Гурджиев Георгий Иванович. Все и вся

   ,,История констатации существования там на твоей планете этого звука такова.
   ,,Впервые он был открыт тем ученым членом общества Ахалдан, существовавшего на континенте Атлантида, который был прародителем этих самых ученых близнецов-братьев и которому - помнишь, я уже говорил тебе - случилось встретить первых поселенцев страны Маралплейси и быть позднее избранным ими их главой.
   ,,В то время этот-то ученый член общества Ахалдан во время своих наблюдений различных космических явлений , происходящих на их планете и вне ее, констатировал, что в определенной местности одной части этой страны как раз вблизи места, где возник город Гоб, дважды в год после некоторых метеорологических возмущений в атмосфере всегда возникал и тот же определенный звук и слышался довольно продолжительное время.
   ,,И поэтому он тогда на месте построил возвышение, требовавшееся ему, как там говорят, для наблюдения "небесных тел"; и он построил это нужное ему возвышение на этом самом месте , поскольку он хотел во время этих своих наблюдений в то же время наблюдать и исследовать также этот "космический результат", вначале ему совершенно непонятный.
   ,,И впоследствии, когда два великих брата, позже святые, установили и стали исследовать священный космический закон Гептапарапаршинох, они, зная уже об этом космическом результате, устроились на том же самом месте, и именно там им удалось выяснить характер и природу этого странного звука, который они приняли за единицу измерения вообще всех своих вычислений.
   ,,На этом рояле колебания постороннего происхождения получаются от различных ударов и дрожаний и, большей частью, от так называемых инерционных воздушных колебаний, которые обычно образуются в атмосферном пространстве уже упомянутыми естественными колебаниями.
   ,,Здесь необходимо в связи с реализацией пятого Стопиндера священного Гептапарапаршиноха проследить параллель между двумя процессами , внешне не имеющими между собой ничего общего, а именно: так же, как первая бытийная-пища не может приобрести своей живительной силы пока не превратится в бытийную-пянджоэхари, так и на этом рояле колебания струны не приобретают соответствующей живительной силы пока не сольются с раннее произведенными колебаниями, начиная с центра тяжести совокупности колебаний ноты "соль".
   ,,Эта последняя особенность священного закона Гептапарапаршиноха абсолютно несомненна в данном случае, то есть на рояле , но особенно вследствие того, что если колебания "ми" и "си" производится в герметически закрытой комнате, то эти колебания либо прекращаются мгновенно, либо ноты "ми" и "си",вследствие импульса, приобретенного от первого толчка, данного для их возникновения, претерпевают инволюцию и сразу прекращаются , то есть как только нота "ми" достигает ноты "до", а нота "си" - нижнего "фа".
   ,,В заключении уже данных мной тебе объяснений относительно существующего у твои любимцев подразделения звуковой октавы на семь тонов я должен, увы, еще раз подчеркнуть, что если что-то и осталось и дошло до них из этих знаний, то они забыли все существенное, опять-таки по той же причине исчезновения из их присутствий практики реализации бытийной-Парткдолг-обязанности, того самого исчезновения, которое и является причиной постепенного ухудшения у них надлежащего трех-мозговым существам мышления.''
   В этом месте своего рассказа Вельзевул опять погрузился в свои мысли, а его взгляд остановился неподвижно на кончике носа его внука.
   Последовало долгое молчание, после чего он сказал последнему:
   ,,- Эх! Мое дорогое дитя, теперь я должен, хочешь не хочешь, рассказать тебе об эксперименте, свидетелем которого я был на этой самой планете Земля и который связан с законами колебаний, Более того, я расскажу тебе о нем как можно подробнее по двум следующим причинам.
   ,,Во-первых, потому, что я уже много говорил тебе об этом первом основном законе Гептапарапаршинохе. Я был бы поэтому очень огорчен, если бы по той или иной причине тебе не удалось бы ясно понять особенностей этого закона. Вот почему я считаю себя обязанным ничего не скрывать от тебя относительно этих экспериментов, поскольку я уверен, что они дадут тебе возможность составить себе исчерпывающее представление.
   ,,И, во-вторых, я хочу сообщить тебе всевозможные подробности относительно этих экспериментов потому, что поставившее их земное существо, благодаря приобретенному им знанию космических вибраций, было единственным и уникальным существом, которое за много столетий, проведенных мною на Земле, распознало и приняло мою истинную природу.''
