Страница:
?В Эрец ощущался огромный интерес к революционной России, но
?Давар? скудно информировала обо вс°м происходящем там. Правда,
читатели ?Давар? хотели слышать лишь о достижениях советского
строя, об успехах в строительстве социализма в СССР и не желали
обращать внимания на е° теневые стороны?.
Читателя рабочей газеты не интересовало, что каналы и плотины в советской России строились руками миллионов заключенных. Он видел только их, каналы и плотины. Заключенных он не хотел видеть. Редактор рабочей газеты ?Давар? Берл Кацнельсон был ярым противником коммунизма и фашизма. Как видим, он не был сто процентным големом. Как ни как, а мой родственник.
Если говорить о сочувствии жертвам террора, то в первую очередь следует посочувствовать тем, кто не хотел большевистской системы, но оказался подмят толпой големов жаждущей концентрационных лагерей. Сегодня вс° повторяется. Толпы големов давят мораль, культуру и нас самих. Инстинкт не позволяет голему осудить то в чем он так нуждается. Я хочу отметить одну особенность в борьбе с террором - снисходительное отношение к нему. Террористов не только подкармливают (это обсуждается при рассмотрении экономики банды). Снисходительное отношение продиктовано тем, что террористы это не просто убийцы, а ?политические?. Они ?борцы за свободу?, ?борцы за права? и т.п. Всегда есть сочувствующие им вроде автора статьи в энциклопедии господина Charles Maechling, Jr., которые формируют общественное мнение, посредством статей в энциклопедии, высказываний по телевизору и в газетах и прямо или косвенно влияют на приговор убийцам. Под нажимом ?общественного мнения? судьи забывают основной моральный принцип справедливости наказания ?зуб за зуб, смерть за смерть?. Приговор мягко карает убийц. Если сравнить приговоры уголовным убийцам и ?политическим?, то у ?политических? много преимуществ. Даже в случае вынесения справедливого приговора раздадутся голоса протеста и президент страны помилует убийц. Нет никакой разницы между тем или иным убийством. И все ж я сам иногда сочувствую убийцам и готов требовать их помилования. Это как в терроре, есть контр террор. Так в помиловании, есть контр помилование. Да и как не помиловать одних, когда уже помиловали других.
КЛАССИФИКАЦИЯ ГОЛЕМОВ
Квалификация людей была уже представлена выше. Из всех групп представленных в классификации выделим только одну захватившую самые нижние ступени. Назовем е° ?големы? и продолжим е° дальнейшее исследование. Следует заметить, стереотипы являются стереотипами только тогда, когда они на нижних ступенях пирамиды потребностей. Подъем на пирамиду и появление дополнительных степеней свободы размывает контуры стереотипа и он постепенно исчезает. Другая проблема заключается в том, что пирамида А.Маслова, как и график морали имеет две стороны: левую - анархическую и правую диктаторскую. На диктаторской стороне может существовать только один стереотип - голем, на анархической нет ограничений. Приведенная далее классификация касается, только анархического общества, левой стороны графика морали. Предлагаемая классификация базируется на таблице:
характер члена группы садист мазохист
--------------------------доминантный субординантный
скрепы
первая группа скрепов. бандит юродивый
инстинкты хулиган анархист
вторая группа скрепов. аскет революционер
идеология террорист террорист
Слова мазохизм и садизм обычно используют для описания половых взаимоотношений. Из перечня сплачивающих элементов, мы уже знаем, что половые отношения могут характеризовать общество или определенную группу людей. Когда выше речь шла об аскетизме и о самоистязании, то естественно было помянуть о мазохизме. При этом не было какого-либо упоминания о половых удовольствиях. Более того, аскетизм отрицает всякие удовольствия и в том числе половые. Мазохизм можно считать как разновидность аскетизма или наоборот, аскетизм есть разновидность мазохизма. Классифицируя самоубийства, - ниже будет обсуждаться эта проблема подробнее, - социология указывает на крайнюю форму мазохизма, которая называется ?альтруистическое самоубийство?. В качестве примера такого самоубийства приводят обычно японских камиказе. Это не очень хороший пример, поскольку потребность в самоубийстве, которое в данном случае называется ?подвиг?, очевидна. Мазохисты испытывают потребность погибнуть на ?благо общества? даже тогда, когда этой потребности нет и даже, когда их гибель не приносит никакого ?блага?. Это примерно как детская мечта совершить подвиг. Известная израильская поэтесса - киббуцница Рахель писала:
?Мы жили духом томления по жертве, по пытке, по тюремным кандалам.
Страданием хотели мы возвеличить имя Родины?.
Рахель родилась в России, приехала в Палестину уже созревшей. О какой родине она пишет? О той которую сегодня предают е° приятели киббуцники?
Среди террористов весьма распространена разновидность, которая в терроре не видит ничего иного, как только возможность самоубийства. Среди революционных партий в царской России было две главные: партия социалистов-революционеров (сокращенно эсеры) и социал-демократическая партия (сокращенно эсдеки). Во главе радикального крыла последней названного ?большевиками?, стоял В.Ленин.
