вследствие того факта, что, когда у их предков орган Кундабуфер был уничтожен и они также приобрели факторы для истинных священных бытийных-импульсов, тогда, поскольку у них еще оставался вкус многих свойств органа Кундабуфер, эти свойства органа Кундабуфер, напоминающие эти три священных импульса, постепенно смешались с последними, в результате чего в из психее кристаллизовались факторы для импульсов Веры, Любви и Надежды, хотя и сходных с истинными, тем не менее так или иначе совсем отличных.
   ,,"Здешние современные трех-центровые существа иногда верят, любят и надеются своим Разумом так же как и своими чувствами; но как они верят, как любят и как надеются - вот в этом-то и заключается все своеобразие этих трех бытийных-свойств!
   ,,"Они тоже верят, но в них этот священный импульс функционирует не независимо, как вообще у всех трех-центровых существ, обитающих на других различных планетах нашей Великой Вселенной, на которых плодятся существа с такими же возможностями; а он возникает в зависимости от того или иного фактора, сформировавшегося в их общих присутствиях, как всегда, вследствие тех же последствий органа Кундабуфер, как например, возникающих у них своеобразных свойств, которые они называют "тщеславием", "самолюбием", "гордостью", "самомнением" и т.д.
   ,,"Вследствие этого здешние трех-мозговые существа большей частью и подвержены восприятию и закреплению в их присутствиях всяких "Синкриусарамов", или, как здесь выражаются, они "верят-всякой-выдумке".
   ,,"Существ этой планеты легко убедить в чем угодно, лишь бы во время их восприятия этих "выдумок" у них вызывалось и происходило, либо сознательно извне, либо механически само по себе, действие того или иного соответствующего последствия органа Кундабуфер, кристаллизованные у них из числа тех, которые образуют так называемую "субъективность" данного существа, как например, "самолюбие", "тщеславие", "гордость", "чванство", "зазнайство", "бахвальство", "высокомерие" и т.д.
   ,,"От влияния таких воздействий на их выродившийся Разум и на выродившиеся факторы в их локализациях,каковые факторы реализуют их бытийные-ощущения,кристаллизуется не только ложное убеждение относительно упомянутых выдумок, но они потом,со всей искренностью и убежденностью, даже рьяно доказывают окружающим, что это именно так и никак не может быть иначе.
   ,,"В столь же ненормальной форме в них сложились данные, вызывающие священный импульс любви.
   ,,"В присутствиях современных существ также возникает тот странный импульс, который они называют любовью, и этого у них сколько угодно; но эта их любовь, во-первых, также является результатом определенных кристаллизовавшихся последствий свойств того же Кундабуфера; а, во-вторых, этот их импульс возникает и проявляется в этом процессе у каждого из них совершенно субъективно, настолько субъективно и настолько по-разному, что, если десятерых из них попросили объяснить, как они чувствуют этот свой внутренний импульс, то все десять - конечно, если они хоть на этот раз ответили бы искренне и откровенно и описали бы свои действительные чувства, а не вычитанные где-то или услышанные от кого-нибудь еще, - все десять бы ответили по-разному и описали бы десять разных чувств.
   ,,"Один описал бы это чувство как сексуальное; другой как жалость; третий - как желание починяться; четвертый как обычную страсть ко внешнему и т.д. и т.п., но ни один из десяти не смог бы даже отдаленно описать чувство истинной Любви.
   ,,"И ни один из них не смог этого сделать потому, что ни у одного из обычных человеческих-существ здесь в течении длительного времени никогда не было чувства священного бытийного-импульса истинной Любви. А без этого "вкуса" они даже смутно не могут описать этот,имеющийся в присутствии каждого трех-центрового существа всей Вселенной, блаженнейший священный бытийный-импульс, который, по божественному предвидению Великой Природы, образует в нас те данные, в результате которых мы можем ощутить блаженство отдыха от трудов праведных, реализованных нами с целью самосовершенствования.
