Лебедько Владислав. Хроники российской Саньясы

известно) - занимались знахарством. Были и ведуны. Если выражаться
современным языком, то все они были людьми Знания. Я сам с раннего возраста
начал интересоваться всем, что связано с человеком, как единым целым. И меня
до сих пор поражает глубина видения и знаний о человеке, наших предков.
Знаний от физического строения, до Предназначения... Очень здорово они
прослеживали связь природы, общества и человека. Влад: - Ваше обучение
началось с раннего детства? И.И.: - Да, бабушка меня с трех лет обучала.
Можно сказать, что это происходило ежесекундно во время всего нашего с ней
общения. В: - Как это происходило?
И.И.: - Она обучала тому Знанию, которым владела, и в виде игр, и в
форме "показательных выступлений": многих больных она принимала при мне. Все
время объясняла мне: как, зачем, почему... В: - Это обучение было
непрерывным?
И.И.: - Да, непрерывным. Потом уже, будучи взрослым, я учился у многих:
бурятов, ненцев, эвенков, якутов. Были среди моих наставников еще китаец и
индус. Так случилось, что китаец жил в нашем доме. Он принес в мою жизнь
понятие о восточной философии, буддизме, обучал меня иглотерапии: настоящей,
- не той, которой учат в государственных структурах, а семейной - клановой.
Это здорово отличается от того, что обычно считают иглотерапией. За свою
жизнь я обучился множеству разновидностей диагностики. Из этого всего
появилась уже потом собственная структура видения, как показывает
практический опыт, исключающая множество ошибок, присущих различным системам
диагностики. Точность попадания достаточно большая.
В: - Расскажите о тех людях, которые обучали вас в деревне, в
Костромской области.
И.И.: - Туда родители отвозили меня каждый год на все лето. Там жило
достаточно много стариков, владеющих древним Знанием. Методы обучения
каждого из них отличались, но как бы дополняли друг друга.
В: - Между ними было какое-то взаимодействие? То есть, это была одна
команда людей Знания?
И.И.: - Это были клановые, семейные традиции. Естественно, они
пересекались друг с другом, а не были совсем уж одиночками.
Что меня особенно поражало, так это очень жесткий отбор жизни в тех
деревнях. Туда многие приезжали и пытались остаться жить. Все проходили
достаточно жесткие проверки и отбор. Оставались лишь немногие. Остальным
приходилось уезжать. Первая проверка была очень простой. Человека поили, как
следует, самогоном. Если человек знал меру и пил немного, то это, - один
вариант. Дальше смотрели как у человека работает язык, - насколько хорошо и
чисто он говорит, естественно, без вранья и тому подобного. По глазам
смотрели, - сильные глаза или слабые, есть ли во взгляде боязнь, закрытость,
обидчивость... Дальше проверяли, - как работает руками? Насколько надежен?
Как с чувством юмора? И многое другое. Человек жил несколько дней в этой
деревне, а потом коллектив решал, - переедет этот человек и его семья туда
жить или нет. Если человек оказывался достойным, - помогали ему строиться и,
вообще, всячески помогали. Там места были очень сильные, - не зря многие,
кто это чувствовал и понимал, стремились туда переселиться.
В те годы, когда я приезжал в эти места, я неоднократно был свидетелем
случаев, которые демонстрировали, что такое воля человека. Для меня эти
эпизоды были основополагающими и запомнились на всю жизнь. Через них у меня
оформилось внутри понятие и переживание воли, внутренней силы...
В: - Можете рассказать какой-нибудь из этих случаев?
И.И.: - Да. Один пожилой человек рубил зимний охотничий домик. Была
оригинальная система поднятия бревен с помощью разных тяг и стропил,
соединенных веревками с противовесами, так, что один человек мог построить
дом. И вышло так, что он не рассчитал что-то, - упало бревно и разбило ему
щиколотку. Не просто разбило даже, а размозжило. Вторая нога не пострадала.
Когда он очнулся, он понял, что, так как нога в таком состоянии, то он может
неоднократно попасть в шок и умереть. А вокруг никого не было. Тогда он
отрубил топором себе ступню. Сумел как-то замазать жженым жиром рану. И
пополз. Через несколько суток приполз в деревню. Много раз терял сознание.
Очнется, - ползет. Очнется, - ползет... Какое мужество должна быть у
человека, чтобы сознательно принять решение отрубить себе ступню! Людей
рядом не было, бревно он сам откатить не мог. И он сделал все, чтобы выжить.
