Страница:
ИМПОТЕНТ
im.po.tent adj [ME, fr. MF & L; MF, fr. L
impotent-, impotens, fr. in- + potent-, potens
potent] (14c) 1 a: notpotent: lacking in
power, strength, or vigor: helpless b: unable
to copulate; broadly: sterile-usu. used of
males 2obs: incapable of self-restraint:
ungovernable
Merriam-Webster's Collegiate Dictionary
Моя знакомая рассказала мне историю приключившуюся с ней. Привязался к ней возле метро какой-то майор. Пошел провожать ее до дома. Ну, пустила она его к себе. И здесь он признался ей, что он импотент. Стал рассказывать, что ему изменяет женаї "Что он хотел от меня?"- закончила она вопросом свой рассказ.
Вот этот вопрос женщины я хотел бы задать многим политикам. Некоторые политики совершенно не пригодны и не способны управлять обществом, но лезут, бьют себя в грудь и доказывают, что вождя лучше их нет.
Фигура V- 14. Глава израильского правительства Биби Натаниягу. Лидер израильских "правых". Автор книги "Террор. Как Запад может его победть", которая наилучшим способом доказывает мое определение импотента. Все, что автор утверждал в своей книге, им забыто, как только он стал отвечать за борьбу с террором. Фактически, его политика - это политика поощрения террора. Как утверждают левые, политика Натаниягу вполне их удовлетворяет и они им довольны. Справедливость этих утверждений доказывают демонстрации левых в поддержку лидера правых и демонстрации правых против своего лидера.[Image] Как же случилось, что лидер правых проводит политику левых? Вобщем-то я уже показывал и доказывал, что развитие общества идет в одну сторону, в сторону падения сплоченности и рано или поздно "правые" политики начинают инстинктивно проводить политику левых. Это особенно характерно, когда вождь импотент и его политика зависит от того с какой стороны на него сильнее давят в данный момент. Импозантный вид. Если бы он не был вождем, можно подумать, что это обычный и нормальный человек. За импозантным видом скрывается заурядный субординантный голем. Тот самый, который приходит на смену харизматическому. В своем образовании он способен достичь уровня журналистов и даже овладеть некоторыми гуманитарными науками. Костюм и галстук предназначены скрыть импотенцию и неспособность как к самостоятельному мышлению, так и действию. Неспособный широко мыслить и предвидеть и к тому ж субординантный, он по этой причине легко подвержен давлению со стороны других более активных и агрессивных людей. На импотента совершенно невозможно полагаться. Все, что он обещает, завтра может оказаться пустой болтавней именно из-за его неспособности проводить собственную политику. Импотент всегда на вторых ролях, однако в силу судьбы, когда нет иной кандидатуры может оказаться на первых. В этом случае он становится божьим наказанием для общества, которое возглавляет. Тем не менее это не мешает ему из чисто эгоистических соображений заниматься саморекламой и выставлять себя как способного и талантливого руководителя, а свои провалы преподносить как величайшие достижения. Как показывают мои наблюдения и эксперименты, именно импотентов и их жен можно крепко оскарблят. Они все снесут и вытерпят.
Фигура V- 15. Иоси Бейлин.
Член Кнессета. Журналист по профессии. Постоянный заместитель экс-председателя рабочей партии Шимона Переса, постоянно на вторых ролях. Несмотря на более высокую чем у Переса академическую степень (Ph.D.), И.Бейлин весьма ограничен в своем мышлении и совершенно не[Image] способен предвидеть будущее. По этой причине он часто болтает и делает лишнее, а главное вредное. Моя характеристика Белина весьма оскарбительна для него. Это не помешает ему проглатить ее и промолчать. Моя коллекция импотентов ограничивается израильскими стереотипами. Я привожу только образцы и не могу превратить свою работу в энциклопедию големов. Именно по этой причине я пропускаю таких стереотипов как хиппи, "боксеры" и пр.
МАЛИНОВЫЙ БАНДИТ
Две цитаты заимствованные мной из рассказов Исаака Бабеля об одесских уголовниках должны показать как они одеваются.
?На н°м был шоколадный пиджак, кремовые штаны и малиновые
штиблеты? .
?Они ехали в лаковых экипажах, разодетые, как птицы колибри, в
цветных пиджаках? .
Выпендривание характерно для голема и нет ничего удивительного в том, что бандыты были одеты ?как птицы колибри?. Бандиты не были аскетами и скромная военная форма их не удовлетворяла. Рассказы И.Бабеля относятся к эпохе почти столетней давности. Они описывают уголовный мир дореволюционной России. В наши дни все одеваются ?как птицы колибри?. Цветные пиджаки можно видеть на дикторах телевиденья. Татуировку, которая прежде характеризовала уголовный мир и моряков, сегодня можно найти на каждой девице. Я спросил у сыщика полиции, во что одеваются уголовники? - ?Да что украдут, то и носят?.
Так что ж произошло? Слияние общества с уголовной бандой? В гражданской войне в России, вспыхнувшей после большевистской революции, на стороне ?большевиков? воевали уголовные элементы. Легендарный руководитель одесских бандитов по кличке Япончик он же Беня Крик, письмо которого я цитировал в качестве образца шантажа, вел своих бандитов в бой, чтобы поддержать Красную армию. Благодарные ?большевики? расстреляли бандитов. В гражданской войне в Испании, в борьбе на стороне левых республиканских войск участвовали испанские анархисты.
?ИНТЕРНАЦИОНАЛИСТ?
"Какая страшная трагедия для человека, который
отказался от своей семьи, отрекся от своего
народа и оплевал религию своих отцов для того,
чтобы сплотить евреев и гоев в едином порыве
разрушительной ненависти!?
