Лебедько Владислав. Хроники российской Саньясы

попалась книга Карлоса Кастанеды на английском языке. Это было первое
издание первого тома: начало шестидесятых. Английский я знал неплохо, и мы
вдвоем с Колей Цзеном перевели его за две недели. Я переводил, а Коля очень
быстро печатал на машинке. Прислали этот перевод в Москву, здесь он
определенным людям понравился и, с тех пор, по России стали ходить
перепечатки моих переводов Кастанеды. Как только выходил новый том, я его
сразу же переводил.
Влад: - Вы Искали один, или были какие-то группы, коллективы
единомышленников?
В.П.: - Было несколько групп. Чем мы только не занимались.
Просачивалась какая-то информация по йоге. Потом, использовали мы многое из
того, что писал Кастанеда. Не впрямую, конечно передирали, а исходя из
нашей, Российской ситуации.
Особенно много мы в группе занимались тем, что помогали друг другу
осознать границы собственной личности и перешагнуть их. Делали вещи, которые
выходили за установившийся образ себя, или вещи, которые полностью
перечеркивали образ себя.
В: - Можете привести примеры?
В.П.: - Да примеры-то самые банальные. Ничего сверхъестественного. Но,
для того, кто совершал такое действие, это было очень сильным поступком,
иногда вносящим переворот во всю его жизнь.
Ну, вот, к примеру: с тем же Колей Цзеном стоим мы на остановке. Коля
говорит: - "Ты мог бы с кем-то, кто стоит на остановке, познакомиться?"
-"Нет, - отвечаю, - для меня это предельно сложный барьер". А Коля говорит:
- "А я запросто!" - и тут же с несколькими людьми заводит разговор и
знакомится. Потом говорит мне: - "Ну, а теперь ты давай, знакомься!" А я уже
весь побледнел и окаменел, хоть под землю проваливайся, - но, такая задача
стоит, - надо с ней справляться. Справился.
Другой раз, едем мы в метро, и уже я Коле говорю: - "А ты можешь взять
и прикоснуться к незнакомым людям, которые тут едут? Я, например, могу"
- иду вдоль вагона и ко всем прикасаюсь. Тут уже для Коли задача:
познакомиться-то для него оказалось просто, а вот, что касается физических
прикосновений, - тут у него блокировка была. Но, ничего, справился.
Удивительный был человек Коля Цзен. Замечательный Практик, очень искренний
Искатель. Но, будучи еще очень молодым, погиб в результате несчастного
случая...
Так вот, совершали мы тогда такие, на первый взгляд, простые действия,
а прорывы, в результате них бывали очень мощные. Помню, в одной группе,
вместе с нами была довольно известная оперная певица. Мы ей дали задание
- спеть, стоя на холодильнике, при этом полностью раздевшись. Атмосфера
в группе была серьезная, и она все-таки выполнила задание, но зато потом
полгода не появлялась, настолько мощное потрясение она при этом пережила.
Вообще, тогда в Москве была очень интересная ситуация. Люди, которые
чем-то "таким" интересовались, сосредотачивались вокруг разных организаций,
типа Научно-Технического Общества Радио-Электроники и Связи (НТОРЭС им.
Попова), где вполне официально исследовались разные пара-нормальные явления.
То и дело появлялись разные самопальные Учителя:
был, например такой "астральный майор" Аверьянов, - очень яркая и
самобытная личность. Он утверждал, что у него открылся некий "сансовый"
канал, что он Просветленный Мастер и все такое... У него действительно были
какие-то там выдающиеся способности. И, конечно, его вскоре забрали: КГБ.
Так он умудрился и им лапши на уши навешать, да еще очень хитро. Он сказал
там, что владеет телепатией (что-то он, вероятно, им продемонстрировал), и
что берется провести за два года исследования, как обучить телепатии всех
КГБшников. Но, потребовал определенные условия: чтобы ему предоставили
шикарную квартиру - целый этаж в высотном престижном доме, а так же выделили
девятнадцать красивых девушек-"Шакти", в полное его распоряжение, - для
"опытов". И что? - Выделили ему и шикарную квартиру, и девятнадцать "Шакти"!
