Гурджиев Георгий Иванович. Все и вся

   ,,Так продолжалось почти целый земной год,в течении которого ряды враждующих партий всюду росли и по отношению друг к другу у них усиливалось одно их их своеобразных свойств, называемое "ненавистью"; в результате чего в один печальный день в самом городе Кронбухоне среди существ, ставших последователями одного или другого из двух упомянутых взаимно-противоположных течений, внезапно начался процесс их так называемой "гражданской войны".
   ,,"Гражданская война" - то же, что и "война"; разница только в том, что в обычной войне существа одного сообщества уничтожают существ другого сообщества, в то время как в гражданской войне процесс взаимного уничтожения происходит между существами одного и того же сообщества, так, например, брат уничтожает брата, отец - сына, дядя - племянника и т.д.
   ,,Вначале, на протяжении четырех дней, когда этот ужасный процесс в Кронбухоне был а разгаре и внимание остальных существ по всей стране Ниевии было сосредоточено на нем, в остальных городах все было еще относительно спокойно, хотя кое-где иногда происходили небольшие так называемые "стычки". Когда, в конце четвертого дня, в Кронбухоне одержали победу те, которые были за "выдумку" Лентрохамсанина, то есть за ученых существ, то с того времени этот процесс начался и во всех других больших и малых пунктах всей поверхности Ниевии.
   ,,Этот широко распространившийся ужасный процесс продолжался до тех пор, пока не появились "банды" ученых существ, которые, как говорится, "чувствуя-твердую-почву-под-ногами", вынуждали всех оставшихся существ принимать идеи Лентрохамсанина и немедленно все уничтожали, и с того времени все трех-мозговые существа Ниевии стали последователями "выдумки" Лентрохамсанина и вскоре после этого в том сообществе была установлена особая так называемая "Республика".
   ,,Немного позже сообщество Ниевии, будучи в то время большим и, как говорится, "могущественным", начало, как там также обычно случается, "воевать" с соседними сообществами, имея целью навязать и им свою новую форму государственной-организации.
   ,,С того времени, мой мальчик, на самом большом континенте твоей планеты процессы взаимного уничтожения среди этих странных трех-мозговых существ стали происходить, как и прежде, и в то же время постепенно изменялись и, в конце концов, уничтожались те различные благотворные формы их обычного существования, которые уже установились благодаря предусмотрительному Разуму нашего, ныне Наисвятейшего, Ашиаты Шиемаша.
   ,,Вслед за тем на поверхности твоей планеты опять стали складываться - только для того, чтобы вновь быть уничтоженными и уступить место другим - многочисленные разные отдельные сообщества со всевозможными "формами-внутренней-государственной-организации".
   ,,Хотя прямым следствием этой зловредной выдумки, ныне Всемирного Хаснамусса Лентрохамсанина было то, что у твоих любимцев была возрождена практика существования разными отдельными сообществами и они опять возобновили свое периодическое взаимное уничтожение, все же во многих этих вновь возникших на континенте Азия независимых сообществах существ еще продолжали придерживаться в своем обычном существовании многих обычаев, необычайно мудро предусмотренных Святейшим Ашиатой Шиемашем для их обычного бытийного-существования, каковые обычаи уже нераздельно слились с их автоматически протекающим процессом повседневного существования.
   ,,А виновными в окончательном уничтожении этих упомянутых обычаев и традиций, еще оставшихся в некоторый сообществах, были те ученые существа, которые были собраны тогда в городе Вавилоне.
   ,,И были они тогда виноваты в этом по следующей причине.
   ,,Когда, в связи с тем знаменитым вопросом о потустороннем мире, они организовали "общепланетную-конференцию" всех ученых существ там, среди ученых существ, поехавших в Вавилон по собственному желанию, оказался и правнук самого Лентрохамсанина, тоже ставший ученым существом.
   ,,И он взял с собой туда, в город Вавилон, сделанную на папирусе точную копию упомянутого каширейтлеера, оригинал которого был начертан его прадедом и который он получил по наследству, и в самый разгар "безумствования" в связи с "вопросом-о-душе" во время одного из последних больших общих собраний ученых существ он причитал вслух содержание этой зловредной "выдумки" своего прадеда; вслед за этим случилось так - что также стало свойственно "горе-ученым" существам этой планеты вследствие их странного Разума, - что от одного интересовавшего их вопроса они сразу же перешли к другому, именно от вопроса "о-душе" - к вопросу так называемой "политики".