Сэр Уинстон Черчилль о Льве Троцком
Среди литературных произведений имеются такие, которые знают все. Я полагаю, что повесть о любви Дафниса и Хлои относится к такому произведению, и я могу использовать е° в качестве литературного шаблона. Можно указать еще десятки и сотни литературных произведений, которые написаны по точно такому же шаблону как Дафнис и Хлоя и отличаются от него может быть только именами главных героев. Вот в качестве такого шаблона, но уже не литературного, а голема, я использую Льва Троцкого. На этот раз Лев Троцкий выступает у меня в качестве ?интернационалиста?. Лев Троцкий родился в еврейской семье Давида Бронштейна. Сам Л.Троцкий никогда не считал себя евреем. В биографии Л.Троцкого ?Вечный комиссар? написанной профессором Иосифом Недава много внимания уделено именно ?еврейской проблеме? Льва Троцкого. Троцкий стеснялся своего происхождения, ненавидел его, перенес эту ненависть на своих родителей и на всех евреев. Я рассказываю здесь о Л.Троцком, но подчеркивал и подчеркиваю, что Троцкий стереотип и вместо Лев Троцкий я мог бы записать Карл Маркс или кого-то иного. В свете изложенного здесь возникают вопросы: кем по национальности считал себя сам Л.Троцкий? Как он относился к потрясавшим в то время Россию еврейским погромам? Вот как отвечает на эти вопросы в своей книге Иосиф Недава:
?На обычный вопрос, считает ли он себя евреем или русским, он
отвечал: ?Ни тем, ни другим! Я социал-демократ!? При упоминании о
его происхождении Троцкий сверипел. ?Я не еврей, я
интернационалист!?
В своих спорах с доктором И.Зини, раввином хайфского Техниона, я указывал ему: ?Социалист не может быть евреем. Он может быть только антисемитом?. Раввин И.Зини со мной не соглашался и ссылался на Галаху. Я ж ссылаюсь на самих социалистов. В свете изложенного легко понять, почему проблема еврейских погромов не интересовала ?интернационалистов?. Вот высказывание одного из них, ?еврея по Галахе?:
?Еврейская кровь, пролитая в погромах, послужит смазкой для колес
русской революции?.
Цель оправдывает средства. Именно ?интернационалисты? провоцировали погромы ?для смазки колес русской революции?. Среди социал-демократов в процентном отношении было больше антисемитов, чем среди русского народа. Если простой народ устраивал погромы в надежде поживиться, то социал-демократы были ?бескорыстны?, у них были идеологические основы для погромов.
Здесь я хочу провести аналогию с современностью. "Интифада" арабов на оккупированных Израилем территориях была спровоцирована "для смазки колес арабской революции" израильскими социалистами. Вот их имена Шимон Перес, Ицхак Рабин и Амрам Мицна. За два дня до очередного терраристического акта Перес провозгласил:
"С палестинцами у нас все идет хорошо. Все специалисты
предсказывавшие нам терроризм ошиблись. Арафат ликвидировал
террористические отделения ООП (Организация Освобождения Палестины
- Р.Р.) и включился в серьезную борьбу с терроризмом". (газета
Haarez, Feb. 23, 1996)
Арабы никогда не прекращали и не прекращают террора против евреев даже после заключения соглашения о мире. Все их заявления полны угроз перейти к вооруженной борьбе. Так как оценивать приведенное мной заявление Переса? Это заявление быка-провокатора ведущего коров на бойню.
Я должен вернуться к началу этого раздела и снова заняться ?интернационалистом?. Все разговоры об интернационализме и космической любви - это пустая болтовня, за которой скрывается инстинктивная ненависть к своему народу и к своей стране. О ?любви? Троцкого к евреям уже было рассказано. Кого же любили Л.Троцкий, В.Ленин и русские социал-демократы? Начавшаяся в 1914 году Первая мировая война быстро раскрыла симпатии русских интернационалистов и пацифистов. Они были против России и е° союзников стран Антанты и про немецкие. Известный русский социалист Дейч после прочтения номера газеты изданной в то время Троцким с негодованием воскликнул:
?Не знай я Троцкого лично, я бы не сомневался, что он продался
немецкому правительству?.
В конечном итоге продажа немецкому правительству произошла, но несколько позже, весной 1917 года. От интернационализма и пацифизма до предательства только один маленький шажок. Космического интернационализма не было и нет. Любой Коммунистический Интернационал от первого и до последнего - это сборище предателей. Я снова должен бы провести аналогию с современностью и указать, кого любят израильские интернационалисты и пацифисты. Однако, я ограничусь постановкой вопроса и оставлю решение этой проблемы читателю. Читатели в других кроме Израиля странах могут провести свои аналогии.
Давид Бернштейн начал на совершенно пустом месте и создал солидную ферму. По тем временам он считался богатым. Что создал его сын Лев Троцкий? - Ничего. Но разрушил и уничтожил вс° что только можно. Даже своих родных и детей. Я рассказал о Льве Троцком. Я описал только шаблон. Но сколько таких големов было отштамповано и штампуется каждый день по этому шаблону. Они ничего не понимают и не могут понять. Слова сэра Уинстона Черчилля о человеческой трагедии приведенные здесь в эпиграфе должны относиться к тем, кто пострадал от Л.Троцкого, а не к нему самому. Сам Л.Троцкий не пострадал, поскольку голем ничего не понимает и не страдает. Они, големы, вели и ведут всех по старой дороге: в концентрационные лагеря, в крематории, в Архипелаг ГУЛАГ. [Image] Фигура V- 16. "Сионистки-интернационалистки"
В конце 80-х годов в Израиле существовало пацифистское движение,
которое называло себя ?женщины в черном?. Народ звал иронически
?черные вдовы?. Каждую субботу в полдень ?вдовы?, не обращая
внимания на насмешки, выстраивались в людных местах с лозунгами. Я
использовал ситуацию и опросил пацифисток . Я предложил опрошенным
выбрать и отметить только один более подходящий их натуре ответ:
сионистка, националистка или интернационалистка. Среди 20
опрошенных не было ни одной националистки, но были сионистки. Таких
было большинство. Некоторые вопреки требованиям к слову сионистка
добавляли интернационалистка. Были и настоящие интернационалистки.
Так сионистское движение, когда-то чисто националистическое,
деформировалось в свою полную противоположность - антисемитизм. Нет
и не было большего антисемита, чем интернационалист.
НАЦИОНАЛИСТЫ
ПРАВЫЕ НАЦИОНАЛИСТЫ
Уже было сказано, что действию левых противодействуют правые. Очевидно, что интернационалистам следует противопоставить националистов. Итак, чем еврей Лев Троцкий отличается от немца Адольфа Гитлера?
