Страница:
ЦЕНЗУРА
Все изложенное в этом разделе приводит к мысли, что цензура весьма необходимое средство. Именно официальная цензура позволить возложить на журналистов ответственность за их публикации. Именно официальная цензура позволит ликвидировать монополию редакторов газет в этой области и то анекдотическое положение, когда журналисты правят страной. Тем не менее в Израиле была создана "общественная комиссия", целью которой является подготовить "закон о свободе печати". Следует подчеркнут, что речь идет не о свободе слова вообще, а только "о свободе печати". В проекте комиссии предлагается снятие полного контроля над публикациями газет и предоставлении им полной свободы. Даже военная цензура отменяется. С журналистов полностью снимается какая-либо ответственность за их публикации. Ответственность перед обществом и ответственность перед отдельными гражданами. Принятие этого проекта сосредеточит в руках журналистов безграничную власть. Именно они, журналисты ввели и введут собственную цензуру. Цензура на публикации, как я показал, существует осуществляют ее журналисты руководствуясь своими вкусами и своими инстинктами. В существующих условиях невозможно опубликовать статью подобную этой, в которой объясняется психология журналиста и потребность общества в официальной цензуре. Введение официальной цензуры позволит исправить этот огрех и более того, позволит вернуть медиа в нормы определенные моралью. Как только исчезает цензура, так проблемы морали решают те, кто не имеет е°, подонки, которые не смогли подняться на пирамиду потребностей и не способные оценить достижения цивилизации. Ни о какой абсолютной свободе печати и свободе слова не может быть и речи. Официальная цензура решает не только моральные проблемы, но и проблемы безопасности страны. Именно цензура должна прекратить симибиоз, который установился между террористами и медиа.
У цензуры имеется одно интересное свойство - она точно отражает уровень сплочения общества. Если мы видим, что папарачи охотятся на принцесу Диану или журналистка пытается раздеть девочек - это признак отсутствия морали, признак отсутствия каких-либо границ. Именно такое положение имеет место, когда общество в стадии Анархии. Жесточайшая цензура, когда ни одно слово не может быть произнесено безконтрольно, соответствует обществу с очень высокой сплоченностью. У меня нет возможности входить в подробности, но интересно проследить, как ужесточалась цензура после большевистской революции в России. Не всегда цензура должна иметь форму законов и деректив. Первым шагом "большевиков" после захвата власти в 1917 году была конфискация всей бумаги. Эта бумага оставалась в их руках до самого падения СССР. Высылка из страны ученых и писателей в чем-то посмевших несогласиться с новой властью была первым шагом в расправе с инакомыслящими. Зажимание ртов не прекращалось вплоть до начала 30-х годов, когда они были полностью заткнуты. Если вначале ученых только журили и читали им наставления, как это было с Лауреатом Нобелевской премии физиологом И.Павловым, то впоследствии их просто уничтожали. Научные контакты с Западом были прерваны и всякая информация пересекавшая границу в том или ином направлении строго контралировалась. Я вспоминаю, как мне надо было просить специальное разрешения главного инженера научного института только для того, чтобы в библиотеке мне выдали иностранные журналы по электронике. Погромы писателей и деятелей искусств происходили систематически и даже тем, кто сидел молча грозили: "Не отмолчитесь!" В истории сохранилось имя приват-доцента Владимира Фрич, который в 1928 году добровольно начал затыкать рты и возглавил травлю всех, кого только можно было травить. Фрич родился до революции и достиг положения в университетских кругах о чем свидетельствует его звание. Разумеется деятельность Фрича была поддержана сверху, поскольку к этому времени Лев Троцкий уже был изгнан из СССР и начался новый этап сплочения советских людей. Представьте, что кто-то вроде Владимира Фрич обосновался не в диктаторском, а в анархическом обществе. Как бы он вел себя? Чтобы читатель не ломал понапрасну голову, я расскажу о моем конфликте на почве цензуры с членом израильского Кнессета от крайне левой партии г-на Иоси Сарид. Он обвинил меня в оправдании убийств, подстрекательстве к убийству и подстрекательстве к восстанию. Все обвинение члена израильского Кнессета базируется на небольшом разделе моей книги "Можно ли убить Ицхака Рабина?" В этом разделе указано, что Рабин сам повинен в развязывании террора и заплатил за свои ошибки своей жизнью. Те, кто превратил Рабина в святого, не способны принять мои утверждения. Г-н Сарид выдернул этот раздел из книги. Странная психология. Те, которые делят террор на положительный и отрицательный, которые оправдывают "положительный" террор и квалифицируются как борцы за "свободу" и пользуются полной поддержкой таких как Иоси Сарида. Я ж выступаю против всякого убийства даже во имя "свободы" и меня обвиняют в оправдании и поощрении убийств. Я бы выкинул этот раздел, поскольку он не имеет существенного значения, если бы г-н Сарид попросил об этом меня. Именно так мне посоветовал мой адвокат. Г-н Сарид меня ни о чем не просил. О его жалобе я ничего не знал, кроме того, что мне сообщили корреспонденты. Я решил не выкидывать из книги этот раздел. Завтра кому-то не понравится другой раздел книги и таким образом безграмотные политики и идеологи поставит крест на всей моей работе, а именно, на социальной динамике? Люди совершенно не компетентные в науке диктуют исследователям, что и как делать? Именно так совершенно некомпетеннтные в социологии засевшие в Кнессете политики диктуют израильскому народу что можно и что нельзя и где границы дозволенного. Не буду сравнивать социальную динамику с генетикой и другими науками, которые по идеологическим причинам уже громили, уничтожали и т.п. Эти науки были реабилитированы только через 20 лет, 30 лет после разгрома. Но где те ученые, которые занимались ими? Социолога Питирима Сорокина и экономиста Б.Бруцкуса выгнали из России, тех же кто остался, бездари поучали как надо работать. Так големы поучали лауреата Нобелевской премии физиолога И.Павлова. Я понимю, что не все о чем я пишу воспринимается всеми с радостью. Я возлагаю ответственность за террор и гражданскую войну на вождей общества. Вожди ж предпочитают получать Нобилевские премии мира и не нести никакой ответственности. Я показываю, как политики деморализируют, разваливают общество и ведут его к гибели. Я утверждаю, что нет и не может быть равенства между людьми. Я ввел классификацию людей и понятие "голем". Те, которые попали под это определение, разумеется обвиняют в этом меня. Следует понять, что я излагаю социальную динамику и, если кто-то не согласен с изложенными мной принципами, их можно обсудить не прибегая к услугам полиции.