Партия эсеров прославилась своим террором против власти. Многочисленные покушения на сановников и убийства были совершены именно членами этой партии. Этого нельзя сказать о партии ?большевиков?, хотя совершили революцию и захватили власть в октябре 1917 года в России именно ?большевики?. После революции ?большевики? уничтожили эсеров. Различие между этими двумя левыми партиями состояло в том, что я отметил в таблице классификации. Эсеры были террористами-мазохистами. ?Большевики? были революционерами садистами. К такому выводу я пришел исследуя психологию террориста по книге Бориса Савинкова ?Воспоминания террориста?. У тех, кто бросал бомбы и убивал, фактически не было никаких политических взглядов. Единственно, что ими руководило в поступках - ненависть к власти. Обсуждение этой проблемы будет еще продолжено. Партия ?большевиков? наслаждалась последствиями террора эсеров против властей, но сама в н°м не участвовала. Да, были вооруженные грабежи, но их цель была пополнить партийную кассу. Были нападения на царских жандармов для освобождения своих товарищей. Были иные вооруженные акции, но террора против царя и сановников со стороны ?большевиков? не было. Более того, существовала теория, согласно которой не было смысла в таком терроре. Убийство царя или сановника приводит к автоматической его замене другим и ничего не дает. Старший брат Владимира Ленина Александр был повешен за участие в покушении на царя. Легенда рассказывает будто Владимир, получив сообщение о казни брата, сказал: ?Мы пойдем другим путем?. Для достижения цели следует захватить власть. Итак, мнение ?большевиков? расходится с мнением господина Charles Maechling, Jr., который считает желательным убийство царя Александра II. Такой ?большевистский? стереотип я назову ?революционер?. Основным сплачивающим элементом для этого стереотипа служит идеология, причем только та, которая крепко сплачивает общество: Коммунизм, Ислам, Католицизм и пр. Революционный пыл сочетается с аскетизмом. Весьма характерным примером в этом отношении является основатель и руководитель ЧК поляк Феликс Дзержинский. В детстве он очень хотел стать ксендзом. Мать и его ксендз отговорили малютку Феликса и тогда он стал социал-демократом и впоследствии ?большевиком?. Это под его руководством и при его участии создавались первые в большевистской России концентрационные лагеря и шли массовые расстрелы заложников. Как видим, для Дзержинского не было разницы между католицизмом и большевизмом, между проповедью милосердия и расстрелом заложников. Вот этот аскет уверял, что он очень любит детей. Ему большевистская власть поручили собрать милионы детей, которые после гражданской войны, после раскулачивания и коллективизации остались без родителей, без родных и без дома. Говоря о революционерах, я отмечал у них, как и у аскетов наличие идеологии и аскетизма. Так в чем же различие между революционерами и просто аскетами? - Разница между революционерами и аскетами это как разница между садистами и мазохистами. Именно это отмечено в таблице. Революционеры-садисты никогда не занимались и не занимаются самоистязанием, подвижничеством и т.п. Они истязают других. Такие же рассуждения какие были приведены относительно мазохизма можно привести по отношению к садизму. Неправильно ограничивать садизм только сексуальными удовольствиями. У нас нет иного слова для описания этого ?удовольствия?. Здесь следует отметить, что нет существенной разницы между мазохизмом и садизмом. Вот что об этом сказано у Зигмунда Фрейда:
?Самая разительная особенность этой перверсии заключается, однако,
в том, что пассивная и активная формы ее всегда совместно
встречаются у одного и того же лица. Кто получает удовольствие,
причиняя другим боль в половом отношении, тот также способен
испытывать наслаждение от боли, которая причиняется ему от половых
отношений. Садист всегда одновременно и мазохист, хотя активная
или пассивная сторона перверсии у него может быть сильнее выражена
и представлять собой преобладающую сексуальную деятельность?.
Еще в начале книги, говоря о чувствах или элементах сплачивающих людей, я отметил, что самое оптимальное общество это то, в котором сочетаются элементы первой и второй группы в равной степени. В описанных мной стереотипах нет ничего от этой оптимальной пропорции. Они придерживаются только крайностей: либо только первой, либо только второй группы. В крепко сплоченном обществе фактически нет необходимости в согласовании между личностью и обществом. Все големы, все подчиняются дисциплине или слепо верят в идеологию и послушно выполняют указания спущенные сверху. Такая система весьма стабильна.
Вопреки данной мной классификации и красивой таблице все существующие радикальные движения разделяются по их идеологическим лозунгам. Здесь я перечислю их, чтобы далее описать их характерные особенности: Интернационалист Националист Пацифист Можно добавить сюда борцов за равноправие (?Свобода, Равенство, Братство?), против атомного оружия, за чистоту окружающей среды, защитников животных и других. Невозможно перечислить всех, поскольку завтра могут появиться новые. Главное в их борьбе не столько равноправие и защита окружающей среды или животных, сколько ненависть к окружающему их обществу. Стоило борцам за ?Свободу, Равенство, Братство? захватить власть как вс° это исчезло.