Проблему левых можно сформулировать так: левые страдают от избытка либерализма, от слабости дисциплины. Левые не знают что такое хевраав, не понимают этой проблемы и выступают по этой причине против своего народа и власти. Правые тоже страдают от избытка либерализма, но в отличие от левых они знают в чем корень их проблемы. Корень их проблемы в поведении левых. Это левые хотят нарушить существующие моральные нормы, разрушить традиции и так далее. Если левые ненавидят свой народ и ориентируются на что-то космическое или его врагов, то правые именно базируются на народе и его традициях. Так появляется деление на интернационалистов и националистов. Идеологических предателей можно найти только среди левых. Правые - патриоты.
Психология и поведение Льва Троцкого уже достаточно описаны. Обратимся к его антиподу Адольфу Гитлеру. Гитлера породила анархия возникшая в Германии после падения власти императора Вильгельма II и становления Веймарской республики. Виновных в этом Гитлер считал левых. Его идеология национал-социализма позволила ему сплотить вокруг себя достаточное количество сторонников, обеспечить победу на выборах в Рейхстаг и занять пост канцлера Германии. Он использовал этот пост, чтобы подавить своих идеологических противников, покончить с анархией и установить диктатуру. После этого полностью исчезла какая-либо разница между ?левой? диктатурой в России и ?правой? диктатурой в Германии. Чрезмерно сплоченное общество во всех случаях, вне зависимоти от сплачивающей его идеологии ведет себя одинаково. Если были какие-то различия между диктатурами, то они хорошо отмечены писателем Артуром Кестлером, автора романа ?Тьма в полдень?, который испытал на себе работу карательных органов обеих стран. После этих испытаний Кестлер отдал предпочтение Германии, немцы были более ?человечны?.
Личность Гитлера ничем не отличается от стереотипов описанных здесь. Он был аскет с половыми проблемами и не имел семьи, имел любовь к черным тужуркам и военной форме и так далее. Обсуждая поведение националистов и в частности, А.Гитлера я должен продолжить и дать объяснение такому явлению как антисемитизм и ненависть к гастарбайтерам. Это будет сделано в другом разделе.
ЛЕВЫЕ НАЦИОНАЛИСТЫ
До сих пор шла речь о националистах, которые противопоставлялись интернационалистам. Далее пойдет речь о ?националистах?, которые ничем не отличаются от интернационалистов. Если обратиться к таким интернационалистам как ?большевики?, то уже в их поведении легко заметить смену лозунгов на противоположные. До революции, до захвата власти они были демократами, интернационалистами и пацифистами. Сравните это со ловами Льва Троцкого или Максимильяна Робеспьера. Захват власти привел к полной революции в их психологии. От демократии они пришли к тотальному террору и диктатуре. Интернационализм теперь рассматривался в рамках экспорта террора и революции в другие страны для насаждения в них угодных ?большевикам? режимов. Пацифизм сменился шовинизмом. Это еще одно проявление "Железного закона олигархии" Роберта Михельса. Я хочу напомнить читателю, что за всеми этими трансформациями стоит изменение сплоченности общества в сторону роста или падения.
Ненависть левых к власти и к стране может найти выражение в националистических лозунгах. В качестве конкретного примера я приведу появление и развитие в царской России еврейского национал-социалистического движения. Вс° начинается с царя-освободителя Александра II и его первых декретов об отмене крепостного права и свободе. В России начинается процесс либерализации и снижения сплоченности общества. Этот процесс сопровождался размножением големов. Первый великовозрастный голем - это ?революционер-демократ? Н.Г.Чернышевский (1828 - 1889). Почитайте написанный им в тюрьме роман ?Что делать?? и обнаружите в нем чистейший воды социалистический реализм. Главный герой романа - аскет, занятый подвижничеством, готовый на альтруистическое самоубийство ?во имя интересов общества?. Дальнейшие шаги царя Александра II и еще более обильно посыпались новые разного рода големы: петрашевцы, народники, террористическая организация ?Народная воля?. В конце концов, царь-освободитель был убит. Никто не замечает, что именно в это время и в результате реформ царя, бурными темпами в России развивается экономика, искусство и культура, но все замечают ?развитие капитализма в России? и появление рабочего класса. Предсказание Карла Маркса сбылось.
Евреи не остались в стороне. Среди них тоже плодятся големы. Одна из них приняла участие в покушении на царя-освободителя. Так начались широкие еврейские погромы в России. Такое часто случалось в еврейской истории. Големы провоцируют погромы "для смазки колес революции" и еврейский народ за них расплачивается. Московский раввин Яков Мазе позднее хорошо выразил это словами ?троцкие делают революцию, а бронштейны за не° расплачиваются?. Тысячи евреев в те годы оставляли Россию и ехали, большинство в САША. Часть ехала в Палестину. То что в сионистской истории называется ?Первая алия ? в 1882 году - это следствие этих погромов. В основе идеологии еврейского национал-социалистического движения лежит теория Дова Борохова, который был преданейшим марксистом. Борохова очень беспокоило то, что евреи не смогут принять участие во всемирной революции, которую проповедовал Карл Маркс, поскольку среди евреев мало пролетариата. Борохов предлагал евреям поехать в Палестину, создать в Палестине пролетариат и после этого принять участие во всемирной революции. Для выполнения этой задачи он основал партию ?Поалей Цион?(?Рабочие Сиона?). Вопреки своей теории Борохов выехал из России в США. Услышав о большевистской революции, Борохов тотчас вернулся в Россию, простудился и помер. Бен Гурион перевез кости своего учителя Борохова в Израиль и здесь он покоится. Сегодня в Израиле в каждом городе имеется улица с именем Дова Борохова, однако большинство израильтян даже не знает, кто он такой. Все евреи-големы, которые в те времена в России объединялись в различные еврейские и нееврейские организации: бундовцы (члены еврейского социалистического союза ?Бунд?), эсеры (социалисты-революционеры), ?меньшевики? и ?большевики? (социал-демократы) и даже социалисты-сионисты, это не евреи. Более того, это антисемиты. Мы говорили, что религия сплачивает людей. В какое общество и какая религия может сплотить этих големов? Они все нуждаются в крепко сплоченном обществе, в аскетизме, а именно, еврейская религия запрещает аскетизм. Вот такие вроде иезуита Торквемада крестились и становились злейшими антисемитами. Другие становились марксистами какой-либо масти и опять таки антисемитами. Какая разница между выкрестами и марксистами? Не было и не может быть помеси вроде еврей-марксист или еврей-христианин. Точно так же не может быть помесь еврей-социалист. Можно допустить, что есть евреи, которые не ходят в синагогу или даже ездят по субботам, но не допустима помесь. Она бесплодна. Невозможно исповедывать одновременно разные религии. Эта помесь рано или поздно превратится в крепкого антисемита. Большинство антисемитских произведений написанных в России в эпоху царизма накануне революции написаны именно евреями-выкрестами. После революции эти произведения стали объектом пристального внимания уже советских антисемитов. Они цитировали или даже переписывали их в качестве доказательства дурного характера евреев и коварства еврейской религии. Следующим этапом был перевод этих произведений на арабский язык и издание их в арабских странах. Потом переводили обратно на русский язык и цитировали, чтобы еще раз доказать какие евреи плохие.