В дальнейшем значительное внимание будет уделено рассмотрению становления и разрушения морали и законов. Цензура - это, с моей точки зрения, одна из разновидностей морали и читателю следует учесть это и не забывать. Цензура необходима там, где дело идет о морали.
Глава 4. ПОВЕДЕНИЕ И ПСИХОЛОГИЯ ГОЛЕМА
ПАРАЗИТ ИМЯ ГОЛЕМА SUBORDINATE MALES ДВЕ ПСИХОЛОГИИ - ДВЕ ПРОГРАММЫ КАК ПРЕВРАТИТЬ ДОМИНАНТНОГО ГОЛЕМА В СУБОРДИНАНТНОГО ПСИХОЛОГИЯ ?ГОЛОДНОГО? ГОЛЕМА КЛАССИФИКАЦИЯ ГОЛЕМОВ ?ОНИ ХОТЕЛИ БЫТЬ ОБМАНУТЫМИ И МЫ ДОСТАВИЛИ ИМ ПОЛНОСТЬЮ ЭТУ ВОЗМОЖНОСТЬ?. САМОУБИЙСТВО ГОЛЕМА
Уже в третьей главе я набросал основные черты голема. Поскольку голем главный герой моей книги, я посвящу ему дополнительно и внимание, и место.
ПАРАЗИТ
Одна из особенностей голема - это его абсолютное нежелание работать. Работает минимум миниморум. Лишь бы не умереть от голода. Миссионеры привезли на остров Таите ткацкие станки и продемонстрировали их туземцам. Восторгу женщин не было конца. Три дня они работали на этих станках, после чего восторг исчез. В конце концов, станки выбросили ржаветь под пальмами. Когда англичане захотели построить железную дорогу в Южной Африке, они не могли найти там рабочую силу. Жители тех племена, которые населяли Южную Африку, не желали работать ни за какие деньги. Англичане привезли рабочих из Индии. Именно там в Южной Африке вырос и начал свою карьеру борца, пацифист и борец за независимость Индии Махатам Ганди. Мой сосед, выходец из Южной Африки, рассказал мне случай, который похож на анекдот. Его брат был владелец гаража в Южной Африке. В гараже 12 рабочих-негров. Один из рабочих отличался усердием и босс решил вдвое увеличить его заработанную плату. После того как этот рабочий получил прибавку к зарплате, он вдвое сократил себе число часов работы.
Хроническая лень. Ей страдали не только первобытные племена. Значительное время они посвящали фестивалям искусств. Искусство сплачивало. Первобытные племена кормили сами себя. Современные паразиты кормятся за чей-нибудь счет. Все лидеры коммунизма или социализма не способны работать и учиться. Они способны только бороться. Это одна из причин, что первое большевистское правительство в России было сформировано из недоученных студентов. Это одна из причин, что первое израильское правительство было возглавлено недоученным студентом и сформировано из недоученных студентов. ?Построение коммунизма в одной отдельно взятой стране? провалилось именно по той причине, что, превратив всех граждан страны в големов, коммунистические лидеры не оставили никого, кто желал и способен бы был работать. Киббуцы, несмотря на их аскетическую идеологию призывавшую к тяжелой работе на земле, были и есть паразитическое образование. Те кто когда-то провозгласил "Кто не работает, тот не ест!" сегодня безжалостно эксплуатируют гастарбайтеров. Социалистический сектор экономики Израиля паразитировал и паразитирует на частном. Голем готов ?руководить?, воевать, но не работать!
Арабы - общество крепко сплоченное исламом. Арабы это общество големов, которые в значительной доле не желают работать и предпочитают сидеть в лагерях беженцев. Израиль в экономическом отношении эквивалентен всем арабским странам именно по той причине, что арабы не желают работать. Если они работают, то только для того чтобы заработать прожиточный минимум. Все деньги, которые доставались големам тратились на ?культуру?: танцы, фестивали, карнавалы и оружие. Именно в этом нуждается голем. Все деньги, которые арабы получат от Израиля или иного другого места будут проедены или истрачены на оружие.
ИМЯ ГОЛЕМА
В 1911 году в Калифорнии нашли-поймали индейца, который был самым последним из тех, кто остался из всего его племени. Индейца одели в костюм и выглядил он вполне современно. До самого его последнего дня индеец прожил в калифорнийском университете. Звали его Иши, Имя Иши дал ему профессор университета, антрополог, который опекал его. Никто не знал настоящего имени индейца. В традициях индейцев вопрос ?Как тебя зовут?? был равносилен оскорблению. Когда у человека нет ничего своего: нет личности, нет индивидуальности, нет своего Эго, для чего ему имя? Нет потребности в имени. Так не только в первобытном племени индейцев. Так в любом обществе, в котором человек голем. Так в любом чрезмерно сплоченном обществе. Стоит кому-либо попасть в уголовный мир и он тут же приобретает кличку и теряет имя. Все революционеры меняли свои фамилии на другие. Владимир Ульянов стал Владимир Ленин, Лев Бронштейн превратился во Льва Троцкого, а Иосиф Джугашвили в Иосифа Сталина. Сами революционеры-профессионалы утверждают, что смена фамилий вызвана конспирацией. Глупости. В монастыре монаху ничего не угрожает, но он тоже меняет имя при постриге. Писатели подписывают свои произведения псевдонимом. Артисты обзаводятся сценическими именами. После большевистской революции в России и внедрения социалистической идеологии в ней появились весьма странные имена. Это были имена-лозунги. Вот только некоторые из них: Зефрик - За Единый Фронт Рабочих И Крестьян Вилорик - Владимир Ильич Ленин Объединит Рабочих И Крестьян Октябрина - в честь ОКТЯБРЬСКОЙ революции в 1917 году. Надо понять психологию родителей, чтобы понять откуда появляются такие имена.
У евреев было принято давать детем имена из Танаха. Там имеется обилие имен. С именами все было в порядке, но фамилии не устраивали социалистов. Израиль охватила эпидемия замены фамилий. Грин превратился в Бен Гуриона, а Меирсон - в Меир. Эпидемия не затронула религиозных евреев. Начавшись с фамилий эпидемия перекинулась на имена. К еврейскому имени добавляли русское окончание "ка". Так Хая стала Хайка, а Моше - Мошка. В русском языке окончание "ка" имеет уменьшительное значение. Его прибавляли к именам, когда хотели продемонстрировать свое унижение перед большим сановником или к именам детей. Так и появились в Израиле старики и старухи с детскими именами. И уже была нарушена традиция искать имя новорожденному в Танахе. Подбирали благозвучные для американского уха имена. Так появились в Израиле имена Ширли (песня мне) или Орли (свет мне).