Просто невероятно!
Многие из тех деревень потом исчезли, - государство начало увеличивать
пашню...
А в этих деревнях, еще в начале Советской власти, люди жили удивительно
долго. По сто двадцать - сто пятьдесят лет... Когда кто-то умирал лет в
восемьдесят, - считали что очень рано. Это еще не считалось старостью.
В: - С чем связана такая продолжительность жизни там?
И.И.: -А Природа и Знания. Наследственность была такая. И жили очень
грамотно: например, церкви строили в местах, где определенным образом все
было, - трава, деревья... В святых местах. Определенная энергосистема там
присутствовала... Человек, входящий внутрь такой церкви, пусть даже не очень
красивой, чувствовал некое вознесение. Бодрость духа, легкость тела...
Дома тоже строили в неслучайных местах. Люди находили места, где земля
давала необходимое для жизни энергоснабжение. Потому и жили очень долго. А
так как жизнь была разумная, то есть жили люди для познания самого себя и с
пользой для других, то им было интересно получать Знания и пробовать их на
себе.
В: - В чем все-таки основные отличия славянской системы Знаний от
каких-то иных?
И.И.: - Во-первых, у славян жизнь была более экстремальной, чем у
многих других народов. Просторы хорошие, земля хорошая, - без конца войны. И
быстрый набор потенциала, жизненной силы, - выше, чем у других народов.
Каждый жил хорошо. Много было богатств, развитые ремесла: много прибыли шло
славянам, - ценились их изделия на Западе, Востоке и Юге. Поэтому и набеги
на них делали. Из-за постоянных войн и требования к здоровью, отношение к
нему было иным, чем в других частях Земли. Намного экстремальнее все было.
Это рождало и соответствующую философию...
В: - В разных культурах возникали свои системы Практик. В Китае
Кунг-фу, Тай-Цзы. В Мексике - Тенсегрити и так далее. Можете ли вы привести
примеры каких-либо славянских Практик? Ведь в отличие от тех же китайских
систем, о них почти никто не знает. А есть, насколько я от вас раньше
слышал, много таких вещей...
И.И.: - У славян же не были в почете различные наркотические вещества,
изменяющие и подготавливающие сознание, кстати, в том числе, и алкоголь.
Поэтому, основной была психофизическая подготовка. Очень жесткая.
В: - Так чем же отличаются славянские системы от той же йоги или других
восточных систем?
И.И.: - Импульсивность, переходящая из мягкого, обволакивающего
действия в концентрированное и жесткое. Перепады на грани "дозволенной"
скорости движения, физического и умственного. В очень большом диапазоне.
Допредельные и запредельные скорости, перепады нагрузок...
В: -А что касается форм концентрации внимания?
И.И.: -А подготовка этого с детства шла. Допустим, дети всегда бегали
босиком, когда появлялся первый лед или, наоборот, сходил лед. Что касается
навыка к медитациям: горох! На коленях стоять, - сначала в виде наказания,
потом в виде игры - кто дольше простоит. Выковывание воли и внимания. Очень
много физических действий люди делали сознательно или неосознанно: когда
детей загоняли в крапиву или заставляли прыгать с обрыва на песчаный откос.
Прыгали с откосов разной высоты: сначала метр, потом - два, три, пять,
десять... Все это в виде игр... Работа с чувством страха: веревочные качели
над обрывом... Или когда тебя раскачивают все сильнее и сильнее, - до удара
о соседнее дерево, и ты знаешь, что будет очень больно и должен так
сблокироваться, чтобы для тебя этот удар был как легкое касание. Очень
большое количество всевозможных действий, которые, на самом деле, были
тренировками. Все это - система довольно-такиобширная и необычайно сложная.
Система для девочек и мальчиков, переходящая далее в военное Искусство.
Ну, вот как пример результата таких тренировок. Я падал, с высоты более
метра на бетонный пол. Падал спиной. И у самого пола я был уже на ногах.
Такая вот подготовка... Другой случай: тоже я падал спиной на балку. Удар
был очень сильный, прямо посередине позвоночника, но мышцы сработали так,
что позвоночник не пострадал совершенно, был лишь несильный ушиб мышц. Как
мне потом объяснил знакомый хирург, при таком падении это невероятно: должен
был вылететь межпозвоночный диск.