Провал попытки свержения царя в 1905 году в России и в Палестину, на землю предков, спасаясь от царского гнева, хлынула ?Вторая алия?. Это были разного рода революционеры, но главным образом последователи Дова Борохова. Именно с этого года Святая земля превратилась во что-то вроде помойной ямы для отбросов еврейского общества. Когда в США заседала комиссия сенатора Маккарти, все евреи-коммунисты спасались в Израиле. Генерал Пиночет придавил левых в Чили и евреи-левые дружно бежали в Израиль. Так Израиль периодически пополнялся потоками левых из Аргентины, Уругвая и Южной Африки. Многих из них в родной стране ждала веревка, но здесь они были героями. Как видим, левых в Палестину или Израиль ведет не религия и даже не идеология, а страх перед наказанием. Но последователей Дова Борохова в Палестину вела идеология. Они хотели делать мировую революцию в рядах "еврейской бригады". Подобно тому, как интернационалисты превращаются в национал шовинистов так не исключена обратная трансформация левых националистов в интернационалистов. Вс° зависит от сплоченности общества.
?СИОНИЗМ - ЭТО СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ ПЛЮС ЕВРЕИЗАЦИЯ ВСЕЙ СТРАНЫ!?
В качестве конкретного исторического примера образования, формирования и исчезновения террористического движения на базе идеологии я приведу здесь краткую историю социалистического сионистского движения в Палестине. История этого движения интересна еще тем, что она наглядно демонстрирует действие ?Железного закона олигархии?. Расцвет протестантской религии, которая по свей терпимости очень схожа с еврейской, привел не только к экономическому расцвету Европы. Середина прошлого столетия ознаменовалась победой ?гуманизма?. Больше ?гуманизма? больше разного рода големов. Этот процесс весьма схож с тем что было в России в период царствования Александра II. Разница лишь во времени и месте. Гуманизм предшествовал реформам Александра II. Так в Западной Европе появились ?евреи по Галахе? Карл Маркс, Фридрих Лассаль, Эдуард Бернштейн и другие, которые стимулировали рост антисемитизма. Так появился журналист Теодор Герцель, "основатель научного сионизма?. Австрийский журналист Теодор Герцель был далек от еврейской религии. Тем не менее, он был еврей. Когда его потрясло ?Дело Дрейфуса? во Франции, он пытался объединить всех евреев на базе созданной им идеологии сионизма. Основой идеи было воссоздание еврейского государства. Поскольку в те времена было уже большое количество евреев вроде самого Т.Герцля, то его идея возродить еврейское государство сплотила евреев и нашла поддержку особенно в России как среди религиозных евреев, так и среди нерелигиозных. Богатые евреи стали финансировать движение, чтобы скупить земли в Палестине. Только в самом начале сионистского движения его можно было считать еврейским. Руководители сионизма и созданное ими Еврейское агентство в те времена решали вс° по-человечески. Призывая евреев селиться в Палестине, они, тем не менее, в период экономических трудностей в стране разослали по еврейским организациям письма, в которых предупреждали о трудностях. Руководители сионизма не желали финансировать идеи социализма, поскольку все социалистические предприятия были нерентабельны. Так возникли разногласия между сионистским движением и социалистами. В ответ руководители социалистов в Палестине Берл Кацнельсон и Бен Гурион решили овладеть сионистским движением. Эта попытка прошла успешно. Так ?Железный закон олигархии? был реализован в полной мере. С тех пор и до нашего времени социалистическая олигархия правит Еврейским агентством. Захват власти социалистической олигархией привел к расколу сионистского движения. После того как социалисты захватили его руководство, сионизм стал заурядной разновидностью социалистического движения. Сионизм с тех пор ничего не имел и не имеет общего с евреями или еврейской религией. Сионизм это попутчик на страданиях еврейского народа, на еврейской проблеме. Сегодня, когда от идеологии сионизма ничего не осталось, а ярые сионисты стали ярыми антисемитами, эта истина стала очевидной. Нет и не было никакой разницы между социал-сионистами и антисемитами. Те и другие борются. На какой стороне баррикад бороться для них не имеет большого значения. В истории сионизма было такое, когда 500 ?преданных сионизму борцов? оставили Палестину и вернулись после большевистской революции в Россию воевать там под красным флагом. До создания еврейского государства Бен Гуриона раздражали ?буржуйчики? сбежавшие в Палестину из зараженной нацистской чумой Европы. Бен Гурион хотел пролетариев, а не евреев. После образования государства Израиль Бен Гурион понял значение денег. Теперь он полюбил ?буржуйчиков?. Еврейское агентство теперь ориентировалось на привоз в Израиль богатых евреев из стран Запада. Богатые евреи не ехали, их раздражал ?израильский социализм?. Я хорошо помню плачущее лицо Шидловского. Талантливый изобретатель Шидловский, владелец заводов по производству реактивных двигателей к самолетам во Франции, построил в Израиле завод по производству таких же двигателей. Его ?проклятого буржуя? довели в Израиле до слез. Не ехали и бедные. Ехали ?евреи по Галахе? из Южной Америки, которые спасались от преследования властей, а в киббуцы ехали хиппи всех национальностей. Длительное время Восточная Европа была закрыта для Еврейского агентства. Израиль числился врагом социалистических стран и там не могли отпустить своих граждан даже евреев в ?проклятую? страну. Еврейское агентство осталось без работы.
im.po.tent adj [ME, fr. MF & L; MF, fr. L
impotent-, impotens, fr. in- + potent-, potens
potent] (14c) 1 a: notpotent: lacking in
power, strength, or vigor: helpless b: unable
to copulate; broadly: sterile-usu. used of
males 2obs: incapable of self-restraint:
ungovernable
Merriam-Webster's Collegiate Dictionary
Моя знакомая рассказала мне историю приключившуюся с ней. Привязался к ней возле метро какой-то майор. Пошел провожать ее до дома. Ну, пустила она его к себе. И здесь он признался ей, что он импотент. Стал рассказывать, что ему изменяет женаї "Что он хотел от меня?"- закончила она вопросом свой рассказ.