SUBORDINATE MALES
Все революции, войны за независимость или гражданские войны в качестве своей цели ставят свободу и независимость. Именно эта цель оправдывает все средства. Имеются иные варианты вроде "Свободы, Равенства, Братства", однако по своей сущности они ничем не отличаются от основного. Неужели нет иных целей для войны как только эта? Война и революция это заключительные этапы процесса, которому посвящена эта книга. В тех случаях, когда до войны еще далеко и в Кнессете или Парламенте идут дебаты, то в явной или неявной форме во всех речах можно слышать отголоски этой цели и этих лозунгов. Даже в выступлениях пацифистов. Общества и организации, которые не связаны с коммерческой деятельностью вроде различных общество по защите граждан, животных или окружающей среды прямо или косвенно включаются в единый поток и идут к той же цели и тем же путем. Чтобы объяснить этот удивительный факт, следует обратиться к психологии животных.
Выше уже шла речь об иерархии и олигархии. В среде стадных животных это выражается весьма характерно. В стае животных всегда есть вожак, одна из важнейших функций которого охрана территории обитания стаи от чужих себе подобных животных. Эксперименты на животных установили, что ?центр агрессии? размещен в hipothalamus?e. Электрическое раздражение гипоталамуса может сделать поведение животного агрессивным. Вот описание эксперимента заимствованное мной из книги ?Introduction to Psychology?:
Мартышки живущие группой устанавливают господствующую иерархию:
один или два самца становятся лидерами в то время как остальные
занимают различные субординантные уровни. Когда гипоталмус
доминантной (господствующей) мартышки возбуждается электричеством,
такая мартышка атакует подчиненного самца, но никогда не атакует
самок. Когда самец нижнего уровня возбуждается тем же самым
путем, он трусливо закрывается и ведет себя подчиненно.
Если в описанном эксперименте обезьяны демонстрируют сво° положение на иерархической лестнице агрессивной или submissive'ной позой, то големы могут выражать это гораздо шире: посредством слов, речей, лозунгов, поступков и прочее. Проделаем мысленный эксперимент в стиле тех, какие проводил Альберт Эйнштейн. Предположим что гипоталмус доминантного голем возбуждается электричеством. В этом случае голем говорят о защите революции, независимости, родины или нечто подобном. Почему доминантный голем говорит о защите? Это от того, что он не хочет потерять свое доминантное положение в иерархии и он грозит, что будет защищать свое место. Не революцию, независимость или родину, а свое место в иерархии. Роберт Михельс в сво°м ?Железном законе олигархии? отлично объяснил это. Пока голем внизу иерархии он борется, чтобы подняться наверх. Поднявшись, он уже беспокоится о стабильности своего положения. Он его защищает! Голем, который успешно использовал лозунги о свободе и независимости, называется "харизматический вождь". Все войны за свободу и независимость кончались тем, что эту свободу и независимость получал только один человек или небольшая кучка - олигархия.
Во времена диктатуры И.Сталина в СССР крепко сплоченный народ пел "защитительные" песни вроде как
Если завтра война, если завтра в поход,
Если темная сила нагрянет,
Как один человек весь советский народ
За свободную родину встанет.
В этих песнях советский народ грозил потенциальным врагам. Под видом "защиты города Ленина" (Ленинград. Современное название Санкт-Путербукг) в 1939 году СССР атаковал Финляндию, потом "по пожеланию трудящихся" присоеденил к себе Прибалтийские республики Эстонию, Латвию и Литву, потом Бессарабию и к ней присоеденил Северную Буковину. Советский Союз был настолько ориентирован на агрессию что, когда летом 1941 года был атакован Германией, он понес значительные потери и потребовалось полгода, чтобы остановить уже возле Москвы немецкие войска.
Сколько имеется доминантных големов? Ничтожный процент из всей массы. Однако мы хорошо их слышим. В их руках микрофоны и средства информации. В крепко сплоченном обществе все говорят и думают в унисон. Стоит доминантному голему упустить микрофон из своих рук, как послышится голос субординантного. ?Когда самец нижнего уровня возбуждается тем же самым путем, он трусливо закрывается и ведет себя подчиненно?: закрывает голову руками, в защитной позе он верещит человеческим голосом о свободе и демократии, гражданских правах, мире и гуманности. Гражданские права, мир и гуманность - это спасение от укусов доминантного голема. Таким способом подчиненный самец не только пытается спастись от атак доминантного голема. Представьте себе теперь, что доминантного голема нет, но вместо него остались мораль и законы, которые попрежнему ставят ограничения в поведении субординантного голема. Никаких изменений в поведении вы не обнаружите. Он с теми же лозунгами будет бороться, но уже против морали и законов. Он попрежнему требует свободы слова и свободы мнений, но теперь все это касается только того, что аморально. Лозунгами о правах и гуманности подчиненный голем пытается смести препятствия и пробить себе дорогу к вершине иерархии. Ясно, что не представляет большой проблемы с позиции "Свобода, равенство, братство" добраться до вершины олигархии. Отмену смертной казни во многих странах можно объяснить, именно исходя из психологии субординантного голема.
Проделаем еще один маловероятный мысленный эксперимент на обезьянах. Предположим, субординантную обезьянку назначили вождем в группе. Предположим еще, что на территорию обитания стаи вторглась чужая обезьяна или даже целая стая. Что в таких случаях делает наш вновь назначенный вождь? Когда самец нижнего уровня (субординантный) возбуждается тем же самым путем, он трусливо закрывается и ведет себя подчиненно. Я полагаю, читателю понятно, почему изложенная здесь ситуация маловероятна для животных и имеет чисто гипотетический характер. С таким "вождем" стая была бы немедленно уничтожена соседями. В стае животных всегда есть несколько доминантных особей готовых в любой момент сменить вожака. Для того ж чтобы subordinate особь стала доминантной необходимо хотя бы некоторое время для адоптации и смены психологии. Не исключено, что такая особь не способна вообще стать доминантной. То что маловероятно для животных вполне вероятно для человека. Голем с субординантной психологией под прикрытием своих лозунгов может добратся до вершины олигархии и при этом не превратиться в доминантного, то есть его психология не будет соответствовать его положению. Он не будет кусать своих subordinate сородичей.