В: -А что касается не только целительства, но и Духовной Практики...
И.И.: - Одно без другого не может существовать, Быть добрым, но не до
идиотизма, не нести зла, но до той поры, если тебя не начнут травмировать.
Быть адекватным ситуации. Имея силу, не нести вред в мир.
В: - Это все внешние, душевные проявления. А вот что касается Духа,
Абстракции, Постижения Истины...
И.И.: - Обязательно. Знание всегда непостижимо и неожиданно. И не
должно быть на это реакции страха или ужаса. На все нужно смотреть с
любопытством: как, например, ворона голову повернет и смотрит... Так вот
отношение к Знанию, Неведомому и неизвестному должно быть таким же. Когда ты
имеешь некий систематизированный взгляд на вещи, - это замкнутая ситуация.
Тогда любое неожиданное Знание вызовет страх. Значит, не должно быть
косного, жесткого взгляда на мир.
В: - Были ли у славян такого рода категории, как Абстракция, Истина,
Бог. Бог не в масштабе какого-нибудь бога плодородия, который посылает
дождик, а как переживание, как объект Постижения?
И.И.: - Для древних славян все было Богом. Не понятием, а в смысле
мистичности всего, что их окружало. И, поклоняясь тому же богу плодородия,
они не просто дождика просили... Христианство-то у нас шло параллельно с
многобожеством. Так оно в нас и осталось: в лесу мы поклоняемся лесу, в поле
- полю, у водоема - воде. Это - не страх перед тем, что ты не понимаешь.
Чтобы не бояться, как раз и нужно прочувствовать место - постичь его суть...
То есть, фактически - это Обращение к Богу.
На мой взгляд, система-то Единая. Что Буддизм, что Ислам, что у нас...
Единая планетарная система, по-разному выраженная.
Тут интересен еще какой момент: вот в каждой культуре есть люди святые,
Просветленные и тому подобное. Если взять масштаб государства, то
нормальному государству должно быть выгодно, чтобы были такие люди, а значит
и системы Знаний, позволяющие реализовать это. Чем больше таких людей, - тем
крепче государство, как некая структурная единица на Земле. Если эти люди и
системы Знаний уничтожались, то государство, как регион обитания
определенной нации, переставало существовать, смешивалось с чем-то. В: - Я
все вот о чем пытаюсь спросить: целительство, боевые искусства и тому
подобное, - это все прикладные вещи. Но есть не прикладной аспект, а, так
сказать, сущностный: самопознание. Постижение Истины...
И.И.: - Да, дело в том, что целительство - это ответвление от некого
монолита, от основ. И, конечно, сначала идут основы, а дальше уже - кому что
больше нравится, тот туда и идет. Но, при этом, никогда не покидает
фундамент. Он может это скрывать под видом какой-то прикладной деятельности,
но корень остается.
В: - Что для вас является таким фундаментом?
И.И.: - Те Знания, которые мне передали, и которые я продолжаю
развивать. Ведь это - ежедневный адский труд. Ну а цель, она - единая.
В: - Можно ее как-то назвать словами?
И.И.: - Честно говоря, не очень хотелось бы... Это то, что даже близким
людям не рассказываешь. Это Путь, который выбираешь сам, который никто за
тебя не пройдет... Многие хватаются за разные учения, и это все очень
хорошо. Я знаю многих людей, которые занимались йогой, Тенсегрити, даосской
йогой, доходили до какого-то уровня, но потом не понимали, что дальше делать
и зачем. Все для них сводится к физическому восприятию, потому что они не
знают конечной цели. Начинают, в большинстве случаев, выдумывать эту цель.
Но, по большому счету, если у кого-то вдруг проявляется Откровение, то это
может стать ужасным. Потому что открывается Неведомое, а это пугает.
В: - Это понятие о цели вам тоже передали?
И.И.: - Да.
В: - В чем заключается особенность вашей знахарской практики? И.И.: -
Имея видение всего организма, как целого, я, при массаже, создаю вибрации
определенной частоты в определенных зонах и точках, воздействуя через пучки
нервных волокон, которые сходятся в центр управления. Эти вибрации или
усиливают, или тормозят те или иные процессы в организме. Каждый раз - это
уникальное сочетание зон воздействия, силы, частоты вибраций и еще очень
многих характеристик. Задача - убрать те блокировки, которые мешают
информационно-энергетической системе работать свободно и естественно. Дальше
организм уже сам подхватывает этот режим. Ну и, естественно, совершенно
индивидуальный набор трав, и обязательно какая-то схема упражнений и
самостоятельных действий. Они могут быть очень многообразными: все даже
перечислить невозможно.