   ГЛАВА 41
   БУХАРСКИЙ ДЕРВИШ ХАДЖИ-АСВАЦ-ТРУВ
   ,,Поскольку моя первая встреча с этим современным земным трех-мозговым существом, - с которым я видел упомянутые эксперименты и благодаря которому, по всей вероятности, информация об основном священном космическом законе Гептапарапаршинохе опять будет там установлена и доступна всем, даже обычным современным существам , стремящимся к знанию, - может оказаться для тебя очень интересной и поучительной, я и расскажу тебе также и об этой встрече со всеми подробностями.
   ,,Эта моя первая встреча с ним произошла за три земных года до моего окончательного отбытия из той солнечной системы.
   ,,Однажды, во время путешествия по континенту Азия в той его части, которая носит название "Бухара", мне случилось познакомиться и установить дружеские отношения с одним трех-мозговым существом, принадлежащим к группе , населяющей у часть поверхности твоей планеты, которое по профессии было, как они там говорят, "дервишем" и имя которого было "Хаджи-Зефир-Богга-Эддин".
   ,,Он был очень типичен для тех современных земных трех-мозговых существ, которые имеют тенденцию увлекаться, как там говорят, "высокими материями" и которые , не имея необходимых знаний, всегда , к месту и не к месту, говорят о них со всяким встречным. И всякий раз, когда мы встречались, он также любил беседовать лишь об этих вещах.
   ,,Однажды мы начали говорить о том, что там называется "древнекитайской-наукой", именуемой "шат-чай-мернис".
   ,,Эта наука представляет собой не что иное, как фрагменты вышеупомянутой совокупности истинной информации, касающейся священного Гептапарапаршиноха, познанной великими китайскими близнецами-братьями и другими истинными древними учеными, и тогда называемой ими "совокупностью истинной информации о законе Девятеричности".
   ,,Я уже говорил тебе, что некоторые фрагменты этого знания сохранились и передавались там из поколения в поколение через ограниченное число посвященных существ.
   ,,Я должен здесь сказать, что если эти фрагменты, случайно сохранившиеся и передававшиеся, и еще передающиеся, там из поколения в поколение через это очень ограниченное число посвященных существ, не попадут там в руки современных "ученых", то это будет большой удачей для будущих трех-мозговых существ твоей планеты.
   ,,И это будет большой удачей потому, что если бы эти уцелевшие фрагменты истинного знания попали там в руки современных "ученых", то , из-за присущего им свойства мудрствовать, они обязательно стали бы стряпать всякую "научную чепуху" о смысле, вложенном в эти фрагменты, и тем самым и без того едва тлеющий Разум всех других трех-мозговых существ был бы окончательно погашен; и кроме того эти последние остатки прежних великих достижений их предков были бы тем самым также окончательно "стерты" с лица этой злосчастной планеты.
   ,,Итак, мой мальчик, однажды, когда я разговаривал с этим дервишем Хаджи-Зефир-Богга-Эддином о древнекитайской науке шат-чай-мернис, он , во время разговора, предложил мне пойти с ним к другому дервишу, его другу, большому авторитету по этой древнекитайской науке поговорить с ним о ней.
   ,,Он сказал мне, что его друг проживает в "Верхней Бухаре", вдали от всех, и занимается там некоторыми экспериментами, связанными с этой самой наукой.
   ,,Не имея никакого особого дела в том городе, где нам тогда случалось быть, и поскольку его друг жил как раз в тех горах, природу которых я давно намеривался посмотреть, я тотчас же согласился, и на следующий же день мы отправились в путь.
   ,,От того города, где мы находились, мы шли три дня.
   ,,Наконец, высоко в горах Верхней Бухары мы остановились в небольшом ущелье.
   ,,Эта часть "Бухары" называется "Верхней" потому, что она очень гориста и гораздо выше той части Бухары, которая , в отличие от этой , называется "Нижней Бухарой".
   ,,В упомянутом ущелье мой знакомый дервиш Хаджи-Зефир-Богга-Эддин попросил меня помочь ему сдвинуть в сторону небольшую каменную плиту, и , когда мы ее сдвинули, под ней открылось узкое отверстие , из краев которого выступали два железных стержня.