Рассмотрим процесс подъема subordinate голема к вершине олигархии. Вернемся для этого к иерархии потребностей (пирамиде) А.Маслова. Мы видели, что големы размещаются на нижних ступенях пирамиды и не способны подняться из-за того, что имеют весьма сильное чувство хевраав и весьма сильный тискуль. Именно этот тискуль делает их агрессивными и стремящимися стать доминантными. Однако, уже следом за постаревшими и одряхлевшими доминантными вождями следует субординантное поколение. Власть достается не в жестокой конкурентной борьбе, а по наследству или благодаря близости к вождю. Если по наследству, то к власти приходит слабовольный царь Николай II. Если благодаря близости к вождю, то к власти приходит член Политбюро вроде израильского политика Шимона Переса. Субординантный голем, достигнув положения вождя, попрежнему нуждается в доминантном големе и дисциплине и по этой причине легко поддается нажиму. Нажим может идти снизу, от таких же субординантных, а там говорят о свободе, демократии и гражданских правах. Нажим может быть из-вне и в этом случае опять говорят о свободе, демократии и гражданских правах. Я поясню нажим из-вне конкретным примером. Президенты США помешаны на "демократии" и считают, что все страны должны быть "демократическими". Эту "демократию" они требуют как от своих врагов, так и от союзников. Представим себе теперь, что стране возглавляемой субординантным големом угрожает опасность от агрессивных соседей. Вместо того, чтобы говорит о защите территории, он продолжает говорить о свободе, демократии и гражданских правах. Если к этому добавить еще, что голем способен ненавидеть свое общество, то, я надеюсь, читателю понятно как происходит деградация власти, а вместе с ней деградация общества. Именно на этой психологии построена динамика общества. Субординантный голем не менее опасен, чем доминантный. Големов следует держать подальше от руководства обществом.
Именно столкновение различных психологий привело к началу Второй мировой войны. Я снова поясню это на примере животного мира. Каждая стая хищников "отписывает" себе территорию. Вторжение на чужую территорию жестоко карается. Накануне Второй мировой войны доминантный голем Адольф Гитлер провозгласил, что немцы нуждаются в "жизненном пространстве" и начал словесную экспансию. Поскольку Германии противостояли страны возглавляемые субординантными големами, то они не могли противостоять даже словесной экспансии. Так появилось знаменитое Мюнхенское соглашение 1938 года подписанное Францией, Англией, Италией и Германией, согласно которому Судетская область Чехословакии была передана Германии. Чехословакию даже не спросили, согласна ли она. Во главе Чехословакии тоже находились субординантный голем. Дипломатический успех Гитлера был столь впечатляющий, что вдохновил его на дальнейшую экспансию. В конечном итоге это привело к войне.
Есть еще одна особенность в постоянных разговорах о свободе и независимости, о гражданских правах, мире, гуманности и демократии. Они как религия, идеология или как наркотики превращаются в потребность. За ними исчезают корни и истинная сущность разговоров и слов. Все начинают не только говорить об этом, но и уже верят в это как в Бога, Коммунизм или Социализм. Я бы назвал это "самозаговаривание". В качестве примера такого "самозаговаривания" и его последствиях я укажу на некоторые факты из истории сионизма. Основная идея сионизма заключалась в возраждении еврейского государства и сборе в нем евреев рассеяных по всему миру. Приход Адольфа Гитлера к власти в Германии и рост антисемитизма в Европе сопровождались наплывом в Палестину евреев из Центрально-Европейских стран. Среди них было много мелких торговцев и ремесленников, но мало аскетов и революционеров. Это вызвало раздражение Бен Гуриона, который ненавидел "буржуйчиков". Именно эти "буржуйчики" создавали экономику Палестины, а аскеты вроде Бен Гуриона ее разрушали. Точно такое же раздражение было по отношению к евреям из стран Магриба. Они подверглись сионистской агитации и им обещали в Израиле чуть ли ни еврейский рай, но когда они приехали, социалистическую олигархию постигло глубокое разочарование. Среди иммигрантов были сильны религиозные традиции и они так же были "буржуйчиками". Вопреки господствующей среди олигархии идеологии, что евреем следует заняться сельским хозяйством, "буржуйчики" не хотели создавать сельско-хозяйственные поселения и киббуцы. Возник антагонизм между сефарадами из Магриба и сионистами-ашкеназийцами. Если бы основой сплачения сефардов и ашкеназийцев была еврейская религия, то никаких проблем не было бы. Идеология сионизма рухнула, но самозаговаривание продолжается и уже евреи антисемиты и ненавистники Израиля по-прежнему продолжают считать себя сионистами.
Влияние самозаговаривания сильнее в наше время, из-за того что все религии подверглись сильной критике. Даже такие жестокие тираны как И.Сталин стали говорить о демократии и называть свою диктатуру "демократической" ("демократический централизм").
Еще одна особенность эксперимента над обезъянками. Он показывает, что в hypothalamus'е уже заложена готовая программа поведения. Это в нем заложены лозунги типа "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" или "Свобода, Равенство, Братство!" и другие. Что ж тогда остается на долю головного мозга? Я полагаю, что головной мозг задерживает или даже предупреждает появление этих лозунгов. Особенностью голема является то, что его поведени диктуется только hypothalamus'ом. Любое раздражение передается на hypothalamus без всякой обработки в головном мозгу.
ДВЕ ПСИХОЛОГИИ - ДВЕ ПРОГРАММЫ
Разделяя поведение человека на две разновидности доминантное и субординантное, следует помнить, что это относится только к тому, что мы называем "хевраав". Физиологические потребности, которые были обозначены как "голод", или половые - "либидо", удовлетворяются совсем иными программами и поведение имеет иной характер. Итак, имеются две программы поведения человека: доминантная и субординантная. Как каждая программа работает мы знаем. В зависимости от обстоятельств происходит переключение с одной программы на другую. Интересен сам процесс переключения программ, переход с одной программы на другую. Переключателем является сплоченность общества или точнее уровень хевраав. Переключение, как очевидно, может идти в двух направлениях: 1. С субординантной на доминантную, переключение вверх. 2. С доминантной на субординантную, переключение вниз.