   ,,Вслед за тем в городе Вавилоне опять всюду начались собрания и дискуссии относительно различных видов уже существующих государственных-организациях и таких, которые, по их мнению, следовало создать.
   ,,В качестве основы всех своих дискуссий они принимали, конечно, "истинны", упомянутые в выдумке Лентрохамсанина, на этот раз изложенные на так называемом папирусе, привезенном туда его правнуком, и копию которого почти каждое ученое существо, находившееся тогда в Вавилоне, носило у себя в кармане.
   ,,Несколько месяцев они рассуждали и спорили, и в результате на этот раз они "раскололись" на партии; то есть все ученые существа, находившиеся тогда в городе Вавилоне, раскололись на две самостоятельные так называемые "секции" под следующими названиями: первая - "Секция Неометхистов", вторая - "Секция Палеометхистов".
   ,,Каждая их этих секций ученых существ вскоре приобрела приверженцев из числа обыкновенных существ города Вавилона; и, несомненно, дело опять кончилось бы гражданской войной, если бы персидский царь, прослышав обо всем этом, не "треснул" их тут же по их "ученым башкам".
   ,,Несколько этих ученых существ было им казнено, другие были посажены в тюрьму ко вшам, а третьи были отправлены в места, где даже теперь, как сказал бы Мулла Насср Эддин, нельзя достать "французского шампанского". Лишь немногим из тех, в отношении которых были ясны свидетельства, что они занимались всем этим, было разрешено только из-за их, как там говориться, "сумасшествия" возвратиться в свои страны; а тем из них, которые не принимали ни какого участия в "политических-делах", была не только предоставлена полная свобода возвратиться на родину, но, по повелению, упомянутого персидского царя, их возвращение на родину сопровождалось всяческими почестями.
   ,,Так вот, мой мальчик, те вавилонские ученые существа, которые по различным причинам уцелели и были разбросаны повсюду по поверхности почти всей планеты, продолжали по инерции свои мудрствования, основой которых они сделали конечно, не сознательно, а просто механически - те два ведущих вопроса, которые возникли и были "злободневными-вопросами" во время упомянутых вавилонских событий, то есть знаменитые вопросы относительно "души" людей и "внутриобщественной-организации".
   ,,В результате этих их мудрствований по всему континенту Азия опять вспыхивали гражданские войны в различных сооб
   ществах и процессы массового взаимного-уничтожения между различными сообществами.
   ,,Происходившее таким образом уничтожение остатков результатов сознательных трудов Святейшего Ашиаты Шиемаша продолжалось на континенте Азия около полутора столетий; все же, несмотря на это, в некоторых местах сохранились и даже по инерции еще выполнялись некоторые формы, созданные Ашиатой Шиемашем для их благо бытийного-существования.
   ,,Но когда там трех-мозговые существа, возникшие и существовавшие на соседнем континенте, теперь называемом Европой, стали тогда принимать участие в азиатских войнах и когда оттуда двинулись "полчища" во главе с архитщеславным греком по имени "Александр-Македонский" и прошли почти по всему континенту Азия, они, как говорится, "начисто смели" с поверхности той злосчастной планеты все, что было установлено, еще сохранялось и выполнялось; настолько чисто смели, что не осталось и воспоминания о том, что на поверхности их планеты
   когда-то могла существовать такая "благодать", специально и намеренно созданная для их существования таким Разумом, обладатель которого - ныне один из семи наших НАИСВЯТЕЙШИХ ОБЩЕКОСМИЧЕСКИХ ИНДИВИДУУМОВ, без участия которых даже наш ЕДИНОСУЩНЫЙ ОБЩИЙ ОТЕЦ не позволяет себе ничего реализовать.
   ,,А теперь, мой мальчик, после моего рассказа об этом Лентрохамсанине - благодаря которому ты получил до некоторой степени конспективное описание последствий, проистекающих для последующих поколений из деятельности такого типичного представитель Вечных-Хаснамусских-Индивидуумов из числа трех-мозговых существ планеты Земля, - сейчас будет как раз вполне уместно немного подробнее объяснить тебе, как я обещал, значение слова Хаснамусс.