Вот этот вопрос женщины я хотел бы задать многим политикам. Некоторые политики совершенно не пригодны и не способны управлять обществом, но лезут, бьют себя в грудь и доказывают, что вождя лучше их нет.
Фигура V- 14. Глава израильского правительства Биби Натаниягу. Лидер израильских "правых". Автор книги "Террор. Как Запад может его победть", которая наилучшим способом доказывает мое определение импотента. Все, что автор утверждал в своей книге, им забыто, как только он стал отвечать за борьбу с террором. Фактически, его политика - это политика поощрения террора. Как утверждают левые, политика Натаниягу вполне их удовлетворяет и они им довольны. Справедливость этих утверждений доказывают демонстрации левых в поддержку лидера правых и демонстрации правых против своего лидера.[Image] Как же случилось, что лидер правых проводит политику левых? Вобщем-то я уже показывал и доказывал, что развитие общества идет в одну сторону, в сторону падения сплоченности и рано или поздно "правые" политики начинают инстинктивно проводить политику левых. Это особенно характерно, когда вождь импотент и его политика зависит от того с какой стороны на него сильнее давят в данный момент. Импозантный вид. Если бы он не был вождем, можно подумать, что это обычный и нормальный человек. За импозантным видом скрывается заурядный субординантный голем. Тот самый, который приходит на смену харизматическому. В своем образовании он способен достичь уровня журналистов и даже овладеть некоторыми гуманитарными науками. Костюм и галстук предназначены скрыть импотенцию и неспособность как к самостоятельному мышлению, так и действию. Неспособный широко мыслить и предвидеть и к тому ж субординантный, он по этой причине легко подвержен давлению со стороны других более активных и агрессивных людей. На импотента совершенно невозможно полагаться. Все, что он обещает, завтра может оказаться пустой болтавней именно из-за его неспособности проводить собственную политику. Импотент всегда на вторых ролях, однако в силу судьбы, когда нет иной кандидатуры может оказаться на первых. В этом случае он становится божьим наказанием для общества, которое возглавляет. Тем не менее это не мешает ему из чисто эгоистических соображений заниматься саморекламой и выставлять себя как способного и талантливого руководителя, а свои провалы преподносить как величайшие достижения. Как показывают мои наблюдения и эксперименты, именно импотентов и их жен можно крепко оскарблят. Они все снесут и вытерпят.
Фигура V- 15. Иоси Бейлин.
Член Кнессета. Журналист по профессии. Постоянный заместитель экс-председателя рабочей партии Шимона Переса, постоянно на вторых ролях. Несмотря на более высокую чем у Переса академическую степень (Ph.D.), И.Бейлин весьма ограничен в своем мышлении и совершенно не[Image] способен предвидеть будущее. По этой причине он часто болтает и делает лишнее, а главное вредное. Моя характеристика Белина весьма оскарбительна для него. Это не помешает ему проглатить ее и промолчать. Моя коллекция импотентов ограничивается израильскими стереотипами. Я привожу только образцы и не могу превратить свою работу в энциклопедию големов. Именно по этой причине я пропускаю таких стереотипов как хиппи, "боксеры" и пр.
МАЛИНОВЫЙ БАНДИТ
Две цитаты заимствованные мной из рассказов Исаака Бабеля об одесских уголовниках должны показать как они одеваются.
?На н°м был шоколадный пиджак, кремовые штаны и малиновые
штиблеты? .
?Они ехали в лаковых экипажах, разодетые, как птицы колибри, в
цветных пиджаках? .
Выпендривание характерно для голема и нет ничего удивительного в том, что бандыты были одеты ?как птицы колибри?. Бандиты не были аскетами и скромная военная форма их не удовлетворяла. Рассказы И.Бабеля относятся к эпохе почти столетней давности. Они описывают уголовный мир дореволюционной России. В наши дни все одеваются ?как птицы колибри?. Цветные пиджаки можно видеть на дикторах телевиденья. Татуировку, которая прежде характеризовала уголовный мир и моряков, сегодня можно найти на каждой девице. Я спросил у сыщика полиции, во что одеваются уголовники? - ?Да что украдут, то и носят?.
Так что ж произошло? Слияние общества с уголовной бандой? В гражданской войне в России, вспыхнувшей после большевистской революции, на стороне ?большевиков? воевали уголовные элементы. Легендарный руководитель одесских бандитов по кличке Япончик он же Беня Крик, письмо которого я цитировал в качестве образца шантажа, вел своих бандитов в бой, чтобы поддержать Красную армию. Благодарные ?большевики? расстреляли бандитов. В гражданской войне в Испании, в борьбе на стороне левых республиканских войск участвовали испанские анархисты.
?ИНТЕРНАЦИОНАЛИСТ?
"Какая страшная трагедия для человека, который
отказался от своей семьи, отрекся от своего
народа и оплевал религию своих отцов для того,
чтобы сплотить евреев и гоев в едином порыве
разрушительной ненависти!?
