Лебедько Владислав. Хроники российской Саньясы

неудачных случаях можно оказаться в состоянии глубочайшей депрессии или
потери энергии. А, поскольку ребята шли напролом, очень быстро, иногда с
использованием гал-люциногенов, то, нарываясь на проблемы подобного рода,
иногда они не выдерживали.
В: - Как вы думаете. Почему они шли напролом? Откуда такая
фантастическая устремленность?
А: - Потому что ждать здесь "снаружи" было нечего. Первая половина
семидесятых - время, когда все просто встало. Такая была тоска. Просиживать
штаны в каком-нибудь НИИ без всякой перспективы или становиться партийным
деятелем и откровенным дерьмом - ни тот, ни другой вариант как-то не
привлекал. Поэтому люди начинали заниматься всякой асоциальной дурью. Кто-то
играл в диссидента, была и такая лазейка, как йога -многие стали читать
появившиеся тогда распечатки, - Рамачараку и других;
стали заворачиваться в узлы и уходить в мир медитации. Все это было
ново, совершенно непонятно и люди нарывались на все, что угодно. А при
наличии неуемного энтузиазма нарваться можно запросто.
Некоторые, занимаясь магией, умудрялись через зеркало вызвать дьявола,
например. Потом было крайне неприятно с ним разбираться. В одном случае,
морда дьявола вылезла из зеркала и спросила человека: - "Чего надо?" А тот
первоначально воспринимал все, как игрушку, гак что происшедшее было сверх
всякой меры неожиданно и страшно. Человек весь ритуал сорвал, а потом долго
переживал последствия...
Кроме этих ребят, я знал еще одного очень яркого человека, его звали
-Линник. Он был художник-реставратор. Жил он, по-моему, на улице Герцена -
напротив ДК Связи - у него там была своя мастерская. Когда я с ним
познакомился, он уже был очень пожилым человеком. Лечил он просто все. В том
числе и онкологию. Причем - практически бескорыстно. Способ у него был
замечательный. Когда еще ему было лет пятьдесят, - это было в послевоенный
период, - его вдруг "пробило" и через него "пошел поток". А раз "поток"
идет, он его стал использовать для лечения. "Поток" этот у него "включался"
где-то в конце сентября и "выключался" поздней весной, в мае. Каждый год
"поток" сопровождался каким-то новым символом, который он рисовал и вешал на
стену. Когда "поток" шел, то лечил Линник больных таким образом: - брал
салфетку, чиркал по ней рукой несколько раз и кидал на больное место
человеку. Салфетка прилеплялась, какое-то время висела - он в это время пил
чай, разговаривал с больным, а потом салфетка отваливалась. Линник брал
следующую салфетку, снова чиркал и снова кидал. В результате у больного
проходило все, что угодно.
Ощущения там у него, в мастерской были тоже весьма специфические. Сама
мастерская была громадная. Там он реставрировал картины - покупал старые,
реставрировал, продавал и на разницу жил. И был в мастерской закуток, где он
пил чай. И вот входишь туда, и появляется совершенно явственное ощущение,
что начинаешь двигаться, как в воде - настолько "густое" там было
пространство. Эти ощущения напоминают переживания во время занятий
"Цигуном". Линник был в то время знаменитой личностью и ходили к нему на
поклон со всего города. Каждый, кто считал себя крутым экстрасенсом, к нему
ходил в гости. Он со всеми пил чай и у него был такой фокус, который не
повторил никто из "крутых". Он брал газету "За Рубежом" - была такая
толстая, сшитая скрепками газета, чиркал по ней рукой и бросал на стену, где
она прилеплялась и висела несколько минут.
Были попытки понять, изучить, как это он все делает, но из этого так
этого ничего и не вышло.
Один раз случился какой-то тяжелый пациент и Линнику пришла такая идея:
- собрались двенадцать экстрасенсов, включая и его самого. Собраны они были
по знакам зодиака. Они все сели в круг, а в центр посадили пациента. Все
дружно начали делать свои "пассы", а Линник этим руководил. А так как это
был эксперимент, то вокруг еще была толпа наблюдателей. Когда все началось,
кто-то из присутствующих сунулся в круг с каким-то прибо


ром. Стоило его голове попасть в центр круга, как он упал в обморок,
хотя пациент сидел в это время довольно спокойно.
