Страница:
– Но зачем же всё это было нужно, если суть дела заключалась только в том, чтобы сожрать Иисуса?.. Изгнание менял из храма – это как-то...
– Дорогой мой, всё гораздо сложнее... Сложнее, чем просто сожрать... У них были определенные взгляды, у тех, кто стоял за всем этим... Кто стоял за не слишком образованным, но пылким сыном плотника. Тяжелая жизнь, народные страдания, римская оккупация, а в храме – толстосумы деньги меняют... Понимаете, всё переплетено. Всё, как и всякая идеология, слишком запутано. Потом, помните у Некрасова: «я знаю верно, дело прочно, когда под ним струится кровь». Кровь, смерть были необходимы. Я вот что думаю... Это, конечно, не Иисус всё придумал. Он был слишком молод (тридцать пять), и необразован, чтобы такое придумать. Придумал, однозначно, кто-то другой. Кто-то другой или другие стоял за всем этим. Но им был нужен символ. Он согласился стать символом. Ему нужна была слава, поклонение, восторженные ученики... Им, тем, кто стоял за ним, слава была не нужна, им было нужно дело...
Их уже стали окружать, верующие подступили к ним со всех сторон и смотрели на них с нескрываемым озлоблением. Не-Маркетинг чувствовал, что этот разговор как-то необходимо немедленно прекратить.
– Дело?! Какое дело? – тем не менее спросил он.
– Культ, который они исповедовали. Они должны были претворить свои воззрения в практику. Идем дальше. Тайная вечеря. Христос Спаситель точно знал, где его будут ждать. У них всё было точно определено: где состоится ужин, какой дом – вся информация заранее была у Христа Спасителя. То есть, вы понимаете, как всё сложно было организовано. Это было не одного дня дело, и участвовал в нем не один человек. Причем апостолы – ученики – в подготовке вечери не участвовали. Они сами ничего не знали. Он посылает своих учеников: мол, идите, всё будет готово. И организация оказывается на высоте: именно в том доме, который был им назван, именно в то время, которое было им названо, всё оказывается готовым: стол, скатерть, еда, напитки. Понимаете, такое может произойти только в том случае, если готовить всё очень долго, заранее и многим людям. Понимаете, вроде с одной стороны всё выглядит достаточно спонтанно, неподготовлено – ведь в священных книгах не описано, как технически и какими силами и при каких сопутствующих обстоятельствах готовился тайный ужин, а для нас, мне кажется, сторонних наблюдателей, это и есть самое главное.
– Я не знаю, можно ли воспринимать всё это всерьез? Меня охватывают сомнения...
– Нет, вы, конечно, можете отмахнуться от своих сомнений и верить в то, что Христос Спаситель был один, сам по себе, просто ходил и наставлял своих учеников, верить в то, что никаких умных заговорщиков за ним не стояло, верить, что его слова про то, что надо есть его тело и пить его кровь – это просто цветистая метафора, верить в это совершенно слепо, не рассуждая, потому что верить просто так, не сомневаясь, гораздо проще, чем долго и мучительно обдумывать всё то, что я только что вам сказал, – проговорил молодой чрезвычайно нарядно одетый журналист.
– Люди, долго мы будем всё это слушать?!
– Кошмар какой-то! Кто это такие?! Кто это такой?!
– Что они здесь несут? Долго они будут над нами издеваться?!
– Да они же просто издеваются над нами! Они же богохульствуют! Они нарочно и откровенно богохульствуют!
– Гнать их! Гнать в шею мерзавцев!
– Особенно этот, разнаряженный! Он самый главный из них! Самый мерзкий! Самый богохульник! Такого просто убить надо!..
– Не в церкви! Не в церкви! Гнать их сперва отсюда! Гнать их!
Такие крики всё громче раздавались под сводами православного храма. Но молодой чрезвычайно нарядно одетый журналист, казалось, не мог уже остановиться. Он продолжал и продолжал:
– Тайная вечеря происходила накануне еврейской пасхи, заклание пасхального агнца, как говорится в священных книгах, а говоря проще, убийство жертвенного пасхального барашка, произошло под пасху, а на пасху евреи привыкли есть этого самого барашка. И пасхальный агнец – это нечто вроде современного рождественского гуся. Ясно вам теперь, что сделали ревнители мрачного культа с Христом на пасху, и куда делось его тело из гроба? Сначала чужими руками загубили, а потом и съели по частям. Кровь выпили. А мы на пасху все это повторяем. Символически, конечно... Попиваете кагорец-то?..
Тут один из прихожан, – седой, бедно одетый человек, – подошёл к молодому чрезвычайно нарядно одетому журналисту вплотную и, схватив его за лацкан пиджака, с искаженным лицом проговорил:
– Он был богом. Он принял обличье человека. Его продали и казнили, но он воскрес! – в его голосе звучало огромное убеждение.
Сжав решительно губы, молодой чрезвычайно нарядно одетый журналист взял прихожанина за запястье и резким движением оторвал его руку от своего пиджака. Потом толкнул его, так что тот сделал шаг от журналиста, сказал:
– Всё это чушь! Он не был богом и не воскресал. Его просто сожрали в ритуальных целях.
– Как же не был богом?!.. Как же не был богом?! Он же – бог! А кто же он? Как же не был богом?! – задолдонил шофер пазика, испуганно глядя то на молодого чрезвычайно нарядно одетого журналиста, то на окруживших их взволнованных прихожан.
– Так... В этом отношении Магомет был гораздо честнее: он просто сказал, что к нему приходил черный силуэт, который ему всё и надиктовал. Он просто прикрылся авторитетом бога, пристроил себя, всех своих родственников и спокойно себе помер в шестьдесят два года... Как, впрочем, и все наши революционные лидеры. Человек во всех случаях не может быть богом. Он может быть только человеком.
Из толпы окруживших Не-Маркетинга и молодого журналиста верующих раздалось:
– Он воскрес. В писании сказано, что под видом другого человека его видели... И в своём обличье он являлся. И сказал ученикам: не бойтесь, я не привидение.
Услышав эти слова, чрезвычайно нарядно одетый молодой журналист как-то вдруг встрепенулся.
– Да. Так вот... – проговорил он. – Сказал ученикам: не бойтесь... Не привидение.