Все изложенное в этом разделе приводит к мысли, что цензура весьма необходимое средство. Именно официальная цензура позволить возложить на журналистов ответственность за их публикации. Именно официальная цензура позволит ликвидировать монополию редакторов газет в этой области и то анекдотическое положение, когда журналисты правят страной. Тем не менее в Израиле была создана "общественная комиссия", целью которой является подготовить "закон о свободе печати". Следует подчеркнут, что речь идет не о свободе слова вообще, а только "о свободе печати". В проекте комиссии предлагается снятие полного контроля над публикациями газет и предоставлении им полной свободы. Даже военная цензура отменяется. С журналистов полностью снимается какая-либо ответственность за их публикации. Ответственность перед обществом и ответственность перед отдельными гражданами. Принятие этого проекта сосредеточит в руках журналистов безграничную власть. Именно они, журналисты ввели и введут собственную цензуру. Цензура на публикации, как я показал, существует осуществляют ее журналисты руководствуясь своими вкусами и своими инстинктами. В существующих условиях невозможно опубликовать статью подобную этой, в которой объясняется психология журналиста и потребность общества в официальной цензуре. Введение официальной цензуры позволит исправить этот огрех и более того, позволит вернуть медиа в нормы определенные моралью. Как только исчезает цензура, так проблемы морали решают те, кто не имеет е°, подонки, которые не смогли подняться на пирамиду потребностей и не способные оценить достижения цивилизации. Ни о какой абсолютной свободе печати и свободе слова не может быть и речи. Официальная цензура решает не только моральные проблемы, но и проблемы безопасности страны. Именно цензура должна прекратить симибиоз, который установился между террористами и медиа.
У цензуры имеется одно интересное свойство - она точно отражает уровень сплочения общества. Если мы видим, что папарачи охотятся на принцесу Диану или журналистка пытается раздеть девочек - это признак отсутствия морали, признак отсутствия каких-либо границ. Именно такое положение имеет место, когда общество в стадии Анархии. Жесточайшая цензура, когда ни одно слово не может быть произнесено безконтрольно, соответствует обществу с очень высокой сплоченностью. У меня нет возможности входить в подробности, но интересно проследить, как ужесточалась цензура после большевистской революции в России. Не всегда цензура должна иметь форму законов и деректив. Первым шагом "большевиков" после захвата власти в 1917 году была конфискация всей бумаги. Эта бумага оставалась в их руках до самого падения СССР. Высылка из страны ученых и писателей в чем-то посмевших несогласиться с новой властью была первым шагом в расправе с инакомыслящими. Зажимание ртов не прекращалось вплоть до начала 30-х годов, когда они были полностью заткнуты. Если вначале ученых только журили и читали им наставления, как это было с Лауреатом Нобелевской премии физиологом И.Павловым, то впоследствии их просто уничтожали. Научные контакты с Западом были прерваны и всякая информация пересекавшая границу в том или ином направлении строго контралировалась. Я вспоминаю, как мне надо было просить специальное разрешения главного инженера научного института только для того, чтобы в библиотеке мне выдали иностранные журналы по электронике. Погромы писателей и деятелей искусств происходили систематически и даже тем, кто сидел молча грозили: "Не отмолчитесь!" В истории сохранилось имя приват-доцента Владимира Фрич, который в 1928 году добровольно начал затыкать рты и возглавил травлю всех, кого только можно было травить. Фрич родился до революции и достиг положения в университетских кругах о чем свидетельствует его звание. Разумеется деятельность Фрича была поддержана сверху, поскольку к этому времени Лев Троцкий уже был изгнан из СССР и начался новый этап сплочения советских людей. Представьте, что кто-то вроде Владимира Фрич обосновался не в диктаторском, а в анархическом обществе. Как бы он вел себя? Чтобы читатель не ломал понапрасну голову, я расскажу о моем конфликте на почве цензуры с членом израильского Кнессета от крайне левой партии г-на Иоси Сарид. Он обвинил меня в оправдании убийств, подстрекательстве к убийству и подстрекательстве к восстанию. Все обвинение члена израильского Кнессета базируется на небольшом разделе моей книги "Можно ли убить Ицхака Рабина?" В этом разделе указано, что Рабин сам повинен в развязывании террора и заплатил за свои ошибки своей жизнью. Те, кто превратил Рабина в святого, не способны принять мои утверждения. Г-н Сарид выдернул этот раздел из книги. Странная психология. Те, которые делят террор на положительный и отрицательный, которые оправдывают "положительный" террор и квалифицируются как борцы за "свободу" и пользуются полной поддержкой таких как Иоси Сарида. Я ж выступаю против всякого убийства даже во имя "свободы" и меня обвиняют в оправдании и поощрении убийств. Я бы выкинул этот раздел, поскольку он не имеет существенного значения, если бы г-н Сарид попросил об этом меня. Именно так мне посоветовал мой адвокат. Г-н Сарид меня ни о чем не просил. О его жалобе я ничего не знал, кроме того, что мне сообщили корреспонденты. Я решил не выкидывать из книги этот раздел. Завтра кому-то не понравится другой раздел книги и таким образом безграмотные политики и идеологи поставит крест на всей моей работе, а именно, на социальной динамике? Люди совершенно не компетентные в науке диктуют исследователям, что и как делать? Именно так совершенно некомпетеннтные в социологии засевшие в Кнессете политики диктуют израильскому народу что можно и что нельзя и где границы дозволенного. Не буду сравнивать социальную динамику с генетикой и другими науками, которые по идеологическим причинам уже громили, уничтожали и т.п. Эти науки были реабилитированы только через 20 лет, 30 лет после разгрома. Но где те ученые, которые занимались ими? Социолога Питирима Сорокина и экономиста Б.Бруцкуса выгнали из России, тех же кто остался, бездари поучали как надо работать. Так големы поучали лауреата Нобелевской премии физиолога И.Павлова. Я понимю, что не все о чем я пишу воспринимается всеми с радостью. Я возлагаю ответственность за террор и гражданскую войну на вождей общества. Вожди ж предпочитают получать Нобилевские премии мира и не нести никакой ответственности. Я показываю, как политики деморализируют, разваливают общество и ведут его к гибели. Я утверждаю, что нет и не может быть равенства между людьми. Я ввел классификацию людей и понятие "голем". Те, которые попали под это определение, разумеется обвиняют в этом меня. Следует понять, что я излагаю социальную динамику и, если кто-то не согласен с изложенными мной принципами, их можно обсудить не прибегая к услугам полиции.