Мне могут возразить и указать на пользу этих борцов. Благодаря им прекратились испытания атомного оружия. Благодаря им мы имеем экологически чистое окружение. Я хочу ответить на эти возражения. Только благодаря им, големам, мы имеем загрязнение окружающей среды. Только они големы хотят иметь атомное оружие. Подобно тому как накануне революции они провозглашают свободу и братство, а после революции - террор. Точно также они уничтожат все, что только можно во имя своей идеологии или иных личных целей. Я противопоставлю големам еврейскую религию и покажу как она заботится об экологии. Я полагаю, сегодня все знают особенность коз и их способность съесть все и превратить страну в пустыню. Еврейская религия запрещает выпас коз на территории Израиля. Коз еврей можно содержать дома, можно пасти их где-то в пустыне или в Европе. Так проявляется забота об экологии. Запрет на выпас коз появился два тысячелетия назад, когда не существовало даже понятие ?экология?. Чтобы понять значение этого запрета, следует сравнить положение страны до и после прихода в нее арабов. До прихода арабов страна была зеленой и цветущей. Арабы привели с собой коз и буквально съели страну, превратив ее в пустыню. Ислам не запрещает разведение коз. Другая особенность еврейской религии касается правил пользования источниками воды. В засушливых районах, там где мало воды, это правило имеет огромное значение. Еврейская религия запрещает монополию на воду и устанавливает, что водой пользуются первые те, кто ниже по течению. Благодаря такому правилу река на всем своем течении никогда не пересыхает из-за избыточного забора воды на оросшение. "Жалко, что вода уходит в море". Именно нарушение этого принципа привело к экологической трагедии в Средней Азии. Там пересохли и исчезли с карты Аральское море и большие полноводные реки Сыр-Дарья и Аму-Дарья. В самом Израиле сегодня государственная монополия на воду и аскетическая идеология, пропагандирующая тяжелые сельскохозяйственные работы привели к чрезмерному росту сельскохозяйственных поселений. Избыток сельскохозяйственной продукции в Израиле привел к кризису перепроизводства и тогда правительство вынуждено было субсидировать и стимулировать потребление сельскохозяйственных продуктов. Так израильские налогоплательщики оплачивали идеологические перегибы своих вождей. Избытычное сельское хозяйство требовало много воды. Мелкие израильские реки исчезли с карты. Откачка воды из колодцев привела к внедрению в почву морских вод и засолению почвы. Из-за воды начались военные конфликты с соседними арабскими странами. Тем не менее были годы, когда из озера Кинерет забирали слишком много воды и уровень воды в нем опускался ниже всех красных отметок. Так за что бороться религиозному еврею?
Невозможно отделить чрезмерно сплоченное общество от диктатора и наоборот. Обсуждение этой темы будет продолжены ниже.
?ОНИ ХОТЕЛИ БЫТЬ ОБМАНУТЫМИ И МЫ ДОСТАВИЛИ ИМ ПОЛНОСТЬЮ ЭТУ ВОЗМОЖНОСТЬ?.
?Этим правителям у нас нередко придется
прибегать ко лжи и обману - ради пользы тех,
кто им подвластен?
Платон. ?О государстве?.
Заголовок настоящего раздела заимствован мной из книги Льва Троцкого ?Уроки Октября?. После смерти вождя большевистской революции В.Ленина в январе 1924 года Лев Троцкий, который был вторым после Ленина, был оттеснен своими друзьями-коллегами от власти. Пытаясь напомнить о своих заслугах и вернуться к кормилу власти, Троцкий разоткровенничался и написал ?Уроки Октября?. В книге рассказывалось как был подготовлен и осуществлен захват власти ?большевиками? в России в октябре 1917 года. Вот эта полная цинизма фраза ?Они хотели быть обманутыми и мы доставили им полностью эту возможность? характеризовала большевистские методы ?работы?. Врали и обманывали всех, кого только было можно обмануть. Железная логика была у них: ?Они хотели быть обманутыми?. Не следует думать, что все ?хотели быть обманутыми?. Были и такие, которые не хотели быть обманутыми и предупреждали об опасности большевистского переворота. Более того, даже среди самих ?большевиков? были такие, которые сильно сомневались в успехе захвата власти. Два члена Центрального Комитета ?большевиков? Лев Каменев и Григорий Зиновьев за неделю до переворота опубликовали статью-предупреждение в газете. Они рассказали в газете о секретном решении ЦК ?большевиков? захватить власть и даже назвали дату переворота. В.Ленин требовал исключить их из партии, но среди членов ЦК нашлось немало защитников их. Среди защитников был сам И.Сталин. Те кто ?хотели быть обманутыми? не поверили разоблачениям и не придали предупреждению должного внимания. Книга Л.Троцкого ?Уроки Октября? вызвала бурю среди его коллег. Посыпались статьи-опровержения в газетах. Л.Троцкого обвиняли во лжи. Нет, его не обвиняли в цинизме и отсутствии морали. Его не обвиняли в покл°пе на ?большевиков? и в том, что он пачкает Партию и е° ЦК. Его обвиняли в том, что он приписывал все заслуги себе. Описывая общие характеристики чрезмерно сплоченного общества Gemeinschaft, я отметил отсутствие у такого общества морали и среди прочего его изолированность и проистекающую отсюда лживость. Откровения Л.Троцкого это пример такого поведения в изложении самого циника. Я подчеркиваю, Лев Троцкий был ?2 в списке руководителей переворота и возглавлял Красную Армию в ходе гражданской войны. Чтобы у читателя не было иллюзий и чтобы не сложилось впечатление, что Л.Троцкий был единственный циник среди этой компании, а приведу здесь выражение самого ?1, вождя В.Ленина, ?полезные идиоты?. Так В.Ленин звал тех, кто ?хотели быть обманутыми?.
Коммунисты никогда не скрывали, не скрывают и даже гордятся тем, что легальная работа у них всегда сочетается с нелегальной. Это значит, что публично они заявляют одно, но делают другое. Вот как об этом рассказывает Дора Штурман
?И поныне соединение легальной деятельности с нелегальной - основа
стратегии и тактики всех компартий. В демократических странах они
соединяют парламентскую и другую легальную деятельность с
нелегальной, максимально используя демократические свободы для
подрыва и дестабилизации демократических режимов изнутри с
конечной целью установления своей монопартократии. В конце 1940-х
годов в некоторых странах Запада предвыборная борьба против
коммунистов велась под лозунгом: ?Противникам парламентаризма - не
место в парламенте?. Теперь этот лозунг прочно забыт. Немедленно
после прихода к власти коммунисты сбрасывают отслужившую маску
поборников плюрализма и прав человека в своей внутренней политике.