Он замолчал. Его вдруг явственно охватила какая-то нервозность. Неожиданно у него начала дергаться щека. Перемена в его состоянии была настолько разительной, что среди окруживших молодого журналиста и Не-Маркетинга прихожан случилось некоторое замешательство. Казалось, что на мгновение они оставили свои самые решительные намерения с тем, чтобы посмотреть, куда заведет молодого чрезвычайно нарядно одетого богохульника его новое состояние. Тот, меж тем, продолжал молчать. Пауза уже слишком затянулась, как вдруг он, словно очнувшись, проговорил с прежним пафосом:
– И вообще, это всё, вся эта религия – это заговор иудеев. У них ведь была цель. Да, цель: разрушить римскую империю!
– Да что за чушь! Я не верю вам! – воскликнул Не-Маркетинг. – Я после этого вообще не желаю продолжать этот разговор с вами. Это какое-то сплошное оскорбительное богохульство, а теперь ещё... И вы ли это?! Да вы же... – Не-Маркетинг осекся.
– Перестаньте... Это ум!.. И никакого национализма здесь нет. Я чрезвычайно уважаю всех заговорщиков. Это самые умные и приятные люди.
– Перестаньте вы! Перестаньте! Перестаньте! – закричал Не-Маркетинг. Ужасное напряжение, которое сковывало его с того самого момента, как Пенза начал говорить в церкви свои богохульные речи, прорвалось теперь наружу.
– Нет! Нет! Я чрезвычайно уважаю всех заговорщиков! Они – самые умные и приятные люди! – выкрикивал Пенза.
– Прекратите! Прекратите своё сумасшествие, иначе я сейчас заткну вам рот силой! – кричал в свою очередь Не-Маркетинг.
– Только попробуй! Тут же получишь сдачи! – не унимался молодой чрезвычайно нарядно одетый журналист.
– Прекратите вы! Иначе мне придется устроить здесь драку! – кричал, брызгая слюной Не-Маркетинг. – Я ударю вас прямо здесь, если вы не прекратите! Зачем вы все это делаете?! Я не понимаю!..
– А зачем вы начали про нового пророка?! – в свою очередь кричал Пенза. – Вы первый начали про нового пророка! Вы сказали, что появится новый пророк нового бога!
– Новый бог!.. – воскликнул кто-то из прихожан. – Они проповедуют нового бога! Слышите, что они говорят?! Они же проповедуют нового бога!
– Нового бога?! Проповедуют нового бога? – раздался голос из гущи верующих.
– Нет, я сказал совсем другое, я сказал в другом смысле! – громко возражал молодому журналисту Не-Маркетинг. – Вы извратили мои слова... Вы не в себе, не в себе с того самого момента, когда пришли и сказали, что встретили привидение! Что-то странное с вами творится! Но вы перегибаете палку!..
– Да что же это такое?! Они же и вправду сейчас здесь подерутся! Совсем обнаглели, дьяволы! Что же это делается?! Уже им и храм божий – не храм! Дьяволы в храме божьем между собой отношения выясня-я-ю-ют! – заголосила одна из скромно одетых женщин, повязанная серым платком. Она стояла среди прихожан рядом с Не-Маркетингом и чрезвычайно нарядно одетым журналистом.
– Вон их отсюда! Гнать их, гнать их в шею! – закричал тот из прихожан, который только что хватал молодого журналиста за лацкан пиджака. К журналисту подойти он теперь не решился, а подскочил к Не-Маркетингу, грубо схватил его за руку выше локтя и принялся волочить к выходу.
Надо сказать, что несмотря на то, что среди прихожан раздавались многочисленные призывы поступить с богохульниками самым решительным образом, они, тем не менее, до сих пор не набрасывались на журналиста и Не-Маркетинга. Поначалу, эта временная терпимость была связана с тем, что не все наиболее активные прихожане вникли в суть дела, потом – потому что сколько-то минут всё же требовалось для того, чтобы дойти до определенного запала, затем часть из них сбил с толку некоторый диалог, а потом и перепалка между журналистом и Не-Маркетингом, так что хоть множество криков и было, но критическая масса, отделявшая верующих от того, чтобы наброситься, странным образом слишком долго не набиралась. Теперь же, хватание одним из прихожан Не-Маркетинга за локоть, окончательно сдвинуло всё с прежней точки – примеру этого верующего последовали и остальные многочисленные прихожане. Они гурьбой навалились на журналиста, на Не-Маркетинга и поволокли их к дверям храма.
Молодой журналист, который изо всех сил расталкивал своих обидчиков, не считаясь с тем, что вокруг него больше половины народа были женщины и осатаневшие богомольные старухи, большей частью двигался к дверям самостоятельно – хотя и медленно, принужденный огрызаться, как травимый собаками крупный зверь. Не-Маркетинга же толпа вынесла мигом и он изрядно натерпелся от дравших его за волосы и больно тянувших его в разные стороны за одежду большей частью почти бессильных, но находившихся в подавляющем множестве ручонок.
В дверях храма Не-Маркетинг споткнулся о высокий порог, – в широченных и высоченных, как крепостные ворота, обитых железом дверях храма была открыта небольшая дверь, в которую два человека могли бы протиснуться одновременно только, если бы повернулись боком. Порожек этой маленькой двери, бывшей неотъемлемой частью больших дверей, был столь высок, что заходившие в храм люди непременно замедлялись и перешагивали его, но влекомый разгневанными прихожанами Не-Маркетинг, конечно же, больно ушибся о него и кубарем вывалился из церковных пределов на паперть. Именно в этот момент у Не-Маркетинга из кармана выпал конверт. Не сразу он увидел это... То есть, он сразу услышал, как после его падения раздался некий звучек, как будто что-то выпало у него из кармана. И точно, было чему выпадать: у него в кармане лежал белый конверт, туго набитый какими-то документами, – какими точно Не-Маркетинг и не помнил в этот момент. Едва встав с колен – тут же он получил подзатыльник, не столько болезненный, сколько оскорбительный, – Не-Маркетинг обернулся: и вправду конверт выпал и теперь валялся в пыли. Он рванулся за ним обратно, но моментально несколько рук потащило его дальше, прочь от церковных дверей. «Конверт!» – вскричал он, в эту секунду какая-то старушечья рука подняла конверт из пыли, – толкаемый разозленными прихожанами дальше, Не-Маркетинг даже не заметил, какая именно из многочисленных богомольных старушек схватила его конверт с асфальта.