   ,,Он соединил эти стержни и прислушался.
   ,,Вскоре из них послышался странный звук, и, к моему удивлению, Хаджи-Зефир-Богга-Эддин сказал в это отверстие что-то на неизвестном мне языке.
   ,,После того, как он кончил говорить, мы задвинули каменную плиту на ее прежнее место и пошли дальше.
   ,,Пройдя значительной расстояние, мы остановились перед камнем, и Хаджи-Зефир-Богга-Эддин начал очень напряженно чего-то ждать, когда вдруг этот огромный камень, лежащий там, открылся и образовал вход в нечто вроде пещеры.
   ,,Мы вошли в эту пещеру и начали продвигаться вперед, когда я заметил, что наша дорого освещается попеременно так называемыми газом и электричеством.
   ,,Хотя это освещение удивило меня, и у меня об этом возникло несколько вопросов, я тем не менее решил не нарушать серьезную сосредоточенность моего спутника.
   ,,Когда мы опять прошли значительное расстояние , мы увидели за одним из поворотов идущее нам навстречу другое земное трех-мозговое существо, которое встретило нас приветствиями, обычными там в таких случаях, и повело нас дальше.
   ,,Он, как оказалось, был другом моего первого знакомого дервиша.
   ,,Он был уже , по земным понятиям , совсем пожилым и, будучи высоким, по сравнению с окружающими, казался чрезвычайно худым.
   ,,Его имя было Хаджа-Асвац-Трув.
   ,,Разговаривая с нами, он привел нас в небольшое отделение пещеры, где мы все сели на покрывавшую пол кошму и, беседуя, начали есть из глиняных сосудов так называемый холодный бухарский "шила-плов", который это пожилое существо принесло нам из соседнего отделения.
   ,,Во время еды мой первый знакомый дервиш сказал ему между прочим, что я тоже очень интересуюсь наукой шат-чай-мернис, и вкратце объяснил, какие вопросы мне уже хорошо известны и о чем вообще мы говорили раньше.
   ,,После этого дервиш Хаджи-Асвац-Трув начал спрашивать меня сам, и я давал ему соответствующие ответы, но, конечно, в такой уже привычной для меня форме, с помощью которой я мог всегда скрыть свою истинную природу.
   ,,Там на твоей планете я вообще так наловчился разговаривать таким образом, что твои любимцы всегда принимали маня за одного из своих собратьев-ученых.
   ,,Из дальнейшего разговора с ним я понял, что этот уважаемый Хаджи-Асвац-Трув уже давно интересуется указанным знанием и что в течение последних десяти лет он изучает его исключительно на практике.
   ,,Я также понял, что из этого изучения он получил результаты, каких земным трех-мозговым существам больше не свойственно достигать.
   ,,Когда я все это уяснил, я очень удивился и поинтересовался, как это произошло, так как я уже очень хорошо знал, что это знание уже давно перестало существовать в Разуме трех-мозговых существ Земли и что этот почтенный Хаджи едва ли мог часто слышать о нем и таким образом, как это у них бывает, постепенно им заинтересовался.
   ,,И действительно, мой мальчик, занявшим твое воображение трех-мозговым существам уже довольно там стало свойственно интересоваться только тем, что они часто видят, или о чем часто слышат, а когда они действительно заинтересовываются чем-нибудь, то этот интерес подавляет у них все остальные бытийные-нужды, и им всегда кажется само собой разумеющимся, что то, что интересует их в данный момент, как раз и есть то, что "заставляет вертеться мир".
   ,,Когда между мной и этим симпатичным дервишем Хаджи-Асвац-Трувом установились отношения, необходимые в такой ситуации, то есть когда он начал уже говорить со мной более или менее нормально без, так сказать "маски", ношение которой стало свойственно современным существам при общении с другими подобными существами, особенно при первом знакомстве, - тогда, после того, как между нами установились эти необходимые отношения, я спросил его, конечно в соответствующей общепринятой манере, как и почему он заинтересовался этой областью истинного знания.
   ,,Кстати, тебе надо знать, что вообще там на поверхности твоей планеты, на каждой отдельной ее части, во время процесса обычного бытийного-существования этих странных трех-мозговых существ постепенно сформировывались и переходили из поколения в поколение свои собственные особые формы внешних взаимоотношений.