   ,,Вообще, словом Хаснамусс называют и определяют тех независимых индивидуумов, у которых среди так называемых "Индивидуальных-импульсов" возникает определенное "нечто", участвующее в так называемом "законченном образовании" независимых индивидуальностей в общих присутствиях трех-мозговых существ как с наивысшим покрытием из возможных покрытием, так и состоящим только из одного планетарного тела.
   ,,У этих определенных космических индивидуумов это "нечто" возникает и сливается в процессе трансформации веществ в них с кристаллизациями, получающимися от действия всего "спектра" определенных так называемых "налуосных-импульсов".
   ,,Этот "налуосный-спектр-импульсов" состоит - на основе того главного космического закона, священного Гептапарапаршиноха, в соответствии с источником своей сущности в отношении "восприятие-порождений" и "результирующих-проявлений" из семи различных аспектов.
   ,,Если эти отдельные аспекты всего "спектра" налуосных импульсов описать в соответствии с понятиями твоих любимцев и выразить на их языке, то их можно было бы описать следующим образом:
   1) все виды развращенности, как сознательной, так и бессознательной;
   2) чувство самоудовлетворения от отбивания других с пути истинного;
   3) непреодолимая склонность уничтожать существование других живых существ;
   4) стремление освободится от необходимости реализовывать бытийные-усилия, требуемые Природой;
   5) старание всякой искусственностью скрывать от других то, что, по их мнению, является его физическими недостатками;
   6) спокойное и самодовольное пользование тем, что лично не заслужено;
   7) стремление быть не тем, кем он является.
   ,,Это определенное "нечто", возникающее в присутствиях определенных индивидуумов вследствие перечисленных налуосных-импульсов, помимо того что является причиной так называемых "серьезных-последствий-карающего-страдания" для самих этих индивидуумов, имеет и ту особенность, что, как только у одного из этих индивидуумов прекращается действие так называемого "интенсивного-усилия", излучения, свойственные тому или иному аспекту проявлений этого "нечто", оказывают все больше воздействие на окружающих его и становятся фактором, порождающим в них то самое.
   ,,В общем присутствии каждого трех-мозгового существа в процессе его планетарного существования могут возникать независимые Хаснамусские-индивидуумы четырех видов.
   ,,Первый вид Хаснамусского-индивидуума это трех-мозговое существо, которое, приобретая в своем общем присутствии то нечто, еще состоит только из планетарного тела и которое в процессе своего Раскуарно несет соответствующие последствия присутствия в нем свойств этого нечто и, таким образом, навсегда уничтожается как таковое.
   ,,Второй вид Хаснамусского-индивидуума - то тело Кесджан трех-мозгового существа,которое покрыто в его общем присутствии при участии этого же нечто и которое, приобретая как свойственно такому космическому возникновению - свойство "Туринурино", то есть неразложимость в любой сфере той планеты, на которой это существо возникло, должно существовать
   как таковое, снова и снова образуясь определенным путем, пока это определенное нечто не будет из него устранено.
   ,,Третий вид Хаснамусского-индивидуума это наивысшее бытийное-тело, или душа, во время покрытия которого в общем присутствии трех-мозгового существа возникает и принимает участие это нечто, и он также приобретает свойство Туринурино, но на этот раз присущее этому наивысшему бытийному-телу, то есть это возникновение больше не подвержено разложению не только в сферах той планеты, на которой имело место его возникновение, но также во всех других сферах Великой Вселенной.
   ,,Четвертый вид Хаснамусского-индивидуума похож на третий, но с той разницей, что Хаснамусс третьего вида имеет возможность когда-нибудь "очиститься" от этого нечто, в то время как для этого четвертого вида такая возможность потеряна навсегда.
   ,,Вот почему этот четвертый вид Хаснамусса называется "Вечный-Хаснамусский-индивидуум".
   ,,Для этих четырех видов Хаснамусских-индивидуумов, вследствие того что они имеют в своих присутствиях это нечто, упомянутые последствия-карающего-страдания различны и соответствуют как характеру каждого вида, так и так называемой "объективной-ответственности", проистекающей от изначального проведения и надежд и ожиданий нашего ОБЩЕГО ОТЦА в отношении этих космических реализаций.
   ,,Для Хаснамусса первого рода, то есть когда это нечто приобретается существом, еще состоящим только из одного планетарного тела, разложение этого его планетарного тела происходит не по общему правилу, то есть прекращение в его организме функционирования всяких осознанных-импульсов не происходит одновременно с приближением "священного Раскуарно", то есть смерти.