Но во внешней продолжают соединять нормальные дипломатические,
торговые и др. Взаимоотношения с дестабилизацией и подрывом своих
дипломатических партнеров извне и изнутри всеми средствами,
включая международный терроризм?.
По поводу этого высказывания я хотел бы сделать свои добавления. Дора Штурман специализировалась на исследовании коммунистической системы. Е° замечания следует расширить на другие аналогичные случаи. В качестве примера можно указать на деятельность католиков в Северной Ирландии. Террорестическая организация ИРА имеет легальное прикрытие, партию ?Sinn Fein?. Подобный дуализм имеется у арабских террористических организаций в Израиле и других странах и пр. Другое добавление касается выражения в этой цитате: ?Немедленно после прихода к власти коммунисты сбрасывают отслужившую маску поборников плюрализма и прав человека в своей внутренней политике?. Никто никаких масок не сбрасывает. Все поступки, все слова коммунистов продиктованы инстинктом. ?Сбрасывание масок?- это ничто иное как переход от ?subordinate males? к ?dominant monkey? .
Половина моей книги и в частности этот раздел посвящены ?полезным идиотам? тем, кто ?хотели быть обманутыми?. Читатель найдет в книге достаточно цитат характеризующих циничность и лживость големов. Вот один из них заместитель министра иностранных дел Израиля Иосиф Бейлин, который провозгласил:
?Я готов на любую ложь лишь бы продолжался процесс мира?.
Цель оправдывает средства. Что стоит мир построенный на лжи? Мазохисты это те, кому согласно Платону следует врать и кто ?хотели быть обманутыми?. Нет таких сил, которые заставили бы мазохистов поверить истине. Инстинкт ведет их как Иосифа Бейлина всегда в одну сторону: врать и верить лжи. Верить даже самой откровенной и циничной лжи. ?Вредный идиот?.
До сих пор речь шла о лживости отдельных личностей. Конечно они находились или находятся на очень высоких постах, но вс° ж можно утверждать, что ложь свойственна только им. Я хочу показать, что существует ?политическая? ложь. Читатель может дать ей другое название. Это заведомая ложь для обмана всего общества. В чрезмерно сплоченном обществе эта ложь систематически спускается сверху массам. Е° назначение представить систему как самую идеальную, а лидеров как гениев. Я не буду останавливаться на примерах. Желающие могут обратиться к книге Дж.Орвилла ?1984?. Несмотря на фантастический характер романа, он отражает реальную действительность.
Вот образец заведомой лжи, которую раздували и раздували пока она не лопнула. Когда ж она лопнула, замолчали и о ней забыли. Забыли также извиниться. С началом волнений арабов (интифады) на оккупированных Израилем территориях для разгона арабской толпы солдаты израильской армии использовали слезоточивый газ. Немедленно во всех газетах Израиля стали появляться сообщения о жертвах. Каждый день один-два трупа. Сведения об отравлениях слезоточивым газом распространялись организацией ?Бецелем?, израильской организацией левого типа, взявшая на себя функции проверки соблюдения гражданских прав на оккупированных территориях. Эта организация была создана под эгидой члена Кнессета Деди Цукера. Сама организация ?Бецелем? ссылалась в своих сообщениях на таинственные ?палестинские источники?. Эта информация была подхвачена международной организацией ?Эмнасти интернешионал?. Представительница этой организации Ингрид Киршер выступила в Комиссии по правам человека ООН с обвинением в убийстве израильской армией 60 арабов. То же самое сделал заместитель Государственного секретаря США Ричард Шефтер. Дальше - больше. Киббуцник Исраэль Шамир пишет в журнале ?Время и мы? о ?десятках погибших от газа младенцев?, а Организация Освобождения Палестины обвиняет Израиль в применении газовых камер. Поскольку слезоточивый газ не ядовит, то я обратился в организацию ?Бецелем? с запросом и просил выслать мне копии врачебных или иных документов свидетельствующих о смерти от слезоточивого газа. Документов мне не смогли прислать, но прислали приглашение участвовать в ?пересмотре?. Во все последующие сообщения о смерти от слезоточивого газа организация ?Бецелем? добавляла фразу ?есть врачебные трудности...?. О каких трудностях речь? Среди организаторов и руководителей этой организации фигурировал профессор Эмануэль Теодор, заведующий отделением в больницы. Между тем число трупов нарастало и достигло 73. Я разослал во все израильские газеты письма, в которых опровергал ложь и требовал опровержения. Опровержения не было, но сообщения о смерти прекратились. В итоговом отчете организации ?Бецелем? отпечатанном в декабре 1989 года при пересчете жертв и при перечислении причин смерти уже нет ни одного слова о слезоточивом газе. Так куда делись ?погибшие от газа младенцы? и ?газовые камеры?? Приведенный здесь пример еще раз подтверждает вышесказанное о журналистах и средствах информации. Они недорасли до свободы слова. Им следует подняться как минимум на еще пару ступенек пирамиды потребностей А.Маслова.
Во всей этой компании лжи следует отметить роль официальных израильских организаций. Никто, ни армия, ни правительство даже не пытались опровергнуть ложь или привлечь клеветников к ответственности. Министерство Юстиции Израиля провело расследование. Ни одного трупа не нашли. Но кто знает об этом отч°те кроме меня? Как видим, само израильское правительство заинтересовано в дескридетации своей армии и страны. Что ж тогда сказать об Ингрид Киршер и Ричарде Шефтер?