   ,,И эти различные формы взаимоотношений у них сформировались сами собой после того, как в их психее совершенно атрофировалось бытийное-свойство понимать внутреннее чувство подобных им существ по отношению к себе, каковое свойство должно непременно иметься у всех существ нашей Великой Вселенной, независимо от формы или места возникновения.
   ,,В настоящее время у них устанавливаются хорошие или плохие взаимоотношения исключительно только на основании внешних рассчитанных проявлений, главным образом , того, что они называют "любезностью", то есть на основании слов, в которых нет ни единой крупицы того, что называется "результатом внутреннего импульса благожелательности", какой обычно возникает в присутствиях всех существ при прямом контакте с "себе подобными".
   ,,Там в настоящее время , хотя одно существо может внутренне желать другому добра, тем не менее, если по той или иной причине это доброжелательное существо употребит в обращении к другому слова, которые принято считать нехорошими, то все кончено; во всех различных одухотворенных локализациях последнего неизменно кристаллизуются данные, которые всегда по ассоциации порождают в его общем присутствии убеждение, что первый , который фактически внутренне желает ему добра, только для того и существует, чтобы везде и всегда делать ему всяческие, как там говорят , "пакости".
   ,,Там стало очень важно знать, особенно в последнее, время, всякие формы "словесного обращения" для того, чтобы иметь друзей и не создавать себе "врагов".
   ,,Ненормальное существование этих странных трех-мозговых существ испортило не только их собственную психею, но своим влиянием постепенно испортил также психею почти всех остальных одно-мозговых и двух-мозговых земных существ.
   ,,В присутствиях земных одно-мозговых и двух-мозговых существ, с которыми у этих странных трех-мозговых существ, занявших твое воображение, давно имелись и еще имеются частые контакты и отношения, данные для порождения вышеупомянутого внутреннего бытийного-импульса еще не сформировались.
   ,,Хотя в присутствиях некоторых земных одно-мозговых и двух-мозговых существ других внешних форм, как, например, у так называемых "тигров", "львов", "медведей", "гиен", "змей", "фаланг", "скорпионов" и т.д., не имевших и теперь не имеющих по образу своего существования каких-либо контактов или отношений с этими твоими двуногими любимцами, эти бытийные-данные еще только формируются, однако в их общих присутствиях, конечно, из-за ненормальности установившихся условий обычного существования твоих любимцев, уже сформировалась одна очень странная и чрезвычайно интересная особенность, именно, перечисленные существа: тигры, львы, медведи, гиены, змеи, фаланги, скорпионы и т.д. воспринимают внутреннее чувство страха в других существах, находящихся перед ними, как враждебность к себе и поэтому стремятся уничтожить этих других, чтобы отвратить "угрозу" от себя.
   ,,И случилось так потому, что твои любимцы, из-за все тех же ненормальных условий существования, постепенно стали, как они сами говорят, "трусливыми" с головы до пят, и потому, что в то же самое время потребность уничтожать существование других была внедрена в них тоже с головы до пяти. И, таким образом, когда они, будучи уже трусами "в высшей степени", собираются уничтожить существование существ этих других форм, или когда им случается встретиться с такими существами, - которые, надо сказать, на свою беду и к нашему сожалению, стали в настоящее время гораздо сильнее их, как физически, так и в других бытийных-достижениях, - то они пугаются, как они там говорят в таком случае, до того, что под ними становится "мокро".
   ,,В то же время из-за свойственной их присутствиям потребности уничтожать существование других существ, плодящихся на их планете, они в такие моменты всем своим Существом придумывают, как бы им уничтожить существование этих существ других форм.
   ,,И вследствие всего этого из идущих от этих твоих любимцев излучений, свойственных их своеобразным присутствиям, в общих присутствиях этих других существ вышеупомянутых форм постепенно образуются - наряду с данными, которые должны существовать в них для порождения вышеупомянутого импульса "инстинктивно проявлять уважение и симпатию" к существам всех форм, - другие данные, с особым функционированием, вследствие которых чувство трусости, проявляющееся в общих присутствиях других существ, главным образом в присутствиях твоих любимцев, воспринимается как "угроза" им самим.