Так повернуть дело - это же уметь надо! Правда, через какое-то время, его
все-таки посадили. Сейчас, говорят, он где-то в Подмосковье...
В: - Вы какое-то время провели в Средней Азии? Что вам там удалось
найти?
В.П.: - Вот, к примеру, я встретил там одного интересного человека:
такого Абду Салама. Очень веселый мужик оказался, такой свободный, - он
приехал лук продавать на базаре. Мы с ним очень сблизились. Меня тогда очень
интересовали суфии, интересовал "зеленый проводник", который су-фиям служит,
- "хызах" или "хадыр", - по-разному его называют. В: - Это что, сущность
какая-то?
В.П.: - Да, типа того. Он появляется иногда для того, чтобы помочь
ищущему на его Пути. И вот, Абду Садам встречал его. Меня это очень
заинтересовало, - надежный человек свидетельствует о том, что встречал
"хады-ра". И я долгое время был занят поисками "хадыра", но так и не
встретил. Через какое-то время в тех местах произошло сильное землятресение,
и находиться там было опасно. Вообще, в Средней Азии много было всего
интересного, сейчас мне всего и не вспомнить уже...
Потом я уехал оттуда и десять лет жил в лесу, под Выборгом. Где-то до
девяносто пятого года.
В: - Вы специально ушли в те условия из города? В.П.: - Да я город
никогда не любил.
В: - К вам, наверняка, приезжали разные люди, - искать правду? О вас же
тогда уже ходили слухи по всей России.
В.П.: - Да. У многих даже было мнение, что им эти контакты со мной
как-то помогали. Но, я не входил в подробности, - за счет чего это
происходило.
В: - Рассказывают, что к вам однажды приехал один, довольно известный,
эзотерист, и показывал, как он "кундалини" поднимает...
В.П.: - Он не поднимал, он хотел мне это показать, но я его выставил за
дверь. Напоил чаем и выставил. Я с такими людьми не общаюсь. Когда он что-то
там заговорил, типа: - "Сейчас мой кундалини поднимется", - я на него так
пристально посмотрел и говорю: - "Как же ты умирать-то будешь? Ведь ты
стольким людям уже мозги запудрил..." Он ушел.
В: - Я слышал, что его эта встреча с вами "проняла", и он совсем уже
глупыми вещами больше не занимается. А вас он очень зауважал... В.П.: -
Вообще, были люди, которых я сразу же отправлял обратно.
В: - Кого вы отправляли, а с кем общались? Каковы критерии? В.П.: -
Есть люди, которые приходят, чтобы что-то приобрести, а есть те,
кто приходит, чтобы потерять. Так вот, те, кто приходит, чтобы
потерять, -
это мои люди. С этими я готов идти вместе.
В: - Можете привести примеры особенностей Российских Искателей, именно
этой эпохи: шестидесятых - девяностых?
В.П.: - Петя - живой пример. Когда возникла эта парковая система в
Алма-Ате, он стал ее приверженцем, да так в ней и завяз.
В: - Завяз? Почему?
В.П.: - Это Путь хороший, но очень долгий, его не хватит на одну жизнь.
Я тоже в эту систему окунулся, но ненадолго.
В: -А Василия Пантелеевича вы встречали?
В.П.: - Да, виделся несколько раз.
В: - Что-нибудь можете о нем рассказать?
В.П.: - Ну, что, - хороший человек...
В: - И, все-таки, может быть вы расскажете какие-нибудь ситуации,
которые были типичными для Российской Саньясы?