   ,,"Здесь, в настоящее время, если одно из этих трех-мозговых существ "любит" кого-нибудь, то оно любит его лишь потому, что последний все время притворствует или незаслуженно льстит ему; либо, что его нос очень похож на нос той женщины или того мужчины, с которым, благодаря космическому закону "полярности" или "типа", была установлена связь, которая еще не нарушилась ; либо, наконец, она любит его только потому, что дядя последнего является крупным дельцом и когда-нибудь сможет оказать ему поддержку и т.д. и т.п.
   ,,"Но человеческие существа здесь никогда не любят истинной, объективной и неэгоистичной любовью.
   ,,"Вследствие этой любви здешних современных существ,их наследственное предрасположение к кристаллизации свойств органа Кундабуфер кристаллизуется в настоящее время беспрепятственно и, в конце концов закрепляется в их натуре как их законная часть.
   ,,"А что касается третьего бытийного-импульса, именно "сущностной-надежды", его положение в присутствиях здешних трех-центровых существ еще хуже, чем у первых двух.
   ,,"Такой бытийный-импульс не только, в конце концов, приспособился в них ко всему их присутствию искаженно, но но эта заново образовавшаяся у них зловредная странная "надежда" , заменившая бытийный-импульс Священной Надежды, теперь уже стала главной причиной того, почему в них больше не могут приобретаться факторы функционирования истинных бытийных-импульсов Веры, Любви и Надежды.
   ,,"Вследствие этой своей вновь-образовавшейся-ненормальной надежды, они всегда на что-нибудь надеяться; и тем самым у них постоянно парализуются все те возможности, которые образуются в них либо намеренно извне, либо случайно сами по себе, каковые возможности могли бы может уничтожить в их присутствиях их наследственное предрасположение к кристаллизациям последствий свойств органа Кундабуфер.
   ,,"Когда я вернулся с горы Везиняма в город Вавилон, я продолжил свои наблюдения, для того чтобы выяснить, нельзя ли помочь этим несчастным как-нибудь по-другому.
   ,,"За время специальных продолжавшихся в течение года наблюдений над всеми их проявлениями и восприятиями я убедился, что, хотя факторы, порождающие в их присутствиях священные бытийные-импульсы Веры, Надежды и Любви, у существ этой планеты уже совершенно выродились, все же фактор, который должен порождать тот бытийный-импульс, на котором основа вообще вся психея существ с трех-мозговой системой и каковой импульс носит название Объективной-Совести, у них еще не атрофировался, а остается в их присутствиях почти в своем первобытном состоянии.
   ,,"Вследствие установившихся ненормальных условий обычного внешнего бытийного-существования там, этот фактор постепенно проник в то сознание, которое здесь называется "подсознанием" , и укрепился там, в результате чего он не принимает абсолютно никакого участия в деятельности их обычного сознания.
   ,,"Так вот, именно тогда я с полной несомненностью понял всеми отдельными мыслящими частями, представляющими все мое "Я", что, если в общем функционировании этого их сознания, в котором они проводят все свое повседневное, как они здесь выражаются, "состояние-бодрствования", участвовала бы деятельность этого бытийного фактора, еще сохранившегося в их общих присутствиях, только тогда было бы еще возможно избавить здешних современных трех-мозговых существ от последствий свойств того органа, который был намеренно помещен в их первых прародителей.
   ,,"Мои дальнейшие размышления тогда убедили меня, что этого можно было бы достичь,только если их общее бытийное-существование длительное время протекало бы в предусмотренных соответствующих условиях.
   ,,"Когда все упомянутое полностью пресуществилось во мне, я решил посвятить с того времени всего себя созданию здесь таких условий, при которых функционирование еще сохранившейся в их подсознании "священной-совести" могло постепенно перейти в функционирование их обычного сознания.
   ,,"Да благословит мое решение наш ВСЕМОГУЩИЙ ВСЕЛЮБЯЩИЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ ЕДИНОСУЩИЙ ТВОРЕЦ БЕСКОНЕЧНОСТЬ. Аминь."
   ,,Так начался Легоминизм о рассуждениях Святейшего Несравненного Ашиаты Шиемаша, называемый "Ужас-Ситуации".