   ,,А процесс священного Раскуарно начинается в нем еще во время его планетарного существования и происходит частями, то есть постепенно, одна за другой, в его общем присутствии перестает участвовать функционирование той или другой его отдельной независимой одухотворенной "локализации" - или, как там сказали бы твои любимцы, у такого существа прежде всего умирает один из его мозгов со всеми относящимися к нему функциями, затем умирает второй и только потом наступает окончательная смерть существа.
   ,,Вдобавок к этому, после его смерти, "распад-всех-активных-элементов", из которых было сформировано данное планетарное тело, происходит, во-первых, гораздо медленнее, чем обычно, и, во-вторых, при непрекращающемся действии - лишь уменьшившемся пропорционально улетучиванию активных элементов - упомянутых "осознанных-импульсов", которые он имел при жизни.
   ,,Для второго вида Хаснамусского-индивидуума, то есть когда таковым у трех-мозгового существа становится тело Кесджан, соответствующие последствия таковы, что такое поистине несчастное возникновение, освобожденное от планетарного тела трех-мозгового существа, с одной стороны, не имея возможности совершенствовать себя независимо от планетарного покрытия и без него, не достигает удаления из своего присутствия этого зловредного нечто, хотя бы и не всегда приобретенного по своей вине, каковое нечто всегда и во всем во Вселенной является препятствием правильному протеканию общекосмического Трогоавтоэгократического процесса; с другой стороны, вследствие наличия в нем свойства Туринурино, то есть будучи не подверженным разложению в любой сфере той солнечной системы, в которой он сформирован, он неизбежно должен опять покрываться планетарным телом и, в большинстве случаев, внешней формой существа одно- или двух-мозговой системы; а учитывая краткость продолжительности существования этих планетарных форм вообще и также не имея времени приспособиться к к какой-нибудь одной внешней форме, он должен постоянно начинать все с начала в форме другого существа планеты при полной неопределенности в отношении результата этого покрытия.
   ,,А что касается третьего вида Хаснамусских-индивидуумов, то есть когда таковым становится наивысшее бытийное-тело трех-мозгового существа и когда это определенное нечто участвует в его покрытии в таком качестве, что он никогда не теряет возможности освободится от него, то это еще ужаснее, главным образом, потому, что он - как высшее космическое возникновение, которое, по предусмотрительному ИЗНАЧАЛЬНОМУ-ПРИНЦИПУ-ВСЕГО-СУЩЕГО, было предназначено служить цели помогать управлению всем растущим Миром и на которое с момента завершения его образования, даже когда он еще не совершенен Разумом, была возложена ответственность за всякое субъективное как вольное, так и невольное проявление, - имеет возможность достичь удаления из своего присутствия этого нечто, исключительно только действием результатов добровольно реализованной Парткдолг-обязанности, то есть "сознательными-трудами-и-добровольными-страданиями".
   ,,Следовательно, уже приобретя градацию так называемой "степени-осознания-своей-индивидуальности", такое высшее бытийное-тело соответственно должно неизбежно всегда страдать, пока это определенное нечто не будет полностью искоренено из его общего присутствия.
   ,,В качестве места для страдальческого существования Хаснамусских-индивидуумов такого высокого порядка из всего множества больших космических сгущений ВЫСШИМИ-СВЯЩЕННЫМИ-ИНДИВИДУУМАМИ были намеренно выделены четыре дисгармоничные в своем субъективном функционировании планеты, расположенные в различных самых отдаленных уголках нашей Великой Вселенной.
   ,,Одна из этих четырех дисгармоничных планет, называемая "Вечное-Возмездие", специально приготовлена для "Вечных-Хаснамусских-индивидуумов", а остальные три - для тех "высших бытийных-тел" Хаснамуссов, в общих присутствиях которых еще имеется возможность "когда-нибудь" удалить из себя упомянутое зловредное нечто.
   ,,Три малые планеты существуют под названиями:
   1) "Угрызения-Совести",
   2) "Раскаяние",
   3) "Само-порицание".
   ,,Здесь интересно заметить, что из всех "наивысших бытийных-тел", покрытых и совершенствованных во всяких внешних формах трех-мозговых существ там, пока достигли планеты "Возмездие" со всей Вселенной только триста тридцать, два из которых имели свое возникновение на твоей планете и одно из них - "наивысшее бытийное-тело" этого Лентрохамсанина.