Разговор зашел о Российской Саньясе.
А: - Динамика Российской Саньясы, на мой взгляд была такова: традиция
сохранялась в среде переживших репрессии теософов и масонов, у которых к
этому времени были, в основном, умственные представления обо всех этих
делах. Это были попытки что-то осмыслить, понять, узнать какое-то тайное
знание и считалось, что если я вот это нечто тайное знаю, то это уже и есть
результат. Но результаты проявлялись скорее на основе личных способностей.
Потом появилась йога и с этим связано множество как забавных так и
трагических историй. Например, известен случай, когда погиб астроном в
Пулково, который занимался йогой. Его нашли в позе лотоса, мертвым, с
выгоревшим позвоночником.
Потом появилась экстрасенсорика и тому подобные вещи.
Шаг за шагом практически удалось сейчас дойти до осознания реальной
практики, - того, что же на самом деле за всем этим стоит. На мой взгляд,
можно увидеть эволюцию представлений за все это время. И, с этой точки
зрения видно, кто где застревает. То понимание, к которому мы пришли сейчас,
заключается в следующем; наше сознание, наш внутренний мир является
результатом общения с миром. Появление отражений внешнего мира, которые
обусловлены нашими органами чувств, приводит к тому, что складывается некое
описание самого себя и мира. Так как человек и является этим описанием, то
выйти за его пределы (описания) крайне сложно. Все попытки заменить одно
описание другим и из привычного описания реальности создать себе описание
магической реальности и начать там жить приводят к тому, что реальность
становится магической и приобретает некоторые другие свойства, но выхода за
пределы все равно не происходит. А выходом является выход за пределы ума.
Понятно, что Традиции, которые позволяют это сделать - они на наше счастье
сохранились и не только на Тибете, но и в Средней Азии, Латинской Америке и
у нас, в нашей стране. Сама по себе идея выхода из всех описаний - только
она и позволяет двигаться, а не топтаться на месте или переходить из одного
описания в другое.
Долгое время считалось, что основной практикой является медитация, но с
точки зрения того подхода, который я описал, основным действием будет не
медитация, а созерцание, то есть не сосредоточение на каком-то объекте, а
равнораспределение внимания. Если это сделать реально, то в какой-то момент
происходит резкая потеря границ между внутренним и внешним пространством.
Это состояние Целостности, объединяющее внутренний и внешний мир, позволяет
накапливать тот опыт, который приводит к Реализации, то есть к выходу за
пределы всех описаний. Техники, приводящие к этому, существуют везде. Важно
понимание всех этих вещей. С этой точки зрения, знакомясь с той или иной
самопальной теорией очередного Гуру, - можно понять, где он застрял.
В свое время акцент в увлечениях людей был разным: - начиная от
столоверчения и вызова духов, до контактов с НЛО. Смешно было наблюдать, как
вдруг у взрослой сорокапятилетней дамы за обедом вдруг что-то щелкало в ухе,
она вытаращивала глаза, судорожно хватала ручку и записывала "голос НЛО".
Очень легко добиваться каких-то эффектов во время спиритического
сеанса. Достаточно собрать круг и посадить хотя бы одного гипнабельного
человека, как весь круг запускается и начинает работать - происходят
странные вещи, - например сидишь в круге, а за плечо тебя кто-то трогает.
Поскольку, обычно развлекались этим Молодые ребята, часто "некто" приставал
к молодым симпатичным девушкам, доводя их до оргазма. Девушки охали,
стонали, краснели и потели, а потом оправдывались, что кто-то их пугал...
В: - Как вы дошли до такой жизни, что вам удавалось работать по много
часов в нужном состоянии (в "нулевке")?
А: - Я с детства обладал какой-то большей степенью открытости, чем это
обычно бывает и она у меня сохранилась, чему способствовало то, что я рано
столкнулся с идеей непосредственного контакта с реальностью. В итоге я
познакомился с людьми, которые проявляли эти способности.
Когда я стал обращать внимание на это свое состояние открытости,
оказалось, что человека, с которым я общаюсь, "слышно" (в моей
терминологии). - У меня возникает при любом контакте множество каких-то
ощущений. Я научился состоянию "нулевки", то есть, состоянию, когда я
расслаблен и полностью открыт на то, что происходит. В этом состоянии
осознается довольно многое и если рядом кто-то "машет руками" и делает
что-то такое экстрасенсорное и тому подобное, то переживания бывают очень
яркими (особенно, если у этого человека действительно есть какие-то
способности). Возникает впечатление, что через тебя прогоняют вверх-вниз
всевозможные "потоки". Не очень-то приятно такое терпеть.