В следующую минуту из дверей вывалился молодой чрезвычайно нарядно одетый журналист. За ним выскочили целой толпой его преследователи:
– Прочь отсюда! Вон! Вон! Убирайся, мерзавец! – кричали они в крайнем ожесточении. Многие из них норовили схватить молодого журналиста кто за волосы, кто за одежду, то тот, вертясь и так и эдак каждый раз ловко отталкивал от себя их руки.
– А вот мы тебя сейчас!.. – угрожали ему.
– Не смейте меня трогать! – огрызался молодой чрезвычайно нарядно одетый журналист. – Я могу разговаривать, где хочу и о чем хочу. Я свободный человек!
Не-Маркетинг хотел кинуться за своим конвертом (впрочем, куда бы он за ним кинулся?), но прихожане окружали его слишком плотным кольцом, не давая сделать ему и шагу назад.
– Конверт! Мой конверт! – кричал, в свою очередь, он. – Я только что потерял важный конверт. Отдайте мне мой конверт! Кто взял мой конверт?
– Прочь, прочь отсюда! Убирайся отсюда, пока цел! – загорланили в ответ окружавшие Не-Маркетинга прихожане церкви. Впрочем, теперь они уже отпустили его и больше никуда не волокли.
Возникла странная ситуация: оба – и Не-Маркетинг, и молодой чрезвычайно нарядно одетый журналист были уже не в церкви, но по-прежнему их окружала толпа прихожан, которым, видимо, показалось, что простое выдворение из церкви является недостаточным наказанием для богохульников... Верующие явно жаждали какого-то более радикального разрешения конфликта.
– Люди, надо вызвать власти, милицию! Сдать этих! Это же какие-то явные пропагандисты! Всё это явно не случайно. Это экстремисты. Пусть их проверят. Ведь сейчас же есть закон, нельзя так этого оставлять, – предложила женщина, которая была одета немного лучше, чем большинство женщин в этой толпе, не говоря уже о богомольных старухах, носивших на себе зачастую какое-то совершенно невообразимое тряпьё.
– Надо ему еще и надавать хорошенько, чтоб запомнился ему этот день! – в свою очередь предложил какой-то пожилой дядька, показывая на молодого журналиста. – Чтоб не смел богохульствать! Чтоб впредь знал...
– Да, да, надавать! Надавать! – подвизгивала тут же какая-то старушка из особенно богомольных.
– Вот видите, видите, что вы устроили?! Ах, боже мой, Пенза! – крикнул Не-Маркетинг чрезвычайно нарядно одетому журналисту.
В этот момент та старуха, которую Не-Маркетинг уже приметил в церкви, и которая там тяжело вставала с колен, уставив при этом на него ненавидящий взгляд, вдруг неожиданно размахнулась тряпицей, которая была у нее, – сразу и не было понятно, что это была за тряпица, только через мгновение, уже после того, как она хлестнула ею молодого чрезвычайно нарядно одетого журналиста, Не-Маркетинг вдруг разглядел, что это была и не тряпица вовсе, а авоська – сумка-сеточка, которых, наверное, уже лет двадцать нигде не продавали и которыми никто давно уже не пользовался. Молодой журналист как-то ловко изогнулся всем телом и уклонился в сторону, но все равно сетка задела его лицо.
– Но-но, так и глаз можно повредить! – возмутился журналист.
Но тут к нему кинулся один из молодых мужчин, который до этого просто молча стоял напротив него. Молодой мужчина явно намеревался схватить «экстремиста» за кисть, за локоть, вывернуть руку, заломать но чрезвычайно нарядно одетый журналист и в этот раз оказался проворнее и успел отскочить: оттолкнув преграждавшую ему дорогу женщину, так, что она повалилась на стоявших за ней людей, он бросился в сторону, где на паперти сидели нищие, вырвал у одного из них клюку и принялся размахивать ею перед собой:
– Не подходи близко, не подходи!
Маневр этот оказался не лишним, так как молодой мужчина кинулся преследовать журналиста, но увидав в его руках увесистую клюку, спасовал и принужден был остановиться на некотором расстоянии.
В свою очередь, нищий у которого журналист выхватил клюку, принялся истошно вопить о помощи, перемежая свои крики отчаянными ругательствами, однако, с земли так и не встал.
Тем временем старуха что есть силы хлестнула сеткой по лицу Не-Маркетинга. От боли он вскрикнул и попятился.
Гвалт, который начался в храме, перенесся на площадку перед церковью, но только стал еще отчаяннее. Кричали теперь уже все, кому не лень: кто-то просто ругался, кто-то звал милицию, кто-то угрожал богохульникам расправой. Какой-то старичок несколько раз небольно ткнул Не-Маркетинга кулачком в спину. К негодующим верующим присоединились многочисленные нищие, которые сидели на паперти, и теперь были солидарны со своим товарищем, у которого Пенза вырвал из рук его непрезентабельный посох.
Быстро осмотревшись по сторонам, Не-Маркетинг увидел шофера «пазика», который лез в свою кабину, тут знакомый незнакомец дернул Не-Маркетинга за рукав и они вместе поспешили к автобусу. На мгновение Не-Маркетинг обернулся и бросил взгляд на молодого чрезвычайно нарядно одетого журналиста.
Отмахиваясь от медленно подступавшей толпы нищенской клюкой, тот пятился назад. Поймав взгляд Не-Маркетинга, Пенза вдруг прокричал:
– Слушайте, слушайте, что я вам скажу! Слушайте! Что-то недоброе чудится мне во всем этом! Недоброе, потому что слишком много непростого и тайн, недоброе, потому что чудится во всем этом какой-то мрачный заговор, недоброе, потому что едят плоть и пьют кровь человека! Слушайте, это мой окончательный приговор: во всём этом мне чудится нечто очень недоброе!
Прокричав всё это, он неожиданно кинул в наступавших клюку нищего и со всех ног кинулся наутек.
Преследовать его не стали, и меньше, чем через минуту молодой журналист исчез в одном из проходных дворов квартала, что располагался рядом с церковью.
Не-Маркетинг же и знакомый незнакомец заскочили в автобус, который тут же тронулся с места и поехал прочь от церкви.