Основа в том, чтобы очистить, освободить организм: тут как образ
фано-вой трубы, которую необходимо очистить, чтобы вода шла без задержек. В:
- Экстрасенсорикой вы намеренно не занимаетесь? И.И.: - Дело в том, что в
моих действиях все это идет вместе. Диагностика, да и само воздействие без
этого невозможно, это же не механический массаж.
В: - Как вы относитесь к дистанционному целительству?
И.И.: - Да как? Это все существует, но отношусь я к этому отрицательно,
потому что саму древнюю систему никогда не раскрывали публично. Иначе, -
слишком большой интерес вокруг этого возникнет и, в конечном результате,
пользы никакой не будет. Те, кто занимается экстрасенсорикой, в большинстве
своем, люди односторонние. Например, кто-то чувствует такую характеристику,
как тепло-холод, и все: здесь избыток, а там недостаток... А концепция
энергии значительно сложней. Она необычайно многомерна.
Вообще, что касается систем массового обучения, то все Знания в
серьезных системах даются в аспекте небольшого вранья. Отдавать секреты
Школы никто не будет. Поэтому, пускай пользуются какими-то частями Знания,
так, чтобы не во вред.
В: - Вот вы учились в пятидесятые - шестидесятые годы. Есть какая-то
разница с тем, что происходит сейчас? Можно ли в наше время прийти к тем
Знаниям?
И.И.: - Нет. Людей, которые могли бы передать эти Знания, почти не
осталось. Такие Знания государству не отдавались. Такие Знания вообще нельзя
отдавать большому количеству людей. Только индивидуально и далеко не
каждому. Вот, например, из любого растения можно создать яд. Из любого!
Поэтому, передавать знание о том, какое растение как можно использовать, на
каком пределе и для чего (дозировки, время и способы приготовления, которые
очень многообразны) категорически нельзя. Если об этом где-то напечатать, то
пол-страны можно на тот свет отправить. Так же как и система массажа, -
здесь тоже самое. Можно давать только общие понятия. Есть ведь большое
количество тонкостей, типа: где и как нажать, чтобы отнялась рука, нога, или
срок жизни уменьшить лет на десять. Или нажать так, чтобы человек умер через
месяц или через день. Зачем эти знания? Они очень опасны.
У меня был один раз случай, когда я снимал помещение в элитной
парикмахерской. Пришли "бритые" ребята, захотели, чтобы я поделился
деньгами. Я им сказал, что шутки-то у них плохие и добром не кончатся и,
если есть желание, я могу показать... Один из этих товарищей как-то очень по
хамски себя повел. Я немного нажал ему, куда следует, а потом сказал
остальным, чтобы они на следующий день его приволокли ко мне до двенадцати
дня, иначе в два-три часа он будет уже на том свете. На следующее утро двое
его приятелей, глядя на меня в страхе, приволокли почти бездыханное тело. Я,
конечно, его поправил, но попросил больше не вести себя по-хамски. Все
обошлось без последствий. Один из них даже потом лечился у меня по какому-то
поводу. Да, когда они в первый день уходили, то один из них мне как-то
пригрозил, на что я ему ответил, что мол, будет сегодня у вас авария, когда
вы на машине поедете. И, действительно, они попали в аварию, как я и
предупредил. Конечно, живы остались, но перепугались здорово... Вот что
такое биоэнергетика.
В: - Какова перспектива у этого Знания: Есть ли у него будущее? И.И.: -
Будущее было бы, если бы государство было заинтересовано в
этом. А такой заинтересованности нет.
Появляются временами целители, которым Бог дал какие-то способнос-та.
Но они, как правило, не умеют управлять своей энергетикой и не осознают
того, что делают. Тем более, их попытки кого-то учить бесполезны. Та-^кие
Школы очень быстро вырождаются, оставляя массу "целителей" ни на 1$ что не
годных, в лучшем случае, умеющих решать какие-то очень частные ^рроблемы.
Все-таки, наследие древнего Знания ни чем не заменить. А тот, Цкго имеет
корни, никогда не будет выходить на арену и широко заявлять о Усебе. Если же
кто-то из таких людей и заявит о себе, то даст он только те 1 аспекты
Знания, которые можно давать. А всякие там "руководители", -$ которые руками
машут, или "открыватели третьего глаза", - это настолько I; несерьезно и
смешно...