   ,,Вот почему всякий раз, когда эти другие упомянутые одно-мозговые и двух-мозговые земные существа встречаются с твоими любимцами, они, желая избежать угрозу своему существованию, всегда стремятся уничтожить существование этих твоих любимцев.
   ,,Вначале и там, на твоей планете, все существа, несмотря на различие внешних форм и мозговых систем, существовали вместе в мире и согласии; и даже теперь, иногда, какой-нибудь из этих твоих любимцев, во-первых, досовершенствует себя до степени понимания всеми своими одухотворенными частями , что все существа - или, как они сами говорят, "всякая живая тварь" - в равной мере близки и дороги нашему ОБЩЕМУ ОТЦУ ТВОРЦУ; и во-вторых, благодаря реализации в себе бытийной-Парткдолг-обязанности, достигает полного уничтожения в своем присутствии данных для порождения импульса трусости перед существами других форм, вследствие чего эти существа других форм не только не пытаются уничтожить существование этого совершенного существа из числа твоих современных любимцев, но даже оказывают ему всяческое уважение и услуги, как существу с большими объективными возможностями.
   ,,Короче говоря, все это и множество других мелких факторов, тоже проистекающих из ненормального существования этих твоих любимцев, в конце концов привело к тому, что у них для взаимоотношений сложились различные формы, как они выражаются , "словесной любезности", и, как я уже тебе сказал, в каждой местности там имеется своя собственная особая форма.
   ,,Отношение ко мне этого симпатичного трех-мозгового земного существа Хаджи-Асвац-Трува было благожелательным , главным образом, потому, что я был другом его хорошего друга.
   ,,Здесь, между прочим, следует заметить, что только у трех-мозговых существ, и как было в первое время также и на этой планете, другом является сам друг, но и его ближайшие родственники и друзья также считаются друзьями и с ними обращаются точно так же, как с самим другом.
   ,,Поскольку я тогда считал другом дервиша Хаджа-Зефир-Богга-Эддина, который был очень хорошим другом этого Хаджи-Асвац-Трува, то он сразу стал обращаться со мной очень дружески.
   ,,Я хотел сделать эти взаимоотношения еще лучше, поскольку мне очень хотелось знать, как он заинтересовался эти знанием и как добился таких научных достижений, непревзойденных на Земле, и поэтому в нашем разговоре я широко пользовался теми видами словесной любезности, которая была обычна в этой местности.
   ,,Когда во время нашего разговора, который шел исключительно о знании, теперь называемом там шат-чай-мернис, мы стали говорить о природе и значении колебаний вообще, и когда мы заговорили о звуковой октаве, то Хаджи-Асвац-Трув сказал, что звуковая октава не только имеет семь самостоятельных полных проявлений, но что колебания любого из этих сравнительно самостоятельных проявлений следует одной и той же закономерности как при своем возникновении, так и в своем направлении.
   ,,Продолжая дальше говорить о законах звуковых колебаний, он сказал:
   ,,"- Сам я заинтересовался знанием шат-чай-мериис в связи с законами звуковых колебаний ; и они были причиной того, что я впоследствии посвятил всю свою жизнь этому знанию."
   ,,Он слегка задумался, а потом рассказал следующее:
   ,,"- Прежде всего я должен сказать вам, мои друзья, что, хотя до вступления в братство дервишей я был очень богатым человеком, я очень любил заниматься одним ремеслом, а именно я делал разные струнные музыкальные инструменты - такие , как "сайяз", "тар", "кьяманча", "цимбалы" и т.д. *)
   *) Сайяз ( или саз) - струнный щипковый музыкальный инструмент; состоит из грушевидного деревянного корпуса с 3-4 парными или тройными струнами; строй квартово-квинтовый. Тар - струнный щипковый музыкальный инструмент; состоит из деревянного долбленного корпуса в виде восьмерки, затянутого сверху пузырем животного, а также шейки и грифа; имеет 3 парные основные струны и 2 парные бурдонные ; строй квартово-квинтовый. Кьяманча ( или кемаича) - народный струнный смычковый музыкальный инструмент, имеет 3-4 струны; настроен в кварту или квинту. Цимбала - народный струнный ударный музыкальный инструмент, состоит из четырехугольного корпуса с натянутыми на нем струнами; звук извлекается ударами палочек или колотушек. (Прим.переводч.) )
   ,,"И даже после вступления в братство я посвящал все свое свободное время этому занятию - делал музыкальные инструменты, главным образом, для наших дервишей.