Глава XIII
– Дорогой мой, всё гораздо сложнее... Сложнее, чем просто сожрать... У них были определенные взгляды, у тех, кто стоял за всем этим... Кто стоял за не слишком образованным, но пылким сыном плотника. Тяжелая жизнь, народные страдания, римская оккупация, а в храме – толстосумы деньги меняют... Понимаете, всё переплетено. Всё, как и всякая идеология, слишком запутано. Потом, помните у Некрасова: «я знаю верно, дело прочно, когда под ним струится кровь». Кровь, смерть были необходимы. Я вот что думаю... Это, конечно, не Иисус всё придумал. Он был слишком молод (тридцать пять), и необразован, чтобы такое придумать. Придумал, однозначно, кто-то другой. Кто-то другой или другие стоял за всем этим. Но им был нужен символ. Он согласился стать символом. Ему нужна была слава, поклонение, восторженные ученики... Им, тем, кто стоял за ним, слава была не нужна, им было нужно дело...
Их уже стали окружать, верующие подступили к ним со всех сторон и смотрели на них с нескрываемым озлоблением. Не-Маркетинг чувствовал, что этот разговор как-то необходимо немедленно прекратить.
– Дело?! Какое дело? – тем не менее спросил он.
– Культ, который они исповедовали. Они должны были претворить свои воззрения в практику. Идем дальше. Тайная вечеря. Христос Спаситель точно знал, где его будут ждать. У них всё было точно определено: где состоится ужин, какой дом – вся информация заранее была у Христа Спасителя. То есть, вы понимаете, как всё сложно было организовано. Это было не одного дня дело, и участвовал в нем не один человек. Причем апостолы – ученики – в подготовке вечери не участвовали. Они сами ничего не знали. Он посылает своих учеников: мол, идите, всё будет готово. И организация оказывается на высоте: именно в том доме, который был им назван, именно в то время, которое было им названо, всё оказывается готовым: стол, скатерть, еда, напитки. Понимаете, такое может произойти только в том случае, если готовить всё очень долго, заранее и многим людям. Понимаете, вроде с одной стороны всё выглядит достаточно спонтанно, неподготовлено – ведь в священных книгах не описано, как технически и какими силами и при каких сопутствующих обстоятельствах готовился тайный ужин, а для нас, мне кажется, сторонних наблюдателей, это и есть самое главное.
– Я не знаю, можно ли воспринимать всё это всерьез? Меня охватывают сомнения...
– Нет, вы, конечно, можете отмахнуться от своих сомнений и верить в то, что Христос Спаситель был один, сам по себе, просто ходил и наставлял своих учеников, верить в то, что никаких умных заговорщиков за ним не стояло, верить, что его слова про то, что надо есть его тело и пить его кровь – это просто цветистая метафора, верить в это совершенно слепо, не рассуждая, потому что верить просто так, не сомневаясь, гораздо проще, чем долго и мучительно обдумывать всё то, что я только что вам сказал, – проговорил молодой чрезвычайно нарядно одетый журналист.
– Люди, долго мы будем всё это слушать?!
– Кошмар какой-то! Кто это такие?! Кто это такой?!
– Что они здесь несут? Долго они будут над нами издеваться?!
– Да они же просто издеваются над нами! Они же богохульствуют! Они нарочно и откровенно богохульствуют!
– Гнать их! Гнать в шею мерзавцев!
– Особенно этот, разнаряженный! Он самый главный из них! Самый мерзкий! Самый богохульник! Такого просто убить надо!..
– Не в церкви! Не в церкви! Гнать их сперва отсюда! Гнать их!
Такие крики всё громче раздавались под сводами православного храма. Но молодой чрезвычайно нарядно одетый журналист, казалось, не мог уже остановиться. Он продолжал и продолжал:
– Тайная вечеря происходила накануне еврейской пасхи, заклание пасхального агнца, как говорится в священных книгах, а говоря проще, убийство жертвенного пасхального барашка, произошло под пасху, а на пасху евреи привыкли есть этого самого барашка. И пасхальный агнец – это нечто вроде современного рождественского гуся. Ясно вам теперь, что сделали ревнители мрачного культа с Христом на пасху, и куда делось его тело из гроба? Сначала чужими руками загубили, а потом и съели по частям. Кровь выпили. А мы на пасху все это повторяем. Символически, конечно... Попиваете кагорец-то?..
Тут один из прихожан, – седой, бедно одетый человек, – подошёл к молодому чрезвычайно нарядно одетому журналисту вплотную и, схватив его за лацкан пиджака, с искаженным лицом проговорил:
– Он был богом. Он принял обличье человека. Его продали и казнили, но он воскрес! – в его голосе звучало огромное убеждение.
Сжав решительно губы, молодой чрезвычайно нарядно одетый журналист взял прихожанина за запястье и резким движением оторвал его руку от своего пиджака. Потом толкнул его, так что тот сделал шаг от журналиста, сказал:
– Всё это чушь! Он не был богом и не воскресал. Его просто сожрали в ритуальных целях.
– Как же не был богом?!.. Как же не был богом?! Он же – бог! А кто же он? Как же не был богом?! – задолдонил шофер пазика, испуганно глядя то на молодого чрезвычайно нарядно одетого журналиста, то на окруживших их взволнованных прихожан.
– Так... В этом отношении Магомет был гораздо честнее: он просто сказал, что к нему приходил черный силуэт, который ему всё и надиктовал. Он просто прикрылся авторитетом бога, пристроил себя, всех своих родственников и спокойно себе помер в шестьдесят два года... Как, впрочем, и все наши революционные лидеры. Человек во всех случаях не может быть богом. Он может быть только человеком.
Из толпы окруживших Не-Маркетинга и молодого журналиста верующих раздалось:
– Он воскрес. В писании сказано, что под видом другого человека его видели... И в своём обличье он являлся. И сказал ученикам: не бойтесь, я не привидение.
Услышав эти слова, чрезвычайно нарядно одетый молодой журналист как-то вдруг встрепенулся.
– Да. Так вот... – проговорил он. – Сказал ученикам: не бойтесь... Не привидение.
Он замолчал. Его вдруг явственно охватила какая-то нервозность. Неожиданно у него начала дергаться щека. Перемена в его состоянии была настолько разительной, что среди окруживших молодого журналиста и Не-Маркетинга прихожан случилось некоторое замешательство. Казалось, что на мгновение они оставили свои самые решительные намерения с тем, чтобы посмотреть, куда заведет молодого чрезвычайно нарядно одетого богохульника его новое состояние. Тот, меж тем, продолжал молчать. Пауза уже слишком затянулась, как вдруг он, словно очнувшись, проговорил с прежним пафосом:
– И вообще, это всё, вся эта религия – это заговор иудеев. У них ведь была цель. Да, цель: разрушить римскую империю!