   ,,Так вот, мой мальчик, когда, как я уже говорил тебе, вскоре после своего последнего личного спуска на поверхность твоей планеты я впервые подробно познакомился с этим Легоминизмом, который я только что повторил, и сразу же заинтересовался выводами этого впоследствии Высочайшего Святейшего Общекосмического Индивидуума Ашиаты Шиемаша, не было ни каких-либо других Легоминизмов , ни каких-либо других источников информации относительно Его дальнейшей Святейшей Деятельности среди этих твоих любимцев, потому я решил тогда подробно исследовать и непременно уяснить себе, какие Он принял меры и как Он впоследствии осуществил их, чтобы помочь этим несчастным избавиться от последствий свойств органа Кундабуфер, которые переходили к ним по наследству и были столь зловредны для них.
   ,,И поэтому я сделал одной из своих главных задач этого своего последнего пребывания там, на поверхности твоей планеты, подробное исследования и выяснение всей дальнейшей Святейшей Деятельности там, среди твоих любимцев, этого Великого Сущностного-любящего, ныне Высочайшего Святейшего Общекосмического Индивидуума Ашиаты Шиемаша.
   ,,А что касается той "мраморной таблички", случайно сохранившейся со времени Святейшей Деятельности Великого Ашиаты Шиемаша и являющейся ныне главной священной реликвией братства посвященных существ, называемого Братством-Олбогмек? , мне довелось во время моего последнего пребывания там увидеть и прочитать выгравированное на ней содержание.
   ,,В процессе моих дальнейших выяснений оказалось, что позже, когда этот Святейший Ашиата Шиемаша установил там именно те условия обычного бытийного существования, которые Он задумал, несколько этих табличек, по Его совету и инициативе, были установлены в соответствующих местах многих больших городов и на них были выгравированы всякие высказывания и советы для соответствующего существования.
   ,,Но когда потом опять начались их большие войны, все эти таблички были также уничтожены этими странными существами самими, и только одна из них, именно та самая, которая находится теперь у этих братьев, как-то сохранилась, как я уже говорил тебе, и является собственностью этого Братства.
   ,,На этом еще сохранившемся мраморе были надписи, касающиеся священных бытийных-импульсов, называемых Вера, Любовь и Надежда, именно:
   ,, "В е р а", "Л ю б о в ь" и "Н а д е ж д а"
   Вера сознания есть свобода
   Вера чувств есть слабость
   Вера тела есть глупость.
   Любовь сознания вызывает в ответ тоже самое
   Любовь чувств вызывает противоположное
   Любовь тела зависит только от типа и полярности.
   Надежда сознания есть сила
   Надежда чувства есть рабство
   Надежда тела есть болезнь.
   ,,Прежде чем рассказывать дальше о деятельности Святейшего Ашиаты Шиемаша на благо твоих любимцев, я должен, полагаю, немного подробнее разъяснить тебе тот внутренний импульс, который называется там твоими любимцами надеждой и относительно которого Святейший Ашиата Шиемаш констатировал, что дело обстоит хуже, чем с двумя другими.
   ,,И личные наблюдения и исследования, которые я позже специально провел относительно этого имеющегося у них упомянутого странного импульса, ясно показали мне, что, поистине, факторы, порождающие в их присутствиях этот ненормальный импульс, более всего зловредны для них самих.
   ,,Вследствие этой их ненормальной надежды, там у них возникла и даже существует до сих пор страннейшая и очень своеобразная болезнь, имеющая тенденцию развиваться, - болезнь, называемая там "завтра".
   ,,Эта странная болезнь "завтра" принесла с собой ужасные последствия, и особенно для тех несчастных трех-мозговых существ там, которым случилось узнать и всем своим присутствием убедиться , что у них имеются некоторые очень нежелательные последствия, для избавления от которых они должны делать определенные усилия, и они даже знают , какие именно усилия и как надо делать, но из-за этой зловредной болезни "завтра" им никак не удается делать эти требуемые усилия.