САМОУБИЙСТВО ГОЛЕМА
Когда индивидуум привязан к коллективу уровень
интеграции которого высок и чувство солидарности
глубоко, он принимает и усваивает нормы и ценности этого
коллектива. Он не разделяет между собственными
?Давар? скудно информировала обо вс°м происходящем там. Правда,
читатели ?Давар? хотели слышать лишь о достижениях советского
строя, об успехах в строительстве социализма в СССР и не желали
обращать внимания на е° теневые стороны?.
Читателя рабочей газеты не интересовало, что каналы и плотины в советской России строились руками миллионов заключенных. Он видел только их, каналы и плотины. Заключенных он не хотел видеть. Редактор рабочей газеты ?Давар? Берл Кацнельсон был ярым противником коммунизма и фашизма. Как видим, он не был сто процентным големом. Как ни как, а мой родственник.
Если говорить о сочувствии жертвам террора, то в первую очередь следует посочувствовать тем, кто не хотел большевистской системы, но оказался подмят толпой големов жаждущей концентрационных лагерей. Сегодня вс° повторяется. Толпы големов давят мораль, культуру и нас самих. Инстинкт не позволяет голему осудить то в чем он так нуждается. Я хочу отметить одну особенность в борьбе с террором - снисходительное отношение к нему. Террористов не только подкармливают (это обсуждается при рассмотрении экономики банды). Снисходительное отношение продиктовано тем, что террористы это не просто убийцы, а ?политические?. Они ?борцы за свободу?, ?борцы за права? и т.п. Всегда есть сочувствующие им вроде автора статьи в энциклопедии господина Charles Maechling, Jr., которые формируют общественное мнение, посредством статей в энциклопедии, высказываний по телевизору и в газетах и прямо или косвенно влияют на приговор убийцам. Под нажимом ?общественного мнения? судьи забывают основной моральный принцип справедливости наказания ?зуб за зуб, смерть за смерть?. Приговор мягко карает убийц. Если сравнить приговоры уголовным убийцам и ?политическим?, то у ?политических? много преимуществ. Даже в случае вынесения справедливого приговора раздадутся голоса протеста и президент страны помилует убийц. Нет никакой разницы между тем или иным убийством. И все ж я сам иногда сочувствую убийцам и готов требовать их помилования. Это как в терроре, есть контр террор. Так в помиловании, есть контр помилование. Да и как не помиловать одних, когда уже помиловали других.
КЛАССИФИКАЦИЯ ГОЛЕМОВ
Квалификация людей была уже представлена выше. Из всех групп представленных в классификации выделим только одну захватившую самые нижние ступени. Назовем е° ?големы? и продолжим е° дальнейшее исследование. Следует заметить, стереотипы являются стереотипами только тогда, когда они на нижних ступенях пирамиды потребностей. Подъем на пирамиду и появление дополнительных степеней свободы размывает контуры стереотипа и он постепенно исчезает. Другая проблема заключается в том, что пирамида А.Маслова, как и график морали имеет две стороны: левую - анархическую и правую диктаторскую. На диктаторской стороне может существовать только один стереотип - голем, на анархической нет ограничений. Приведенная далее классификация касается, только анархического общества, левой стороны графика морали. Предлагаемая классификация базируется на таблице:
характер члена группы садист мазохист
--------------------------доминантный субординантный
скрепы
первая группа скрепов. бандит юродивый
инстинкты хулиган анархист
вторая группа скрепов. аскет революционер
идеология террорист террорист
Слова мазохизм и садизм обычно используют для описания половых взаимоотношений. Из перечня сплачивающих элементов, мы уже знаем, что половые отношения могут характеризовать общество или определенную группу людей. Когда выше речь шла об аскетизме и о самоистязании, то естественно было помянуть о мазохизме. При этом не было какого-либо упоминания о половых удовольствиях. Более того, аскетизм отрицает всякие удовольствия и в том числе половые. Мазохизм можно считать как разновидность аскетизма или наоборот, аскетизм есть разновидность мазохизма. Классифицируя самоубийства, - ниже будет обсуждаться эта проблема подробнее, - социология указывает на крайнюю форму мазохизма, которая называется ?альтруистическое самоубийство?. В качестве примера такого самоубийства приводят обычно японских камиказе. Это не очень хороший пример, поскольку потребность в самоубийстве, которое в данном случае называется ?подвиг?, очевидна. Мазохисты испытывают потребность погибнуть на ?благо общества? даже тогда, когда этой потребности нет и даже, когда их гибель не приносит никакого ?блага?. Это примерно как детская мечта совершить подвиг. Известная израильская поэтесса - киббуцница Рахель писала:
?Мы жили духом томления по жертве, по пытке, по тюремным кандалам.
Страданием хотели мы возвеличить имя Родины?.
Рахель родилась в России, приехала в Палестину уже созревшей. О какой родине она пишет? О той которую сегодня предают е° приятели киббуцники?
Среди террористов весьма распространена разновидность, которая в терроре не видит ничего иного, как только возможность самоубийства. Среди революционных партий в царской России было две главные: партия социалистов-революционеров (сокращенно эсеры) и социал-демократическая партия (сокращенно эсдеки). Во главе радикального крыла последней названного ?большевиками?, стоял В.Ленин.