Сэр Уинстон Черчилль о Льве Троцком
Среди литературных произведений имеются такие, которые знают все. Я полагаю, что повесть о любви Дафниса и Хлои относится к такому произведению, и я могу использовать е° в качестве литературного шаблона. Можно указать еще десятки и сотни литературных произведений, которые написаны по точно такому же шаблону как Дафнис и Хлоя и отличаются от него может быть только именами главных героев. Вот в качестве такого шаблона, но уже не литературного, а голема, я использую Льва Троцкого. На этот раз Лев Троцкий выступает у меня в качестве ?интернационалиста?. Лев Троцкий родился в еврейской семье Давида Бронштейна. Сам Л.Троцкий никогда не считал себя евреем. В биографии Л.Троцкого ?Вечный комиссар? написанной профессором Иосифом Недава много внимания уделено именно ?еврейской проблеме? Льва Троцкого. Троцкий стеснялся своего происхождения, ненавидел его, перенес эту ненависть на своих родителей и на всех евреев. Я рассказываю здесь о Л.Троцком, но подчеркивал и подчеркиваю, что Троцкий стереотип и вместо Лев Троцкий я мог бы записать Карл Маркс или кого-то иного. В свете изложенного здесь возникают вопросы: кем по национальности считал себя сам Л.Троцкий? Как он относился к потрясавшим в то время Россию еврейским погромам? Вот как отвечает на эти вопросы в своей книге Иосиф Недава:
?На обычный вопрос, считает ли он себя евреем или русским, он
отвечал: ?Ни тем, ни другим! Я социал-демократ!? При упоминании о
его происхождении Троцкий сверипел. ?Я не еврей, я
интернационалист!?
В своих спорах с доктором И.Зини, раввином хайфского Техниона, я указывал ему: ?Социалист не может быть евреем. Он может быть только антисемитом?. Раввин И.Зини со мной не соглашался и ссылался на Галаху. Я ж ссылаюсь на самих социалистов. В свете изложенного легко понять, почему проблема еврейских погромов не интересовала ?интернационалистов?. Вот высказывание одного из них, ?еврея по Галахе?:
?Еврейская кровь, пролитая в погромах, послужит смазкой для колес
русской революции?.
Цель оправдывает средства. Именно ?интернационалисты? провоцировали погромы ?для смазки колес русской революции?. Среди социал-демократов в процентном отношении было больше антисемитов, чем среди русского народа. Если простой народ устраивал погромы в надежде поживиться, то социал-демократы были ?бескорыстны?, у них были идеологические основы для погромов.
Здесь я хочу провести аналогию с современностью. "Интифада" арабов на оккупированных Израилем территориях была спровоцирована "для смазки колес арабской революции" израильскими социалистами. Вот их имена Шимон Перес, Ицхак Рабин и Амрам Мицна. За два дня до очередного терраристического акта Перес провозгласил:
"С палестинцами у нас все идет хорошо. Все специалисты
предсказывавшие нам терроризм ошиблись. Арафат ликвидировал
террористические отделения ООП (Организация Освобождения Палестины
- Р.Р.) и включился в серьезную борьбу с терроризмом". (газета
Haarez, Feb. 23, 1996)
Арабы никогда не прекращали и не прекращают террора против евреев даже после заключения соглашения о мире. Все их заявления полны угроз перейти к вооруженной борьбе. Так как оценивать приведенное мной заявление Переса? Это заявление быка-провокатора ведущего коров на бойню.
Я должен вернуться к началу этого раздела и снова заняться ?интернационалистом?. Все разговоры об интернационализме и космической любви - это пустая болтовня, за которой скрывается инстинктивная ненависть к своему народу и к своей стране. О ?любви? Троцкого к евреям уже было рассказано. Кого же любили Л.Троцкий, В.Ленин и русские социал-демократы? Начавшаяся в 1914 году Первая мировая война быстро раскрыла симпатии русских интернационалистов и пацифистов. Они были против России и е° союзников стран Антанты и про немецкие. Известный русский социалист Дейч после прочтения номера газеты изданной в то время Троцким с негодованием воскликнул:
?Не знай я Троцкого лично, я бы не сомневался, что он продался
немецкому правительству?.
В конечном итоге продажа немецкому правительству произошла, но несколько позже, весной 1917 года. От интернационализма и пацифизма до предательства только один маленький шажок. Космического интернационализма не было и нет. Любой Коммунистический Интернационал от первого и до последнего - это сборище предателей. Я снова должен бы провести аналогию с современностью и указать, кого любят израильские интернационалисты и пацифисты. Однако, я ограничусь постановкой вопроса и оставлю решение этой проблемы читателю. Читатели в других кроме Израиля странах могут провести свои аналогии.
Давид Бернштейн начал на совершенно пустом месте и создал солидную ферму. По тем временам он считался богатым. Что создал его сын Лев Троцкий? - Ничего. Но разрушил и уничтожил вс° что только можно. Даже своих родных и детей. Я рассказал о Льве Троцком. Я описал только шаблон. Но сколько таких големов было отштамповано и штампуется каждый день по этому шаблону. Они ничего не понимают и не могут понять. Слова сэра Уинстона Черчилля о человеческой трагедии приведенные здесь в эпиграфе должны относиться к тем, кто пострадал от Л.Троцкого, а не к нему самому. Сам Л.Троцкий не пострадал, поскольку голем ничего не понимает и не страдает. Они, големы, вели и ведут всех по старой дороге: в концентрационные лагеря, в крематории, в Архипелаг ГУЛАГ. [Image] Фигура V- 16. "Сионистки-интернационалистки"
В конце 80-х годов в Израиле существовало пацифистское движение,
которое называло себя ?женщины в черном?. Народ звал иронически
?черные вдовы?. Каждую субботу в полдень ?вдовы?, не обращая
внимания на насмешки, выстраивались в людных местах с лозунгами. Я
использовал ситуацию и опросил пацифисток . Я предложил опрошенным
выбрать и отметить только один более подходящий их натуре ответ:
сионистка, националистка или интернационалистка. Среди 20
опрошенных не было ни одной националистки, но были сионистки. Таких
было большинство. Некоторые вопреки требованиям к слову сионистка
добавляли интернационалистка. Были и настоящие интернационалистки.
Так сионистское движение, когда-то чисто националистическое,
деформировалось в свою полную противоположность - антисемитизм. Нет
и не было большего антисемита, чем интернационалист.
НАЦИОНАЛИСТЫ
ПРАВЫЕ НАЦИОНАЛИСТЫ
Уже было сказано, что действию левых противодействуют правые. Очевидно, что интернационалистам следует противопоставить националистов. Итак, чем еврей Лев Троцкий отличается от немца Адольфа Гитлера?