   ,,И эта-то зловредная часть всего того огромного ужасного зла по различным причинам,большим и малым, концентрируется в процессе обычного бытийного-существования этих жалких трех-мозговых существ; и, откладывая от "завтра" до "завтра", эти несчастные тамошние существа, которые случайно узнают о том, что я упомянул, также лишаются возможности когда-либо достичь чего-нибудь реального.
   ,,Эта странная и для твоих любимцев зловредная болезнь "завтра" уже стала помехой для существ настоящего времени , не только потому что они полностью лишены всякой возможности удалить из своих присутствий последствия органа Кундабуфер, но она стала для большинства из них помехой и в том, чтобы честно выполнять хотя бы те бытийные-обязанности,которые стали совершенно необходимыми в уже установившихся условиях обычного бытийного-существования.
   ,,Из-болезни "завтра", трех-мозговые существа там, особенно современные, почти всегда откладывают на "потом" все, что нужно сделать в данный момент, в убеждении, что "потом" они сделают лучше и больше.
   ,,Вследствие упомянутой зловредной болезни "завтра", большинство тех несчастных существ там, которые, случайно или благодаря сознательному влиянию извне, через свой Разум осознают свое полное ничтожество и начинают понимать это всеми своими отдельными одухотворенными частями и которым также случается узнать, какие бытийные-усилия и каким образом следует делать, для того чтобы стать такими, какими надлежит быть трех-мозговым существам, тоже, откладывая от "завтра" до "завтра", почти все приходят к тому, что в один печальный для них день у них возникают и начинают проявляться те предвестники старости, называемые "слабость" и "дряхлость" , которые являются неизбежным уделом всех больших и малых космических формаций к концу завершения их существования.
   ,,Здесь я должен непременно рассказать тебе также о том странном явлении, которое я констатировал там во время своих наблюдений и изучения почти полностью выродившихся присутствий этих твоих любимцев; именно, я определенно констатировал, что у многих из них к концу планетарного существования большинство последствий того самого органа, который кристаллизовался в их общих присутствиях, начинают атрофироваться сами по себе и некоторые из них даже совершенно исчезают, вследствие чего эти существа начинают видеть и понимать действительность немного лучше.
   ,,В таких случаях в общих присутствиях таких твоих любимцев появляется сильное желание работать над собой, работать, как они сами говорят, для "спасения-своей-души".
   ,,Но нет нужды говорить, что из таких их желаний ничего не может получиться просто потому, что уже слишком поздно, так как время, отпущенное им для этой цели Великой Природой, уже прошло; и хотя они видят и чувствуют необходимость реализации требуемых бытийных-усилий, однако для выполнения таких своих желаний у них теперь есть лишь бесплодные стремления и "закономерные-старческие-немощи".
   ,,Итак, мой мальчик, мои изыскания и исследования относительно дальнейшей деятельности Святейшего Ашиаты Шиемаша на благо трех-мозговых существ на этой твоей планете, в конце концов, сделали мне ясным следующее.
   ,,Когда этот великий и почти несравненный по своему Разуму Священный Индивидуум полностью убедился, что обычные священные пути, существующие для целей самосовершенствования всех трех-мозговых существ Вселенной, больше не годятся для существ этой планеты, Он тогда, после года своих специальных наблюдений и изучения их психеи, опять поднялся на ту же самую гору Везиняма и несколько земных месяцев сосредоточенно размышлял, каким образом Он может осуществить свое решение, то есть избавить существ этой планеты от тех наследственных предрасположений к кристаллизации последствий свойств органа Кундабуфер посредством сохранявшихся в их подсознании данных для основного священного бытийного-импульса Совести.
   ,,Эти Его размышления тогда прежде всего полностью убедили Его, что,хотя спасти их посредством сохранившихся в их общих присутствиях данных для порождения этого священного бытийного-импульса действительно возможно, однако это будет возможно, лишь если проявления этих сохранившихся в их подсознании данных будут участвовать в функционировании того их сознания, под управлением которого протекает их существование дневного бодрствования, и, более того, если этот бытийный-импульс будет длительное время проявляться во всех аспектах этого их сознания.''