...Магический Путь чреват тем, что если идти этим Путем и вести за
собой группу, то группа будет с тобой работать только в условиях, когда есть
постоянно элемент какой-то новизны. Если он заканчивается, если у тебя
заканчивается творческий импульс, то группа начинает распадаться и
проявляется кризис, так как кроме набора социальных и магических умений
ничего и не заявляется.
...В суфийском варианте Мастер, который не проецирует на окружающих
свои проблемы, способен разрушить у ученика структуру эго, а затем помочь
ему проявить и поддержать свою внутреннюю сущность. А если ты не достиг
такого устойчивого состояния, то тогда попытки следовать подобной технике и
вести кого-то другого приведут к тому, что ты над ним просто начнешь
издеваться.
О себе. Прежде всего - я всегда был внутренне независим. Первые
несколько состояний, которые я помню, были у меня лет в шесть-семь и они ни
в какие ворота не лезли, противореча моему воспитанию. Поэтому, первые книги
по йоге - Рамачараки и другие самиздатовские тексты были для меня хоть
каким-то объяснением того, что происходит. Я был упрям, занимался
самостоятельно и лет до сорока двух, несмотря на знакомство со многими
замечательными людьми, не пришел ни к одному из них, ни в одну группу и не
сказал, что это мой Путь.
Потом я встретился с Тибетским Буддизмом, со Школой Варджаяны; там
четко описаны состояния созерцания и практики, приводящие к интегрированному
состоянию, похожие на практики деконцентрации. А так, именно какая-то моя
открытость позволила накапливать внутренний опыт различных переживаний,
опыт, который потом, как оказалось, можно использовать при получении
Передачи, когда сталкиваешься с Традицией, где важно через контакт с
носителем Знания или через какое-то совместное действие получить
переживание. Мне это оказалось близко и понятно, когда я столкнулся с
Традицией.
Для меня сейчас важно, что удалось разную шелуху, в которую я много лет
играл, отсеять. Насмотрелся я на разные явления и на публику их производящую
уже до тошноты. Сейчас у меня просто есть способ быть в открытом состоянии и
показывать это состояние тому, кто действительно хочет...
А в свое время я "хулиганил", пытался и лечить и выходить в "астрал",
как все тогда; иногда нарывался на мягко выражаясь, неприятности. Один раз
как-то, очень хорошо расслабившись, "вылетел" я на проспект Стачек и там,
совершенно неожиданно на меня напала толпа ведьм. Я абсолютно этого не
ожидал, а они хотели, по-видимому, меня энергетически "оттрахать". Кончилось
бы это для меня депрессией, со всеми вытекающими, в том числе и для
физического тела, последствиями, если бы я во время не вскочил в отходящий с
остановки троллейбус. Очень смешно залететь в "астральном" теле в реальный
физический троллейбус. Я успел проскочить в дверь, а ведьмы - нет и я из
окна им "фиги" и "факи" показывал...
В: - Это был настоящий проспект Стачек и троллейбус?
А:-Да.
В: -А ведьмы?
А: - Ну, это была медитация и у меня возникло реальное переживание
проспекта Стачек во всех деталях. И там были эти вот три девицы - ведьмы.
Таких, достаточно реальных переживаний было у меня много. Одно из них,
весьма забавное, привело к тому, что я впервые убедился в реальности
внутреннего "видения", в том, что это не глюк. Это произошло, когда мне
удалось достаточно хорошо сосредоточить внимание в центре головы. Я оказался
в неком темном пространстве. Постепенно темное пространство приобрело
красноватый оттенок и вдруг я увидел перед собой два шара, и от них шли два
каната. Я очень удивился и внезапно увидел, как эти два шара повернулись. До
меня дошло, что я вижу свои глаза изнутри.
Постижение Реальности, не связано с попытками чему-то особенному
научиться, стоять на голове по три часа и тому подобное. К тому же, при этом
теряются еще и нормальные социальные цели, то есть не хочется уже
становиться президентом, депутатом, академиком или банкиром. Такая ситуация
несколько неприятна, так как желание чего-то делать долго еще остается,
после того, как цели разные отпадают. И вот сейчас я себе придумал игру.