Проблему левых можно сформулировать так: левые страдают от избытка либерализма, от слабости дисциплины. Левые не знают что такое хевраав, не понимают этой проблемы и выступают по этой причине против своего народа и власти. Правые тоже страдают от избытка либерализма, но в отличие от левых они знают в чем корень их проблемы. Корень их проблемы в поведении левых. Это левые хотят нарушить существующие моральные нормы, разрушить традиции и так далее. Если левые ненавидят свой народ и ориентируются на что-то космическое или его врагов, то правые именно базируются на народе и его традициях. Так появляется деление на интернационалистов и националистов. Идеологических предателей можно найти только среди левых. Правые - патриоты.
Психология и поведение Льва Троцкого уже достаточно описаны. Обратимся к его антиподу Адольфу Гитлеру. Гитлера породила анархия возникшая в Германии после падения власти императора Вильгельма II и становления Веймарской республики. Виновных в этом Гитлер считал левых. Его идеология национал-социализма позволила ему сплотить вокруг себя достаточное количество сторонников, обеспечить победу на выборах в Рейхстаг и занять пост канцлера Германии. Он использовал этот пост, чтобы подавить своих идеологических противников, покончить с анархией и установить диктатуру. После этого полностью исчезла какая-либо разница между ?левой? диктатурой в России и ?правой? диктатурой в Германии. Чрезмерно сплоченное общество во всех случаях, вне зависимоти от сплачивающей его идеологии ведет себя одинаково. Если были какие-то различия между диктатурами, то они хорошо отмечены писателем Артуром Кестлером, автора романа ?Тьма в полдень?, который испытал на себе работу карательных органов обеих стран. После этих испытаний Кестлер отдал предпочтение Германии, немцы были более ?человечны?.
Личность Гитлера ничем не отличается от стереотипов описанных здесь. Он был аскет с половыми проблемами и не имел семьи, имел любовь к черным тужуркам и военной форме и так далее. Обсуждая поведение националистов и в частности, А.Гитлера я должен продолжить и дать объяснение такому явлению как антисемитизм и ненависть к гастарбайтерам. Это будет сделано в другом разделе.
ЛЕВЫЕ НАЦИОНАЛИСТЫ
До сих пор шла речь о националистах, которые противопоставлялись интернационалистам. Далее пойдет речь о ?националистах?, которые ничем не отличаются от интернационалистов. Если обратиться к таким интернационалистам как ?большевики?, то уже в их поведении легко заметить смену лозунгов на противоположные. До революции, до захвата власти они были демократами, интернационалистами и пацифистами. Сравните это со ловами Льва Троцкого или Максимильяна Робеспьера. Захват власти привел к полной революции в их психологии. От демократии они пришли к тотальному террору и диктатуре. Интернационализм теперь рассматривался в рамках экспорта террора и революции в другие страны для насаждения в них угодных ?большевикам? режимов. Пацифизм сменился шовинизмом. Это еще одно проявление "Железного закона олигархии" Роберта Михельса. Я хочу напомнить читателю, что за всеми этими трансформациями стоит изменение сплоченности общества в сторону роста или падения.
Ненависть левых к власти и к стране может найти выражение в националистических лозунгах. В качестве конкретного примера я приведу появление и развитие в царской России еврейского национал-социалистического движения. Вс° начинается с царя-освободителя Александра II и его первых декретов об отмене крепостного права и свободе. В России начинается процесс либерализации и снижения сплоченности общества. Этот процесс сопровождался размножением големов. Первый великовозрастный голем - это ?революционер-демократ? Н.Г.Чернышевский (1828 - 1889). Почитайте написанный им в тюрьме роман ?Что делать?? и обнаружите в нем чистейший воды социалистический реализм. Главный герой романа - аскет, занятый подвижничеством, готовый на альтруистическое самоубийство ?во имя интересов общества?. Дальнейшие шаги царя Александра II и еще более обильно посыпались новые разного рода големы: петрашевцы, народники, террористическая организация ?Народная воля?. В конце концов, царь-освободитель был убит. Никто не замечает, что именно в это время и в результате реформ царя, бурными темпами в России развивается экономика, искусство и культура, но все замечают ?развитие капитализма в России? и появление рабочего класса. Предсказание Карла Маркса сбылось.
Евреи не остались в стороне. Среди них тоже плодятся големы. Одна из них приняла участие в покушении на царя-освободителя. Так начались широкие еврейские погромы в России. Такое часто случалось в еврейской истории. Големы провоцируют погромы "для смазки колес революции" и еврейский народ за них расплачивается. Московский раввин Яков Мазе позднее хорошо выразил это словами ?троцкие делают революцию, а бронштейны за не° расплачиваются?. Тысячи евреев в те годы оставляли Россию и ехали, большинство в САША. Часть ехала в Палестину. То что в сионистской истории называется ?Первая алия ? в 1882 году - это следствие этих погромов. В основе идеологии еврейского национал-социалистического движения лежит теория Дова Борохова, который был преданейшим марксистом. Борохова очень беспокоило то, что евреи не смогут принять участие во всемирной революции, которую проповедовал Карл Маркс, поскольку среди евреев мало пролетариата. Борохов предлагал евреям поехать в Палестину, создать в Палестине пролетариат и после этого принять участие во всемирной революции. Для выполнения этой задачи он основал партию ?Поалей Цион?(?Рабочие Сиона?). Вопреки своей теории Борохов выехал из России в США. Услышав о большевистской революции, Борохов тотчас вернулся в Россию, простудился и помер. Бен Гурион перевез кости своего учителя Борохова в Израиль и здесь он покоится. Сегодня в Израиле в каждом городе имеется улица с именем Дова Борохова, однако большинство израильтян даже не знает, кто он такой. Все евреи-големы, которые в те времена в России объединялись в различные еврейские и нееврейские организации: бундовцы (члены еврейского социалистического союза ?Бунд?), эсеры (социалисты-революционеры), ?меньшевики? и ?большевики? (социал-демократы) и даже социалисты-сионисты, это не евреи. Более того, это антисемиты. Мы говорили, что религия сплачивает людей. В какое общество и какая религия может сплотить этих големов? Они все нуждаются в крепко сплоченном обществе, в аскетизме, а именно, еврейская религия запрещает аскетизм. Вот такие вроде иезуита Торквемада крестились и становились злейшими антисемитами. Другие становились марксистами какой-либо масти и опять таки антисемитами. Какая разница между выкрестами и марксистами? Не было и не может быть помеси вроде еврей-марксист или еврей-христианин. Точно так же не может быть помесь еврей-социалист. Можно допустить, что есть евреи, которые не ходят в синагогу или даже ездят по субботам, но не допустима помесь. Она бесплодна. Невозможно исповедывать одновременно разные религии. Эта помесь рано или поздно превратится в крепкого антисемита. Большинство антисемитских произведений написанных в России в эпоху царизма накануне революции написаны именно евреями-выкрестами. После революции эти произведения стали объектом пристального внимания уже советских антисемитов. Они цитировали или даже переписывали их в качестве доказательства дурного характера евреев и коварства еврейской религии. Следующим этапом был перевод этих произведений на арабский язык и издание их в арабских странах. Потом переводили обратно на русский язык и цитировали, чтобы еще раз доказать какие евреи плохие.