– Да что за чушь! Я не верю вам! – воскликнул Не-Маркетинг. – Я после этого вообще не желаю продолжать этот разговор с вами. Это какое-то сплошное оскорбительное богохульство, а теперь ещё... И вы ли это?! Да вы же... – Не-Маркетинг осекся.
– Перестаньте... Это ум!.. И никакого национализма здесь нет. Я чрезвычайно уважаю всех заговорщиков. Это самые умные и приятные люди.
– Перестаньте вы! Перестаньте! Перестаньте! – закричал Не-Маркетинг. Ужасное напряжение, которое сковывало его с того самого момента, как Пенза начал говорить в церкви свои богохульные речи, прорвалось теперь наружу.
– Нет! Нет! Я чрезвычайно уважаю всех заговорщиков! Они – самые умные и приятные люди! – выкрикивал Пенза.
– Прекратите! Прекратите своё сумасшествие, иначе я сейчас заткну вам рот силой! – кричал в свою очередь Не-Маркетинг.
– Только попробуй! Тут же получишь сдачи! – не унимался молодой чрезвычайно нарядно одетый журналист.
– Прекратите вы! Иначе мне придется устроить здесь драку! – кричал, брызгая слюной Не-Маркетинг. – Я ударю вас прямо здесь, если вы не прекратите! Зачем вы все это делаете?! Я не понимаю!..
– А зачем вы начали про нового пророка?! – в свою очередь кричал Пенза. – Вы первый начали про нового пророка! Вы сказали, что появится новый пророк нового бога!
– Новый бог!.. – воскликнул кто-то из прихожан. – Они проповедуют нового бога! Слышите, что они говорят?! Они же проповедуют нового бога!
– Нового бога?! Проповедуют нового бога? – раздался голос из гущи верующих.
– Нет, я сказал совсем другое, я сказал в другом смысле! – громко возражал молодому журналисту Не-Маркетинг. – Вы извратили мои слова... Вы не в себе, не в себе с того самого момента, когда пришли и сказали, что встретили привидение! Что-то странное с вами творится! Но вы перегибаете палку!..
– Да что же это такое?! Они же и вправду сейчас здесь подерутся! Совсем обнаглели, дьяволы! Что же это делается?! Уже им и храм божий – не храм! Дьяволы в храме божьем между собой отношения выясня-я-ю-ют! – заголосила одна из скромно одетых женщин, повязанная серым платком. Она стояла среди прихожан рядом с Не-Маркетингом и чрезвычайно нарядно одетым журналистом.
– Вон их отсюда! Гнать их, гнать их в шею! – закричал тот из прихожан, который только что хватал молодого журналиста за лацкан пиджака. К журналисту подойти он теперь не решился, а подскочил к Не-Маркетингу, грубо схватил его за руку выше локтя и принялся волочить к выходу.
Надо сказать, что несмотря на то, что среди прихожан раздавались многочисленные призывы поступить с богохульниками самым решительным образом, они, тем не менее, до сих пор не набрасывались на журналиста и Не-Маркетинга. Поначалу, эта временная терпимость была связана с тем, что не все наиболее активные прихожане вникли в суть дела, потом – потому что сколько-то минут всё же требовалось для того, чтобы дойти до определенного запала, затем часть из них сбил с толку некоторый диалог, а потом и перепалка между журналистом и Не-Маркетингом, так что хоть множество криков и было, но критическая масса, отделявшая верующих от того, чтобы наброситься, странным образом слишком долго не набиралась. Теперь же, хватание одним из прихожан Не-Маркетинга за локоть, окончательно сдвинуло всё с прежней точки – примеру этого верующего последовали и остальные многочисленные прихожане. Они гурьбой навалились на журналиста, на Не-Маркетинга и поволокли их к дверям храма.
Молодой журналист, который изо всех сил расталкивал своих обидчиков, не считаясь с тем, что вокруг него больше половины народа были женщины и осатаневшие богомольные старухи, большей частью двигался к дверям самостоятельно – хотя и медленно, принужденный огрызаться, как травимый собаками крупный зверь. Не-Маркетинга же толпа вынесла мигом и он изрядно натерпелся от дравших его за волосы и больно тянувших его в разные стороны за одежду большей частью почти бессильных, но находившихся в подавляющем множестве ручонок.
В дверях храма Не-Маркетинг споткнулся о высокий порог, – в широченных и высоченных, как крепостные ворота, обитых железом дверях храма была открыта небольшая дверь, в которую два человека могли бы протиснуться одновременно только, если бы повернулись боком. Порожек этой маленькой двери, бывшей неотъемлемой частью больших дверей, был столь высок, что заходившие в храм люди непременно замедлялись и перешагивали его, но влекомый разгневанными прихожанами Не-Маркетинг, конечно же, больно ушибся о него и кубарем вывалился из церковных пределов на паперть. Именно в этот момент у Не-Маркетинга из кармана выпал конверт. Не сразу он увидел это... То есть, он сразу услышал, как после его падения раздался некий звучек, как будто что-то выпало у него из кармана. И точно, было чему выпадать: у него в кармане лежал белый конверт, туго набитый какими-то документами, – какими точно Не-Маркетинг и не помнил в этот момент. Едва встав с колен – тут же он получил подзатыльник, не столько болезненный, сколько оскорбительный, – Не-Маркетинг обернулся: и вправду конверт выпал и теперь валялся в пыли. Он рванулся за ним обратно, но моментально несколько рук потащило его дальше, прочь от церковных дверей. «Конверт!» – вскричал он, в эту секунду какая-то старушечья рука подняла конверт из пыли, – толкаемый разозленными прихожанами дальше, Не-Маркетинг даже не заметил, какая именно из многочисленных богомольных старушек схватила его конверт с асфальта.
В следующую минуту из дверей вывалился молодой чрезвычайно нарядно одетый журналист. За ним выскочили целой толпой его преследователи:
– Прочь отсюда! Вон! Вон! Убирайся, мерзавец! – кричали они в крайнем ожесточении. Многие из них норовили схватить молодого журналиста кто за волосы, кто за одежду, то тот, вертясь и так и эдак каждый раз ловко отталкивал от себя их руки.
– А вот мы тебя сейчас!.. – угрожали ему.
– Не смейте меня трогать! – огрызался молодой чрезвычайно нарядно одетый журналист. – Я могу разговаривать, где хочу и о чем хочу. Я свободный человек!
Не-Маркетинг хотел кинуться за своим конвертом (впрочем, куда бы он за ним кинулся?), но прихожане окружали его слишком плотным кольцом, не давая сделать ему и шагу назад.