В дальнейшем значительное внимание будет уделено рассмотрению становления и разрушения морали и законов. Цензура - это, с моей точки зрения, одна из разновидностей морали и читателю следует учесть это и не забывать. Цензура необходима там, где дело идет о морали.
Глава 4. ПОВЕДЕНИЕ И ПСИХОЛОГИЯ ГОЛЕМА
ПАРАЗИТ ИМЯ ГОЛЕМА SUBORDINATE MALES ДВЕ ПСИХОЛОГИИ - ДВЕ ПРОГРАММЫ КАК ПРЕВРАТИТЬ ДОМИНАНТНОГО ГОЛЕМА В СУБОРДИНАНТНОГО ПСИХОЛОГИЯ ?ГОЛОДНОГО? ГОЛЕМА КЛАССИФИКАЦИЯ ГОЛЕМОВ ?ОНИ ХОТЕЛИ БЫТЬ ОБМАНУТЫМИ И МЫ ДОСТАВИЛИ ИМ ПОЛНОСТЬЮ ЭТУ ВОЗМОЖНОСТЬ?. САМОУБИЙСТВО ГОЛЕМА
Уже в третьей главе я набросал основные черты голема. Поскольку голем главный герой моей книги, я посвящу ему дополнительно и внимание, и место.
ПАРАЗИТ
Одна из особенностей голема - это его абсолютное нежелание работать. Работает минимум миниморум. Лишь бы не умереть от голода. Миссионеры привезли на остров Таите ткацкие станки и продемонстрировали их туземцам. Восторгу женщин не было конца. Три дня они работали на этих станках, после чего восторг исчез. В конце концов, станки выбросили ржаветь под пальмами. Когда англичане захотели построить железную дорогу в Южной Африке, они не могли найти там рабочую силу. Жители тех племена, которые населяли Южную Африку, не желали работать ни за какие деньги. Англичане привезли рабочих из Индии. Именно там в Южной Африке вырос и начал свою карьеру борца, пацифист и борец за независимость Индии Махатам Ганди. Мой сосед, выходец из Южной Африки, рассказал мне случай, который похож на анекдот. Его брат был владелец гаража в Южной Африке. В гараже 12 рабочих-негров. Один из рабочих отличался усердием и босс решил вдвое увеличить его заработанную плату. После того как этот рабочий получил прибавку к зарплате, он вдвое сократил себе число часов работы.
Хроническая лень. Ей страдали не только первобытные племена. Значительное время они посвящали фестивалям искусств. Искусство сплачивало. Первобытные племена кормили сами себя. Современные паразиты кормятся за чей-нибудь счет. Все лидеры коммунизма или социализма не способны работать и учиться. Они способны только бороться. Это одна из причин, что первое большевистское правительство в России было сформировано из недоученных студентов. Это одна из причин, что первое израильское правительство было возглавлено недоученным студентом и сформировано из недоученных студентов. ?Построение коммунизма в одной отдельно взятой стране? провалилось именно по той причине, что, превратив всех граждан страны в големов, коммунистические лидеры не оставили никого, кто желал и способен бы был работать. Киббуцы, несмотря на их аскетическую идеологию призывавшую к тяжелой работе на земле, были и есть паразитическое образование. Те кто когда-то провозгласил "Кто не работает, тот не ест!" сегодня безжалостно эксплуатируют гастарбайтеров. Социалистический сектор экономики Израиля паразитировал и паразитирует на частном. Голем готов ?руководить?, воевать, но не работать!
Арабы - общество крепко сплоченное исламом. Арабы это общество големов, которые в значительной доле не желают работать и предпочитают сидеть в лагерях беженцев. Израиль в экономическом отношении эквивалентен всем арабским странам именно по той причине, что арабы не желают работать. Если они работают, то только для того чтобы заработать прожиточный минимум. Все деньги, которые доставались големам тратились на ?культуру?: танцы, фестивали, карнавалы и оружие. Именно в этом нуждается голем. Все деньги, которые арабы получат от Израиля или иного другого места будут проедены или истрачены на оружие.
ИМЯ ГОЛЕМА
В 1911 году в Калифорнии нашли-поймали индейца, который был самым последним из тех, кто остался из всего его племени. Индейца одели в костюм и выглядил он вполне современно. До самого его последнего дня индеец прожил в калифорнийском университете. Звали его Иши, Имя Иши дал ему профессор университета, антрополог, который опекал его. Никто не знал настоящего имени индейца. В традициях индейцев вопрос ?Как тебя зовут?? был равносилен оскорблению. Когда у человека нет ничего своего: нет личности, нет индивидуальности, нет своего Эго, для чего ему имя? Нет потребности в имени. Так не только в первобытном племени индейцев. Так в любом обществе, в котором человек голем. Так в любом чрезмерно сплоченном обществе. Стоит кому-либо попасть в уголовный мир и он тут же приобретает кличку и теряет имя. Все революционеры меняли свои фамилии на другие. Владимир Ульянов стал Владимир Ленин, Лев Бронштейн превратился во Льва Троцкого, а Иосиф Джугашвили в Иосифа Сталина. Сами революционеры-профессионалы утверждают, что смена фамилий вызвана конспирацией. Глупости. В монастыре монаху ничего не угрожает, но он тоже меняет имя при постриге. Писатели подписывают свои произведения псевдонимом. Артисты обзаводятся сценическими именами. После большевистской революции в России и внедрения социалистической идеологии в ней появились весьма странные имена. Это были имена-лозунги. Вот только некоторые из них: Зефрик - За Единый Фронт Рабочих И Крестьян Вилорик - Владимир Ильич Ленин Объединит Рабочих И Крестьян Октябрина - в честь ОКТЯБРЬСКОЙ революции в 1917 году. Надо понять психологию родителей, чтобы понять откуда появляются такие имена.
У евреев было принято давать детем имена из Танаха. Там имеется обилие имен. С именами все было в порядке, но фамилии не устраивали социалистов. Израиль охватила эпидемия замены фамилий. Грин превратился в Бен Гуриона, а Меирсон - в Меир. Эпидемия не затронула религиозных евреев. Начавшись с фамилий эпидемия перекинулась на имена. К еврейскому имени добавляли русское окончание "ка". Так Хая стала Хайка, а Моше - Мошка. В русском языке окончание "ка" имеет уменьшительное значение. Его прибавляли к именам, когда хотели продемонстрировать свое унижение перед большим сановником или к именам детей. Так и появились в Израиле старики и старухи с детскими именами. И уже была нарушена традиция искать имя новорожденному в Танахе. Подбирали благозвучные для американского уха имена. Так появились в Израиле имена Ширли (песня мне) или Орли (свет мне).