   ,,На той планете Возмездие эти Вечные-Хаснамусские-индивидуумы должны постоянно терпеть те невероятные страдания, называемые "Инкиранудель", которые похожи на страдания, называемые Угрызениями-Совести, но только гораздо более мучительные.
   ,,Главная мука состояния этих "наивысших-бытийныхтел" - в том, что они должны всегда испытывать эти ужасные страдания, полностью сознавая совершенную безнадежность их прекращения.''
   Г. Г У Р Д Ж И Е В
   В С Е И В С Я
   ====================
   Десять книг, в трех сериях,
   из которых это - первая серия.
   Первое издание 1950 г.
   ПЕРВАЯ СЕРИЯ: Три книги под названием "Объективно-бес
   пристрастная критика жизни человека", или "Рассказы
   Вельзевула своему внуку".
   ВТОРАЯ СЕРИЯ: Три книги под общим названием "Встречи с
   замечательными людьми".
   ТРЕТЬЯ СЕРИЯ: Четыре книги под общим названием "Жизнь
   реальна только тогда, когда 'Я есмь'".
   Все написано в соответствии с совершенно новыми принципами логического рассуждения и строго направлено на решение трех следующих кардинальных проблем:
   В ПЕРВОЙ СЕРИИ: Безжалостно, без каких бы то ни было компромиссов,разрушить в мышлении и чувствах читателя веками укоренявшиеся в нем убеждения и взгляды на все, существующее в мире.
   ВО ВТОРОЙ СЕРИИ: Познакомить читателя с материалом, требующимся для нового созидания, и доказать его разумность и доброкачественность.
   В ТРЕТЬЕЙ СЕРИИ: Помочь возникновению в мышлении и чувствах читателя истинного, нефантастического представления о мире, существующем в действительности, а не о том иллюзорном мире, который он знает теперь.
   ДРУЖЕСКИЙ СОВЕТ
   (экспромтом написанный автором при передаче этой
   книги, уже готовой к изданию, в типографию)
   На основании многочисленных выводов и заключений, сделанных мною во время экспериментальных изысканий,касающихся продуктивности восприятия современными людьми новых впечатлений из того,что они слышали и читают,а также на основании идеи одного изречения народной мудрости, дошедшего до наших дней с очень древних времен,которое я только что вспомнил и которое гласит:
   "Всякая молитва может быть услышана Высшими Силами, и может быть получен соответствующий ответ, только если она произносится трижды:
   в первый раз - о благоденствии или за упокой души своих родителей,
   во второй раз - о благоденствии своего ближнего,
   и только в третий раз - о самом себе",я считаю необходимым дать на первой странице этой, вполне готовой к изданию книги следующий совет:
   "Читайте каждое из моих письменных изложений трижды:
   в первый раз - хотя бы так,как вы уже привыкли механически читать все свои современные книги и газеты,
   во второй раз - как если бы вы читали вслух другому человеку,
   и только в третий раз - постарайтесь понять суть моих писаний".
   Только тогда вы сможете расчитывать на создание своего собственного, присущего только вам, беспристрастного суждения о моих писаниях. И только тогда может осуществиться моя надежда, что вы извлечете для себя, соответственно своему пониманию, ту особую пользу, которую я ожидаю и которую я желаю вам всем своим существом.
   АВТОР.
   П Е Р В А Я С Е Р И Я
   ==========================
   ОБЪЕКТИВНО-БЕСПРИСТРАСТНАЯ КРИТИКА
   ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА
   или
   РАССКАЗЫ ВЕЛЬЗЕВУЛА СВОЕМУ ВНУКУ
   О Г Л А В Е Н И Е Стр.