– Конверт! Мой конверт! – кричал, в свою очередь, он. – Я только что потерял важный конверт. Отдайте мне мой конверт! Кто взял мой конверт?
– Прочь, прочь отсюда! Убирайся отсюда, пока цел! – загорланили в ответ окружавшие Не-Маркетинга прихожане церкви. Впрочем, теперь они уже отпустили его и больше никуда не волокли.
Возникла странная ситуация: оба – и Не-Маркетинг, и молодой чрезвычайно нарядно одетый журналист были уже не в церкви, но по-прежнему их окружала толпа прихожан, которым, видимо, показалось, что простое выдворение из церкви является недостаточным наказанием для богохульников... Верующие явно жаждали какого-то более радикального разрешения конфликта.
– Люди, надо вызвать власти, милицию! Сдать этих! Это же какие-то явные пропагандисты! Всё это явно не случайно. Это экстремисты. Пусть их проверят. Ведь сейчас же есть закон, нельзя так этого оставлять, – предложила женщина, которая была одета немного лучше, чем большинство женщин в этой толпе, не говоря уже о богомольных старухах, носивших на себе зачастую какое-то совершенно невообразимое тряпьё.
– Надо ему еще и надавать хорошенько, чтоб запомнился ему этот день! – в свою очередь предложил какой-то пожилой дядька, показывая на молодого журналиста. – Чтоб не смел богохульствать! Чтоб впредь знал...
– Да, да, надавать! Надавать! – подвизгивала тут же какая-то старушка из особенно богомольных.
– Вот видите, видите, что вы устроили?! Ах, боже мой, Пенза! – крикнул Не-Маркетинг чрезвычайно нарядно одетому журналисту.
В этот момент та старуха, которую Не-Маркетинг уже приметил в церкви, и которая там тяжело вставала с колен, уставив при этом на него ненавидящий взгляд, вдруг неожиданно размахнулась тряпицей, которая была у нее, – сразу и не было понятно, что это была за тряпица, только через мгновение, уже после того, как она хлестнула ею молодого чрезвычайно нарядно одетого журналиста, Не-Маркетинг вдруг разглядел, что это была и не тряпица вовсе, а авоська – сумка-сеточка, которых, наверное, уже лет двадцать нигде не продавали и которыми никто давно уже не пользовался. Молодой журналист как-то ловко изогнулся всем телом и уклонился в сторону, но все равно сетка задела его лицо.
– Но-но, так и глаз можно повредить! – возмутился журналист.
Но тут к нему кинулся один из молодых мужчин, который до этого просто молча стоял напротив него. Молодой мужчина явно намеревался схватить «экстремиста» за кисть, за локоть, вывернуть руку, заломать но чрезвычайно нарядно одетый журналист и в этот раз оказался проворнее и успел отскочить: оттолкнув преграждавшую ему дорогу женщину, так, что она повалилась на стоявших за ней людей, он бросился в сторону, где на паперти сидели нищие, вырвал у одного из них клюку и принялся размахивать ею перед собой:
– Не подходи близко, не подходи!
Маневр этот оказался не лишним, так как молодой мужчина кинулся преследовать журналиста, но увидав в его руках увесистую клюку, спасовал и принужден был остановиться на некотором расстоянии.
В свою очередь, нищий у которого журналист выхватил клюку, принялся истошно вопить о помощи, перемежая свои крики отчаянными ругательствами, однако, с земли так и не встал.
Тем временем старуха что есть силы хлестнула сеткой по лицу Не-Маркетинга. От боли он вскрикнул и попятился.
Гвалт, который начался в храме, перенесся на площадку перед церковью, но только стал еще отчаяннее. Кричали теперь уже все, кому не лень: кто-то просто ругался, кто-то звал милицию, кто-то угрожал богохульникам расправой. Какой-то старичок несколько раз небольно ткнул Не-Маркетинга кулачком в спину. К негодующим верующим присоединились многочисленные нищие, которые сидели на паперти, и теперь были солидарны со своим товарищем, у которого Пенза вырвал из рук его непрезентабельный посох.
Быстро осмотревшись по сторонам, Не-Маркетинг увидел шофера «пазика», который лез в свою кабину, тут знакомый незнакомец дернул Не-Маркетинга за рукав и они вместе поспешили к автобусу. На мгновение Не-Маркетинг обернулся и бросил взгляд на молодого чрезвычайно нарядно одетого журналиста.
Отмахиваясь от медленно подступавшей толпы нищенской клюкой, тот пятился назад. Поймав взгляд Не-Маркетинга, Пенза вдруг прокричал:
– Слушайте, слушайте, что я вам скажу! Слушайте! Что-то недоброе чудится мне во всем этом! Недоброе, потому что слишком много непростого и тайн, недоброе, потому что чудится во всем этом какой-то мрачный заговор, недоброе, потому что едят плоть и пьют кровь человека! Слушайте, это мой окончательный приговор: во всём этом мне чудится нечто очень недоброе!
Прокричав всё это, он неожиданно кинул в наступавших клюку нищего и со всех ног кинулся наутек.
Преследовать его не стали, и меньше, чем через минуту молодой журналист исчез в одном из проходных дворов квартала, что располагался рядом с церковью.
Не-Маркетинг же и знакомый незнакомец заскочили в автобус, который тут же тронулся с места и поехал прочь от церкви.
Глава XIII
Чемоданчик неблагополучия
– Что же за ерунда такая сегодня?! Что же такое происходит?.. Чего он там нёс? Я ничего не понял. Он вам кто? – обернулся шофер автобуса к Не-Маркетингу.
– Так просто... Знакомый. Вчера познакомились, – ответил тот.
– А-а, знакомый... Да... Ну и знакомый! Вас там из-за него чуть не прибили! Фу ты, черт! Не-е, ребята, вот что я вам скажу: день сегодня и вправду.... Да что там день – время какое-то... Но этот ваш знакомый, ну и гусь! Чего он им там такое понес? Я с ним категорически не согласен. Слышите, категорически!.. Да, после таких дел – только стакан и спать! Не могу больше! Сходили в церковь, называется; попросили у бога помощи! Как вас только там не растерзали? Всё, стакан и спать!.. Так ведь до дому ещё добраться надо. В такой денек можно и до дому не добраться!
Между тем шофер давил на педаль газа через-чур сильно – автобус несся по нешироким улицам на бешеной скорости.