Глава 15
Путь "Разгильдяя"15
'Все - люди, как люди, А ты - какхуй на блюде...' (Народная присказка)
Сразу же оговорюсь, - нет такого Пути - Пути "Разгильдяя". Есть
разгильдяйство на Пути. О нем и речь пойдет в этой главе...
Мой друг и поПутчик Игорь Таболов, пролистав рукопись, заметил:
Эта книга не столько о Российских Мастерах, сколько о тебе. Там очень
много Влада...
И действительно, чего греха таить, книгу можно было бы назвать "Влад и
его встречи с замечательными людьми". Люди самыми разнообразными способами
ухитряются заявить о своей "крутости". Не впрямую, так косвенно. Смотрите, с
какими я людьми общаюсь, так сказать, на уровне, а?
Но я действительно крут, и от этого пока никуда не деться! (От этого
признания я чувствую себя еще круче). Сильнейшая человеческая мотивация,
которая подвигла меня на Путь, и, как не странно, отчасти подвигает к Истине
до сих пор. Она не одна, так как будь она одна, она увела бы очень далеко и
совсем в другую сторону. Очень силен Интерес, манит непостижимая Тайна,
появляются периодически проблески Любви, а Тишина и отблеск Постижения,
пережитые однажды, уже незабываемы, и оставляют в прошлом надежды на некое
"простое человеческое счастье". Все эти внутренние маяки: Интерес, Тайна,
Любовь, Тишина и Постижение непостижимой Абстракции светят по-разному, - то
ярко, а то едва заметно. Когда они ярки, идти к ним легко, а вот, когда
тусклы... - тогда седлаешь собственную Кру-
" Разгильдяй (здесь) - человек, не вписывающийся в рамки никакой
гильдии (социально-психологического мира), плюющий на принятые в данном
социальном мире нормы и соглашения.
тость и едешь на ней. Тут главное, чтобы не занесло... И, слава Богу,
есть кому остановить, когда не в меру разгоняешься и начинаешь терять
Настоящие ориентиры.
Итак, признание своей крутости дает мне внутреннее право написать главу
и о себе, уже без всяких прикрытий, не прячась, как раньше, за авторитетные
имена. Так что, в этой главе я как раз и расскажу о том, как возрастала моя
крутость, как мне ее обламывали, и что из этого всего вышло. Надеюсь, что
сии мемуары послужат не только моему самоудовлетворению, но и благу
Читателя. И, хотя на чужих ошибках и уроках никто еще не научился, я думаю,
что Читателю все-таки полезно будет знать некоторые механизмы того, как
человек попадает на Путь (а это очень редкое Событие, хотя у "старта"
топчутся многие), как возникает разгильдяйство на Пути (а оно напрямую
связано с крутостью и, как уже отмечалось, может здорово помочь продвижению,
а может непоправимо помешать), и что со всем этим делать. Механизмы эти
очень неявные, но я попробую их приоткрыть метафорически - через ряд историй
из жизни. Кроме того, в приведенных выше беседах с Мастерами многие, на мои
взгляд, интересные и важные вещи упомянуты вскользь. Очень многое обозначено
тезисно. Некоторые такие тезисы я и разверну далее, основываясь на своем
опыте.
Эта глава -- не приложение к книге, это все те же "Хроники Российской
Саньясы". Итак...
1. Выход за пределы "образа себя'
Огромные усилия в Практике направляются на выход за пределы "образа
себя". Эксперименты в этом направлении начались для меня еще при работе с
Александром Павловичем и, особенно, с Георгием Владимировичем. Поначалу для
меня это было мучением, позже, в начале девяностых, - превратилось в яркие,
полные эпатажа, приключения. Работа в этом направлении продолжается и по сей
день, только последние пару лет я стал избегать эпатажа и театральности,
элементы которых чуть было не сформировали новый устойчивый "образ себя".
Достаточно долгое время я многократно пытался выходить за рамки своего
образа, очерченные такими глубокими чертами, как стеснительность и
боязливость. Много при этом халтурил, в частности, неоднократно "обводил
вокруг пальца" того же Георгия Владимировича и других наставников (а, прежде
всего, самого себя), не доводя до завершения и реальной проработки многие
ситуации, так что потом, несколькими годами позже, большую часть работы
пришлось проделывать заново. Но, были и эффективные моменты и находки.