В.П.: - Ну, хорошо. Была одна женщина, с которой я был близок, но всем
моим друзьям она не нравилась. Я ей сказал: - "Что ж, если мне приходится
выбирать между тобой и друзьями, то придется тебе уйти!" Она говорит:
-"Ладно, но можно мне еще пару недель побыть здесь, чтобы решить кое-какие
вопросы с домом, с переездом, с родителями, - чтобы это не было все так
внезапно?" Я отвечаю: - "Конечно, мне твое общество очень даже приятно, но
так обстоятельства складываются, что тебе придется уйти". Наступил день,
когда ей нужно уходить. Для нее это было - как вся жизнь рушится, все, что
было построено, все планы на будущее, надежды и тому подобное, - все это
рушится в один момент. Дальше - пустота. Я этим воспользовался и задал ей
вопрос: - "Кто ты?" Она нашла сразу ответ, потому что у нее уже не было
ничего, ее ничто не держало, все завязки порвались и, в тот момент, она
просто была пустая. Она все поняла. Дальше я еще немного поднажал: -"Смотри
глубже", - и она вспомнила все свои жизни, она вспомнила и поняла все. Ну, и
изменилась полностью, конечно. После этого уже не было никакого вопроса,
чтобы она уходила. Вот такой неожиданный прорыв. Хотя она никогда не
занималась никакими Духовными поисками, никаким Дзеном.
В: - С Попандопуло вы давно знакомы?
В.П.: - Да, больше двадцати лет уже.
В: - Вы с ним какое-то время искали вместе?
В.П.: - Нет, отдельно. Нас с ним объединяет только взгляд на водку.
В: - Считаете ли вы эффективными его действия по "вычитанию" у человека
всего лишнего, разрушению стереотипов?
В.П.: - Он играет. Он на этом не завяз. Другие - многие завязают, а он
от своей системы свободен. А дает ли это эффект - не мне судить, а тем, с
кем он так поступал.
В: -А для вас он не создавал никаких ситуаций?
В.П.: - Пытался. Много раз пытался, пока, наконец, не бросил эти
попытки.
В: - А вы в таком стиле не работали?
В.П.: - Нет, это не мое амплуа.
В: - А какое - ваше?
В.П.: - Ну, вот я сейчас с тобой разговариваю. Так я и со всеми
разговариваю. Так было всегда, еще до Кореи.
В: - А с П-ным как вы пересеклись?
В.П.: - Он приехал ко мне под Выборг подписать бумагу о согласии
опубликовать мои переводы Кастанеды. Первые два тома они тогда с
Попавдо-пуло издали. П-н, как редактор, а Попандопуло - художник. А раз он
приехал, я с ним разговорился. Он как-то сразу зацепился. Потом стал
приезжать. Что-то до него дошло. Мы с ним шли до автобуса, --я его провожал.
И я ему тогда сказал: - "Ты понял, что нет прошлого, понял, что нет
будущего, но ты пойми самую важную вещь, - что настоящего тоже нет!"
Момент-то неуловим, где его границы! П-н аж чемоданы выронил: - "А где же я
нахожусь-то???" Потом он часто приезжал ко мне на базу, подолгу у меня
оставался..,
В: - То, что описано у П-на, в "Чапаеве...", как-то отражает ваше с ним
общение?
В.П.: - Он использовал многое из того, что я высказывал. Все это он
всунул в книжку от имени Чапаева. Писатель! - ему если что-то говоришь, -он
все записывает, холера!
В: - Вы с "грибочками" много экспериментировали?
В.П.: - Да их возле моей базы было, - хоть косой коси! Так что, если
кто-то приезжал, я угощал. Но, если человек принимал их со мной, я не давал
ему уйти ни в какие галлюцинации, ни в какой кайф, а давал возможность четко
держать момент.
В: - Для многих Российских Искателей не последним атрибутом практики
была водка. Для вас, я слышал, тоже. Почему?
В.П.: - Вообще, водка вредна. Но, в России все время пили. Я начал пить
очень рано: меня мама с восьми лет приучила к пиву, потому что я был
дистрофиком после войны, и она меня пыталась откормить пивом. А дальше я уже
и сам включился потихонечку.
В: - Дает ли водка что-то для осознания?