   ,,"А причиной моего дальнейшего серьезного интереса к законам колебаний было следующее.
   ,,"Однажды шейх нашего монастыря позвал меня к себе и сказал:
   ,," - Хаджи! В монастыре, где я был еще обычным дервишем, всякий раз, когда во время некоторых мистерий наши дервиши-музыканты играли мелодии священных гимнов, все мы, дервиши, испытывали от этих мелодий священных гимнов особенные ощущения, соответствующие тексту данного священного гимна.
   ,,"Но здесь , за время своих длительных и тщательных наблюдений я еще ни разу не заметил какого-либо особенного действия на наших братьев-дервишей этих же самых священных гимнов.
   ,,"В чем дело? В чем причина этого? Найти эту причину в последнее время стало моей целью, и сейчас я позвал тебя для того, чтобы поговорить с тобой об этом , и возможно ты, как специалист-любитель по изготовлению музыкальных инструментов, сможешь помочь мне выяснить этот интересующий меня вопрос.
   ,,"После этого мы стали всесторонне рассматривать этот вопрос.
   ,," После долгих рассуждений мы, наконец, решили, что, возможно, вся причина кроется в самой природе звуковых колебаний. И пришли мы к этому выводу потому, что из нашего разговора далее выяснилось, что в том монастыре, где наш шейх был обычным дервишем, играли не только на барабанах, он также на струнных музыкальных инструментах , в то время как здесь, в нашем монастыре, те же самые священные мелодии исполнялись исключительно на духовных инструментах.
   ,,"Далее мы решили немедленно заменить все духовные инструменты в нашем монастыре струнными; но тогда перед нами возник другой серьезный вопрос, а именно, что будет невозможно набрать из числа наших дервишей необходимое число играющих на струнных инструментах.
   ,,"Тогда наш шейх, подумав немного, сказал мне:
   ,," - Хаджи, ты, как специалист по струнным инструментам, попытайся - может быть тебе удастся сделать такой струнный музыкальный инструмент, на котором любой дервиш, не будучи специалистом , смог бы воспроизводить звуки нужной мелодии просто путем механического действия, как например, поворачивая, ударяя, нажимая и т.д.
   ,,"Это предложение нашего шейха тогда сразу же меня очень заинтересовало, и я с большим удовольствием взялся за выполнение этой задачи.
   ,,"После этого решения я поднялся и, получив его благословление, пошел домой.
   ,,"Вернувшись к себе, я сел и долго очень серьезно думал; и результатом всех моих размышлений было то, что я решил сделать обычные цимбалы и сконструировать с помощью моего друга дервиша Кербалай-Азис-Нуарана такой механизм из маленьких молоточков, чтобы их удары производили соответствующие звуки.
   ,,В тот же вечер я пошел к этому другу дервишу Кербалай-Азис-Нуарану.
   ,,"Хотя этот дервиш, мой друг, слыл среди своих товарищей и знакомых чудаком, тем не менее они уважали и ценили , поскольку он был очень разумным и ученым и часто говорил о таких вопросах, что все волей-неволей серьезно задумывались над ними.
   ,, "До своего посвящения в дервиши он был настоящим профессионалом, именно, часовщиком.
   ,,"И в монастыре также он посвящал все свое свободное время этому своему любимому ремеслу.
   ,,"Мой друг, этот дервиш Кербалай-Азис-Нуран, в последнее время, между прочим, воодушевился одной "чудаческой идеей", а именно, он пытался сделать механические часы, которые показывали бы время очень точно без всякой пружины.
   ,,"Эту свою чудаческую идею он выразил в следующей краткой и очень простой формулировке:
   ,," На Земле нет ничего абсолютно неподвижного, поскольку сама Земля движется. На Земле неподвижно только тяготение и то лишь в половине пространства, занимаемого ее объемом. Я хочу найти такое абсолютное равновесие рычагов, чтобы их движение, необходимо вытекающее из скорости движения стрелок часов и т.д. и т.п.