   ГЛАВА 27
   ОРГАНИЗАЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ
   СВЯТЕЙШИМ АШИАТОЙ ШИЕМАШЕМ
   Вельзевул продолжал рассказывать дальше так :
   ,,- Мои дальнейшие изыскания и исследования также выяснили, что после того как Святейший Ашиата Шиемаш размышлял на горе Везиняма и сформулировал в уме определенный план своей деятельности, Он не вернулся снова в город Вавилон, а отправился прямо в главный город Джульфапал страны, называвшейся тогда Курландтеч, которая была расположена в середине континента Азия.
   ,,Там Он прежде всего установил связи с "братьями" существовавшего тогда братства "Чафтантури" - название, обозначающее "Быть-или-не-быть-вообще", - которое располагалось недалеко от того города.
   ,,Это упомянутое братство было основано за пять их лет до прибытия туда Святейшего Ашиаты Шиемаша по инициативе двух истинных земных посвященных, которые стали посвященными в соответствии с принципами, существовавшими, как тогда говорили, до эпохи Ашиаты.
   ,,Имя одного из этих двух земных трех-мозговых существ того времени, ставших истинными посвященными там, было "Пундолеро", а другого - "Сенсимиринико".
   ,,Я должен заметить, между прочим, что оба эти истинные земные посвященные того периода уже "покрыли" к тому времени в своих общих присутствиях свои высшие бытийные-части до степени, называемой "завершенность", и, следовательно, у них было время в течение своего дальнейшего существования совершенствовать эти свои высшие части до требуемой степени Священного Объективного Разума, и теперь их совершенные высшие бытийные-части даже "удостоились" пребывания и ныне уже пребывают на святой планете Чистилище.
   ,,По моим последним исследованиям, когда, во всех отдельных одухотворенных частях общих присутствий этих двух трех-мозговых существ того периода, Пундолеро и Сенсимиринико, возникло и постоянно ощущалось подозрение, впоследствии ставшее убежденностью, что, вследствие каких-то явно незакономерных причин, в их общей организации было приобретено и начало функционировать "нечто-очень-нежелательное" и что в то же время возможно удалить из себя это нечто-очень-нежелательное посредством имеющихся у них их собственных данных, тогда они стали искать нескольких других таких же существ, стремившихся к этой же цели, для того чтобы вместе попытаться добиться удаления из себя упомянутого этого чего-то-очень-нежелательного.
   ,,И когда они вскоре нашли отвечающих этой цели существ среди так называемых "монахов" в местах, называемых "монастырями", которых в тот период было уже много в окрестностях города Джульфапала, они, вместе с этими избранными ими монахами, основали упомянутое "братство". ,,Итак, по прибытии в город Джульфапал, Святейший Ашиата Шиемаш установил соответствующие связи с этими братьями упомянутого братства, работавшими над этой констатированной ими самими деятельностью своей психеи, и начал просвещать их Разум объективной истинной информацией и направлять их бытийныеимпульсы таким образом,чтобы они могли понять эти истины без участия как уже имеющихся в их присутствиях ненормально кристаллизовавшихся факторов, так и факторов, которые могли вновь возникнуть из результатов внешних восприятий, получаемых ими от установившейся ненормальной формы обычного бытийного-существования.
   ,,Просвещая братьев упомянутого братства указанным образом и обсуждая сними свои предложения и намерения, Святейший Ашиата Шиемаш в то же время занимался составлением так называемых "правил", или, как там также говорят, "устава", для того братства, которое Он вместе с этими посвященными им братьями из бывшего братства Чафтантури основал в городе Джульфапал и которое позже было названо братством "Хичтвори", что означало "Только-тот-будет-называться-и-станет-Сыном-Божим-кто-обретет-в-себе-Совесть".