В.П.: - Нет. Ни в коем случае. Если ты можешь удерживать чистый ум, и
водка тебя не собьет, тогда можно пить. Если не можешь, тогда это просто
добровольное сумасшествие.
В: - Вам удается держать свой ум чистым, когда вы выпиваете?
В.П.: - У меня большой опыт! (Смеется).
В: - У вас какие-то сиддхи были?
В.П.: - Что это такое?
В: - Ну, некие неординарные способности, которых нет у большинства
людей...
В.П.: - Кто ты, Влад?
В: - Не знаю, да и словами ведь это не описать...
В.П.: - В Дзен присутствует единственная цель - найти, что есть "я".
Если ты найдешь, что есть "я", - будешь галактиками играть...
В: - Вы нашли?
В.П.: - Я вижу тебя. Твоя рубашка черная...
(Долго молчим)
В.П.: - Я тут встречался на днях со студентами Психологического
Факультета, и рассказал им такой случай: Мастер Дзен улетает из аэропорта
Кеннеди. Там собралось много народу в зале ожидания. То ли погода была
нелетная, то ли еще что. И проходил какой-то репортер, задававший всем один
и тот же вопрос, как это сейчас в моде. Вопрос был такой: "Что для вас самое
отвратительное на свете?" Отвечали кто что: атомная война, измена жены и
тому подобное. Конечно, репортер не смог пройти мимо буддийского монаха и
тоже задал ему свой вопрос. Мастер выслушал вопрос, и спросил, в свою
очередь, репортера: - "А кто вы?" - "Ну, я Джон Смит", - "Понимаю, но Кто
вы?", - "Я репортер такой-то газеты...", - "Это ясно, но Кто вы?", - "Ну,
человек, в конце концов!", - "Это тоже ясно, но Кто вы?" - До того, наконец,
дошло, так, что он даже рот раскрыл. Тогда Мастер говорит: - "Вот это и есть
самое отвратительное на свете: не знать, кто ты"...
В: - Почему, все-таки, несмотря на тот удивительный Путь, который вы
прошли здесь, вы решили поехать в Корею?
В.П.: - Во-первых, благодаря обстоятельствам, я встретился с Корейским
Мастером. Во-вторых, это семьдесят восьмой Патриарх: семьдесят восьмая
прямая Передача после Будды. В третьих, там международный Дзен Центр: люди
там со всего "шарика" собираются. Пожалуй, нет сейчас на земле человека,
который мог бы сравняться с Патриархом Сэнг Саном в Дзен. Вообще, Дзен
остался только в Корее и, отчасти, в Японии. В Китае Дзен уже нет, - так
только, разговоры одни. Сейчас Сэнг Сан привез Дзен на Запад; есть Мастера в
Америке и в Европе...
В: - А в России что, нет возможности реализоваться?
В.П.: - Возможность такая есть везде и всегда, - найди ответ, - кто ты
есть!
В: - Зачем же ехать в Корею, если вы сами ответили, что можно
реализоваться и здесь?
В.П.: - Без Учителя это почти невозможно. Без Учителя ты думаешь, и
твой ум все равно уведет тебя в сторону.
В: -А вы не встречали Учителей в России?
В.П.: - Есть замечательные люди, но они еще в Пути. Еще далекий Путь
впереди...
В: - В Корее вы сколько уже?
В.П.: - Три года.
В: - Как учит Сэнг Сан? Каков его способ Передачи?
В.П.: - У тебя один нос и два глаза. Почему? Отвечай!
В: -- (минутное замешательство; вопрос задан с такой "подачей", что ум
на некоторое время замолкает) - ??!!
В.П.: - Держи свой ум в этом положении "не знаю"!
В: - А разные практики, Ритриты?
В.П.: - Это все - вспомогательные средства. Они нужны для того, чтобы у
тебя была энергия удерживать это. Понять, кто ты есть, ты можешь прямо
сейчас, но у тебя нет энергии, чтобы это удержать. Нет энергии, чтобы
отбросить свой ум. Так что, для того, чтобы энергия появилась, есть
тысячелетиями отработанные медитации. Чем мы и занимаемся, - "сидим" по
шесть месяцев в году.