SUBORDINATE MALES
Все революции, войны за независимость или гражданские войны в качестве своей цели ставят свободу и независимость. Именно эта цель оправдывает все средства. Имеются иные варианты вроде "Свободы, Равенства, Братства", однако по своей сущности они ничем не отличаются от основного. Неужели нет иных целей для войны как только эта? Война и революция это заключительные этапы процесса, которому посвящена эта книга. В тех случаях, когда до войны еще далеко и в Кнессете или Парламенте идут дебаты, то в явной или неявной форме во всех речах можно слышать отголоски этой цели и этих лозунгов. Даже в выступлениях пацифистов. Общества и организации, которые не связаны с коммерческой деятельностью вроде различных общество по защите граждан, животных или окружающей среды прямо или косвенно включаются в единый поток и идут к той же цели и тем же путем. Чтобы объяснить этот удивительный факт, следует обратиться к психологии животных.
Выше уже шла речь об иерархии и олигархии. В среде стадных животных это выражается весьма характерно. В стае животных всегда есть вожак, одна из важнейших функций которого охрана территории обитания стаи от чужих себе подобных животных. Эксперименты на животных установили, что ?центр агрессии? размещен в hipothalamus?e. Электрическое раздражение гипоталамуса может сделать поведение животного агрессивным. Вот описание эксперимента заимствованное мной из книги ?Introduction to Psychology?:
Мартышки живущие группой устанавливают господствующую иерархию:
один или два самца становятся лидерами в то время как остальные
занимают различные субординантные уровни. Когда гипоталмус
доминантной (господствующей) мартышки возбуждается электричеством,
такая мартышка атакует подчиненного самца, но никогда не атакует
самок. Когда самец нижнего уровня возбуждается тем же самым
путем, он трусливо закрывается и ведет себя подчиненно.
Если в описанном эксперименте обезьяны демонстрируют сво° положение на иерархической лестнице агрессивной или submissive'ной позой, то големы могут выражать это гораздо шире: посредством слов, речей, лозунгов, поступков и прочее. Проделаем мысленный эксперимент в стиле тех, какие проводил Альберт Эйнштейн. Предположим что гипоталмус доминантного голем возбуждается электричеством. В этом случае голем говорят о защите революции, независимости, родины или нечто подобном. Почему доминантный голем говорит о защите? Это от того, что он не хочет потерять свое доминантное положение в иерархии и он грозит, что будет защищать свое место. Не революцию, независимость или родину, а свое место в иерархии. Роберт Михельс в сво°м ?Железном законе олигархии? отлично объяснил это. Пока голем внизу иерархии он борется, чтобы подняться наверх. Поднявшись, он уже беспокоится о стабильности своего положения. Он его защищает! Голем, который успешно использовал лозунги о свободе и независимости, называется "харизматический вождь". Все войны за свободу и независимость кончались тем, что эту свободу и независимость получал только один человек или небольшая кучка - олигархия.
Во времена диктатуры И.Сталина в СССР крепко сплоченный народ пел "защитительные" песни вроде как
Если завтра война, если завтра в поход,
Если темная сила нагрянет,
Как один человек весь советский народ
За свободную родину встанет.
В этих песнях советский народ грозил потенциальным врагам. Под видом "защиты города Ленина" (Ленинград. Современное название Санкт-Путербукг) в 1939 году СССР атаковал Финляндию, потом "по пожеланию трудящихся" присоеденил к себе Прибалтийские республики Эстонию, Латвию и Литву, потом Бессарабию и к ней присоеденил Северную Буковину. Советский Союз был настолько ориентирован на агрессию что, когда летом 1941 года был атакован Германией, он понес значительные потери и потребовалось полгода, чтобы остановить уже возле Москвы немецкие войска.
Сколько имеется доминантных големов? Ничтожный процент из всей массы. Однако мы хорошо их слышим. В их руках микрофоны и средства информации. В крепко сплоченном обществе все говорят и думают в унисон. Стоит доминантному голему упустить микрофон из своих рук, как послышится голос субординантного. ?Когда самец нижнего уровня возбуждается тем же самым путем, он трусливо закрывается и ведет себя подчиненно?: закрывает голову руками, в защитной позе он верещит человеческим голосом о свободе и демократии, гражданских правах, мире и гуманности. Гражданские права, мир и гуманность - это спасение от укусов доминантного голема. Таким способом подчиненный самец не только пытается спастись от атак доминантного голема. Представьте себе теперь, что доминантного голема нет, но вместо него остались мораль и законы, которые попрежнему ставят ограничения в поведении субординантного голема. Никаких изменений в поведении вы не обнаружите. Он с теми же лозунгами будет бороться, но уже против морали и законов. Он попрежнему требует свободы слова и свободы мнений, но теперь все это касается только того, что аморально. Лозунгами о правах и гуманности подчиненный голем пытается смести препятствия и пробить себе дорогу к вершине иерархии. Ясно, что не представляет большой проблемы с позиции "Свобода, равенство, братство" добраться до вершины олигархии. Отмену смертной казни во многих странах можно объяснить, именно исходя из психологии субординантного голема.
Проделаем еще один маловероятный мысленный эксперимент на обезьянах. Предположим, субординантную обезьянку назначили вождем в группе. Предположим еще, что на территорию обитания стаи вторглась чужая обезьяна или даже целая стая. Что в таких случаях делает наш вновь назначенный вождь? Когда самец нижнего уровня (субординантный) возбуждается тем же самым путем, он трусливо закрывается и ведет себя подчиненно. Я полагаю, читателю понятно, почему изложенная здесь ситуация маловероятна для животных и имеет чисто гипотетический характер. С таким "вождем" стая была бы немедленно уничтожена соседями. В стае животных всегда есть несколько доминантных особей готовых в любой момент сменить вожака. Для того ж чтобы subordinate особь стала доминантной необходимо хотя бы некоторое время для адоптации и смены психологии. Не исключено, что такая особь не способна вообще стать доминантной. То что маловероятно для животных вполне вероятно для человека. Голем с субординантной психологией под прикрытием своих лозунгов может добратся до вершины олигархии и при этом не превратиться в доминантного, то есть его психология не будет соответствовать его положению. Он не будет кусать своих subordinate сородичей.