Очень похожую, например, на то, когда бросаешь кубик, а на нем выпадает не
число очков, а событие, которое тебе предстоит. Такая получается игра в
реальность. С точки зрения выхода за пределы ума, при этом видно, что наше
миропонимание - это условность, очень субъективная вещь. Описание себя и
мира оказывается как следствием работы наших органов чувств, так и
следствием того коллективного договора, который вокруг существует. Стало
интересно самому придумывать законы и правила этого "майя-творчества" или
правила, которые позволяют создавать эту реальность. Тогда ты превращаешься
уже не в фигуру на шахматной доске, а в игрока, который играет и выбирает...
С этой точки зрения - любая реальность является результатом
коллективного сновидения. А раз это так, то можно собрать некую группу
игроков, которая будет создавать свою коллективную реальность. Причем,
достаточно одному из них обладать реальными возможностями, а остальным
достаточно уметь входить в коллективное состояние, тогда игра получится. В
качестве инструмента для такой игры были выбраны карты Таро, так как они как
раз описывают как некие внутренние архетипы, так и социальные проявления. В
результате, играя в карты Таро, ты начинаешь играть в реальность и
переходишь из позиции гадальщика в позицию "игрока". Это та идея, которая
меня сейчас вдохновляет. Для того, чтобы сыграть, нужно сделать всю колоду
живой; и как только колода будет собрана, причем собрана у нескольких
игроков, тогда можно будет сыграть. Так, например, техника деконцентрации
Олега Бахтиярова позволяет входить в коллективное сновидение и если вся
группа игроков будет медитировать на один расклад карт, то этот расклад
проявится потом в коллективном сновидении. Что из этого получится, -
посмотрим. - Вот тебе пример крайнего эзотерического экст
ремизма. Я по натуре - провокатор, а предложить идею такой игры, - это,
конечно, провокация. Распространение понимания, что мир - результат
коллективного сновидения мне кажется важным. Тому, кто это поймет, станет
ясно, что нет смысла серьезно играть, будучи пешкой, а есть смысл выйти за
пределы этой игры. Тогда выход становится обоснованным.
Не так давно, когда я стал впервые задумываться об идее такой игры и о
картах Таро, я выяснил, что у меня есть полный тезка, который нарисовал
карты Таро двадцать первого века. Это - Александр (иногда его называют
Алистер) Кроули. Кроули - по-английски означает Воронов. Я когда понял, что
мы с ним тезки, стал внимательно присматриваться к его колодам и вообще к
его образу жизни. - Саша приносит портрет Кроули и показывает мне. Я с
удивлением отмечаю их поразительное внешнее сходство. -Ситуация оказалась
очень странной: - те идеи которые Кроули предлагал и то, что с ним
происходило полностью совпадает с моими идеями и с тем, с чего я начал в
юности. Когда я попросил одного знакомого построить мне гороскоп, то
выяснилось, что наши с Кроули гороскопы тоже полностью совпадают.
Странная история, которая проявилась, когда у меня был судорожный
поиск, - чем бы заняться, какой дурью, которая помогла бы не вывалиться из
реальности, а еще тут потолкаться. И эта дурь оказалась игрой в Таро, а
попытка сделать колоду привела к Кроули. С одной стороны, я чувствую полное
совпадение по множеству пунктов - Кроули умер от астмы, а я начал жизнь с
астмы, и разные другие детали, а с другой стороны, - я не чувствую себя
Кроули. Такая вот загадка.
Кроули умер в сорок седьмом году и перед смертью говорил, что очень
хочет родиться в России. Я родился в пятьдесят втором году... Он считается
самым главным черным магом двадцатого века, страшным хулиганом, чуть ли не
Антихристом. Он был Мастером в разных масонских ложах, в том числе в ложе -
Орден Восточных Тэмплиеров. Очень талантливый человек. Но был бабником,
наркоманом, разгильдяем, хулиганом. Безусловно - одна из самых ярких
личностей нашего века. Обнаружить у себя такого тезку -весьма забавно.
И все-таки: - все, что с этими совпадениями связано для меня - это
шутка, хотя, конечно, все это очень странно...