Партия эсеров прославилась своим террором против власти. Многочисленные покушения на сановников и убийства были совершены именно членами этой партии. Этого нельзя сказать о партии ?большевиков?, хотя совершили революцию и захватили власть в октябре 1917 года в России именно ?большевики?. После революции ?большевики? уничтожили эсеров. Различие между этими двумя левыми партиями состояло в том, что я отметил в таблице классификации. Эсеры были террористами-мазохистами. ?Большевики? были революционерами садистами. К такому выводу я пришел исследуя психологию террориста по книге Бориса Савинкова ?Воспоминания террориста?. У тех, кто бросал бомбы и убивал, фактически не было никаких политических взглядов. Единственно, что ими руководило в поступках - ненависть к власти. Обсуждение этой проблемы будет еще продолжено. Партия ?большевиков? наслаждалась последствиями террора эсеров против властей, но сама в н°м не участвовала. Да, были вооруженные грабежи, но их цель была пополнить партийную кассу. Были нападения на царских жандармов для освобождения своих товарищей. Были иные вооруженные акции, но террора против царя и сановников со стороны ?большевиков? не было. Более того, существовала теория, согласно которой не было смысла в таком терроре. Убийство царя или сановника приводит к автоматической его замене другим и ничего не дает. Старший брат Владимира Ленина Александр был повешен за участие в покушении на царя. Легенда рассказывает будто Владимир, получив сообщение о казни брата, сказал: ?Мы пойдем другим путем?. Для достижения цели следует захватить власть. Итак, мнение ?большевиков? расходится с мнением господина Charles Maechling, Jr., который считает желательным убийство царя Александра II. Такой ?большевистский? стереотип я назову ?революционер?. Основным сплачивающим элементом для этого стереотипа служит идеология, причем только та, которая крепко сплачивает общество: Коммунизм, Ислам, Католицизм и пр. Революционный пыл сочетается с аскетизмом. Весьма характерным примером в этом отношении является основатель и руководитель ЧК поляк Феликс Дзержинский. В детстве он очень хотел стать ксендзом. Мать и его ксендз отговорили малютку Феликса и тогда он стал социал-демократом и впоследствии ?большевиком?. Это под его руководством и при его участии создавались первые в большевистской России концентрационные лагеря и шли массовые расстрелы заложников. Как видим, для Дзержинского не было разницы между католицизмом и большевизмом, между проповедью милосердия и расстрелом заложников. Вот этот аскет уверял, что он очень любит детей. Ему большевистская власть поручили собрать милионы детей, которые после гражданской войны, после раскулачивания и коллективизации остались без родителей, без родных и без дома. Говоря о революционерах, я отмечал у них, как и у аскетов наличие идеологии и аскетизма. Так в чем же различие между революционерами и просто аскетами? - Разница между революционерами и аскетами это как разница между садистами и мазохистами. Именно это отмечено в таблице. Революционеры-садисты никогда не занимались и не занимаются самоистязанием, подвижничеством и т.п. Они истязают других. Такие же рассуждения какие были приведены относительно мазохизма можно привести по отношению к садизму. Неправильно ограничивать садизм только сексуальными удовольствиями. У нас нет иного слова для описания этого ?удовольствия?. Здесь следует отметить, что нет существенной разницы между мазохизмом и садизмом. Вот что об этом сказано у Зигмунда Фрейда:
?Самая разительная особенность этой перверсии заключается, однако,
в том, что пассивная и активная формы ее всегда совместно
встречаются у одного и того же лица. Кто получает удовольствие,
причиняя другим боль в половом отношении, тот также способен
испытывать наслаждение от боли, которая причиняется ему от половых
отношений. Садист всегда одновременно и мазохист, хотя активная
или пассивная сторона перверсии у него может быть сильнее выражена
и представлять собой преобладающую сексуальную деятельность?.
Еще в начале книги, говоря о чувствах или элементах сплачивающих людей, я отметил, что самое оптимальное общество это то, в котором сочетаются элементы первой и второй группы в равной степени. В описанных мной стереотипах нет ничего от этой оптимальной пропорции. Они придерживаются только крайностей: либо только первой, либо только второй группы. В крепко сплоченном обществе фактически нет необходимости в согласовании между личностью и обществом. Все големы, все подчиняются дисциплине или слепо верят в идеологию и послушно выполняют указания спущенные сверху. Такая система весьма стабильна.
Вопреки данной мной классификации и красивой таблице все существующие радикальные движения разделяются по их идеологическим лозунгам. Здесь я перечислю их, чтобы далее описать их характерные особенности: Интернационалист Националист Пацифист Можно добавить сюда борцов за равноправие (?Свобода, Равенство, Братство?), против атомного оружия, за чистоту окружающей среды, защитников животных и других. Невозможно перечислить всех, поскольку завтра могут появиться новые. Главное в их борьбе не столько равноправие и защита окружающей среды или животных, сколько ненависть к окружающему их обществу. Стоило борцам за ?Свободу, Равенство, Братство? захватить власть как вс° это исчезло.