Провал попытки свержения царя в 1905 году в России и в Палестину, на землю предков, спасаясь от царского гнева, хлынула ?Вторая алия?. Это были разного рода революционеры, но главным образом последователи Дова Борохова. Именно с этого года Святая земля превратилась во что-то вроде помойной ямы для отбросов еврейского общества. Когда в США заседала комиссия сенатора Маккарти, все евреи-коммунисты спасались в Израиле. Генерал Пиночет придавил левых в Чили и евреи-левые дружно бежали в Израиль. Так Израиль периодически пополнялся потоками левых из Аргентины, Уругвая и Южной Африки. Многих из них в родной стране ждала веревка, но здесь они были героями. Как видим, левых в Палестину или Израиль ведет не религия и даже не идеология, а страх перед наказанием. Но последователей Дова Борохова в Палестину вела идеология. Они хотели делать мировую революцию в рядах "еврейской бригады". Подобно тому, как интернационалисты превращаются в национал шовинистов так не исключена обратная трансформация левых националистов в интернационалистов. Вс° зависит от сплоченности общества.
?СИОНИЗМ - ЭТО СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ ПЛЮС ЕВРЕИЗАЦИЯ ВСЕЙ СТРАНЫ!?
В качестве конкретного исторического примера образования, формирования и исчезновения террористического движения на базе идеологии я приведу здесь краткую историю социалистического сионистского движения в Палестине. История этого движения интересна еще тем, что она наглядно демонстрирует действие ?Железного закона олигархии?. Расцвет протестантской религии, которая по свей терпимости очень схожа с еврейской, привел не только к экономическому расцвету Европы. Середина прошлого столетия ознаменовалась победой ?гуманизма?. Больше ?гуманизма? больше разного рода големов. Этот процесс весьма схож с тем что было в России в период царствования Александра II. Разница лишь во времени и месте. Гуманизм предшествовал реформам Александра II. Так в Западной Европе появились ?евреи по Галахе? Карл Маркс, Фридрих Лассаль, Эдуард Бернштейн и другие, которые стимулировали рост антисемитизма. Так появился журналист Теодор Герцель, "основатель научного сионизма?. Австрийский журналист Теодор Герцель был далек от еврейской религии. Тем не менее, он был еврей. Когда его потрясло ?Дело Дрейфуса? во Франции, он пытался объединить всех евреев на базе созданной им идеологии сионизма. Основой идеи было воссоздание еврейского государства. Поскольку в те времена было уже большое количество евреев вроде самого Т.Герцля, то его идея возродить еврейское государство сплотила евреев и нашла поддержку особенно в России как среди религиозных евреев, так и среди нерелигиозных. Богатые евреи стали финансировать движение, чтобы скупить земли в Палестине. Только в самом начале сионистского движения его можно было считать еврейским. Руководители сионизма и созданное ими Еврейское агентство в те времена решали вс° по-человечески. Призывая евреев селиться в Палестине, они, тем не менее, в период экономических трудностей в стране разослали по еврейским организациям письма, в которых предупреждали о трудностях. Руководители сионизма не желали финансировать идеи социализма, поскольку все социалистические предприятия были нерентабельны. Так возникли разногласия между сионистским движением и социалистами. В ответ руководители социалистов в Палестине Берл Кацнельсон и Бен Гурион решили овладеть сионистским движением. Эта попытка прошла успешно. Так ?Железный закон олигархии? был реализован в полной мере. С тех пор и до нашего времени социалистическая олигархия правит Еврейским агентством. Захват власти социалистической олигархией привел к расколу сионистского движения. После того как социалисты захватили его руководство, сионизм стал заурядной разновидностью социалистического движения. Сионизм с тех пор ничего не имел и не имеет общего с евреями или еврейской религией. Сионизм это попутчик на страданиях еврейского народа, на еврейской проблеме. Сегодня, когда от идеологии сионизма ничего не осталось, а ярые сионисты стали ярыми антисемитами, эта истина стала очевидной. Нет и не было никакой разницы между социал-сионистами и антисемитами. Те и другие борются. На какой стороне баррикад бороться для них не имеет большого значения. В истории сионизма было такое, когда 500 ?преданных сионизму борцов? оставили Палестину и вернулись после большевистской революции в Россию воевать там под красным флагом. До создания еврейского государства Бен Гуриона раздражали ?буржуйчики? сбежавшие в Палестину из зараженной нацистской чумой Европы. Бен Гурион хотел пролетариев, а не евреев. После образования государства Израиль Бен Гурион понял значение денег. Теперь он полюбил ?буржуйчиков?. Еврейское агентство теперь ориентировалось на привоз в Израиль богатых евреев из стран Запада. Богатые евреи не ехали, их раздражал ?израильский социализм?. Я хорошо помню плачущее лицо Шидловского. Талантливый изобретатель Шидловский, владелец заводов по производству реактивных двигателей к самолетам во Франции, построил в Израиле завод по производству таких же двигателей. Его ?проклятого буржуя? довели в Израиле до слез. Не ехали и бедные. Ехали ?евреи по Галахе? из Южной Америки, которые спасались от преследования властей, а в киббуцы ехали хиппи всех национальностей. Длительное время Восточная Европа была закрыта для Еврейского агентства. Израиль числился врагом социалистических стран и там не могли отпустить своих граждан даже евреев в ?проклятую? страну. Еврейское агентство осталось без работы.