В: - И режим достаточно жесткий, да?
В.П.: - Да, с пяти утра и до десяти вечера.
В: - Сидите по сорок минут?
В.П.: - По пятьдесят. Потом десять минут - ходячая медитация. И так
-девяносто дней зимой, девяносто - летом. В промежутках - свободная
практика: можешь поездить по Корее, повстречаться с разными Учителями; если
есть деньги, можешь еще куда-нибудь съездить... В: - Вы Сэн-Сей, или монах?
В.П.: - Я монах. Сэн-Сэй - это следующая ступень. А потом уже идет
последняя - Дзен Мастер. Скорее всего, в следующем году я вернусь сюда уже
Сэн-Сэем.
В: - А на ваших глазах кто-нибудь просветлился? В.П.: - На моих
глазах???
Я показал Василию Павловичу текст беседы с Третьяковым. Спросил, можно
ли публиковать, и получил добро.
В: - Тут еще упомянут П-н в нескольких ситуациях. Как вы думаете, он не
обидится?
В.П.: - Ничего, договоримся!
Через несколько дней Максимов уехал в Москву, а оттуда в Корею.
Еще через месяц я созвонился с Попандопуло и рассказал ему, что
встречался с Максимовым.
А, с этим живым трупом? ???
- Этот Вася Пердолетов мне больше не друг. Все!, - зазомбирован до
предела. Как Искатель - умер. Ну, умер, так чего ходишь и смердишь, -людям
мозги ебешь?
Он мне, кстати, рассказывал, что вы к нему приходили. Говорит: -
"Приходил тут один Хрюша, записывал что-то про меня". Это были единственные
его собственные слова. Все остальное, - сплошные цитаты из этих ебаных
корейцев...


Глава 12
Игорь Чабанов
Познакомиться с Игорем Чабановым советовали очень многие. Я некоторое
время откладывал эту встречу. Добраться до Красной Горки (глубинка под
Псковом), где с начала девяностых обосновался Игорь, без машины было сложно.
Да и на машине нормальная дорога - только летом.
Но вот, наконец, в начале июня, я договорился со своим приятелем Юрой
Андреевым, что он отвезет меня в Красную Горку. (Юра и сам давно хотел
увидеть живого представителя "эзотерического христианства"). Перед отъездом
я позвонил известной уже читателю Вере, у которой там тоже был дом;
с Чабановым они были старыми друзьями:
- Завтра собираюсь к Чабанову!
- На машине?
- Да.
- Возьмите тогда и меня. Две недели уже жду оказии, чтобы уехать туда
на лето!
- За тем и звоню!
Итак: машина и проводник были готовы, и мы поехали...
Возле дома, на пригорке, стоял мужчина, лет сорока с небольшим,
среднего роста. Мне сразу бросились в глаза его короткие зеленые брюки и
ярчайшие апельсиновые штиблеты "в дырочку". Мы с Юрой поднялись на пригорок
и поравнялись с ним:
- Здравствуйте!
- День добрый!
- Не вы ли, часом, Игорь Чабанов?
- Я Игорь, а вы кто?
- А мы - ходоки из Питера, пришли вот к вам, - правду о жизни
послушать...
Ну что ж, пошли в дом.
Мы вошли в просторную избу и уселись на лавку. Несколько минут сидели
молча. Хорошо было сидеть. Потом, когда молчание как-то естественно
исчерпалось, Игорь улыбнулся и с какой-то особой теплотой в голосе произнес:
А вы водочки-то привезли?
Юра отправился к машине за водкой, а мы с Игорем опять какое-то время
сидели в очень мягкой, непринужденной тишине. Пришла жена Игоря, - поставила
чайник, достала стопки, стаканы для чая, хлеб и варенье. Потом вернулся Юра
и мы, прихватив все необходимое, пошли в небольшой соседний домик.