Долго, но совсем не безрезультатно возился я со своей стеснительностью. Мне
было сложно знакомиться с людьми, а особенно с девушками. И вот, например,
первую неделю я ходил по улицам и всех встречающихся девушек спрашивал
"сколько сейчас времени", при этом глуповато улыбаясь. На следующей неделе -
усложнял задание, и после того, как девушка отвечала, мне необходимо было
сказать ей какой-нибудь комплимент, типа: "у вас очаровательная улыбка,
глаза, ...". Потом я носил с собой какой-нибудь предмет, типа костяного
шарика и, подойдя к какой-нибудь девушке, "играл в таинственность":
протягивал шарик и говорил: - "Возьмите-ка эту штучку!". От неожиданности,
многие брали, -тогда я воодушевлялся и продолжал: - "Что вы чувствуете,
когда держите это в руке?", - "Хм, не знаю...", - "Как не знаю! Это
магический шар и каждый, кто держит его в руке больше пяти секунд, -
попадает под мое влияние!", - "Ой!", - "Не бойтесь, мое влияние не из
худших!", - и дальше, конечно, если девушка не посылала меня в
соответствующее место со всей этой фигней, продолжал вешать ей "лапшу" в том
же духе. На следующей неделе я уже должен был предстать чудаком или дурнем,
а вовсе не "правильным" мальчиком. Я приставал к девушкам с каким-нибудь
простым вопросом, но задавал его витиевато, да еще и с наигранно-театральным
акцентом: "Сударыня, не соизволите ли поведать, который нынче час?", -
"Хм... Пол-второго", - "Счастлив слышать сии цифры из ваших восхитительных
уст!". Следующий этап был, например, таким: я останавливал симпатичную
девушку и искренним тоном просил: - "Девушка, улыбнитесь мне пожалуйста!". -
Девяносто процентов* улыбалось, а я благодарил и шел дальше своей дорогой, -
настроение повышалось и у меня и у девушки...
Было еще много подобных изысков. Например, я одевался "придурком";
солидный пиджак с галстуком, шорты, панамка и тапочки, и в таком виде
ехал в другой конец города; совершал разные глупые и неожиданные поступки,
затевал какую-нибудь "дурилку" в транспорте, пел дурным голосом в людных
местах и тому подобное. Постепенно необходимость в таких изысках пропала, но
в мою жизнь стала входить очень, на мой взгляд, важная позиция, - позиция
Игры. Это - когда ты не отождествляешься с происходящим и свободен в своих
реакциях. Я уже знал, что контакты с людьми будут основным наполнением моей
"внешней" жизни, а позиция Игры - наиболее в этом деле эффективна. Особенно,
если она соединяется с позицией Любви. Но, до объединения этих двух позиций,
мне еще предстоял длительный период эпатажа и манипуляторства...
2. Позиция игры
"Ах, наслажденье, - пройти по краю. Замрите ангелы, смотрите, - я
играю! Моих грехов разбор оставьте до поры, И оцените красоту Игры!' (Из
песни Остапа Бендера к к/ф "Двенадцать стульев')
Было несколько тем, в которых я и некоторые мои друзья "отрабатывали"
позицию Игры. Началось все с "контролерских" историй. Контролеры в начале
девяностых ездили, как правило, по одному, не всегда ^отличались крепким
телосложением и "работать" с ними было очень | интересно. Делали мы это не
ради экономии на билетах, а ради Игры. Отработаны были десятки различных
вариантов бесед с контролерами ^это всегда были импровизации). А расскажу я
несколько из них, на мой взгляд, наиболее забавных:
Однажды я ехал на автобусе по Васильевскому острову на встречу с Родним
знакомым. Стоял я почти у выхода, как-то замечтался, и не заместил, что
передо мной уже секунд двадцать маячит контролер, - парень крепкого
телосложения. Он что-то возбужденно говорил и даже уже начал размахивать
руками перед моим носом. Тут я поймал его руку и нео-г жиданно поднес его
ладонь к его же лицу:
- Смотри! Вот тут есть точка, - тыкаю пальцем в его ладонь, - на
которую каждый уважающий себя мужчина должен смотреть\
Слова "уважающий себя мужчина" и "должен смотреть" были выделены |
особой интонацией, так что паренек действительно уставился на свою ладонь, а