Глава 7
Александр Карасев
(История Кунта-йоги)
Кунта, как Явление, очень характерное для Российской Саньясы, и, вместе
с тем, уникальное, меня сильно взволновала. Я попросил Сашу Воронова связать
меня с тем, кто остался в живых, - и вот третьего ноября, поздно вечером, я
- дома у Александра Карасева...
3.11.1998.
Влад: - Откуда пришла идея Кунты?
Александр: - Это была не идея. Это знаешь, когда что-то существует до
поры до времени скрытое, а потом кому-то открывается. Скорее всего, здесь
этот механизм сработал. Ну и информация пошла на команду, которая искала. А
вообще, это не что-то новое, это старое, хорошо забытое...
В: - Почему именно эта команда вышла на Кунту?
А: -А кто это знает? Почему на эту, а не на ту?
В: - По-другому задам вопрос. Что это была за команда?
А: - В основном - Университетская. Все были студенты - от шестнадцати и
до двадцати пяти лет. Человек пятнадцать нас было. Вымерли, правда...
В: -Почему?
А: - Не берусь сказать. Очень все сложно. Проход через энергетику -вещь
довольно трудная.
В: - Как тогда вам удалось уцелеть?
А: - Не знаю. Я же не один уцелел. Еще двое живы. Оба за границей. Один
в Париже, другой еще где-то.
В: - Как в Университете набралась такая команда? Взять теперешний
Университет - вряд ли там можно найти хоть несколько человек, которые готовы
вот так - напролом, как вы в свое время, идти к самопознанию, способных ради
этого буквально все бросить. А тогда столько людей сразу с одного
факультета...
А: - Тогда другое время было.
В: - А в чем его специфика?
А: - Ответ тривиальный: когда где-то что-то душит, наоборот, что-то
пытается наперекор этому вырасти. Так и тогда было.
В: - А студентов-то что душило? Престижный ВУЗ. Перспективы...
А: - Как чего? Меня когда первый раз поперли из Университета -
протащили через большой комитет ВЛКСМ, за "систему взглядов, недостойную
советского студента" поперли из Комсомола, лишили стипендии (а у меня
повышенная была). Все это очень серьезно воспринималось. Опять же
-Госбезопасность потом за нас серьезно взялась.
В: - В каком году это все было?
А: - Где-то в семьдесят седьмом - семьдесят восьмом. При обыске у нас
нашли (из тогдашнего криминала) "Свет на Пути", Кришнамурти, еще что-то
такое, в общем-то несущественное. Главная же улика была - Евангелие, причем
Амстердамского издания. Тогда это было очень серьезное обвинение.
А сейчас что, - все свободно. Нет сопротивления. О таких вещах даже
говорить несерьезно. Тогда, плюс ко всему были, конечно же, еще и
определенные геополитические моменты, но рассматривать все это с точки
зрения развития цивилизации - очень долгое дело. Были еще раньше
определенные предсказания. И, кстати, очень многое сошлось. Действительно, в
России и, в частности здесь, в Ленинграде в то время был всплеск. Мы тогда в
это верили свято, да и сейчас я противоречий не нахожу.
В: - Ну вот, собралась такая группа, и что с ней было дальше?
А: - Занимались. Хатха-йогой плотно занялись. Изучали всевозможную
литературу, которую только можно было достать в перепечатках.
В: - В группе был лидер, или она была стихийной?
А: - Ну, пошло все от Коли Трифонова. Его потом убили, через несколько
лет. Плохо очень убили - двадцать ножевых ранений. Убийца был психически
больной человек.
Откуда Коля все это приволок, - сложный вопрос. У него, во-первых,
старший брат занимался йогой. Сам Коля учился где-то года на три старше
меня. Одно время он где-то с христианами был, ну а потом всю эту "заразу" на
факультет притащил. Параллельно, кстати, нынешний знаменитый йог Толик
Иванов начинал свой Путь на МатМехе. Но он в другую сторону ушел
- в сторону факиризма и фокусов. Ну а мы поперли больше в духовную
практику и эффект был, что показательно. Свою роль в этом сыграл еще Никодим
- был такой у нас патриарх, в Александро-Невской Лавре. Совпало еще и то,
что Никодим был знакомым моей матери. Кроме того, у Коли Трифонова были
знакомые в семинарии. Все это вместе так переплелось и подействовало на то,
что мы ушли от всяких показушных вещей. Может быть за счет этого Кунта и
пошла, кто знает?