Единственная комната была темная, у стены стоял стол и три стула. Сели,
посидели молча еще минут пять, - как-то очень спокойно внутри и улыбка
просится. Игорь разлил водку:
Ну что, за встречу!
Сидим, задавать вопросы не хочется, - все как-то просто и понятно.
Тишину опять нарушил Игорь:
Давай, включай свой магнитофон, - расскажу вначале о себе:
12.6.1999.
Игорь: - До двадцати или до двадцати двух лет я был совершенно далек от
чего-то Духовного. Родители мои были вне всего этого, не было ни друзей, ни
знакомых, через которых хоть что-нибудь до меня доносилось бы. И книг
никаких не встречалось на духовные темы. Отслужил я в армии, - было это году
в семьдесят шестом, а потом поступил на Биофак учиться, в Университет.
Но вот подспудно, и тогда, и позже было искание какой-то..., как бы это
сказать,... - основы жизни. Я хотел как-то к этому подойти через биологию,
через какое-то научное знание. И вот, два года я отучился, - первый год был
интерес к биологии, а потом я понял, что наука, это луч познания очень такой
определенный, конкретный и узкий. И все больше и больше на втором году
обучения у меня складывалось ощущение, что ничего глобального, никакой
Истины и Сути наука не принесет. Постепенно я потерял живой интерес к учебе,
и возникла апатия и прострация. Учеба стала просто механическим действием.
Вырисовывалась перспектива, что да, будет объем знаний, понимания
определенной глубины, какая-то работа, и - все! За этим пустота и
бессмысленность!
И вот, на втором курсе, когда я находился в этом состоянии упадка и
растерянности, на мое счастье мне встретился человек, ^тот человек оказался
моим братом. Братом не прямым, а сыном моего отчима. Он тоже Биофак окончил,
но лет на шесть-семь раньше, - Сергей Чабанов. Мы до того никогда не
общались, но я слышал, что он где-то есть. Он шел как-то по Университетскому
коридору, увидел в списках мою фамилию и разыскал меня, - решил посмотреть,
что у него за брат. Он-то первый до меня и донес кое-что. Мы тесно года
полтора общались, и мне стало ясно, что существует правда жизни и глубина,
иная, чем научная. У него был знакомый, - востоковед, буддолог, он давал мне
книги по буддизму. Когда я их читал, то как-то во мне откликалось, что это
на порядок глубже, настоящнее, хотя еще непонятно было, как и что, каким
образом все это впитать и каким быть...
А у Сергея Чабанова был такой коллектив, который назывался "Семинар по
теоретической биологии". Под новый год в разных местах: в Тарту, в
Приозерске, - устраивались встречи, куда съезжались многие интересные люди.
Это были люди разного образования, различных интересов, вот, например, Лев
Николаевич Гумилев там был, известный астроном Козырев и многие другие
неординарные ученые. Они как бы находились на стыке науки, философии и
религии. Общим мотивом этого семинара было осмысление того, что все эти
вещи: наука, философия и религия, - они в свое время разошлись, чтобы
встретиться. Задача Сергея Чабанова была в том, чтобы донести как можно до
большего числа людей тот факт, что за наукой, философией и религией стоит
что-то очень глубокое и жизненное, некая парадигма, которая все объединяет.
Причем объединяет именно внутри самого человека, - Сергей хотел, чтобы как
можно большему числу людей это стало ясно. Большие семинары проводились раз
в год, а так Сергей в Университете собирал людей раза два в неделю. Скорее
всего, он и сейчас в этом направлении работает, хотя мы давно уже не
виделись.