– Да вы лучше поезжайте потише! А то мы и вправду сегодня ни докуда не доберемся! – крикнул ему знакомый незнакомец.
– Эх, всё-таки зря я с вами связался! Богохульники вы, – обиженно проговорил шофер, но скорость при этом сбавил очень значительно.
– Мы – не богохульники, – тут же возразил ему внук фотографа. – Тебе же сказали, что тот человек, который... который всё это устроил в церкви... Это просто... Так, случайный знакомый. Он всё это устроил... – задумчиво закончил внук фотографа.
– Какого черта он всё это устроил? Его теперь бог накажет!
– Почему он всё это устроил?.. – всё так же задумчиво повторил вопрос шофера внук фотографа. – Я думаю, потому, что он ищет смысл, а смысл искать не надо...
– Значит, он ищет смысл? – довольно тихо, так что шум дороги заглушал его слова, проговорил Не-Маркетинг.
Но знакомый незнакомец расслышал.
– Да, смысл... – повторил он. – Пенза изучает события Нового Завета, читает священные книги, сравнивает, изучает, пытается понять, осмыслить события, противоречия, которые он в них находит. Подходит к ним с точки зрения логики, пытается понять их смысл. А не надо искать никакого смысла.
– Почему? – скорее чтобы поддержать разговор спросил Не-Маркетинг: он был уверен, что уже где-то слышал некий вариант той мысли, которую сейчас высказал знакомый незнакомец.
– Смысла слов искать не надо, потому что для истинно верующих, к каким, безусловно, отношусь и я, слово само по себе имеет мистическое воздействие.
– Вот как?! Вот это, действительно, меня интригует: вы – и истинно верующий? Я удивлен, поверьте мне, я очень удивлен этим.
– Да. Разве вы не заметили этого там, в церкви?.. Поэтому я знаю, что говорю. Не нужно вдумываться в смысл слова. Надо просто верить. Если искать смысла, то будет ужас. То наступит ужас...
– Вы говорите правду? Вы, действительно, истинно верующий? – недоверчиво переспросил Не-Маркетинг.
– Конечно, – ответил тут же знакомый незнакомец. – Неужели до сих пор вы не поняли этого? Ведь я же говорил вам, что жду благополучия... Правда я не знаю, каким оно будет, моё благополучие, и в чем оно станет заключаться. Но я верующий человек, я – верующий. Именно про меня Христос Спаситель сказал своему народу, когда был на вершине горы: плачущие блаженны, ибо они, плачущие, утешатся... Понимаете, плачущие – утешатся. Блаженны нищие, ибо у них есть Царство Божие. Понимаете, неблагополучные, нищие – утешатся! Это и есть та теория вероятности, о которой я с вами говорил. Тот, кто сегодня неблагополучен, будет благополучен в будущем. Тот, кто сегодня благополучен – того судьба покарает, тому наш Отец Небесный пошлет ужасное неблагополучие, целый чемодан неблагополучия, который по размерам будет гораздо больше того маленького чемоданчика неблагополучия, который хранится под моей кроватью. Да, наш Отец небесный их покарает! Покарает! Сотрет в порошок!
– С ума сойти можно! От всего этого просто можно сойти с ума, – проговорил шофер автобуса и включил маленький радиоприемник, который стоял у него между приборной доской и лобовым стеклом. Послышался голос ведущего, который читал выпуск последних новостей.
– ...Совершенные только что террористические акты...
К огромному раздражению Не-Маркетинга, внук фотографа стал говорить громче, стараясь перекричать радио:
– Уничтожит! Ужасное, гибельное неблагополучие прольется кровавым дождем на их головы! – продолжал скликать несчастья на головы благополучных людей внук фотографа. – А нищие, неблагополучие, грустящие, опечаленные, больные судьбой, вроде меня – спасутся! Тоесть, это значит, что они спасутся – избавятся от своего ужасного неблагополучия! И ненужно, ненужно тут никакого рационального анализа! Рациональный анализ кончился, кончен, ему конец!
Из-за громких выкрикиваний знакомого незнакомца Не-Маркетинг не расслышал из радиосообщения ничего, кроме первых слов, дававших ему понять только то, что едва ли не в последние полчаса были совершены какие-то но вые террористические акты.
– Погодите, вы можете замолчать?! Погодите, я хочу послушать сообщение...
Но знакомый незнакомец говорил и говорил, он не хотел и не мог останавливаться:
– К моменту смерти все будут одинаково нездоровые, поскольку перенесенные страдания тех, кто родился здоровым уравновесят страдания тех, кто с самого рождения был больным. Теория вероятности прямо доказывает существование бога и загробного мира.
– Да погодите вы, сообщение же! Кажется, новый террористический акт... – взмолился Не-Маркетинг. И именно в этот момент шофер просто взял двумя пальцами регулятор громкости, немного провернул его против часовой стрелки, так что последовал сухой, едва слышный щелчок, и всё, новости замолкли. Это было непереносимо для Не-Маркетинга: в самый важный и главный момент замолкли новости. Тишина была такая, что Не-Маркетингу стало становиться всё более и более страшно. Конечно, кругом было много звуковых информаций: они ехали по забитой машинами улице. Но всё это были не те звуковые информации, не про случившийся может быть меньше тридцати минут тому назад акт террора.
– Это, тут, а я-то сам хочу спросить вас, я-то сам благополучный или нет, вот что я хочу вас спросить, – проговорил неожиданно шофер автобуса.
– Откуда же я знаю? – пробормотал внук фотографа. – Я же не знаком с вами!
– А я полагаю, что я благополучный. И плевать, плевать мне на всё!
– Дайте, дайте же мне скорее новых информаций. Только в новых информациях существует истина... – потребовал от шофера Не-Маркетинг. Тот посмотрел на него с некоторым удивлением.
Неожиданно знакомый незнакомец обратился к Не-Маркетингу:
– Послушайте, у меня есть к вам один единственный вопрос: кто вы такой? Отчего вы появились на моей дороге, что вам от меня нужно и нужно ли вам что-то от меня?
– Так просто... Знакомый. Вчера познакомились, – ответил тот.
– А-а, знакомый... Да... Ну и знакомый! Вас там из-за него чуть не прибили! Фу ты, черт! Не-е, ребята, вот что я вам скажу: день сегодня и вправду.... Да что там день – время какое-то... Но этот ваш знакомый, ну и гусь! Чего он им там такое понес? Я с ним категорически не согласен. Слышите, категорически!.. Да, после таких дел – только стакан и спать! Не могу больше! Сходили в церковь, называется; попросили у бога помощи! Как вас только там не растерзали? Всё, стакан и спать!.. Так ведь до дому ещё добраться надо. В такой денек можно и до дому не добраться!