В: - Вы работали замкнутой группой?
А: - Нет, мы всегда были открыты.
В: - Я слышал, что на какое-то время вы куда-то уединялись...
А: - Было такое. Но это не было замкнутым пространством. Нам было нужно
место, для того, чтобы любой желающий, к этому причастный, мог бы, если он
считает нужным - уединиться. Только и всего. Это было в Карелии, на той
стороне Ладожского озера. Была такая деревенька заброшенная
- Кургункула. И там было здание Школы, никому не нужное. Стояло оно
заколоченным. Мы его расколотили, сделали ремонт, и потом какое-то время
приезжали туда, жили и занимались до тех пор, пока Госбезопасность нас там
не "хлопнула". Кто-то из местных застучал, что мол, странные ребята
приезжают, - не бухают, не трахаются, - непонятно, что такое. И уже год,
другой приезжают. Так нас и сдали.
Нас многие знали, видели, слышали в свое время. Даже Кунту издавали
какие-то левые издательства. Никогда ничего не скрывалось. Скрывалась только
"Дисса".
В: - Что это такое?
А: - "Дисса" - это система правил и символов, которая снимает пределы,
ограничители с психики. Из-за этого, собственно говоря, большинство и
погибло - пока мы выходили на правильное использование этой штуки...
В: - Сейчас какие-то знания о "Диссе" сохранились?
А: - Конечно. Я все это знаю, помню.
В: - Научить можете?
А: - Нет!
В: - Почему?
А: - Я не хочу, чтобы кто-то еще погиб. Я уверен, что если я поделюсь
"Диссой", то большая часть людей, которые будут к этому причастны -
погибнут. Так это и произошло тогда у нас. Так что не поделюсь. Одно дело,
когда нам шло это всем вместе, кусочками - каждому что-то свое, а другое,
- если я возьму все это и тебе вылью, - делай мол то и то... А потом у
тебя все барьеры - хоп, - сорвутся и ты таким "крутым" станешь! Там это
обязательно наступает. Это внутреннее состояние, ощущение, что я все могу,
на все имею право... О! Интересная штука! Но смертельная!
Автоматически шел выход из социума, из любых социальных рамок... Нет,
это я никогда не обнародую.
Тот же Саша Воронов просил у меня Таблицу "Сим", но я не дал даже ему.
Когда происходит предварительное введение в эту символику (Карасе"
показывает символы Кунты, рисунки), становится понятно, как работать с
Таблицей "Сим". Слышал такой термин: "серебряная нить"? Это как бы нечто
такое, что связывает душу с телом. Когда эта "серебряная нить" рвется, -
человек умирает. Так вот, в символах таблицы "Сим" существуют, например,
своего рода кодировки этой нити. Кодировка эта описывается вот этими
символами (Показывает на ряд символов. Дальше я расспрашиваю его о значениях
разных знаков). Когда человек, прошедший "первую Кунту" (овладение простыми
символами, из разряда тех, что показывал мне еще Саша Воронов) и научившийся
обращаться с ее символами, дальше работает с этими знаками, - знаками
Таблицы "Сим", - он уже в состоянии понять, - что же связывает душу с телом.
В языке нет такого описания. "Серебряная нить" - просто метафора. А при
работе с Таблицей "Сим" понимание приходит без слов.
И суть-то всей Кунты можно коротко выразить в том, что там происходит
понимание без слов очень многих вещей. Это самый большой плюс Кунты.
Дальше он показывает мне разные материалы, типа газетных вырезок с
"разоблачениями", фамилиями и именами, которые Карасев кратко комментирует -
"Этого убили, этот умер. этого не убили - он сам повесился" -- и тому
подобное.
Третья таблица символов (он кратко показывает, так что не хватает
времени запомнить) никогда не издавалась и не передавалась.
В: - Что дает эта "третья Кунта"?
А: - Ключ к любому действию...
В: - Если чуть более подробно говорить о всей команде, - что
происходило, какая была динамика?
А: -А занимались много. Хатхой, разбирались с систематикой; потом уже
пошли символы...
В: - Кому-то первому это пришло?
А: - Володьке.
В: - Это тому, у которого был псевдоним Ян?
А: - Ян - это плохой псевдоним. Вообще, мы его Тотиком звали. Ян - это
уже когда он увлекся наркотиками. Это его наркотская кличка.