Мне могут возразить и указать на пользу этих борцов. Благодаря им прекратились испытания атомного оружия. Благодаря им мы имеем экологически чистое окружение. Я хочу ответить на эти возражения. Только благодаря им, големам, мы имеем загрязнение окружающей среды. Только они големы хотят иметь атомное оружие. Подобно тому как накануне революции они провозглашают свободу и братство, а после революции - террор. Точно также они уничтожат все, что только можно во имя своей идеологии или иных личных целей. Я противопоставлю големам еврейскую религию и покажу как она заботится об экологии. Я полагаю, сегодня все знают особенность коз и их способность съесть все и превратить страну в пустыню. Еврейская религия запрещает выпас коз на территории Израиля. Коз еврей можно содержать дома, можно пасти их где-то в пустыне или в Европе. Так проявляется забота об экологии. Запрет на выпас коз появился два тысячелетия назад, когда не существовало даже понятие ?экология?. Чтобы понять значение этого запрета, следует сравнить положение страны до и после прихода в нее арабов. До прихода арабов страна была зеленой и цветущей. Арабы привели с собой коз и буквально съели страну, превратив ее в пустыню. Ислам не запрещает разведение коз. Другая особенность еврейской религии касается правил пользования источниками воды. В засушливых районах, там где мало воды, это правило имеет огромное значение. Еврейская религия запрещает монополию на воду и устанавливает, что водой пользуются первые те, кто ниже по течению. Благодаря такому правилу река на всем своем течении никогда не пересыхает из-за избыточного забора воды на оросшение. "Жалко, что вода уходит в море". Именно нарушение этого принципа привело к экологической трагедии в Средней Азии. Там пересохли и исчезли с карты Аральское море и большие полноводные реки Сыр-Дарья и Аму-Дарья. В самом Израиле сегодня государственная монополия на воду и аскетическая идеология, пропагандирующая тяжелые сельскохозяйственные работы привели к чрезмерному росту сельскохозяйственных поселений. Избыток сельскохозяйственной продукции в Израиле привел к кризису перепроизводства и тогда правительство вынуждено было субсидировать и стимулировать потребление сельскохозяйственных продуктов. Так израильские налогоплательщики оплачивали идеологические перегибы своих вождей. Избытычное сельское хозяйство требовало много воды. Мелкие израильские реки исчезли с карты. Откачка воды из колодцев привела к внедрению в почву морских вод и засолению почвы. Из-за воды начались военные конфликты с соседними арабскими странами. Тем не менее были годы, когда из озера Кинерет забирали слишком много воды и уровень воды в нем опускался ниже всех красных отметок. Так за что бороться религиозному еврею?
Невозможно отделить чрезмерно сплоченное общество от диктатора и наоборот. Обсуждение этой темы будет продолжены ниже.
?ОНИ ХОТЕЛИ БЫТЬ ОБМАНУТЫМИ И МЫ ДОСТАВИЛИ ИМ ПОЛНОСТЬЮ ЭТУ ВОЗМОЖНОСТЬ?.
?Этим правителям у нас нередко придется
прибегать ко лжи и обману - ради пользы тех,
кто им подвластен?
Платон. ?О государстве?.
Заголовок настоящего раздела заимствован мной из книги Льва Троцкого ?Уроки Октября?. После смерти вождя большевистской революции В.Ленина в январе 1924 года Лев Троцкий, который был вторым после Ленина, был оттеснен своими друзьями-коллегами от власти. Пытаясь напомнить о своих заслугах и вернуться к кормилу власти, Троцкий разоткровенничался и написал ?Уроки Октября?. В книге рассказывалось как был подготовлен и осуществлен захват власти ?большевиками? в России в октябре 1917 года. Вот эта полная цинизма фраза ?Они хотели быть обманутыми и мы доставили им полностью эту возможность? характеризовала большевистские методы ?работы?. Врали и обманывали всех, кого только было можно обмануть. Железная логика была у них: ?Они хотели быть обманутыми?. Не следует думать, что все ?хотели быть обманутыми?. Были и такие, которые не хотели быть обманутыми и предупреждали об опасности большевистского переворота. Более того, даже среди самих ?большевиков? были такие, которые сильно сомневались в успехе захвата власти. Два члена Центрального Комитета ?большевиков? Лев Каменев и Григорий Зиновьев за неделю до переворота опубликовали статью-предупреждение в газете. Они рассказали в газете о секретном решении ЦК ?большевиков? захватить власть и даже назвали дату переворота. В.Ленин требовал исключить их из партии, но среди членов ЦК нашлось немало защитников их. Среди защитников был сам И.Сталин. Те кто ?хотели быть обманутыми? не поверили разоблачениям и не придали предупреждению должного внимания. Книга Л.Троцкого ?Уроки Октября? вызвала бурю среди его коллег. Посыпались статьи-опровержения в газетах. Л.Троцкого обвиняли во лжи. Нет, его не обвиняли в цинизме и отсутствии морали. Его не обвиняли в покл°пе на ?большевиков? и в том, что он пачкает Партию и е° ЦК. Его обвиняли в том, что он приписывал все заслуги себе. Описывая общие характеристики чрезмерно сплоченного общества Gemeinschaft, я отметил отсутствие у такого общества морали и среди прочего его изолированность и проистекающую отсюда лживость. Откровения Л.Троцкого это пример такого поведения в изложении самого циника. Я подчеркиваю, Лев Троцкий был ?2 в списке руководителей переворота и возглавлял Красную Армию в ходе гражданской войны. Чтобы у читателя не было иллюзий и чтобы не сложилось впечатление, что Л.Троцкий был единственный циник среди этой компании, а приведу здесь выражение самого ?1, вождя В.Ленина, ?полезные идиоты?. Так В.Ленин звал тех, кто ?хотели быть обманутыми?.
Коммунисты никогда не скрывали, не скрывают и даже гордятся тем, что легальная работа у них всегда сочетается с нелегальной. Это значит, что публично они заявляют одно, но делают другое. Вот как об этом рассказывает Дора Штурман
?И поныне соединение легальной деятельности с нелегальной - основа
стратегии и тактики всех компартий. В демократических странах они
соединяют парламентскую и другую легальную деятельность с
нелегальной, максимально используя демократические свободы для
подрыва и дестабилизации демократических режимов изнутри с
конечной целью установления своей монопартократии. В конце 1940-х
годов в некоторых странах Запада предвыборная борьба против
коммунистов велась под лозунгом: ?Противникам парламентаризма - не
место в парламенте?. Теперь этот лозунг прочно забыт. Немедленно
после прихода к власти коммунисты сбрасывают отслужившую маску
поборников плюрализма и прав человека в своей внутренней политике.