Между тем шофер давил на педаль газа через-чур сильно – автобус несся по нешироким улицам на бешеной скорости.
– Да вы лучше поезжайте потише! А то мы и вправду сегодня ни докуда не доберемся! – крикнул ему знакомый незнакомец.
– Эх, всё-таки зря я с вами связался! Богохульники вы, – обиженно проговорил шофер, но скорость при этом сбавил очень значительно.
– Мы – не богохульники, – тут же возразил ему внук фотографа. – Тебе же сказали, что тот человек, который... который всё это устроил в церкви... Это просто... Так, случайный знакомый. Он всё это устроил... – задумчиво закончил внук фотографа.
– Какого черта он всё это устроил? Его теперь бог накажет!
– Почему он всё это устроил?.. – всё так же задумчиво повторил вопрос шофера внук фотографа. – Я думаю, потому, что он ищет смысл, а смысл искать не надо...
– Значит, он ищет смысл? – довольно тихо, так что шум дороги заглушал его слова, проговорил Не-Маркетинг.
Но знакомый незнакомец расслышал.
– Да, смысл... – повторил он. – Пенза изучает события Нового Завета, читает священные книги, сравнивает, изучает, пытается понять, осмыслить события, противоречия, которые он в них находит. Подходит к ним с точки зрения логики, пытается понять их смысл. А не надо искать никакого смысла.
– Почему? – скорее чтобы поддержать разговор спросил Не-Маркетинг: он был уверен, что уже где-то слышал некий вариант той мысли, которую сейчас высказал знакомый незнакомец.
– Смысла слов искать не надо, потому что для истинно верующих, к каким, безусловно, отношусь и я, слово само по себе имеет мистическое воздействие.
– Вот как?! Вот это, действительно, меня интригует: вы – и истинно верующий? Я удивлен, поверьте мне, я очень удивлен этим.
– Да. Разве вы не заметили этого там, в церкви?.. Поэтому я знаю, что говорю. Не нужно вдумываться в смысл слова. Надо просто верить. Если искать смысла, то будет ужас. То наступит ужас...
– Вы говорите правду? Вы, действительно, истинно верующий? – недоверчиво переспросил Не-Маркетинг.
– Конечно, – ответил тут же знакомый незнакомец. – Неужели до сих пор вы не поняли этого? Ведь я же говорил вам, что жду благополучия... Правда я не знаю, каким оно будет, моё благополучие, и в чем оно станет заключаться. Но я верующий человек, я – верующий. Именно про меня Христос Спаситель сказал своему народу, когда был на вершине горы: плачущие блаженны, ибо они, плачущие, утешатся... Понимаете, плачущие – утешатся. Блаженны нищие, ибо у них есть Царство Божие. Понимаете, неблагополучные, нищие – утешатся! Это и есть та теория вероятности, о которой я с вами говорил. Тот, кто сегодня неблагополучен, будет благополучен в будущем. Тот, кто сегодня благополучен – того судьба покарает, тому наш Отец Небесный пошлет ужасное неблагополучие, целый чемодан неблагополучия, который по размерам будет гораздо больше того маленького чемоданчика неблагополучия, который хранится под моей кроватью. Да, наш Отец небесный их покарает! Покарает! Сотрет в порошок!
– С ума сойти можно! От всего этого просто можно сойти с ума, – проговорил шофер автобуса и включил маленький радиоприемник, который стоял у него между приборной доской и лобовым стеклом. Послышался голос ведущего, который читал выпуск последних новостей.
– ...Совершенные только что террористические акты...
К огромному раздражению Не-Маркетинга, внук фотографа стал говорить громче, стараясь перекричать радио:
– Уничтожит! Ужасное, гибельное неблагополучие прольется кровавым дождем на их головы! – продолжал скликать несчастья на головы благополучных людей внук фотографа. – А нищие, неблагополучие, грустящие, опечаленные, больные судьбой, вроде меня – спасутся! Тоесть, это значит, что они спасутся – избавятся от своего ужасного неблагополучия! И ненужно, ненужно тут никакого рационального анализа! Рациональный анализ кончился, кончен, ему конец!
Из-за громких выкрикиваний знакомого незнакомца Не-Маркетинг не расслышал из радиосообщения ничего, кроме первых слов, дававших ему понять только то, что едва ли не в последние полчаса были совершены какие-то но вые террористические акты.
– Погодите, вы можете замолчать?! Погодите, я хочу послушать сообщение...
Но знакомый незнакомец говорил и говорил, он не хотел и не мог останавливаться:
– К моменту смерти все будут одинаково нездоровые, поскольку перенесенные страдания тех, кто родился здоровым уравновесят страдания тех, кто с самого рождения был больным. Теория вероятности прямо доказывает существование бога и загробного мира.
– Да погодите вы, сообщение же! Кажется, новый террористический акт... – взмолился Не-Маркетинг. И именно в этот момент шофер просто взял двумя пальцами регулятор громкости, немного провернул его против часовой стрелки, так что последовал сухой, едва слышный щелчок, и всё, новости замолкли. Это было непереносимо для Не-Маркетинга: в самый важный и главный момент замолкли новости. Тишина была такая, что Не-Маркетингу стало становиться всё более и более страшно. Конечно, кругом было много звуковых информаций: они ехали по забитой машинами улице. Но всё это были не те звуковые информации, не про случившийся может быть меньше тридцати минут тому назад акт террора.
– Это, тут, а я-то сам хочу спросить вас, я-то сам благополучный или нет, вот что я хочу вас спросить, – проговорил неожиданно шофер автобуса.
– Откуда же я знаю? – пробормотал внук фотографа. – Я же не знаком с вами!
– А я полагаю, что я благополучный. И плевать, плевать мне на всё!
– Дайте, дайте же мне скорее новых информаций. Только в новых информациях существует истина... – потребовал от шофера Не-Маркетинг. Тот посмотрел на него с некоторым удивлением.
Неожиданно знакомый незнакомец обратился к Не-Маркетингу:
– Послушайте, у меня есть к вам один единственный вопрос: кто вы такой? Отчего вы появились на моей дороге, что вам от меня нужно и нужно ли вам что-то от меня?