Рассмотрим процесс подъема subordinate голема к вершине олигархии. Вернемся для этого к иерархии потребностей (пирамиде) А.Маслова. Мы видели, что големы размещаются на нижних ступенях пирамиды и не способны подняться из-за того, что имеют весьма сильное чувство хевраав и весьма сильный тискуль. Именно этот тискуль делает их агрессивными и стремящимися стать доминантными. Однако, уже следом за постаревшими и одряхлевшими доминантными вождями следует субординантное поколение. Власть достается не в жестокой конкурентной борьбе, а по наследству или благодаря близости к вождю. Если по наследству, то к власти приходит слабовольный царь Николай II. Если благодаря близости к вождю, то к власти приходит член Политбюро вроде израильского политика Шимона Переса. Субординантный голем, достигнув положения вождя, попрежнему нуждается в доминантном големе и дисциплине и по этой причине легко поддается нажиму. Нажим может идти снизу, от таких же субординантных, а там говорят о свободе, демократии и гражданских правах. Нажим может быть из-вне и в этом случае опять говорят о свободе, демократии и гражданских правах. Я поясню нажим из-вне конкретным примером. Президенты США помешаны на "демократии" и считают, что все страны должны быть "демократическими". Эту "демократию" они требуют как от своих врагов, так и от союзников. Представим себе теперь, что стране возглавляемой субординантным големом угрожает опасность от агрессивных соседей. Вместо того, чтобы говорит о защите территории, он продолжает говорить о свободе, демократии и гражданских правах. Если к этому добавить еще, что голем способен ненавидеть свое общество, то, я надеюсь, читателю понятно как происходит деградация власти, а вместе с ней деградация общества. Именно на этой психологии построена динамика общества. Субординантный голем не менее опасен, чем доминантный. Големов следует держать подальше от руководства обществом.
Именно столкновение различных психологий привело к началу Второй мировой войны. Я снова поясню это на примере животного мира. Каждая стая хищников "отписывает" себе территорию. Вторжение на чужую территорию жестоко карается. Накануне Второй мировой войны доминантный голем Адольф Гитлер провозгласил, что немцы нуждаются в "жизненном пространстве" и начал словесную экспансию. Поскольку Германии противостояли страны возглавляемые субординантными големами, то они не могли противостоять даже словесной экспансии. Так появилось знаменитое Мюнхенское соглашение 1938 года подписанное Францией, Англией, Италией и Германией, согласно которому Судетская область Чехословакии была передана Германии. Чехословакию даже не спросили, согласна ли она. Во главе Чехословакии тоже находились субординантный голем. Дипломатический успех Гитлера был столь впечатляющий, что вдохновил его на дальнейшую экспансию. В конечном итоге это привело к войне.
Есть еще одна особенность в постоянных разговорах о свободе и независимости, о гражданских правах, мире, гуманности и демократии. Они как религия, идеология или как наркотики превращаются в потребность. За ними исчезают корни и истинная сущность разговоров и слов. Все начинают не только говорить об этом, но и уже верят в это как в Бога, Коммунизм или Социализм. Я бы назвал это "самозаговаривание". В качестве примера такого "самозаговаривания" и его последствиях я укажу на некоторые факты из истории сионизма. Основная идея сионизма заключалась в возраждении еврейского государства и сборе в нем евреев рассеяных по всему миру. Приход Адольфа Гитлера к власти в Германии и рост антисемитизма в Европе сопровождались наплывом в Палестину евреев из Центрально-Европейских стран. Среди них было много мелких торговцев и ремесленников, но мало аскетов и революционеров. Это вызвало раздражение Бен Гуриона, который ненавидел "буржуйчиков". Именно эти "буржуйчики" создавали экономику Палестины, а аскеты вроде Бен Гуриона ее разрушали. Точно такое же раздражение было по отношению к евреям из стран Магриба. Они подверглись сионистской агитации и им обещали в Израиле чуть ли ни еврейский рай, но когда они приехали, социалистическую олигархию постигло глубокое разочарование. Среди иммигрантов были сильны религиозные традиции и они так же были "буржуйчиками". Вопреки господствующей среди олигархии идеологии, что евреем следует заняться сельским хозяйством, "буржуйчики" не хотели создавать сельско-хозяйственные поселения и киббуцы. Возник антагонизм между сефарадами из Магриба и сионистами-ашкеназийцами. Если бы основой сплачения сефардов и ашкеназийцев была еврейская религия, то никаких проблем не было бы. Идеология сионизма рухнула, но самозаговаривание продолжается и уже евреи антисемиты и ненавистники Израиля по-прежнему продолжают считать себя сионистами.
Влияние самозаговаривания сильнее в наше время, из-за того что все религии подверглись сильной критике. Даже такие жестокие тираны как И.Сталин стали говорить о демократии и называть свою диктатуру "демократической" ("демократический централизм").
Еще одна особенность эксперимента над обезъянками. Он показывает, что в hypothalamus'е уже заложена готовая программа поведения. Это в нем заложены лозунги типа "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" или "Свобода, Равенство, Братство!" и другие. Что ж тогда остается на долю головного мозга? Я полагаю, что головной мозг задерживает или даже предупреждает появление этих лозунгов. Особенностью голема является то, что его поведени диктуется только hypothalamus'ом. Любое раздражение передается на hypothalamus без всякой обработки в головном мозгу.
ДВЕ ПСИХОЛОГИИ - ДВЕ ПРОГРАММЫ
Разделяя поведение человека на две разновидности доминантное и субординантное, следует помнить, что это относится только к тому, что мы называем "хевраав". Физиологические потребности, которые были обозначены как "голод", или половые - "либидо", удовлетворяются совсем иными программами и поведение имеет иной характер. Итак, имеются две программы поведения человека: доминантная и субординантная. Как каждая программа работает мы знаем. В зависимости от обстоятельств происходит переключение с одной программы на другую. Интересен сам процесс переключения программ, переход с одной программы на другую. Переключателем является сплоченность общества или точнее уровень хевраав. Переключение, как очевидно, может идти в двух направлениях: 1. С субординантной на доминантную, переключение вверх. 2. С доминантной на субординантную, переключение вниз.