Так вот, от Сергея я впервые услышал и познакомился с буддизмом, йогой,
которой потом некоторое время занимался, и вообще, можно сказать, с Духовным
аспектом бытия. За полтора года плотного общения в коллективе, который
собирал Сергей, у меня накопился какой-то объем самой разнообразной не
переваренной информации, и я понял, что хорошо бы побыть какое-то время
одному и все это переварить и осознать. Я взял академический отпуск и уехал
путешествовать на Кавказ. И вот, в Тбилиси я жил у одного человека, - Жоры,
а у него была Библия. Я Библию до того не читал, а там начал читать. Когда я
прочитал заповедь: "Возлюби Бога всем сердцем своим, всей душой, всей
крепостью своей...", то для меня вдруг наступила полная ясность. Весь
сгусток знаний, исканий, который к этому времени накопился, то во мне, что
начало тогда пробуждаться и оживать, - все это вдруг..., - как бы это
сказать..., - произошло замыкание всего на эту заповедь, все стало абсолютно
ясно.
Я осознал себя как некий тяжелый еще сгусток, как бы свинцовый шар
такого наличного бытия, а эта заповедь была как тоненький просвет, тоненький
лучик, соединивший меня с Творцом. Я внезапно понял, что заповедь эта -
необычайно живая, что для того чтобы Жить - вообще больше ничего не надо,
кроме нее. Ничего не нужно реализовывать в себе, никаких проблем с личностью
выяснять. Еще во время общения с Сережей и его друзьями я как-то подспудно
знал, что для меня главное - найти что-то Истинное, и тогда все остальное, -
оно просто отпадет и рассеется. И когда это нашлось, - все! - дальше была
только мера соответствия найденному. С тех пор я жил и живу только этим.
Три года я жил в свете этой ниточки, в свете этой заповеди. К тому
времени я по жизни как-то еще ничего не успел накрутить, да и не хотел, но
все равно, чувствовал себя, как такой тяжелый шар. И три года я провел в
постоянной молитвенной Обращенности, - собственно все, что приходило в душу,
все желания, помыслы, вообще, все, что воспринималось, - проходило сквозь
меня, пережигалось, переплавлялось в этот луч.
Для меня было ясно, что все импульсы, все грехи не только собственные,
но и всего мира, - они внутри каждого из нас. Тут, в принципе нечего
реализовывать, незачем как-то глубоко в себя углубляться, копаться в своей
личности, грехах... Когда приходит какой-то импульс, то просто сразу ясно,
что это не то, - не тот лучик Обращенности, не то, что несет в себе
заповедь...
Это на словах просто, но те три года для меня были наполнены очень
высокой активностью сознания, постоянным блюдением себя, - душа-то все время
чем-то наполнялась, все время импульсы-то разнообразные приходили, и сквозь
все это содержание души проходил стержень - сохранять соответствие заповеди.
Практически для всех людей, с которыми я общался и общаюсь, важен
личностный момент, то, что я называю "наличное бытие" личности, со своими
потенциальными наклонностями, особенностями и тому подобным. А все это к
Истине не имеет никакого отношения! Все можно пережить прямо и просто, без
попыток что-то делать, достигать и реализовывать. Есть заповедь, которая
дает совершенно четкий и однозначный ориентир, - что делать каждый миг своей
жизни! У многих подсознательно работает такая штучка, что, мол, дойду
сначала дотуда, а оттуда будет ясно, куда идти дальше. А это в корне не так!
Так происходит при отсутствии горения, отсутствии жажды... Получается, что
сам по себе Духовный Путь становится самоцелью, что ли, а Истина при этом
отодвигается на второй план. При этом душа питается и новым общением и новым
наполнением, а Истина где-то в стороне...
Или многие еще говорят так, что, мол не получается что-то или
получается, дается или не дается. А эти слова в корне содержат ложь. Дается
или не дается, получается или не получается что? - Опять же - наполнение. А
кто получил или не получил? Это такой глобальный вопрос, который изначально
либо очевиден, либо неочевиден. Ну вот, есть ты, кроме тебя - людей
миллиарды, живых существ миллиарды, и каждый живой, и каждый - личность.
И есть источник жизни, родник жизни, податель жизни. И, собственно, ты,
вот эта вот единичка среди миллиардов других единичек, - сколько на нее не
нанизывай знаний, понимании, состояний, - любого наполнения, - все это
бессмысленно в глобальном раскладе. Личность сама по себе замкнута, и, с