   ГЛАВА 1 Пробуждение мышления........................ ГЛАВА 2 Введение. Почему Вельзевул находился в
   нашей солнечной системе..................... ГЛАВА 3 Причина задержки падения корабля "Карнак"... ГЛАВА 4 Закон Падения............................... ГЛАВА 5 Системе Архангела Харитона.................. ГЛАВА 6 Вечных двигатель............................ ГЛАВА 7 Осознание истинного бытийного-долга......... ГЛАВА 8 Дерзкий мальчишка Хассейн, внук Вельзевула,
   осмеливается назвать людей "слизняками"..... ГЛАВА 9 Причина возникновения Луны.................. ГЛАВА 10 Почему "люди" - не люди..................... ГЛАВА 11 Пикантная черта своеобразной психеи
   современного человека....................... ГЛАВА 12 Первые "раскаты"............................ ГЛАВА 13 Почему Разумом человека фантазия может
   восприниматься как реальность............... ГЛАВА 14 Появление перспектив, не сулящих ничего
   хорошего.................................... ГЛАВА 15 Первый спуск Вельзевула на планету Земля.... ГЛАВА 16 Понимание относительности времени........... ГЛАВА 17 Архинелепость. По утверждению Вельзевула,
   наше Солнце не светит и не греет............ ГЛАВА 18 Архичудное.................................. ГЛАВА 19 Рассказы Вельзевула о своем втором спуске
   на планету Земля............................ ГЛАВА 20 Третий полет Вельзевула на планету Земля.... ГЛАВА 21 Первое посещение Вельзевулом Индии.......... ГЛАВА 22 Вельзевул в первый раз в Тибете............. ГЛАВА 23 Четвертое личное пребывание Вельзевула на
   планете Земля............................... ГЛАВА 24 Вельзевул летит на планету Земля в пятый
   раз......................................... ГЛАВА 25 Святейший Ашиата Шиемаш, посланный Свыше
   на Землю.................................... ГЛАВА 26 Легоминизм о рассуждениях Святейшего
   Ашиаты Шиемаша, называемый "Ужас-Ситуации".. ГЛАВА 27 Организация человеческого существования
   Святейшим Ашиатой Шиемашем.................. ГЛАВА 28 Главный виновник уничтожения всех Святейших
   трудов Ашиаты Шиемаша.......................
   ГЛАВА 1
   ПРОБУЖДЕНИЕ МЫШЛЕНИЯ
   Среди прочих убеждений, сформировавшихся в моем общем присутствии в течение моей ответственной,своеобразно сложившейся жизни, имеется также одно такое - при этом не вызывающее сомнений убеждение, - что всегда и повсюду на земле, среди людей всех степеней развития понимания и всех форм проявления тех факторов, которые порождают в их индивидуальности всякие идеалы, принято,при наличии чего-нибудь нового, непременно произносить вслух или,если не вслух, хотя бы мысленно, то определенное изречение, понятное каждому даже совершенно неграмотному человеку, которое в различные эпохи формулировалось по-разному, а в наше время формулируется следующими словами: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".
   Вот почему теперь и я, приступая к этому предприятию, совершенно для меня новому,то есть авторству,начинаю с того, что произношу это изречение и, более того, произношу его не только вслух, а даже очень отчетливо и с полной, по определению древних тулузцев, "целиком-проявленной-интонацией" конечно, с той полнотой, которая может возникнуть в моем составе только из уже сложившихся и глубоко укоренившихся во мне данных для такого проявления, данных, которые вообще формируются в природе человека, между прочим, в течение его подготовительного возраста,а позже, во время его ответственной жизни, порождая в нем способность проявления природы и индивидуальности такой интонации.
   Начав таким образом, я могу теперь быть совершенно спокоен и даже должен, по понятиям существующей среди современных людей религиозной морали, быть без всякого сомнения уверен, что все дальнейшее в этом моем новом предприятии пойдет теперь, как говориться, "как по маслу".
   Во всяком случае, я начал именно так, а что касается того, как пойдет дальше, я могу пока только сказать "посмотрим", как однажды выразился слепой.
   Прежде всего, я положу свою собственную руку (и притом правую, которая - хотя в данный момент слегка повреждена, вследствие недавно постигшего меня несчастия, - является тем не менее действительно моей собственной и ни разу за всю мою жизнь не подвела меня) на свое сердце, конечно, тоже свое собственное - но о непостоянстве или постоянстве этой части всего моего состава я не нахожу нужным здесь распространяться - и откровенно признаюсь, что я сам лично не имею ни малейшего желания писать, но совершенно независящие от меня обстоятельства вынуждают меня делать это - а сложились эти обстоятельства случайно или были созданы намеренно посторонними силами, я сам еще не знаю. Я знаю только,что эти обстоятельства велят мне писать не какие-нибудь "пустяки", как например, что-нибудь для чтения перед сном, а увесистые и объемные тома.