   ,,Позже, когда, при участии этих братьев бывшего братства Чафтантури, все было разработано и организовано, Святейший Ашиата Шиемаш послал этих самых братьев в разные места и поручил им под своим общим руководством распространять информацию, что в их подсознании кристаллизованы и всегда присутствуют проявленные Свыше данные для порождения в них Божественного импульса истинной Совести и что только тот,кто приобретает такую "способность", чтобы действия этих данных участвовали в работе того их сознания, в котором они проводят свое повседневное существование, имеет, в объективном смысле, подлинное право называться и действительно быть истинным сыном нашего ОБЩЕГО ОТЦА ТВОРЦА всего сущего.
   ,,Эти братья тогда проповедовали эту объективную истину сперва, главным образом, среди монахов упомянутых монастырей, которых было много, как я уже сказал, в окрестностях самого города.
   ,,В результате этих своих проповедей они прежде всего отобрали тридцать пять серьезных и хорошо подготовленных так называемых "послушников" этого первого братства Хичтвори, которое они основали в городе Джульфапал.
   ,,С этого времени Святейший Ашиата Шиемаш, продолжая просвещать умы прежних братьев братства Чафтантури, начал тогда с помощью этих братьев и тех тридцати пяти послушников.
   ,,Так продолжалось в течение целого их года; и только после этого некоторые из братьев бывшего братства Чафтантури и из тридцати пяти упомянутых послушников постепенно удостоились стать так называемыми "Полноправными" братьями этого первого братства Хичтвори.
   ,,По уставу, составленному Святейшим Ашиатой Шиемашем, Полноправным братом братства Хичтвори мог стать всякий брат, только когда,в дополнение к другим также предусмотренным определенным объективным достижениям, он мог заставлять себя в смысле "способности-сознательного-управления-деятельностью-своейсобственной-психеи" - суметь побудить к совершенствованию сто других сушеств и доказать им, что в человеке есть импульс бытийной-объективной-совести, и, во-вторых, как его следует проявлять для того, чтобы человек мог соответствовать действительному смыслу и цели своего существования, и, более того, так убедить их, чтобы каждый из этих других, в свою очередь, приобрел бы так называемую "Способность-требуемой-степени" суметь убедить не меньше, чем еще сотню других.
   ,,Те, которые удостаивались стать такими Полноправными братьями братства Хичтвори, и были впервые названы "жрецами".
   ,,Для того, чтобы ты полностью уяснил то, что касается святейшей деятельности Ашиаты Шиемаша, ты должен также знать, что в последствии, когда были уничтожены все результаты Святейших трудов Святейшего Ашиаты Шиемаша, там и это слово "жрец" и слово "посвященный", о котором я тебе уже говорил, употреблялись и еще продолжают употребляться твоими любимцами вплоть до настоящего времени в двух совершенно разных смыслах.
   ,,В одном смысле это слово "жрец" употреблялось с того времени и обычно употребляется еще теперь, но только в определенных местах и для обозначения отдельных маловажных групп имеющихся там служителей, которых все теперь называют там "духовниками" или "священниками".
   ,,А в другом смысле этим словом "жрец" назывались и еще называются те существа, которые своей набожной жизнью и достойными деяниями, совершаемыми на благо окружающих, так выделяются из рядов обычных трех-мозговых существ там, что всякий раз, когда этим обычным существам там случается вспоминать их, в их присутствиях возникает и происходит процесс, называемый "благодарностью".
   ,,Уже в то же самое время, когда Святейший Ашиата Шиемаш просвещал Разум братьев бывшего братства Чафтантури, также как и вновь набранных тридцати пяти послушников, среди обычных существ города Джульфапал и его окрестностей начала распространяться правильная идея, что в общих присутствиях человеческих-существ имеются все данные для проявления Божественного импульса совести, но что этот Божественный импульс не принимает участия в их обычном сознании; а не принимает он участия потому, что, хотя их проявления дают им определенное так называемое "вполне-вознаграждающее-удовлетворение" и значительное материальное преимущество, однако они тем самым постепенно атрофируют заложенные в их присутствия Природой данные для пробуждения во всех других окружающих их существах, без различия мозговой системы, объективного импульса Божественной-Любви.