Но во внешней продолжают соединять нормальные дипломатические,
торговые и др. Взаимоотношения с дестабилизацией и подрывом своих
дипломатических партнеров извне и изнутри всеми средствами,
включая международный терроризм?.
По поводу этого высказывания я хотел бы сделать свои добавления. Дора Штурман специализировалась на исследовании коммунистической системы. Е° замечания следует расширить на другие аналогичные случаи. В качестве примера можно указать на деятельность католиков в Северной Ирландии. Террорестическая организация ИРА имеет легальное прикрытие, партию ?Sinn Fein?. Подобный дуализм имеется у арабских террористических организаций в Израиле и других странах и пр. Другое добавление касается выражения в этой цитате: ?Немедленно после прихода к власти коммунисты сбрасывают отслужившую маску поборников плюрализма и прав человека в своей внутренней политике?. Никто никаких масок не сбрасывает. Все поступки, все слова коммунистов продиктованы инстинктом. ?Сбрасывание масок?- это ничто иное как переход от ?subordinate males? к ?dominant monkey? .
Половина моей книги и в частности этот раздел посвящены ?полезным идиотам? тем, кто ?хотели быть обманутыми?. Читатель найдет в книге достаточно цитат характеризующих циничность и лживость големов. Вот один из них заместитель министра иностранных дел Израиля Иосиф Бейлин, который провозгласил:
?Я готов на любую ложь лишь бы продолжался процесс мира?.
Цель оправдывает средства. Что стоит мир построенный на лжи? Мазохисты это те, кому согласно Платону следует врать и кто ?хотели быть обманутыми?. Нет таких сил, которые заставили бы мазохистов поверить истине. Инстинкт ведет их как Иосифа Бейлина всегда в одну сторону: врать и верить лжи. Верить даже самой откровенной и циничной лжи. ?Вредный идиот?.
До сих пор речь шла о лживости отдельных личностей. Конечно они находились или находятся на очень высоких постах, но вс° ж можно утверждать, что ложь свойственна только им. Я хочу показать, что существует ?политическая? ложь. Читатель может дать ей другое название. Это заведомая ложь для обмана всего общества. В чрезмерно сплоченном обществе эта ложь систематически спускается сверху массам. Е° назначение представить систему как самую идеальную, а лидеров как гениев. Я не буду останавливаться на примерах. Желающие могут обратиться к книге Дж.Орвилла ?1984?. Несмотря на фантастический характер романа, он отражает реальную действительность.
Вот образец заведомой лжи, которую раздували и раздували пока она не лопнула. Когда ж она лопнула, замолчали и о ней забыли. Забыли также извиниться. С началом волнений арабов (интифады) на оккупированных Израилем территориях для разгона арабской толпы солдаты израильской армии использовали слезоточивый газ. Немедленно во всех газетах Израиля стали появляться сообщения о жертвах. Каждый день один-два трупа. Сведения об отравлениях слезоточивым газом распространялись организацией ?Бецелем?, израильской организацией левого типа, взявшая на себя функции проверки соблюдения гражданских прав на оккупированных территориях. Эта организация была создана под эгидой члена Кнессета Деди Цукера. Сама организация ?Бецелем? ссылалась в своих сообщениях на таинственные ?палестинские источники?. Эта информация была подхвачена международной организацией ?Эмнасти интернешионал?. Представительница этой организации Ингрид Киршер выступила в Комиссии по правам человека ООН с обвинением в убийстве израильской армией 60 арабов. То же самое сделал заместитель Государственного секретаря США Ричард Шефтер. Дальше - больше. Киббуцник Исраэль Шамир пишет в журнале ?Время и мы? о ?десятках погибших от газа младенцев?, а Организация Освобождения Палестины обвиняет Израиль в применении газовых камер. Поскольку слезоточивый газ не ядовит, то я обратился в организацию ?Бецелем? с запросом и просил выслать мне копии врачебных или иных документов свидетельствующих о смерти от слезоточивого газа. Документов мне не смогли прислать, но прислали приглашение участвовать в ?пересмотре?. Во все последующие сообщения о смерти от слезоточивого газа организация ?Бецелем? добавляла фразу ?есть врачебные трудности...?. О каких трудностях речь? Среди организаторов и руководителей этой организации фигурировал профессор Эмануэль Теодор, заведующий отделением в больницы. Между тем число трупов нарастало и достигло 73. Я разослал во все израильские газеты письма, в которых опровергал ложь и требовал опровержения. Опровержения не было, но сообщения о смерти прекратились. В итоговом отчете организации ?Бецелем? отпечатанном в декабре 1989 года при пересчете жертв и при перечислении причин смерти уже нет ни одного слова о слезоточивом газе. Так куда делись ?погибшие от газа младенцы? и ?газовые камеры?? Приведенный здесь пример еще раз подтверждает вышесказанное о журналистах и средствах информации. Они недорасли до свободы слова. Им следует подняться как минимум на еще пару ступенек пирамиды потребностей А.Маслова.
Во всей этой компании лжи следует отметить роль официальных израильских организаций. Никто, ни армия, ни правительство даже не пытались опровергнуть ложь или привлечь клеветников к ответственности. Министерство Юстиции Израиля провело расследование. Ни одного трупа не нашли. Но кто знает об этом отч°те кроме меня? Как видим, само израильское правительство заинтересовано в дескридетации своей армии и страны. Что ж тогда сказать об Ингрид Киршер и Ричарде Шефтер?
САМОУБИЙСТВО ГОЛЕМА
Когда индивидуум привязан к коллективу уровень
интеграции которого высок и чувство солидарности
глубоко, он принимает и усваивает нормы и ценности этого
коллектива. Он не разделяет между собственными